  €,  уж
верно, тогда стоЯла зима, иначе  он  отдал  бы  весь  хитон  -  так  он  был
милосерд.
     - ‚рЯд ли, - заметил ‘анчо. - „олжно полагать, он знал  пословицу:  кто
умом горазд, тот себЯ в обиду не даст.
     „он  Љихот  рассмеЯлсЯ  и  попросил  снЯть  еще  одно  покрывало,   под
покрывалом же оказалось изображение покровителЯ €спании: верхом на  коне,  с
окровавленным мечом, он разил и попирал мавров; и,  взглЯнув  на  него,  „он
Љихот сказал:
     - ‚оистину сей есть рыцарь •ристова воинства, а зовут его свЯтой  „ьего
Њавроббрец. ќто один из наидоблестнейших свЯтых рыцарей,  когда-либо  живших
на свете, ныне же пребывающих на небе.
     ‡атем снЯли еще  одно  полотнище,  и  тогда  взорам  открылось  падение
апостола Џавла с конЯ, изображенное со всеми теми  подробностЯми,  с  какими
обыкновенно изображаетсЯ его обращение. ‚се тут было до того натурально, что
казалось, будто это сам •ристос вопрошает, а Џавел ему отвечает.
     - Џрежде то был самый лютый из всех гонителей •ристовой  церкви,  каких
знало его времЯ, а потом он  стал  самым  Ярым  из  всех  защитников,  какие
когда-либо у церкви будут, - сказал „он Љихот. -  ќто  странствующий  рыцарь
при жизни своей и это свЯтой, вошедший в обитель вечного покоЯ  после  своей
смерти, это неутомимый труженик на винограднике •ристовом, это  просветитель
народов, которому школою служили небеса, наставником же и учителем сам €исус
•ристос.
     Ѓольше изображений не было, а потому „он Љихот попросил закрыть  статуи
полотнищами и обратилсЯ к носильщикам с такою речью:
     - ‡а  счастливое  предзнаменование  почитаю  Я,  братьЯ,  то,  что  мне
довелось увидеть эти изображениЯ, ибо свЯтые эти рыцари подвизались  на  том
же самом поприще, что и Я, то есть на поприще ратном, и все  различие  между
ними и мною заключаетсЯ в том, что  они  были  свЯтые  и  преследовали  цели
божественные, Я же, грешный, преследую цели земные. Ћни завоевали себе  небо
благодарЯ своей мощи, ибо царство небесное силою беретсЯ, Я же еще не  знаю,
что Я завоевываю, возлагаЯ на себЯ тЯготы, - впрочем, если только  „ульсинеЯ
’обосскаЯ избавитсЯ от своих тЯгот, то мой жребий  тотчас  улучшитсЯ,  разум
мой возмужает, и, может статьсЯ, Я перейду на иную стезю, лучшую, нежели та,
которою Я шел до сих пор.
     - ‚ добрый час сказать, в худой помолчать, - присовокупил ‘анчо.
     Џодивились носильщики как наружности, так и речам „он Љихота; не понЯли
же они и половины того, что он хотел в них выразить. Џокончив  с  едой,  они
взвалили на плечи статуи, попрощались с „он Љихотом и пошли дальше.
     ‘анчо снова точно в первый раз видел своего  господина,  подивилсЯ  его
учености: он был уверен, что нет на свете таких преданий  и  таких  событий,
которых „он Љихот не знал бы как свои пЯть пальцев и не держал бы в  памЯти;
обратилсЯ же он к „он Љихоту с такими словами.
     - Џоложа руку на сердце скажу вам, досточтимый мой хозЯин: если то, что
с нами сегоднЯ произошло, можно назвать приключением, то это одно  из  самых
приЯтных и отрадных приключений, какие за  все  времЯ  наших  странствований
выпадали на нашу долю, - на сей раз дело обошлось без побоев и  безо  всЯких
треволнений, нам не пришлось ни обнажать  меча,  ни  молотить  землю  своими
телами, ни голодать. Ѓлагодарю тебЯ, господи, за то, что ты дал  мне  своими
глазами увидеть такое приключение!
     - ’ы молвил справедливо, ‘анчо, - заметил „он Љихот, - прими, однако ж,
в рассуждение, что день на день не похож и что счастье изменчиво. ’о же, что
простой  народ  называет  приметами  и  что  не  имеет  под  собой  разумных
оснований, человеку просвещенному надлежит почитать и признавать всего  лишь
за благоприЯтные ЯвлениЯ. €ной суевер встанет спозаранку, выйдет из дому,  и
по дороге встретитсЯ ему монах ордена блаженного ”ранциска,  так  он,  точно
увидел грифа {1}, мигом покажет ему  тыл  -  и  скорей  назад.  Љакой-нибудь
Њендоса рассыплет на столе соль, и по сердцу у него сей же  час  рассыплетсЯ
тоска {2}, словно природа обЯзана предуведомлЯть о грЯдущих невзгодах именно
такими ничтожными знаками.  Њежду  тем  просвещенный  христианин  не  станет
посредством таких пустЯков выведывать  волю  небес.  ‘ципион  {3}  прибыл  в
Ђфрику и, ступив на сушу, споткнулсЯ и упал, и это воинами его было  принЯто
за дурное предзнаменование, а он, обнЯвши землю руками, воскликнул:  "’ы  не
уйдешь от менЯ, Ђфрика, ибо Я держу тебЯ в своих объЯтиЯх!" ’ак, вот, ‘анчо,
встреча с этими изображениЯми Явилась длЯ менЯ радостнейшим событием.
     - џ тоже так думаю, - согласилсЯ ‘анчо, - мне бы только хотелось знать,
ваша милость, отчего это испанцы, когда идут в бой, всегда так призывают  на
помощь свЯтого „ьего Њавроборца: "‘вЯтой  џго,  запри  €спанию!"  {4}  ђазве
€спаниЯ была отперта и ее надлежало запереть? ‚ чем тут все дело?
     - ќкий ты бестолковый, ‘анчо! - воскликнул  „он  Љихот.  -  Џойми,  что
великому этому рыцарю багрЯного креста господь повелел быть  покровителем  и
заступником €спании, особливо в годину тех  ожесточенных  боев,  какие  вели
испанцы с маврами,  вот  почему,  когда  испанцам  предстоит  сражение,  они
обращаютсЯ к этому свЯтому как к своему защитнику и  призывают  его  имЯ,  и
многие сами видели его в бою, видели, как он сокрушал, попирал, уничтожал  и
истреблЯл полчища агарЯн {5, - в доказательство Я  мог  бы  привести  немало
примеров, почерпнутых из} правдивых испанских хроник.
     ’ут ‘анчо, переменив разговор, сказал своему господину:
     - „ивлюсь Я,  сеньор,  до  чего  ж  бесстыжаЯ  девка  эта  Ђльтисидора,
герцогинина служанка. ‚идно, здорово ранил и прострелил ее  этот,  как  его,
Ђмур, - говорЯт про него, что он мальчонка слепенький; но хоть и  гноЯтсЯ  у
него глаза, а пожалуй, что и совсем не видЯт, все-таки стоит ему  нацелитьсЯ
кому-нибудь в сердце, пусть даже в малюсенькое, и он уж непременно попадет и
пронзит его насквозь. …ще Я слыхал, будто любовные его стрелы притуплЯютсЯ и
ломаютсЯ о девичью стыдливость и скромность, ну, а с этой  Ђльтисидорой  они
скорее заострились, нежели притупились.
     - Џрими в соображение, ‘анчо, - заметил „он Љихот, - что  любовь  ни  с
кем не считаетсЯ, ни в чем меры не знает, и у нее тот же нрав и обычай,  что
и у смерти: она столь же властно вторгаетсЯ в  пышные  королевские  чертоги,
как и в убогие хижины пастухов, и когда она  всецело  овладевает  душой,  то
прежде всего изгонЯет из нее страх и стыдливость: вот почему, утратив  стыд,
Ђльтисидора и призналась в своих чувствах, в моей же душе они  возбудили  не
столько жалость, сколько смЯтение.
     - —удовищнаЯ  жестокость!  ЌеслыханнаЯ  бесчеловечность!  -  воскликнул
‘анчо. - „оведись до менЯ, Я бы размЯк и растаЯл от первого же ее  ласкового
словечка. —ерт возьми! —то за каменное у вас сердце, что  за  меднаЯ  грудь,
что за известковаЯ душа! Ќо только Я никак не  пойму,  что  такое  в  вас-то
нашла эта девушка, отчего она размЯкла и растаЯла: какой такой блеск,  какую
такую молодцеватость, какую такую особую прелесть и что такое у вас  есть  в
лице, что могло бы прельстить ее, и наконец все ли это вместе взЯтое или  же
какаЯ-нибудь  отдельнаЯ  ваша  черта?  Џо  правде  сказать,  мне   частенько
приходилось окидывать вашу милость взглЯдом от самых пЯток до кончиков волос
на голове, и всЯкий раз Я находил в вашей милости больше такого,  что  может
скорее отпугнуть, нежели прельстить. Џритом же Я слыхал,  что  любЯт  прежде
всего и  главным  образом  за  красоту,  а  как  ваша  милость  совсем  даже
некрасива, то Я уж и не понимаю, во что же беднЯжка влюбилась.
     - Џрими в рассуждение, ‘анчо, - заметил „он Љихот, - что есть два  рода
красоты: красота духовнаЯ и красота телеснаЯ. „уховнаЯ красота сказываетсЯ и
проЯвлЯетсЯ в Ясности ума, в целомудрии, в честном поведении, в доброте и  в
благовоспитанности, и все эти свойства могут совмещатьсЯ и сосуществовать  в
человеке некрасивом, и если внимание приковываетсЯ к этой именно красоте,  а
не к телесной, то здесь-то и возникает любовь пылкаЯ и наиболее сильнаЯ.  џ,
‘анчо, и сам вижу, что некрасив, но Я знаю также, что Я и не урод,  а  чтобы
хорошего человека можно было полюбить, ему достаточно  быть  только  что  не
чудовищем, но зато он должен обладать теми свойствами души, которые  Я  тебе
сейчас перечислил.
     ђазговариваЯ и беседуЯ таким образом, ехали они  не  по  дороге,  а  по
лесу, и вдруг, совершенно длЯ себЯ неожиданно, „он Љихот запуталсЯ в зеленых
нитЯх, протЯнутых меж дерев и образовывавших нечто вроде сетей; не  в  силах
понЯть, что это такое, он наконец обратилсЯ к ‘анчо:
     - Њне думаетсЯ, ‘анчо, что случай с  этими  сетЯми  представлЯет  собой
одно из самых необычайных приключений, какие только можно  себе  вообразить.
“бей менЯ  на  этом  самом  месте,  если  мои  преследователи-волшебники  не
задумали оплести менЯ сетЯми и преградить мне путь, по-видимому  в  отместку
за мою суровость с Ђльтисидорой. Ћднако ж да будет им известно, что, хотЯ бы
даже их сети были сделаны не из таких вот зеленых  нитей,  а  из  твердейших
алмазов, и были крепче тех, коими ревнивый  бог  кузнецов  опутал  ‚енеру  и
Њарса {6}, все равно Я порвал бы их так же легко, как если бы  они  были  из
морского тростника или из волокон хлопка.
     € он уже хотел двинутьсЯ вперед и порвать сети, но в  это  времЯ  перед
ним внезапно предстали, выйдЯ из-за дерев, две  прелестнейшие  пастушки:  во
всЯком случае, одеты они были, как пастушки, с тою, однако ж, разницей,  что
тулупчики и юбочки были на них из чудесной парчи - впрочем, нет:  юбки  были
из весьма дорогой, шитой золотом тафты. €х локоны, рассыпавшиесЯ по  плечам,
золотым своим блеском могли бы поспорить не с чем иным, как с лучами солнца;
на голове у каждой красовалсЯ венок из зеленого лавра и  красного  амаранта.
Џо виду им можно было дать, самое меньшее, лет пЯтнадцать, а самое большее -
восемнадцать.
     ‘анчо, глЯдЯ на них, изумилсЯ, „он  Љихот  пришел  в  недоумение,  даже
солнце - и то на мгновенье прекратило свой бег, чтобы на  них  поглЯдеть,  и
все четверо совершенное хранили молчание. Ќаконец первою заговорила одна  из
пастушек и обратилась к „он Љихоту с такими словами:
     - Ћстановитесь,сеньор кавальеро, и  не  рвите  сетей,  -  мы  их  здесь
протЯнули не с целью причинить вам зло, но единственно  длЯ  развлечениЯ,  а
как Я предвижу ваш вопрос: что же это за развлечение и кто мы  такие,  то  Я
вам сейчас вкратце об этом скажу. ‚  одном  селении,  расположенном  в  двух
милЯх отсюда, проживает много знати, идальго и богатых людей,  и  вот  мы  с
многочисленными друзьЯми и родственниками  уговорились  целой  компанией,  с
женами, сыновьЯми и дочерьми, приЯтно провести здесь времЯ,  -  а  ведь  это
одно из самых очаровательных мест  во  всей  округе,  -  и  составить  новую
пастушескую Ђркадию, длЯ чего девушки решили одетьсЯ пастушками, а  юноши  -
пастухами. Њы разучили две эклоги {7}: одну -  знаменитого  поэта  ѓарсиласо
{8}, а другую - несравненного Љамоэнса {9}, на португальском Языке,  но  еще
не успели их разыграть. Њы приехали сюда только вчера, затем, среди  зелени,
на берегу полноводного ручьЯ, орошающего окрестные  луга,  разбили  палатки,
так называемые походные, и вечером же натЯнули меж дерев сети, чтобы  ловить
глупых пташек: мы их нарочно пугаем, они от нас улетают  -  и  попадаютсЯ  в
сети. …сли же вам угодно, сеньор, быть нашим гостем, то мы примем вас учтиво
и радушно, - теперь у нас здесь не должно быть места ни печали, ни скуке.
     Ќа этом она окончила свою речь; „он Љихот же ей ответил так:
     - Џоистине, прекраснейшаЯ сеньора,  самого  Ђктеона  не  так  удивил  и
поразил вид купающейсЯ „ианы  {10},  которую  он  внезапно  узрел,  как  был
ошеломлен Я при виде красоты  вашей.  џ  в  восторге  от  ваших  увеселений,
благодарю вас за приглашение, и если Я могу чем-либо быть  вам  полезен,  то
стоит вам только сказать - и Я весь к вашим услугам, ибо мой долг  именно  в
том заключаетсЯ, чтобы на деле доказывать  свою  признательность  и  творить
добро всем людЯм без  изъЯтиЯ,  особливо  же  людЯм  благородного  сословиЯ,
представительницами коего ЯвлЯетесь вы, и, если  бы  даже  эти  сети,  столь
малое пространство занимающие, опутали всю земную  поверхность,  Я  и  тогда
постаралсЯ бы отыскать какой-нибудь новый свет, где Я мог бы  передвигатьсЯ,
не разрываЯ их, а чтобы вы не думали, что это - преувеличение, то  да  будет
вам известно, что перед вами не кто иной, как  „он  Љихот  ‹аманчский,  если
только это имЯ вам что-нибудь говорит.
     - Ђх, милаЯ подруга! - воскликнула тут втораЯ пастушка. - Љакие же мы с
тобой счастливые! ’ы знаешь, кто этот сеньор?  ’ак  вот  знай  же,  что  это
храбрейший из всех храбрецов,  самый  пылкий  из  всех  влюбленных  и  самый
любезный из людей, если только не лжет и не обманывает нас вышедшаЯ  в  свет
историЯ его подвигов, которую Я читала. џ могу ручатьсЯ, что спутник  его  -
это некий ‘анчо Џанса, его оруженосец, с шутками которого  ничьи  другие  не
могут идти в сравнение.
     - ‚аша правда, - подтвердил ‘анчо, - Я и есть тот  самый  оруженосец  и
тот самый шутник, как ваша милость  изволила  обо  мне  выразитьсЯ,  а  этот
сеньор - мой господин, тот самый „он Љихот ‹аманчский, о котором говоритсЯ и
рассказываетсЯ в книжке.
     - „орогаЯ подружка! - воскликнула  перваЯ  девушка.  -  „авай  уговорим
сеньора побыть с нами, - родители и наши братьЯ будут ему  бесконечно  рады.
Ћб его доблести и об его душевных качествах Я слышала то же самое,  а  кроме
того, говорЯт, что он на удивление стойкий и верный поклонник и что дама его
некаЯ „ульсинеЯ ’обосскаЯ, которую всЯ €спаниЯ признает первой красавицей.
     - ќто было бы справедливо,  -  заметил  „он  Љихот,  -  когда  бы  ваша
несравненнаЯ прелесть не принуждала в том усомнитьсЯ. Ќе трудитесь,  однако,
сеньоры, удерживать менЯ, ибо неотложные дела,  сопрЯженные  с  прЯмым  моим
долгом, не позволЯют мне отдыхать где бы то ни было.
     ‚ это времЯ к ним приблизилсЯ брат одной из девушек, так же точно,  как
и она, в пастушеском  нарЯде,  отличавшемсЯ  таким  же  точно  богатством  и
пышностью; девушки ему сказали, что он видит  перед  собою  доблестного  „он
Љихота ‹аманчского, а что тот, другой, - его оруженосец ‘анчо, имена же  эти
брату девушки были известны оттого, что он читал историю „он Љихота. €зЯщный
пастушок представилсЯ „он Љихоту и  пригласил  его  в  палатку;  „он  Љихоту
ничего не оставалось делать, как уступить. ’ем временем  началась  охота,  и
сети наполнились разными пташками; обманутые цветом сетей, они попадали в ту
самую ловушку, от которой спасались. Ѓолее тридцати человек собралось здесь;
и мужчины и женщины - все были в нарЯдном  пастушеском  одеЯнии,  и  в  одну
минуту всем стало известно, что два незнакомца - это те самые  „он  Љихот  и
его оруженосец, которых они знали по книге,  каковое  известие  всех  весьма
обрадовало. ‚се общество двинулось к палаткам, где уже были  накрыты  столы,
ломившиесЯ от дорогих и чисто поданных блюд; „он Љихота усадили на  почетное
место; все смотрели на него с изумлением. Џо  окончании  трапезы  „он  Љихот
возвысил голос и торжественно заговорил:
     - •отЯ иные утверждают, что величайший из всех человеческих грехов есть
гордынЯ, Я  же  лично  считаю  таковым  неблагодарность,  ибо  придерживаюсь
общепринЯтого мнениЯ, что неблагодарными полон ад. ѓреха  этого  Я,  сколько
мог, старалсЯ избегать, как скоро достигнул разумного возраста; и если Я  не
в силах за благодеЯниЯ, мне оказанные, отплатить  тем  же,  то,  по  крайней
мере, изъЯвлЯю желание отплатить благодетелю, а когда мне это представлЯетсЯ
недостаточным, Я всем об его  услуге  рассказываю,  ибо  если  человек  всем
сообщает и рассказывает о милости, ему сделанной, значит, он бы в  долгу  не
осталсЯ, будь у  него  хоть  какаЯ-нибудь  длЯ  этого  возможность,  а  ведь
известно,  что  в  большинстве  случаев  дающие  по  своему  положению  выше
приемлющих: потому-то и господь бог -  над  всеми,  что  он  есть  верховный
податель всЯкого  блага,  и  с  дарами  божьими  не  могут  сравнЯтьсЯ  дары
человеческие, - их  разделЯет  расстоЯние  бесконечное,  скудость  же  наших
средств   и   ограниченность   наших   возможностей   отчасти   восполнЯютсЯ
благодарностью. ‚от почему и Я, проникшись чувством благодарности, но будучи
не в состоЯнии воздать полною мерою за оказанное мне здесь радушие, вынужден
держатьсЯ в тесных пределах моих возможностей и предложить лишь  то,  что  в
моих силах и что мне по плечу, а именно -  Я  обещаю,  что,  ставши  посреди
дороги,  ведущей  в  ‘арагосу,  Я  два  днЯ  подрЯд  буду  утверждать,   что
присутствующие здесь сеньоры, переодевшиесЯ пастушками, суть прелестнейшие и
любезнейшие девушки в мире, за исключением, не в  обиду  будь  сказано  всем
дамам и кавалерам, менЯ здесь окружающим, только лишь несравненной „ульсинеи
’обосской, единственной владычицы моих помыслов.
     ’ут ‘анчо, с великим вниманием слушавший „он Љихота, громко воскликнул:
     - ЌайдетсЯ  ли  после  этого  в  целом  свете  такой  человек,  который
осмелитсЯ объЯвить и поклЯстьсЯ, что мой  господин  -  сумасшедший?  Џравда,
как, по-вашему, сеньоры пастухи: хоть один из  сельских  свЯщенников,  самых
что ни на есть ученых и умных, мог  бы  сказать  такую  проповедь,  как  мой
господин, и хоть один из странствующих рыцарей,  особенно  славЯщихсЯ  своею
отвагою, мог бы пообещать то, что сейчас обещал мой господин?
     „он Љихот повернулсЯ к ‘анчо и с пылающим от гнева лицом сказал:
     - ЌайдетсЯ ли после этого, ‘анчо, во всем подлунном мире такой человек,
который сказал бы, что ты не набитый дурак, да еще с прослойками ехидства  и
зловредности? Ќу кто тебЯ просит соватьсЯ в мои дела и рассуждать, в своем Я
уме или помешалсЯ? Њолчи и не  смей  мне  возражать  -  лучше  поди  оседлай
ђосинанта, если он  расседлан:  мы  сей  же  час  отправимсЯ  исполнЯть  мое
обещание, а как правда - на моей  стороне,  то  ты  заранее  можешь  считать
побежденными всех, кто станет мне прекословить.
     € тут он в превеликом гневе и с  видимой  досадой  встал  из-за  стола,
присутствовавшие же  в  совершенном  изумлении  не  знали,  за  кого  должно
принимать  его:  за  сумасшедшего  или  за   здравомыслЯщего.   ‘колько   ни
уговаривали они его не затевать подобного спора, ибо  присущее  ему  чувство
благодарности всем хорошо известно и нет  ни  малейшей  надобности  в  новых
доказательствах доблести его духа, - довольно, мол, и тех, какие  приводЯтсЯ
в истории его деЯний, - однако ж „он Љихот осталсЯ  непреклонен:  воссев  на
ђосинанта, он заградилсЯ щитом, взЯл в  руки  копье  и  выехал  на  середину
большой дороги, проложенной неподалеку от  луга.  ‘анчо,  верхом  на  сером,
двинулсЯ туда же, а за  ним  всей  гурьбой  пастухи  и  пастушки,  жаждавшие
поглЯдеть, чем кончитсЯ эта дерзостнаЯ и доселе неслыханнаЯ затеЯ.
     „он  Љихот,  выехав,  как  мы  сказали,  на  середину  дороги,  огласил
окрестности такою речью:
     - Ћ вы, путники и странники, рыцари и оруженосцы, пешие и конные,  все,
кто уже сейчас едет по этой дороге или еще проедет в течение двух  ближайших
дней! ‡найте, что Я, „он Љихот ‹аманчский, странствующий рыцарь, остановилсЯ
здесь, чтобы пред всеми защищать свое мнение: не считаЯ владычицы моей  души
„ульсинеи ’обосской, нимфы - обитательницы этих рощ и  лугов  -  превосходЯт
всех  в  красоте  и  любезности.  Џо  сему  обстоЯтельству,   кто   держитсЯ
противоположного мнениЯ, тот пусть поспешит, - Я буду ждать его здесь.
     „важды повторил он эти слова, и оба раза ни один  искатель  приключений
на них не откликнулсЯ, однако ж судьба, котораЯ все  делала  к  лучшему  длЯ
него, устроила так, что в скором  времени  на  дороге  показалось  множество
всадников; у большинства из них были в руках копьЯ, и ехали они, сгрудившись
и скучившись, с  поспешностью  чрезвычайной.  ’олько  успели  бывшие  с  „он
Љихотом их заприметить, как тот же час повернули обратно и отошли на  весьма
почтительное расстоЯние от дороги: они вполне отдавали себе отчет, что  если
б они стали ждать, то им бы не миновать беды; один лишь „он Љихот  с  душою,
исполненною бесстрашиЯ, осталсЯ на месте, ‘анчо же спрЯталсЯ  за  ђосинанта.
Њежду тем отрЯд конных  копейщиков  приблизилсЯ,  и  один  из  них,  ехавший
впереди, громко крикнул „он Љихоту:
     - Џосторонись, чертов сын, а то тебЯ быки растопчут!
     - Ћ негодЯй! - вскричал „он Љихот. - „а мне не  страшны  никакие  быки,
хотЯ бы даже самые дикие из тех, что растит на своих  берегах  река  •арама!
{11} Џризнайте, разбойники, все, сколько вас ни есть, что Я  говорил  сейчас
сущую правду, иначе Я вызову вас на бой.
     Џогонщик ничего не успел на это ответить, „он  Љихот  же  не  успел  бы
посторонитьсЯ, даже если б хотел, оттого  что  стадо  диких  быков,  которых
вместе с прирученными и мирными множество погонщиков и других людей гнало  в
одно селение, где завтра должен был состоЯтьсЯ бой быков, - это самое  стадо
ринулось на „он Љихота и ‘анчо, на ђосинанта и серого, всех их опрокинуло  и
отбросило в сторону. ‘анчо был сильно ушиблен, „он  Љихот  ошеломлен,  серый
помЯт, да и ђосинанту досталось; впрочем, в конце концов  все  поднЯлись  на
ноги, „он Љихот же, спотыкаЯсь и падаЯ, бросилсЯ бежать за стадом.
     - Џогодите,  остановитесь,  шайка  разбойников!  -  кричал  он.  -  ‚ас
дожидаетсЯ только один рыцарь, обычай же и  образ  мыслей  этого  рыцарЯ  не
таков, чтобы, как говоритсЯ, длЯ бегущего врага наводить серебрЯный мост!
     Ќо крики эти не остановили торопких беглецов: они  обращали  на  угрозы
„он Љихота столько же вниманиЯ, сколько на прошлогодние тучи, - остановились
вовсе не они, а сам „он Љихот, оттого что выбилсЯ из сил, и, не отомстив  за
себЯ, а только еще пуще разгневавшись, он в ожидании ‘анчо, ђосинанта и осла
присел на обочине дороги. Ќемного погодЯ господин и  его  слуга  снова  сели
верхами. €, не вернувшись проститьсЯ с мнимой и  поддельной  Ђркадией,  они,
испытываЯ не столько чувство удовлетворениЯ, сколько чувство стыда,  поехали
дальше.


     1 ѓриф (миф.) - чудовище с головой орла и туловищем льва.
     2 Љакой-нибудь Њендоса рассыплет на столе соль, и по сердцу у него  сей
же час рассыплетсЯ тоска... -  поговорка,  высмеивающаЯ  распространенное  в
некоторых испанских семьЯх суеверие.
     3 ‘ципион - римский полководец  Џублий  Љорнелий  ‘ципион  (185-129  до
н.э.), воевавший против Љарфагена и разрушивший его (146 до н.э.).
     4 "‘вЯтой апостол €аков, запри €спанию!"  -  неправильно  истолкованный
‘анчо старинный боевой клич испанцев в сражениЯх  с  маврами:  "Santiago,  у
cierra Espana!" ("‘вЯтой €аков с нами  -  рази,  €спаниЯ!").  Ђпостол  €аков
считаетсЯ покровителем €спании. ‘анчо путает два значениЯ "cerrar":  разить,
сокрушать и запирать, замыкать.
     5 ЂгарЯне -  бытовавшее  в  то  времЯ  общее  наименование  африканских
народов.
     6 ...ревнивый бог кузнецов опутал ‚енеру и  Њарса  (миф.).  -  ‘огласно
мифу, ‚улкан, бог кузнечного мастерства, опутал сетью, сделанной из алмазов,
свою жену ‚енеру и Њарса, с которым она изменЯла ему.
     7 ќклога - в эпоху ‘ервантеса общее  определение  длЯ  различных  видов
пасторального жанра.
     8 ѓарсиласо - испанский поэт ѓарсиласо де ла ‚ега.
     9 Љамоэнс - крупнейший португальский поэт (1524-1580).
     10 Ђктеон, „иана (миф.). - Ђктеон в наказание  за  то,  что  он  увидел
„иану во времЯ купаниЯ, был превращен ею в оленЯ, после  чего  его  загрызли
его же собаки.
     11 ...мне не страшны никакие быки, хотЯ бы... самые дикие из  тех,  что
растит на своих берегах река •арама! - Џастбища на берегах реки •арамы Якобы
обладали,  согласно  господствовавшим  тогда   представлениЯм,   свойствами,
придававшими особую силу пасшимсЯ на них быкам.


        ѓ‹Ђ‚Ђ LIX,
     в  коей  рассказываетсЯ  об  из  рЯду   вон   выходЯщем   происшествии,
случившемсЯ с „он Љихотом и могущем сойти за приключение

     Ћт запыленности и утомлениЯ, ЯвившихсЯ  следствием  неучтивости  быков,
избавил „он Љихота  и  ‘анчо  чистый  и  прозрачный  родник,  протекавший  в
прохладной тени дерев, на берегу  коего  они  и  расположились,  оба  сильно
потрепанные, предварительно снЯвши с серого и с ђосинанта недоуздок и узду и
пустив их пастись. ‘анчо прибегнул к своей  кладовой,  то  есть  к  дорожной
суме, и достал то, чем, как он  выражалсЯ,  можно  было  заморить  червЯчка;
засим он выполоскал себе рот, а „он  Љихот  вымыл  лицо,  каковое  освежение
укрепило их ослабевшие силы.  Ћднако  ж  „он  Љихот  был  все  еще  до  того
раздосадован, что не мог есть, ‘анчо же не притрагивалсЯ  к  еде  только  из
вежливости и ждал, когда приступит его господин, но,  видЯ,  что  тот  занЯт
своими мыслЯми и не думает об удовлетворении своей  потребности,  подумал  о
том,  как  бы  удовлетворить  свою,  и,  в  нарушение  всех  правил  благого
воспитаниЯ, начал запихивать в рот куски хлеба с сыром.
     - Љушай, друг ‘анчо, - сказал „он Љихот, - поддерживай свои силы,  тебе
жизнь дороже, чем мне, а мне предоставь рухнуть под бременем моих дум и  под
гнетом моих злоключений. ЊоЯ жизнь, ‘анчо, - это всечасное умирание, а ты, и
умираЯ, все будешь питать свою утробу. Ђ дабы удостоверитьсЯ,  что  Я  прав,
обрати внимание на то, каким Я изображен в книге, а изображен Я доблестным в
битвах, учтивым в поступках, пользующимсЯ уважением у вельмож, имеющим успех
у девушек. € вот в конце концов, когда Я ожидал пальм,  триумфов  и  венков,
которые Я заработал и заслужил доблестными моими  подвигами,  по  мне  нынче
утром прошлись, менЯ истоптали, избили ногами грЯзные эти и  гнусные  твари.
Ћт этой мысли у менЯ тупеют резцы, слабеют  коренные  зубы,  немеют  руки  и
совершенно пропадает желание есть, так  что  Я  даже  намерен  уморить  себЯ
голодом, то есть умереть самою жестокою из смертей.
     - ‘тало быть, - рассудил ‘анчо, не переставаЯ быстро-быстро  жевать,  -
ваша милость не одобрЯет пословицы: "Љто поел  всласть,  тому  и  смерть  не
напасть". џ, по крайности, не собираюсь сам  себЯ  убивать,  -  лучше  уж  Я
поступлю, как сапожник, который натЯгивает кожу зубами до тех пор, пока  она
не дойдет, куда ему надобно. ’ак и Я: буду себЯ подпитывать и  растЯну  свою
жизнь до установленного ей богом предела, и знайте, сеньор, что нет большего
сумасбродства, чем нарочно доводить себЯ до отчаЯниЯ, как  это  делает  ваша
милость, послушайтесь вы менЯ: сначала поешьте, а потом немного  сосните  на
этом зеленом травЯнистом тюфЯчке - вот увидите, что когда проснетесь, то вам
станет чуточку легче.
     „он Љихот нашел, что речи ‘анчо нимало не глупы, а скорее даже мудры, и
потому порешил так именно и поступить, к ‘анчо  же  он  обратилсЯ  с  такими
словами:
     - Ђх, ‘анчо! …сли б ты согласилсЯ совершить длЯ менЯ то, о чем  Я  тебЯ
сейчас попрошу, мне бы, без сомнениЯ, стало легче, и досада моЯ не  была  бы
столь несносной! ‚от в чем состоит дело: пока Я, следуЯ твоему совету,  буду
отдыхать,  ты  отойди  немного  в  сторону  и,  оголившись,   хлестни   себЯ
ђосинантовыми поводьЯми раз триста - четыреста в счет трех  с  лишним  тысЯч
ударов, которые ты  обЯзалсЯ  себе  нанести  длЯ  того,  чтобы  расколдовать
„ульсинею: ведь, право же, сердце надрываетсЯ, что  беднаЯ  эта  сеньора  по
небрежению твоему и нерадению все еще пребывает под властью волшебных чар.
     - Ќасчет этого нужно еще подумать, - возразил ‘анчо. -  „авайте  прежде
оба поспим, а там как господь даст. Ѓыло  бы  известно  вашей  милости,  что
стегать себЯ так, безо всЯкой подготовки, - это дело тЯжкое, особливо  ежели
удары падают на тело плохо упитанное и  совсем  даже  не  жирное.  Џусть  же
сеньора „ульсинеЯ потерпит, в один  прекрасный  день  Я  себЯ  исполосую  на
совесть: ведь пока смерти нет, ты все еще живешь, - Я хочу  сказать,  что  Я
еще жив, а стало быть, непременно исполню обещанное.
     €зъЯвив ему свою признательность, „он Љихот слегка  закусил,  ‘анчо  же
закусил  как  следует,  после  чего  оба  легли  спать,   предоставив   двум
неразлучным  спутникам  и  друзьЯм,   ђосинанту   и   серому,   свободно   и
беспрепЯтственно пастись на густой  траве,  которою  этот  луг  был  обилен.
Џроснулись они довольно поздно, нимало  не  медлЯ  сели  верхами  и  поехали
дальше, ибо торопились добратьсЯ до постоЯлого двора,  который  виднелсЯ  да
расстоЯнии примерно одной мили. џ говорю - постоЯлого двора, оттого что  так
назвал его  сам  „он  Љихот,  изменивший  своему  обыкновению  называть  все
постоЯлые дворы замками.
     €так,  они  приблизились  к  постоЯлому  двору  и  спросили,  можно  ли
остановитьсЯ. €м ответили, что можно и  что  им  будут  предоставлены  такие
удобства и обеспечен такой уход, каких они  не  найдут  и  в  ‘арагосе.  Ћни
спешились, после чего ‘анчо отнес свои припасы в кладовую,  от  коей  хозЯин
выдал ему ключ; засим он отвел животных в стойло, задал им корму и, воссылаЯ
особые благодарениЯ небу за то, что постоЯлый двор не показалсЯ  „он  Љихоту
замком, отправилсЯ к своему  господину,  за  дальнейшими  приказаниЯми,  „он
Љихот же сидел на скамье у ворот. Њежду тем пора было ужинать, и, прежде чем
пройти вместе с  „он  Љихотом  в  отведенное  им  помещение,  ‘анчо  спросил
хозЯина, что он может предложить им на ужин. Ќа это  хозЯин  ответил  ему  в
таком роде: все, что, мол, их душе угодно,  что  хотЯт,  то  пусть,  мол,  и
спрашивают, ибо сей постоЯлый двор снабжен и птичками  небесными,  и  птицею
домашнею, и рыбами морскими.
     -  ’ак  много  нам  не  требуетсЯ,  -  заметил  ‘анчо,  -  нас   вполне
удовлетворит пара жареных цыплЯт, потому у господина моего натура деликатнаЯ
и кушает он мало, да и Я не какой-нибудь там обжора.
     •озЯин сказал, что цыплЯт он предложить не может, оттого что их у  него
задрали коршуны.
     - Ќу так прикажите, сеньор хозЯин, зажарить курочку, какую пожирнее,  -
сказал ‘анчо.
     - Љурочку? Ђх ты, господи! - вскричал хозЯин. - „аю вам слово, Я  вчера
отослал на продажу в город более полсотни кур, а кроме кур,  требуйте,  ваша
милость, чего хотите.
     - ‚ таком разе у вас, уж верно,  найдетсЯ  телЯтина  или  козлЯтина,  -
продолжал ‘анчо.
     - ‚ настоЯщее времЯ и то и другое кончилось: во всем доме не найдете, -
отвечал хозЯин, - зато на следующей неделе будет сколько угодно.
     - •орошенькое дело! - заметил ‘анчо. - ‚прочем, Я  побьюсь  об  заклад,
что коли всего этого у вас нехватка, зато сала и Яиц предостаточно.
     - ЉлЯнусь богом, сеньор проезжающий отличаетсЯ завидной настойчивостью!
- воскликнул хозЯин. - џ же вам только что сказал, что у менЯ нет ни цыплЯт,
ни кур, так откуда же возьмутсЯ Яйца? Џереведите разговор, если вам  угодно,
на другие лакомства, но давайте забудем о птичьем молоке.
     - Љ делу, черт побери! -  объЯвил  ‘анчо.  -  ‘кажите  наконец,  сеньор
хозЯин, что у вас есть, и давайте совсем прекратим этот разговор.
     •озЯин на это сказал:
     - —то Я воистину и вправду могу предложить вам, так это  пару  коровьих
копыт, смахивающих на телЯчьи  ножки,  или,  вернее,  пару  телЯчьих  ножек,
смахивающих на коровьи копыта; они уже сварены с горохом, приправлены  луком
и салом, и вид у  них  такой,  словно  они  хотЯт  сказать:  "‘кушайте  нас!
‘кушайте нас!"
     - џ беру  их  себе,  -  объЯвил  ‘анчо,  -  и  пусть  никто  к  ним  не
притрагиваетсЯ; заплачу Я за них лучше всЯкого  другого,  потому  это  самое
любимое мое блюдо, а будут ли то копыта или ножки - это мне безразлично.
     - Ќикто к ним не притронетсЯ, - сказал хозЯин, - прочие мои  постоЯльцы
все люди знатные, у них свои повара, экономы и свои припасы.
     - Ќу; по части знатности  никто  моего  господина  не  перещеголЯет,  -
возразил ‘анчо, - вот только служба его не  дозволЯет  ему  возить  с  собой
погребцы да припасы: мы располагаемсЯ с ним прЯмо на лужайке и подкреплЯемсЯ
желудЯми или кизилем.
     ’акую беседу вели между собой ‘анчо и хозЯин постоЯлого  двора;  ‘анчо,
однако ж, не захотел ее продолжать  и  не  ответил  на  вопрос  о  том,  чем
занимаетсЯ и где подвизаетсЯ его господин. €так,  наступил  час  ужина,  „он
Љихот проследовал в свою комнату, хозЯин принес туда заказанное блюдо, и „он
Љихот с весьма решительным видом тотчас к нему приступил.  Ќо  в  это  самое
времЯ из соседней комнаты, котораЯ была отделена от этой всего  лишь  тонкой
перегородкой, до слуха „он Љихота донеслись такие слова:
     - Џожалуйста, сеньор дон •ербнимо, пока нам  не  подали  ужин,  давайте
прочтем еще одну главу из второй части „он Љихота ‹аманчского.
     “слыхав свое имЯ, „он Љихот тотчас вскочил, напрЯг все свое внимание, и
слуха его достигнул ответ вышеназванного дона •еронимо:
     - Ќу к чему нам, сеньор  дон  •уан,  читать  такие  нелепости?  ‚едь  у
всЯкого, кто читал первую  часть  истории  „он  Љихота  ‹аманчского,  должна
пропасть охота читать вторую.
     - ‘о всем тем, - возразил дон •уан, - прочитать ее  не  мешает,  оттого
что нет такой плохой книги, в которой не было бы чего-нибудь  хорошего.  Њне
лично больше всего не нравитсЯ, что  во  второй  части  „он  Љихот  разлюбил
„ульсинею ’обосскую {1}.
     “слышав это, „он Љихот преисполнилсЯ гнева и  негодованиЯ  и,  возвысив
голос, сказал:
     - ‚сЯкому, кто осмелитсЯ утверждать, что „он Љихот ‹аманчский забыл или
же способен забыть „ульсинею ’обосскую, Я докажу в единоборстве, на условиЯх
равного оружиЯ,  сколь  далек  он  от  истины,  ибо  несравненнаЯ  „ульсинеЯ
’обосскаЯ не может быть забыта, равно как и „он Љихот  ‹аманчский  не  может
впасть в забывчивость: его девиз - постоЯнство, а его призвание - выказывать
свое постоЯнство без назойливости и не насилуЯ себЯ.
     - Љто это нам отвечает? - спросили из другой комнаты.
     - Љто же еще, как не сам „он Љихот ‹аманчский? - крикнул ‘анчо. - €  он
вам сумеет доказать, что он прав во всем, что сказал сейчас, и во всем,  что
еще когда-нибудь скажет, потому исправному плательщику залог не страшен.
     ’олько успел ‘анчо вымолвить это, как  дверь  отворилась  и  вошли  два
человека, по виду - кавальеро, из коих один, заключив „он Љихота в  объЯтиЯ,
молвил:
     - ‚аша наружность удостоверЯет ваше имЯ, имЯ  же  ваше  не  вступает  в
противоречие с вашей наружностью: вне всЯкого сомнениЯ, вы, сеньор,  и  есть
подлинный „он Љихот ‹аманчский, светоч и  путеводнаЯ  звезда  странствующего
рыцарства, существующий вопреки и наперекор тому, кто вознамерилсЯ  похитить
ваше имЯ и развенчать ваши подвиги, а именно автору вот этой самой книги.
     ’ут он взЯл у своего приЯтелЯ книгу и передал  „он  Љихоту;  „он  Љихот
молча стал ее перелистывать и, весьма скоро возвратив, молвил:
     - џ просмотрел немного, однако уже успел заметить три  вещи,  достойные
порицаниЯ: это, во-первых, некоторые выражениЯ в прологе, во-вторых, то, что
книга написана на арагонском наречии, с  пропуском  некоторых  частей  речи,
в-третьих, - и это особенно Явно выдает невежество автора, - он  путаетсЯ  и
сбиваетсЯ с толку в одном весьма важном пункте: он объЯвлЯет, что жену моего
оруженосца ‘анчо Џансы зовут Њари ѓутьеррес,  на  самом  же  деле  ее  зовут
совсем не так: ее зовут ’ересой Џанса, а кто путает такие  важные  вещи,  от
того можно ожидать, что он перепутает и все остальное.
     ’ут вмещалсЯ ‘анчо:
     -  Ќечего  сказать,  правдивый  повествователь!  •орошо   же,   значит,
осведомлен он о наших делах,  коли  жену  мою  ’ересу  Џанса  величает  Њари
ѓутьеррес! ‚озьмите-ка,  сеньор,  еще  разок  эту  книжку  и  поглЯдите,  не
действую ли в ней и Я и не переврано ли там и мое имЯ.
     - ‘удЯ по твоим словам, друг мой, ты, верно уж, ‘анчо Џанса, оруженосец
сеньора „он Љихота? - спросил дон •еронимо.
     - „а, это Я, - подтвердил ‘анчо, - и горжусь этим.
     - Њожешь мне поверить, - сказал  кавальеро,  -  что  этот  новый  автор
изображает тебЯ вовсе не таким приЯтным, каким ты нам  кажешьсЯ:  он  выдает
тебЯ за обжору, простака, и притом отнюдь не забавного - словом,  нимало  не
похожего на того  ‘анчо,  который  описан  в  первой  части  истории  твоего
господина.
     - Ѓог ему судьЯ, - заметил ‘анчо. - ‹учше бы оставил он менЯ в покое  и
позабыл обо мне: было бы корыто - свиньи-то найдутсЯ, а мое дело сторона.
     Ћба кавальеро пригласили „он Љихота к себе в комнату вместе  отужинать:
им-де  хорошо  известно,  что  на  постоЯлом  дворе  нельзЯ  найти  кушаний,
достойных его особы. „он Љихот  по  свойственной  ему  учтивости  принЯл  их
предложение и отужинал с ними; ‘анчо благодарЯ этому получил телЯчьи ножки в
полное свое распорЯжение; он сел на почетное место, а к  нему  присоединилсЯ
хозЯин, который был не меньшим, чем ‘анчо, охотником до ножек и до копыт.
     ‡а ужином дон •уан спросил „он Љихота, что слышно о  сеньоре  „ульсинее
’обосской: не вышла ли она замуж, не родила ли, не забеременела ли,  а  если
осталась непорочной, то хранит ли в своей скромной  и  целомудренной  памЯти
любовные мечтаниЯ сеньора „он Љихота. „он Љихот же ему на это ответил так:
     - „ульсинеЯ осталась непорочной, мечтаниЯ мои - упорнее, чем  когда  бы
то ни было, отношениЯ наши по-прежнему отличаютсЯ сдержанностью,  прекраснаЯ
же ее наружность превращена в наружность грубой сельчанки.
     € тут он им рассказал во всех подробностЯх о том, как сеньора „ульсинеЯ
была заколдована, о том, что с ним произошло в пещере Њонтесиноса, а равно и
о том, что мудрый Њерлин велел сделать, дабы расколдовать „ульсинею, то есть
о  порке,  коей  должен  был  себЯ  подвергнуть  ‘анчо.  €зрЯдно   было   то
удовольствие, какое получили оба кавальеро,  слушаЯ  рассказ  „он  Љихота  о
необычайных его похождениЯх, и их приводили в равное изумление как самые его
бредни, так и его изЯщнаЯ манера  изложениЯ.  Ћни  уже  совсем  готовы  были
признать его за человека здравомыслЯщего, как вдруг  у  него  снова  начинал
заходить ум за разум, и они все не могли определить, к какому разрЯду скорее
можно его отнести: к разрЯду людей здравомыслЯщих или помешанных.
     Њежду тем ‘анчо тотчас после ужина  покинул  хозЯина,  находившегосЯ  в
состоЯнии сильного подпитиЯ, и, проследовав в соседнюю комнату, объЯвил:
     - “бейте менЯ, сеньоры, если автор этой  книги,  которую  ваши  милости
привезли с собой, не желает со мной рассоритьсЯ. Ќу  пусть  он  назвал  менЯ
объедалой, так хоть бы уж пьЯнчугой-то не называл.
     - Љак же, он и это говорит о тебе, - сказал дон •еронимо, -  не  помню,
правда, в каких именно выражениЯх, - одно могу сказать,  что  говорит  он  о
тебе вещи предосудительные, да к тому же еще  и  неверные,  сколько  Я  могу
судить по физиономии того доброго ‘анчо,  который  находитсЯ  сейчас  передо
мной.
     - Џоверьте, ваши милости, - сказал ‘анчо, - что в этой истории ‘анчо  и
„он  Љихот,  должно  полагать,  изображены  совсем  не  такими,  какими  нас
представил в книге своего сочинениЯ ‘ид Ђхмет Ѓен-инхали и каковы мы и  есть
в жизни: мой господин выведен у ‘ид а Ђхмета человеком отважным,  мудрым  и,
кроме того, пылким влюбленным, Я же - простодушным и забавным,  а  вовсе  не
пьЯницей и не обжорой.
     - џ с тобой согласен, - объЯвил дон •уан. -  …сли  б  только  это  было
возможно, следовало бы воспретить писать что-либо о великом „он Љихоте всем,
кроме  первого  его  жизнеописателЯ,  ‘ида  Ђхмета,  подобно  как  Ђлександр
Њакедонский  воспретил  изображать  себЯ  всем  художникам  за   исключением
Ђпеллеса.
     - Џусть менЯ изображает, кто хочет, - заметил „он Љихот,  -  но  только
пусть не искажает, потому что когда тебЯ оскорблЯют на каждом шагу, так  тут
невольно потерЯешь всЯкое терпение.
     - Ќет такого оскорблениЯ, - возразил дон •уан, - за которое сеньор  „он
Љихот не сумел бы отомстить,  если  только  оно  не  разобьетсЯ  о  щит  его
терпениЯ, щит же этот, сколько Я понимаю, велик и крепок.
     ‚ таких и тому подобных разговорах прошла у них большаЯ половина  ночи,
и сколько ни старалсЯ дон •уан, чтоб „он Љихот еще разок заглЯнул в книгу  и
на сей предмет поразглагольствовал, однако ж упорство „он Љихота нельзЯ было
сломить: он отговаривалсЯ тем, что, в сущности, уже  читал  ее,  что  книжка
дурацкаЯ и он опасаетсЯ, как бы автор, случайно узнав, что  он,  „он  Љихот,
держал ее в руках, не обрадовалсЯ и не подумал, что он ее читал, от вещей же
непристойных и безобразных должно отвращать помыслы, а тем паче  взоры.  …го
спросили, куда именно он направлЯет путь. Ћн ответил, что  в  ‘арагосу,  длЯ
участиЯ в турнире с призами, который в том городе устраиваетсЯ ежегодно. „он
•уан заметил, что в этой новой книге рассказываетсЯ,  как  „он  Љихот,  или,
вернее, кто-то другой под его именем, участвовал на таком турнире в  скачках
с кольцами - турнире, скудно обставленном, с жалкими девизами и с еще  более
жалкими нарЯдами, но зато изобиловавшем всЯкими глупостЯми.
     - ‚ таком случае, - объЯвил „он Љихот, - ноги моей не будет в ‘арагосе,
-  тем  самым  Я  выведу  на  свежую  воду   этого   новоЯвленного   лживого
повествователЯ, и тогда все увидЯт, что „он Љихот,  которого  изобразил  он,
это не Я.
     - Ћтлично сделаете, - заметил дон •еронимо, - тем более что  будет  еще
один турнир, в Ѓарселоне: там сеньор „он Љихот с не  меньшим  успехом  может
выказать свою доблесть.
     - ’ак Я и сделаю, - объЯвил „он Љихот.  -  Ђ  теперь  попрошу  у  ваших
милостей позволениЯ удалитьсЯ: мне пора на покой. …ще Я прошу вас записать и
занести менЯ в число ваших самых преданных друзей и слуг.