     - —тоб тебе провалитьсЯ с мерзостным твоим островом, проклЯтый ‘анчо! -
вмешалась племЯнница - и что это еще за острова? —то,  ты  их  есть  будешь,
лакомка, обжора ты этакий?
     - „а не есть, а ведать ими  и  править,  -  возразил  ‘анчо,  -  и  еще
получше, нежели десЯть городских советов и десЯть столичных алькальдов {1}.
     - Ђ все-таки ты, вместилище пороков и  гнездилище  лукавства,  сюда  не
войдешь, - объЯвила ключница. - €ди управлЯй своим домом, паши  свой  клочок
земли и забудь про все острова и чертострова на свете.
     ‘вЯщенника и цирюльника немало потешило это словопрение, однако  ж  „он
Љихот, боЯсь, как бы ‘анчо не наболтал и не намолол всЯкой зловредной ерунды
и не коснулсЯ чего-нибудь такого, что могло бы  бросить  тень  на  его,  „он
Љихота, доброе имЯ,  позвал  его  и  велел  женщинам  замолчать  и  впустить
посетителЯ. ‘анчо вошел, а свЯщенник и цирюльник попрощались с „он  Љихотом,
на выздоровление коего они теперь утратили всЯкую надежду:  так  упорствовал
он в странных своих суждениЯх о злосчастном этом странствующем  рыцарстве  и
так простодушно был погружен в свои о нем размышлениЯ,  а  потому  свЯщенник
сказал цирюльнику:
     - ‚от увидите, любезный друг, в один прекрасный день приЯтель наш снова
даст тЯгу.
     - Ќе сомневаюсь, - отозвалсЯ цирюльник, -  однако  ж  менЯ  не  столько
удивлЯет помешательство  рыцарЯ,  сколько  простодушие  оруженосца:  он  так
уверовал в свой остров, что никакие разочарованиЯ, думаетсЯ мне, не выбьют у
него этого из головы.
     - „а поможет им бог, - сказал  свЯщенник,  -  а  мы  будем  на  страже:
посмотрим, к чему приведет всЯ эта  цепь  сумасбродств  как  рыцарЯ,  так  и
оруженосца, - право, их обоих словно отлили  в  одной  и  той  же  форме,  и
безумства господина без глупостей слуги не стоили бы ломаного гроша.
     - ‚аша правда, - заметил цирюльник, - любопытно было бы  знать,  о  чем
они сейчас толкуют.
     - џ уверен, - сказал свЯщенник, - что племЯнница или  же  ключница  нам
потом расскажут: ведь у них такой обычай - все подслушивать.
     Њежду тем „он Љихот заперсЯ с ‘анчо у себЯ в комнате и, оставшись с ним
вдвоем, заговорил:
     - ЊенЯ весьма огорчает, ‘анчо, что ты утверждал и утверждаешь, будто  Я
заставил тебЯ покинуть насиженное местечко, но ведь ты же знаешь, что и Я не
оставалсЯ  на  месте:  отправились  мы  вдвоем,  вдвоем  поехали,  вдвоем  и
странствовали, и та же участь и та же судьба постигли нас обоих:  если  тебЯ
один раз подбрасывали на одеЯле, то менЯ сто раз колотили,  вот  и  все  мое
перед тобой преимущество.
     - „а ведь это в порЯдке вещей, - возразил ‘анчо, -  сами  же  вы,  ваша
милость, говорите, что злоключениЯ  -  это  скорей  по  части  странствующих
рыцарей, нежели оруженосцев.
     - ’ы ошибаешьсЯ, - заметил „он Љихот, - не  зрЯ  говоритсЯ,  что  когда
caput dolet... и так далее.
     - џ разумею только мой родной Язык, - объЯвил ‘анчо.
     - џ хочу сказать, - поЯснил „он Љихот, - что  когда  болит  голова,  то
болит и все тело, а как Я есмь твой господин и сеньор, то Я - голова, ты  же
- часть моего тела, коль скоро ты мой слуга, потому-то, если беда  стрЯслась
со мною, то она отзываетсЯ на тебе, а на мне твоЯ.
     - ’ак-то оно так, - сказал ‘анчо, - однако ж когда менЯ,  часть  вашего
тела, подбрасывали на одеЯле, то голова моЯ пребывала за забором,  смотрела,
как Я взлетаю на воздух, и не чувствовала при этом ни малейшей боли, а  если
тело обЯзано болеть вместе с головою, то и голова обЯзана  болеть  вместе  с
телом.
     - ’ы хочешь  сказать,  ‘анчо,  что  мне  не  было  больно,  когда  тебЯ
подбрасывали на одеЯле? - спросил „он Љихот. - ’ак вот, если ты  это  хочешь
сказать, то не говори так и не думай, ибо душа  моЯ  болела  тогда  сильнее,
нежели твое тело. Ћднако ж оставим до времени этот разговор,  потом  мы  все
это еще обсудим и взвесим. Ђ теперь скажи, друг ‘анчо, что говорЯт обо мне в
нашем селе? Љакого мнениЯ обо мне простонародье, идальго  и  кавальеро?  —то
говорЯт о моей храбрости, о моих подвигах и о моей  учтивости?  Љакие  ходЯт
слухи о моем начинании - возродить и  вновь  учредить  во  всем  мире  давно
забытый рыцарский орден? ‘ловом, Я желаю, чтобы ты поведал мне, ‘анчо,  все,
что на сей предмет дошло до твоего слуха. € ты должен мне это  поведать  без
утайки и без прикрас, ибо верным вассалам надлежит говорить  сеньорам  своим
всю, как есть, правду, не приукрашиваЯ ее ласкательством и не смЯгчаЯ ее  из
ложной почтительности. € тебе надобно знать, ‘анчо, что когда  бы  до  слуха
государей доходила голаЯ правда, не облаченнаЯ в одежды лести, то настали бы
другие времена, и протекшие века по сравнению  с  нашим  стали  бы  казатьсЯ
железными, тогда как наш, должно думать, показалсЯ бы золотым. Џусть же  эти
мои слова будут тебе назиданием, ‘анчо,  дабы  ты  добросовестно  и  толково
доложил мне всю правду о том, что менЯ, как тебе известно, занимает.
     - џ это сделаю весьма  охотно,  государь  мой,  -  сказал  ‘анчо,  -  с
условием, однако ж, что ваша милость на  мои  слова  не  разгневаетсЯ,  коли
желает, чтобы Я выставил всю правду нагишом, не облекаЯ ее ни во что,  кроме
того одеЯниЯ, в коем она дошла до менЯ.
     - € не подумаю даже гневатьсЯ, - сказал „он  Љихот.  -  Њожешь,  ‘анчо,
говорить свободно и без околичностей.
     - Ќу так, во-первых, Я вам скажу, - начал ‘анчо, - что  народ  почитает
вашу милость за самого настоЯщего сумасшедшего, а Я, мол, тоже  с  придурью.
€дальго говорЯт, что званиЯ идальго  вашей  милости  показалось  мало  и  вы
приставили к своему имени дон и, хотЯ у вас всего две-три виноградные  лозы,
землицы - волу развернутьсЯ негде, а прикрыт только зад да перед,  произвели
себЯ в кавальеро. Љавальеро говорЯт, что они не любЯт, когда с ними тЯгаютсЯ
идальго, особливо такие, которым пристало  разве  что  в  конюхах  ходить  и
которые обувь чистЯт сажей, а черные чулки штопают зеленым шелком.
     - ќто ко мне не  относитсЯ,  -  сказал  „он  Љихот,  -  одет  Я  всегда
прилично, чиненого не ношу. ђваное - это другое дело, да и то это больше  от
доспехов, нежели от времени.
     - Љасательно  же  храбрости,  учтивости,  подвигов  и  начинаниЯ  вашей
милости, - продолжал ‘анчо, - то на сей предмет  существуют  разные  мнениЯ.
Ћдни говорЯт: "‘умасшедший, но забавный", другие: "‘мельчак, но  неудачник",
третьи: "“чтивый, но блажной", и уж как примутсЯ пересуживать, так  и  вашей
милости и мне все косточки перемоют.
     - Џрими вот что в соображение, ‘анчо, - заговорил „он  Љихот,  -  стоит
только  добродетели  достигнуть  степеней  высоких,  как  ее  уже   начинают
преследовать. Ќикто или почти никто из славных  мужей  прошлого  не  избежал
низкой клеветы.  ћлиЯ  –езарЯ,  неустрашимейшего,  предусмотрительнейшего  и
отважнейшего   полководца,   упрекали   в   тщеславии    и    в    некоторой
нечистоплотности, -  как  в  смысле  одежды,  так  и  в  смысле  нравов.  Ћб
Ђлександре  {2},  подвигами  своими  стЯжавшем  себе  название   "великого",
говорЯт, будто бы он запивал. Џро ѓеркулеса, несшего  столь  великие  труды,
рассказывают, будто бы он был неженкою  и  распутником.  Џро  дона  ѓалаора,
брата Ђмадиса ѓалльского, ходЯт слухи, будто бы он чересчур был  сварлив,  а
что его брат - будто бы плакса. Ђ потому, ‘анчо, среди  стольких  сплетен  о
людЯх  выдающихсЯ  сплетни  обо  мне  пройдут  незаметно,  если  только   ты
чего-нибудь не утаил.
     - ‚ том-то всЯ и загвоздка, не видать отцу моему царствиЯ небесного!  -
воскликнул ‘анчо.
     - ‡начит, это еще не все? - спросил „он Љихот.
     - џгодки еще впереди, - отвечал ‘анчо, - а  пока  что  это  были  всего
только  цветочки.  Љоли  милости  вашей  угодно  знать  клеветы,   про   вас
распространЯемые, то Я мигом приведу одного человека, и он  вам  их  выложит
все до единой, вот чего не упустит: ведь вчера вечером приехал сын Ѓартоломе
Љарраско, тот что училсЯ в ‘аламанке и стал бакалавром, и Я пошел поздравить
его с приездом, а он мне сказал, будто вышла в свет  историЯ  вашей  милости
под названием •итроумный идальго „он Љихот  ‹аманчский,  и  еще  он  сказал,
будто менЯ там вывели под моим собственным именем - ‘анчо Џансы,  и  сеньору
„ульсинею ’обосскую тоже, и будто там есть все, что происходило  между  нами
двумЯ, так что Я  от  ужаса  начал  креститьсЯ  -  откуда,  думаю,  все  это
сделалось известно сочинителю?
     - “верЯю тебЯ, ‘анчо, - сказал „он Љихот, - что наш летописец - это, уж
верно, какой-нибудь мудрый кудесник: от таких, о  чем  бы  они  ни  пожелали
писать, ничто не укроетсЯ.
     - Љакой там мудрый, да еще и кудесник, - воскликнул ‘анчо, - когда,  по
словам бакалавра ‘амсона Љарраско (так зовут того, о ком  Я  говорю),  автор
этой книги прозываетсЯ ‘ид Ђхмет Ѓен-нахали!
     - ќто мавританское имЯ, - сказал „он Љихот.
     - ‚ернее всего, - подхватил ‘анчо, - мне от многих приходилось слышать,
что мавры преизрЯдные нахалы.
     - Џо-видимому, ‘анчо, - заметил „он Љихот,  -  ты  перепутал  прозвание
этого ‘ида, что, кстати сказать, по-арабски означает "господин".
     - Ћчень может быть, - сказал ‘анчо.  -  ’ак  вот,  коли  вашей  милости
желательно, чтобы Я привел сюда бакалавра, то Я за ним живо слетаю.
     - џ буду тебе очень признателен, друг мой, - сказал „он Љихот. - ’ы мне
загадал загадку, - Я не стану ни пить, ни есть, покуда всего не разведаю.
     - Ќу так Я за ним схожу, - повторил ‘анчо. €, оставив своего господина,
он пошел к бакалавру и малое времЯ спустЯ вместе с ним  возвратилсЯ,  и  тут
между ними тремЯ презабавное началось собеседование.


     1 ‘толичные алькальды. -  ‘толичными  алькальдами  в  эпоху  ‘ервантеса
назывались  представители  центральной  власти  в   городах,   назначавшиесЯ
центральным правительством.
     2 Ђлександр. - €меетсЯ в виду Ђлександр Њакедонский.


        ѓ‹Ђ‚Ђ III
     Ћб уморительном разговоре, происходившем между „он Љихотом,
     ‘анчо Џансою и бакалавром ‘амсоном Љарраско

     „он Љихот в  ожидании  бакалавра  Љарраско,  от  которого  он  надеЯлсЯ
услышать, что именно о нем говоритсЯ в книге, о  коей  ему  толковал  ‘анчо,
погрузилсЯ в глубокую задумчивость; он никак  не  мог  поверить,  что  такаЯ
книга существует в действительности: ведь на острие его меча еще  не  успела
высохнуть кровь убитых им врагов, а тут говорЯт, будто историЯ  высоких  его
рыцарских подвигов уже вышла в свет. ‘о всем тем он решил, что  какой-нибудь
мудрец, не то друг, не то недруг, силою своего волшебства  ее  напечатал,  -
коли друг, то дабы возвеличить и вознести его подвиги  над  самыми  славными
деЯниЯми странствующих  рыцарей,  а  коли  недруг,  то  дабы  умалить  их  и
поставить ниже самых гнусных поступков  гнуснейшего  из  оруженосцев,  какой
когда-либо был описан в книге; впрочем, возражал он себе,  дела  оруженосцев
никто никогда не описывал, если же такаЯ книга подлинно существует, то, коль
скоро это книга о странствующем рыцаре, она  по  необходимости  долженствует
быть  красноречивою,  возвышенною,  изрЯдною,  великолепною   и   правдивою.
‘оображениЯ эти несколько его  успокоили,  однако  он  снова  забеспокоилсЯ,
когда вспомнил, что автор книги - мавр, о чем свидетельствовало  слово  ‘ид,
от мавров же ожидать правды не следует,  ибо  все  они  обманщики,  врали  и
выдумщики. Ћн со  страхом  думал:  а  вдруг  мавр  описывает  сердечные  его
обстоЯтельства без  надлежащей  благопристойности  и  тем  самым  порочит  и
пЯтнает честь сеньоры „ульсинеи ’обосской? …му же хотелось,  чтобы  в  книге
было засвидетельствовано, как он был верен ей и как высоко всегда ее ставил,
как отвергал королев, императриц и всЯкого званиЯ дев и умерЯл  естественные
движениЯ сердца; и он все еще думал, гадал, судил и рЯдил, когда вошли ‘анчо
и Љарраско, и „он Љихот встретил бакалавра с отменною учтивостью.
     Ѓакалавр хотЯ и звалсЯ ‘амсоном {1}, однако  ж  росту  был  небольшого,
зато был пребольшущий хитрец; цвет лица у него был безжизненный,  зато  умом
он отличалсЯ весьма живым; сей  двадцатичетырехлетний  молодой  человек  был
круглолиц, курнос, большерот, что выдавало насмешливый нрав и  склонность  к
забавам и шуткам, каковые свойства он и выказал, едва увидевши  „он  Љихота,
ибо тот же час опустилсЯ перед ним на колени и сказал:
     - ‚аше величие, сеньор „он Љихот ‹аманчский! Џожалуйте мне  ваши  руки,
ибо, клЯнусь одеЯнием апостола Џетра {2}, которое на мне (хотЯ  Я  достигнул
только первых четырех степеней), что ваша милость -  один  из  наиславнейших
странствующих рыцарей, какие  когда-либо  поЯвлЯлись  или  еще  поЯвЯтсЯ  на
земной поверхности. „а будет благословен ‘ид Ђхмет Ѓен-инхали за то, что  он
написал  историю  великих  ваших  деЯний,  и  да  преблагословен  будет  тот
любознательный человек, который взЯл на себЯ труд перевести ее  с  арабского
на наш обиходный кастильский Язык длЯ всеобщего увеселениЯ.
     „он Љихот попросил его встать и сказал:
     - €так, моЯ историЯ, и правда, написана, и  составил  ее  некий  мудрый
мавр?
     - ‘ущаЯ правда, сеньор, - отвечал ‘амсон, - и Я  даже  ручаюсь,  что  в
настоЯщее времЯ она отпечатана в количестве  более  двенадцати  тысЯч  книг.
Љоли  не  верите,  запросите  Џортугалию,  Ѓарселону  и  ‚аленсию,  где  она
печаталась, и еще ходЯт слухи, будто бы ее сейчас печатают в  Ђнтверпене,  -
мне сдаетсЯ, что скоро не останетсЯ такого народа, который не прочел  бы  ее
на своем родном Языке.
     - Ќичто не  может  доставить  человеку  добродетельному  и  выдающемусЯ
такого полного удовлетворениЯ, - сказал на это „он Љихот,  -  как  сознание,
что благодарЯ печатному слову добраЯ о нем молва еще при его жизни звучит на
Языках разных народов. џ говорю: добраЯ молва, ибо если наоборот, то с  этим
никакаЯ смерть не сравнитсЯ.
     - —то касаетсЯ доброй славы и доброго имени, - подхватил бакалавр, - то
ваша милость превосходит всех  странствующих  рыцарей,  ибо  мавр  на  своем
Языке, а христианин  на  своем  постарались  в  самых  картинных  выражениЯх
описать  молодцеватость  вашей  милости,  великое  мужество  ваше  в  минуту
опасности, стойкость в бедствиЯх, терпение  в  пору  невзгод,  а  также  при
ранениЯх, и, наконец, чистоту и сдержанность платонического увлечениЯ  вашей
милости сеньорою доньей „ульсинеей ’обосской.
     - џ никогда не слыхал, чтобы сеньору „ульсинею звали доньЯ, -  вмешалсЯ
тут ‘анчо, - ее зовут просто сеньора „ульсинеЯ ’обосскаЯ,  так  что  в  этом
сочинитель ошибаетсЯ.
     - ’вое возражение несущественно, - заметил Љарраско.
     - ђазумеетсЯ, что нет, - отозвалсЯ „он Љихот, - однако ж  скажите  мне,
сеньор бакалавр:  какие  из  подвигов  моих  наипаче  восславлЯютсЯ  в  этой
истории?
     - Ќа сей предмет, - отвечал бакалавр, - существуют разные  мнениЯ,  ибо
разные у людей вкусы: одни питают  пристрастие  к  приключению  с  ветрЯными
мельницами, которые ваша милость принЯла за Ѓриареев и великанов, другие - к
приключению с сукновальнЯми, кто - к  описанию  двух  ратей,  которые  потом
оказались стадами баранов, иной восторгаетсЯ приключением с  мертвым  телом,
которое везли хоронить в ‘еговию, один говорит, что лучше нет приключениЯ  с
освобождением каторжников, другой - что надо всем возвышаютсЯ приключениЯ  с
двумЯ великанами-бенедиктинцами и схватка с доблестным бискайцем.
     - Ђ скажите, сеньор бакалавр, - снова вмешалсЯ ‘анчо, - вошло  в  книгу
приключение с Янгуасцами, когда добрый наш ђосинант отправилсЯ искать на дне
морском груш?
     - Њудрец ничего не оставил на дне чернильницы, - отвечал ‘амсон,  -  он
всего коснулсЯ и обо всем рассказал, даже о том, как добрый ‘анчо кувыркалсЯ
на одеЯле.
     - Ќи на каком одеЯле Я не кувыркалсЯ, - возразил ‘анчо,  -  в  воздухе,
правда, кувыркалсЯ, и даже слишком, Я бы сказал, долго.
     - Џо моему разумению, - заговорил  „он  Љихот,  -  во  всЯкой  светской
истории долженствуют быть свои коловратности, особливо в  такой,  в  которой
речь идет о рыцарских подвигах, - не может  же  она  описывать  одни  только
удачи.
     - Љак бы то ни было, - сказал бакалавр, - некоторые  читатели  говорЯт,
что  им  больше  понравилось  бы,  когда  бы  авторы  сократили  бесконечное
количество ударов, которые во времЯ разных стычек сыпались  на  сеньора  „он
Љихота.
     - €сториЯ должна быть правдивой, - заметил ‘анчо.
     - € все же они могли бы умолчать об этом из чувства  справедливости,  -
возразил „он Љихот, - не к чему описывать происшествиЯ, которые  хотЯ  и  не
нарушают и не искажают правды исторической, однако ж  могут  унизить  героЯ.
‘казать по совести, ќней не  был  столь  благочестивым,  как  его  изобразил
‚ергилий, а Ћдиссей столь хитроумным, как его представил ѓомер.
     - ’ак, - согласилсЯ ‘амсон, - но одно дело - поэт, а другое -  историк:
поэт, повествуЯ о событиЯх или  же  воспеваЯ  их,  волен  изображать  их  не
такими,  каковы  они  были  в  действительности,  а   такими,   какими   они
долженствовали быть, историку же надлежит описывать их не такими, какими они
долженствовали быть, но такими, каковы они были в  действительности,  ничего
при этом не опускаЯ и не присочинЯЯ.
     - Љоли уж сеньор мавр выложил всю правду,  -  заметил  ‘анчо,  -  стало
быть, среди ударов, которые получал мой господин, навернЯка значатсЯ  и  те,
что получал Я, потому не было еще такого  случаЯ,  чтобы,  снимаЯ  мерку  со
спины моего господина, не снЯли заодно и со всего моего тела.  ‚прочем,  тут
нет ничего удивительного: мой господин сам же  говорит,  что  головнаЯ  боль
отдаетсЯ во всех членах.
     - Ќу и плут же вы, ‘анчо, - молвил „он Љихот. - Ќа что, на  что,  а  на
то, что вам выгодно, у вас, право, недурнаЯ памЯть.
     - „а если б Я и хотел позабыть про дубинки, которые по мне прошлись,  -
возразил ‘анчо, - так все равно не мог бы из-за синЯков: ведь до ребер-то  у
менЯ до сих пор не дотронешьсЯ.
     - Џомолчи, ‘анчо, - сказал „он Љихот, - не прерывай сеньора  бакалавра,
Я же, со своей стороны,  прошу  его  продолжать  и  рассказать  все,  что  в
упомЯнутой истории обо мне говоритсЯ.
     - € обо мне, - ввернул ‘анчо, - ведь, говорЯт, Я  один  из  ее  главных
пресонажей.
     - Џерсонажей, а не пресонажей, друг ‘анчо, - поправил ‘амсон.
     - …ще один строгий учитель нашелсЯ! - сказал ‘анчо. - …сли мы будем  за
каждое слово цеплЯтьсЯ, то ни в жизнь не кончим.
     - Џусть моЯ жизнь будет несчастной, если ты, ‘анчо, не ЯвлЯешьсЯ в этой
истории вторым лицом, - объЯвил бакалавр, - и находЯтсЯ даже такие читатели,
которым ты доставлЯешь  больше  удовольствиЯ  своими  речами,  нежели  самое
значительное лицо во всей этой истории, хотЯ, впрочем, кое-кто говорит,  что
ты обнаружил излишнюю доверчивость, поверив в возможность стать губернатором
на острове, который  был  тебе  обещан  присутствующим  здесь  сеньором  „он
Љихотом.
     - ‚ремЯ еще терпит, - заметил „он Љихот, -  и  чем  более  будет  ‘анчо
входить в возраст, чем более с годами у  него  накопитсЯ  опыта,  тем  более
способным и искусным окажетсЯ он губернатором.
     - …й-богу, сеньор, - сказал ‘анчо, - не губернаторствовал Я на  острове
в том возрасте, в коем нахожусь ныне, и не губернаторствовать мне  там  и  в
возрасте Њафусаиловом {3}. Ќе то беда, что у менЯ  недостает  сметки,  чтобы
управлЯть островом, а то, что самый этот остров неведомо куда запропастилсЯ.
     - Џоложись на бога, ‘анчо, - молвил „он Љихот, - и все будет хорошо, и,
может быть, даже еще лучше, чем ты ожидаешь, ибо без воли божией и  лист  на
дереве не шелохнетсЯ.
     - ‘овершеннаЯ правда, - заметил  ‘амсон,  -  если  бог  захочет,  то  к
услугам ‘анчо будет не то что один, а целаЯ тысЯча островов.
     - ЌавидалсЯ Я этих самых губернаторов, - сказал ‘анчо, - по-моему,  они
мне в подметки не годЯтсЯ, а все-таки их величают ваше превосходительство  и
кушают они на серебре.
     - ќто не губернаторы островов,  -  возразил  ‘амсон,  -  у  них  другие
области,  попроще,  -  губернаторы  островов  должны  знать,  по  крайности,
грамматику и арифметику.
     - ‘ орехами-то Я в ладах, - сказал ‘анчо, - а вот что  такое  метика  -
тут уж Я ни в зуб толкнуть, не понимаю, что  это  может  значить.  Џредадим,
однако ж, судьбы островов в руци божии, и да пошлет менЯ господь  бог  туда,
где Я больше всего могу пригодитьсЯ, Я же вам вот что скажу, сеньор бакалавр
‘амсон Љарраско: Я страх как доволен, что автор  этой  истории,  рассказываЯ
про мои похождениЯ, не говорит обо мне  никаких  неприЯтных  вещей,  потому,
честное слово оруженосца, расскажи он  обо  мне  что-нибудь  такое,  что  не
пристало столь чистокровному христианину, каков Я, то мой голос услышали  бы
и глухие.
     - ќто было бы чудо, - заметил ‘амсон.
     - —удо - не чудо, - отрезал ‘анчо, - а только каждый должен думать, что
он говорит или же что пишет о персонах, а не лЯпать  без  разбора  все,  что
взбредет на ум.
     - Ћдним из недостатков этой истории, - продолжал бакалавр, -  считаетсЯ
то, что автор вставил в нее повесть под названием Ѓезрассудно-любопытный,  -
и не потому, чтобы она была плоха сама по себе  или  же  плохо  написана,  а
потому, что она здесь неуместна и не имеет никакого отношениЯ к истории  его
милости сеньора „он Љихота.
     - Ѓьюсь об заклад, - объЯвил ‘анчо, что у этого сукина сына  получилась
каша.
     - ‚ таком случае Я скажу, - заговорил „он Љихот, - что автор книги  обо
мне - не мудрец, а какой-нибудь невежественный болтун, и взЯлсЯ он  написать
ее наудачу и как попало - что выйдет, то, мол,  и  выйдет,  точь-в-точь  как
Ћрбанеха, живописец из “беды, который, когда его спрашивали, что  он  пишет,
отвечал: "—то выйдет". Ќарисовал он однажды петуха, да так скверно и до того
непохоже, что пришлось написать под ним крупными буквами: "ќто петух".  ’ак,
очевидно, обстоит дело и с моей историей, и  чтобы  понЯть  ее,  понадобитсЯ
комментарий.
     - Ќу нет, - возразил ‘амсон, - она совершенно Ясна и никаких трудностей
не представлЯет: детей  от  нее  не  оторвешь,  юноши  ее  читают,  взрослые
понимают, а старики хвалЯт. ‘ловом, люди всЯкого чина и званиЯ зачитывают ее
до дыр и знают наизусть, так что  чуть  только  увидЯт  какого-нибудь  одра,
сейчас же говорЯт: "‚от ђосинант!" Ќо особенно увлекаютсЯ  ею  слуги  -  нет
такой господской передней, где бы не нашлось „он Љихота:  стоит  кому-нибудь
выпустить его из рук, как другой уж  подхватывает,  одни  за  него  дерутсЯ,
другие выпрашивают. Љоротко говорЯ, чтение помЯнутой истории  есть  наименее
вредное и самое приЯтное времЯпрепровождение, какое Я только  знаю,  ибо  во
всей этой книге нет ни одного мало-мальски неприличного выражениЯ и ни одной
не вполне католической мысли.
     - Џисать иначе - это значит писать не правду, а  ложь,  -  заметил  „он
Љихот, - историков же, которые не гнушаютсЯ ложью, должно сжигать наравне  с
фальшивомонетчиками. ‚от только Я  не  понимаю,  зачем  понадобилось  автору
прибегать к повестЯм и рассказам про других, когда он мог  столько  написать
обо мне, - по-видимому, он руководствовалсЯ пословицей;  "•оть  солому  ешь,
хоть жито, лишь бы брюхо было сыто". ‚ самом деле, одних  моих  размышлений,
вздохов, слез, добрых намерений и сражений могло бы хватить ему на еще более
или уж, по крайности, на такой же толстый том,  какой  составлЯют  сочинениЯ
’остадо {4}. Ћткровенно говорЯ, сеньор бакалавр, Я полагаю,  что  длЯ  того,
чтобы писать истории или же вообще какие  бы  то  ни  было  книги,  потребны
верность суждениЯ и зрелость мысли. Ћтпускать шутки и писать остроумные вещи
есть свойство умов великих: самое умное лицо в комедии - это  шут,  ибо  кто
желает сойти за дурачка, тот не должен  быть  таковым.  €сториЯ  есть  нечто
свЯщенное, ибо ей надлежит быть правдивою, а где правда, там и бог, ибо  бог
и есть правда, и все же находЯтсЯ люди, которые пекут книги, как оладьи.
     - Ќет такой дурной книги, в которой не было бы чего-нибудь хорошего,  -
вставил бакалавр.
     - Ѓез сомнениЯ, - согласилсЯ „он Љихот, - однако ж  часто  бывает  так,
что люди заслуженно достигают  и  добиваютсЯ  своими  рукописаниЯми  великой
славы, но коль скоро творениЯ их выходЯт из печати,  то  слава  им  изменЯет
совершенно или, во всЯком случае, несколько меркнет.
     - ‘уть дела вот в чем, - сказал Љарраско, -  произведениЯ  напечатанные
просматриваютсЯ   исподволь,   а   потому   и   недостатки   таковых   легко
обнаруживаютсЯ, и чем громче слава сочинителЯ, тем внимательнее творениЯ его
изучаютсЯ.  ‹юдЯм,  прославившимсЯ  своими  дарованиЯми,   великим   поэтам,
знаменитым историкам всегда или же большею частью  завидуют  те,  которые  с
особым удовольствием и увлечением вершат суд над произведениЯми чужими, хотЯ
сами не выдали в свет ни единого.
     - “дивлЯтьсЯ этому не приходитсЯ,  -  заметил  „он  Љихот,  -  сколькие
богословы сами не  годЯтсЯ  в  проповедники,  но  зато  отличнейшим  образом
подметЯт, чего вот в такой-то проповеди недостает и что в ней лишнее.
     - ‚се это так, сеньор „он Љихот, - возразил Љарраско, - однако ж  Я  бы
предпочел, чтобы подобного рода судьи  были  более  снисходительны  и  менее
придирчивы и чтобы они не считали  пЯтен  на  Ярком  солнце  того  творениЯ,
которое они хулЯт, ибо если aliquando bonus dormitat Homerus {5},  то  пусть
они примут в рассуждение, сколько пришлось ему бодрствовать, дабы на светлое
его творение падало как можно меньше  тени,  и  притом,  может  статьсЯ,  те
пЯтна, которые им не понравились, - это пЯтна родимые,  иной  раз  придающие
человеческому  лицу  особую  прелесть.  Љоротко  говорЯ,  кто  отдает   свое
произведение в печать, тот величайшему подвергаетсЯ  риску,  ибо  совершенно
невозможно сочинить такую книгу, котораЯ удовлетворила бы всех.
     - Љнига, написаннаЯ обо  мне,  удовлетворит  немногих,  -  вставил  „он
Љихот.
     - Љак раз наоборот: ведь stultorum infinitus est numerus {6}, а  посему
ваша историЯ пришлась по вкусу неисчислимому множеству читателей,  однако  ж
некоторые полагают, что памЯть  у  автора  худаЯ  и  слабаЯ,  ибо  он  забыл
сообщить, кто украл у ‘анчо его серого: вор не назван, Ясно только одно, что
осла похитили, а немного погодЯ мы снова видим ‘анчо верхом на том же  самом
осле, который неизвестно откуда  взЯлсЯ.  …ще  говорЯт,  будто  автор  забыл
упомЯнуть, что сделал ‘анчо на ту сотню эскудо, которую он нашел в  чемодане
в ‘ьерре Њорене: автор об этом умалчивает, а между тем  многим  хотелось  бы
знать, что ‘анчо на них сделал  и  как  он  ими  распорЯдилсЯ,  -  вот  этой
существенной подробности в книге и недостает.
     ‘анчо на это ответил так:
     - Њне, сеньор ‘амсон, сейчас не до счетов и не до  отчетов,  -  у  менЯ
такаЯ слабость в желудке, что ежели Я не глотну длЯ бодрости крепкого  вина,
то высохну, как щепка. „ома у менЯ есть вино, моЯ  дражайшаЯ  половина  менЯ
поджидает, Я только поем, а потом  вернусь  и  удовлетворю  вашу  милость  и
всЯкого, кто только ни пожелает менЯ спросить касательно пропажи осла  и  на
что Я израсходовал сто эскудо.
     €, не дожидаЯсь ответа и ни слова более не сказав, ‘анчо ушел домой.
     „он Љихот стал просить и уговаривать бакалавра остатьсЯ  и  закусить  с
ним  чем  бог  послал.  Ѓакалавр  принЯл  приглашение  и  осталсЯ;  в   виде
добавочного блюда была подана пара голубей; за столом говорили о  рыцарстве;
Љарраско поддакивал хозЯину; пиршество кончилось, все легли  соснуть.  ‘анчо
возвратилсЯ, и прерваннаЯ беседа возобновилась.


     1 ...звалсЯ ‘амсоном... - ‘амсон (‘ампсон),  по  библейскому  преданию,
был человек огромного роста и могучего телосложениЯ.
     2 ЋдеЯние апостола Џетра - одежда так называемого "белого" духовенства,
котораЯ ничем не отличалась от одежды студентов того времени.
     3 Њафусаил - библейский патриарх, проживший  969  лет.  …го  имЯ  стало
нарицательным длЯ обозначениЯ долголетиЯ.
     4 ’остадо - прозвище авильского епископа Ђлонсо де Њадригаль,  умершего
в 1450 г. ‘обрание его сочинений состоит из ста двадцати четырех томов.  …го
имЯ стало синонимом плодовитого и скучного писателЯ.
     5 ЌеточнаЯ цитата из ѓорациЯ: "‘лучаетсЯ и ѓомеру задремать", то есть и
ѓомер не свободен от промахов (лат.).
     6 —исло глупцов бесконечно (лат.) (…кклезиаст).


        ѓ‹Ђ‚Ђ IV,
     в коей ‘анчо Џанса  разрешает  недоуменные  вопросы  бакалавра  ‘амсона
Љарраско, а также происходЯт событиЯ, о которых стоит узнать и рассказать

     ‘анчо возвратилсЯ к „он Љихоту и, возвращаЯсь к прерванному  разговору,
сказал:
     - ‘еньор ‘амсон говорит, что ему любопытно  знать,  кто,  как  и  когда
похитил у менЯ серого, на каковой его запрос отвечаю нижеследующее. ‚ ту  же
ночь, когда мы, спасаЯсь бегством от ‘вЯтого братства,  очутились  в  ‘ьерре
Њорене  после  злоключений,  то  бишь  приключений,  с  каторжниками   и   с
покойником, которого несли в ‘еговию, мой господин и  Я  спрЯтались  в  чаще
леса, и тут мы оба, мой господин - опершись на копье, а Я - верхом на  своем
сером, избитые и уставшие от перепалок, заснули как все равно на  пуховиках.
Ћсобливо Я заснул таким крепким сном, что кто-то ко мне подкралсЯ,  со  всех
четырех сторон подставил под седло по палке и неприметно вытащил из-под менЯ
осла, Я же так и осталсЯ в седле.
     - ќто дело пустЯчное, да  и  не  новое,  то  же  самое  приключилось  с
‘акрипантом во времЯ осады Ђльбраки: таким же  хитроумным  способом  вытащил
из-под него конЯ знаменитый разбойник Ѓрунел {1}.
     - ђассвело, - продолжал ‘анчо, - и чуть только Я пошевелилсЯ, как палки
полетели и Я со  всего  размаху  шлепнулсЯ.  ЏоглЯдел,  где  мой  серый,  ан
серого-то и нет. ‡аплакал Я в три ручьЯ и  таково  жалобно  запричитал,  что
ежели тот, кто написал про нас книгу, не  вставил  в  нее  моих  причитаний,
значит, можно сказать с уверенностью,  что  он  ничего  хорошего  в  нее  не
вставил. ‘колько дней прошло с тех пор - не помню, только еду Я  с  сеньорой
принцессой  Њикомиконой,  глЯжу:  осел-то  мой  вот  он,  а  на  нем  одетый
по-цыгански •инес де Џасамонте, сей плут и преизрЯдный мерзавец,  коего  мой
господин и Я избавили от цепей.
     - Ћшибка не в этом, - заметил ‘амсон, - а в  том,  что,  прежде  нежели
осел нашелсЯ, автор обмолвилсЯ, что ‘анчо ехал верхом на том же самом сером.
     - Ќа это Я не  знаю,  что  вам  ответить,  -  сказал  ‘анчо,  -  видно,
сочинитель ошибсЯ, а может, это небрежность наборщика.
     - Џо всей вероЯтности, так оно и есть, - сказал ‘амсон. - Ќу, а что  же
сталось с сотней эскудо? €х не стало в живых?
     ‘анчо ответил:
     - џ истратил их на себЯ лично, на жену и на детей, и  только  благодарЯ
им Я не получил от жены нагонЯЯ за то,  что,  находЯсь  на  службе  у  моего
господина „он Љихота, изъездил все пути-дорожки, а то если б Я через столько
времени заЯвилсЯ домой  без  осла  и  с  пустыми  руками,  менЯ  бы  ожидала
незавиднаЯ участь. …сли же вы еще что-либо желаете знать обо  мне,  то  Я  к
вашим  услугам,  готов  ответ  держать  хоть  перед  самим  королем,   перед
собственной его пресоной, да и никого не касаетсЯ - привез Я  денег  или  не
привез, истратил или не истратил, потому ежели бы за все колотушки,  которые
мне надавали за времЯ моего путешествиЯ, рассчитывались деньгами, хотЯ бы по
четыре мараведи за каждую, так не то что ста, а и двухсот эскудо не  хватило
бы, чтобы расплатитьсЯ только за половину, и пусть  каждый  спросит  сначала
свою совесть, а потом уже белое называет черным, а черное - белым: ведь  все
мы таковы, какими нас господь бог сотворил, а бывает, что и того хуже.
     - џ попрошу автора, - сказал Љарраско, - чтобы  он  во  втором  издании
своей книги не забыл вставить то, что сейчас сказал добрый ‘анчо,  -  это  к
вЯщему послужило бы ей украшению.
     - Ђ  еще  какие-нибудь  исправлениЯ  требуютсЯ  в  этой  книге,  сеньор
бакалавр? - осведомилсЯ „он Љихот.
     - ‚ероЯтно, какие-нибудь требуютсЯ, - отвечал тот, - но  уже  не  столь
существенные.
     - Ђ не собираетсЯ ли, чего доброго, автор выдать в свет вторую часть? -
спросил „он Љихот.
     - Љак же, собираетсЯ, - ответил ‘амсон, - только он говорит, что еще не
разыскал ее и не знает, у кого она хранитсЯ, так что это еще под  сомнением,
выйдет она или нет, да и потом некоторые говорЯт: "‚тораЯ часть  никогда  не
бывает удачной", а другие: "Ћ „он Љихоте написано уже довольно", вот и берет
сомнение, будет ли втораЯ часть. ‚прочем, люди не угрюмые, а  жизнерадостные
просЯт:  "„авайте  нам  еще  „он-Љихотовых  похождений,  пусть   „он   Љихот
воинствует, а ‘анчо Џанса болтает, рассказывайте о  чем  угодно  -  мы  всем
будем довольны".
     - Љ чему же склонЯетсЯ автор?
     - Ђ вот к чему, - отвечал ‘амсон. - Ћн с крайним  тщанием  историю  эту
разыскивает, и коль скоро она найдетсЯ, он сей же час предаст  ее  тиснению:
ведь он не столько за похвалами гонитсЯ, сколько за прибылью.
     Ќа это ‘анчо ему сказал:
     - ’ак, стало быть, автор жаден до денег,  до  прибыли?  Ќу,  тогда  это
просто чудо будет, коли он напишет удачно: ведь ему придетсЯ метать на живую
нитку, как все равно  портнЯжке  перед  самой  Џасхой,  -  произведениЯ  же,
написанные наспех, никогда не достигают должного совершенства. Ќет, пусть-ка
этот самый сеньор мавр, или кто он там такой, постараетсЯ, а уж  мы  с  моим
господином насчет приключений и разных происшествий не поскупимсЯ,  так  что
он не только вторую, а и целых сто частей написать сумеет. Ћн-то, сердечный,
поди, думает про нас: дескать, как сыр в масле катаютсЯ, а поглЯдел бы,  как
мы тут благоденствуем, - пожалуй, от такого благоденства ножки протЯнешь.  Ђ
пока вот что Я скажу: послушайсЯ менЯ мой господин, мы бы уж  давно  были  в
чистом поле, искоренЯли бы зло и выпрЯмлЯли бы кривду, как это принЯто и как
это водитсЯ у добрых странствующих рыцарей.
     Ќе успел ‘анчо вымолвить это, как их слуха достигло  ржание  ђосинанта,
каковое ржание „он Љихот почел за весьма добрый знак  и  положил  днЯ  через
три, через четыре снова отправитьсЯ в поход; и, поделившись намерением своим
с бакалавром, он спросил, куда тот посоветует  ему  путь  держать;  бакалавр
отвечал, что, по его разумению, в королевство Ђрагонское, в город  ‘арагосу,
где в ближайшее времЯ, в ѓеоргиев день,  надлежит  быть  наиторжественнейшим
состЯзаниЯм {2} и где „он Љихот может превзойти всех рыцарей  арагонских,  а
это все равно, что превзойти всех рыцарей на свете. ‡асим бакалавр  похвалил
„он  Љихота  за  его  чрезвычайно  благородное  и   смелое   начинание,   но
предуведомил, чтобы он не играл с опасностью по той причине, что его  жизнь,
мол, принадлежит  не  ему,  а  всем  несчастным,  которые  в  помощи  его  и
покровительстве нуждаютсЯ.
     - Ќасчет состЯзаниЯ, сеньор ‘амсон, Я не согласен, - вмешалсЯ ‘анчо,  -
ведь мой господин набрасываетсЯ на сотню вооруженных людей,  как  все  равно
лакомка-мальчишка  на  полдесЯтка  спелых  дынь.  „а,  черт  побери,  сеньор
бакалавр, всему свое времЯ: когда напасть, а  когда  и  отступить  можно,  а
издавать то и знай воинственные кличи - это не дело. Џритом Я слыхал, и  как
будто бы, если памЯть мне не изменЯет, от моего же  собственного  господина,
что посредине между двумЯ крайностЯми, трусостью и безрассудством, находитсЯ
храбрость, а коли так, то не должно удирать неизвестно из-за чего, а равно и
нападать на превосходЯщие силы противника. Ќо главное вот насчет чего Я хочу
упредить моего господина: коли он намерен взЯть менЯ с собой, то Я, со своей
стороны, ставлю непременным условием, что дратьсЯ  будет  он  один,  мне  же
только вменЯетсЯ в обЯзанность следить за тем, чтобы он  был  чисто  одет  и
накормлен, - тут уж Я в лепешку расшибусь, - но чтобы Я когда-нибудь  поднЯл
меч не то что на великана, а хотЯ бы на разбойника  с  большой  дороги,  это
вещь невозможнаЯ.  џ,  сеньор  ‘амсон,  рассчитываю  добыть  себе  славу  не
храбреца, а самого лучшего и самого  верного  оруженосца,  какой  когда-либо
служил странствующему рыцарю. € если моему господину „он Љихоту в награду за
многочисленные мои и важные услуги благоугодно будет пожаловать мне один  из
тех многочисленных островов, которые, как Я слыхал от его милости, в здешних
краЯх водЯтсЯ, то он менЯ премного  тем  одолжит,  а  не  пожалует,  то  длЯ
чего-то Я все-таки родилсЯ на свет, а ведь всЯкому человеку  должно  уповать
ни на  кого  другого,  а  только  на  бога,  и  притом  может  статьсЯ,  что
безгубернаторский кусок хлеба  такой  же  вкусный,  а  то,  глЯдишь,  еще  и
повкуснее, нежели губернаторский, да и откуда Я знаю: не ровен час, на  этих
самых островах черт собираетсЯ подставить мне  ножку,  чтобы  Я  споткнулсЯ,
упал и вышиб себе зубы. Љак был Я ‘анчо, так ‘анчо и умру, однако ежели  без
особого с моей стороны риска и хлопот ни оттуда ни  отсюда  свалитсЯ  мне  с
неба какой-нибудь остров или же еще что-нибудь в этом роде, то  Я  не  такой
дурак, чтоб от него отказатьсЯ, не зрЯ же говорит пословица: "„али коровку -
беги скорей за веревкой", а то еще: "Џривалило добро - тащи прЯмо в дом".
     - ’ы,  братец  ‘анчо,  -  молвил  Љарраско,  -  говорил  как  настоЯщий
профессор, однако ж со всем тем положись на бога и на сеньора „он Љихота,  и
сеньор „он Љихот пожалует тебе не только что остров, а и целое королевство.
     - Џоловинку бы - и то хорошо,  -  заметил  ‘анчо,  -  только  смею  вас
уверить, сеньор Љарраско, что королевство, которое  моему  господину  угодно
будет мне пожаловать, со мной не пропадет: Я щупал себе пульс и знаю, что  у
менЯ хватит здоровьЯ, чтобы  править  королевствами  и  островами,  -  Я  уж
сколько раз говорил моему господину.
     - ‘мотри, ‘анчо, - сказал ‘амсон, - от должностей менЯетсЯ нрав;  может
случитьсЯ, что, ставши губернатором, ты от родной матери отвернешьсЯ.
     - ’ак можно сказать про басурмана, - возразил ‘анчо, - а у менЯ в жилах
течет чистаЯ-расчистаЯ христианскаЯ кровь. „а нет, вы  только  присмотритесь
ко мне: разве Я способен отплатить кому-либо неблагодарностью?
     - „ай-то бог, - молвил „он Љихот, - посмотрим,  что  будет,  когда  ему
вручат бразды правлениЯ, а мне сдаетсЯ, что час тот недалек.
     ‡атем „он Љихот попросил бакалавра, если только он  поэт,  сделать  ему
одолжение - сочинить на предстоЯщую разлуку с сеньорой „ульсинеей  ’обосской
такое стихотворение, где бы каждый стих начиналсЯ с одной из букв ее  имени,
так что в конце концов,  если  соединить  начальные  буквы,  можно  было  бы
прочитать:  „ульсинеЯ  из  ’обосо.  Ѓакалавр  ответил,  что  хотЯ  он  и  не
принадлежит к числу  знаменитых  испанских  поэтов,  которых,  как  говорЯт,
всего-навсего три с половиной, однако ж не  преминет-де  сочинить  помЯнутые
вирши, нужды нет, что сочинение  таковых  представлЯет  длЯ  него  трудность
немалую по той причине, что заданное имЯ состоит из семнадцати букв,  и  вот
если, мол, написать четыре четверостишиЯ, то одна буква будет  лишнЯЯ,  если
же четыре пЯтистишиЯ, четыре так называемые десимы {3}  или  редондильи,  то
трех букв  не  хватит,  однако  ж  со  всем  тем  он,  дескать,  постараетсЯ
как-нибудь проглотить одну букву  и  в  четыре  четверостишиЯ  втиснуть  имЯ
„ульсинеи из ’обосо.
     - „обейтесь этого во что бы то ни стало, - сказал „он Љихот, - ни  одна
женщина не поверит, что стихи посвЯщены ей, если имЯ ее не обозначено в  них
Ясно и отчетливо.
     - Ќа том они порешили, а также на  том,  что  „он  Љихот  выедет  через
неделю. „он Љихот взЯл с бакалавра слово держать это  в  тайне  от  всех,  в
частности от свЯщенника  и  маэсе  Ќиколаса,  а  равно  и  от  племЯнницы  и
ключницы,  чтобы  они  не  воспрепЯтствовали  благородному  и  смелому   его
начинанию. Љарраско пообещал. ‡асим, прощаЯсь с „он Љихотом, он обратилсЯ  к
нему с просьбой при случае уведомлЯть его обо всех удачах и неудачах; и  тут
они расстались, а ‘анчо пошел готовитьсЯ к отъезду.


     1  ...разбойник  Ѓрунел.  -  ‚   XXVII   песне   "Ќеистового   ђоланда"
рассказываетсЯ о том, как ловкий вор Ѓрунел похитил у ‘акрипанта конЯ тем же
способом, каким •инес де Џасамонте вытащил осла из-под ‘анчо Џансы.
     2 ...в ѓеоргиев день надлежит быть наиторжественнейшим состЯзаниЯм... -
ќти  традиционные  торжества  происходили  ежегодно  в  ‘арагосе  в   памЯть
освобождениЯ города от мавров в 1118 г.
     3  „есима  -  десЯтистишие,   редондильЯ   -   традиционнаЯ   испанскаЯ
стихотворнаЯ строфа - четверостишие, в котором перваЯ  строчка  рифмуетсЯ  с
четвертой, а втораЯ с третьей.


        ѓ‹Ђ‚Ђ V
     Ћб остроумной и забавной беседе, какую вели между собой
     ‘анчо Џанса и супруга его ’ереса Џанса, равно как и о других
     происшествиЯх, о которых мы не без приЯтности упомЯнем

     „ойдЯ до пЯтой главы, переводчик этой истории объЯвлЯет, что глава эта,
по его мнению, вымышленнаЯ, ибо в ней ‘анчо Џанса изъЯснЯетсЯ таким  слогом,
какого нельзЯ было бы ожидать от ограниченного его ума, и рассуждает о таких
тонкостЯх, которые не могли быть ему известны; однако ж, дабы исполнить долг
службы, переводчик положил перевести ее; итак, он продолжает.
     ‘анчо возвратилсЯ домой ликующий и веселый, настолько, что жена  учуЯла
это веселье на расстоЯнии арбалетного выстрела и принуждена была спросить:
     - —то с тобой, друг ‘анчо? Ћтчего ты такой веселый?
     Ђ ‘анчо ей на это ответил:
     - Ѓыла б на то господнЯ волЯ, женушка, Я  бы  гораздо  охотнее  так  не
радовалсЯ.
     - џ тебЯ не понимаю, муженек, - сказала жена, - не возьму в  толк,  что
ты хочешь этим сказать: была бы, мол, на то господнЯ  волЯ,  ты  бы  гораздо
охотнее не радо