а у менЯ  лучшего  из  отцов,  которого  Я  любил  так
горЯчо, что горе мое по случаю его утраты не поддаетсЯ описанию. џ  забросил
свои книги и целый месЯц предавалсЯ печали и отчаЯнию. Ћднако времЯ,  лучший
врач в мире, наконец принесло мне облегчение.
     - „а, да. Tempus edax rerum,- заметил Џартридж.
     -  ’огда,-  продолжал  незнакомец,-  Я  снова  принЯлсЯ  за  прерванные
занЯтиЯ, и они, могу сказать, вылечили менЯ окончательно,  ибо  философиЯ  и
религиЯ могут быть названы упражнениЯми души и, когда  она  в  расстройстве,
столь же длЯ нее целительны, как физические  упражнениЯ  длЯ  расслабленного
тела. „ействие их сходно: они укреплЯют и закалЯют  душу,  пока  человек  не
становитсЯ, согласно благородным строкам ѓорациЯ:

     Fortis et inseipso totus teres atque rotundus,
     Externi ne quid valeat per laeve morari;
     In quern manca ruit semper Fortuna 36.

     Џри этих словах „жонс улыбнулсЯ по случаю одной, пришедшей ему в голову
мысли, но незнакомец, кажетсЯ, этого не заметил и продолжал:
     - ЋбстоЯтельства мои сильно изменились после смерти  этого  лучшего  из
людей, потому что брат  мой,  ставший  теперь  хозЯином  в  доме,  настолько
отличалсЯ  от  менЯ  по  своим  вкусам  и  наши  дороги  в  жизни  настолько
расходились, что трудно представить людей, менее ладивших друг с другом.  Ќо
что делало нашу совместную жизнь  еще  более  неприЯтной,  так  это  крайнее
несоответствие между моими  немногочисленными  гостЯми  и  огромной  ватагой
охотников, которых брат  часто  приводил  с  собой  обедать;  ведь  подобные
господа не только вечно шумЯт  и  оскорблЯют  своими  непристойностЯми  слух
людей скромных, но еще и стараютсЯ задеть их обидой или презрением.  ‘идЯ  с
ними за столом, и Я, и мои друзьЯ неизменно подвергались насмешкам  за  свое
незнание   охотничьих   прибауток.   ‚ообще   говорЯ,   люди   действительно
образованные и обладающие обширными познаниЯми всегда бывают  снисходительны
к невежеству  других,  а  господа,  навострившиесЯ  в  каком-нибудь  мелком,
низменном, презренном искусстве, считают своим долгом  смотреть  свысока  на
всех, кто в этом искусстве не сведущ.
     ‘ловом, мы скоро расстались, и Я отправилсЯ, по совету врача, на воды в
Ѓат: сидЯчий .образ жизни и глубокаЯ удрученность привели менЯ к своего рода
паралитическому состоЯнию, от которого батские воды  считаютсЯ  превосходным
лекарством. Ќа другой день после моего приезда туда Я вышел  погулЯть  вдоль
реки, но солнце так немилосердно пекло (хотЯ была  еще  раннЯЯ  весна),  что
пришлось укрытьсЯ под тень прибрежных ив. Џосидев недолго, услышал Я, как по
другую сторону ивнЯка кто-то вздыхает и горько жалуетсЯ. ‚друг этот  человек
с кощунственным проклЯтием воскликнул: "Ќет, больше не могу терпеть!" - и  с
размаху бросилсЯ в воду. џ мгновенно вскочил и побежал к тому месту, в то же
времЯ изо всех сил призываЯ на помощь. Љ счастью, какой-то рыболов,  скрытый
от менЯ высоким тростником, удил невдалеке рыбу. Ћн тотчас же откликнулсЯ, и
мы оба, с опасностью длЯ жизни, вытащили утопленника на берег. ‘начала он не
подавал никаких признаков жизни, но когда, поднЯв его за ноги (скоро  к  нам
на помощь подоспело еще несколько человек), мы выкачали из  него  порЯдочное
количество воды, он начал слабо дышать и двигать руками и ногами.
     ‘лучившийсЯ в числе прочих аптекарь посоветовал немедленно унести его и
уложить в теплую постель,- воды  было  выкачано  уже  достаточно,  и  частые
судорожные движениЯ показывали, что покушавшийсЯ на самоубийство жив.  ‘овет
был приведен в исполнение под моим и аптекарЯ наблюдением.
     Љогда мы направлЯлись в гостиницу, не знаЯ,  где  живет  спасенный,  по
счастью, нам встретилась женщина,  котораЯ,  дико  взвизгнув,  сказала,  что
джентльмен остановилсЯ в ее доме.
     “видев, что незнакомец в  безопасности,  Я  оставил  его  на  попечении
аптекарЯ, применившего, надо думать, правильный метод лечениЯ, потому что на
следующее утро больной был уже совершенно здоров.
     џ пошел к нему, чтобы подробно разузнать о причинах, побудивших  его  к
такому отчаЯнному поступку, и по  мере  сил  моих  удержать  несчастного  от
повторениЯ таких попыток в будущем. …два только менЯ впустили в его комнату,
как мы оба сразу узнали друг друга: то был  не  кто  иной,  как  мой  старый
приЯтель мистер  ‚отсон!  џ  не  буду  докучать  вам  описанием  всего,  что
произошло между нами в первые минуты встречи,  потому  что  очень  хотел  бы
избежать многословиЯ.
     - Џожалуйста, расскажите нам все! - воскликнул  Џартридж.-  Њне  ужасно
хочетсЯ знать, что привело его в Ѓат.
     - ‚ы услышите от менЯ все существенное,- отвечал незнакомец и продолжал
свой рассказ, который мы и изложим в следующей главе, дав сначала  маленький
отдых и себе и читателю.

     ѓ‹Ђ‚Ђ XIV, в которой ѓорный Ћтшельник заканчивает свой рассказ

     - Њистер ‚отсон,- продолжал незнакомец,- откровенно призналсЯ мне,  что
решение   покончить   с   собой   вызвано   было   несчастно    сложившимисЯ
обстоЯтельствами его жизни, дурным оборотом колеса ”ортуны.
     ’огда Я начал горЯчо оспаривать Языческое или, скорее, даже дьЯвольское
мнение о позволительности самоубийства, сказал все, что  мог  припомнить  по
этому предмету,- однако, к великому моему сожалению, слова мои произвели  на
него очень слабое впечатление. Ћн не обнаружил никаких признаков раскаЯниЯ и
внушил мне серьезные опасениЯ, что вскоре повторит свою ужасную попытку.
     Љогда  Я  кончил  свою  речь,  ‚отсон,  вместо  того  чтобы  возражать,
пристально посмотрел мне в глаза, улыбнулсЯ и сказал: "‘транную нахожу  Я  в
вас перемену после нашей разлуки, мой добрый друг. џ думаю, ни один из наших
епископов  не  мог  бы   привести   более   красноречивых   доводов   против
самоубийства, чем те, какие привели мне вы; но если вы не  сыщете  человека,
который ссудил бы мне сто фунтов наличными, мне  придетсЯ  либо  повеситьсЯ,
либо утопитьсЯ, либо околеть с голоду, а  эта  последнЯЯ  смерть,  по-моему,
самаЯ ужаснаЯ из всех трех".
     џ отвечал ему, что Я действительно изменилсЯ после нашей  разлуки,  что
на досуге Я размышлЯл о моих безумствах и раскаЯлсЯ в них. џ посоветовал ему
стать на тот же путь и заключил свою речь выраженьем готовности дать ему сто
фунтов, если это его выручит и он не спустит их в кости.
     Њистер ‚отсон, продремавший во времЯ первой  половины  моей  речи,  при
этих  заключительных  словах  встрепенулсЯ.  Ћн  горЯчо  пожал   мне   руку,
рассыпалсЯ в благодарностЯх и объЯвил, что Я истинный  друг,  прибавив,  что
ждал от менЯ лучшего о нем мнениЯ; горький опыт, до его  словам,  достаточно
научил его, и он  не  будет  больше  доверЯтьсЯ  проклЯтым  костЯм,  которые
столько раз его обманывали. "Ќет, нет! - воскликнул он.- ’олько бы мне стать
как следует на ноги; и если ”ортуна снова сделает менЯ  банкротом,  Я  прощу
ей".
     џ отлично понЯл выражениЯ "стать на ноги" и "банкрот",  поэтому  сказал
ему очень серьезно: "Њистер ‚отсон,  постарайтесь,  пожалуйста,  найти  себе
какую-нибудь работу или занЯтие, которое могло бы дать вам пропитание,  и  Я
обещаю вам, если только увижу хоть малейшую вероЯтность,  что  деньги  будут
мне возвращены, ссудить вам гораздо большую сумму, чем  та,  что  была  вами
названа, что позволит вам прилично  обставить  себЯ  длЯ  любой  почетной  и
прибыльной профессии. Ђ что касаетсЯ игры, то, не говорЯ уже о постыдности и
порочности этого занЯтиЯ, вы, по моему убеждению, не годитесь длЯ нее, и она
неминуемо приведет вас к гибели".
     "‘транно мне слышать это,- отвечал он.- Ќи вы и никто из моих приЯтелей
никогда не высказывали мне ничего подобного, а Я сам думаю, что рука у  менЯ
в игре не хуже, чем у других, и ужасно хотел бы сыграть с вами на  все  ваше
состоЯние - ничего лучшего мне не надо; в придачу Я предоставлЯю вам выбрать
игру по своему усмотрению. Ћднако, милый мой, сто фунтов с вами?"
     џ отвечал, что со мной только билет в пЯтьдесЯт  фунтов,  который  Я  и
вручил мистеру ‚отсону, обещав принести  остальное  на  другой  день  утром;
преподав ему еще несколько добрых советов, Я ушел.
     џ был более пунктуален, чем обещал: принес ему деньги в тот же  день  к
вечеру. ‚ойдЯ в комнату, Я застал  своего  приЯтелЯ  сидЯщим  в  постели  за
картами с одним продувным игроком. Љартина эта, вы сами понимаете, возмутила
менЯ до глубины души, особенно  когда  Я  увидел  свой  билет  в  руках  его
противника, а перед ним только тридцать гиней.
     Џротивник этот сейчас же ретировалсЯ, а ‚отсон в замешательстве сказал,
что ему страшно стыдно. "џ вижу, однако же, что мне чертовски  не  везет,  и
твердо решил  оставить  игру  навсегда.  џ  много  думал  о  вашем  любезном
предложении и обещаю вам, что не моЯ будет вина, если Я  не  приведу  его  в
исполнение".
     •отЯ Я  не  очень  доверЯл  обещаниЯм  ‚отсона,  это  не  помешало  мне
исполнить свое собственное обещание, то есть дать  ему  остальные  пЯтьдесЯт
фунтов; он выдал мне расписку, и эта расписка была все, на что Я рассчитывал
от него взамен своих денег.
     „альнейшей. нашей беседе помешало поЯвление аптекарЯ; не  осведомившись
о состоЯнии больного, он с  радостным  выражением  объЯвил,  что  получил  в
письме важные новости, которые вскоре станут достоЯнием гласности, а именно:
герцог Њонмутский высадилсЯ на западе с сильной  голландской  армией,  между
тем как значительный флот маневрирует у  берегов  Ќорфолька  и  готовитсЯ  к
десанту, с целью облегчить этой диверсией предприЯтие герцога.
     ќтот аптекарь был страстным политиком, и самаЯ пустаЯ новость  радовала
его больше, чем наилучший пациент; но величайшим длЯ него удовольствием было
получить какое-нибудь известие на час или два раньше, чем  остальные  жители
города. Ћднако его сообщениЯ редко бывали достоверны: он почти все  принимал
за правду, и этим многие пользовались, чтобы посмеЯтьсЯ над ним.
     ’ак случилось и с его теперешней новостью: вскоре стало  известно,  что
герцог действительно высадилсЯ, но с самым ничтожным отрЯдом; а что касаетсЯ
диверсии в Ќорфольке, то это была чистейшаЯ выдумка.
     Ђптекарь зашел только длЯ того, чтобы сообщить нам свою новость,  после
чего, не сказав ни слова своему пациенту, поспешно  удалилсЯ  распространЯть
по городу полученные известиЯ...
     ‘обытиЯ этого рода обыкновенно заслонЯют собой все частные интересы.  €
наша беседа перешла на чисто  политические  темы.  ‘  некоторых  пор  Я  был
серьезно встревожен опасностью, столь Явно угрожавшей протестантской религии
со  стороны  королЯ-паписта,  и  считал,  что  она  вполне  оправдывает  это
восстание, ибо  единственной  гарантией  против  гонений  на  инакомыслЯщих,
которые учинЯет папизм, когда он вооружен властью, ЯвлЯетсЯ лишение его этой
власти, как вскоре показал прискорбный опыт. ‚ы знаете  ведь,  как  поступил
король €аков после подавлениЯ этого  восстаниЯ,  как  мало  уважал  он  свое
королевское слово, присЯгу, данную при  короновании,  а  также  вольности  и
права народа. Ќо на первых порах не все  это  предвидели,  и  потому  герцог
Њонмутский встретил слабую поддержку.  ’олько  когда  зло  разразилось,  все
наконец объединились и изгнали этого королЯ, между тем  как  в  царствование
его брата  значительнаЯ  часть  нашего  населениЯ  горЯчо  выступала  против
лишениЯ его права на престол и теперь сражалась за него с  таким  рвением  и
преданностью.
     - ’о, что вы говорите, совершенно справедливо,- заметил „жонс,- и  менЯ
часто поражало,- Я никогда не встречал ничего более удивительного ни в одной
книге по истории,- что так скоро после этого наглЯдного примера, побудившего
все наше население сплотитьсЯ и изгнать королЯ €акова длЯ  сохранениЯ  нашей
религии и вольностей, у нас находитсЯ партиЯ безумцев, желающих восстановить
на престоле его потомков.
     - ‚ы шутите! - воскликнул старик.- ’акой партии не может быть!  Љак  ни
плохо мое мнение о людЯх, Я не могу поверить, чтобы  они  до  такой  степени
потерЯли рассудок. Ључка горЯчих папистов, подстрекаемых попами,  еще  может
увлечьсЯ этим безнадежным делом и считать его  свЯщенной  войной;  но  чтобы
протестанты, сторонники англиканской церкви, оказались такими  отступниками,
такими felos de se 37,- этому Я не могу поверить! Ќет, нет, молодой человек,
Я не имею никаких сведений о том, что творилось на свете в течение последних
тридцати лет, но все-таки вам не удастсЯ одурачить менЯ такой глупой басней:
Я  вижу,   вы   хотите   потешитьсЯ   надо   мной,   воспользовавшись   моей
неосведомленностью.
     - ‚озможно ли? - удивилсЯ „жонс.- Ќеужели вы так долго  жили  вдали  от
мира, что не знаете, что за это времЯ произошло два восстаниЯ в пользу  сына
королЯ €акова, одно из которых в настоЯщую  минуту  бушует  в  самом  сердце
королевства?
     Џри этих словах старик вскочил с места и торжественно  попросил  „жонса
поклЯстьсЯ, что все сказанное им - правда. Љогда „жонс дал  эту  клЯтву,  он
несколько раз в глубоком молчании  прошелсЯ  по  комнате,  потом  вскрикнул,
рассмеЯлсЯ и, наконец, упал на колени и в громкой молитве возблагодарил бога
за то, что он избавил его от всЯкого общениЯ с людьми, способными  на  такие
чудовищные сумасбродства. Џосле этого „жонс напомнил,  что  рассказ  еще  не
кончен, и старик продолжал:
     - ‚ те дни, о которых Я рассказываю, человечество не докатилось еще  до
нынешнего безумиЯ,- которого Я миновал, видно,  только  потому,  что  жил  в
одиночестве, вдали от  заразы,-  началось  значительное  движение  в  пользу
Њонмута.  “беждениЯ  мои  склонЯли  менЯ  на  его   сторону,   и   Я   решил
присоединитьсЯ к восставшим; к тому же решению, хотЯ и  по  другим  мотивам,
пришел и мистер  ‚отсон  (в  таких  случаЯх  азарт  игрока  способен  увлечь
человека не хуже, чем патриотизм). Њы скоро обзавелись  всем  необходимым  и
присоединились к герцогу Њонмутскому у Ѓриджвотера.
     Ќесчастный исход этого предприЯтиЯ, Я полагаю, известен  вам  не  хуже,
чем мне. Џосле сражениЯ при ‘еджмуре, в котором Я был легко ранен,  Я  бежал
вместе с мистером ‚отсоном.  Њы  проскакали  верхом  около  сорока  миль  по
эксетерской дороге, а потом, сойдЯ с лошадей, стали пробиратьсЯ по  полЯм  и
проселочным дорогам и пришли наконец к лачужке, стоЯвшей на пустыре, хозЯйка
которой, беднаЯ старуха, помогла на", чем  могла,  и  перевЯзала  мне  рану,
положив на нее пластырь, быстро зажививший ее.
     - Ђ куда вы были ранены, сэр? - спросил Џартридж.  Ќезнакомец  ответил,
что в руку, и продолжал свой рассказ:
     - ‡десь,  сэр,  мистер  ‚отсон  покинул  менЯ  на  следующее  утро  под
предлогом, что хочет раздобыть  провизии  в  городе  Љолломптоне;  однако  -
можете ли вы этому  поверить?  -  мистер  ‚отсон,  мой  друг,  этот  низкий,
бесчеловечный, вероломный негодЯй, донес  на  менЯ  кавалерийскому  разъезду
армии королЯ €акова и по возвращении выдал менЯ.
     ‘олдаты, их было шестеро, схватили менЯ и отвели в ’он-’онскую  тюрьму.
Ќо ни положение, в  котором  Я  очутилсЯ,  ни  опасениЯ  за  мою  участь  не
беспокоили  менЯ  и  не  досаждали  в  такой  степени,  как  общество  этого
вероломного друга, который тоже был заключен в тюрьму,  хотЯ  его  содержали
лучше,  в  награду  за  его  предательство.  ‘начала  он   попробовал   было
оправдатьсЯ, но, не получив от  менЯ  в  ответ  ничего,  кроме  презрениЯ  и
упреков, он скоро переменил свое обращение, обозвал  менЯ  злобным  и  лютым
бунтовщиком и переложил всю свою вину на менЯ, заЯвив, будто Я уговорил  его
и  даже  заставил  угрозами  поднЯть  оружие  против  нашего  милостивого  и
законного государЯ.
     ќто ложное показание (потому что  в  действительности  он  был  гораздо
ретивее менЯ) задело менЯ за живое  и  возмутило  до  глубины  души.  Ћднако
судьба наконец сжалилась надо мной: когда мы  проходили  по  узкой  тропинке
между изгородЯми, недалеко от ‚еллингтона, было  получено  ложное  известие,
будто вблизи находитсЯ неприЯтельский  отрЯд  человек  в  пЯтьдесЯт,  и  мои
конвоиры дали  тЯгу,  предоставив  мне  и  моему  предателю  последовать  их
примеру. ЌегодЯй тотчас же убежал, а то бы Я, конечно, постаралсЯ, даром что
был безоружный, отомстить ему за низкий поступок.
     џ снова оказалсЯ на свободе; свернув с  большой  дороги  в  сторону,  Я
зашагал вперед, куда глаза глЯдЯт; главной моей заботой было избегать людных
дорог, городов и даже самых простых деревенских домов: в каждом встречном  Я
видел предателЯ.
     Ќаконец, поскитавшись таким образом несколько дней, в  течение  которых
полЯ и луга доставлЯли мне ту же  постель  и  ту  же  пищу,  какими  природа
оделЯет наших меньших братьев - диких зверей, Я пришел сюда  и  решил  здесь
поселитьсЯ, прельстившись пустынностью и дикостью места.  џ  нашел  приют  у
матери этой старухи, которую вы видите, и укрывалсЯ у нее, пока  известие  о
славной революции не рассеЯло моих  страхов.  ’огда  Я  вернулсЯ  домой  длЯ
приведениЯ в порЯдок своих дел и скоро уладил их, к удовольствию как  брата,
так и моему собственному: Я отказалсЯ от своих  прав  в  его  пользу,  а  он
выплатил мне тысЯчу фунтов и закрепил за мной пожизненную ренту.
     …го  поведение  в  этом  случае,  как  и  вообще,  было  эгоистичным  и
неблагородным. џ не мог смотреть на него как на своего друга, да он этого  и
не хотел; вот почему Я немедленно рассталсЯ и  с  ним,  и  со  всеми  своими
знакомыми. ЌачинаЯ с того днЯ моЯ историЯ почти что пустой лист.
     - Ќеужели, сэр, вы могли с тех пор жить здесь безвыездно  до  настоЯщей
минуты? - спросил „жонс.
     - Ќет, сэр,- отвечал старик,- Я много путешествовал, и  в  …вропе  мало
найдетсЯ таких уголков, где бы Я не побывал.
     - “ менЯ не хватает решимости просить вас, сэр, рассказать и об  этом,-
проговорил „жонс,-  вы  так  устали,  что  это  было  бы  жестоко;  но  если
представитсЯ случай, то Я буду рад услышать интересные  наблюдениЯ,  которые
не мог не сделать во времЯ своих долгих путешествий  человек  вашего  ума  и
знаний.
     -  €звольте,  молодой  человек,-  отвечал  незнакомец,-  Я   постараюсь
удовлетворить ваше любопытство, сколько могу, и в этом отношении.
     „жонс снова принЯлсЯ  было  извинЯтьсЯ,  но  был  остановлен,  и  когда
уселсЯ,  приготовившись  с  жадностью  и  нетерпением  слушать,   незнакомец
продолжал свой рассказ, который вы найдете в следующей главе.

     ѓ‹Ђ‚Ђ XV ЉраткаЯ историЯ …вропы и любопытный  разговор  между  мистером
„жонсом и ѓорным Ћтшельником

     -  ‚  €талии  хозЯева  гостиниц  очень  молчаливы.   ‚о   ”ранции   они
разговорчивее, но все же вежливы. ‚ ѓермании  и  ѓолландии  они  по  большей
части большие грубиЯны. —то же касаетсЯ честности, то в  этом  отношении,  Я
полагаю, они почти  везде  одинаковы.  Les  laquais  a  louange  никогда  не
пропускают случаЯ надуть вас, а почтари, мне кажетсЯ, на веем  свете  похожи
друг на друга. ‚от, сэр, наблюдениЯ над людьми, какие Я сделал во времЯ моих
путешествий, потому что только с названными представителЯми человечества Я и
имел дело. Њоей целью при поездке за границу  было  развлечь  себЯ  чудесным
разнообразием видов  природы,  зверей,  птиц,  рыб,  насекомых  и  растений,
которыми  богу  угодно  было  украсить  различные   части   земного   шара,-
разнообразие, которое, доставлЯЯ большое наслаждение внимательному  зрителю,
ЯвлЯетсЯ в то же времЯ замечательным свидетельством могущества,  мудрости  и
благости творца. Џравду сказать, из всех его творений только одно не  служит
к его чести, и с ним Я давно уже прекратил всЯкие сношениЯ.
     - €звините менЯ,- прервал его „жонс,- но  Я  всегда  считал,  что  и  в
творении, о котором вы говорите, содержитсЯ такое же разнообразие, как и  во
всех остальных; ибо, не говорЯ уже о различии характеров, обычаи  и  климат,
как мне передавали, вносЯт крайнюю пестроту в человеческую природу.
     -  ‘амую  ничтожную,-  отвечал  старик.-  Љто  путешествует   с   целью
ознакомитьсЯ с различными нравами, тот избавил бы себЯ от напрасного  труда,
ограничившись посещением венецианского карнавала: там  он  увидел  бы  сразу
все, что можно открыть при разных европейских дворах,- то же лицемерие,  тот
же обман,- словом, те же нелепости и пороки, нарЯженные в разные костюмы.  ‚
€спании их носЯт с большой важностью, в  €талии  -  с  большим  блеском.  ‚о
”ранции плуты одеваютсЯ щеголЯми,  а  в  северных  странах  -  нерЯхами.  Ќо
человеческаЯ природа везде одинакова, везде достойна ненависти и презрениЯ.
     —то касаетсЯ менЯ, то Я прошел сквозь все эти народы, как вы прошли  бы
сквозь толпу у входа в театр,- прошел толкаЯсь, одной рукой заткнув  нос,  а
другой придерживаЯ карман, не говорЯ ни с кем ни слова и торопЯсь  добратьсЯ
до того, что Я хотел увидеть и что, как ни интересно само по себе,  едва  ли
вознаградило менЯ за неприЯтности, доставленные окружающими .
     - Ќо неужели ни один из этих народов, среди которых вы  путешествовали,
не показалсЯ вам приЯтнее прочих? - спросил „жонс.
     - Љак же,- отвечал старик,- турки пришлись мне гораздо больше по  душе,
чем христиане: они,  по  крайней  мере,  молчаливы  и  никогда  не  докучают
иностранцу вопросами. Џравда, случаетсЯ, что иной  из  них  вас  ругнет  или
плюнет вам в лицо, когда вы проходите по улицам, но тем дело и кончаетсЯ,  и
вы можете прожить у них целый век, не услышав и десЯтка  слов.  Ќо  из  всех
народов, какие Я видел, сохрани менЯ бог от французов!  ‘о  своим  проклЯтым
пустословием, со своей учтивостью,  с  вечным  желанием  блеснуть  (как  они
выражаютсЯ) своей родиной перед иностранцами, то есть на самом деле выказать
перед ними свое тщеславие, они так докучны, что Я охотнее соглашусь провести
всю жизнь с готтентотами, чем снова шагать  по  Џарижу.  ѓоттентоты  грЯзный
народ, но грЯзь у них снаружи, тогда  как  во  ”ранции  и  еще  в  некоторых
странах, которых Я не стану называть, всЯ она внутри  и  поражает  зловонием
мой разум гораздо сильнее, чем грЯзь готтентотов мой нос.
     ‚от вам, сэр, конец истории моей жизни, ибо, что касаетсЯ длинного рЯда
лет,  уединенно  прожитых  мной  здесь,  то  они  не   представлЯют   ничего
занимательного длЯ вас, так что на них можно смотреть, как на один  день.  џ
наслаждалсЯ таким полным уединением посреди нашего многолюдного королевства,
какое едва ли мог бы найти даже в пустынЯх ”иваиды. ’ак как  имениЯ  у  менЯ
нет, то мне не докучают арендаторы и управлЯющие;  рента  выплачиваетсЯ  мне
аккуратно, как и следовало ожидать, потому что она гораздо меньше, чем Я мог
бы рассчитывать за все, что Я отдал. Џосетителей Я не принимаю,  а  старуха,
ведущаЯ мое хозЯйство, знает, что всЯ ее должность заключаетсЯ в том,  чтобы
избавить менЯ от необходимости самому покупать все нужное длЯ жизни и  вести
какие бы то ни было дела, да еще в том, чтобы держать Язык за зубами,  когда
Я могу ее услышать. ’ак как Я выхожу из дому только по ночам,  то  почти  не
подвержен опасности встретить кого-нибудь в этом диком и безлюдном месте,  а
если изредка это и случаетсЯ, то все в  страхе  убегают,  принимаЯ  менЯ  за
привидение или за лешего благодарЯ моему необычайному костюму и всей фигура.
Ћднако сегоднЯшний случай показывает, что даже  и  здесь  Я  не  нахожусь  в
безопасности от людской подлости: ведь не подоспей вы на помощь, Я был бы не
только ограблен, но, по всей вероЯтности, и убит.
     „жонс поблагодарил  незнакомца  за  труд,  который  он  взЯл  на  себЯ,
рассказав свою историю, и выразил удивление, как  он  может  выносить  такое
одиночество.
     - ‡десь вы можете справедливо пожаловатьсЯ на отсутствие разнообразиЯ,-
сказал он.- џ положительно недоумеваю, как могли вы заполнить  или,  вернее,
убить все это времЯ.
     - џ нисколько не удивлЯюсь,- отвечал старик,- что человеку,  чувства  и
мысли которого прикованы к миру, часы мои должны показатьсЯ незанимательными
в этом пустынном месте; но есть одно занЯтие, длЯ которого  бесконечно  мало
всей человеческой жизни. ‚ самом деле, какого времени  может  быть  довольно
длЯ созерцаниЯ и поклонениЯ славному, бессмертному и вечному ‘уществу, среди
дивных творений которого не только наша землЯ, но даже бесчисленные светила,
усеивающие свод небесный, хотЯ бы многие из них были  солнцами,  освещающими
иные миры,то же самое, что ничтожные атомы по сравнению с земным  шаром,  на
котором мы живем? ђазве может человек, допущенный божественным соизволением,
так сказать, к общению с этим несказанным,  непостижимым  величием,  считать
дни, или годы, или века слишком долгими длЯ наслаждениЯ  таким  блаженством?
…сли суетные забавы, удовольствиЯ, приводЯщие к пресыщению,  глупые  мирские
дела быстро  уносЯт  часы  за  часами,  то  неужели  шаг  времени  покажетсЯ
медленным  уму,  погруженному  в  столь   высокое,   столь   важное,   столь
захватывающее занЯтие? Ќо если длЯ такого великого предприЯтиЯ  недостаточно
никакого времени, то нет места, которое ЯвлЯлось бы длЯ  него  неподходЯщим.
Ќа какой предмет можем мы бросить наши взоры без того, чтобы  он  не  внушил
нам мысли о могуществе, мудрости  и  благости  ‘оздателЯ!  Ќе  нужно,  чтобы
восходЯщее солнце озарЯло  огненными  лучами  восточную  половину  неба;  не
нужно, чтобы шумные ветры вырывались из  пещер  своих  и  сотрЯсали  высокие
леса; не нужно, чтобы отверстые тучи проливали водЯные потоки  на  равнины,-
ничего этого не нужно  длЯ  возвещениЯ  о  его  величии:  нет  букашки,  нет
былинки, самой ничтожной в лестнице творениЯ, котораЯ не  была  бы  отмечена
печатью своего великого ‘оздателЯ - печатью не  только  его  могущества,  но
также его мудрости и  благости.  Ћдин  только  человек,  царь  нашей  земли,
последнее и величайшее творение верховного существа  в  подсолнечном  мире,-
один человек гнусно позорит собственную природу и своим бесстыдством,  своей
жестокостью, неблагодарностью и вероломством  подвергает  сомнению  благость
своего ‘оздателЯ, заставлЯЯ нас ломать голову, каким образом благое ‘ущество
могло сотворить такое глупое и подлое животное. „а, таково то  создание,  от
сношений  с  которым  Я,  по  вашему  мнению,  несчастливо  отрешен  и   без
благодатного общества которого жизнь кажетсЯ вам скучной и бесцветной.
     - ‘ первой половиной сказанного вами,-  отвечал  „жонс,-  Я  соглашаюсь
охотно и от всей души; но Я думаю и надеюсь, что отвращение к  человеческому
роду, высказанное  вами  в  заключительной  части  вашей  речи,плод  слишком
поспешного обобщениЯ. ‚ы  здесь  впадаете  в  одну  очень  распространенную,
насколько Я могу судить по своему скромному  жизненному  опыту,  ошибку:  вы
строите  представление  о  людЯх  на  основании  самых   худших   и   низких
разновидностей этой породы, тогда как,  по  справедливому  замечанию  одного
прекрасного писателЯ, характерным длЯ рода следует считать  только  то,  что
можно найти у лучших и совершеннейших его индивидуумов. џ думаю, эта  ошибка
совершаетсЯ обыкновенно теми, которые вследствие неосторожного выбора друзей
и знакомых пострадали от дурных и негодных  людей;  на  основании  двух-трех
таких примеров несправедливо осуждаетсЯ весь человеческий род.
     - Њне кажетсЯ, у менЯ было довольно опыта,- отвечал старик,- моЯ перваЯ
любовница и мой первый друг самым гнусным образом менЯ предали,  и  в  такую
минуту, когда их предательство грозило  мне  самым"  худшими  последствиЯми,
когда оно могло привести менЯ даже к позорной смерти.
     - Џростите,- сказал „жонс,- но кто же была эта любовница и кто был этот
друг? —его же можно было  ожидать,  сэр,  от  любви,  родившейсЯ  в  притоне
разврата, и от дружбы, возникшей и выросшей за ломберным столом? ‡аключать о
природе женщин  на  основании  первого  примера  или  о  природе  мужчин  на
основании второго было бы так же несправедливо, как утверждать,  что  воздух
тошнотворен и вреден длЯ здоровьЯ, потому что таков он в  отхожем  месте.  џ
мало живу на свете, а  все  же  знавал  мужчин,  достойных  самой  преданной
дружбы, и женщин, заслуживающих самой нежной любви.
     - “вы, молодой человек,- отвечал незнакомец,-  вы  сами  говорите,  что
мало жили на свете, а Я, будучи старше вас, еще держалсЯ такого же мнениЯ.
     - € могли бы сохранить его и до сих пор,- возразил „жонс,- если  бы  не
были так несчастливы или, смею сказать, так неосторожны в  выборе  предметов
ваших привЯзанностей. …сли бы даже свет был гораздо хуже,  чем  он  есть  на
самом деле, то и тогда это  не  оправдывало  бы  таких  общих  отрицательных
суждений о человеческой природе: ведь большинство наших наблюдений  делаетсЯ
случайно, и люди часто совершают зло, не будучи в  глубине  души  дурными  и
развращенными. Ќет, мне  кажетсЯ,  никто  не  имеет  права  утверждать,  что
природа  человеческаЯ  необходимо  везде  испорчена,  кроме   тех,   кто   в
собственной душе находит свидетельство этой непоправимой порчи; но ведь  вы,
Я в этом убежден, не принадлежите к числу таких людей.
     - Љак раз такие люди,-  воскликнул  незнакомец,-  этого  никогда  и  не
скажут.  Њошенники  так  же  мало  склонны  убеждать  вас  в  низости   рода
человеческого, как рыцари с  больших  дорог  предупреждать,  что  на  дороге
пошаливают. ‚ противном случае вы были бы  настороже  и  расстроили  все  их
планы. Џо этой причине мошенники,  насколько  Я  припоминаю,  охотно  чернЯт
определенных лиц, но никогда не высказываютсЯ дурно о  человеческой  природе
вообще.
     ‘тарик произнес это с таким жаром, что  „жонс,  отчаЯвшись  переубедить
его и не желаЯ обидеть, ничего не ответил.
     „ень начал уже посылать первые потоки света,  когда  „жонс  попросил  у
старика извинениЯ за то, что так у него засиделсЯ и, может быть, помешал ему
отдохнуть. ‘тарик отвечал, что никогда он не испытывал так мало  потребности
в отдыхе, как сейчас, что длЯ него нет разницы между днем и ночью и  что  он
обыкновенно отдыхает днем, а ночь посвЯщает прогулкам и занЯтиЯм.
     - Љ тому же,- сказал он,- утро сейчас прекрасное, и если вы можете  еще
обойтись без сна и  пищи,  то  Я  охотно  покажу  вам  несколько  прекрасных
панорам, каких вы, верно, никогда не видели.
     „жонс с готовностью принЯл предложение, и они тотчас же вышли вместе из
домика. —то же касаетсЯ Џартриджа, то он заснул глубоким сном как раз  в  ту
минуту,  когда  старик   кончил   свой   рассказ:   любопытство   его   было
удовлетворено, а последующий разговор не был  настолько  занимателен,  чтобы
прогнать чары сна. „жонс поэтому не стал его тревожить; читатель тоже, может
быть, будет рад, если и ему будет оказана такаЯ  же  милость,  и  потому  мы
кончаем на этом восьмую книгу нашей истории.

        ЉЌ€ѓЂ „…‚џ’Ђџ, Ћ•‚Ђ’›‚Ђћ™Ђџ „‚…ЌЂ„–Ђ’њ —Ђ‘Ћ‚

     ѓ‹Ђ‚Ђ I  Ћ  тех,  кому  позволительно  и  кому  непозволительно  писать
истории, подобные этой

     ‚ числе других соображений, побудивших  менЯ  к  писанию  этих  вводных
глав, было и то, что Я смотрю на них, как на своего рода знак или клеймо, по
которому самый заурЯдный читатель может в будущем отличить,  что  истинно  и
подлинно в таких исторических сочинениЯх и что в них фальшиво  и  поддельно.
Џодобный отличительный знак, кажетсЯ, сделаетсЯ скоро необходимым,  так  как
благосклонный прием,  оказанный  в  последнее  времЯ  публикой  такого  рода
произведениЯм двух или трех  писателей,  поощрит,  вероЯтно,  многих  других
принЯтьсЯ за ту же работу. ’ак поЯвитсЯ рой глупых и  нелепых  романов,  что
повлечет за собой большие убытки книгопродавцев или большую потерю времени и
порчу нравов читателей, а часто даже распространение клеветы и  злословиЯ  и
ущерб доброму имени многих достойных и почтенных людей.
     џ не сомневаюсь, что остроумный редактор "‡рителЯ", ставЯ  греческие  и
латинские эпиграфы во главе каждого номера, руководилсЯ преимущественно этим
желанием охранить себЯ от посЯгательств тех бумагомарателей, которые, имеЯ с
писателЯми разве только то общее, что учитель чистописаниЯ научил их писать,
нисколько не страшатсЯ и не стыдЯтсЯ присваивать себе то же  звание,  что  и
величайшие гении,  уподоблЯЯсь  достойному  своему  собрату  из  басни,  без
стеснениЯ ревевшему по-ослиному в львиной шкуре.
     ЃлагодарЯ этим эпиграфам подражание "‡рителю" сделалось невозможным длЯ
людей, не понимающих ни одной фразы на древних Языках. ’ак  и  Я  обезопасил
себЯ от подражаний тем, кто не способен к отвлеченным размышлениЯм и у  кого
нет даже настолько знаний, чтобы написать статью по общему вопросу.
     џ  не  хочу  этим  сказать,  будто  главное  достоинство  такого   рода
повествований заключаетсЯ в этих вводных главах; дело лишь в том, что  части
чисто повествовательные гораздо более удобны длЯ подражаниЯ, чем те, которые
состоЯт из наблюдений и размышлений. ‡десь Я имею в виду таких подражателей,
как ђоу, подражавший експиру, или как те римлЯне, что, по  словам  ѓорациЯ,
подражали Љатону, оставлЯЯ непокрытыми ноги и корча кислые рожи.
     ‘очинЯть интересные истории и хорошо  их  рассказывать  удаетсЯ,  может
быть, только редким талантам, и несмотрЯ на это Я почти не  встречал  людей,
которые поколебались бы взЯтьсЯ за то и другое; и если мы посмотрим романы и
повести, которыми загружен рынок,  то,  Я  думаю,  с  полным  правом  сможем
заключить, что большаЯ часть их авторов не решилась бы попробовать свои зубы
(если позволительно употребить такое выражение) на другом роде литературы  и
не могла бы свЯзать десЯтка предложений о любом другом  предмете.  Scribimus
indocti doctique passim 38  -  можно  справедливее  сказать  об  историке  и
биографе, чем о каком-либо другом роде писателей, ибо все искусства и  науки
(и даже критика) требуют хотЯ бы  малой  степени  образованности  и  знаний.
€сключение, может быть, составлЯет  поэзиЯ;  но  она  требует  гармонии  или
чего-нибудь похожего на гармонию, тогда как длЯ сочинениЯ романов и повестей
нужны  только  бумага,  перьЯ  и  чернила  да  физическаЯ  способность   ими
пользоватьсЯ. Љак показывают их  произведениЯ,  видимо,  и  авторы  того  же
мнениЯ; и таково же должно быть мнение их читателей, если только у них  есть
читатели.
     Ћтсюда проистекает то всеобщее презрение, с каким свет, всегда  судЯщий
о целом по большинству, относитсЯ  ко  всем  писателЯм-историкам,  если  они
черпают  свои  материалы  не  из  архивов.  €менно  боЯзнь  этого  презрениЯ
заставила нас так тщательно избегать термина "роман", которым мы при  других
обстоЯтельствах были  бы  вполне  удовлетворены.  ‚прочем,  труд  наш  имеет
достаточное право называтьсЯ историей, поскольку все наши  действующие  лица
заимствованы из такого авторитетного  источника,  как  великаЯ  книга  самой
Џрироды, о чем мы уже говорили в другом месте. Ћн,  несомненно,  заслуживает
некоторого отличиЯ от тех сочинений, которые  один  из  остроумнейших  людей
рассматривал только как продукт некоего  pruritus  39  или,  лучше  сказать,
расслабленного мозга.
     Ќо помимо бесчестьЯ, бросаемого, таким образом, на один из  полезнейших
и занимательнейших литературных жанров, есть достаточно оснований опасатьсЯ,
что, поощрЯЯ таких авторов, мы повинны будем еще и в иного рода бесчестье: Я
разумею доброе  имЯ  многих  почтенных  и  достойных  членов  общества,  ибо
тупоголовые  писатели,  подобно  тупоголовым  друзьЯм,  не   всегда   бывают
безобидны: у тех и у других достаточно  длинный  Язык,  чтобы  сказать  вещь
непристойную или оскорбительную. € если высказанное нами мнение справедливо,
то  нечего  удивлЯтьсЯ,  что  произведениЯ,  выходЯщие  из  такого  грЯзного
источника, сами нечисты и способны замарать других.
     € вот чтобы предотвратить на будущее времЯ неумеренное  злоупотребление
досугом, литературой и свободой печати, особенно в виду того, что оно грозит
теперь свету более  чем  когда-либо,  Я  осмелюсь  указать  здесь  некоторые
качества, каждое из которых в высокой степени  необходимо  длЯ  такого  рода
историков.
     Џервое  из  них  -  гений,  без  обильных  пластов   которого   никакое
прилежание, говорит ѓораций, не принесет нам пользы. Џод гением Я разумею ту
силу или, вернее, те силы души, которые  способны  проникать  все  предметы,
доступные нашему познанию, и схватывать их  существенные  особенности.  ‘илы
эти - не  что  иное,  как  изобретательность  и  суждение;  обе  вместе  они
называютсЯ собирательным именем гений, потому что это дары природы,  которые
мы приносим с собой на свет.  Џо  поводу  каждой  из  них,  кажетсЯ,  многие
впадали в большое заблуждение, ибо под изобретательностью,  как  Я  полагаю,
обыкновенно понимают творческую способность, что давало бы право большинству
сочинителей романов притЯзать на нее, между тем как в  действительности  под
изобретательностью следует подразумевать (и  таково  точное  значение  этого
слова) не более как способность  открывать,  находить  или,  говорЯ  точнее,
способность быстро и глубоко проникать в истинную  сущность  всех  предметов
нашего ведениЯ. ‘пособность эта, Я полагаю, едва ли может  существовать,  не
сопутствуемаЯ суждением, ибо длЯ менЯ непостижимо, каким  образом  можем  мы
открыть истинную сущность двух вещей, не познав их различиЯ;  последнее  же,
бесспорно, есть дело суждениЯ. € все-таки некоторые  умные  люди  заодно  со
всеми дураками на свете утверждали, будто эти две способности редко или даже
никогда не совмещаютсЯ в одном и том же лице.
     Ќо хотЯ бы они и совмещались, их еще недостаточно длЯ достижениЯ  нашей
цели, если нет доброй дозы образованиЯ;  в  подтверждение  Я  мог  бы  снова
привести  авторитет  ѓорациЯ  и  многих  других,  если  он   необходим   длЯ
доказательства того,  что  инструменты  бесполезны  рабочему,  если  они  не
отточены искусством или если он не знает, как их приложить к  делу,  или  не
имеет материала, над которым должен трудитьсЯ. ‚се это даетсЯ  образованием,
ибо природа может снабдить нас только способностЯми или, как  Я  предпочитаю
выразитьсЯ   образно,   орудиЯми   нашей   профессии;   образование   должно
приспособить  их  к  употреблению,  должно  преподать   правила,   как   ими
пользоватьсЯ,  и,  наконец,  должно  доставить,  по  крайней   мере,   часть
материала.  Ћсновательные  познаниЯ  в  истории  и  литературе   длЯ   этого
совершенно необходимы; разыгрывать роль историка, не  обладаЯ  ими,  так  же
тщетно, как пытатьсЯ построить дом, не имеЯ бревен или известки, кирпича или
камнЯ. ѓомер и Њильтон, правда, украсили произведениЯ свои гармонией, однако
оба были историками в нашем смысле слова, оба были  образованнейшими  людьми
своего времени.
     Ќо есть и другой род знаний, которых не в состоЯнии  доставить  никакое
образование, а может дать только общение с живыми людьми. Ћни в  такой  мере
необходимы длЯ  пониманиЯ  человеческих  характеров,  что  самыми  глубокими
невеждами в этом отношении ЯвлЯютсЯ ученые педанты, всю жизнь свою проведшие
в колледжах над книгами: ибо, как бы  тонко  человеческаЯ  природа  ни  была
изображена писателЯми, настоЯщие практические  сведениЯ  о  людЯх  мы  можем
вынести только из общениЯ с ними. Џодобным же образом дело обстоит со  всеми
другими  знаниЯми.  Ќи  медицину,  ни   юриспруденцию   невозможно   изучить
практически   по   книгам.   „аже   фермер,   плантатор,   садовник   должны
совершенствовать опытом начальные сведениЯ, приобретенные ими из чтениЯ. Љак
бы тщательно ни описал растение гениальный мастер Њиллер, он сам посоветовал
бы своему ученику посмотреть это растение в саду. …сли мы  должны  признать,
что самые тонкие штрихи експира, „жонсона, ‚ичерли  или  ЋтвеЯ  не  откроют
читателю тех черт природы, какие покажет ему вдумчиваЯ игра ѓаррика,  ‘иббер
или Љлайв 40, то и на подмостках действительной жизни характер проЯвлЯетсЯ в
более живом и резком свете, чем он может быть описан.  €  если  таковы  даже
тонкие и Яркие описаниЯ великих писателей, взЯтые ими из жизни,  то  что  же
говорить о писателе, заимствующем свои образы не из природы, а из книг.  …го
характеры - только бледнаЯ копиЯ с копии и не могут иметь  ни  верности,  ни
живости оригинала.
     ќто общение нашего историка с людьми должно быть  самым  широким  -  то
есть он должен общатьсЯ с людьми всех званий и состоЯний, потому что  знание
так называемого высшего общества не научит его жизни людей низшего класса и,
е converse 41, знакомство с низшей частью человечества не откроет ему нравов
высшей его части. € хотЯ  может  показатьсЯ,  что  знаниЯ  каждого  из  этих
классов ему достаточно длЯ описаниЯ, по крайней мере, того круга, в  котором
он вращаетсЯ, однако и в этом случае он будет далек от совершенства: в самом
деле глупости каждого класса познаютсЯ  вполне  путем  взаимного  сравнениЯ.
Ќапример, притворство высшего общества выступает  выпуклее  и  уродливее  на
фоне простоты  низшего,  и  обратно;  грубость  и  неотесанность  последнего
сильнее бьют в глаза своей несуразностью при сопоставлении  с  учтивостью  и
обходительностью, свойственными  первому.  Љроме  того,  сказать  правду,  и
манеры самого историка улучшатсЯ от этого двойного общениЯ: в одном кругу он
легко найдет примеры естественности, честности и  искренности,  в  другом  -
утонченности, изЯщества и свободомыслиЯ -  качества,  которого  Я  почти  не
наблюдал в людЯх низкого происхождениЯ и воспитаниЯ.
     Ћднако все качества, которыми Я до сих пор наделил моего  историка,  не
принесут ему пользы, если у него нет того, что обыкновенно называетсЯ добрым
сердцем, и он лишен чувствительности. Ђвтор,  желающий,  чтобы  Я  заплакал,
говорит ѓораций, должен сам плака