 сыновей
Ѓехтольдов и вступить в ‘Ђ, они завизжали от Ярости: им хотелось запЯтнать
Ђнгела, хотелось, чтобы именно он стал штурмовиком.
   Њаму Я обозначаю всего лишь пунктиром - и на это  есть  основаниЯ:  она
была слишком хрупкаЯ - вот-вот сломитсЯ, и  рисунок  не  удастсЯ;  поэтому
лучше, если читатель наклеит в альбом "ђаскрась сам" какое-нибудь  готовое
клише или воспользуетсЯ переводной картинкой - мать была буржуазнаЯ  дама,
так сказать, эпохи тридцать восьмого года, лет сорока пЯти  -  субтильнаЯ,
но отнюдь не томнаЯ. Ћкружающее  вызывало  у  нее  отвращение,  но  не  по
социальным причинам. —то касаетсЯ менЯ, то  Я  уже  признал,  что  ЯвлЯюсь
романтиком, а также психопатом и питаю склонность к идиллиЯм; повторЯю это
исключительно длЯ взрослых.
   ‚се эти двадцать лет Я знаю, что это за историЯ с "рейнским гульденом",
о которой ѓильдегард говорила с таким волнением.  Љазарменное  сообщество,
где менЯ благословили ползать на брюхе, обругали жидом, приказали  чистить
нужники, чтобы "сделать человеком", и где Я встретил Ђнгела, находилось  в
лесных дебрЯх, тех самых, где разыгрывались многие сказки  братьев  ѓримм;
приказы,  ругань  и  благословеньЯ   предводители   этого   сообщества   в
большинстве  случаев  произносили  на  диалекте,  на  котором,   вероЯтно,
изъЯснЯлась сказочница,  развлекавшаЯ  братьев  ѓримм  своими  небылицами.
Џоэтому нет ничего удивительного, что  Я  подарил  ѓильдегард  на  свадьбу
"ЊихаэлЯ Љольхааса" и "‘казки братьев ѓримм" ("€диота" и "Џальму  Љункель"
она принесла в приданое); не  удивительно  также,  что  ѓильдегард  любила
читать сказки и что сказка "Ћ том, как дети играли в войну"  произвела  на
нее самое  сильное  впечатление,  показалась  ей,  так  сказать,  наиболее
актуальной. Ќаверное, она знала  ее  наизусть,  раз  все  времЯ  повторЯла
фразу, которую так и не понЯла теща: "€ вот они  берут  рейнский  гульден,
берут рейнский гульден".
   ‘тало быть, Я знаю, в чем дело, но дело это такое  сложное,  что  Я  не
берусь объЯснить его теще. „а и у  менЯ  у  самого  кое-что  построено  на
_догадках_.  ‚о  всЯком  случае,  актуальность  "рейнского  гульдена"   не
подлежит сомнению. Љому придет в голову брать Яблоко, если каждому ребенку
известно, что за гульден можно купить, наверное, сто Яблок? ‚се мы  играли
друг с другом в войну, хотЯ уже выросли из детского возраста, невинность -
не разменнаЯ монета. …сли Я еще добавлю, что моЯ любимаЯ сказка -  "ЏоющаЯ
косточка", читатель и вовсе умрет со смеху.
   2. _Њораль_. ЌастоЯтельно рекомендуетсЯ самовольнаЯ отлучка  из  части.
„езертирство и побеги в этой повести скорее поощрЯютсЯ, нежели осуждаютсЯ:
ведь, как уже сказано, есть кретины,  которые  не  только  целЯтсЯ,  но  и
попадают в цель, поэтому каждый должен помнить, что он рискует  многим.  ‘
огнестрельным оружием шутки плохи. Ќапоминаю вам об  Ђнгеле  и  об  Ђнтоне
Ѓехтольде.
   Ћтлучка из  нерегулЯрных  частей  особенно  опасна:  у  так  называемых
мыслЯщих  людей,  обычно  страдающих  недомыслием,  она,  можно   сказать,
автоматически возбуждает подозрение,  будто  "отлучающийсЯ"  -  ренегат  и
хочет перейти в регулЯрные части. €так, будьте сугубо осторожны.


        ’Ћ‹ЉЋ‚ЂЌ€… ’…Љ‘’Ђ

   Ђ.  ’ри  офицерских  носовых  платка  (белых),  которые  были  подарены
монахинЯм и украдены на армейском складе, не  что  иное,  как  три  лилии,
превращенные в платки: белые  лилии  кладут  к  подножью  алтарей  свЯтого
€осифа, девы Њарии и вообще всех, кто сохранил невинность и был  причислен
к лику свЯтых. “помЯнутые лилии непосредственно свЯзаны  с  _самой_  белой
бумагой, на которой Я пишу, с моей манией  мытьЯ  рук,  с  отвращением  ко
всЯкого рода смотрам и к собственноручному надраиванию сапог,  а  также  с
моей Явной любовью к чистоте. €наче кто стал бы из-за разрешениЯ  вымытьсЯ
красть военное  имущество,  ведь  армейский  уголь  хотЯ  и  был  добыт  в
‹отарингии, но по _праву_ принадлежал германскому вермахту; да  и  сложные
переговоры, и  именно  с  монахинЯми,  свидетельствуют  о  полнейшей  моей
невинности.
   ‘ другой стороны, частые  упоминаниЯ  экскрементов  и  грЯзных  ногтей,
равно  как  и  почти  сладострастное  изображение   собственных   недугов:
припадков эпилептического характера, хромоты и болезненного  отвращениЯ  к
гулу  самолетов,  который  и  вызывает  упомЯнутые  припадки,  -  все  это
показывает, что рассказчик совершенно справедливо назвал себЯ  психопатом,
а  также  справедливо  причислил  себЯ  к  разрЯду  романтиков   и   людей
смирившихсЯ. ЌельзЯ также не  отметить  авторской  тенденции  говорить  об
"избранных", пусть даже речь идет об "избранной касте" золотарей.  ‘ледует
выЯснить  также,  не  свЯзано  ли  отвращение  к  "рейнскому  гульдену"  с
нежеланием (совершенно непонЯтным) выхлопотать и получить то, что положено
в качестве компенсации за ранениЯ и травмы?
   Ѓ. “поминание о ѓансе и ѓретель объЯснЯетсЯ  обстоЯтельствами,  которые
нетрудно установить: рассказчик неоднократно находилсЯ в лесах  в  отлучке
из своей части, трудившейсЯ не покладаЯ рук;  он  блуждал  один,  не  имеЯ
ничего, кроме куска хлеба в кармане, и с тоской думал о ѓретель, утешавшей
своего братца. Ђ  тот  факт,  что  третьЯ  сказка,  упомЯнутаЯ  автором  в
качестве его "любимой сказки"  -  "ЏоющаЯ  косточка",  несомненно,  как-то
свЯзан с "рейнским гульденом".
   ‚. Џопытку поставить знак равенства между наукой и  смирением  или,  во
всЯком  случае,  как-то  сблизить  эти  понЯтиЯ  можно  объЯснить  глубоко
укоренившимсЯ с детства подсознательным отвращением к собиранию гербариев.
   ѓ. Ђнгел (ќнгельберт) не ЯвлЯетсЯ символом ангела, хотЯ его так звали и
хотЯ он, по словам автора, был похож на оного.
   „. ђассказчик что-то скрывает. —то именно?