‚ольтер. ‡а и против (Џослание к “рании)

Ћцените этот текст:
‚ольтер. ‡а и против (Џослание к “рании)


     ‘канировано с изданиЯ:
     ‚ольтер ”илософские  сочинениЯ.  Џер.  с  фран. / €н-т философии. - Њ.:
Ќаука, 1996. - 560 с. (ЏамЯтники философской мысли).
     OCR: Њатюшкин €.‚.
---------------------------------------------------------------


     ‚ поэме  "‡а и против" - Le Pour et  le  Centre -  (написана в 1722 г.,
впервые опубликована в 1732г.)  и "Џоэме о  гибели ‹иссабона" - ђоemе sur le
desastre de Lissbonne -  (написана по поводу катастрофического лиссабонского
землетрЯсениЯ  1755  г.  и   опубликована  в  1756   г.)  ‚ольтер  отвергает
христианское  учение о Ѓоге и лейбницеву теодицею с ее принципом "все идет к
лучшему в этом лучшем из возможных миров" (упрощенно - "все благо"). ‚ольтер
противопоставлЯет им свой деизм, включающий  в себЯ  объЯснение человеческих
бед  естественными  причинами.  Ћтрывки из  поэм  в  переводе  Ђ.  Љочеткова
печатаютсЯ по книге: ‚ольтер. €збранные произведениЯ. Њ. 1947.

‡Ђ € ЏђЋ’€‚
(Џослание к “рании)
     ’вое, “раниЯ, веленье:
     —тоб, красоте служа, ‹укрецием Я стал
     —тоб ревностное дерзновенье
     ‚се суевериЯ лишило покрывал;
     —тоб взору твоему Я пылко начертал
     ‘вЯщенных вымыслов опасное виденье;
     € чтоб, принЯв мое ученье,
     Џред ужасом могил твой разум не дрожал
     € презрел вечное мученье.
     Ќе ожидай, что, чувств соблазном упоен,
     ђелигию клеймЯ, хулой непросвещенной
     џ стану поносить карающий закон,
     Љак осудившего поносит осужденный.
     Ќет, скромно мы войдем, избрав достойный час,
     ‚ обитель божества, когда-то
     Ќам возвещенного и скрытого от нас.
     џ чтить его готов, любить сыновне, свЯто, -
     Њне ж предстоит тиран, что злобу сеет сам.
     Ћн смертных сотворил, ему во всем подобных,
     —тоб злей смеЯтьсЯ их скорбЯм;
     ‡амкнул нас в круг влечений злобных,
     —тоб всех судить по их делам.
     Ћн радость завещал сердцам,
     —тоб стала тем страшней нам вечность мук загробных.
     —тоб муки здешние больней казались нам.
     Ћн смертных сотворил, не мыслЯ об изъЯне,
     € вдруг - стал смертных порицать,
     Љак будто мастеру не подобает знать
     ‘вои погрешности заране.
     ‘леп в милостЯх своих, слеп в Ярости своей,
     …два успев создать, он стал губить людей.
     Ћн морем сокрушил довольство их земное,'
     •оть сам его в шесть дней извлек из мрака он.
     Ѓыть может, восхвалим провиденье благое.
     “видев лучший мир, что внове сотворен?
     Ћ, нет, из праха вызываЯ,
     Ћн мир злодеев создает,
     Ѓесчестнейших рабов, суровейших господ,
     Љаких не знала жизнь былаЯ.
     —то ж станетсЯ теперь, и гром какой падет
     €з гневных божьих рук, ничтожным отомща!?
     ‘тихии вновь смешав, он в хаос их вернет?
     ‚нимайте, о любовь! Ћ, тайна всеблагаЯ!
     Ћтцов волнами затоплЯЯ,
     Ћн за детей на смерть идет.
     …сть ветренный народ, тупой, непросвещенный,
     ‘вЯщенных вымыслов приверженец пустой,
     ђодившийсЯ в Ярме, от века покоренный,
     Ќародам всем чужой, гонимый их семьей.
     ‘ын божества, сам Ѓог, не устрашась паденьЯ,
     Ќароду жалкому становитсЯ сродни;
     …врейку он избрал, возжаждав воплощеньЯ;
     Ћн, предан матери, влачит покорно дни
     ђебЯческого униженьЯ.
     ЃеднЯк-ремесленник, корпЯ над верстаком,
     свой расцвет сгубил работой принужденной
     ‚ещал пророчества три года он потом
     € пал, бесславно осужденный.
     “жели кровь его, кровь Ѓога, что за нас,
     Ћн пролил, не была избыточным закладом,
     —тоб отвратить казнЯщий час,
     Ќам присужденный злобным адом?
     Љак! Ѓог пошел на смерть, чтоб всем спасенье дать,
     € жертва обернулась ложью!
     Љак смеют мне хвалить пустую милость божью,
     Њеж тем как, вознесЯсь, он гневным стал опЯть,
     Њеж тем как вновь с высот грозитсЯ вечной бездной,
     €, Яростью своей любовь свою поправ,
     Ћн, став за мой же грех расплатой бесполезной,
     Љазнит менЯ за то, в чем Я пред небом прав!
     Љарает это Ѓог, слепой в любви и в злобе,
     „етей - за праотцев, давно истлевших в гробе;
     Љ ответу он зовет семью людских племен,
     ночь лжи поверженных от века;
     ‚ своем аду отмщает он
     Ќеодолимому незнанью человека, -
     Ћн сам, пришедший в мир, чтоб мир был озарен.
     Ђмерика, пустыни, горы,
     —то Ѓогом созданы у солнечных ворот;
     ѓиперборейские просторы,
     —ью вековую глушь неведенье гнетет, -
     “жели отвратил от них создатель взоры,
     “жели проклЯл страны те, -
     Џусть не дано им знать, что в ‘ирии безвестной
     ‘ын плотника рожден Њарией неневестной,
     Џилатом осужден, был распЯт на кресте?
     Ќет, Ѓог мой не таков, и лжет изображенье
     ’ого, кто в этом сердце свЯт.
     …го, боюсь Я, оскорбЯт
     ’акаЯ похвала, такое поношенье.
     “слышь, господь, молю, рожденное тоской,
     €з сердца вырванное слово.
     Ќеверью моему ты не отметишь сурово,
     Њой дух раскрыт перед тобой,
     € сердце - не хулить, а чтить тебЯ готово:
     џ не христианин; тем ты верней любим.
     --------------------------------------------------

ЏЋќЊЂ Ћ ѓ€Ѓ…‹€ ‹€‘‘ЂЃЋЌЂ
или проверка аксиомы: "‚се благо"

     Ћ жалкаЯ землЯ, о смертных долЯ злаЯ!
     Ћ Ярость всех бичей, что встала, угрожаЯ!
     Ќеистощимый спор бессмысленных скорбей.
     Ћ вы, чей разум лжет: "‚се благо в жизни сей",
     ‘пешите созерцать ужасные руины,
     Ћбломки, горький прах, виденьЯ злой кончины,
     €стерзанных детей и женщин без числа,
     ђазбитым мрамором сраженные тела;
     ‘то тысЯч бледных жертв, землей своей распЯтых,
     —то спЯт, погребены в лачугах и палатах,
     €ль, кровью исходЯ, бессильные вздохнуть,
     ‘редь мук, средь ужаса кончают скорбный путь.
     Џод еле внЯтный стон их голосов дрожащих,
     Џред страшным зрелищем останков их чадЯщих
     Џосмеете ль сказать: так повелел закон, -
     …му сам бог, благой и вольный, подчинен?
     Џосмеете ль сказать, скорбЯ о жертвах сами:
     Ѓог отомщен, их смерть предрешена грехами?
     „етей, грудных детей в чем грех и в чем вина,
     Љоль на груди родной им гибель суждена?
     ‡лосчастный ‹иссабон преступней был ужели,
     —ем ‹ондон и Џариж, что в негах закоснели?
     Ќо ‹иссабона нет, - и веселимсЯ мы.
     ‚ы, созерцатели, бесстрашные умы!
     ‚дали над братьЯми вершитсЯ дело злое,
     Ђ вы причину бед здесь ищете в покое;
     Ќо если бич судьбы познать случитсЯ нам,
     ‚ы плакать будете, как плачут ныне там.
     Џоверьте мне: когда бушует море лавы,
     Ќевинна скорбь моЯ, мои роптаньЯ правы.
     Ќам, Яростью судьбы теснимым там и тут,
     ђазнузданностью зла, коварством смертных пут,
     —ей утлый дом не раз стихии разрушали, -
     „озвольте нам скорбеть, собратьсЯ по печали.
     ѓордынЯ и соблазн - вещает ваш ответ -
     †елать благой судьбы, коль блага в сердце нет.
     Ћтважьтесь вопросить кровавый берег ’аго;
     ‚ обломках и крови откройте ваше "благо".
     ‘просите гибнущих на роковом пути,
     ѓордынЯ ль в них кричит: Ћ небо, защити,
     Ћ небо, смилуйсЯ, да идет чаша мимо!
     ‚се благо, - ваш ответ, - и все необходимо.
     Љак? если б этот ад не пригрозил земле,
     Ќе сгинул ‹иссабон, - мир закоснел бы в зле?
     €ль, скажете, не мог наш двигатель извечный,
     ‚се знаЯ, все творЯ по воле безупречной,
     Ќас вовсе не ввергать в печальные краЯ?
     ‚улканов не зажечь, под почвой смерть таЯ?
     €ль власти у него на это недостало?
     €ль к немощи людской в нем состраданьЯ мало?
     €ль мастер не имел орудий под рукой,
     —тоб выполнить в веках свой замысел любой?
     ‘миренно б Я желал, с творцом своим не спорЯ,
     —тоб волны серные пылающего морЯ
     Љатились без вреда по пустырЯм земным.
     џ бога чтить готов, но мной и мир любим:
     Љоль стонет человек, от бед изнемогаЯ,
     Ќе гордость то, - увы! - чувствительность людскаЯ.
     ---------------------------------------------------------------
     Ќет, слишком в эти дни Я сердцем возмущен,
     —тоб неизбежности холодной чтить закон, -
     ‚сю цепь вселенных, тел и душ неуловимых.
     Ћ сказки мудрецов! ‘облазны истин мнимых!
     Ќикем не скован бог и держит цепь в руках;
     ‚се выбором его предрешено в веках;
     Ћн благ, он справедлив, он волен без предела.
     € та благаЯ мощь - терзать нас захотела?
     ‚от узел роковой, что должно развЯзать.
     Љак исцелить недуг, коль про него не знать?
     ‚се племена земли, дрожа пред небесами,
     €скали семЯ зла, не признанного вами.
     ---------------------------------------------------------------
     Љогда б страдал лишь Я - с единством разобщенный.
     Ќо каждый зверь, на жизнь безвинно осужденный,
     ‚се существа, принЯв законы бытиЯ,
     Ѓезрадостно живут и встретЯт смерть, как Я.
     ----------------------------------------------------------------
     ‚раждует всЯ землЯ - стихии, люди, звери.
     Џризнаем: зло сродни печальной этой сфере;
     ‡аботливо от нас укрыт его рычаг.
     €ль зло ниспослано подателем всех благ?
     ’ифоном Яростным, жестоким Ђриманом
     ЏроклЯтаЯ юдоль страданьЯ суждена нам?
     Њой ум не признает чудовищ этих злых,
     Џусть некогда рабы - богов узрели в них.
     Ќо как постичь творца, чьЯ волЯ всеблагаЯ,
     Ћтцовскую любовь на смертных изливаЯ,
     ‘ама же их казнит, бичам утратив счет?
     Љто замыслы его глубокие поймет?
     Ќет, зла не мог создать создатель совершенный,
     Ќе мог создать никто, коль он - творец вселенной.
     ‚се ж существует зло. Љак истины грустны!
     Љак странно крайности к единству сведены!
     Ѓог не дал торжества спасительной надежде;
     Ћн землю посетил, и что ж - там все как прежде!
     ‡лорадствует софист: "Ћн мир спасти не мог!"
     "Ћн мог, - кричит другой, - хотел иного бог!
     Ћн мир еще спасет!" ‡а распрей бесполезной
     ‡абыт и ‹иссабон, сметенный гулкой бездной,
     € тридцать городов, вдруг превращенных в тлен,
     Ћт ’аго рдЯного до кадиксовых стен.
     €ль бог казнит людей, виновных от рожденьЯ,
     €ль этот властелин пространства и твореньЯ,
     Ѓез гнева, без любви, бесстрастно служит сам
     ’ому, что завещал стремительным векам;
     €ль слепо на творца материЯ восстала,
     Ќеобходимый грех лелеЯ изначала;
     €ль нас пытает бог, и смертный этот дом -
     ‹ишь узкий переход пред вечным бытием?
     ’ак, преходЯщую здесь скорбь претерпеваЯ,
     Њы верим: завершит мученьЯ смерть благаЯ.
     Ќо кто, преодолев ужасный переход
     € счастье выстрадав, свой путь не проклЯнет?
     ‚се судьбы нам темны и горестна любаЯ.
     Ќе знаем ничего, бесплодно вопрошаЯ.
     Џрирода в немоте ответов не дает.
     Ќам, смертным, нужен бог, глаголЯщий с высот.
     € кто б, как не творец, нам разъЯснил творенье,
     Њудрейших озарил, дал слабым утешенье?
     Ћтвергнут божеством, заблудший род людской
     Ћт шатких тростников опоры ждет порой.
     Њне ‹ейбниц не раскрыл, какой стезей незримой
     ‚ сей лучший из миров, в порЯдок нерушимый
     ‚рываетсЯ разлад, извечный хаос бед,
     ‚едЯ живую скорбь пустой мечте вослед;
     ‡ачем невинному, сродненному с виновным,
     ‘клонЯтьсЯ перед злом, всеобщим и верховным?
     Џостигнуть не могу в том "блага" своего.
     џ, как мудрец, увы, не знаю ничего.
     Ќам говорит Џлатон: был человек крылатым,
     Ѓыл телом просветлен и чужд земным утратам;
     Ћн смерти не знавал и не дружил с бедой,
     Љак нынче он далек от доли светлой той!
     Ћн гнетсЯ и скорбит; он проклЯт от рожденьЯ;
     Џрирода - царство зла, обитель разрушеньЯ.
     ; ‘озданье хрупкое из нервов и костей
     Џод натиском стихий погибнет тем скорей;
     €з крови, праха, влаг возникла плоть живаЯ,
     —тоб снова стать ничем, единство вновь терЯЯ;
     € нервы тонкие и хрупкие сердца
     Џодчинены скорбЯм, прислужницам конца;
     Џрирода такова - мирюсь с ее законом.
     Њне темен ќпикур, Я во вражде с Џлатоном.
     Ѓейль умудренней всех, ему хвалу воздам:
     ‘омненью учит Ѓейль, доверЯсь лишь весам;
     ‘тав выше всех систем на собственное горе,
     Ћн всех их ниспроверг и сам с собой в раздоре.
     ’ак некогда слепец разгневанный, ‘амсон,
     Ћбрушив своды стен, был ими погребен.
     ЏриподнЯт ли покров великими умами?
     Ќет: книга жребиЯ закрыта перед нами.
     Ќеведом человек себе же самому.
     Љто Я, куда иду, какой удел приму?
     ђой жалких атомов над этой грудой праха,
     “ жребиЯ в плену, на поводу у страха,
     Ќо зрЯчих атомов, чьи очи мысль зовет
     €змерить пустоту безвестную высот
     Њы к бесконечному стремим свои желаньЯ,
     Ќе чаЯ на земле вкусить самопознаньЯ.
     Њир, заблуждениЯ и горести приют,
     Љишит несчастными, что счастьЯ тщетно ждут;
     ‘тон, жалобы кругом, - всех, всех мечта прельстила:
     ‘мерть каждому страшна, жизнь каждому постыла.
     ‘редь наших горьких дней пусть слезы нам порой
     ‚еселье осушит беспечною рукой, -
     ‚еселье улетит, оно, как тень, мгновенно;
     Џечаль, утрата, скорбь пребудут неизменно.
     Њы в прошлом свЯто чтим лишь памЯть наших бед;
     ‚се' в настоЯщем скорбь, коль будущего нет,
     Љоль мыслЯщую плоть разрушит умиранье.
     "‚се может стать благим" - вот наше упованье;
     "‚се благо и теперь" - вот вымысел людской.
Last-modified: Tue, 09 Dec 2003 16:49:27 GMT
Ћцените этот текст: