полнЯть "белые пЯтна" многовековой эпопеи, „юма в 1857 году
обращаетсЯ к  роману  под  несколько завуалированным названием -  "‘ообщники
€егу". ќтот роман представлЯет тот эпизод из истории ”ранции, когда она вела
революционные войны  против  коалиции Ђнглии  и  Ђвстрии.  Џод  именем  €егу
скрывалсЯ †орж Љадудаль,  известный монархист,  заговорщик.  „ействие романа
начинаетсЯ в  1799 году,  когда Ќаполеон был  первым консулом ђеспублики.  ‚
стране    создалась    напрЯженнаЯ   обстановка.    ‚осстание   в    ‚андее,
спровоцированное монархистами,  поддерживалось бандами ЉадудалЯ,  грабившими
государственную казну и терроризировавшими мирных жителей.
     Ђлександр „юма  в  реальном свете  изображает энтузиазм республиканских
солдат,  противопоставленный силам монархической ‚андеи.  ‘импатии автора на
стороне революционной ”ранции,  и  он  с  демократических позиций очерчивает
неодолимость народного  движениЯ,  бесплодность усилий  европейских монархов
подавить его.
     Ђлександр „юма находилсЯ в  дружеских отношениЯх с  национальным героем
€талии  „жузеппе  ѓарибальди.   Ћн   написал  о   его  легендарной  "тысЯче"
художественный очерк  "ѓарибальдийцы" (1862).  перевел  на  французский Язык
мемуары великого полководца.
     Џравое  дело  ѓарибальди,  боровшегосЯ за  единую €талию,  поддержали в
своих обращениЯх ‚иктор ѓюго  и  †орж ‘анд.  „юма пожертвовал ѓарибальди длЯ
покупки оружиЯ пЯтьдесЯт тысЯч франков.  ‚  сентЯбре 1860  года он  прибыл в
Ќеаполь,  где  ѓарибальди  назначил  его  директором национальных музеев.  ‚
Ќеаполе  „юма  успешно трудилсЯ над  историческими произведениЯми и  романом
"‹уиза ‘ан-”еличе". Њужественный герой этой книги посвЯщает свою жизнь тому,
чтобы  €талиЯ стала  национально единым государством,  чтобы итальЯнцы могли
жить свободно, изгнав ненавистных иноземцев.
     ‚о ”ранцию писатель возвратилсЯ лишь в апреле 1864 года. ‚ 1866 году Ђ.
„юма  направилсЯ в  Џруссию и  Ђвстрию;  тогда между этими странами возникла
война.  ‘  фронта он  посылает в  парижские газеты обзоры военных действий и
одновременно  работает  над  новым  романом  "Џрусский  террор",  в  котором
обличает под именем графа Ѓезверка прусского канцлера Ѓисмарка.
     ‚есной 1870 года Ђлександр „юма уехал на юг ”ранции,  чтобы подготовить
к изданию рЯд своих произведений. ‚ то времЯ началась франко-прусскаЯ война.
”ранцузскаЯ армиЯ потерпела жестокое поражение под ‘еданом. €звестие об этом
событии  произвело  тЯжелое  впечатление на  писателЯ,  его  здоровье  резко
ухудшилось. Ћн скончалсЯ 6 декабрЯ 1870 года.


        x x x

     Љритически воспринимаЯ сложную натуру Ђлександра „юма, его своеобразный
творческий  метод,   многие  люди  с  упоением  читали  даровитые  сочинениЯ
французского романиста;  к нему проЯвлЯли глубокий интерес не только простые
смертные,  но  великие  мужи  науки  и  литературы,  такие,  как  ’олстой  и
„остоевский,  —ехов  и  Њенделеев.  ‚о  ”ранции его  талант признали ѓюго  и
”лобер,  †орж ‘анд и Њишле.  ѓенрих ѓейне в одном из писем к Ђ. „юма называл
его "изобретательным поэтом",  решительно осудил клеветников и хулителей его
божественного дара:  "’е,  кто обвинЯет вас в хвастовстве и бахвальстве,  не
подозревают масштаб вашего дарованиЯ.  ђасточайте себе самые гиперболические
хвалы,  насыщайтесь ими сколько душе угодно,  и  все-таки вы  не возвеличите
себЯ настолько, насколько вы того заслужили вашими чудесными книгами".
     ‚ лучших своих романах Ђлександр „юма приближалсЯ к народному пониманию
истории.  €звестный писатель †юль  ‚аллес утверждал:  "„а,  он  народен!  Ћн
заставил €сторию сойти с величественно строгого пьедестала, заставил принцев
и  принцесс,  маршалов и  епископов участвовать в  скромных и по-человечески
интересных приключениЯх, а маленьких людей - вершить судьбами царств".
     ЃезупречнаЯ нравственность нескончаемой вереницы  героев  возведена  их
творцом в нерушимую норму поведениЯ. ЏодавлЯющее большинство самых заурЯдных
лиц  в  сочинениЯх Ђлександра „юма -  "рыцари без страха и  упрека",  а  это
легендарное  изречение  таит  в   себе  богатый  потенциал  моральных  норм:
незапЯтнанную  совесть,   нерушимую  верность   дружбе,   дерзновенную,   но
осмысленную отвагу, истинное благодеЯние. ‚от если мы учтем далеко не полный
кодекс  принципов общечеловеческой нравственности,  которым поклонЯлсЯ „юма,
то  мы  не  будем строгими судьЯми тех удивительно привлекательных книг,  на
страницах  которых  постоЯнно  торжествует  его   буйный  темперамент,   его
волшебнаЯ фантазиЯ, позволЯвшаЯ порой слишком вольно манипулировать реалиЯми
минувших времен.

     Њ. ’рескунов