безличной
силы другую силу, котораЯ уничтожит "главных". Љолдун потребовал его  жизнь,
и Џуак отдал жизнь; колдун потребовал голову, и Џуак отдал голову,  лишь  бы
грЯнуло возмездие.
     ‘ила, котораЯ все и всЯ валит с  ног.  ’акую  просил  ќрменехило  Џуак.
Ќизовый ветер. Ќеотступный, цепкий, все более  сильный,  метущий  по  земле;
этот ветер с корнем вырывал банановые деревьЯ плантаций. ‚онзающий  клыки  в
землю, грЯзный, соленый ветер выворачивал из земли все,  даже  мертвецов.  Ћ
таком молил ќрменехило Џуак остановившимсЯ своим сердцем и головой,  которую
он отдал ђито Џерраху. ‚се ли вокруг сдастсЯ ветру? ‚се. ђельсы на  железной
дороге изогнутсЯ,  как  змеи.  Ќичто  не  устоит.  †алкие  попытки  растений
сопротивлЯтьсЯ бушующим стихиЯм будут побеждены сверхъестественной  силой  -
разрушительной силой мага, наплывом морских чудищ... Ќепрерывными ударами по
корнЯм  деревьев,  фундаментам  домов,  лапам  животных  и  ногам   насмерть
перепуганных людей. ќтого просил ќрменехило Џуак.
     ‹авина урагана, воздушный шквал, шторм на суше придет по просьбе Џуака,
по заклинанию колдуна, в чьих  пальцах  водЯное  и  каменное  дыхание  богов
“рагана и Љабракана!
     ’а ночь. € следующий день. ‚тораЯ ночь. € второй день. ’ретьЯ  ночь.  €
третий день. ‚агоны, гонимые силой ветра, сходили с рельсов,  а  скот,  дико
мычавший в загонах,  вырывалсЯ  оттуда  беспорЯдочным  стадом,  попадал  под
колеса паровозов и опрокидывал их. ‚етер дул с такой силой, что срывал  дома
с фундаментов. Ћросительные трубы мелькали, как падающие звезды; разлетались
на куски  стальные  вышки;  валились  телеграфные  столбы,  а  от  банановых
плантаций не уцелело ни деревца - взрытаЯ землЯ, неподвижные, жалкие останки
растений.
     Џослушный металл урагана в руках колдуна ђито  Џерраха  разил  Яростно,
как клинок шпаги. Џорыв  банановых  деревьев  к  сопротивлению  был  смЯт  в
зародыше, на них обрушилсЯ бушующий океан вихрей, вырываЯ саженцы с корнЯми,
ломаЯ стволы, торопЯ рухнуть, чтобы расчистить дорогу ветру, который  сметал
дома, скот, поезда, словно выметал мусор.
     Џредседатели   Љомпании,    их    заместители,    управлЯющие    зоной,
суперинтенданты... все они, все представители "главных", людей  без  лица  и
тела, но с неумолимой волей... ‚се они метались, светлокожие крысы, одетые в
белое, с очками на близоруких глазах, растерЯнные... €х дома шатались, ветер
грозил уволочь их с минуты на  минуту.  ‚се  эти  люди  тщетно  искали  лицо
незримого  врага,  который  не  подчинЯлсЯ  их  приказам,  бросал  им  вызов
неумолимой стихии, уничтожал их, несмотрЯ на все их бумажные гарантии против
возможного ущерба.
     ‚етер - сухой, горЯчий, словно жидкий огонь, - не только уничтожал  все
на своем пути, но испепелЯл, превращал в сухую паклю; он высасывал все  соки
из поваленных банановых пальм, будто они многомного дней жарились  здесь  на
солнце. „уй-плюй, дуй-плюй...
     Љолдун вернулсЯ на кладбище с головой  ќрменехило  Џуака  и  зарыл  ее.
Љресты на могилах разлетелись в щепки  под  дыханием  урагана.  Ћт  селениЯ,
кормившего погост своими мертвецами, остались  одни  развалины  -  величавые
скорбные остовы. €скалеченные дома, одни без крыши, другие без стен,  словно
им вспороли брюхо и выставили мебель  внутренностей  под  бич  непогоды.  Ќа
пустынных улочках кое-где уцелели витрины  магазинов,  лавок  и  столовых  -
среди трупов кошек, собак, кур, а то и детей.
     „уй-плюй, дуй-плюй...
     Ќеодушевленные предметы обуЯл ужас перед  напором  ветра:  он  дул,  не
затихаЯ,  не  оставлЯЯ  ничего  на  месте;  все  мчалось  прочь;   то,   что
сопротивлЯлось, платило дорогую цену разрушений и страданий. Љазалось,  сама
природа признала себЯ побежденной и вступила  в  игру  с  ураганом,  надеЯсь
спасти большие деревьЯ  -  они  вздымали  вверх  гибкие  стволы  с  ветвЯми,
отданными во власть шквала.
     - ‹иленд!..
     ‹естер безотчетно выкрикивал имЯ жены, направлЯЯсь к дому  и  борЯсь  с
ветром.
     - ‹иленд!.. ‹иленд!..
     Ќутром - нервами, кровеносными сосудами и мускулами гортани - он ощущал
желание  закатитьсЯ  своим  безрадостным   смехом   давних   времен,   когда
рекламировал "все длЯ шитьЯ". Ћн поднес к губам  сведенную  судорогой  руку,
чтобы подавить это желание - хохотать, хохотать, хохотать.
     - ‹иленд!.. ‹иленд!.. ‹иленд!..
     ‹естер  едва  держалсЯ  на  ногах,  слабеЯ,  скользЯ  по  вЯзкой  массе
растений, скомканных дыханием бури. €дти, держась за стволы деревьев,  стало
невозможно. Ћн падал ничком, полз то на четвереньках, то прижавшись к  земле
по-змеиному, чтобы ураган, безжалостный и неодолимый, позволил ему  добрести
до дома.
     - ‹иленд!.. ‹иленд!..
     ‘мех былых времен - "а-ха-ха-ха!" - подступал ему к горлу, как кровавый
клубок, и, ощущаЯ на зубах его вкус, ‹естер глотал его,  гнал  внутрь.  ‚ода
стала ветром, морские волны стали ветром, камни и деревьЯ стали ветром, свет
днЯ стал ветром... †естокий ветер, с  запахом  океанского  зверЯ,  безумный,
осатанелый, смесь  воплЯ  расходившейсЯ  стихии  и  стона  земных  созданий,
томимых предсмертной мукой. ‚етер вырывал банановые пальмы, подбрасывал их в
воздух  и  швырЯл  далеко-далеко,  куда,  казалось,  и   забросить-то   было
невозможно. €скореженные столы, стульЯ, кровати  были  разбросаны  на  много
километров вокруг, поверх деревьев, под мостами, где бушевали  сговорившиесЯ
с бурей реки - вода в них не прибыла, но ее вздымал и крутил ураган.
     - ‹иленд!.. ‹иленд!..
     ‹естер уже готов был дать волю смеху, когда увидел жену. ЃурЯ  пригнала
ее к дому, растрепала волосы, разодрала  одежду,  и  ‹иленд  застрЯла  между
лошадью и двуколкой.
     - ‹иленд!..
     Ћн схватил ‹иленд, как схватил бы ее  порыв  этого  ветра.  ЋбнЯть  ее.
ЋбнЯть. “бедитьсЯ, что она цела. —то ветер не унес ее, не расколошматил.  Ќе
уволок мертвую или потерЯвшую сознание,  подобно  тысЯчам  холодных  трупов,
которые оставлЯла на своем пути бурЯ.
     - ‹иленд!..
     Ћна не отвечала, онемев от ужаса, от кошмарной  мысли,  что  пришел  ее
последний час. ‘корее то была не мысль, а чувство, ощущение, что она,  да  и
все вокруг нее,  подчинЯетсЯ  какому-то  жестокому  и  неумолимому  велению,
чему-то абсолютно неизбежному, подчинЯлось и будет подчинЯтьсЯ впредь...
     …два лошадь вывели из каменного загона на задах дома - где  были  также
курЯтник, каретный сарай и хлев, -  как  она  припустила  галопом.  „вуколка
мчалась словно метеор, а ‹естер ‘тонер (от  опасности  стучало  в  ушах  его
настоЯщее  имЯ)  вспоминал  золотые  дни   молодости,   когда   на   озорном
студенческом торжестве он, облаченный в тогу, правил римской колесницей.
     ‚место рукоплесканий тысЯч зрителей здесь была безудержнаЯ дрожь  тысЯч
листьев, тысЯч веток, изведавших вкус безмолвной и горькой доблести - не по-
кидать ствол,  не  дать  увлечь  себЯ  в  воздух,  в  круговорот  бессильных
предметов. Љолеса экипажа начали вихлЯть. Џорой седоки чувствовали, что едут
на одном колесе. Љ счастью, верх старой колЯски пока держалсЯ, и у  супругов
оставалась надежда спастись, добратьсЯ до селениЯ, хотЯ бы до  дома  ‹усеро.
‹иленд всем телом прижалась к мужу, слилась с ним в одно существо и спрЯтала
голову у него на затылке, чтобы не мешать ему править.  Ћднако  длЯ  большей
безопасности она, как крепкой веревкой, обвила  рукой  его  талию.  …сли  им
суждено упасть, они упадут вместе; что бы ни случилось, будут  вместе;  если
их ждет смерть, они умрут вместе. ‚ ушах отдавалсЯ рев хаоса, порывы  ветра,
шквалы; грохот сотен тысЯч банановых стволов,  которые  летали,  словно  все
листьЯ вдруг превратились в крыльЯ зеленых стервЯтников и несли их в  облаке
пыли, скрывавшем все от взора - ничего не  видно  уже  в  нескольких  шагах.
„орога шла по  отлогому  склону,  но  вдруг  двуколка  налетела  на  камень,
скатившийсЯ вниз, и после ужасного толчка их выбросило  на  землю  вместе  с
кожаными сиденьЯми. ‹естер с обрывками  вожжей  в  руках  упал  навзничь  на
‹иленд, чье лицо было изуродовано рваной раной от лба  до  уха.  Ќо  она  не
чувствовала боли, а только страх. ‘трах  не  перед  неизбежным  концом,  ибо
конец уже наступил: у них было слишком  мало  шансов  выжить  теперь,  когда
каменные глыбы катились на них подобно немым мирам... ‹ошадь ниже по  склону
была раздавлена  гигантским  деревом  -  оно  рухнуло  под  обломками  скал,
летевших в  пропасть.  Ќесчастное  животное  упало  с  перебитыми  ногами  -
кровавое месиво, в котором только по ржанью можно было узнать лошадь.
     ‹естер хорошо знал местность, но в такой катастрофе,  дрожа  за  участь
‹иленд, он растерЯлсЯ. Ѓудь он один, он бы знал, куда ползти, но с ней...
     Ћн слегка приподнЯлсЯ над дорогой, где они лежали, уцепившись за  корни
деревьев, чтобы их не утащил ветер, и определил, что они находЯтсЯ  недалеко
от пещер, известных под названием  Џещер  ‘тарателЯ,  в  пол-легуа  от  дома
‹усеро.
     "‘тихийное бедствие  охватило  обширную  зону..."  ’ак  гласила  сводка
метеорологического института. …сли бы это знал  Љолдун,  если  бы  это  знал
вымазанный известью  череп  ќрменехило  Џуака,  вновь  опущенный  в  могилу!
‚прочем, череп знал; всем своим  оскалом  смеЯлсЯ  он  над  гринго,  над  их
властью, их машинами, над всеми "главными", а их было не  два  и  не  три  -
незримые головы всех акционеров прЯтались в огромной голове  ‡еленого  Џапы.
Ѓелый череп ќрменехило  Џуака  смеЯлсЯ  над  десЯтками  миллионов  банановых
деревьев, которые сбил ураган, разбросав их по мокрой земле,  как  теннисные
мЯчики.
     ‹естер и ‹иленд доползли до маленькой котловины, где идти было легче, и
шли друг за другом, согнувшись в три погибели, чтобы укрыть голову от ветра,
двигаЯсь боком, нетвердыми шагами, как пьЯные.
     „обравшись до пещер, ‹иленд  почти  лишилась  чувств  и  только  слабо,
сквозь сжатые зубы, стонала - единственный признак жизни.  ‚осковаЯ  белизна
ее лица резко выделЯлась под тусклым золотом волос, в воздухе,  мутном,  как
соленаЯ вода. ‹естер принес из двуколки  кожаную  подушку,  набитую  конским
волосом, и подложил ее жене под голову; он также вытер платком струйку крови
у нее за ухом. Џричудливые тени деревьев, которых теперь  уже  не  было,  но
которые раньше тут росли,  начали  вползать  в  пещеру,  подобно  гигантским
животным. ‹естер об этом знал. ‘арахобальда  всем  это  рассказывала.  Љогда
налетает бурЯ, тени  деревьев,  срубленных  давным-давно,  крадутсЯ,  словно
привидениЯ, в Џещеры ‘тарателЯ, и если кого там  найдут,  то  высасывают  из
несчастного все соки, оставив только кости да кожу - жалкое  чучело.  ‹естер
широко раскрыл зеленые глаза, словно увидел готового к броску хищного зверЯ,
снова подавил комок смеха, который рвалсЯ из груди,  как  лопнувшаЯ  пружина
будильника, и крикнул:
     - ‹иленд!.. ‹иленд!..
     ѓигантские тени загубленных деревьев - черное дерево,  красное  дерево,
гуайако, ахросы, матилисгуате - надвигались, будто привидениЯ, - вот-вот они
прыгнут, как Ягуар, или навалЯтсЯ, как волны бурного морЯ.
     - ‹иленд, бежим отсюда, иначе нас настигнут тени, -  ‹естер  указал  на
них негнущимсЯ пальцем,смотри, они крадутсЯ, ползут, ширЯтсЯ, загонЯют нас в
угол... …сли они схватЯт нас, то высосут всю  нашу  кровь,  и  завтра  здесь
найдут лишь два уродливых чучела!
     Ћни так поспешно выскочили из пещеры,  что  ‹иленд  порвала  платье,  и
теперь ее бедро было обнажено. Ѓеглецы продолжали двигатьсЯ к  дому  ‹усеро,
мимо высоких деревьев, на чьих кронах плЯсал  отдаленный  свет  зари,  вторЯ
содроганиЯм почвы. ‹естер и ‹иленд шли, устремив взор  в  неизбежное,  чудом
спасаЯсь от огромных камней, которыми ураган ворочал, как пушинками.
     ‡адыхаЯсь, еле волоча ноги, почти не соображаЯ, они добрались  до  рощи
неподалеку от дома ‹усеро.  ‡десь  они  укрылись  от  ветра.  ѓорЯчаЯ  пыль,
облаком висевшаЯ над землей,  застила  свет.  €  лишь  при  редких  вспышках
сознаниЯ можно было все-таки разглЯдеть картину катастрофы, котораЯ  грозила
их прикончить,грузовик, похожий на крышу дома, катилсЯ вместе с  телеграфным
столбом, еще сохранившим провода... Љазалось, то был не  столб,  но  грозный
перст, вещавший: вот, Я не пощадил ни телеграфных проводов, ни сбежавшийсЯ к
ним скот - сотни голов скота, коровы и  овцы,  стали  сморщенной  шкурой,  с
ногами и хвостами как палки... ‡десь были также развалины школы с партами  и
грифельными досками - чудилось, они выбежали на переменку... € все тонуло  в
тысЯчах банановых стволов, которые словно  не  из  земли  были  вырваны,  но
обрушились с неба...
     - ‹иленд, остановимсЯ. Ѓудем здесь ждать конца, потому что все кончено.
џ знал...
     ‚етер дул между деревьев, к которым они прижались, вовлеченные в  поток
разрушениЯ. ’ент от солнца с обломком скамейки крутилсЯ в воздухе  наподобие
огромной распластанной птицы. ‚етер швырЯл спинки стульев, кухонную  утварь,
постели; вещи валились на землю, но через минуту ветер снова их подхватывал,
чтобы забросить туда, где ничего никому не нужно. ’ент от солнца был из дома
’ьюри „эзин. Џронеслась человеческаЯ фигура, похожаЯ  на  соломенное  чучело
€уды, но только корчась, как попавшее в капкан  животное.  ‹иленд  и  ‹естер
этого человека не узнали. Ќесколько минут совсем близко был  слышен  женский
визг. Ќо он умолк. € снова - лишь жуткаЯ музыка, под которую плЯсал  ураган.
–елые птичники с курами; голубЯтни с  перепуганными  ослепленными  голубЯми;
платЯные шкафы, выбрасывающие  свое  содержимое  словно  кишки;  зеркала,  в
которых отражались и дробились лики катастрофы. –иновки  крутились  по  воле
ветра, точно обрывки бумаги...
     ’еперь  они  уже  ничего  не  видели.  ‹естер  повторЯл,  задыхаЯсь  от
изнеможениЯ и тоски:
     - ‹иленд, остановимсЯ, здесь нам  надо  ждать  конца,  потому  что  все
кончено. џ знал...
     ѓалопом мчались лошади, поднимаЯ тучи пыли, и она лениво смешивалась  с
частицами соленой воды, помутившими воздух. ’олько по  силуэтам  вырвавшихсЯ
на волю животных, по силуэтам на фоне  пыли  можно  было  угадать,  что  это
мчались лошади, потому что топот копыт ураган заглушал. Ђ нефтЯные плевки  и
брызги говорили о том, что, по-видимому,  взорвались  склады,  где  хранилсЯ
газолин.
     ‹ицо ‹иленд, неподвижное и белое как молоко,  лишь  изредка  искажалось
гримасой - когда она силилась  проглотить  густую  вЯзкую  слюну  или  когда
начиналсЯ приступ боли, боли неописуемой и невыразимой. “ ‹иленд  больше  не
было сил. Љто бы мог подумать, что такое случитсЯ! ЏокрытаЯ с ног до  головы
грЯзью, она хотела внушить мужу,  что  они  вместе,  что,  она  с  ним  и  в
несчастье, но рассуждать, говорить она не  могла,  а  только  прижималась  к
‹естеру, он же все твердил:
     - ‹иленд, остановимсЯ, здесь мы должны ждать, пока все кончитсЯ, потому
что всему конец. џ знал, знал, что нас ждет  непроглЯдный  мрак,  всесильнаЯ
тьма, времЯ без меры, ждет ураган в обличье рыбы с огромной плоской головой,
беспощаднаЯ месть... „а-да... беспощаднаЯ  месть...  Љлубок  природных  сил,
безраздельнаЯ стихиЯ ветра, неистового, улюлюкающего, держит нас в плену...
     …го спина, деревьЯ, ночь без единой  звездочки,  без  единого  огонька,
свинцоваЯ тЯжесть тьмы...
     - ‹иленд, Я знал, знал, что нас ждет непроглЯдный мрак...
     Ћни уже не глЯдели друг на друга. Ќе глЯдели. ’олько  слушали.  –еликом
превратились в слух. Ќо вот уже и слушать перестали.  „лЯ  чего?..  ‘лушать,
как на них наступает море? ’еперь, когда они очутились в полной темноте, они
ждали, что их вот-вот слизнет огромный Язык, который  извивалсЯ,  но  ничего
внЯтного не произносил, а только издавал один и тот же дребезжащий звук.  ’о
был огромный Язык жаркого морЯ, ставшего ветром  -  на  своем  пути  он  все
сжигал, истреблЯл, мел, высушивал, опрокидывал, уволакивал...
     - ‹иленд, остановимсЯ, здесь мы должны ждать, пока все кончитсЯ, потому
что всему конец. џ знал, знал, что нас ждет непроглЯдный мрак...
     „лЯ ‹иленд  все  слилось  в  одну  глубокую  пропасть  у  ее  ног;  она
чувствовала, как падает в Яму усталости и больше не в силах держатьсЯ прЯмо;
спиной она прислонЯлась к дереву, но и дерево, казалось, было объЯто ужасом.
‹иленд сползала все ниже и ниже по громадному стволу и наконец опустилась на
землю. Ћна была измочалена, как несчастные животные, которые тщетно пытались
спастись от урагана и  попадали  в  лапы  смерти  -  здесь,  совсем  близко,
рЯдом... „а, ‹иленд словно отделилась от собственного тела и рухнула наземь,
как сплошнаЯ неизмеримаЯ усталость. Ќо тело еще цеплЯлось за нее, и она была
тело и усталость одновременно - слитный неподвижный  предмет,  сдавшийсЯ  на
милость божью...
     - ‹иленд!.. ‹иленд!.. ‹иленд!..
     Њид звал ее и безжалостно трЯс, как будто и в него вселилсЯ ураган.  Ћн
ощупывал ее горЯчими, дрожащими руками, искал сердце под грудью, и ему  было
больно, что он не  ласкает  ее  как  прежде,  а  нащупывает  нечто  от  него
ускользающее... Ќо наконец - да, вот оно...
     - ‹иленд! - Ћн нагнулсЯ к ней и поцеловал в  стиснутые  зубы,  а  потом
тихо повторил, почти шепотом: - џ знал,  знал,  что  непроглЯдный  мрак  нас
ожидает...
     Ћн будет бодрствовать возле нее. Ћн соорудил  ей  подушку  из  веток  и
осторожно поднЯл за  талию  -  ‹иленд  упала,  надломившись,  подобно  ветке
дерева.
     -  ‹иленд...  -  твердил  он,   вцепившись   в   нее   с   зажмуренными
глазами.‹иленд...  быть  может,завтра...Ћн  отмахнулсЯ  от   черной   ветки,
котораЯ, спорЯ с ураганом, опустила ему на лоб траур листьев... ђуки  больше
не было, его руки... Ћна умчалась, умчалась вслед за веткой... € вот он весь
катитсЯ куда-то, без руки, без обеих рук и без ног, которые остались  где-то
далеко, точно пара сношенных ненужных башмаков.
  
  
     эпилог
  
     - ‡десь они познакомились, здесь и останутсЯ!..
     ђешительный тон одетой в черное вдовы ‹усеро, ее  заплаканные  глаза  и
красный нос, губы, потрескавшиесЯ от бича непогоды и  горЯ,  которое  принес
долго  бушевавший  ураган,  -  все  это  не  позволило  старому  альгвасилу,
замещавшему алькальда и мирового судью, распорЯдитьсЯ иначе.
     - ‡десь они познакомились, здесь и останутсЯ!..
     Ќосилки с подстеленными свежими  листьЯми,  на  которых  принесли  тела
‹естера и ‹иленд, находились в патио. ѓолодные псы  в  поисках  пищи  лениво
обнюхивали  их.  „оньЯ  ђоселиЯ,  засучив  рукава,  переложила  погибших  на
кровать, выставленную в самую большую комнату дома. €з-за недостатка места -
обоих в одну кровать. Ћни  лежали  рЯдом,  навеки  объединившись  в  смерти,
окоченевшие, словно их лица и руки озарЯла полнаЯ  луна  на  высокой-высокой
горной вершине. ‘ыновьЯ доньи ђоселии помогали, чем могли, соседЯм.  ‘колько
имущества уволок ураган в море! ‘колько  земных  тварей  плавало  еще  среди
акул, затерЯвшись в волнах, которые теперь, когда улеглась бурЯ, вновь стали
осколками изумрудов, пенными хвостами сирен, пиршеством солнца и хрустальных
банановых деревьев.
     Љто-то упомЯнул о домах там,  внизу.  „ома?  Љакие  дома?  Ћни  исчезли
бесследно. Ќеумолимый ураган унес их. ’ам, где стоЯл домик  Њидов,  осталась
пустаЯ, голаЯ площадка, словно все его красоты стерла с лица земли  огромнаЯ
разъЯреннаЯ метла.
     —лены семей  ‹усеро,  Љохубуль  и  Ђйук  ѓайтан  стоЯли  возле  трупов,
растерЯнные, дыша сырым мглистым воздухом, еще таившим опасность.
     „оньЯ ђоселиЯ велела выкопать Яму рЯдом с могилой ее мужа, на том самом
кладбище, где - под землей - белый от извести череп ќрменехило Џуака  скалил
зубы, вторЯ смеху ђито Џерраха - деда, ђито Џерраха - отца и ђито Џерраха  -
сына - трем желтозубым улыбкам. Њировой судьЯ все же  потребовал  трупы.  €х
похоронЯт за границей.
     ‘емьи ‹усеро, Љохубуль и Ђйук  ѓайтан  в  полном  составе  проводили  в
последний путь ‹естера Њида - под этим именем  они  его  знали  -  и  ‹иленд
”остер. Ќа тех же  носилках,  на  каких  они  прибыли  в  "‘емирамиду",  их,
завернутых в  белые  саваны,  доставили  к  поезду.  €з-под  одного  покрова
выбилась наружу прЯдь волос цвета тусклого золота. Џоезд медленно и бесшумно
набирал ход, катЯсь мимо кладбища банановых деревьев,  вырванных  с  корнем,
расщепленных, расколотых.
  
  
        ЉЋЊЊ…Ќ’Ђђ€€
  
        “ђЂѓЂЌ
  
     "“раган" - первый роман "банановой трилогии" ЊигелЯ  ЂнхелЯ  Ђстуриаса.
ђабота над этим произведением была завершена в 1950 году, то есть  за  шесть
лет до того, как не стихиЯ природы, а бурЯ народного восстаниЯ обрушилась на
беззакониЯ, творимые всесильной американской монополией. ЏерефразируЯ  слова
одного из героев, можно сказать, что пришел  наконец  час  —еловека,  ураган
поднЯлсЯ снизу, как вопль протеста, чтобы смести эксплуататоров всех мастей.
‘мысл названиЯ, казалось бы, Ясен. € тем не менее не  все  так  просто,  как
видитсЯ на первый взглЯд. Ќа испанском Языке роман назван  "Viento  fuerte",
что  в  буквальном   переводе   означает   "‘ильный   ветер".   €менно   это
словосочетание употреблЯет Ђстуриас на всем протЯжении  описываемых  событий
вплоть до заключительной, кульминационной  сцены,  когда  колдун  ќрменехило
Џуак обращаетсЯ  за  помощью  к  почитаемому  индейцами  майЯ-киче  божеству
"‘ердцу небес", одноногому покровителю молний и ветров  “рагану  (•уракану).
…ще в XVI веке имЯ этого представителЯ пантеона вошло в  испанский  Язык,  а
затем стало привычным и в речи европейцев. ‚ русский Язык оно  перекочевало,
очевидно, из французского. ‚ настоЯщее времЯ слово  "ураган"  во  всем  мире
стало обозначать те природные ЯвлениЯ, покровителем которых считалсЯ древний
гватемальский •уракан.
     Ђстуриас  мастерски  использует  великолепно  разработанный  и   широко
применЯвшийсЯ жрецами городов-государств майЯ прием: насыщение  произведениЯ
литературы или искусства многотипной и разноплановой  символикой,  способной
создавать как бы второй, параллельный  сюжетно-информативный  пласт.  €менно
эта индейскаЯ традициЯ сочетаниЯ символа и  реальности  послужила  одним  из
истоков  формированиЯ  литературного  течениЯ,  известного  как  "магический
реализм".
     ‘тр. 29. Њоронгас - кровЯные колбаски.
     —айоте - растение семейства тыквенных.
     ћка - корнеклубневые растениЯ семейства молочайных из рода  маниок.  Ќе
следует путать с юккой - растением из семейства агавовых.
     ”асолевые пирожки - традиционное блюдо гватемальцев: растертаЯ фасоль с
сахаром заворачиваетсЯ в массу из растертого платано (разновидность крупного
банана). ѓотовый "пирожок" обжариваетсЯ, иногда посыпаетсЯ сахарной  пудрой.
—ешский путешественник Ќорман ”рид, автор книги "“лыбающаЯсЯ  ѓватемала",  в
частности, пишет  о  бананах:  "€х  тут  неограниченное  количество,  любого
размера. Ќекоторые - с мизинец, другие - как рука по  локоть;  одни  сладкие
как конфета, а другие мучнистые, пресные, они  годЯтсЯ  и  длЯ  того,  чтобы
испечь их, и как приправа к соленым блюдам..."
     Ђгуакате  -  одна  из  древних  культур  тропической  и  субтропической
Ђмерики, очень большое дерево с плодами, похожими на тыкву.
     ‘тр. 33. Њачете - длинный (ок. 50  см)  тЯжелый  нож,  используемый  на
различных сельскохозЯйственных работах.
     ‘енсонтли - маленькие певчие птички, похожие на дроздов, распространены
в –ентральной  Ђмерике.  ‚  древних  песнопениЯх  упоминание  о  присутствии
сенсонтлЯ во времЯ праздничных церемоний было почти обЯзательным.
     ‘тр. 41. ...кусочек распЯтиЯ из ќскипулас... -  ќскипулас  -  город  на
востоке ѓватемалы. ‚ храме, сооруженном в этом городе, находитсЯ  знаменитое
распЯтие из эбенового дерева (черного цвета).
     ‘тр. 63. ...прыгаЯ через костер в €ванову  ночь...  -  €меетсЯ  в  виду
праздник, отмечающийсЯ 7 декабрЯ и называющийсЯ чаще "день костров".
     ...несколько  стручков  ванили...  -  ‚аниль  -  продукт,   чрезвычайно
ценившийсЯ еще в древней Ђмерике. Ќатуральный ванилин добываетсЯ из незрелых
плодов-стручков одной из разновидностей орхидей, родина которых ѓватемала  и
юг Њексики.
     ‘тр. 69. Ћн - впереди, она - сзади, пересекли они город... -  Ђстуриас,
характеризуЯ молодую пару, не случайно отмечает, что жена шла  позади  мужа.
’радиционное  поведение  индейской  женщины  подчинЯетсЯ  множеству  строгих
правил, невыполнение которых расцениваетсЯ как нарушение норм жизни. Џоэтому
жена, даже будучи подчас фактической главой семьи и командуЯ мужем,  все  же
непременно должна идти несколько позади своего  супруга  и  не  смотреть  по
сторонам. ‚ общинах иногда продолжают сохранЯтьсЯ обычаи, которые описал еще
в  XVI  веке  „иего  де  ‹анда:  "Ћни  (женщины  -  ѓ.  ….)   имели   обычай
поворачиватьсЯ спиной к мужчинам, когда их встречали в  какомлибо  месте,  и
уступать  дорогу,  чтобы  дать  им  пройти..."  Њатери  строго  следили   за
воспитанием дочерей: "...если они видЯт их поднимающими  глаза,  они  сильно
бранЯт и смазывают глаза перцем, что очень больно; если они не скромны,  они
бьют их..."
     ‘тр. 71. Љардинал - птица отрЯда воробьиных,  семейства  овсЯнковых,  с
Ярко-красным оперением.
     ‘ейба - хлопковое  дерево.  ‚ысота  достигает  30-45  м.  „лЯ  индейцев
ѓватемалы сейба была  свЯщенным  деревом,  с  которым  тесно  сплетались  их
представлениЯ о вселенной. „ревние майЯ полагали, например,  что  гигантское
дерево расположено в центре мира - так называемое "мировое дерево". Џо  нему
души могли подниматьсЯ из преисподней на небо. ’радиционно сейба должна была
расти посреди главной площади селениЯ. ‚ тени ее  великолепной  кроны  могло
разместитьсЯ множество людей. Џлоды этого дерева дают почти не слеживающиесЯ
волокна,  широко  применЯющиесЯ  в   хозЯйстве.   ‘емена   содержат   масло,
напоминающее хлопковое. Џод сейбой устраивают базар. €звестен случай,  когда
в один из базарных дней обломилась огромнаЯ ветвь сейбы, под которой погибло
сорок человек.
     ‘тр. 84. ...желтые сигареты, набитые кукурузными листьЯми... -  €меютсЯ
в виду "тусовые сигары", в которых порой вообще отсутствует табак. ЉурЯт  их
самые бедные люди.
     ‘тр. 104. ...сидеть,  как  жаба  в  пещере.  -  “поминание  о  жабе  не
случайно. Ћна издревле считалась важным представителем пантеона и почиталась
индейцами ѓватемалы и Њексики. ‚ знаменитом эпосе индейцев киче "Џополь-‚ух"
жаба предстает в качестве медлительного  посланца,  свЯзующего  подземный  и
реальный миры.
     ‘тр. 112. ...семизвездный треугольник... - Џо-видимому, Ђстуриас  имеет
в виду созвездие ‚олопаса.
     ‘тр. 120. ...все это там, где  сходЯтсЯ  параллельные  линии,  то  есть
нигде. -  Ђстуриас  (словами  Њида)  выстраивает  образ-символ  "дьЯвольской
ловушки", предстающей в виде пространственных прЯмоугольников,  составлЯющих
основу бытиЯ рабов Љомпании. ќто и прЯмоугольные плантации  и  прЯмоугольные
дома - человек привыкает к  параллельным  линиЯм,  остающимсЯ  на  постоЯнно
равном расстоЯнии между собой.
     "Њы несем в себе эту невозможность слитьсЯ с самим  собой",  -  говорит
один из героев, - "...человек... реально  или  в  воображении  -  продолжает
видеть параллельные линии, они идут все дальше... в бесконечность и  никогда
не  сходЯтсЯ...  мы...  постоЯнно  стремимсЯ  к  чему-то,  что  никогда   не
сбудетсЯ..." ќту дьЯвольскую геометрию изобрел ‡еленый  Џапа.  ‹ишь  ураган,
считает Ђстуриас, способен разрушить эту безысходную параллельность, ураган,
сметающий  все  линии,  переворачивающий   и   соединЯющий,   казалось   бы,
-невозможное.
     Џодобный образ-символ с успехом был использован Ђндреем Ѓелым в  романе
"Џетербург". "Њокрый, скользкий проспект  пересексЯ  мокрым  проспектом  под
прЯмым, девЯностоградусным углом; в точке пересечениЯ стоЯл городовой...
     € такие же точно возвышались дома, и такие же серые проходили там  токи
людские, и такой же стоЯл там зеленожелтый туман.
     Ќо параллельно с бегущим проспектом был бегущий проспект с тем же рЯдом
коробок, с тою же нумерацией, с теми же облаками.
     …сть  бесконечность  бегущих  проспектов   с   бесконечностью   бегущих
пресекающих призраков".
     € совсем как  ‡еленый  Џапа  рассуждает  реакционер  сенатор  Ђблеухов,
мечтающий "проткнуть  проспектными  стрелами"  фабричное  население,  а  еще
лучше, чтобы "всЯ, проспектами притиснутаЯ  землЯ,  в  линейном  космическом
беге  пересекла  бы   необъЯтность   прЯмолинейным   законом;   чтобы   сеть
параллельных  проспектов,  пересеченнаЯ  сетью  проспектов,  в  мировые   бы
ширилась бездны плоскостЯми квадратов и кубов: по квадрату на  обывателЯ..."
€ у Ђстуриаса: "Џредставь себе наши плантации,  прЯмоугольные,  две  стороны
длинные, две короткие, приделать только с четырех сторон решетки, и вот мы -
звери в клетках... все клетки, клетки, клетки... до самого морЯ", -  говорит
один из героев. "Љлетки, звери и укротители".
     "ЋпЯть проклЯтые параллельные линии! ‘трашно! ‘трашно!" -  с  отчаЯнием
восклицает один из обитателей "клетки".
     ‘тр. 123. —ичигуо - это имЯ здесь скорее ироническое прозвище, так  как
чичигуа - название дерева, в тени  которого  может  укрытьсЯ  большое  число
людей, кроме того, чичи, чичигуа (исп.) - кормилица.
     ‘тр. 124. —оло - здесь сын европейца и индеанки.  —оло  также  называют
индейцев, перенЯвших городскую культуру.
     ‘тр.  125.  ‘арахобальду  исколотили...  -  ‘арахобальда,  по  описанию
Ђстуриаса,   напоминает   ночных   птиц,   издревле    считавшихсЯ    плохим
предзнаменованием.
     ‘тр. 134. ’амаль - одно из самых традиционных блюд в  ѓватемале.  Љусок
мЯса заворачиваетсЯ в крутую массу из вареного маиса, все  это  обертываетсЯ
банановым  листом,  затем  жестким  листом  одного  из  местных  растений  и
приобретает вид конверта.
     ‘тр. 138. ...одну похлебку из улиток, и на завтрак, и  на  обед,  и  на
ужин... - €меетсЯ в виду  суп  из  пресноводных  черных  улиток,  которых  в
ѓватемале чрезвычайно много. Ћни считаютсЯ пищей беднЯков.
     ...птицы  с  клювами,  похожими  на  огромные  ложки...ђечь   идет   об
аистах-челиоклювах. „ревние  майЯ  считали,  что  челиоклюв  помогает  душам
выбиратьсЯ из преисподней.
     ‘тр. 143. ‘амбо - люди индейско-негритЯнского происхождениЯ.
     ‘тр. 150. „а, ђито Џеррах может дать хороший совет.ђито Џеррах - особый
персонаж в галерее образов  "банановой  трилогии".  Ћн  -  "—ама".  Ќазвание
"—ама" восходит, очевидно, к одному  из  древнейших  титулов  представителей
знати - —аам, известному по материалам иероглифических текстов.
     ‘пособность ђито Џерраха "видеть" одновременно все четыре стороны света
подразумевает исключительную жреческую возможность общениЯ со  всеми  богами
вселенной, котораЯ, по представлениЯм майЯ, была  ориентирована  по  странам
света. Ќа каждой из четырех сторон находились "цветные"  мировые  деревьЯ  и
"цветные" боги. Љрасный цвет ассоциировалсЯ с востоком, белый -  с  севером,
черный - с западом и желтый - с югом.  Џри  необходимости  ђито  Џеррах  мог
становитьсЯ имперсонатором (то есть воплотителем) того или иного бога.
     ‘тр.   162.   Ћт   дыханиЯ   колдуна   все    конкретное    становилось
абстрактным.“частники  ритуалов  должны  были  находитьсЯ,  как  правило,  в
экстатическом  состоЯнии,  сопровождавшемсЯ  изменением  частоты  пульса   и
дыханиЯ. „лЯ созданиЯ такого  состоЯниЯ  нередко  принимались  наркотические
средства. ‚ажным компонентом всЯкого обрЯда и театрализованного зрелища  был
ритм,  изменение  которого  влекло  за  собой  и  изменение  общего  настроЯ
участников.
     ...комочек   абстрактной   плоти,    еще    не    принЯвшей    таинства
крещениЯ...Џроцесс "лечениЯ" души ‹ино находилсЯ в прЯмой свЯзи  с  древними
индейскими представлениЯми майЯ о душе  и  ее  возрождении.  ЏройдЯ  процесс
очищениЯ, душа ("комочек плоти") доставлЯлась из преисподней к  определенной
женщине длЯ последующего возрождениЯ. ђито  Џеррах,  по  Ђстуриасу,  как  бы
возвращает душу ‹ино в чистое состоЯние, и она вновь приходит к тому в  доме
родителей.
     ‘тр. 163. Њекапаль - широкий кожаный ремень, надевавшийсЯ на лоб. Љ его
концам  за  спиной  крепилсЯ  груз,  достигавший  порой  больших   размеров.
Џереноска тЯжестей  с  помощью  мекапалЯ  -  древний  индейский  способ,  не
утративший своего значениЯ и в настоЯщее времЯ.
     ‘апоге - сочные плоды, по вкусу напоминают грушу,  из  коры  добываетсЯ
сок, используемый длЯ изготовлениЯ жевательной резинки.
     ‘тр. 165. Њаримба -  чрезвычайно  популЯрный  в  ѓватемале  музыкальный
инструмент, принцип устройства которого напоминает ксилофон.
     ‘тр. 168. Љреолы - потомки  испанских  переселенцев,  не  вступавших  в
смешанные браки с индейцами или неграми.
     ‘тр. 180. Љолдун потребовал  его  жизнь.  -  †ертвоприношениЯ  издревле
осуществлЯлись индейцами с целью отправлениЯ к богам человеческой  души  длЯ
передачи  сообщений  о  войнах,   болезнЯх,   катастрофах.   ‘пособность   к
возвышенному самопожертвованию во имЯ общего блага воспитывались  у  майЯ  с
самого раннего детства.
     ‘тр. 181. “раган (•уракан) - важное божество пантеона киче. Љабракан  -
почиталсЯ древними киче  в  качестве  покровителЯ  землетрЯсений.  Ћба  бога
фигурируют в эпосе "Џополь-‚ух".
     ‘тр. 185. ...крадутсЯ, словно привидениЯ, в Џещеры ‘тарателЯ... - Ћбраз
пещер, где бродЯт призраки, восходит к древним традициЯм,  хотЯ  в  XX  веке
представлениЯ  о  странствиЯх  призраков  уже   не   могли   сохранитьсЯ   в
неискаженном виде.