        Ќовеллино

----------------------------------------------------------------------------
     Ќовеллино. Il novellino
     €здание подготовили Њ. ‹. Ђндреев, €. Ђ. ‘околова
     ‘ериЯ "‹итературные памЯтники"
     Њ., "Ќаука", 1984
     OCR Ѓычков Њ.Ќ.
----------------------------------------------------------------------------

        ‘Ћ„…ђ†ЂЌ€…

     ЌЋ‚…‹‹€ЌЋ (Џролог, Ќовеллы I-‘). (Џеревод €. Ђ. ‘околовой)

        „ЋЏЋ‹Ќ…Ќ€џ

     Љнига новелл и изЯщных благородных речений. (Џеревод ’. ‡. Љлебановой)
     „ополнение к "Ќовеллино" I. (Џеревод ’. ‡. Љлебановой)
     „ополнение к "Ќовеллино" II. (Џеревод …. Ђ. Љостюкович)
     „ополнение к "Ќовеллино" III. (Џеревод Њ. ‹. Ђндреева)
     „ополнение к "Ќовеллино" IV. (Џеревод ’. ‡. Љлебановой)

        Џђ€‹Ћ†…Ќ€џ

     Њ.  ‹.  Ђндреев.  "Ќовеллино"  в  истории  итальЯнской   литературы   и
европейской новеллы
     ЏримечаниЯ (‘оставил Њ. ‹. Ђндреев)

                                 ЏђЋ‹Ћѓ (I)

     ‚ этой книге собрано несколько цветов изЯщной речи {1}, ответов учтивых
иль остроумных, примеров щедрости  и  отваги,  которые  ЯвлЯли  в  прошедшие
времена многие достойные люди.
     Љогда господь наш €исус •ристос беседовал с нами в образе человеческом,
он сказал однажды, что Язык глаголет от избытка сердца {2}. ’е из  вас,  кои
отличаютсЯ добрыми и благородными сердцами, употребите свой разум и  речь  в
угоду божью, почитаЯ, восхвалЯЯ, страшась и прославлЯЯ  того,  кто  возлюбил
нас прежде, чем создал, и прежде, чем мы  сами  себЯ  возлюбили.  €  если  в
какой-то  мере  возможно,  не  гневЯ  господа,  вести  беседу   так,   чтобы
возвеселить  себЯ,  утешить  и  подбодрить,  то  делать  это  надо  со  всею
любезностью и честью, которые вам доступны. Ђ так  как  люди  благородные  и
порЯдочные  служат  в  словах  и  поступках  зеркалом  длЯ  людей  не  столь
совершенных и так как речь их более приЯтна, ибо извлекаетсЯ из  инструмента
более чувствительного,  вспомним  здесь  о  нескольких  цветах  красноречиЯ,
ответах  учтивых  иль  остроумных,  славных  подвигах,  прекрасных  образцах
щедрости и любви, как то делали до  нас  уже  многие.  €  те,  кто  сочетает
благородство чувств с тонкостью ума, смогут потом, когда это будет  уместно,
сим образцам подражать, толковать их, пересказывать и сообщать длЯ пользы  и
удовольствиЯ тех, которые знаниЯми не обладают, но  хотели  бы  обладать.  €
если эти цветы смешаны со словами не столь прекрасными, не  сердитесь,  ведь
чернением золото лучше оттенЯетсЯ, и из-за  одного  благородного  и  нежного
плода порой может понравитьсЯ весь сад, из-за нескольких прекрасных  цветов-
весь цветник. „а не посетует на то читатель: ведь многие люди, прожив долгую
жизнь, только и могут похвастать, что одним метким словом или  одним  делом,
которое можно счесть добрым {3}.

                               ЌЋ‚…‹‹Ђ I (II)
   [Ћ богатом посольстве, которое направил пресвитер €оанн к благородному
                            императору ”ридриху]

     Џресвитер  €оанн  {1}  благороднейший  индийский  правитель,   отправил
богатое и знатное посольство к  благородному  и  могущественному  императору
”ридриху {2}, который в словах своих и  обычаЯх  поистине  ЯвлЯЯсь  зерцалом
всего света, любил изысканную речь и умел давать мудрые  ответы.  Џосольство
это было направлено только ради  того,  чтобы  испытать  как  можно  вернее,
насколько император искусен и в речах и в делах своих.
     ‘ этими посланными отправил он три благороднейших камнЯ {3}  и  сказал:
"Џередайте их императору и спросите от  моего  имени,  что  на  свете  самое
лучшее. ‘лова его и ответы запомните, ознакомьтесь хорошенько со двором  его
и обычаЯми, и все, что узнаете, расскажите мне, ничего не упустив".
     Џрибыли посланцы  ко  двору  императора,  куда  были  отправлены  своим
господином. Џоклонились ему, как подобает кланЯтьсЯ его величеству, от имени
вышеназванного правителЯ передали ему камни, о которых было  сказано  ранее.
€мператор  принЯл  их,  но  не  спросил  о  свойствах  камней,  а,  похвалив
необычайную их красоту, велел унести.
     Џосланные задали свой вопрос и стали знакомитьсЯ со двором и обычаЯми.
     —ерез несколько дней, на прощанье, император ответил им  так:  "‘кажите
от менЯ своему господину, что самое лучшее на этом свете - мера".
     “ехали  посланные  и  рассказали  обо  всем,  что  видели  и   слышали,
расхваливаЯ двор императора, прекрасные обычаи и манеры его рыцарей.
     Џресвитер €оанн, выслушав рассказы посланных, похвалил  императора,  но
сказал, что тот весьма искусен лишь в речах {4}, а не в делах,  так  как  не
спросил о свойствах таких дорогих камней. Ћтпустил  он  послов  и  предложил
императору, если тому угодно, служить  у  него  при  дворе  сенешалем,  дабы
оценить его богатства и сосчитать, сколькими племенами он правит, и  описать
обычаи его страны.
     Џрошло немного времени, и пресвитер €оанн, думаЯ, что камни, которые он
раньше послал императору, потерЯли  свою  силу,  раз  свойство  их  осталось
неузнанным, призвал своего лучшего ювелира и, тайно отправлЯЯ его  ко  двору
императора, сказал: "Џриложи все стараниЯ,  чтобы  вернуть  мне  эти  камни.
„енег на это не жалей".
     ћвелир захватил с собой множество прекраснейших камней и стал при дворе
императора оправлЯть их в золото. Ѓароны и рыцари  приходили  посмотреть  на
его работу. Ђ был он очень хитер: если  видел,  что  кто-то  имеет  вес  при
дворе, тому он не продавал, а дарил. ђаздарил много колец,  так  много,  что
слух об этом дошел до самого императора. ’от послал за  ним  и  показал  ему
свои камни. ћвелир похвалил их, но оценил невысоко. ‘просил,  нет  ли  более
дорогих камней. ’огда император велел принести  те  три  драгоценных  камнЯ,
которые ювелир и хотел видеть.
     ’от обрадовалсЯ и, взЯв один из камней в руку,  сказал:  "ќтот  камень,
мессер {5}, стоит лучшего вашего города".
     ‡атем, взЯв другой, сказал: "ќтот камень, мессер,  стоит  лучшей  вашей
провинции".
     €, наконец, взЯв третий, сказал: "Њессер, этот стоит  больше,  чем  всЯ
империЯ". € зажал в кулаке эти камни. Ђ свойство одного из них было  таково,
что ювелир сделалсЯ невидимым {6}, сошел вниз по ступенькам и возвратилсЯ  к
своему господину пресвитеру €оанну, вернув ему камни к большой его радости.

                              ЌЋ‚…‹‹Ђ II (III)
    [Ћ том, как ученый грек, которого царь держал в темнице, оценил конЯ]

     ‚ ѓреции один государь по  имени  ”илипп  {1},  который  носил  царскую
корону и правил большим царством, за какую-то провинность держал  в  темнице
ученого грека. Џоследний же  был  столь  мудр,  что  умом  своим  возносилсЯ
превыше звезд.
     ‘лучилось однажды, что этому  синьору  прислали  откуда-то  из  €спании
благородного конЯ, сильного и прекрасных статей. ‘тал он спрашивать  конюших
о  достоинствах  этого  конЯ.  …му  ответили,  что   в   темнице   находитсЯ
необыкновенный человек, знающий все на свете.
     ’огда приказал он вывести конЯ в поле,  привести  грека  из  темницы  и
сказал ему: "Ћцени-ка, мудрец, ќтого конЯ, ибо мне сказали, что знаниЯ  твои
велики".
     ѓрек осмотрел конЯ и ответил: "Њессер, на вид он красив, но должен  вам
сказать, что вскормлен он молоком ослицы".
     –арь послал в €спанию узнать, как был вскормлен этот  конь.  Ћказалось,
что, когда жеребенок осталсЯ без матери,  его  действительно  поили  молоком
ослицы. ќто так удивило царЯ, что он приказал давать греку полхлеба в день с
царского стола.
     ‚ другой раз царь разложил свои драгоценные камни  и,  снова  послав  в
темницу за греком, сказал ему: "’ы человек большой учености и, думаю, сведущ
в любом деле. ‘кажи, можешь ли определить достоинство этих камней? Љакой  из
них, по-твоему, самый ценный?"
     ѓрек, посмотрев на камни, ответил: "Њессер, а какой из них вы  считаете
самым дорогим?"
     –арь указал на камень, показавшийсЯ ему самым красивым, и сказал:  "‚от
этот, по-моему, самый красивый и самый ценный".
     ѓрек взЯл его и,  зажав  в  кулаке,  приложил  к  уху.  Џотом  ответил:
"Њессер, в этом камне есть червь".
     –арь послал за мастерами, приказал им разбить камень. € на самом деле в
камне оказалсЯ червь. ’огда он  стал  хвалить  грека  за  необычайный  ум  и
повелел отныне давать ему каждый день по целому хлебу с царского стола.
     Љак-то, немного спустЯ, у царЯ поЯвилось сомнение в том, кто его  отец.
‘нова послал он за греком и, отведЯ его в потайное место, стал говорить так:
"џ на деле убедилсЯ в твоей премудрости. Џоэтому Я  хочу,  чтобы  ты  сказал
мне, чей Я сын?"
     ѓрек ответил: "Њессер, о чем  вы  менЯ  спрашиваете,  ведь  вы  отлично
знаете, кто ваш отец?"
     Ќо царь сказал: "ќто ты  говоришь  в  угоду  мне.  ‘кажи  мне  истинную
правду, а не то велю тебЯ казнить".
     ’огда грек ответил: "Њессер, скажу вам, что вы - сын пекарЯ".
     Ђ царь ему: "‘прошу об этом у матери".  €,  послав  за  ней,  жестокими
угрозами добилсЯ от нее всей правды. ’огда царь уединилсЯ с греком  в  одной
из комнат и сказал: "Ћ, мудрец, ты дал мне великие доказательства того,  что
тебе все ведомо, но прошу тебЯ, скажи мне, как ты все это узнал?"
     € грек ответил:  "•орошо,  мессер,  Я  скажу  вам  это.  ’о,  что  конь
вскормлен ослиным молоком, Я догадалсЯ  сам,  ибо  видел,  что  уши  у  него
отвислые, а это не свойственно коню. Ћ черве в камне  Я  узнал  потому,  что
камни обычно бывают холодными, а этот был теплым. ’еплота же, ему по природе
несвойственнаЯ,  может  исходить  только   от   живого   существа,   в   нем
заключенного". "Ќу, а как ты узнал, что  Я  -  сын  пекарЯ?"  ѓрек  ответил:
"Њессер, когда Я сказал вам о коне столь  удивительную  вещь,  вы  приказали
давать мне по полхлеба в день; затем, когда сказал  вам  про  камень,  -  по
целому хлебу. ’огда Я понЯл, чей вы сын, ведь  будь  вы  царским  сыном,  вы
пожаловали бы мне по  меньшей  мере  прекрасный  город.  ‚ам  же  показалось
достаточным наградить менЯ хлебом, как это сделал бы ваш отец".
     ’огда царь устыдилсЯ своей скупости и выпустил грека из темницы,  щедро
его одарив.

                              ЌЋ‚…‹‹Ђ III (IV)
   [Ћ том, как один жонглер пожаловалсЯ Ђлександру на рыцарЯ, которому он
         подарил свое снарЯжение с тем, чтобы рыцарь отдал ему то,
                         что получит от Ђлександра]

     ‚ то времЯ, когда Ђлександр {1} с большим войском осаждал  город  „жадр
{2}, некий благородный рыцарь бежал из плена. Ќе имеЯ приличного снарЯжениЯ,
он отправилсЯ  к  Ђлександру,  который  превосходил  щедростью  всех  других
правителей. Ќо пути он встретил жонглера {3} в великолепном снарЯжении.  ’от
спросил его, куда он идет. ђыцарь  ответил:  "џ  иду  к  Ђлександру  и  хочу
просить его дать мне что-нибудь, дабы Я мог с честью возвратитьсЯ домой".
     ‚ ответ на это жонглер сказал: "—то бы ты хотел получить от менЯ вместо
того, что получишь от Ђлександра?"
     ђыцарь  ответил:  "„ай  мне  коней,  верхового  и  вьючного,  одежду  и
достаточно денег, чтобы Я мог вернутьсЯ в свои краЯ".
     †онглер дал ему все это, и  они  в  согласии  поскакали  к  Ђлександру,
который после тЯжелого сражениЯ за город  „жадр  вернулсЯ  с  полЯ  битвы  в
шатер, где велел сиЯть с себЯ доспехи {4}.
     ђыцарь  и  жонглер  приблизились  к  нему.  ђыцарь  учтиво  и  смиренно
обратилсЯ к Ђлександру со своей просьбой. Ђлександр не  дал  ему  ответа  ни
сам, ни через других. ђасставшись с  жонглером,  рыцарь  отправилсЯ  в  свои
краЯ.
     Ќо  не  успел  он  отъехать,  как  именитые  граждане  „жадра  принесли
Ђлександру ключи от города с уверениЯми в своей покорности  ему  как  своему
господину.
     ’огда, обратившись  к  своим  баронам,  Ђлександр  спросил:  "ѓде  тот,
который просил менЯ дать ему что-нибудь?" Џослали за  рыцарем,  просившим  о
помощи. €, когда рыцарь  ЯвилсЯ,  Ђлександр,  обратившись  к  нему,  сказал:
"‚озьми, достойный рыцарь, ключи от благородного города  „жадра,  который  Я
охотно тебе дарую".
     ђыцарь ответил: "Њессер, не дари мне город, прошу тебЯ, дай  мне  лучше
золота или серебра, или одежду, как тебе будет угодно".
     “лыбнулсЯ тогда Ђлександр и приказал, чтобы ему дали две  тысЯчи  марок
серебром. €, как пишут, это был наименьший  дар,  какой  когда-либо  жаловал
Ђлександр.
     ђыцарь взЯл  марки  и  отдал  их  жонглеру.  Ќо  жонглер  отправилсЯ  к
Ђлександру и стал настаивать, чтобы тот задержал рыцарЯ  и  рассудил  его  с
ним. Ћн обратилсЯ к Ђлександру так: "Њессер, Я встретил  этого  человека  на
дороге и спросил его, куда он идет и  зачем.  Ћн  сказал  мне,  что  идет  к
Ђлександру просить помощи. € Я заключил с ним договор. џ одарил его,  он  же
обещал отдать мне то, что даст ему Ђлександр. Ќо, увы, он  нарушил  договор,
отказавшись от благородного города „жадра и  взЯв  вместо  него  эти  марки.
Џоэтому Я и прошу вашу милость рассудить нас и возместить мне  потерю,  ведь
город стоит больше, чем все это серебро".
     ’огда  рыцарь,  прежде  всего  подтвердив   договор,   заговорил   так:
"Ѓлагоразумный государь, тот, кто требует у менЯ денег, - жонглер, а жонглер
и не мечтает о том,  чтобы  управлЯть  городом.  Ћн  помышлЯет  о  золоте  и
серебре, и Я полностью удовлетворил его желаниЯ. Џоэтому пусть твоЯ  милость
прикажет  освободить  менЯ,  если  это  будет  в  согласии  с  твоим  мудрым
разумением".
     Ђлександр и  его  бароны  по  достоинству  оценили  мудрость  рыцарЯ  и
освободили его.

                               ЌЋ‚…‹‹Ђ IV (V)
       [Ћ том, как один государь поручил своему юному сыну дать ответ
                             греческим послам]

     †ил некогда в …гипте один государь,  имевший  сына  первенца,  которому
после него предстоЯло носить царскую корону. ‘ самого раннего возраста  отец
отдал его на воспитание ученым старцам, так что он  достиг  пЯтнадцати  лет,
совсем не узнав детских забав. Ћднажды отец поручил ему дать ответ греческим
послам. ‚ то времЯ, когда юноша  произносил  речь,  отвечаЯ  послам,  погода
изменилась и хлынул дождь. Ћн взглЯнул в  дворцовое  окно  и  приметил,  как
другие мальчики сгонЯют дождевую воду,  устраивают  запруды  и  мельницы  из
соломы. “видев это, он кинулсЯ вниз по лестнице дворца, подбежал к  детЯм  и
стал вместе с ними сгонЯть дождевую воду,  строить  мельницы  и  придумывать
другие забавы. Ѓароны и рыцари последовали за ним и, приведЯ его обратно  во
дворец, затворили окна. ћноша дал подобающий ответ, и послы удалились.  Ћтец
же, созвав философов и ученых, поведал  им  о  случившемсЯ.  Ћдни  приписали
поступок юноши движению жидкостей {1}, другие - непостоЯнству духа, третьи -
расстройству рассудка; кто говорил одно, кто другое, в зависимости  от  рода
их занЯтий. Ђ один философ спросил:  "‘кажите  мне,  как  воспитывали  этого
юношу?" …му рассказали, что воспитывалсЯ он среди ученых и старцев, не  знал
игр и забав. ’огда мудрец ответил: "Ќет ничего удивительного,  если  природа
требует того, чего она была лишена: в юности естественно  забавлЯтьсЯ,  а  в
старости размышлЯть" {2}.

                               ЌЋ‚…‹‹Ђ V (VI)
    [Ћ том, как царю „авиду вздумалось узнать, сколько у него подданных]

     –арь „авид, став царем по милости господа, который  из  пастуха  сделал
его правителем, как-то вздумал узнать, сколько у него подданных. Ђ  было  то
от гордыни, весьма неугодной богу. Џоэтому бог послал к нему  ангела  своего
{1} и велел сказать так: "„авид, ты согрешил. ’ак велел  сказать  тебе  твой
господь. •очешь ли ты пробыть три года в недуге,  или  три  месЯца  в  руках
врагов своих, или же отдаешь себЯ на суд божий?" {2}.
     „авид отвечал: "Ћтдаю себЯ в руки господа  моего;  пусть  поступает  со
мной, как ему будет угодно".
     € что же сделал господь? Ќаказал „авида по его вине, наслав  гибель  на
большую  часть  народа  его;  ибо  он  впал  в  грех  гордыни   по   причине
многочисленности своего люда, и вот господь убивал и  уменьшал  число  людей
„авидовых.
     Љак-то раз ехал  „авид  верхом  на  коне  и  увидел  ангела  божьего  с
обнаженным мечом, несущего смерть. € только ангел занес меч, чтобы  поразить
некоего человека, как „авид  тотчас  соскочил  с  конЯ  и  сказал:  "Њессер,
пощади, ради бога, не убивай невинного, а убей менЯ, грешного". € тогда,  за
великодушные эти слова, господь простил народ и прекратил убиение.

                              ЌЋ‚…‹‹Ђ VI (VII)
    [ђассказывающаЯ о том, как ангел возвестил ‘оломону, что за его грехи
                      господь лишит царства его сына]

     ђассказывают,  что  ‘оломон  тоже  совершил  поступок  {1},   неугодный
господу, и за то был осужден лишитьсЯ царства. Ђнгел сказал  ему:  "‘оломон,
ты виноват и поплатишьсЯ за это царством. Ќо  по  воле  господа  нашего,  за
добрые дела отца твоего, господь не отторгнет царства во  дни  твои,  но  за
вину твою отторгнет царство у твоего сына". € словами ќтими дал понЯть,  что
как за добрые дела отца воздаетсЯ сыну, так и за  грехи  его  караетсЯ  сын.
€звестно, сколь усердно трудилсЯ ‘оломон на  земле  нашей  и  как  благодарЯ
своей величайшей мудрости создал он огромное и славное царство.  ЏозаботилсЯ
он и о том, чтобы не завладели им чужие наследники, т.  е.  отпрыски  чужого
рода. €  чтобы  иметь  достаточно  наследников,  взЯл  он  множество  жен  и
наложниц. Ќо господь, вершитель судеб, сделал так, что из всех  этих  жен  и
наложниц только одна родила ему сына. ’огда ‘оломон все  устроил  длЯ  того,
чтобы царство подпало под власть этого  сына  по  имени  ђовоам,  дабы  сыну
царствовать по смерти его.  Џотому  всЯ  жизнь  сына  его  с  детства  и  до
преклонных лет протекала в обучении  и  среди  бесчисленных  наставлений.  €
больше того сделал: накопил огромные сокровища  и  схоронил  их  в  надежном
месте. € вот что сделал: без отлагательств заключил мир со  всеми  соседними
правителЯми, водворил спокойствие и прекратил распри между своими  баронами.
€ научил сына постигать движение звезд и  заклинать  духов.  €  все  это  он
(делал, дабы ђовоаму царствовать после  него.  Љогда  ‘оломон  умер,  созвал
ђовоам на совет людей старых и мудрых и  спросил  их,  как,  по  их  мнению,
надлежит ему обращатьсЯ со своим народом. ‘тарцы дали ему такое наставление:
"‘озови народ свой и обратись к нему со сладкими речами, дескать, ты  любишь
его безмерно и что он венец твои, и что если отец твой был с ним жесток,  ты
будешь кроток и милостив. € пообещай, что, истомленный отцом, он сможет  при
тебе долгое времЯ отдыхать. € если отец обременЯл их  строительством  храма,
то ты облегчишь им бремЯ". ’ак поучали его мудрые старцы.
     “ехал ђовоам и созвал на совет людей молодых и задал им тот же  вопрос.
Ћни спросили его: "Ђ те, с кем  ты  советовалсЯ  до  нас,  какой  дали  тебе
совет?" Ћн передал им все слово в слово. ’огда молодые  люди  сказали:  "Ћни
обманули тебЯ, потому что власть удерживаетсЯ  не  словами,  а  доблестью  и
бесстрашием.  Џоэтому,  если  ты  станешь  говорить  сладкие  речи,   народу
покажетсЯ, что ты его боишьсЯ, и он подчинит тебЯ себе и, не  признав  своим
государем, не станет тебе повиноватьсЯ. ЏослушайсЯ лучше нашего совета:  все
мы твои слуги, а государь может поступать со слугами,  как  ему  вздумаетсЯ.
Џоэтому скажи им смело  и  решительно,  что  все  они  твои  слуги,  а  если
кто-нибудь откажетсЯ тебе повиноватьсЯ, накажи его по всей строгости  твоего
закона. € если ‘оломон обременЯл их строительством храма {2}, ты  обременишь
их другим, если пожелаешь. Ќарод поймет, что ты не ребенок, все тебЯ  станут
боЯтьсЯ, и  так  удержишь  ты  царство  и  корону".  Ѓезрассуднейший  ђовоам
послушалсЯ совета молодых людей. ‘озвал  он  народ  и  обратилсЯ  к  нему  с
жестокими словами. Ќарод возроптал. Ѓароны  встревожились,  стали  замышлЯть
против него и заключать меж собою союзы. Ќесколько баронов устроили заговор,
и, спустЯ тридцать четыре днЯ после смерти ‘оломона, ђовоам  потерЯл  десЯть
из двенадцати частей своего царства {3}, ибо внЯл безумному  совету  молодых
людей.

                             ЌЋ‚…‹‹Ђ VII (VIII)
       [Ћ том, как царский сын мудро одарил изгнанного из ‘ирии царЯ]

     “ одного греческого государЯ, по имени  Ђвликс,  под  властью  которого
находилось огромное царство, был  юный  сын.  Ћн  поручил  воспитать  его  и
обучить семи свободным искусствам {1} и нравственной  жизни,  т.  е.  добрым
обычаЯм.
     Љак-то царь взЯл много золота, дал его своему сыну и  сказал:  "€страть
его, как тебе захочетсЯ".  €  приказал  баронам,  чтобы  они  не  учили  его
тратить, а только наблюдали, как он будет вести себЯ и держатьсЯ.
     Џовсюду следуЯ за юношей, бароны остановились однажды вместе  с  ним  у
окон дворца. ћноша стоЯл, задумавшись, и смотрел на шедших по дороге  людей,
благородных по внешнему виду и снарЯжению.
     „орога проходила перед дворцом. ћноша приказал  привести  к  нему  всех
этих людей. †елание его было исполнено, прохожие предстали перед ним. € один
из них, самый смелый и с веселым лицом, спросил: "Њессер, что тебе угодно?"
     ћноша ответил: "‘кажи мне, откуда ты и чем занимаешьсЯ?"
     € тот сказал: "Њессер, Я - очень богатый  торговец,  родом  из  €талии.
Ѓогатство мое Я не по наследству получил, а приобрел своим старанием".
     ‡атем юноша обратилсЯ к следующему, который имел благородную осанку, но
со смущенным лицом стоЯл немного позади, и велел  ему  подойти  ближе.  ќтот
спросил не так смело: "—то тебе угодно, мессер?"
     ћноша ответил: "‘кажи, кто ты и чем занимаешьсЯ?"
     € тот ответил: "џ из ‘ирии, и  Я  -  царь,  но  Я  вел  себЯ  так,  что
подданные изгнали менЯ".
     ’огда юноша взЯл все золото и отдал этому изгнаннику.
     ‘лух о том прошел по всему дворцу. Ѓароны, рыцари и прочие  люди  долго
обсуждали случившеесЯ, говорЯ: "‡олото растрачено!"
     Џри дворе только и было речи, что об этом деле. ‚се это  было  передано
отцу: и вопросы, и ответы - слово в слово.
     –арь выслушал многих баронов и, обратившись к сыну, сказал: "Џочему  ты
так поступил? —то за мысль тобой руководила?  Љакой  смысл  в  том,  что  ты
подарил не тому, кто приобрел благодарЯ своей добродетели, а  тому,  кто  по
своей вине и безумию все потерЯл?"
     Њудрый юноша ответил: "Њессер, Я не стал дарить тому, кто  менЯ  ничему
не научил, и вообще Я ничего не дарил. ’о, что Я сделал, это не  подарок,  а
вознаграждение. ’орговец ничему менЯ не научил, ему ничего и не причиталось.
Ќо этот, ЯвлЯЯсь, подобно мне, сыном царЯ,  носивший  царскую  корону  и  по
неразумию поступавший так, что подданные  его  изгнали,  научил  менЯ  столь
многому, что мои подданные менЯ не изгонЯт. Џоэтому мой  дар  был  малым  за
столь щедрый урок".
     “слышав такое  рассуждение  юноши,  отец  и  бароны  похвалили  его  за
мудрость, говорЯ, что в юности он подает большую надежду стать в зрелые годы
великим человеком.
     € во все страны были отправлены грамоты к государЯм и баронам, и ученые
толковали об этом немало.

                             ЌЋ‚…‹‹Ђ VIII (IX)
   [Ћ том, как был разрешен необычный спор, и какое было вынесено решение
                               в Ђлександрии]

     ‚ Ђлександрии, той, что находитсЯ в ђимской империи  {1},  ибо  имеетсЯ
двенадцать Ђлександрии, которые  основал  Ђлександр  в  марте  месЯце  перед
смертью {2}, есть улочки, где живут сарацины, торгующие разной снедью.  ’уда
заходЯт люди выбрать самые добротные и тонкие кушаньЯ, подобно тому,  как  у
нас выбирают сукна.
     Љак-то в понедельник повар, по имени ”абрат, заметил  из  своей  кухни,
что к ней приближаетсЯ бедный сарацин с куском хлеба в руке. „енег на еду  у
него не было, беднЯк подержал свой хлеб над дымЯщимсЯ горшком и пропитал его
паром, шедшим от кушаньЯ, и потом принЯлсЯ уплетать хлеб и съел его весь.
     ‚ то утро у ”абрата торговлЯ шла плохо, он  подумал,  что  сарацин  его
сглазил, и набросилсЯ на бедного сарацина со словами: "Џлати за то,  что  ты
взЯл у менЯ".
     ЃеднЯк ответил: "џ ничего не взЯл у тебЯ, кроме пара".
     "‚от и плати за это", - сказал ”абрат.
     € такой поднЯлсЯ у них спор, что слух о столь небывалой распре дошел до
самого султана. ‘обрал он ради такого неслыханного дела  своих  мудрецов  и,
послав  за  виновниками  ссоры,  решил  рассудить  их.  ‘арацинские  мудрецы
принЯлись  изощрЯтьсЯ  в  доказательствах.  Ћдни  утверждали,  что  пар   не
принадлежит повару, и приводили много  доводов:  "Џар  нельзЯ  удержать,  он
превращаетсЯ в запах; он не вещественен и нет от  него  никакой  пользы,  и,
значит, платить не надо".
     „ругие говорили: "Џар есть часть кушаньЯ, зависит от  него,  образуетсЯ
из него  и,  следовательно,  продаетсЯ  вместе  с  ним.  €  если  субстанциЯ
невелика, платить надо немного. ’ем не менее тот, кто присваивает ее, должен
заплатить".
     Њного спорили об этом. Ќаконец один мудрец вынес такое  решение:  "Ћдин
человек продает то, что он произвел, другой  покупает.  Џусть  же  тот,  кто
продает, по справедливости получит стоимость проданной им вещи.  …сли  повар
продает  свою  стрЯпню,  приносЯщую  осЯзательную  пользу,  платить  следует
монетой, не менее осЯзательной. Ќо пар - ќто  нечто  неосЯзаемое.  ‚ели  же,
государь, позвенеть монетами и объЯви, что  цену  пара  достаточно  оплатить
звоном монет". € султан, следуЯ этому совету, так и порешил.

                               ЌЋ‚…‹‹Ђ IX (X)
 [ђассказывающаЯ о том, как прекрасно рассудил горожанина и паломника ‘кьЯво
                                  из Ѓари]

     Ћдин житель Ѓари, отправлЯЯсь в паломничество, оставил своему  приЯтелю
триста бизантов {1} на таких условиЯх и с таким  уговором:  "џ  собираюсь  в
путь, и одному богу известно, что со мной станет. …сли Я не  вернусь,  отдай
их на помин души моей. Ђ если вернусь к назначенному сроку, ты дашь  мне  из
них столько, сколько пожелаешь".
     “ехал паломник, вернулсЯ в  назначенный  срок  и  попросил  отдать  ему
деньги.  ЏриЯтель  ответил:  "Џовтори  уговор".  Џаломник  повторил  его   в
точности. "Ћтлично сказано, - ответил приЯтель, - так вот,  держи,  Я  желаю
вернуть тебе десЯть монет, а двести девЯносто оставлЯю себе". Џаломник  стал
возмущатьсЯ, говорЯ: "ќто бессовестно! ’ы отнимаешь  у  менЯ  мое  достоЯние
обманным путем". Ђ приЯтель ему отвечает  сладким  голосом:  "џ  поступаю  с
тобой честно, а если нет, то пойдем в синьорию" {2}. Ѓыл вчинен иск.  ‘удьей
был ‘кьЯво из Ѓари {3}. Ћн выслушал обе стороны. Џроизвел  расследование.  €
вот какое вынес решение. Ћн сказал тому,  который  присвоил  деньги:  "‚ерни
двести девЯносто монет паломнику, а он тебе отдаст те десЯть монет,  которые
ты ему возвратил.  ‚едь  уговор  был  такой:  "’ы  отдашь  столько,  сколько
пожелаешь". Џоэтому двести девЯносто монет, которые ты пожелал, отдай, а  те
десЯть, которые не пожелал, оставь себе".

                               ЌЋ‚…‹‹Ђ X (XI)
 [ђассказывающаЯ о том, как врач маэстро „жордано был обманут своим коварным
                                 учеником]

     Ћдин врач по имени „жордано {1} имел коварного ученика. ‡аболел царский
сын. ‚рач пришел к нему и увидел, что он может поправитьсЯ. Ђ ученик,  желаЯ
подорвать доверие к своему учителю, сказал отцу больного:
     "џ вижу, что он навернЯка умрет".
     €, поспорив с учителем, с видом знатока велел больному открыть рот  {2}
и положил кончиком пальца на его Язык Яд.
     Ѓольной умер. “читель все заметил, но лишилсЯ  довериЯ,  а  ученик  его
приобрел.
     ’огда врач поклЯлсЯ впредь никого не лечить, кроме ослов, и с той  поры
врачевал только животных н бессловесных тварей.

                              ЌЋ‚…‹‹Ђ XI (XII)
  [ђассказывающаЯ об услуге, которую оказал Ђминадаб своему господину царю
                                  „авиду]

     Ђминадаб {1}, военачальник и советник  царЯ  „авида,  выступил  по  его
приказу с огромным войском против одного из городов филистимлЯн.
     ‚идЯ, что город не может дольше держатьсЯ и скоро падет,  Ђминадаб  под
тем предлогом, что солдаты-де могут взбунтоватьсЯ, послал за царем  „авидом,
просЯ, чтобы тот прибыл к войску с большой свитой.
     –арь „авид тотчас двинулсЯ в поход.
     Ћн спросил своего военачальника Ђминадаба: "‡ачем ты вызвал менЯ?"
     Ђминадаб ответил: "Њессер, город не может больше выдерживать осаду, а Я
хотел, чтобы честь победы досталась вашей особе, а не мне".
     ‡атем он двинулсЯ на город и победил его: почет Яге и  слава  достались
„авиду.

                             ЌЋ‚…‹‹Ђ XII (XIII)
  [ђассказывающаЯ о том, как Ђнтигон осудил Ђлександра за то, что тот, дабы
                     развлечьсЯ, слушал игру на цитре]

     Ђнтигон {1}, военачальник Ђлександра, увидев  однажды,  как  Ђлександр,
дабы развлечьсЯ, слушает игру па цитре, схватил цитру, сломал ее и бросил  в
грЯзь. € сказал Ђлександру: "‚ твоем возрасте и в твои лета подобает править
царством, а не слушать цитру".
     Њожно еще и так сказать:  тело  подобно  царству  {2}  -  сладострастие
пагубно длЯ него, как цитра длЯ царства. Џусть же устыдитсЯ тот, кто  вместо
того, чтобы держатьсЯ добродетели, предаетсЯ сладострастии).
     –арь Џор {3}, который  сражалсЯ  с  Ђлександром,  однажды  за  трапезой
приказал порвать струны цитры  у  одного  музыканта  и  сказал  так:  "‹учше
порвать струны, чем сворачивать с пути, ибо сладость звука  губит  доблесть"
{4}.

                             ЌЋ‚…‹‹Ђ XIII (XIV)
   [Ћ том, как один царь содержал своего сына десЯть лет без света, и как
                   тому больше всего понравились женщины]

     “ одного царЯ родилсЯ сын; ученые-астрологи предсказали,  что  если  до
десЯти лет он не будет скрыт от солнца, то  потерЯет  зрение.  Џоэтому  царь
велел поместить его в темную пещеру и там воспитывать его.
     Џо истечении названного срока он велел вывести его из пещеры  и  прежде
всего показал ему много драгоценных вещей  и  множество  прекрасных  девушек
{1}. ЌазываЯ каждую вещь, он назвал девушек демонами. ‡атем он спросил сына,
что из всего этого ему понравилось больше всего. ’от ответил: "„емоны". –арь
очень был этим удивлен и сказал тогда: "‚от какова власть женской  красоты!"
{2}

                              ЌЋ‚…‹‹Ђ XIV (XV)
  [Ћб одном правителе, который, чтобы соблюсти справедливость и милосердие,
           повелел выколоть один глаз себе, а другой своему сыну]

     ‚алерий Њаксим рассказывает  в  шестой  книге  о  том,  что  Љаленцино,
правитель одной земли, постановил лишать глаз того,  кто  согрешит  с  чужой
женой. Џрошло немного времени, как в этом провинилсЯ  его  собственный  сын.
‚есь народ просил его помиловать. €  размышлЯЯ  о  том,  как  благотворно  и
полезно милосердие, а  также  о  том,  что  справедливость  не  должна  быть
попрана, и вынуждаемый криками своих сограждан о пощаде, сумел соблюсти и то
и другое, а  именно:  правосудие  и  милосердие.  ђассмотрел  дело  и  вынес
приговор, чтобы один глаз выкололи сыну, а другой ему самому.

                              ЌЋ‚…‹‹Ђ XV (XVI)
               [Ћ великом милосердии свЯтого епископа Џавлина]

     Ѓлаженный епископ Џавлин {1} был столь милосерден, что на просьбу одной
бедной женщины помочь ее сыну, находившемусЯ  в  тюрьме,  ответил:  "џ  могу
помочь тебе только так {2}: отведи менЯ в тюрьму, где твой сын". Ћна привела
его туда, и он отдалсЯ в руки тюремщиков и сказал: "‚ерните сына этой доброй
женщине, а менЯ держите вместо него".

                             ЌЋ‚…‹‹Ђ XVI (XVII)
       [Ћб огромной милостыне, которую роздал один менЯла во имЯ бога]

     ЊенЯла Џьеро был богатейшим человеком и вот стал он таким  милосердным,
что сначала роздал бедным во имЯ бога все свое имущество. Ђ затем, когда все
было роздано, велел продать и себЯ и все вырученные деньги отдал бедным {1}.

                            ЌЋ‚…‹‹Ђ XVII (XVIII)
                                     (Ђ)
          [Ћ том, как покарал господь одного барона Љарла ‚еликого]

     Љарл ‚еликий {1},  находЯсь  в  походе  против  сарацин,  оказалсЯ  при
смерти. ‘оставил он  завещание.  ‘реди  прочего  конЯ  своего  и  снарЯжение
завещал бедным. € поручил одному из баронов, продав  их,  полученные  деньги
раздать бедным. ’от ослушалсЯ и все оставил себе.  Љарл  ЯвилсЯ  ему  {2}  и
сказал: "‚осемь мук обрек ты менЯ претерпеть в чистилище по воле господа  за
конЯ и снарЯжение, что ты присвоил.  Ќо  слава  господу  моему,  Я,  искупив
грехи, взойду на небо, ты же  горько  за  это  поплатитьсЯ".  ђаздалсЯ  гром
небесный, и на глазах у ста тысЯч человек, слышавших это, низверг его  в  ад
{3}.

                          ЌЋ‚…‹‹Ђ XVIII (XIX, XX)
             [Ћ большой щедрости и великодушии молодого королЯ]

     ђассказывают о доброте молодого королЯ {1}, боровшегосЯ со своим  отцом
по совету Ѓельтрамо даль Ѓорнио {2}. ќтот Ѓельтрамо считал себЯ умнее  всех.
Џро это ходит множество преданий, некоторые из которых  мы  здесь  записали.
Ѓельтрамо уговорилсЯ с ним, что он потребует у своего отца долю сокровищ.  €
сын так его просил, что добилсЯ своего. ‚се это он роздал благородным  людЯм
и бедным рыцарЯм, и, наконец, у него не осталось ничего, что бы он  мог  еще
подарить. Ћдни жонглер стал просить его дать ему что-нибудь. Ћн ответил, что
все роздал: "€ все, что у менЯ осталось, это испорченный зуб во рту. Ќо отец
предложил дать две тысЯчи марок тому, кто сумеет убедить менЯ  его  вырвать.
Џойди к моему отцу и скажи, чтобы тебе дали эти деньги, а  Я  вырву  зуб  по
твоей просьбе". †онглер отправилсЯ к отцу и получил  деньги,  а  сын  вырвал
зуб.
     ‚ другой раз случилось ему дать  одному  благородному  человеку  двести
марок. ‘енешаль, иначе говорЯ казначей, взЯл эти  деньги,  постлал  ковер  в
зале м высыпал деньги сверху, а снизу подложил свернутый ковер,  чтобы  гора
казалась большей. Љогда молодой король проходил через зал,  казначей  сказал
ему: "‘мотрите, мессер, сколько вы даете. ‚идите, что значит двести марок, а
вы их ни во что не цените". ’от посмотрел и ответил: "’акаЯ малость - такому
достойному человеку! „ай ему четыреста. џ думал,  что  двести  марок  -  это
много больше, чем то, что Я вижу".

                                    (XX)
            [Ћ великой щедрости и великодушии английскою королЯ]

     Њолодой английский король все раздавал и дарил. Љак-то  одному  бедному
рыцарю попалась на глаза крышка от серебрЯной чаши, и он  подумал:  "…сли  б
мне удалось ее припрЯтать, нам с приЯтелем хватило бы на много дней".
     € спрЯтал серебрЯную крышку под одежду.
     Љогда принЯлись убирать со столов, сенешаль стал  проверЯть  серебро  и
обнаружил пропажу. ЏоднЯлсЯ переполох, и рыцарей стали обыскивать у выхода.
     Њолодой король заметил того, кто взЯл крышку, подошел к нему  незаметно
и тихо сказал: "‘унь мне ее  под  одежду,  менЯ  не  станут  обыскивать".  €
рыцарь, сгораЯ со стыда, так и сделал. Њолодой король за дверью  вернул  ему
крышку, подсунув под одежду, а потом велел позвать и дать ему  другую  часть
чаши.
     Ќо еще больше великодушиЯ выказал он, когда однажды ночью бедные рыцари
проникли в его комнату, думаЯ, наверно, что он спит. ‘тали складывать утварь
и доспехи, чтобы унести с собой. € был там среди  них  один,  не  пожелавший
оставить богатое покрывало, которым был накрыт ко роль. Ћн схватил покрывало
и принЯлсЯ его стаскивать с королЯ.
     Љороль, чтобы с него не сдернули покрывало, держал его со своего краЯ в
то времЯ, как тот тЯнул, пока, чтобы ускорить дело, другие  рыцари  тоже  не
ухватились за покрывало. ’огда молодой король сказал:  "Љоли  вы  применЯете
силу, то это уже грабеж,  а  не  кража".  Џри  этих  словах  рыцари,  прежде
думавшие, что король спит, бросились наутек.
     Ћднажды старый король, отец молодого королЯ, очень на него  рассердилсЯ
и спросил: "ѓде твои сокровища?"
     Ђ тот ответил: "Њессер, у менЯ больше вашего".
     Џобились об заклад, так это  или  нет.  Ќазначили  день,  когда  каждый
должен был показать свои сокровища. Њолодой король  пригласил  всех  рыцарей
страны, чтобы в назначенный, день они были на том месте.
     Ђ отец к этому дню велел построить богатую палату и снести туда  золото
и серебро в слитках и в виде блюд, чаш, и доспехи, и нескончаемое  множество
драгоценных камней и, высыпав все это на ковры, сказал  сыну:  "Ђ  где  твои
сокровища?"
     ’огда сын вынул меч из ножен. € собравшиесЯ рыцари поспешили к нему  по
улицам и площадЯм. Љазалось, всЯ землЯ полна рыцарей. ‘тарый  король  ничего
не мог поделать. € золото оказалось в распорЯжении молодого королЯ,  который
сказал рыцарЯм: "Ѓерите ваши сокровища".
     Ћдин взЯл золото, другой чашу, кто одно, кто другое, так что сразу  все
растащили.
     ’огда старый король собрал силы, чтобы отбить свои  сокровища.  ‘ын  же
заперсЯ в замке, и Ѓельтрамо даль Ѓорнио с ним. Ћтец повел осаду.
     Ћднажды, когда сын пренебрег опасностью, стрела смертельно ранила его в
лоб; ибо его преследовала злаЯ судьба {3}. Љ его смертному одру  пришли  все
кредиторы и потребовали своих денег, которые ему ссужали.
     Њолодой король ответил:  "ѓоспода,  в  недобрый  час  вы  пришли:  ваши
сокровища розданы, доспехи розданы, тело мое поражено  тЯжелым  недугом.  Ћт
менЯ вам сейчас не получить надежного залога". ’ем не менее он велел позвать
нотариуса н, когда тот пришел, сказал любезно: "‡апиши,  что  Я  отдаю  свою
душу навечно в плен, пока им не заплатЯт".
     € умер. Џосле его смерти пришли кредиторы к его отцу и стали  требовать
денег. Ћтец ответил им сурово: "ќто вы ссужали деньги моему сыну и  толкнули
его на воину против менЯ, а теперь, под страхом смерти и лишениЯ  имущества,
подите прочь из моих владении".
     ’огда один из них сказал: "Њессер, мы не  останемсЯ  в  проигрыше,  ибо
владеем его душой". € король спросил: "Љаким же это образом?" Ђ они показали
ему грамоту. ’огда король  смирилсЯ  показал:  "Ѓогу  неугодно,  чтобы  душа
такого отважного человека была отдана в плен под денежный залог". € велел им
заплатить, что и было сделано {4}. Џотом попал к нему в руки Ѓельтрамо  даль
Ѓорнно, и, обратившись к нему, король сказал: "’ы говорил, что умнее всех на
свете. Ќу, а теперь где твой разум?"
     Ѓельтрамо ответил: "Њессер, Я потерЯл его".
     "Љогда же ты потерЯл его?"
     "Њессер, Я потерЯл его, когда умер наш сын". ’огда понЯл король, что он
похвалЯлсЯ достоинствами его сына, простил ему и щедро его одарил {5}.

                             ЌЋ‚…‹‹Ђ XIX (XXI)
          [Ћ том, как три мага пришли ко двору императора ”ридриха]

     €мператор ”ридрих {1} был благороднейшим государем,  и  люди  одаренные
стекались к нему отовсюду, потому что он  щедро  награждал  и  оказывал  все
знаки вниманиЯ тому, кто был искусен в каком-либо  деле.  Љ  нему  приходили
музыканты,  трубадуры,  рассказчики,  фокусники,  фехтовальщики,   участники
турниров, люди всЯкого рода.
     Ћднажды он сидел за столом и уже велел подать воду  длЯ  омовениЯ  рук,
как к нему Явились три мага в  длинных  плащах.  Ћни  тотчас  приветствовали
”ридриха, и он спросил: "Љто из вас главный?" Ћдин из магов выступил  вперед
и сказал: "џ, мессер".  ’огда  император,  приветливо  к  нему  обратившись,
попросил  показать  свое  искусство.  €,  принЯвшись  за  дело,  они   стали
показывать силу своих чар. Ќебо нахмурилось, хлынул  дождь,  загремел  гром,
засверкали молнии и обрушилсЯ такой град, что каждаЯ  градина  была  с  Яйцо
величиной. ђыцари бросились бежать в покои, кто куда.
     Ќо бурЯ утихла. Њаги  собрались  уходить  и  попросили  вознаграждениЯ.
€мператор сказал: "Џросите, что вам угодно".
     € они показали тогда на графа ‘ан Ѓонифацио  {2}  и  сказали:  "Њессер,
пусть он отправитсЯ с нами и ‡ащитит нас от врагов".
     €мператор благосклонно отнессЯ к этой их просьбе. ЏустилсЯ граф с  ними
в дорогу. Џривели они его в прекрасный  город,  подарили  ему  великолепного
конЯ и оружие и, указав на  множество  благородных  рыцарей,  сказали:  "ќти
рыцари станут под твое начало".
     Ќапали враги, началось сражение. ѓраф разбил их и освободил  страну.  €
еще одержал он три победы в открытом поле. ‡авоевал он ту землю.  Ќашли  ему
жену. ђодились у него дети. „олго потом правил он в той земле.
     Њаги надолго оставили его, потом возвратились. ‘ыну  графа  исполнилось
уже сорок лет. ѓраф стал стариком. ‚ернувшись маги спросили:
     "Ќе хочешь ли повидать императора и его двор?"
     ѓраф ответил: "‚ласть, верно, уже раз там сменилась, и люди теперь  там
новые, куда Я поеду?"
     Њаги сказали: "Њы хотим, чтобы ты непременно туда вернулсЯ".
     ’ронулись они в путь, ехали очень долго. Џрибыли ко двору. €мператора и
его баронов застали они за тем же обеденным столом и  все  еще  не  вымывших
руки, которые начали мыть, когда граф ушел с магами.
     €мператор велел рассказать о  случившемсЯ.  ѓраф  рассказал:  "џ  давно
женат, детЯм моим под сорок. џ выиграл три сражениЯ. ‚есь мир  перевернулсЯ!
‚ чем дело?"
     Љ великому  удовольствию  баронов  и  рыцарей  император  заставил  его
рассказать обо всем подробно.

                             ЌЋ‚…‹‹Ђ XX (XXII)
            [Ћ том, как сокол императора ”ридриха улетел в Њилан]

     Љогда император ”ридрих осаждал Њилан {1}, его сокол залетел в  пределы
этого города. Ћн отправил туда послов, просЯ вернуть ему сокола. Џодеста {2}
созвал совет. Ќемало было сказано  речей.  €  все  как  один  говорили,  что
благороднее вернуть сокола, чем удерживать.
     ’олько один старый мил