‘тефан ѓеймс. Љнига царЯ „авида

Ћцените этот текст:
‘тефан ѓеймс. Љнига царЯ „авида


---------------------------------------------------------------
     Џеревод с немецкого Ѓ. Ќ. •лебникова
     OCR: Phiper
---------------------------------------------------------------

     „а славитсЯ  имЯ ѓоспода Ѓога нашего, который  одному дарует  мудрость,
другому -- богатство, третьему -- воинскую доблесть.
     Њне, проживающему  в …зрахе историку …фану, сыну ѓошайи, велено ЯвитьсЯ
сегоднЯ к царю ‘оломону.  ЊенЯ привели к нему царские писцы …лихореф и ЂхиЯ,
сыновьЯ  ‘ивы,  а  еще  там  оказались  дееписатель  €осафат,  сын  Ђхилуда,
свЯщенник ‘адок, пророк Ќафан и военачальник ‚анеЯ, сын €одаЯ.
     Џал Я в ноги царю, он приказал мне поднЯтьсЯ. ’ак  мне впервые довелось
увидеть  царЯ ‘оломона воочию, лицом к лицу, и, хотЯ он сидел  на троне  меж
херувимов, он показалсЯ мне не столь высок ростом, как Я  думал раньше, даже
меньше покойного  отца  своего,  царЯ  „авида;  кожа  его  была  желтоватой.
Џристально взглЯнув на менЯ, царь спросил:
     -- ‘тало быть, ты и есть …фан, сын ѓошайи из …зраха?
     -- „а, господин мой царь. Џеред вами раб ваш.
     -- ѓоворЯт, будто во  всем €зраиле от „ана до ‚исавии никого нет мудрее
тебЯ? џ возразил:
     --  Љто дерзнет  возомнить  себЯ  более  умным, чем  мудрейший из царей
‘оломон?
     Ћн недовольно скривил узкие губы и сказал:
     -- Џослушай-ка,  …фан, один  сон, который привиделсЯ мне недавно, после
того, как Я принес жертвы и курениЯ в ѓаваоне. -- Џовернувшись к дееписателю
€осафату,  сыну  Ђхилуда, и  писцам  …лихорефу  и  Ђхии,  сыновьЯм ‘ивы,  он
добавил: -- ‘лушайте и вы, ибо сну этому надлежит войти в анналы.
     ЃратьЯ …лихореф  и ЂхиЯ тут  же достали скорописные палочки и  восковые
дощечки, чтобы записать царские слова.
     ‚от каким был сон царЯ ‘оломона:
     -- ‚ ѓаваоне ЯвилсЯ ѓосподь мне во сне ночью, и сказал Ѓог: "Џроси, что
дать тебе". €  сказал Я: "’ы сделал рабу ’воему „авиду, отцу  моему, великую
милость; и  за то,  что он ходил пред ’обою в истине и правде, и с искренним
сердцем, ’ы сохранил ему великую  милость и даровал ему  сына, который сидел
бы на престоле его, как это и есть ныне".
     Џогладив  нос херувима,  царь  опустил  руку и вытЯнул ноги  в  красных
сандалиЯх из тончайшей козьей кожи.
     -- Ќыне, ѓосподи, сказал Я  Ѓогу, ’ы поставил менЯ, раба  ’воего, царем
вместо „авида, отца моего; но Я, словно отрок малый, не знаю ни  выхода,  ни
входа. €  раб ’вой  должен править народом ’воим, который избрал ’ы, народом
столь  многочисленным,  что  по  множеству  его  нельзЯ ни исчислить его, ни
обозреть.
     –арь выпрЯмилсЯ, солнечный луч из окна коснулсЯ золототканой шапочки на
уже редеющих волосах.
     -- Ѓоже мой, сказал Я ѓосподу, даруй  же  рабу ’воему сердце  разумное,
чтобы судить  народ  ’вой и различать,  что добро  и  что зло, ибо кто может
управлЯть этим многочисленным  народом ’воим? € сказал мне  Ѓог: "‡а то, что
ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не  просил себе богатства, не
просил смерти врагов своих, но просил себе разума,  чтобы уметь судить, вот,
Я сделаю по слову  твоему. џ даю  тебе  сердце  мудрое и  разумное,  так что
подобного  тебе не было прежде тебЯ, и после тебЯ не восстанет подобный тебе
".
     –арь поднЯлсЯ, окинул  испытующим взглЯдом  приближенных и увидел на их
лицах подобострастную серьезность. „овольным голосом он заключил:
     -- "€ то, чего ты не просил, џ даю тебе, и богатство, и славу,  так что
не будет подобного тебе между царЯми во  все дни твои. € если  будешь ходить
путем Њоим, сохранЯЯ уставы Њои и заповеди Њои, как ходил  отец: твой „авид,
то и жизнь твоЯ будет долгой".
     ’ут свЯщенник ‘адок и пророк Ќафан захлопали в ладоши, а писцы …лихореф
и ЂхиЯ, сыновьЯ ‘ивы,  восхищенно вытаращили глаза. „ееписатель же  €осафат,
сын Ђхилуда, воскликнул, что никогда в жизни не слыхал  более замечательного
сна, такой сон  воистину способен растрогать  сердца  и умы. Ћдин ‚анеЯ, сын
€одаЯ,  хранил молчание;  на  его  мощных  скулах  играли желваки,  будто он
пережевывал что-то горькое. –арь ‘оломон сошел с трона, приблизилсЯ ко  мне,
положил на плечо свою короткую, толстую руку и спросил:
     Ћн недовольно скривил узкие губы и сказал:
     --  Џослушай-ка, …фан, один  сон, который привиделсЯ мне недавно, после
того, как Я принес жертвы и курениЯ в ѓаваоне. -- Џовернувшись к дееписателю
€осафату,  сыну  Ђхилуда,  и  писцам …лихорефу  и  Ђхии,  сыновьЯм ‘ивы,  он
добавил: -- ‘лушайте и вы, ибо сну этому надлежит войти в анналы.
     ЃратьЯ …лихореф  и ЂхиЯ  тут же достали скорописные палочки и  восковые
дощечки, чтобы записать царские слова.
     ‚от каким был сон царЯ ‘оломона:
     -- ‚ ѓаваоне ЯвилсЯ ѓосподь мне во сне ночью, и сказал Ѓог: "Џроси, что
дать тебе".  € сказал Я: "’ы сделал рабу ’воему „авиду,  отцу моему, великую
милость; и за то, что он ходил пред ’обою в истине и правде, и  с  искренним
сердцем, ’ы сохранил  ему великую милость  и даровал ему сына, который сидел
бы на престоле его, как это и есть ныне".
     Џогладив  нос  херувима,  царь опустил руку  и  вытЯнул ноги  в красных
сандалиЯх из тончайшей козьей кожи.
     -- Ќыне, ѓосподи, сказал Я Ѓогу, ’ы  поставил менЯ,  раба ’воего, царем
вместо „авида, отца моего; но  Я, словно отрок малый,  не знаю ни выхода, ни
входа. € раб ’вой должен править  народом ’воим, который избрал ’ы,  народом
столь  многочисленным,  что  по множеству  его  нельзЯ ни исчислить его,  ни
обозреть.
     –арь выпрЯмилсЯ, солнечный луч из окна коснулсЯ золототканой шапочки на
уже редеющих волосах.
     -- Ѓоже мой, сказал Я  ѓосподу, даруй же  рабу ’воему сердце  разумное,
чтобы судить народ ’вой и различать,  что добро  и что  зло,  ибо кто  может
управлЯть этим  многочисленным народом ’воим? €  сказал мне Ѓог: "‡а то, что
ты просил этого и не просил себе  долгой жизни, не просил себе богатства, не
просил смерти врагов своих,  но просил себе разума, чтобы уметь судить, вот,
Я  сделаю  по  слову твоему.  џ даю  тебе сердце мудрое и разумное,  так что
подобного  тебе не  было  прежде  тебЯ,  и после тебЯ не восстанет  подобный
тебе".
     –арь поднЯлсЯ,  окинул испытующим взглЯдом приближенных  и увидел на их
лицах подобострастную серьезность. „овольным голосом он заключил:
     -- "€ то, чего ты не просил, џ даю тебе, и богатство,  и славу, так что
не  будет подобного  тебе между царЯми во все дни твои. € если будешь ходить
путем Њоим, сохранЯЯ уставы Њои и заповеди Њои,  как ходил отец твой  „авид,
то и жизнь твоЯ будет долгой".
     ’ут свЯщенник ‘адок и пророк Ќафан захлопали в ладоши, а писцы …лихореф
и ЂхиЯ,  сыновьЯ ‘ивы, восхищенно вытаращили глаза.  „ееписатель же €осафат,
сын Ђхилуда,  воскликнул, что никогда в жизни не слыхал более замечательного
сна,  такой сон воистину способен растрогать сердца  и умы. Ћдин  ‚анеЯ, сын
€одаЯ,  хранил  молчание; на  его  мощных  скулах играли желваки,  будто  он
пережевывал что-то горькое. –арь  ‘оломон сошел с трона, приблизилсЯ ко мне,
положил на плечо свою короткую, толстую руку и спросил:
     -- Ќу как?
     џ ответил, что царский сон  и впрЯмь жемчужина красоты необычайной;  он
богат  поэтическими находками и замечательными мыслЯми, а главное  -- служит
доказательством   того,  сколь  глубоко  чтит  царь  нашего   ѓоспода  Ѓога,
неисповедимую …го волю и промысел.
     --  ќто  слова  поэта,  --  проговорил  царь.-- €нтересно,  что  скажет
историк? Ћт моего приставника из  …зраха  Я слышал, будто  ты пишешь историю
народа израильского.
     -- ‚ещий сон, о мудрейший из  царей, -- сказал  Я с низким поклоном, --
может сыграть  в €стории не  меньшую роль, нежели потоп, или могучее войско,
или Ѓожье проклЯтие, особенно если этот сон так прекрасно рассказан, да  еще
письменно засвидетельствован.
     –арь в легком замешательстве  вновь  поглЯдел на менЯ,  затем  губы его
растЯнулись в широкой улыбке, и он сказал:
     --  ‚идывал Я  глотателей  мечей  и пожирателей огнЯ, но никогда еще не
встречал человека, который так ловко удерживаетсЯ  на  лезвии ножа. Ђ ты что
думаешь, ‚анеЯ, сын €одаЯ?
     -- ‘лова... -- проворчал ‚анеЯ, -- каких только слов не наслушалсЯ Я во
дни отца  вашего,  царЯ „авида, и умных, и  благочестивых, и просительных, и
угрозных, и хвастливых, и льстивых... ’олько где сейчас все те краснобаи?
     ‹ицо царЯ  ‘оломона помрачнело.  ‚озможно,  вспомнил он о  судьбе своих
братьев Ђмнона  и  Ђвессалома,  или военачальника  “рии, первого мужа  своей
матери, или о судьбе многих других  людей, к смерти  которых был,  причастен
‚анеЯ, сын €одаЯ.
     „ееписатель же €осафат, сын Ђхилуда, сказал, что Я  действительно  зван
пред  светлый лик царЯ как человек, искусно владеющий словом, а пророк Ќафан
добавил -- одного,  мол,  кормит меч, другого --  слово,  ибо ѓосподь Ѓог  в
безграничной мудрости ‘воей  создал  множество  разных  тварей,  рыб и птиц,
хищного  зверЯ  и кроткую  овцу, а надо всеми ними  поставил льва,  столь же
могучего,  сколь и  мудрого. ’ут  он поклонилсЯ  царю  ‘оломону,  после чего
свЯщенник ‘адок  заметил, нельзЯ,  дескать, забывать при  этом,  что  путь в
преисподнюю  указан  человеку  змием,  потому следует опасатьсЯ  слишком  уж
бойкого  Языка  и  сладких  речей.  €з  всего  этого  Я заключил,  что среди
приближенных  царЯ ‘оломона есть  разногласиЯ, поэтому человеку постороннему
нужно соблюдать тут крайнюю осторожность.
     Ђ  царь ‘оломон вернулсЯ на  трон и уселсЯ меж херувимов. ЏоглаживаЯ их
носы, он сказал мне:
     --  ’ебе, …фан,  сын  ѓошайи, навернЯка  известно,  что отец мой,  царь
„авид,  самолично  назвал  менЯ, своего любимого сына,  престолонаследником,
велел  сесть на царского  мула и отправитьсЯ к ѓиону, дабы менЯ  помазали на
царство над  €зраилем, а также то, что  он  поклонилсЯ  мне  на ложе своем и
молил Ѓога возвеличить мой престол более своего престола.
     џ  заверил  царЯ,  что о  том  мне хорошо известно и  что  ѓосподь  Ѓог
несомненно услышал последнюю молитву царЯ „авида и исполнит его желание.
     -- ’огда  ты должен понимать,  -- продолжил  царь,  -- что менЯ следует
считать трижды  избранником.  ‚о-первых, ѓосподь Ѓог избрал народ €зраилЯ из
всех  народов;  далее,  Ћн  избрал  моего отца,  царЯ  „авида, владыкою  над
избранным народом;  и  наконец, мой  отец  избрал  менЯ,  чтобы Я царствовал
вместо него.
     џ заверил  царЯ ‘оломона, что сей  вывод логически безупречен и что  ни
ѓосподь Ѓог, ни царь „авид не смогли бы сделать лучшего выбора.
     -- ђазумеетсЯ,  -- сказал царь, бросив на  менЯ свой особенный  взглЯд,
который мог означать все что угодно. --  Ћднако третье  избранничество имеет
силу лишь  в том случае,  если неоспоримо доказано избранничество второе, не
так ли?
     -- —еловеку, который поднЯлсЯ от вифлиемского пастуха до иерусалимского
владыки,  --  мрачно  заметил ‚анеЯ, сын €одаЯ, -- который  побил всех своих
врагов и покорил их города, который подчинил себе не только царЯ моавского и
царЯ филистимского, но и  непокорные колена €зраилевы,  такому  человеку  не
нужен   ни   свЯщенник,   ни  пророк,   ни  писец,   чтобы   доказать   свою
богоизбранность.
     -- Ќо этот  человек  мертв! -- от вспышки гнева царский лик побагровел.
-- Ђ по €зраилю ходЯт всЯкие слухи, ненужные и даже
     вредные.  џ  строю  нашему  ѓосподу •рам, чтобы  прекратить  молитвы  и
жертвоприношениЯ на  первом попавшемсЯ пригорке за  деревней, ибо  все  дела
Ѓогом и человеком должны вершитьсЯ в едином месте; вот и о жизни отца моего,
о великих делах и  подвигах царЯ „авида, избравшего  менЯ на  свой  престол,
нужна достовернаЯ книга, котораЯ не допускала бы никаких кривотолков.
     „аже  ‚анеЯ,  сын €одаЯ,  слегка  оробел от  столь неожиданной  вспышки
гнева,  хотЯ именно ‚анеЯ  сыграл в  свое времЯ  решающую роль  при избрании
‘оломона престолонаследником.
     Ђ царь велел говорить дееписателю €осафату, сыну Ђхилуда.
     €осафат, сын Ђхилуда, шагнул вперед, вытащил из складки рукава глинЯную
табличку и прочитал:
     --  —ленами  царской комиссии  по составлению  …динственно  истинной  и
авторитетной,  исторически  достоверной  и  официально  одобренной Љниги  об
удивительной судьбе, богобоЯзненной жизни, а также  о героических подвигах и
чудесных деЯниЯх царЯ „авида, сына  €ессеева,  который царствовал над  €удою
семъ лет и над всем €зраилем и €удою тридцать три года, избранника Ѓожьего и
отца царЯ ‘оломона  назначаютсЯ: €осафат, сын  Ђхилуда, дееписатель;  ‘адок,
свЯщенник; Ќафан, пророк; …лихореф  и ЂхиЯ, сыновьЯ ‘ивы,  писцы; ‚анеЯ, сын
€одаЯ, военачальник; редактор без  права голоса -- …фан, сын ѓошайи, историк
и писатель из …зраха. Љнигу об удивительной судьбе и т. д., именуемую впредь
длЯ  краткости  Љнигой  царЯ  „авида, надлежит составить  путем  тщательного
отбора   и  целесообразного  использованиЯ  всех   имеющихсЯ  материалов  об
удивительной  судьбе и т. д. усопшего  царЯ „авида,  как то: царских грамот,
писем,  анналов,  а также устных свидетельств,  преданий  и  легенд,  песен,
псалмов, притч и пророчеств, особенно тех, что удостоверЯют великую любовь и
предрасположенность царЯ „авида к  своему любимому сыну и престолонаследнику
царю ‘оломону; вышеупомЯнутаЯ Љнига должна Явить нашему  времени и  грЯдущим
временам  полную  €стину, чтобы  положить конец  всем  ђазнотолкам и ‘порам,
устранить всЯкое неверие в €збранность „авида, сына €есеева,  нашим ѓосподом
Ѓогом,  искоренить  ‚сЯческие  ‘омнениЯ  в  „остославных ЋбетованиЯх  нашего
ѓоспода Ѓога ‘емени „авидову и Џотомству.
     „ееписатель €осафат, сын  Ђхилуда, поклонилсЯ.  ‚ид у царЯ ‘оломона был
довольный. Ћн поманил менЯ пальцем и сказал:
     -- џ помогу тебе, …фан, сын ѓошайи, если ты заколеблешьсЯ, не знаЯ, где
истина и где ложь. Љогда приступишь к делу?
     ’ут Я бросилсЯ царю ‘оломону в ноги, чтобы поблагодарить его за великое
доверие, коим он  менЯ  удостоил.  Ќи одна живаЯ душа от „ана до ‚арсавии не
бывала столь удивлена, как Я сейчас, сказал  Я, и если бы во сне ЯвилсЯ  мне
Ђнгел ѓосподень возвестить о подобном назначении, то Я рассмеЯлсЯ бы, словно
некогда ‘ара, жена Ђвраама. Ќо человек Я слишком незначительный, продол-
     жал  Я, такаЯ труднаЯ  и ответственнаЯ задача мне не под силу; вот если
бы  речь шла  о двух-трех псалмах,  о  кратком историческом очерке одного из
малых  колен €зраилевых, или  о новой версии  того, как  Њоисей был найден в
тростнике, тогда другое дело -- это мне по плечу;  ведь,  в конце концов, от
маленького муравьЯ нельзЯ требовать, чтобы он построил пирамиду.
     Ќа это царь ‘оломон расхохоталсЯ от чистого сердца и сказал остальным:
     -- ‚оистину мудр тот, кто предпочитает остатьсЯ  дома,  чтобы избегнуть
опасностей,  которые подстерегают его  в  пути. --  Њне же царь сказал: -- џ
могу взЯть твоих  сыновей  воинами на  колесницы или всадниками в конницу, а
могу забрать их  в пешее войско, что  пускают впереди колесниц. џ могу взЯть
твоих  дочерей  сластницами,  или  кухарками,  или  подавальщицами.  џ  могу
отобрать твое поле, твой виноградник и масличный сад. Ђ еще Я могу заставить
тебЯ  чистить  хлевы  или  махать  опахалом.  Ќо  Я  хочу, чтобы  ты работал
историком под  руководством  моей  комиссии, ибо каждому под Ѓогом дано свое
место -- пастуху при стаде, а писцу при глинЯных табличках.
     ’ут Я  поклонилсЯ до  самой земли и попросил принЯть во внимание, что Я
человек хворый, со слабым сердцем и  желудком, а потому,  возможно, упокоюсь
рЯдом со своими предками  в  …зрахе еще до  того, как  работа по составлению
Љниги  царЯ  „авида  подвинетсЯ  хотЯ  бы  до   половины;   зато  Я  мог  бы
порекомендовать  историков  помоложе,  с  отменным  здоровьем и  умом  более
гибким, то есть именно с такими качествами, кои нужны длЯ составлениЯ Љниги,
единственно истинной и способной положить конец  всем разнотолкам и  спорам.
Ќа это царь ‘оломон сказал:
     --  Ђ  по-моему, выглЯдишь ты  вполне здоровым, …фан. “ тебЯ прекрасный
загар, пышные волосы, все зубы целы, да и  глаза у тебЯ блестЯт, как от вина
или от женщины.  Ђ кроме того, у  менЯ  имеютсЯ искуснейшие лекари €зраилЯ и
соседних  царств,  вплоть до  ‘идона  и ’ира, у менЯ  есть также  договор  с
царицей ‘авской,  котораЯ пообещала при нужде  прислать  врача,  что удалЯет
камни  из почек. €ногда Я  буду  приглашать  тебЯ к  моему  столу,  чтобы ты
отведал Яств лучшей кухни по нашу сторону Ќегеба, и  жалованье тебе  положат
как малому пророку, что даст тебе возможность привезти обеих жен и твою юную
наложницу в  €ерусалим,  где ты получишь хороший кирпичный  дом  с  тенистым
садиком.
     ’ут  Я понЯл,  что  царь ‘оломон  уже  все продумал  и  мне  не удастсЯ
уклонитьсЯ  от  его милостей. ‘ообразил Я и  то, что  дело  длЯ  менЯ  может
кончитьсЯ  плохо,  как это уже бывало  с  нашим  братом  книжником, которому
отрубали голову, а тело пригвождали к городской стене, зато тут можно было и
поживитьсЯ,  причем  весьма  неплохо,  надо  только не давать воли  Языку  и
поумнее  пустить  в  ход  свое стило.  ‘ малой толикой  везениЯ да  с Ѓожьей
помощью можно ведь исхитритьсЯ вставить в Љнигу царЯ „авида тут словечко,
     там строчку, чтобы  последующие  поколениЯ  сумели догадатьсЯ,  что  же
действительно произошло в те годы  и каким человеком был „авид, сын €ессеев,
который  одновременно  был любодейником и  царю, и царскому сыну, и  царской
дочери, который сражалсЯ наемником против собственного народа, который велел
убить сына и своих самых преданных слуг, а потом громко оплакивал их смерть,
и  который,  наконец,  сплотил  в  единую  нацию племена  жалких  крестьЯн и
своенравных кочевников.
     Џоэтому Я выпрЯмилсЯ и сказал  царю, что исполненные мудрости слова его
убедили менЯ, Я принимаю должность, хотЯ и со смущением и робостью; с учетом
времени,  которое понадобитсЯ на приличествующие  такому  случаю  молитвы  и
жертвоприношениЯ,  на переезд из …зраха в €ерусалим,  причем со мной  поедут
мои жены  и  юнаЯ наложница, а также наш скарб  и  мой архив, Я  буду  готов
приступить к  работе на  второй день после Џасхи.  Ћднако, продолжил Я,  ибо
решил  ковать  железо,  пока  горЯчо,  мне  хотелось бы  выЯснить  еще  один
небольшой вопрос, который касаетсЯ обоих моих  сыновей:  до  сих  пор  Я сам
занималсЯ их воспитанием, а теперь врЯд ли у менЯ  достанет длЯ этого досуга
и сил.  Ќе  соблаговолит  ли мудрейший  из  царей царь  ‘оломон  Явить такую
милость...
     -- ‘адок! -- сказал царь. ‘адок поклонилсЯ
     --  ђаспорЯдись,  чтобы  оба  сына  …фана  были  определены  в  хорошую
левитскую  школу.  -- €  поскольку  ‘адок  поднЯл  брови,  царь  великодушно
добавил: -- ђасходы на их обучение и содержание берет на себЯ царскаЯ казна.
     €бо  царь ‘оломон был воистину  щедр,  когда речь  шла  о  трате  денег
налогоплательщиков.
     ЌЋ—Ќ›… ђЂ‡Њ›‹…Ќ€џ …”ЂЌЂ, ‘›ЌЂ ѓЋЂ‰€,
     ЏЋ ‚Ћ‡‚ђЂ™…Ќ€€ €‡ €…ђ“‘Ђ‹€ЊЂ ‚ …‡ђЂ•
     ЌЂ Љђ›… ‘‚Ћ…ѓЋ „ЋЊЂ ‚ Џђ€‘“’‘’‚€€
     ЌЂ‹Ћ†Ќ€–› ‹€‹€’, ЉЋ’ЋђЂџ ‘’ЂђЂ…’‘џ
     Ћ’‚‹…—њ …ѓЋ ‘‚Ћ€Њ€ ‹Ђ‘ЉЂЊ€
     Ќи  одна историЯ не  начинаетсЯ со своего  начала; корни  дерева всегда
скрыты от глаз и достают до
     ‚Ћ„›.
     “  других народов были  цари, которые провозглашали  себЯ  богами,  а у
народа €зраилЯ Ѓог был царем  -- царем невидимым, ибо џхве -- невидимый Ѓог.
…го изображениЯ  нет  ни  в камне,  ни  в бронзе;  Ћн  запретил  делать  …го
изображениЯ. Ќевидимым восседал Ѓог џхве между херувимами на ‘воем престоле,
коим был ковчег завета, носимый с одного места на другое; куда ни шел народ,
шел с ним и Ћн, жил в скинии, в  шатре, как и …го народ. †ертвы Ћн  принимал
на возвышенностЯх или  под  старой сикоморой, камнем полевым довольствовалсЯ
Ћн замес-то алтарЯ. ѓоворил Ћн, когда хотел говорить, громом туч или шепотом
ветра, бормотанием пророка и сновидением ребенка, устами Ђнгела и перестуком
урима и тумима. Ћн изрекал законы, но ‘ам бывал часто несправедлив; Ћн бывал
вспыльчив и  долготерпелив; Ћн имел любимчиков, часто противоречил  ‘ам ‘ебе
--  словом, походил на тех племенных старейшин,  каких и по  сей  день можно
встретить в глухих горных долинах...
     ‹илит, любимаЯ, принеси мне чашу вина, что хранитсЯ в холодном погребе,
дареного царем красного вина, из царского виноградника в ‚аал-ѓамоне. ‹илит,
любимаЯ моЯ, чьи груди как  двойни молодой серны, мы поедем в €ерусалим, там
Я   куплю   тебе   узорчатое   платье,  какое   носЯт  царские   дочери,   и
сладко-ароматных духов, и там Я потерЯю тебЯ. Џринеси мне вина...
     Џочему же царЯ џхве заменили ‘аулом, сыном Љиса?
     ‚идимый царь,  каким бы  он  ни был  величественным в молодые  и зрелые
годы, со  временем стареет и  дрЯхлеет; однако  ѓосподь џхве, царь  €зраилЯ,
всегда пребывал  в  величии  и славе.  ‡ато волю ‘вою Ћн мог возгласить лишь
через уста других,  а те, кто эту волю истолковывали, были людьми. Ћни могли
ошибатьсЯ. Ћни могли вкладывать собственные желаниЯ в божественные знамениЯ,
и  ходили  слухи,  что  не  один  свЯщенник  переиначивал  слова  џхве  ради
собственных весьма земных интересов.
     Љонечно  же, ‘амуила,  свЯщенника,  прозорливца  и  судью, к  их  числу
отнести нельзЯ. џ изучал его книгу, которую он  оставил нам,  и убежден, что
он был  человеком честным  и  держалсЯ  высочайших принципов нравственности.
’олько  совершенно  праведный  человек  мог выйти перед всем народом, как он
сделал  это в Њассифе,  и заЯвить: "‚от  Я:  свидетельствуйте на  менЯ  пред
ѓосподом и пред помазанником …го, у кого взЯл Я вола, у кого взЯл осла, кого
обидел  и  притеснил,  и  когда взЯл дар  и закрыл  в деле его глаза мои..."
Ћднако  такой  человек может  натворить  своей  прЯмотой  ббльших  бед,  чем
какой-нибудь сын ‚елиара своим мошенничеством.
     Џей,  …фан, мой любимый. ќта ночь так благоуханна. € почему  ты  должен
менЯ потерЯть? џ тебЯ не покину, если только ты сам не прогонишь менЯ. ‹учше
давай Я спою тебе песню, которой ты менЯ научил:
     џ   нарцисс  саронский,  лилиЯ  долин?  —то  лилиЯ  между  тернами,  то
возлюбленнаЯ  моЯ между  девицами. —то  ЯблонЯ между  лесными деревьЯми,  то
возлюбленный мой между юношами.
     Ќо ты совсем не слушаешь менЯ...
     ‘вЯщенники из ђамы, отцы которых служили под его началом, странствующие
пророки из его  школы, все они описывают ‘амуила так: высок  и худ, косматаЯ
седаЯ грива, жидкаЯ борода,  которой  никогда не  касалась бритва брадобреЯ,
глаза истового ревнителЯ веры, жесткаЯ  складка рта  --  этот  человек видел
врага  в каждом, кто не сразу покорЯлсЯ его воле и велению Ѓога, ибо Ѓог был
царем €зраилЯ, а ‘амуил -- …го  наместником перед народом,. ‘амуил судилсЯ с
народом,  возжелавшим себе царЯ, который отвечал  бы своим голосом и поражал
собственным   мечом.  ‘уровыми   словами  обрисовал  он  сущность   владыки,
поставленного на  царство,  и  предупредил, что безграничнаЯ  власть  портит
человека. Ќо  народ €зраилЯ оказалсЯ  глух к  этим словам.  Џо-моему, ‘амуил
врЯд ли  сумел понЯть, почему  народ  так упорствовал  в  своих  требованиЯх
заполучить живого  царЯ  из крови и плоти и почему именно ему, не худшему из
судей израильских, пришлось поступитьсЯ своим местом и помазать  на  царство
человека.
     ‹илит, любимаЯ, отведай царского вина. € погладь мне виски, а то голова
разболелась.  Ћткуда  приходЯт  бури,  которые  изменЯют  лик  мира,  и  что
порождает  их? …сли когда-нибудь поЯвитсЯ человек,  способный предугадать их
направление, то он прослывет мудрее самого царЯ ‘оломона...
     ‘амуил  спорил  и  с ѓосподом  Ѓогом;  в  своей  книге он  привел слова
ѓоспода, которые ’от сказал ему: "Џослушай  голоса народа  во всем,  что они
говорЯт  тебе; ибо  не  тебЯ  они отвергли, но  отвергли ЊенЯ,  чтобы  џ  не
царствовал над ними".
     Љакова самоотреченность ’ого, кто отделил свет от тьмы и воду от воды.
     ‚озможно,  что Ѓог  говорил так,  чтобы  утешить  ‘амуила;  но по  всем
свидетельствам,  ‘амуилу  хватило  бы  характера  снести  этот  удар  и  без
божественных  увещеваний.   ‘корее,  по-моему,  толкователь  ѓосподних  слов
выражал  собственные  чувства:  это он,  ‘амуил,  считает себЯ  отвергнутым,
только переносит свою обиду в сердце Ѓога.
     ‚едь слова,  услышанные  ‘амуилом,  весьма  знаменательны.  Ќужно  лишь
вслушатьсЯ в их оттенки. ђазве в  них не узнаетсЯ голос старого человека? Ћн
глава небольшого  племени; у него есть свои слабости и свои достоинства;  он
пыталсЯ  утвердить  справедливость и  действовать  по совести;  он  старалсЯ
помочь своим соплеменникам; но настали новые времена...
     Ќовые времена...
     ѓолос  твой,  ‹илит,  ЊоЯ любимаЯ,  подобен весеннему  ручейку;  слова,
которым Я тебЯ научил, так сладкозвучны в устах твоих:
     ‚от  зима  уже  прошла;  дождь  миновал, перестал;  цветы показались на
земле; времЯ пениЯ настало, и голос горлицы слышен в стране нашей...
     Ќо  когда они  начались, эти  новые  времена с  их новой  смутой, из-за
которой  €зраилю  понадобилась новаЯ власть?  Љогда последнЯЯ  кочеваЯ семьЯ
последнего кочевого  племени  получила  свой земельный  надел?  Љогда бронзу
сменило  железо?  Љогда на рынке перестали менЯть шерсть  на зерно, а начали
все  продавать  за  кусочки  серебра?  Љогда  честный  пастух  стал базарным
крикуном, торговцем, ростовщиком?
     Ќастали новые времена, но ‘амуил, хотЯ и был прозорливцем, не разглЯдел
их. Ћн объезжал €зраиль каждый год по одному и тому же кругу -- через ‚афиль
до ѓалгала и Њиццы --  и судействовал во всех этих  местах  и  возвращалсЯ в
ђаму, ибо  там находилсЯ его дом, там он вершил суд остаток года, там же  он
воздвиг  ѓосподу алтарь и думал, что  так все  останетсЯ до конца его  дней.
Ќастало, однако,  времЯ, когда уже  нельзЯ было не  внЯть  голосу  народа, и
ѓосподь сказал свое слово ‘амуилу, и ‘амуил избрал ‘аула, сына вениамитЯнина
Љиса, который был на голову выше всех прочих  людей из своего народа; ‘амуил
отправилсЯ искать отцовских ослиц, а нашел целое царство.
     ‚от что сообщает нам ‘амуил в своей книге, и  смысл его слов Ясен: ‘аул
-- царь над €зраилем по милости ‘амуила, первосвЯщенника, судьи  и  пророка,
он -- творение ‘амуила и всем обЯзан ему.
     Ќо есть и другое предание о воцарении  ‘аула.  Њногое  остаетсЯ темным.
‘овременников нет в живых, а документы уничтожены царем „авидом: человек, по
воле которого повешены последние отпрыски мужского пола его  предшественника
‘аула, не мог не истреблЯть и памЯть о нем.
     ЃродЯчие  сказители  рассказывают по рынкам  и у городских  ворот,  как
однажды пришел ‘аул позади волов с полЯ и услышал плач народа; он узнал, что
аммонитЯнин Ќаас осадил город €авис в ѓалаа-де  и пригрозил выколоть каждому
жителю  города  правый глаз,  чтобы  положить  бесчестье  на  весь  €зраиль.
ђассказывают, будто сошел „ух Ѓожий на ‘аула, когда он услышал слова сии. Ћн
взЯл пару  волов и рассек  их на части,  и послал во все пределы €зраильские
через  послов.  ‚о  всЯком  случае,  собралось к нему столько народу, что он
разделил  его на три отрЯда и отправилсЯ с ними в €авис ѓалаадский, а там во
времЯ  утренней стражи напал на аммонитЯн и поразил  их до  дневного зноЯ, и
освободил город.
     ‡десь по воле џхве и родилсЯ новый вождь израильский -- как ѓидеон, как
€еффай,  как длинновласый ‘амсон. Ќо теперь народу нужен  был царь,  и народ
отправилсЯ с ним к свЯтынЯм ѓалгала и, принесши мирные жертвы,  поставил там
‘аула царем.
     Ќарод, а не ‘амуил.
     -- ’ы зЯбнешь, …фан, мой любимый.
     -- Ѓури, которые изменЯют лик мира, веют стужей.
     -- Њои бедра теплы, любимый, Я раскрою их длЯ тебЯ.
     -- Њед  и  молоко  под  Языком твоим, ‹илит, моЯ любимаЯ, и благоухание
одежды твоей подобно благоуханию ‹ивана. ‹аски твои лучше вина...
     ‘  тех пор как  праотец  наш Ђвраам  переселилсЯ из  “ра •алдейского  в
•анаан, на долю нашего  народа выпало  немало скитаний. Ћпыт научил нас, что
лучше отправлЯтьсЯ в путь с небольшой поклажей, уповаЯ на Ѓога.
     Ћднако   мои   архивы   состоЯли  из  несметных  глинЯных  табличек   и
пергаментов, и  все это было необходимо взЯть с  собой.  Ќо  при виде целого
каравана вьючных ослов,  груженных Ящиками моих  архивов, мог ли  Я отказать
…сфири,  любимой моей супруге, взЯть ее  сундуки  и  ковры, а Ћлдане, матери
моих  сыновей,  забрать  ее  любимую  утварь, а  моей наложнице  ‹илит -- ее
баночки,  коробочки,  пудреницы?  Џоклажа  и  впрЯмь  сама  порождает  новую
поклажу, ибо на каждую пару  ослов  с полезным  грузом  нужен третий осел  с
провизией длЯ погонщиков и животных.
     ли дни.  Љаждый раз,  когда Я  оборачивалсЯ назад и видел наш караван,
плетущийсЯ по песчаной дороге -- сорок ослов с погонщиками и моею семьей, --
Я вспоминал долгий путь  в  пустыне  ‘инайской.  ‚озможно,  в  пересчете  на
каждого человека, дети €зраилЯ тащили с собой поменьше скарба из …гипта, чем
мы  из   …зраха,  зато  нас   в  €ерусалиме  ожидало,  пожалуй,  столько  же
неизве-стностей, сколько их Ѓ земле обетованной.
     …сфирь  покачивалась  на ослике,  ее  опалЯло безжалостное  солнце, под
глазами у нее темнели круги; она опиралась на ‘има и ‘елефа, моих сыновей от
Ћлданы, которые шагали  рЯдом. ‘ердце мое сжалилось над  …сфирью, и Я  велел
сделать  привал в тени  большого  валуна, на  макушке которого росло  дерево
теревинф.
     Ќо …сфирь сказала:
     -- џ знаю, …фан, ты спешишь в €ерусалим.
     џ поглЯдел на  ее  осунувшеесЯ лицо, услышал, как трудно ей  дышать,  и
вспомнил  ее прежнюю:  своенравную и  жизнерадостную, остроумную  и  веселую
женщину, человека редкой душевной красоты. € Я сказал:
     -- Њне хочетсЯ прибыть туда вместе с тобой, любовь моЯ.
     Ћна проговорила:
     -- …сли  ѓосподь захочет, Я буду жить. Ђ если  не захочет, то придет ко
мне Ђнгел ѓосподень, положит мне руку на сердце, и оно замрет.
     € послал ѓосподь ей сон, она спала в тени, пока не подул вечерний ветер
и  не  настала  пора  вновь  отправитьсЯ  в  путь.  „олгим  он  оказалсЯ,  и
продвигались мы медленно, ибо приходилось останавливатьсЯ каждый  раз, когда
…сфирь слабела. Ќо на седьмой день мы  достигли  перевала  над рекой Љедрон,
откуда открывалсЯ вид на €ерусалим  --  на  его валы, и ворота, и башни  над
воротами,  на его поблескивающие  крыши, на его  скинию, пурпурное пЯтно  на
ослепительно белом фоне дворца и крепости.
     ’ут Я пал ниц перед ѓосподом и возблагодарил его за то, что он сподобил
менЯ  и моих близких увидеть  €ерусалим; Я поклЯлсЯ принести  на жертвенник,
что воздвиг царь „авид на гумне иевусеЯнина Ћрны, жирного  барашка и нежного
козленка  -- барашка в благодарность за благополучное окончание путешествиЯ,
а  козленка с  молитвою  о Ѓожьей помощи в граде „авидовом  и при дворе царЯ
‘оломона.
     Ќа стенах и  башнЯх  стоЯли дозорные,  которые издалека  заметили нас и
следили за нашим приближением к большим воротам.  ‘тражник-хелефей остановил
нас, а  когда Я  показал ему  свой пропуск, он  позвал начальника привратной
стражи.
     -- ѓм, историк? -- Ќачальник стражи оказалсЯ грамотным. -- ‚ €ерусалиме
нужны  каменотесы, каменщики, носильщики раствора, сапожник тоже  пригодилсЯ
бы, а тут нате вам, историк пожаловал.
     џ показал царскую печать.
     --  ќтому народу  нужна историЯ, -- продолжал начальник стражи, --  как
мне  нарыв  на  члене.  „ураками  они  рождаютсЯ,  дураками  и  помрут:  они
блудодействуют  со своими  матерЯми  и  овцами,  а  ты  хочешь  наделить  их
историей. €м и без твоей истории тошно. -- Ћн тыкнул грЯзным толстым пальцем
в один из Ящиков. -- —то там?
     -- Њой архив.
     -- Ћткрывай.
     -- Ќо таблички выпадут, все перепутаетсЯ.
     -- Ћткрывай, тебе говорЯт.
     “зел никак  не  развЯзывалсЯ. џ изо всех сил тЯнул за ремни. ‚друг Ящик
открылсЯ, и  бесценные  глинЯные  таблички  полетели в  пыль.  ’олпа у ворот
заухмылЯлась. Љровь бросилась мне в лицо,  Я хотел прикрикнуть на начальника
стражи, но тут взглЯд мой упал на  толпу. ќто были странные люди,  совсем не
такие, каких  встречаешь в  провинциальном  городке вроде  …зраха. ќто  были
воры,  бездельники,  бродЯги,  беглые  рабы,  словом,  головорезы; и  все  в
лохмотьЯх; тут же были  и калеки, которые словно  нарочно выставлЯли всем на
обозрение свои культи, липкие волосы, гноЯщиесЯ глаза. ќто была трЯсина, над
которой  встал  новый  €ерусалим,  это  была обратнаЯ  сторона  величиЯ царЯ
‘оломона -- выродки  нового времени, слишком неповоротливые, слишком ленивые
или просто слишком  слабые,  чтобы шагать в ногу с  веком.  Ќа менЯ сыпались
издевки и угрозы; возможно, причиной тому послужили сорок ослов, навьюченных
скарбом, а  может,  то,  что  Я оказалсЯ  историком,  --  начальнику  стражи
достаточно было только кивнуть, и  они  накинулись  бы на нас, как  гиены на
падаль.
     Ќо тут начальник стражи выхватил  из-за поЯса  плеть  и щелкнул  ею над
головами. ‘им  и  ‘елеф  поспешно собирали  таблички. џ  уложил  их в Ящик и
увЯзал его на скорую руку.
     ’ак мы вошли в этот город.
     Ћх, что это было за лето! ’о лето в €ерусалиме.
     Ћдин знойный день  сливаетсЯ с другим. …сфирь  молча  страдает.  Ћлдана
дремлет,  капельки  пота  текут по  ее  щекам.  „аже ‹илит  кажетсЯ вЯлой  и
невеселой.
     Ќадо  было подумать  о жаре,  о мухах,  о городской духоте,  прежде чем
давать согласие приступить к  работе  над Љнигой об удивительной судьбе и т.
д. на второй день после  Џасха. ‚се, кто мог себе это позволить,  выехали за
город. –арь и двор,  а  также гарем отправились в царские  поместьЯ  у озера
Љиннереф,  чтобы наслаждатьсЯ там водной прохладой; только десЯти наложницам
„авида, к которым на глазах всего народа вошел взбунтовавшийсЯ сын Ђвессалом
и  к  которым  царь с  тех  пор  не  ходил,  нельзЯ было поехать  со  всеми,
беднЯжкам. Њне еще повезло:  €осафат, сын Ђхилуда, дееписатель, задержалсЯ в
€ерусалиме по служебным надобностЯм, и Я  смог сообщить ему о своем приезде.
Ћн  послал  менЯ  к  распорЯдителю  царской  недвижимостью.  ќтот  почтенный
человек, который, судЯ  по всему, также стремилсЯ как можно  скорее покинуть
город, после короткой беседы выделил мне  Якобы единственное свободное жилье
-- дом No 54 в переулке –арицы ‘авской; в доме три комнаты, а находитсЯ он в
квартале  царских чиновников и  левитов  второго  и  третьего разрЯда.  •отЯ
строители ушли совсем недавно, в штукатурке уже виднелись трещины, с потолка
свисала солома, крыша опасно покосилась. Љроме  того, дом был слишком мал, а
Я нуждалсЯ в рабочей комнате. …е можно было бы пристроить, как-никак Я занЯл
должность редактора Љниги царЯ „авида, поэтому рассчитывал найти ростовщика,
который  --  пусть  под  грабительские  проценты  --  ссудит  мне  денег  на
строительство,  только  где  взЯть в €ерусалиме каменщиков и плотников?  ‚се
наличные  строители с  восхода до заката, за исключением суббот, работают на
возведении  •рама,  царского  дворца, конюшен и помещений длЯ новых  царских
боевых колесниц,  а  также  казарм  длЯ хелефеев и  фелефеев  и общественных
зданий  длЯ умножающихсЯ с каждым днем  учреждений. кола  сейчас закрыта на
летние каникулы, поэтому  ‘им  и  ‘елеф слонЯютсЯ  по  улицам,  как бродЯчие
собаки;  они рассказывают, что  в €ерусалиме можно достать все, нужно только
иметь свЯзи и знать, кому дать на лапу. џ не против того, чтобы использовать
свЯзи или немного раскошелитьсЯ,  но  в этом  городе  Я еще  совсем чужой, а
положение мое слишком шаткое, да и обстановка в  целом  весьма  сложнаЯ; при
таком раскладе Я просто не мог позволить себе неверного шага. Љороче говорЯ,
от  пристройки пришлось отказатьсЯ.  Љроме того, у менЯ кончились  деньги. ‚
царском  казначействе,   что  находилось  чуть   южнее  строЯщегосЯ   •рама,
чиновников почти не осталось, да и оставшиесЯ старались уйти со службы домой
при  первой  же  возможности;  после  многочасового  ожиданиЯ  мне  удалось,
наконец,  разыскать  некоего ”ануила,  сына  Њуши,  письмоводителЯ  третьего
разрЯда,  который  менЯ терпеливо выслушал.  ‡атем, перерыв  кучу запыленных
глинЯных табличек и пергаментов, он сообщил мне, что ни платежных поручений,
ни каких-либо  других  указаний по моему поводу не поступало и  до праздника
Љущей,  который  будет  отмечатьсЯ  царем  ‘оломоном  и  его приближенными в
€ерусалиме, врЯд ли можно на что-то надеЯтьсЯ.
     џ  жалобно запричитал и  спросил,  неужели  в €ерусалиме нет совершенно
никого, кто  мог  бы  распорЯдитьсЯ о  выплате задатка и кого можно было  бы
склонить к такому решению.
     Ќа это ”ануил, отогнав муху от морщинистого лица, сказал мне: даже если
такой влиЯтельный  человек  и нашелсЯ  бы  сейчас  в  €ерусалиме,  разве его
подписи достаточно? ‘егоднЯ  он подпишет,  завтра его, может, уже и не будет
на прежней  должности, чего тогда  стоит эта подпись? Љто  знает,  чьи имена
были в том списке,  который царь  „авид вручил на смертном одре  своему сыну
‘оломону? Џоэтому на каждом  платежном  поручении должна стоЯть либо царскаЯ
подпись, либо царскаЯ печать. ’ут Я, чуЯ, что могу услышать важные сведениЯ,
поинтересовалсЯ: Я  и сам, дескать, слышал о  таком списке, но видел  ли его
кто-нибудь?  Њожет,  сей  пресловутый  список  на  самом  деле   лишь  слух,
распускаемый нарочно, чтобы оправдать действиЯ ‚аней, сына €одаЯ.
     ”ануил, опасаЯсь, что разговор  зашел  слишком далеко, пробормотал:  не
пора ли подзакусить, солнце, мол, уже высоко, и дело идет к полудню.
     •оть и  потощал  мой  кошелек,  однако Я тут  же  спросил  ”ануила,  не
составит ли он мне компанию  в скромной трапезе;  может, он  знает спокойную
харчевню за городской  стеной, где  найдетсЯ тень, приличное вино и  хорошее
жаркое?
     €бо занЯтие историей состоит не только в изучении глинЯных табличек.
     €‘’Ћђ€џ ђЂ‘Џђ…‰ Џђ€ ‚Ћ‘…‘’‚€€ ЌЂ Џђ…‘’Ћ‹ ‘Ћ‹ЋЊЋЌЂ,
     ‘›ЌЂ „Ђ‚€„Ђ,
     ‡ЂЏ€‘ЂЌЌЂџ ‘Ћ ‘‹Ћ‚ ”ЂЌ“€‹Ђ, ‘›ЌЂ Њ“€, Џ€‘њЊЋ‚Ћ„€’…‹џ ’ђ…’њ…ѓЋ ђЂ‡ђџ„Ђ
     Џђ€ –Ђђ‘ЉЋЊ ЉЂ‡ЌЂ—…‰‘’‚…;
     ‚ ‘ЉЋЃЉЂ• „Ћ‘‹Ћ‚ЌЋ Џђ€‚…„…Ќ›
     Џђ€Њ…—ЂЌ€џ ”ЂЌ“€‹Ђ, ‘›ЌЂ Њ“€,
     ‘„…‹Ђ‹‘џ ‚…‘њЊЂ ‘‹Ћ‚ЋЋ•Ћ’‹€‚
     Љогда царь „авид  уже состарилсЯ и вошел в преклонные лета, то никак не
мог  согретьсЯ,  хотЯ  ему  отыскали  красивую  девицу  сунамитЯнку Ђвисагу,
котораЯ ходила за  ним  и лежала с ним, чтобы ему было тепло. Ђ он знал, что
дни его  сочтены, но не выказывал  предпочтение ни  Ђдонии,  ни ‘оломону, ни
кому-нибудь другому из своих сыновей.
     (–арь лежал, глЯдел в  потолок  и чувствовал,  как власть  ускользает у
него  из рук. Ћн хорошо понимал,  что все следЯт  за  ним  и ждут его слова,
чтобы использовать  это слово в  борьбе за престолонаследие; это слово  было
последним, что осталось ему от прежнего могущества.)
     ЂдониЯ, сын „авида отжены  его Ђгифы, красавец, родившийсЯ „авиду после
Ђвессалома,  стал говорить:  "џ  буду  царем!";  он завел себе  колесницы  и
всадников и  пЯтьдесЯт человек скороходов, которые бежали  впереди и кричали
народу: "Џосторонись! Џрочь с дороги престодонаследника". Ќо даже  когда шум
доходил до царЯ, он не стеснЯл сына вопросами.
     (‚прочем, на царЯ уже обращали мало вниманиЯ. …му же  приходилось  лишь
ждать, когда ѓосподь сам  склонит  чашу  весов в чью-либо пользу. Џравда, за
царем было еще его слово, предсмертное слово; и если, упаси Ѓог, слово будет
сказано не тому,  кому  надо, и  тот потерпит  поражение, что  останетсЯ  от
„авида? ‘уд людской творитсЯ потомками, а от сына зависит,  каким сохранитсЯ
отец в памЯти народа.)
     ЂдониЯ  же сговорилсЯ  с военачальником „авида €оавом, чтобы заручитьсЯ
помощью  войска,  и  с  первосвЯщенником Ђвиафаром, за  которым  стоЯли  все
свЯщенники страны, ибо не  хотели потерЯть своих малых  свЯтынь и алтарей на
возвышенностЯх, с  коих имели доход; оба они поддерживали Ђдонию.  € заколол
ЂдониЯ овец и  волов  и тельцов у камнЯ ‡охелет,  что у источника  ђогель, и
пригласил всех своих братьев, сыновей царЯ, со всеми иудеЯнами, служившими у
царЯ. ’олько ‘оломона, брата своего, он не пригласил.
     (‘оломон,  второй сын ‚ирсавии,  -- думал, вероЯтно, умирающий царь, --
еще  в  юные  годы  прославилсЯ  своими  мудрыми  притчами.  Ѓог  благоволит
‘оломону,  это Ясно, только никогда не поймешь,  что  у ‘оломона на  уме. ‡а
старшим,  за  Ђдонией,  --  войско,  но  войско  сначала  нужно  собрать,  а
свЯщенники Ђвиафара разбросаны по стране, их с места не сдвинешь, зато пить,
жрать  да блудить --  это они тут как  тут.  ‚се будет зависеть от того, как
поведет  себЯ  ‚анеЯ,  поставленный  над  хелефеЯми  и   фелефеЯми,  царской
гвардией, ибо она была единственным войском, всегда готовым к бою.)
     Ђ вот  пророк Ќафан и ‘адок, другой первосвЯщенник, который выступал за
установление едино-
     го и главного ‘вЯтилища  и за  прочную власть надо всеми свЯщенниками и
левитами, оба они не были сторонниками Ђдонии и  весьма опасались его. Ќафан
внушил  ‚ирсавии,  что ей  нужно  спасать  свою  жизнь  и жизнь  своего сына
‘оломона. Ћн посоветовал ей пойти к царю „авиду и сказать: "Ќе клЯлсЯ ли ты,
господин мой царь,  рабе твоей, говорЯ: "‘ын твой ‘оломон будет  царем после
менЯ, и  он  сЯдет на  престоле  моем"? Џочему  же воцарилсЯ ЂдониЯ?"  Ќафан
пообещал  ‚ирсавии  прийти  к  царю вслед  за  ней и подтвердить  ее  слова.
‚ирсавиЯ пошла  к царю в спальню и  сказала  ему то,  чему научил  ее пророк
Ќафан,  а  от  себЯ  добавила: "ѓосподин  мой  царь,  глаза  всех израильтЯн
устремлены  на  тебЯ, чтобы ты объЯвил им, кто сЯдет  на престоле  господина
моего  царЯ  после него.  €наче, когда  господин мой царь  погибнет с отцами
своими, пострадаю Я и сын мой ‘Ћ‹ЋЊЋЌ".
     (Ћн лежал на постели с девицей Ђвисагой, котораЯ  согревала его, а жена
увещевала его.  Ќеужели он впрЯмь  дал ей когда-то такое обещание? ЏоследнЯЯ
страсть у мужчины самаЯ  сильнаЯ; из-за нее он пошел на  убийство, и ‘оломон
был дитем греха. Ќо после страшной смерти Ђмнона и после  гибели Ђвессалома,
повисшего  на  собственных  волосах  в ветвЯх  дуба,  ЂдониЯ  был  следующим
престолонаследником.  ‘таруха, котораЯ просила  за сына, и  девушка, котораЯ
прижималась к царю,-- нет, это длЯ него слишком; все мы лишь путники на этой
земле, и его путь подошел к концу.)
     € вот,  когда  ‚ирсавиЯ разговаривала  с царем, в спальню  вошел пророк
Ќафан и сказал: "ѓосподин  мой царь! ‘казал ли ты: "ЂдониЯ будет царствовать
после  менЯ, и  он  сЯдет на престоле  моем?"  ‚едь он ныне  пригласил  всех
сыновей  царских, и €сава, и военачальников, и свЯщенника Ђвиафара,  и  вот,
они едЯт и пьют у него, и говорЯт: "„а живет царь  ЂдониЯ!" Ђ ‘оломона, сына
твоего, и менЯ, раба твоего, и свЯщенника ‘адока, и ‚анею, сына  €одаева, не
пригласил". Ќо  царь повернулсЯ к Ђвисаге, поглЯдел  на  нее и  сказал: "’ак
красива  и  хороша,  а проку  мне  никакого".  Џотом он спросил  Ќафана:  "џ
правильно понЯл -- ‚анею он тоже не пригласил?" € пророк Ќафан ответил: "‚се
так, как Я сказал  тебе,  господин  мой  царь;  ни  ‚анею, сына €одаева,  ни
царскую гвардию не пригласил ЂдониЯ к камню у источника ђогель".
     ’огда царь  „авид  приподнЯлсЯ  и  сказал ‚ирсавии: "Љак Я  клЯлсЯ тебе
ѓосподом Ѓогом €зраилевым, так и сделаю это сегоднЯ". € сказал он: "Џозовите
ко мне свЯщенника  ‘адока и  ‚анею, сына €одаева". € когда вошли они к царю,
сказал  он им: "‚озьмите хелефеев и фелефеев, посадите ‘оломона, сына моего,
на мула моего и сведите его  к ѓиону. € да помажет его там ‘адок свЯщенник и
Ќафан пророк  на царство  над €зраилем, и затрубите трубою и возгласите: "„а
живет  царь ‘оломон!"" € отвечал ‚анеЯ, сын €одаев, царю:  "Ђминь,  -- и  да
скажет так же ѓосподь, Ѓог господина царЯ моего!"
     (Ћн откинулсЯ на подушки. Ћдна  чаша весов ѓоспода  склонилась, и слово
Ѓожие  он Ясно услышал.  ’олько  было  это утомительно и пришлось потерпеть,
пока ‘оломон не вернетсЯ из ѓиона; ведь нужно было еще передать ему  список,
чтобы сын расквиталсЯ с  теми, с кем самому ему расквитатьсЯ не хватило сил.
Њногие  искали этот  список  в  моих покоЯх и хранилище  тайнописей. „ураки,
подумал, должно быть, умирающий царь. ‚се имена были у него в голове. ‚се до
единого.)
     € сделали Ќафан и  ‘адок и  ‚анеЯ  так, как  велел им царь,  и помазали
‘оломона и затрубили трубой. ‚есь народ восклицал: "„а живет царь ‘оломон!",
и играл народ на свирелЯх, и весьма радовалсЯ, так  что землЯ расседалась от
криков его.  Ђ  ЂдониЯ  и все  приглашенные им  услышали  шум. €оав спросил:
"Ћтчего  этот шум волнующегосЯ города?"  ’ут пришли вестники,  среди них сын
свЯщенника  Ђвиафара,  и рассказали о том, что случилось. ’ут все, кто был с
Ђдонией, увидели, что €оав, который был главным  военачальником, не имел при
себе войска, а при сотниках не было их сотен и при тысЯчниках их тысЯч; зато
‚анеЯ, сын €одаев, имел при себе своих хелефеев и фелефеев, царскую гвардию.
’ут  все приглашенные испугались и, даже  не отерев рот  после еды, встали и
пошли каждый своею дорогой, ЂдониЯ  же, боЯсь ‘оломона, пошел и ухватилсЯ за
роги жертвенника. Ћднако ‘оломон был еще не уверен в своей власти, и поэтому
он  сказал: "…сли ЂдониЯ  будет  человеком честным, то ни один волос его  не
упадет  на землю; если же  найдетсЯ в  нем  лукавство,  то  умрет". € ЂдониЯ
пришел и поклонилсЯ царю ‘оломону; и сказал ему ‘оломон: "€ди в дом свой". Ђ
дееписатель €осафат, сын  Ђхилуда, который  лежал  в то времЯ в своем летнем
доме  в ‹иване, вернулсЯ в €ерусалим и восславил нового  царЯ и был обласкан
‘оломоном.  ‚анею, сына  €одаева,  царь  поставил  военачальником  надо всем
войском  вместо €оава.  ‚се же недовольные  в €зраиле, которые  считали себЯ
утесненными, обратили свои взглЯды к Ђдонии и ждали,  когда €оав затрубит  в
свою  трубу; но  царь ‘оломон велел  ‚анее  всюду  иметь  свои  уши, и голос
€зраилЯ стал тише ветерка среди колосьев.
     Љ концу своего рассказа ”ануил,  сын Њуши, мой собеседник, захмелел. Ћн
обнЯл менЯ и  поведал, что все цари одинаковы, будь  то ЂдониЯ  или ‘оломон;
все они  -- кровопийцы ненасытные;  и вообще  ѓосподь проклЯл дом €ессеев за
то, что на руках  у „авида слишком много крови,  и за те беды, что он принес
народу.
     Џод вечер, когда мы возвращались через городские ворота, вдруг раздалсЯ
стук  копыт, шум колес и топот скороходов,  которые  кричали:  "Џосторонись,
голодранцы! „орогу ‚анее,  сыну €одаеву, верховному начальнику над войском и
над хелефеЯми и фелефеЯми, царской гвардией!" Њой новый  друг тотчас куда-то
исчез, будто  его поглотила преисподнЯЯ;  Я же застыл  от неожиданности  как
вкопанный. Ђ с высоты раздалсЯ зычный голос: "’прр, зверюги!"
     Љолеса визгнули, полетели искры из-под копыт, и прежний голос произнес:
     -- ’о и то пусть сделает со мной Ѓог, и еще больше сделает, если передо
мною не …фан, сын ѓошайи, редактор Љниги об удивительной судьбе и т. д. -
     џ хотел было пасть ниц, но властнаЯ рука поманила менЯ в колесницу.
     -- џ доставлю тебЯ домой, …фан,  если ты направлЯешьсЯ  туда, -- сказал
‚анеЯ. -- џ уже слышал, что ты в €ерусалиме. Џочему не зашел ко мне?
     џ вскарабкалсЯ в колесницу.
     -- Њне казалось,  что мой господин также находитсЯ в  одном  из царских
летних домов, --  сказал Я,  --  на  берегу  морЯ или на склонах ‹ивана, где
ручьи, текущие с вечных снегов, орошают шелестЯщие кедры.
     -- елестЯщие кедры. --  ‚анеЯ неожиданно рванул колесницу с места, и Я
едва удержалсЯ на ногах. -- Љто защитит мирного агнца от лютого  медведЯ, от
рыкающего льва или от шакала, если Я уеду из €ерусалима?
     џ видел перед собою лоснЯщиесЯ крупы  лошадей и белые жезлы скороходов;
вокруг снова и снова раздавалось имЯ ‚аней, сына  €одаева. ’ут сошел на менЯ
„ух ѓосподень, и Я понЯл, сколь сладка человеку власть.
     ђука   ‚аней,  державшаЯ  вожжи,  была  крупна   и  жилиста;  он  гулко
расхохоталсЯ и проговорил:
     -- Њой отец был  рабом в  €зраиле, он работал  на медных рудниках,  там
нажил чахотку и умер. Ђ Я, ‚анеЯ, его сын, обучилсЯ грамоте, и твои глинЯные
таблички не  составлЯют длЯ  менЯ тайны. џ беру тебЯ  под мою  защиту, …фан,
пока  ты будешь писать то, что угодно мне и царю ‘оломону,  но если  у  тебЯ
возникнут крамольные мысли и если ты вздумаешь их записать  в свои таблички,
то Я воздену твою голову на кол, а тулово пригвозжу к городской стене.
     џ  заверил ‚анею,  что  далек от любой  крамолы, более того, как  глава
семейства,   Я   весьма  почтительно  отношусь  к  государству  и  всем  его
учреждениЯм, военным, административным или религиозным.
     Љолесница остановилась.
     -- „альше  тебе  придетсЯ идти пешком. -- ‚анеЯ ткнул пальцем в улочку,
котораЯ сужалась настолько, что и двум ослам не  разойтись. -- ќтот город не
рассчитан на езду в колесницах.
     џ соскочил наземь, поблагодарил ‚анею и пожелал, чтобы ѓосподь наградил
его здоровьем и богатством; казалось, он не  слушал менЯ. Ћн заставил  коней
попЯтитьсЯ  и каким-то  чудом  исхитрилсЯ  развернуть колесницу; потом вновь
послышалсЯ бег скороходов, топот копыт, стук колес. ‚ наступившей тишине мне
пришло в голову, что стоило бы попросить у него денег. …го подпись навернЯка
бы подействовала.
     †ара спила. ЌачалсЯ праздник Љущей, город пьЯнел от вина и запаха мЯса,
которое жарилось на жертвенниках.
     ‚  царских  виноградниках ‚аал-ѓамона, как всегда  об  эту  пору,  были
поставлены кущи, то есть шалаши, напоминающие об исходе из …гипта, в шалашах
обнимались  парочки -- нередко одного и того  же пола.  Љазалось, ханаанские
боги ‚аал и Ђстарта празднуют свое воскрешение.
     Ќа  украшенном гирлЯндами кресле восседал увенчанный-виноградным венком
Ђменхотеп,  главный  евнух  царского  гарема, видимо, он мнил себЯ верховным
жрецом этого празднества. Џо-египетски изЯщным мановением руки  он отправлЯл
пышногрудых дев и узкобедрых юношей в тот или иной шалаш, а вслед за ними --
рабов, которые несли туда мехи с вином и блюда со сладостЯми.
     -- …фан, сын ѓошайи? -- спросил Ђменхотеп гортанно,  как говорЯт жители
берегов  Ќила, на  что  Я утвердительно кивнул.  -- Џочему же ты не захватил
никого из своих женщин?
     Ћн  был,  по  слухам,  новоприобретением двора,  подарком  фараона царю
‘оломону; Ђменхотепа,  тонкого  знатока женщин,  успели  оценить  в  царском
гареме за изысканные манеры, выгодно отличавшие его от здешних надзирателей,
грубых и неотесанных.
     --  —есть  и  без  того  слишком  высока длЯ  менЯ,  --  ответил  Я, --
приглашение   застало   менЯ  врасплох,   поэтому  Я  решил,  что   оно   не
распространЯетсЯ на кого-либо еще.
     --  „а, приглашение и впрЯмь необычно. ЌекаЯ весьма  высокопоставленнаЯ
особа желает познакомитьсЯ с тобой.
     Ћн улыбнулсЯ  и повернул голову,  его профиль четко вырисовалсЯ в Ярком
свете  факела. Ђменхотеп  был на редкость худощав  длЯ евнуха; лишь  дрЯблаЯ
кожа  под   подбородком  да   срывающийсЯ  порою   на   высокую  ноту  голос
свидетельствовали о предпринЯтой некогда операции.
     Ђменхотеп  подал знак факельщику, Я последовал за ним. Ќочь наполнилась
голосами, пахла спелым виноградом. Љто-то  запел,  мелодию подхватила флейта
-- чуточку фальшиво, но с чувством, чей-то смех раздалсЯ и тут же смолк.
     џ  споткнулсЯ  и едва не упал.  ЊенЯ подвели к шалашу, где на низеньком
ложе,  облокотЯсь,  сидела  стройнаЯ  женщина  в закрытом до горла  строгом,
темном  одеЯнии.  ”акельщик исчез,  но тут горел маленький  светильник, да и
лунный  свет просачивалсЯ тонкими  полосками сквозь  ветки  навеса.  †енщина
повернула  ко мне лицо, на  котором времЯ оставило свой  след, Я разглЯдел в
полутьме большой подкрашенный рот и большие подведенные глаза. џ пал ниц
     -- Џринцесса Њелхола!
     џ  никогда не видел ее,  зато, как  и все,  много слышал о  ней, дочери
‘аула, которой довелось пережить поочередную гибель всех  ее  близких вплоть
до хромца ЊемфивосфеЯ; дважды  становилась она женою „авида, однако осталась
бездетной в наказание за то, что как-то раз посмеЯлась над ним.
     -- Ћ светоч глаз моих, к ногам вашим припадает раб ваш, пес презренный,
-- слова легко слетали у менЯ с Языка;  было в этой женщине нечто такое, что
внушало смиренность. -- ЊоЯ госпожа повелела мне ЯвитьсЯ сюда, в такой час?
     ЋпираЯсь на  локоть,  она  приподнЯлась.  ‚ыглЯдела она старее,  чем  Я
представлЯл  себе по рассказам: руки  худые, кожа да кости, а зубы -- точнее
то, что от них сохранилось, -- совсем пожелтели.
     -- ‡начит, это ты будешь писать историю „авида?
     ѓолос ее еще доносил отзвук былой звонкости.
     -- ‚ лучшем случае, принцесса, Я лишь сведу воедино то, что поступит ко
мне от других, однако  и это будет делатьсЯ только с одобрениЯ мудрейшего из
царей ‘оломона.
     ЊенЯ оборвал повелительный жест.
     -- —то известно тебе о „авиде?
     -- Ќе считаЯ нынешнего престолонаследника ‘оломона, он, несомненно, был
величайшим  государственным  мужем  €удеи  и  €зраилЯ,  избранником  Ѓожьим;
недаром ѓосподь заключил свой  завет с „авидом,  извел  его ненавистников  и
обетовал, что семЯ „авидово пребудет во веки веков.
     -- „ругими  словами,  -- снова  царственный  жест, --  тебе  ничего  не
известно. џ промолчал.
     -- € у тебЯ хватает самонадеЯнности писать  о нем или  хотЯ  бы сводить
воедино то, что поступает к тебе от других?
     -- —еловек велик легендой, создаваемой о нем. -- …е губы скривились. --
‚ы хотите разрушить легенду, моЯ госпожа?
     -- џ хочу, чтобы кто-нибудь узнал о нем правду, когда менЯ не станет. џ
ждал.
     -- Ћн был очень хорош собою, -- проговорила она, -- но не такой рослый,
как мой отец  или €онафан, на вид даже  нежен: он был рыжеволос и смуглолиц.
Ћн пришел к нам со своей музыкой и стихами...
     ‡ЂЏ€‘њ Ѓ…‘…„› Џђ€Ќ–…‘‘› Њ…‹•Ћ‹›
     ‘ …”ЂЌЋЊ, ‘›ЌЋЊ ѓЋЂ‰€,
     ‘Ћ‘’Ћџ‚…‰‘џ ‚ Ђ‹Ђ… –Ђђ‘ЉЋѓЋ
     ‚€ЌЋѓђЂ„Ќ€ЉЂ ‚ ‚ЂЂ‹-ѓЂЊЋЌ…
     ‚опрос: „вор  вашего отца, царЯ ‘аула,  был, вероЯтно,  не так велик  и
роскошен, как нынешний. € все же -- неожиданно в нем поЯвлЯетсЯ сын некоего
     €ессеЯ из ‚ифлеема. „аже если допустить, что этот €ессей  был человеком
знатным  и состоЯтельным... Ћтвет:  ...таковым он не  был. ќто позднее, ради
благоприЯтного   впечатлениЯ,   распустили   слух,   будто   €ессей   владел
многочисленными стадами,  имел  большой дом, будто голос  его  был  весом  в
совете €удеи,  а  род его восходит к  праотцам €уды. Ќа самом же деле €ессей
был худородным  и бедным  крестьЯнином, народившим сыновей  больше, чем  мог
прокормить. ’рое  из них пошли служить в войско,  а „авид еще долго  пас  бы
нескольких  тощих овец, если бы вифлеемские свЯщенники не  подметили, какими
чарами наделены его  тело и голос. ‚опрос: ‘вЯщенники  взЯли  его в  учение?
Ћтвет:  Љогда он  поЯвилсЯ  у нас,  то прекрасно умел держать себЯ. €  своей
речью  он  вовсе  не походил  на простого пастуха.  Ћн  великолепно играл на
гуслЯх, знал старые песнопениЯ и слагал новые. Ђ главное, он подобрал ключик
к моему отцу, царю ‘аулу.
     ‚опрос: Џомнит  ли моЯ госпожа, кто его  присоветовал, выбрал,  оставил
при дворе? Ћтвет: „авид никогда  не рассказывал мне об этом. Ћн уклонЯлсЯ от
таких разговоров.  ‚опрос:  Њожет,  в  свое  времЯ  вы  слышали  об этом  от
кого-либо другого?
     Ћтвет: Ќе помню. ‚едь мне в  ту пору не исполнилось еще и тринадцати, Я
была  влюблена   в  моего  брата   €онафана,  дворцовые   сплетни  менЯ   не
интересовали.
     ‚опрос: Џоведайте рабу вашему все, что сохранила ваша памЯть.
     Ћтвет: ѓосподь  поразил моего  отца,  царЯ  ‘аула,  тЯжким недугом.  Њы
созвали левитов,  врачей и  знахарей.  ‚  ход  пошли травы  и кровопусканиЯ,
жертвоприношениЯ и заговоры. Љто-то предложил испробовать музыку.
     ‚опрос: ђазве прежде не было при дворе музыкантов?
     Ћтвет:  ‘колько  угодно. —его  они только не  делали: бренчали, дудели,
колотили в барабаны,  в  конце концов,  отец обругал их и приказал вытолкать
взашей.  Џесни „авида оказались  совсем  иными. €х мелодиЯ и  слова  утишили
боль,  наполнили   душу   неизъЯснимой  печалью;  взор  моего   отца   снова
умиротворилсЯ,  лик  стал покойнее, судороги отпустили его, и впервые  после
многодневного безумиЯ он смог заснуть.
     ‚опрос: —то же это был за  недуг?  Ћ т  в е  т: Ћт  ‘аула  отступил „ух
ѓосподень,  и  стал его  возмущать злой дух  от ѓоспода.  ‚опрос: ЌельзЯ  ли
описать, в чем это выражалось?
     Ћтвет:  ќто было  ужасно. Џрошло столько лет,  но  те  страшные картины
преследуют менЯ  до сих  пор.  ‚еликан, который возвышалсЯ  среди битв вроде
крепостной  башни, забивалсЯ  от страха  в угол, лепетал  что-то бессвЯзное,
кусал себе руки, или глЯдел часами в одну  точку, внимал  голосам,  слышимым
только ему одному, или же бесновалсЯ с пеной на губах.
     ‚опрос: Ќаблюдались ли какие-нибудь закономерности? Ќапример, более или
менее  равные  промежутки между  возмущениЯми злого духа?  Ћтвет: ‡вездочеты
сверЯлись с фазами ‹уны и расположениЯми звезд, однако никакой взаимосвЯзи с
недугом установить  не сумели. Џоначалу  между припадками  проходили месЯцы,
потом они участились, и отцу выпадали лишь немногие дни покоЯ.
     ‚ о п р о с: Ђ вы не припомните, когда злой дух овладел им впервые?
     Ћтвет:  ЉажетсЯ, после  победы над Ђмаликом. ѓосподь  велел  моему отцу
через  пророка ‘амуила  предать в Ђмалике смерти всех -- от мужа до жены, от
отрока до  грудного  младенца,  от  вола до овцы, от верблюда до осла.  Ћтец
истребил  мечом  весь  народ, но  пощадил скот. ‘аул был  крестьЯнином,  ему
претила  бессмысленнаЯ  бойнЯ  скота, кроме  того,  его люди требовали своей
добычи, а он был их царем.
     ‚ о п р о с: Ћн пощадил также Ђгага, царЯ амаликитского?
     Ћтвет: ‚ласть утверждаетсЯ не только смертоубийством, но и милосердием.
‚опрос:  Ћднако эта власть принадлежала  џхве? Ћтвет: џхве уже не был царем.
–арем стал мой отец.
     ‚опрос: џхве был Ѓогом. Ћтвет: Ђ пророк ‘амуил -- гласом Ѓожьим. ‘амуил
пришел  к  моему отцу,  царю ‘аулу, в ѓалгал и стал упрекать  его и  сказал:
"Ќепокорность ѓосподу есть такой же грех, что волшебство,  и противление  то
же, что идолопоклонство". ‘амуил .сказал: "’ы  отверг  слово  ѓоспода, и  Ћн
отверг тебЯ, чтобы  ты  не  был царем". Љогда ‘амуил повернулсЯ, чтобы уйти,
‘аул ухватилсЯ за край одежды его и разодрал ее. ’огда сказал ‘амуил:  "Ќыне
отторг ѓосподь  царство €зраильское от  тебЯ  и отдал его  ближнему  твоему,
лучшему тебЯ".  ‚опрос: €  ваш отец поверил? Ћтвет: Ћн пал  пред ‘амуилом на
колени и просил: "‚оротись со мною к старейшинам народа моего, и Я поклонюсь
ѓосподу Ѓогу твоему".  ’огда  ‘амуил сказал: "Џриведите  ко мне  Ђгага, царЯ
амаликитского".  €  подошел  Ђгаг  к  моему отцу  спокойно -- Я  видела  это
собственными  глазами -- и сказал:  "‡начит, горечь смерти  миновалась?"  Ќо
‘аул  лишь  промолчал,  и на  его глазах пророк  ‘амуил разрубил  Ђгага пред
ѓосподом в ѓалгале. ‚опрос: € с тех пор  его начал угнетать злой дух? Ћтвет:
„а.
     Џринцесса откинулась на ложе.  Ќа виске у нее билась голубаЯ жилка.  …е
рассказ удручил менЯ, и Я почувствовал озноб, хотЯ ночь была теплой.
     -- Ќе желаешь ли промочить горло, …фан?
     Џринцесса  хлопнула   в   ладоши,   приказала   возникшему  из  темноты
прислужнику: "‚ина, фруктов, сладостей!" Џотом она вновь обратилась ко мне:
     -- „а, Я старею, памЯть  мою  переполнЯют тысЯчи воспоминаний, они  уже
путаютсЯ в моей голове. Ћднако образ юного „авида до сих пор отчетливо стоит
перед  моими  глазами.  ѓоворЯт, будто  во  всех  своих  делах  он  поступал
благоразумно. Ђ  Я  бы прежде  всего отметила его  природный дар очаровывать
людей.  „лЯ этого ему доставало двух-трех слов, одного взглЯда или жеста. Ћн
казалсЯ  таким   простосердечным,  бесхитростным.  …сли   же  все  это  было
притворством, то он уступил бы в лицемерии разве что  змию, который уговорил
…ву вкусить плода от древа познаниЯ добра и зла.
     џ дольше всех противилась его  чарам.  Ќе секрет, что  он разделил ложе
отца  моего в  ту  же ночь,  когда его  музыка впервые  изгнала  злого духа.
Ђвенир, сын  Ќира,  бывший  тогда  начальником  войска, говаривал  даже, что
облегчение царю  доставлЯет  не  столько  музыка „авидова, сколько  „авидовы
чресла. Ќо Я-то знала, как нежен  бывал  „авид; близость его могла стать  не
менее благотворной, чем дождь длЯ иссохшей земли.
     Џринцесса взЯла гроздь винограда.
     --  Ђ потом  -- €онафан. ’ебе ведь  известна  плачевнаЯ песнЯ,  которую
„авид сложил на его смерть?
     ‘корблю о тебе,  брат мой  €онафан: ты был очень дорог длЯ менЯ; любовь
твоЯ была длЯ менЯ превыше любви женской"
     џ часто наблюдала за ними. Ђ им, конечно,  было не  до менЯ, не до моих
переживаний.  ‚о  всЯком случае,  €онафану. Ћн  имел детей, жену, наложницу,
однако благодарЯ „авиду ему открылсЯ как бы  новый смысл жизни. €онафан снЯл
свой  лук, и  меч, и  поЯс,  даже верхнюю одежду свою и  отдал их „авиду; он
отдал бы полцарства,  если  бы мог. „авид принЯл подарки со свойственной ему
любезностью; он  продолжал смеЯтьсЯ, играть на гуслЯх, читать свои стихи. Ћн
удовлетворЯл вожделениЯ моего отца, царЯ ‘аула, и Я видела „авида возлежащим
с моим братом €онафаном, который целовал руки,  ноги, шею „авида;  однажды Я
не сдержалась и наговорила „авиду дерзостей, в ту же ночь он пришел ко мне и
овладел мною.
     Џринцесса отложила виноградную гроздь. џ подлил вина в ее чашу. -
     -- „авид казалсЯ мне тогда принЯвшим человеческий  облик богом  ‚аалом,
он  был живым  олицетворением  плотской  страсти, однако его же  отличало  и
поразительное равнодушие, присущее только богам. ‚ несчастий моем Я воззвала
к ѓосподу. Ќо ѓосподь не внЯл мне, зато „авид, словно подслушав мою  мольбу,
сказал мне на следующий день -- он, дескать, избранник  Ѓожий и что бы он ни
делал, есть исполнение воли Ѓожьей. џ никогда  не видела избранников Ѓожьих,
если  не  считать  ‘амуила,  но  тот  был худ,  прЯмо-таки живые мощи,  чело
изъЯзвлено, глаза  вечно  гноЯтсЯ, бороденка заскорузла от грЯзи. ’ак почему
бы  ѓосподу не излить  свою благодать в  сосуд более прелестный? Џоследующие
событиЯ, пожалуй, подтверждали правоту слов „авида.
     Ќапример, слыханное ли дело, чтобы кто-либо сумел увернутьсЯ  от  копьЯ
‘аула?  Љопье  моего отца поражало без  промаха,  оно  пригвождало  жертву к
стене, и древко дрожало -- от силы его броска. „авид же уворачивалсЯ трижды.
Њожно подумать, будто у него глаза на затылке.  Ѓез этого ему бы не уцелеть.
’о ли €онафан слишком уж беззастенчиво выказывал свою любовь к „авиду, то ли
ђицпа, наложница моего отца, нашептала что-то ‘аулу, то ли Ђвенир, сын Ќира,
начальник над войском, упомЯнул в  своем  еженедельном докладе,  что  левиты
стали  распевать  перед  свЯтилищами:   "Ќе  место  блудницам  средь  дщерей
€зраильских, не быть блудодеЯм средь сынов €зраилЯ ", -- так или иначе, злой
дух от ѓоспода вновь начал угнетать моего  отца, царЯ ‘аула, да еще сильнее,
чем прежде, так что вовсе овладел злой дух  мыслЯми  моего отца и его телом.
Џорой мне чудилось, будто „авид  и  впрЯмь находитсЯ в  каком-то сговоре  со
злым духом.  Ќо „авид это отрицал. Љогда моего отца  омрачало тЯжкое уныние,
„авид садилсЯ у  его  ног, не  касаЯсь ‘аула, но  так, чтобы тот  чувствовал
близость.  Џотом „авид трогал струны  гуслей, вскидывал голову  и принималсЯ
петь о караванах, бредущих на закат,  о грусти, охватывающей человека, когда
миновал час любви. ’ут мой отец вскрикивал, хваталсЯ за копье, и в следующий
миг  древко  его  уже  дрожало в стене. „авид же  спрашивал:  "‡а что? —ем Я
согрешил? ‡а какое преступление ты хочешь лишить менЯ жизни? "
     Џринцесса Њелхола задумчиво кивнула; она поведала лишь о ничтожно малой
доле  пережитых  страхов; к тому  же она  была  царской  дочерью, дважды  --
царской женой, а потому научилась владеть собой.
     -- Љак-то  раз  Я спросила его: "„авид, любимый  мой, неужели  тебе  не
бывает страшно?" Ћн взглЯнул на менЯ и сказал: "‘ердце мое полно  страха.  џ
поэт, мне не трудно вообразить, как копье вонзаетсЯ в мое тело".
     Џринцесса отщипнула виноградинку.
     -- Њой  отец,  царь ‘аул, сделал „авида  тысЯченачальником и отправил в
поход  на  филистимлЯн. џ  сказала  моему брату  €онафану: "ќто погибель длЯ
него". €онафан тоже боЯлсЯ за жизнь „авида, он говорил: "џ отдал ему верхнюю
одежду, и поЯс, и меч свой, и лук свой, почему же нельзЯ отдать ему меткость
моего глаза и твердость  моей  руки?"  Ќо весною  „авид вернулсЯ -- лицо как
смоль,  борода  не  стрижена; он побил многих филистимлЯн,  принес победу  и
богатую  добычу.  џ  слышала,  как  его  люди  рассказывали,  что   поначалу
сомневались  в нем, но когда увидели его  в  бою, то свое мнение переменили;
битва превращала этого нежного юношу в опьЯненного кровью Яростного воина. Ђ
кроме  того, „авид чрезвычайно хитро  задумывал  сражениЯ  и умело  подмечал
слабости  противника.  Ќарод  славил его,  и когда  женщины из  всех городов
€зраильских  выходили  навстречу  царю   ‘аулу  с   пением  и   плЯсками,  с
торжественными тимпанами и с кимвалами, то они пели:
     ‘аул победил тысЯчи, а „авид -- десЯтки тысЯч!
     ђазумеетсЯ, это было преувеличением,  но отец  сильно забеспокоилсЯ. Ћн
мрачнел,  вспоминал недоброе  пророчество  ‘амуила-прозорливца  и  задавалсЯ
вопросом: уж  не  „авид ли тот  "ближний"  из пророчества ‘амуилова, который
"лучше  менЯ"?  Ќедаром поют, будто он победил десЯтки  тысЯч,  а  Я  только
тысЯчи; как не захотеть ему моего царства?
     Џринцесса   Њелхола  уставилась   в  одну  точку,  будто  задумалась  о
неисповедимости воли ѓоспода, по которой чудесный певец, призванный изгонЯть
злого духа, напротив -- возбуждал его.
     -- Ѓрат мой €онафан,  услышав хвалебные песни женщин, воспылал к „авиду
еще большей любовью; Я тоже истосковалась по „авиду, пока он был на войне, и
теперь всецело  покорилась ему.  Ћтец же  задумал избавитьсЯ  от „авида. Ќо,
видно, ‘аулу  было привычнее воевать,  нежели  строить  ковы,  а  ѓосподь не
вразумил его, потому он прибег к  своей прежней  хитрости, только прибавил к
ней длЯ  приманки  награду.  ќтой  наградой  выпало стать мне.  "Љак же  мне
выплатить  вено?" --  спросил  „авид,  ведь  он,  дескать, человек бедный  и
незнатный. Ќа это царский сват сказал: "–арь не хочет иного  вена, кроме ста
краеобрезаний филистимлЯн".
     „авид пошел сам и  люди  его  с ним  и убил двести человек филистимлЯн,
после  чего  вернулсЯ  к ‘аулу  еще до  назначенного срока. Ћн  прискакал на
гнедом муле с закрытой корзиной, притороченной к седлу. „авид принес корзину
к  царю в присутствии всех царедворцев. „о сих пор  эта картина стоит у менЯ
перед  глазами:  он  снимает  крышку  и  вываливает  на  стол   из   корзины
окровавленные члены. € Я слышу, как он считает вслух -- до двухсот.
     ‚ ту же ночь „авид пришел ко мне с плетью; он бил менЯ, Я терпела.
     ‚зошла  зарЯ над царским виноградником ‚аал-ѓамона, в шалаше проступили
очертаниЯ листьев. ‹ицо принцессы сделалось серым.
     --  —еловек велик  легендой,  создаваемой о  нем!  -- ‚зглЯд  принцессы
померк. -- ‚едь это твои слова, …фан?
     џ поклонилсЯ.
     -- ќтому учит менЯ мой скромный жизненный опыт, госпожа моЯ.
     -- ‹адно, Ђ теперь ступай.
     Ѓлагословенно будь имЯ ѓоспода, Ѓога  нашего, —ьи  истины подобны Ярким
цветам на лугу, где каждый срывает то, что ему любо.
     џ, …фан, сын ѓошайи из …зраха, проживающий ныне в €ерусалиме по адресу:
переулок –арицы ‘авской, дом  номер пЯтьдесЯт четыре,  приглашен сегоднЯ, на
второй день праздника Љущей, в царский дворец длЯ участиЯ в первом заседании
комиссии  по  составлению  …динственно истинной  и авторитетной, исторически
достоверной  и официально  одобренной  Љниги  об  удивительной  судьбе  царЯ
„авида, сына €ессеева,  который царствовал над  €удою  семь  лет  и над всем
€зраилем и €удою тридцать три года, избранника Ѓожьего и отца царЯ ‘оломона,
сокращенно -- Љниги царЯ „авида.
     ‘луга проводил  менЯ в  приемную,  где уже слонЯлись  три  бородатые  и
довольно неопрЯтные  личности,  каких встречаешь  на  рыночной площади или у
городских  ворот. Ћни  представились  мне, назвавшись  €орайем,  €ааканом  и
Њешуламом, бродЯчими сказителЯми,  имеющими патенты на публичные выступлениЯ
с преданиЯми и легендами; их привел, дескать, сюда царский приказ, длЯ какой
надобности, неизвестно; они всегда, мол, исправно платили налоги и исполнЯли
все прочие  повинности,  однако пребывают  в  немалом страхе.  Ћни  захотели
узнать, не ЯвлЯюсь ли и Я сказителем -- что Я в известном смысле подтвердил,
-- после чего принЯлись жаловатьсЯ на  тЯжкие длЯ  нашего  промысла времена,
прибавили, однако, что, судЯ по моему упитанному виду, дела у менЯ, кажетсЯ,
идут  неплохо, и, наконец, полюбопытствовали, какова собственно моЯ  главнаЯ
тема:  древние  преданиЯ,  историЯ  великого  €схода,  времена ‘удей или  же
современные событиЯ?
     ‘луга избавил менЯ от докучливых сказителей,  проводив в  просторную  и
роскошную  залу.  ’ам  на удобных  сиденьЯх  расположились  члены  комиссии:
посредине стоЯла корзина фруктов длЯ подкреплениЯ плоти,  кувшин с ароматной
водой и блюдо с тЯнучками из сладких смол. „ееписатель €осафат, сын Ђхилуда,
пригласил менЯ занЯть  место за низеньким столиком, где Я мог бы вести  свои
записи, затем он хлопнул  в ладоши и объЯвил заседание открытым; вначале  он
выразил глубокое удовлетворение тем,  что  все  члены  комиссии  вернулись в
€ерусалим в  добром здравии и,  по  всей  очевидности, хорошо  отдохнувшими.
—лены комиссии, продолжил  он,  несомненно, уже прочитали сами или выслушали
от  своих чтецов  множество книг  разнообразнейшего  содержаниЯ,  а  потому,
разумеетсЯ,   осведомлены  о   том,   что   существует   несколько  способов
повествованиЯ: от начала к концу или наоборот, от середины в обе стороны, и,
наконец,  как  Ѓог  на  душу положит;  последний  способ  особенно  излюблен
новомодными  авторами, которые питают слабость ко всЯческому сумбуру. Љак бы
то ни  было,  заключил он,  лично ему представлЯетсЯ  целесообразным  начать
Љнигу об удивительной  судьбе и т. д. с начала,  то есть  с помазаниЯ  юного
„авида пророком  ‘амуилом и  с победы „авида над ѓолиафом.  …сть ли у членов
комиссии возражениЯ?
     ‚озражений не оказалось.
     Ќет ли иных предложений у редактора …фана, сына ѓошайи?
     Ќет, сказал Я.
     —то  касаетсЯ помазаниЯ, проговорил  €осафат,  то  благодарЯ  любезному
содействию  свЯщенника  ‘адока в распорЯжении  комиссии  имеетсЯ  письменный
документ из архива ‘амуилова храма  в  ђаме. Ћн  указал на  стопку  глинЯных
табличек  слева от себЯ. џ  попросил одну из них. Њне  подали табличку, и по
начертанию букв, по качеству глины,  особенно по ее  сравнительной свежести,
тотчас догадалсЯ, что эта глина не могла быть из ђамы. Џохоже, ‘адок заметил
мои сомнениЯ, поэтому  тут же  сказал,  дескать, эти таблички по существу не
расходЯтсЯ  с книгой ‘амуила. „а, кое-кто утверждает, будто  помазание юного
„авида  ‘амуилом всего лишь  легенда,  которую придумали,  чтобы  подкрепить
притЯзаниЯ „авида на трон ‘аула; подобные слухи могут  распространЯтьсЯ лишь
врагами царЯ ‘оломрна, истинной  веры и всЯческой законной  власти; моей же,
дескать, задачей как редактора Љниги царЯ „авида и  ЯвлЯетсЯ такаЯ обработка
материалов, котораЯ лишила  бы  любого недоброжелателЯ каких  бы то ни  было
зацепок.
     -- ѓоспода  члены комиссии, позвольте  рабу  вашему  сделать  несколько
замечаний по  этому  вопросу,  --  сказал  Я. --  ‚ свое  времЯ мне довелось
основательно изучить книгу  ‘амуила,  знакомы мне и  изустные преданиЯ. ‘мею
заверить, мы имеем дело с прекраснейшими и поэтичнейшими рассказами о юности
человека,  избранного длЯ  великих свершений.  Џредставьте  себе, как старый
прозорливец приходит  в  ‚ифлеем,  душа его окрылена повелением ѓоспода:  "џ
пошлю  тебЯ к €ессею-вифлеемлЯнину, ибо между сыновьЯми  его џ усмотрел ‘ебе
царЯ". Џредставьте  себе обступивших ‘амуила пастухов, молоденьких  девушек,
беззубых старух; они просЯт благословений  или малых пророчеств за умеренную
плату;  однако ‘амуил,  высокий, худой, мрачный, устремлЯетсЯ прЯмо к жилищу
€ессеЯ. ‹юди вытЯгивают шеи:  чего ищет великий пророк в этом скромном доме?
‚еликий  пророк призывает  в доме €ессеЯ его  сыновей, шестерых  неотесанных
деревенских  парней, а ѓосподь шепчет  ‘амуилу: "Ќе  смотри на  вид их  и на
высоту роста  их; џ смотрю не так, как смотрит человек: ибо человек  смотрит
на лицо, а ѓосподь смотрит на сердце". ’огда  ‘амуил спрашивает €ессеЯ: "‚се
ли дети здесь? " Џосле чего посылают за юным „авидом, который пасет овец; он
продираетсЯ сквозь толпу  зевак  и  предстает  перед  ‘амуилом -- загорелый,
стройный,  с  красивыми  глазами  и  приЯтным лицом;  впрочем, вы  навернЯка
помните  его описание в книге  ‘амуила,  которому ѓосподь говорит:  "‚стань,
помажь его, ибо это он".
     ‚анеЯ, сын €одаЯ,  постукивал пальцами по колену, €осафат, сын Ђхилуда,
откашлЯлсЯ, будто прочищаЯ  горло; только  маслЯное  лицо  свЯщенника ‘адока
излучало полное удовлетворение.
     џ надеЯлсЯ, что на очевидные несообразности  укажет  кто-нибудь другой,
однако пришлось мне самому, собравшись с духом, объЯснить:
     --  „опустим, ‘амуил действительно  приходил в ‚ифлеем и все было  так,
как он повествует об этом. Ќо тогда  молва об отроке-счастливчике разнеслась
бы по всей округе,  вифлеемцы месЯцами судачили бы о нем, а €ессей и шестеро
старших его сыновей объехали бы всех дальних родственников и свойственников,
чтобы  поведать о выпавшей  чести. ђазве не так? ќта весть  облетела  бы все
колено €уды, и оно стало бы кичитьсЯ тем,  что сын  его воцаритсЯ вскоре над
€зраилем.  ‚озникает  вопрос,  много  ли  нужно  времени,  чтобы  царь  ‘аул
прослышал об этом и велел взЯть „авида длЯ суда за самозванство или, скажем,
заговор? Ђ когда „авид впервые поЯвилсЯ при дворе, разве кто-либо из царских
слуг сказал: "ЏоглЯди-ка, царь мой, на этого приЯтного лицом отрока, который
так  славно играет  на  гуслЯх и поет! “ж не  тот  ли он  самый  „авид,  сын
€ессеев,  коего  ‘аул помазал недавно на царство вместо  господина  нашего?"
Ќет, никто этого не сказал!
     ‘адок бросил на менЯ разъЯренный взглЯд.
     --  џ рад, что …фан, сын ѓошайи, -- сипло  сказал  он, --  заговорил об
этом,  ибо затронут  ключевой  вопрос, который все  равно необходимо решить.
Џо-моему, существуют два  рода  истины; одна истина -- та, до которой жаждет
доискатьсЯ  …фан,  другаЯ  основываетсЯ  на слове  Ѓожьем,  заповеданном  €м
пророкам …го и свЯщенникам …го.
     -- Ќа вероучении, -- уточнил ‚анеЯ и сунул в рот тЯнучку.
     --  ‚от именно, на вероучении. -- ‘адок раздул щеки.  -- € там, где два
рода истины расходЯтсЯ,  Я  настаиваю,  чтобы  мы следовали вероучению. ‚едь
ежели    каждый   начнет    все    подвергать    сомнению    и    заниматьсЯ
правдоискательством, тогда уж и не знаю, до чего мы  докатимсЯ. ‚оздвигаемый
нами  •рам  рухнет,  даже  не будучи  отстроен,  падет  утвержденный „авидом
царский престол, на коем восседает ныне его сын ‘оломон.
     €осафат, сын Ђхилуда, успокоительно поднЯл руку.
     -- ѓосподин ‘адок, разумеетсЯ,  справедливо  требует  блюсти освЯщенные
временем  и уже ставшие  неотъемлемой  частью наших преданий традиции,  даже
если  кое-где  и  возникают  мнимые противоречиЯ.  ‘  другой  стороны,  долг
редактора …фана, сына  ѓошайи, именно в том  и состоит, чтобы указать нам на
подводные  камни.  Ћднако  противоречиЯ,  …фан, надлежит  сглаживать,  а  не
выпЯчивать. ЏротиворечиЯ  смущают  и  ожесточают душу, недаром мудрейший  из
царей ‘оломон ожидает от наших трудов, особенно книг, более духоподъемлющего
характера.  Ќам  надлежит  отразить  все величие  нашего  времени,  длЯ чего
следует избрать золотую середину между тем, что есть, и во что надо
     верить.
     Ћдин   из  двух   писцов   …лихореф,  сын   ‘ивы,  предложил   включить
вышеупомЯнутую историю помазаниЯ в Љнигу об удивительной судьбе и т. д., его
брат ЂхиЯ поддержал это предложение. Ћно было  принЯто единогласно, однако с
пожеланием, чтобы Я слегка поправил представленный ‘адоком документ там, где
он был недостаточно правдоподобен. ‡атем €осафат объЯвил перерыв и пригласил
слегка  подкрепитьсЯ  жареной  бараниной на  вертеле,  которую  моавитЯне  и
едомитЯне именуют шашлыком.  Џосле трапезы, в коей довелось поучаствовать  и
мне,  пророк  Ќафан  посоветовал всем немного  вздремнуть в тени  дворцового
сада,  пока не  спадет дневной зной  и обильнаЯ еда не  перестанет отЯгощать
желудки.
     Џодремав  или  погулЯв по саду, члены комиссии  вновь собрались  в зале
заседаний, и дееписатель €осафат, сын Ђхилуда, объЯвил о переходе ко второму
пункту повестки днЯ, то  есть к поединку „авида с ѓолиафом, а поскольку это,
прежде всего, эпизод  военный, было бы желательно, чтобы  ‚анеЯ, сын  €одаЯ,
изложил свои соображениЯ первым.
     ‚анеЯ  поднЯл густые  брови. Џоединок с  ѓолиафом,  сказал он, эпизод и
впрЯмь военный, однако  само событие  выходит за  рамки его  компетенции, по
причинам  личностного и династического  характера,  неотрывных, впрочем,  от
таких  чисто  военных  вопросов,  как  использование легкого  оружиЯ  против
тЯжелых доспехов или применение громкой брани и угроз в адрес противника длЯ
поднЯтиЯ боевого  духа  собственных войск перед сражением. Џо запросу своего
друга €осафата, сына Ђхилуда,  он,  ‚анеЯ, распорЯдилсЯ просмотреть записи и
архивы  Ђвенира, сына Ќира, который во  времена ‘аула командовал  войском  и
руководил сражением против филистимлЯн  под …фес-„аммимом; однако даже самые
тщательные поиски,  когда проверЯлись буквально  каждаЯ глинЯнаЯ табличка  и
каждый пергамент, не позволили обнаружить  ни единого слова о том, что „авид
поразил великана по имени ѓолиаф, будь то до сражениЯ, в ходе его или после.
ќто  не означает,  конечно,  что под …фес-„аммимом  вообще  не  было  такого
великана  или  что  „авид  не  убивал  его;  ведь сражение  складываетсЯ  из
множества отдельных схваток, не приставишь же писца к каждому воину, который
проламывает череп  своему противнику. € все же довольно  странно,  что такой
опытный человек, как Ђвенир, которому приходилось к тому же проЯвлЯть особую
осмотрительность  из-за  своей  любовной  свЯзи  с  ђицпой,  наложницей  его
верховного  военачальника  царЯ ‘аула,  не  упомЯнул  в  своих  донесениЯх о
единоборстве, сыгравшем решающую роль длЯ всего похода против филистимлЯн.
     Ќе  нашлось  ли  письменных свидетельств в иных местах, поинтересовалсЯ
пророк Ќафан, например в анналах царЯ ‘аула?
     Џисец …лихореф покачал головой, а его  брат ЂхиЯ ответил, что в анналах
царЯ ‘аула ничего подобного не обнаружено.
     --  Ќо ведь  были же  у филистимлЯн великаны!  --  воскликнул свЯщенник
‘адок.
     ‚анеЯ со скучающим видом отозвалсЯ:
     -- Ќесколько отрЯдов.
     -- Ќадеюсь, сыны €зраилЯ сумели уложить хотЯ бы одного?
     -- €звестно,  например, что ‘овохай-хушатЯнин поразил в ѓадере великана
по имени  ‘аф, -- сказал ‚анеЯ, --  а в  другом сражении …лханам, сын €аира,
поразил великана ‹ахмиЯ; в ѓефе €онафан, сын имы, убил великана, у которого
на руках  и ногах было  по шесть пальцев,  всего двадцать  четыре, имЯ этого
великана установить  не удалось.  ‘  вашего позволениЯ, Я  сам  поразил двух
львиной  силы моавитЯн и одного  огромного египтЯнина; в руках  у  него было
копье, а Я подошел к нему с палкой и,  вырвав копье  из рук египтЯнина, убил
его его же копьем.
     --  ’огда почему  бы  и  „авиду не  убить ѓолиафа камнем  из  ручьЯ? --
спросил ‘адок. -- Ќеужели господин ‚анеЯ отрицает этот подвиг?
     -- ‚ойско,  а  тем паче хелефеи  и фелефеи,  --  откликнулсЯ  ‚анеЯ, --
чрезвычайно заинтересованы в  том,  чтобы исполнить  сынов €зраилЯ таким  же
героизмом, который некогда вдохновил юного „авида на подвиг, а также в  том,
чтобы  отец  царЯ ‘оломона  предстал не  только великим поэтом и музыкантом,
философом и теологом, правителем и организатором, стратегом и дипломатом, но
и воином, который не боЯлсЯ вступить в единоборство, даже если противник был
вдвое, втрое, вчетверо сильнее.  Ћднако,  к  сожалению, у военных  нет  тому
документальных подтверждений. ’аковых у нас  нет и достать  их нам неоткуда.
‚от и все, что Я хотел сказать.
     Ћн скрестил  на груди свои могучие  руки. Џри всем своем  бахвальстве и
самомнении,  подумалось мне,  ‚анеЯ самый умный  из  них:  ведь если однажды
кто-либо докажет  миру  и  царю  ‘оломону,  что  никакой победы  „авида  над
ѓолиафом не было  и  быть не могло, а царскаЯ комиссиЯ поддалась на красивую
сказку и  тем самым поколебала доверие ко  всей Љниге  царЯ „авида,  то вины
Ѓаней в этом не  будет. ’ут дееписатель €осафат, сын Ђхилуда, заЯвил, что за
недостатком свидетельств  письменных царскаЯ комиссиЯ вынуждена  рассмотреть
свидетельства  изустные.  Џо  его  знаку  слуга  привел  €орайю,  €аакана  и
Њешулама, трех бродЯчих сказителей, имеющих патенты на публичные выступлениЯ
с преданиЯми и легендами; войдЯ, они сразу же пали ниц и, стуча лбами о пол,
взмолили именем ѓоспода о пощаде. €осафат велел им поднЯтьсЯ и объЯснил, что
им предстоит рассказать  присутствующим здесь  вельможам  историю о „авиде и
ѓолиафе; пусть  каждый  изложит  ее  так,  как слышал  от  своего  учителЯ и
наставника.
     ’ут €орайЯ, €аакан и Њешулам затараторили, что исполнЯт, дескать, все в
точности; при этом  они поглаживали  свои свалЯвшиесЯ бороденки, а глазки их
жадно  косились из-под  опухших  век  на корзину  с  фруктами,  на  кувшин с
ароматной водой,  на блюдо со  сладкими тЯнучками -- но не  про них были все
эти лакомства;  мне же  вспомнилась  поговорка, что  голоднаЯ  пичуга звонче
сытой.
     €з трех сказителей первым  был избран €орайЯ.  Ћн  тронул струны  арфы,
поцара-
     панной и помЯтой в многочисленных, скорее всего  уличных, потасовках  и
начал свой рассказ.
     џ записал его вкратце, нумеруЯ длЯ памЯти основные моменты.
     ‚…‹€ЉЋ… ‘ђЂ†…Ќ€… „Ђ‚€„Ђ ‘ ѓЋ‹€Ђ”ЋЊ, ‡ЂЏ€‘ЂЌЌЋ… ‚ЉђЂ’–… ‘Ћ ‘‹Ћ‚ €ЋђЂ‰€,
     ‘ЉЂ‡€’…‹џ, €Њ…ћ™…ѓЋ ЏЂ’…Ќ’ ЌЂ Џ“Ѓ‹€—ЌЋ… €‘ЏЋ‹Ќ…Ќ€… ‹…ѓ…Ќ„ € Џђ…„ЂЌ€‰
     1)  ђасположение  войск   израильтЯн   и  филистимлЯн  в  …фес-„аммиме.
”илистимлЯне стали на  горе с  одной стороны,  израильтЯне на  горе с другой
стороны, а между ними была долина с ручьем -- ничейнаЯ землЯ.
     2) ”илистимский единоборец ѓолиаф. ђост -- шесть локтей и пЯдь; доспехи
-- медный шлем, чешуйчатаЯ бронЯ весом пЯть тысЯч сиклей, медные наколенники
и медный щит за плечами; оружие -- меч (длина  неизвестна), копье с древком,
как навой у ткачей, и железным наконечником весом в шестьсот сиклей, а также
еще один щит, который нес оруженосец.
     3) ѓолиаф посылает с ничейной земли израильтЯнам вызов на единоборство.
‘вои  бранные  и  поносные  речи,  какие обычно говорЯт  перед  схваткой, он
повторЯл дважды в день на протЯжении довольно длительного времени.
     4) „авид  приходит  в  стан  израильтЯн, чтобы  передать  двум  старшим
братьЯм, служившим  в  войске, хлебы  и сушеных  зерен, а также  вручить  их
тысЯче-начальнику десЯть сыров во благоволение братьЯм.
     5)  „авид  слышит  похвальбы  ѓолиафа,  замечает  отсутствие  охотников
принЯть  вызов. Ћн принимаетсЯ расспрашивать окружающих, узнает  о  смущении
сотников  и  тысЯчников,  о  награде,  обещанной  царем  ‘аулом  победителю:
богатство, царскаЯ дочь, освобождение от налогов.
     6) ‘амый старший брат …лиав сердитсЯ на „авида,  бранит его  за спесь и
"дурное  сердце".  (NB:   похоже,  …лиав   забыл,  что   должен   выказывать
почтительность младшему брату,  который, если  верить  глинЯным табличкам из
ђамы, ЯвлЯетсЯ помазанником Ѓожьим.)
     7) ‘аул слышит об отроке из своего стана, готовом сразитьсЯ с ѓолиафом,
и  зовет  „авида к себе.  ‘аул сомневаетсЯ,  хватит  ли  отроку силы одолеть
великана; „авид уверЯет царЯ, будто собственноручно убивал льва и медведЯ, а
на худой конец  ему, дескать,  поможет ѓосподь  Ѓог. (NB: ни  во времЯ этого
разговора, ни  после  ‘аул не пытаетсЯ узнать имЯ отрока  или имЯ его  отца;
„авид также не называет своего имени.)
     8) ‘аул полагает нужным отдать „авиду свой меч и свою броню; но  „авиду
неудобно двигатьсЯ в тЯжелых доспехах, он с благодарностью возвращает их.
     9) Ћружие „авида -- посох, праща и пЯть гладких камней из ручьЯ.
     10) Ќа ничейной земле.  ѓолиаф замечает приближающегосЯ „авида, смотрит
на него с презрением, грозит отдать его  нежное  тело  на растерзание птицам
небесным и зверЯм полевым.
     11)  „авид  отвечает  под стать ѓолиафу  --  задиристо, воинственно; он
сулит снЯть голову с ѓолиафа, ибо это война ѓоспода и Ћн предаст филистимлЯн
в  руки  €зраилЯ.  (NB: сие вполне в духе „авида, который любит  похвалитьсЯ
своими личными свЯзЯми с ѓосподом.)
     12) ѓолиаф надвигаетсЯ на  „авида, тот ловко увертываетсЯ и бросает  из
пращи камень, который попадает великану в лоб и проламывает череп.
     13) ‚еликан падает лицом на землю;  „авид, наступив  на филистимлЯнина,
берет его меч  и  отсекает ему голову.  ”илистимлЯне, увидев,  что  силач их
умер, бегут, израильтЯне преследуют их.
     14)  „авид  возвращаетсЯ  в лагерь с головой  ѓолиафа  под мышкой.  …го
случайно встречает Ђвенир  и  приводит  к  ‘аулу. ’олько тут,  наконец, ‘аул
пожелал узнать: "—ей ты сын, юноша?" „авид отвечает: "‘ын раба твоего €ессеЯ
из ‚ифлеема".
     15) ‘аул решает оставить юного героЯ при дворе.
     Џоклонившись, €орайЯ сунул арфу в суму; с  гуслЯми, выглЯдевшими ничуть
не лучше  арфы €орайи, шагнул вперед €аакан, чтобы поведать о великой победе
„авида  над  ѓолиафом;  следом  за €ааканом  настал черед  Њешулама, который
сопровождал  сказание   стуком  пальцев  по  двум  маленьким  барабанам,  то
посильнее, то  потише, а  под конец,  в том месте, где ѓолиаф рухнул наземь,
Њешулам  рассыпал  прЯмо-таки  громовую  дробь.  Љогда  все  трое  закончили
выступать и  три  версии были  сравнены,  выЯснилось,  что  они  совпали  до
последнего  слова,  хотЯ  €орайЯ  отличалсЯ большей страстностью,  он  жутко
размахивал  руками и  корчил  свирепые  рожи,  а  €аакан  гнусавил,  подобно
заклинателю духов,  а Њешулам завывал и закатывал глаза вроде  жрецов ‚аала,
идола ханаанского.  €так, все три рассказа  совпали дословно, и пророк Ќафан
никак не  мог  надивитьсЯ  такому чуду.  …му и  невдомек,  что  слушатели  у
городских ворот  или на  рыночных  площадЯх  похожи  на малых детей, которым
непременно  подавай любимую сказку  каждый  раз  слово  в  слово.  ‚оистину,
воскликнул  Ќафан,  сам ѓосподь  Ѓог  вещал  устами  сказителей  сих,  а это
повесомее любых  глинЯных табличек. ‚ глазах  членов комиссии читалось Явное
облегчение: с чудом не поспоришь.
     --  Ђ когда же все-таки это произошло? -- скромно поинтересовалсЯ Я. --
„о того, как „авида призвали к ‘аулу, чтобы  он успокаивал царЯ, когда  того
угнетал злой дух, или после?
     ‹ица   членов  комиссии  вытЯнулись;  восхищенные  чудом   троекратного
дословного  совпадениЯ  рассказа о  победе  „авида над ѓолиафом, они  совсем
забыли  про историю  о том, как  юный  „авид был призван  к  царскому  двору
изгонЯть  злой  дух.  Ќо  ведь в  обоих  случаЯх „авид  встретилсЯ с  ‘аулом
впервые,  стало быть, „авид, победивший  великана, и „авид,  целивший  своею
музыкой, взаимоисключают друг друга. ‚от в чем закавыка.
     --  „о того!  Џосле того! -- вскипел свЯщенник ‘адок. -- ЉакаЯ разница?
ѓосподь пожелал свести „авида с  царем ‘аулом, а длЯ надежности  устроил  их
встречу дважды.
     --  Џогодите, -- остановил его €осафат,  -- ѓосподь, конечно, всемогущ,
но даже  Ћн соблюдает известный порЯдок: сначала  Ѓог сотворил небо и землю,
потом отделил свет  от  тьмы, затем отделил  воду, котораЯ  под  твердью, от
воды, котораЯ  над  твердью,  и  так далее целую  неделю,  пока не сотворил,
наконец, мужчину и женщину по образу и подобию ‘воему.
     --  ‚от пускай наш друг …фан и  установит правильную последовательность
событий, -- предложил ‚анеЯ, -- на то он и редактор.
     -- „а простит господин ‚анеЯ раба своего, --  вежливо  сказал  Я, --  в
качестве  редактора Я  действительно  могу  немного подправить  €сторию  или
слегка приукрасить ее, однако не в моей власти ее изменить.
     ’ут писец …лихореф, сын ‘ивы, почесал в затылке и промЯмлил:
     -- „опустим, „авид убил ѓолиафа до того,  как поЯвилсЯ при дворе, чтобы
петь ‘аулу. —то тогда?
     -- Ќичего хорошего, -- ответил Я. -- ‡ачем искать подходЯщего музыканта
по всему €зраилю, зачем  посылать вестника к старому €ессею в ‚ифлеем, чтобы
тот забрал своего сына „авида от  овечьего  стада и отправил во дворец, если
славный  победитель  ѓолиафа уже сидит за  царским столом? €ли  наоборот  --
поставим себЯ на  место „авида;  разве,  услышав советы  врачевателей  найти
музыканта,  чтобы изгнать  злого  духа, он  бы  не  сказал:  "Ќикого  никуда
посылать не  надо,  Я к вашим  услугам;  как  только царь отобедает,  начнем
музицировать". ’ак или нет?
     ‘реди членов комиссии  воцарилось  молчание. Ќаконец второй писец ЂхиЯ,
сын ‘ивы, нерешительно спросил:
     -- Ќу  а если предположить, что „авид сперва поЯвилсЯ  при дворе  и пел
‘аулу, а уж потом победил ѓолиафа? Њожет, это выход?
     -- ‚рЯд ли, -- возразил Я. -- …сли „авид уже находитсЯ при дворе и поет
царю ‘аулу,  изгонЯЯ злого духа, то как вернуть его обратно  в ‚ифлеем, куда
„авиду  непременно  нужно попасть,  чтобы взЯть  хлеба  и сушеные  зерна длЯ
братьев,   которые  служат  в   войске,  а   также   десЯть   сыров  длЯ  их
тысЯченачальника? € разве царь  ‘аул, призвав  к  себе  храброго  победителЯ
ѓолиафа, не узнал бы в „авиде того самого юношу, который так славно поет ему
и играет на гуслЯх? ‚едь мы слышали от  €орайи, €аакана и Њешулама, что ‘аул
собственноручно надевает на „авида свою броню  и  отдает ему свой меч, стало
быть, у царЯ достаточно возможностей  узнать „авида. Џосле  сражениЯ „авид с
головой  ѓолиафа  еще раз  приходит к царю и  называет  ему имЯ своего отца.
Њожет,  царь хотЯ бы сейчас вспомнит, с кем  имеет  дело?  Ћтнюдь! Ќапротив,
царь великодушно  приглашает  „авида  ко  двору,  хотЯ свежеиспеченный герой
давным-давно  проживает  там  и столуетсЯ  в  качестве  музыканта-кудесника.
Џравда, ‘аула угнетал порою  злой дух, это верно,  но  нигде не сказано, что
царь страдал слабоумием.
     -- ‡начит, одну из историй надо похерить.
     -- Ќо какую?
     ’ут  в  комиссии началось  прЯмо-таки  вавилонское  столпотворение. ‚се
заговорили наперебой, один  так, другой  эдак,  никто  не слушал и ничего не
хотел  уразуметь, будто ѓосподь и впрЯмь смешал  Языки.  Ќаконец дееписатель
€осафат хлопнул в ладоши и сказал:
     -- Ќи ту, ни другую историю похерить нельзЯ.
     Ќа вопрос почему, он объЯснил:
     -- Џотому  что  одна из них правдива  и еще  живы люди, которые знавали
„авида  в те  времена, когда  он жил при  дворе ‘аула.  „ругаЯ же историЯ --
легенда, а  легенда,  в которую верит народ,  правдива не меньше,  и, может,
даже больше, ибо люди склонны верить легендам сильнее, нежели фактам.
     -- „а простЯт господа менЯ, раба ничтожного... -- начал было Я.
     Ћднако ‚анеЯ, насупив брови, встал и рЯвкнул:
     -- Џусть Ѓог то и то со мною сделает, если Я позволю умнику вроде …фана
запутать  совершенно Ясное дело.  Ќадо включить в Љнигу обе истории? ‡начит,
так оно и будет! Ќадо вернуть „авида из царского  дворца в  ‚ифлеем? ‡начит,
вернем!  ‚озьмем  и  напишем  -- постойте, дайте  сообразить -- хотЯ бы так:
"„авид возвратилсЯ от  ‘аула,  чтобы пасти овец отца своего в  ‚ифлееме".  Ђ
если  кому-нибудь  покажетсЯ  этого  недостаточно,  если  кто-нибудь  начнет
умничать и  сомневатьсЯ в правдивости Љниги, составленной комиссией, которую
назначил мудрейший из царей ‘оломон, с тем мы разберемсЯ по-своему.
     ’ак и написано ныне в Љниге царЯ „авида, куда вошли обе истории.
     „ома  …сфирь  подала мне  на  стол  хлеб,  сыр  и холодную баранину.  џ
поинтересовалсЯ, хорошо ли она  себЯ  сегоднЯ  чувствовала или  же  ее опЯть
мучили боли в груди и одышка. “лыбнувшись, …сфирь ответила, что это не стоит
вниманиЯ, зато у менЯ, как ей показалось, на душе  неспокойно; не хочу  ли Я
поделитьсЯ с ней моею тревогой?
     Ђ  ведь  Я ни словом, ни жестом  не выдал своего настроениЯ  --  …сфирь
умела  читать мои мысли, словно перед нею была глинЯнаЯ табличка.  Џоэтому Я
велел:
     -- Џускай вынесут в сад подушки, теплую подстилку, одеЯло и светильник,
мне хочетсЯ посидеть с …сфирью под масличным деревом.
     Њы вышли в  сад,  Я  уложил …сфирь,  укрыл одеЯлом и взЯл ее  за  руку.
Џомолчав немного, Я сказал:
     --  Ѓоюсь,  €ерусалим  принесет нам беду. ѓоворЯт, будто он построен на
скале, а по-моему,  тут  все зыбко и скользко. € главное:  человек  человеку
волк.
     -- —то с тобою будет, …фан, когда менЯ не станет? ‘трашно мне  за тебЯ,
-- сказала …сфирь.
     -- „а ты нас всех еще переживешь, -- попробовал Я отшутитьсЯ.
     Ћна легонько шлепнула менЯ по руке, словно ребенка. џ  обратил внимание
на  белые  ободки  вокруг  ее зрачков,  раньше  Я  их  не  замечал и  потому
встревожилсЯ. Љак тихо она лежала! Ќаконец …сфирь проговорила:
     --  Ќе хочетсЯ уходить, …фан.  ‚сЯкий человек боитсЯ  шеола. џ заставлю
мое сердце битьсЯ, некуда хватит сил...
     елестела листва, мерцал светильник.  џ наклонилсЯ к …сфири и поцеловал
ее.
     --  Ќет, не город терзает тебЯ,  …фан, супруг мой, --  сказала  она. --
‚едь город сложен из камнЯ, сам по себе он ни зол, ни добр.
     ’огда Я поведал ей о разных способах изложениЯ правды, о мнениЯх членов
комиссии и ее решениЯх.
     -- ’ут есть  разные  партии,  и внутри каждой  --  свои партии, поэтому
комиссиЯ  расколота, а Я похож в ней на  птицу во  дни потопа, которой негде
приземлитьсЯ.
     …сфирь  глЯдела на  менЯ. ѓосподь,  сказала она, даровал нам немало лет
спокойной жизни и кое-какой  достаток, благодарЯ  моим литературным трудам и
разумному  вкладу  денег в  покупку земли;  к  тому же мы  всегда  следовали
заповедЯм  ѓосподним, а Ћн  справедлив и не отвергает  того,  кто ходит  …го
путЯми.
     --  ѓосподь,  --  отозвалсЯ  Я,  -- надоумил ‚анею задержать менЯ после
заседаниЯ  комиссии. Ћн  обнЯл  менЯ  как  закадычного друга  и  сказал, что
располагает письмами Ђвенира, сына  Ќира, который был главным военачальником
во  времена ‘аула; письма, дескать, обнаружились,  когда  ‚анеЯ распорЯдилсЯ
поискать в войсковом архиве  какие-либо свидетельства великой  победы „авида
над ѓолиафом; он, мол, пошлет эти письма мне, чтобы узнать о них мое мнение.
     --   Њожет,  ‚анеЯ   действительно  ценит   твою   ученость  и  поэтому
интересуетсЯ твоим мнением?
     ‚анеЯ ценит чужую ученость и чужое мнение лишь тогда, когда ждет от них
своей выгоды; не успел Я сказать это, как у входа  послышалсЯ сильный шум. џ
встал, чтобы  поглЯдеть, в чем  дело, однако ‘им и ‘елеф опередили менЯ; они
возвратились с офицером-хелефеем и солдатами, которые  притащили целый мешок
глинЯных табличек.
     ‘Ћ„…ђ†ЂЌ€… ѓ‹€ЌџЌ›• ’ЂЃ‹€—…Љ, ЏЋ‹“—…ЌЌ›• Ћ’ ‚ЂЌ…‰, ‘›ЌЂ €Ћ„Ђџ
     Џомазаннику  Ѓожьему царю  ‘аулу,  первейшему  в битвах, -- от Ђвенира,
сына Ќира. „а  ниспошлет Ѓог моему господину отменное здравие.  . Љасательно
„авида, сына  €ессеева, из ‚ифлеема --  все  исполнено по твоему  повелению.
ђасследование начато, „оик-идумеЯнин назначен руководить им, а  еще к  этому
делу  приставлены  двое моих  лучших людей --  упим и •упим,  левиты. “ них
хорошие свЯзи  как  со свЯщенниками  из ‘амуилова храма  в  ђаме,  так  и со
свЯщенниками из храма в Ќомве. „оик ездил в ‚ифлеем длЯ опроса населениЯ; он
докладывает, что „авид,  сын €ессеев, до одиннадцати лет пас овец, потом его
в деревне долго не видели, пока в шестнадцать лет он не вернулсЯ, наконец, к
отцу  и  не  принЯлсЯ опЯть пасти  его стадо. ‚ ‚ифлееме ходЯт  слухи, будто
„авида утащили  в  …гипет  проезжие  купцы,  как это  когда-то  случилось  с
€осифом,  которому отец  подарил разноцветные  одежды; другие  говорЯт,  что
„авид жил у свЯщенников в  Ќомве. Ћт самого „авида никто про  это ничего  не
слышал; он лишь играл на гуслЯх да пел песни, а когда терЯлась отбившаЯсЯ от
стада овца,  „авид шел искать ее: так служил  он отцу своему и вифлеемлЯнам,
ожидаЯ своего часа.
     €збраннику  Ѓожьему,  славе  €зраилЯ,  царю  ‘аулу,  поставленному  над
двенадцатью  коленами, --  от Ђвенира, сына  Ќира. „а  избавит ѓосподь моего
господина от злого духа на веки вечные.
     Џолучено  донесение  от   левита  упима,  побывавшего  в   ђаме  среди
паломников, которые ходили туда возносить жертвы и слушать ‘амуила, ибо, как
сообщает  упим, сам ‘амуил по стране больше  не ездит, а  судит за скромную
плату   лишь  тех,  кто  приходит  к   нему.  упим   поговорил  с  младшими
свЯщенниками, послушниками  и паломниками; по  их словам,  ‘амуил  ненавидит
моего  господина  царЯ  за  то,  что мой господин  отказалсЯ  выполнЯть  его
повелениЯ. упим дал ‘амуилу длЯ всесожжениЯ жирную овцу, но сказал, что это
последнЯЯ жертва -- другую, он, дескать,  принести не сможет, ибо царь  ‘аул
все забирает себе.  ’огда ‘амуил встал, воздел руки к небу и при всем народе
сказал упиму: "Љак исчахнет вон то облачко, так исчахнет и ‘аул; Я сотворил
его, Я и сотру его с лица земли, говорит ѓосподь. ‘аул отверг слово ѓоспода,
за это  ѓосподь отторгнет  от него  царство €зраильское; ѓосподь уже  избрал
мужа ‘ебе по сердцу". ’акими речами ‘амуил подкапываетсЯ под моего господина
царЯ.
     ‚еликому освободителю,  щиту  народа  €зраильского,  царю  ‘аулу --  от
Ђвенира,  сына  Ќира.  „а дарует ѓосподь моего господина миром, богатством и
здравием.
     ‘егоднЯ поступило донесение от левита •улима, посланного в Ќомву, •упим
подружилсЯ с Ђхимелехом, первосвЯщенником тамошнего храма. •упим прикинулсЯ,
будто хочет взЯть из  храма послушника,  чтобы тот учил  его детей грамоте и
закону  Ѓожьему.   Ђхимелех  позволил   •упиму   познакомитьсЯ  со  списками
послушников. ‚ тех списках значилсЯ и „авид, сын €ессеЯ, из ‚ифлеема, причем
о нем говорилось, что на вид он приЯтен, в учебе прилежен, умом остр, весьма
способен и  располагает  к себе. •улим спросил  Ђхимелеха,  нельзЯ ли  взЯть
домашним  учителем  именно отрока  по  имени  „авид. Ђхимелех, рассмеЯвшись,
ответил:  "Ќеужели затем  положено на  этого  отрока столько времени и  сил,
чтобы он учил детишек какого-то •упима? Ќет, сей  отрок избран и приуготован
длЯ цели особой, а  ныне он состоит при царе ‘ауле, которому поет и  играет.
Џусть Я  не такой великий прозорливец, как ‘амуил, но уверЯю тебЯ, что о сем
отроке мы еще “‘‹›€Њ".
     Њечу  колена  ‚ениаминова,  всемогущественнейшему  царю  ‘аулу  --   от
Ђвенира,  сына  Ќира.  „а  порадует  Ѓог  моего  господина  успехами  нашего
следствиЯ.
     •упим и упим  сообщают, что песенку  ‘аул  победил тысЯчи,  а „авид --
десЯтки тысЯч!
     сочинили в  Ќомве,  свЯщенники разнесли ее  от „ана до ‚ирсавии,  чтобы
женщины распевали ее всюду, где ни поЯвитсЯ господин мой царь ‘аул.
     Џобедителю в войнах, грозе  Язычников, царю  ‘аулу-- от  Ђвенира,  сына
Ќира. „а ниспошлет Ѓог покой душе моего господина!
     €думеЯнин „оик побывал в Ќомве у первосвЯщенника Ђхимелеха. „оик сказал
Ђхимелеху, что нам все известно о его преступных свЯзЯх с  ‘амуилом и планах
насчет „авида, сына €ессеева. Њы, дескать, отрубим Ђхимелеху голову,  а тело
прибьем к стене его  же  храма, если он  чистосердечно во всем не повинитсЯ;
если  же повинитсЯ,  будет пощажен, а  праведный гнев  обрушитсЯ на истинных
злоумышленников. Ђхимелех, сильно испугавшись, созналсЯ, что у ‘амуила  есть
свой план. Љогда, дескать, ‘аул разрубил  Ђгагу, то ѓосподь  Ѓог сказал ему:
"ђазруби  и душу ‘амуила";  тогда ‘аул  вызвал  злого духа, который угнетает
моего  господина, а  чтобы управлЯть  злым  духом, подослан отрок „авид, что
играет  царю  и поет. ѓосподь  Якобы сему  плану потворствует, поэтому „авид
даже сделалсЯ зЯтем царЯ. Ќадобно послать домой  к „авиду сыщиков, чтобы они
до рассвета схватили его.
     Ћт царЯ ‘аула, собственноручно -- Ђвениру, сыну Ќира.
     Џоступай по своему усмотрению.
     ‚ерховному  главнокомандующему, ревнителю справедливости, царю ‘аулу --
от Ђвенира, сына Ќира.
     „а порадует Ѓог моего господина добрыми вестЯми.
     Џо твоей воле,  сыщики посланы домой  к „авиду.  ’ам  их встретила твоЯ
дочь Њелхола,  она попросила сыщиков  вести себЯ потише, ибо супруг ее „авид
Якобы хвор и  спит.  Ћднако  начальник сыщиков сказал,  что  дело не  терпит
отлагательств. ’огда Њелхола отдернула занавеску,  сыщики увидели, что „авид
лежит  в постели  под  покрывалом  и  не шевелитсЯ.  Ќачальник  оставил  там
четверых людей, двоих перед домом и двоих во дворе, а сам вернулсЯ ко мне за
дополнительным распорЯжением. џ велел тотчас доставить сюда „авида,  хоть бы
и лежащим на кровати. ‚скоре начальник сыщиков прибежал опЯть, без „авида, и
рассказал  следующее:  "Њы ворвались  в  дом  сразу через  переднюю  дверь и
заднюю, оттолкнули царскую дочь Њелхолу, отдернули занавеску и обнаружили на
постели  укрытую  козьей  шкурой  деревЯнную  статую.   ‚есь  дом,  двор   и
окрестности  были обысканы, но „авид,  сын  €ессеев,  скрылсЯ,  его нигде не
нашли". Ќачальнику  приказано дать пЯтьдесЯт  плетей, а  сыщикам по двадцать
пЯть.
     -- …фан! ѓолос …сфири вывел менЯ из оцепенениЯ.
     -- “  тебЯ такой  вид, дорогой,  будто тебе самому  ЯвилсЯ злой дух.  џ
кивнул головой.
     -- „а, шеол разверзсЯ, и из бездны поднЯлись духи прошлого.
     -- —то ж, общатьсЯ с ними -- твое ремесло.
     ’ут Я понЯл, что менЯ пугали не духи „авида, ‘амуила  и ‘аула, а вполне
живой человек по имени ‚анеЯ, сын €одаЯ, который, по его собственным словам,
был  грамотен, то  есть знал содержание  донесений  Ђвенира  царю  ‘аулу. Ќо
почему  же  тогда  ‚анеЯ  ни  словом  не  обмолвилсЯ о  них,  выслушиваЯ  на
сегоднЯшнем заседании различные  исторические  версии и споры вокруг  них? €
зачем он прислал эти глинЯные таблички мне?
     --  ‚анеЯ прекрасно понимает, что  Я не смогу  ими  воспользоватьсЯ, --
заключил  Я"  вкратце пересказав …сфири донесениЯ и  мои  соображениЯ, -- во
всЯком случае, до тех  пор пока в комиссии заседают свЯщенник ‘адок и пророк
Ќафан.
     -- ‚анеЯ знает твою приверженность истине, -- сказала …сфирь.
     --  Љ тому же он заметил, что Я не слишком хорошо держу Язык за зубами,
-- призналсЯ Я. -- Њожет, именно на это он и рассчитывает?
     -- Ќадеюсь, на этот раз ты сумеешь сдержатьсЯ?
     -- џ не  самоубийца.  „а и  царЯ  ‘оломона врЯд ли  обрадуют письменные
свидетельства, что его отец соблазнЯл мужчин по заданию свЯщенников.
     -- ‚рЯд ли, -- согласилась …сфирь.
     -- ‚прочем, --  размышлЯл Я  вслух, -- возможно,  царь посмотрит на это
иначе. ‚едь что в донесениЯх Ђвенира главное?
     …сфирь улыбнулась.
     -- ’ы навернЯка уж и сам сообразил.
     -- ѓлавное, -- сказал Я, -- что заговор против царЯ составили свЯщенник
и пророк.  ‚от какой тут  намек ‘оломону.  Ђ  ведь недаром  же  говорЯт, что
‘оломон мудрее самого …фана из …зраха.
     -- Џожалуй, -- сказала …сфирь.
     џ прикинул, чем, собственно, располагаю. …сть неопровержимые факты, они
общеизвестны  и  согласуютсЯ  с   табличками  Ђвенира.  Џосле   бегства   из
собственного дома „авид отправилсЯ к ‘амуилу в ђаму, а затем к свЯщенникам в
Ќомву. …сли воспользоватьсЯ  этой  ниточкой, то, подобно  ткачу, вплетающему
новую нить в ковровый узор, Я сумел бы включить кое-что из записей Ђвенира в
Љнигу царЯ „авида.
     -- ‚озможно, Я сумею...
     --  Ќет! -- …сфирь опередила менЯ. -- …сли  бы имелась уверенность, что
царь захо-
     чет включить эти сведениЯ  в Љнигу, то ‚анеЯ передал  бы таблички прЯмо
ему.  „лЯ ‚аней ты вроде кравчего,  который пробует вино из господской чаши.
’олько  ведь это-то  вино навернЯка отравлено. Ђ теперь -- Я устала, …фан, и
сердце у менЯ разболелось. Џоложи мне подушку под голову и задуй светильник.
     џ исполнил ее просьбу и осталсЯ рЯдом, пока она не заснула.  Џотом ушел
на цыпочках в свою комнату, где написал ‚анее следующее:
     „а одарит Ѓог господина ‚анею всЯческими милостЯми.
     ђаб ваш ознакомилсЯ с донесениЯми Ђвенира, сына Ќира, царю ‘аулу насчет
пророка ‘амуила, первосвЯщенника  из  Ќомвы  Ђхимелеха и  „авида, отца  царЯ
‘оломона. ђаб ваш низкопокорнейше предлагает  моему господину известить царЯ
‘оломона о содержании табличек, чтобы  он решил, какие из сведений и в каком
объеме могут  войти  в  Љнигу  царЯ  „авида.  ‚озвращаЯ  таблички,  раб  ваш
обЯзуетсЯ  хранить   тайну,   покуда   царь  или   мой  господин  не   дадут
собственноличного указаниЯ на их обнародование.
     ‘ тех пор вокруг этого дела царит молчание.  Ќи ‚анеЯ, ни кто-либо иной
не  проронил о нем  ни  единого слова.  џ  же теперь знал, чьим ставленником
оказалсЯ юный „авид, взЯтый некогда от отцовского стада, а ‚анеЯ точно знал,
что Я это знаю.
     ‚ тот день, вернувшись с рынка, где Я купил баранью лопатку и цветы длЯ
моих  женщин,  Я  увидел возле дома  паланкин с золотыми планками и  красной
бахромой на крыше; в тени у входа скучали носильщики.
     ‚  доме  же  стоЯл  сладкий  аромат, из  комнаты доносились  оживленные
голоса.  ‘им  и  ‘елеф,  мои  сыновьЯ, выскочили  мне навстречу,  дурачась и
смеЯсь. ‘им при этом покачивал бедрами, а ‘елеф заламывал руки; онм сказали,
что менЯ поджидает Ђменхотеп, главный царский евнух. џ слегка оттрепал их за
уши,  чтобы  не  смели  передразнивать царских  вельмож,  после  чего  отдал
сыновьЯм баранью лопатку и велел отнести ее на кухню.
     Ђменхотеп восседал на моих подушках; брови у него были подведены тушью,
ногти подкрашены хной, он пил вино и ел сыр.  Џри этом Ђменхотеп рассказывал
моим женщинам, как велик …гипет, как могущественны его боги, как красивы там
мужчины,   в   какой  роскоши   живут   знатные  египетские   дамы.   …сфирь
посочувствовала  Ђменхотепу,  что  судьба  забросила  его  к  такому грубому
народу, как дети €зраилЯ; он же ответил, что щедро вознагражден возможностью
служить  столь  прекрасным  госпожам,  коими   ЯвлЯютсЯ   жены  и  наложницы
мудрейшего  из царей  ‘оломона. џ заметил,  что Ђменхотеп глазами  раздевает
‹илит, и мое сердце содрогнулось от недобрых предчувствий.
     …внух протЯнул  длЯ  поцелуЯ руку …сфири, Ћлдане и ‹илит,  а  когда они
уходили, пристально посмотрел им вслед.
     -- ‘ам  Я уже не пахарь, но в пашне толк знаю, -- сказал  он. -- ђедкаЯ
женщина  сочетает в  себе три  главных  достоинства своего  пола. Џотому  ты
поступил мудро,  …фан, когда взЯл  одну женщину длЯ души, другую  -- матерью
твоим  детЯм, третью -- длЯ наслаждениЯ. „а не обделит  тебЯ  ѓосподь  ‘воею
милостью до конца твоих дней.
     ‡вуки  его гортанного голоса  сопровождались жеманными жестами, которые
так ловко передразнивал мой сын ‘елеф.  Ќо  менЯ это нисколько не забавлЯло;
наоборот, египетскаЯ изысканность речей и манер вселЯла в менЯ тревогу.
     Џоэтому Я сказал:
     -- ‘мею думать, не длЯ того господин мой дал себе труд отыскать  в этом
зловонном переулке на задворках €ерусалима дом  раба своего, чтобы похвалить
его за выбор женщин.
     Ђменхотеп достал из складок своей одежды маленький флакон.
     --  •очешь  понюхать?  --  предложил  он.  --  Џолучено  от  наилучшего
поставщика прЯмо из …гипта, из города бога солнца ђа.
     џ капнул из флакона на  ладонь. ‚ комнате сразу же  повеЯло лавандой  и
розовым  маслом.  џ  вспомнил  о  десЯти  казнЯх,  которыми  ѓосподь покарал
египтЯн, и  пожелал моему гостю  хотЯ бы парочку из них. Ћн  лее  беззаботно
продолжал болтовню, толкуЯ теперь, причем  весьма занимательно, об искусстве
приготовлениЯ  соусов  к салатам, о  лодочных  гонках  по Ќилу, о  девЯноста
девЯти способах соитиЯ и о том, кто древнее -- џхве или бог солнца ђа.
     Ќеожиданно,  как-то  уж  совсем  по  особенному заломив руки, Ђменхотеп
спросил:
     -- Џочему это, …фан, принцесса Њелхола вновь желает видеть тебЯ?
     -- Ћ! Ђ она и впрЯмь желает?
     -- џ пришел, чтобы позвать тебЯ.
     -- ЋстаетсЯ только  гадать,  -- сказал Я, размышлЯЯ, на кого еще, кроме
царЯ ‘оломона, работает главный евнух. -- ‚прочем, Я  историк. Њне гадать не
пристало, мое дело -- факты.
     --  ’ы  пробеседовал  с  принцессой  почти целую  ночь,  …фан.  ‡начит,
располагаешь не только догадками.
     --  ’о была сказочнаЯ ночь, мой  господин.  ђаз  в году  бывает у нас в
€зраиле такаЯ ночь, когда сам воздух пьЯнит, как вино. ‘кажем так: принцесса
грезила, а мне выпала честь услышать эти грезы.
     Ђменхотеп  отвернулсЯ, теперь Я видел  профиль египтЯнина:  косой  лоб,
острый нос.
     --  Њы,  …фан, оба чужаки в этом городе. ‘тало быть, мы  уЯзвимы и  оба
нуждаемсЯ  в  дружеской поддержке.  Ќо ты способен  любить  и быть  любимым,
поэтому ты уЯзвимее менЯ.
     ‚от она, угроза, -- ‹илит.
     -- •очу  поЯснить мою  мысль,  …фан.  ѓоворЯт, будто  твой  Ѓог  создал
человека  по  ‘воему   образу   и  подобию.  Ћднако  из   предусмотрительной
осторожности Ћн  не сделал  человека вполне  равным  ‘ебе. ‹юди смертны.  Ќо
человек хочет стать богоравным, стремитсЯ к вечной жизни, поэтому египетские
фараоны  повелевали  бальзамировать  себЯ  после  смерти  и  замуровывать  в
пирамидах вместе со слугами  и всем необходимым длЯ  жизни.  ’ы же,  …фан, и
другие  представители твоего  ремесла,  вы  своим  словом  даруете  человеку
бессмертие, даже  через тысЯчелетиЯ народы будут  знать имена тех, о  ком вы
написали. ‚  этом ваше могущество.  Џоэтому люди  открывают вам свои сердца.
Ѓот и эта стараЯ женщина хочет напичкать тебЯ своими небылицами. џ же...
     „о  конца Ђменхотеп  не  договорил. Ћн  поднЯлсЯ  и встал передо  мной,
стройный, изЯщный, утонченный -- от макушки до подошв своих сандалий.
     -- ‘ тех пор как мне раздавили мошонку, Я  не верю ни в какого бога, ни
в џхве, ни в ђа.
     ‘казав это, он ушел.
     –арский  гарем  охватывал  кольцами  круглый  зал,  в  центре  которого
тихонько журчал  фонтан. ‚идимо, предусматривалось возможное  расширение; по
мере того как  увеличивалось количество жен и  наложниц ‘оломона, росли одно
за другим  и кольца пристроек. ‘о  временем здесь просто не  хватит воздуха,
уже сейчас  кисловатаЯ  смесь  запаха  пота  и различных  благовоний теснила
грудь.
     Ђменхотеп  ушел  доложить  принцессе Њелхоле о моем приходе и, судЯ  по
всему,  не  спешил  назад.  “  менЯ  возникло  такое чувство, будто  десЯтки
испытующих   взглЯдов  следЯт  за  мною  сквозь  резные  стены.  џ  принЯлсЯ
разглЯдывать цветную мозаику. ‚ основном это  были стилизованные изображениЯ
цветов, особой чувственности не возбуждавшие. ‚друг послышались легкие шаги,
шелест тканей, и предо мною  возникла дева с грудью такой же  высокой, как у
‹илит, и  Ягодицами  тугими,  словно дыни  из долины  €зреельской.  Љончиком
восхитительного Язычка она облизнула алые губы, а большие  глаза ее говорили
красноречивее  любого  платного крючкотвора,  который  выступает  пред царем
‘оломоном в  ‘удный  день;  она поманила  менЯ  своим  розовым пальчиком.  џ
шепнул:
     -- Ќе навлекай на себЯ беду,  красавица. Љ тому же Я отец семейства, да
еще книжник.
     Љак раз в эту минуту возвратилсЯ Ђменхотеп.
     -- Џрочь  отсюда! -- рЯвкнул  он. „евица  задрожала от испуга и исчезла
так же внезапно, как поЯвилась.
     -- —то она говорила? -- быстро спросил Ђменхотеп.
     -- Ќичего, -- ответил Я, -- только поманила своим розовым пальчиком.
     …внух  облегченно  вздохнул.  ‡наю  ли Я  ее?  џ  не знал,  поэтому  он
объЯснил:
     -- ќто, …фан, самаЯ глупаЯ  женщина в €зраиле. …е зовут Ђвисага. ‚ свое
времЯ ее выбрали, чтобы она лежала с царем „авидом  и согревала его,  потому
что он  был  уже  стар и слаб.  Ќе  секрет, что от  ее  пыла ничего  царю не
передалось, весь ее  телесный жар осталсЯ при  ней и жжет  ее  чрево. Ћднако
никому не позволено потушить этот огонь, ибо она возлежала  с царем „авидом,
а значит, вошедший  к ней заЯвит тем самым притЯзаниЯ  на царство „авидово и
его престол,  на котором  ныне восседает ‘оломон.  ’олько Ђвисага  никак  не
желает  понЯть своего положениЯ  и обратила взоры на старшего брата ‘оломона
принца Ђдонию, у которого  без того полно  неприЯтностей. ЂдониЯ соблазнилсЯ
ее  прелестЯми и  без конца  шлет ей записки  -- то через обувщика, то через
пирожника, то через прачку, то через золотарЯ, то  через цирюльника,  ей все
равно через кого, мне же приходитсЯ перехватывать ее посланиЯ, и она  знает,
что Я их перехватываю  и что все это  плохо кончитсЯ, однако продолжает свое
дело, ну, не глупо ли?
     Ќикому  не  дано постичь  женское  сердце, сказал Я;  Ђменхотеп  мрачно
согласилсЯ и проводил менЯ в скромные покои с низенькими столиками,  мЯгкими
коврами и подушками, после чего вновь ушел.
     ‚’ЋђЂџ Ѓ…‘…„Ђ ‘ Џђ€Ќ–…‘‘Ћ‰ Њ…‹•Ћ‹Ћ‰,
     ‘Ћ‘’Ћџ‚Ђџ‘џ ‚ ЏЋЉЋџ• –Ђђ‘ЉЋѓЋ ѓЂђ…ЊЂ
     € ‡ЂЏ€‘ЂЌЌЂџ …”ЂЌЋЊ, ‘›ЌЋЊ ѓЋЂ‰€
     ‚опрос: ...ќто вы придумали положить в постель
     деревЯнную статую вместо вашего мужа?
     Ћ т в е т: „а, „авид не ожидал, что мой отец, царь ‘а-
     ул, решитсЯ действовать. „авид уповал на ѓоспода,
     который  всегда  покровительствовал  ему,  но  €онафан известил  его  о
намерении Ђвенира...
     ‚опрос: € что тогда?
     Ћтвет:  ...€  тут  воин, сразивший  в уплату за менЯ сотни филистимлЯн,
совершенно  растерЯлсЯ.  џ  обнЯла  его,  словно  малого ребенка,  принЯлась
уговаривать: "’ебе  надо  бежать,  муж  мой,  возлюбленный мой, ибо  если не
спасешь ты души твоей в эту ночь, то завтра будешь убит".
     ‚опрос: Ќеужели  сам  он не  сделал  заранее  никаких  приготовлений  к
бегству?  Ћ  т  в е  т: …го  мул стоЯл  на  царской  конюшне, меч  осталсЯ у
оружейника, дома не нашлось  в дорогу  даже  хлеба. –арские сыщики  охранЯли
вход, поэтому  Я выпустила его через  окно, а на кровать положила деревЯнную
статую и укрыла ее. ‚ о п р  о с:  Ђ вы не  боЯлись, что вместо „авида убьют
вас?
     Ћтвет: “тром, когда ищейки Ђвенира притащили менЯ к отцу, царю ‘аулу, Я
подумала, что так оно  и будет. €онафан стоЯл  рЯдом с отцом,  а тот кричал:
"‡ачем ты известил  „авида, зачем предупредил его?" €онафан ответил: "‡а что
умерщвлЯть  его? —то  он сделал?" ’огда ‘аул разгневалсЯ еще больше и сказал
€онафану: "’ы сын негодный и непокорный! ђазве Я не знаю, что ты  любишьсЯ с
сыном €ессеевым на срам себе и на срам матери твоей?"  ’ут мой  отец  бросил
свое  копье,  но промахнулсЯ, и €онафан в великом гневе  ушел от него. ’огда
отец обратилсЯ  ко мне и  спросил: "„лЯ  чего ты  обманула менЯ и  отпустила
врага моего, чтобы он убежал?" џ ответила, что „авид грозил убить менЯ, если
Я ему не  помогу. Ћтец  вскричал: "‚от позор царю! ‚се вы сговорились против
менЯ,  и никто не открыл ушам моим, что мой сын свЯзалсЯ с изменником, и нет
среди вас ни одного, кого Я пожалею". ѓоречь была в словах отца и мука в его
глазах.  Ћн раскачивал головой,  будто медведь, раненный стрелою в  шею; его
взглЯд  упал  на пажа,  который испуганно жалсЯ к  двери; отец поманил его и
спросил: "’ы чей?" ’от  ответил:  "џ  -- ”алтий, сын ‹аиша из ’аллина, и раб
ваш". ”алтий косил  одним глазом,  зубы у  него были кривые, и сам  он  весь
как-то  кособочилсЯ. ’ут мой отец сказал:  "Ћтдаю эту женщину  Њелхолу,  мою
дочь, тебе  в жены,  чтобы она служила  тебе". € ”алтий  пал  предо мною  на
колени и целовал мои ноги. „о сих пор помню прикосновение его губ, горЯчих и
дрожащих.
     ‡десь  следует упомЯнуть некоторые не  вполне Ясные  сведениЯ о пророке
‘амуиле, собранные мной.
     ‚о всЯком  случае, известно, -- и принцесса Њелхола подтвердила это, --
что „авид,  спасаЯсь бегством от  ‘аула,  останавливалсЯ  у  ‘амуила в ђаме.
Ћднако никто  не знает, что же именно произошло  там и правда ли, будто парь
‘аул тоже побывал  в этом храме, где на него Якобы сошел  „ух  Ѓожий, отчего
"‘аул снЯл одежды свои и пророчествовал  перед ‘амуилом,  и весь  день тот и
всю ту ночь лежал на земле неодетый".
     џ  наведалсЯ  к  ‘адоку,  надеЯсь,   что  он  располагает   какими-либо
документами на сей счет. Ћднако ‘адоку мой интерес показалсЯ безрассудным --
ведь мы, дескать, занимаемсЯ историей „авида, а не ‘аула. ђаспрЯ с ‘аулом --
часть истории  „авида, возразил  Я. ‘аул трижды посылал своих сыщиков в ђаму
схватить  „авида; трижды  сталкивались те  на дороге с  толпой  юродствующих
пророков  во  главе с ‘амуилом, и  каждый  раз на  сыщиков сходил „ух Ѓожий,
отчего  они  тоже  начинали  юродствовать. ’огда, говорЯт, об  этом  донесли
‘аулу; он  сам отправилсЯ в ђаму,  где и  на  него  сошел „ух  Ѓожий; отсюда
повелась поговорка: "Ќеулсели и ‘аул во пророках?"
     ‘адок улыбнулсЯ и сказал:
     -- ’ы же все знаешь и без менЯ, …фан. ‡ачем спрашиваешь? џ ответил:
     --  Ќадеюсь,  вы  не  станете  всерьез  утверждать,  что  орда  чумазых
юродивых, которые закатывают глаза, кривлЯютсЯ, пускают пену изо  рта, могут
произвести на царЯ столь сильное впечатление. ќто же сумасшествие какое-то.
     --  Ђ если царь к тому времени и  впрЯмь начал сходить с ума?  -- ‘адок
вновь улыбнулсЯ. -- ђазве не безумие кидать копье в собственного сына? ђазве
не безумие гнать „авида, единственного, кто мог усмирить злого духа?
     Њне вспомнились донесениЯ Ђвенира  царю ‘аулу.  €звестно  ли ‘адоку,  в
какие игры играл „авид со злым духом, угнетавшим царЯ? џ взглЯнул на ‘адока,
но его лицо оставалось непроницаемым.
     --  Ќеужели  такой  человек,  как  пророк  ‘амуил,  -- продолжал Я,  --
влиЯтельный,  известный свЯщеннослужитель, в прошлом  высший судьЯ €зраилЯ и
советчик народа, способен пасть до того, чтобы свЯзатьсЯ с кучкой одержимых?
     ‘адок сложил на животе свои жирные руки.
     --  Ђ разве ‘амуил не был одержим „ухом  ѓоспода, когда изрубил в куски
Ђгага?
     ’ут  Я  понЯл, что  в  безумие и впрЯмь впадали оба,  как  ‘аул,  так и
‘амуил, и содрогнулсЯ от мысли о том, сколь темные силы движут человеком.
     ЏђЋ„Ћ‹†…Ќ€… ‚’ЋђЋ‰ Ѓ…‘…„› ‘ Џђ€Ќ–…‘‘Ћ‰ Њ…‹•Ћ‹Ћ‰...
     ‚опрос: ...‚ы упомЯнули, моЯ госпожа, что вас
     отдали в жены ”алтию, сыну ‹аиша.
     Ћтвет: Ђх, ”алтий. Ћн так трогательно заботилсЯ
     обо мне, купал в жару и согревал в холода, а в по-
     стели ложилсЯ у моих ног. ”алтий был ужасно не-
     ловок, однако помогал мне поддерживать свЯзь
     с „авидом -- ведь за мной следили, а на ”алтиЯ ни-
     кто не обращал никакого вниманиЯ.
     ‚опрос: ‘тало быть, вы что-то знали о „авиде?
     Ћтвет: ‹ишь то, что он был жив и скрывалсЯ.
     ‚опрос: ѓде?
     Ћтвет: ‘начала у свЯщенников ђамы, потом у свЯщенников Ќомвы. Ћттуда он
бежал в пустыню юж-
     ной €уды и жил в пещерах.
     ‚опрос: ‚аш отец, преследуЯ „авида, посещал ђаму?
     Ћтвет: Ќет.
     ‚опрос: ќто точно?
     Ћтвет: ђама была слишком уж свЯзана с именем
     ‘амуила; отец ни за что не поехал бы туда. ‡ато он
     воспользовалсЯ своей царской властью и вызвал
     к себе во дворец свЯщенников из Ќомвы.
     ‚опрос: ‚ы были на том суде?
     Ћтвет: Ћтец  судил  их пред  всем  народом. Џомню  рЯды  свЯщенников  в
льнЯных ефодах, впереди стоЯл
     первосвЯщенник Ђхимелех в белых одеждах. Ћтец
     мой, царь ‘аул, сказал слугам своим, окружавшим его:
     "Џослушайте, неужели „авид, сын  €ессеЯ, даст вам полЯ и виноградники и
поставит  тысЯченачальниками и  сотниками? Ќеужели  никто из вас  не  выйдет
вперед,  чтобы  свидетельствовать  против изменника?"  ‚опрос: €  кто-нибудь
вышел?  Ћтвет:  „а,  коренастый   толстЯк   добродушного  вида,  похожий  на
кормилицу. Ћн назвалсЯ идумеЯнином  „оиком и сказал,  что видел, как  „авид,
сын  €ессеЯ, приходил  в Ќомву  к  Ђхимелеху, сыну  Ђхитува.  ’от,  дескать,
вопросил  о „авиде  через оракула ѓоспода, дал  ему  продовольствиЯ  и  меч.
‚опрос: Ѓольше свидетелей не было?  Ћтвет: Ћтцу хватило „ойка.  ‘аул спросил
Ђхиме-леха: "Џослушай, длЯ чего вы сговорились против менЯ, ты и сын €ессеЯ,
длЯ  чего ты  дал ему хлебы и  меч и вопросил о нем ѓоспода? ’ы хотел, чтобы
„авид  восстал  против  менЯ  и строил  мне  ковы?" Ђхимелех поднЯл  руку  и
поклЯлсЯ, что невиновен. „авид сказал,  мол, царь  поручил ему тайное дело и
такое спешное, что  он не успел взЯть с собою ни меча, ни  другого оружиЯ. џ
подумал, продолжал  Ђхимелех: "Љто из рабов царЯ верен ему, как „авид?  Ћн и
зЯть царЯ, и исполнитель  повелений его, и почтен в доме  его; поэтому Я дал
„авиду  все, чего  он  хотел.  Ќо  Ѓога  Я  о  нем не вопрошал, напрасно это
ставитсЯ мне в вину". ’ут все  свЯщенники поднЯли руки и  поклЯлись, что они
невиновны, и  шум  их  голосов разнессЯ до  стен городских.  ‘лава  Ѓогу, не
схвачен  супруг мой „авид,  подумала Я,  и в то же  времЯ сердце  мое болело
из-за отца, царЯ ‘аула. ‚опрос: ‡атем  последовала казнь? Ћтвет: Ћтец встал,
опершись на копье, и  сказал:  "’ы должен умереть, Ђхимелех,  ты и весь  дом
отца твоего". Ћн  велел телохранителЯм, бывшим при нем: "‘тупайте, умертвите
все свЯщенническое отродье, ибо  и  их рука  с  „авидом и они знали, что  он
убежал,  и  не открыли  мне". Ќо никто  не  хотел  поднимать руки  своей  на
свЯщенников. ’огда отец сказал: "—его же  вы боитесь? Ќе свЯтые они и нет от
них никому  пользы.  Ћни, словно черви на падали, жиреют от  того, что народ
жертвует Ѓогу". ’ут поднЯлсЯ ропот, все ждали, что злой дух сойдет на царЯ и
начнет его душить  и  корчить,  однако  отец  стоЯл  спокойно. Ћн подал знак
идумеЯнину „ойку,  приказал: "‘тупай  ты и  умертви  свЯщенников!"  €  пошел
„оик-идумеЯнин, и напал на свЯщенников, и  умертвил  в тот день  восемьдесЯт
пЯть мужей, носивших льнЯной ефод.
     ‚се   мои  восковые  дощечки  были  уже  исписаны.  ‚  круглой  комнате
сгустилась духота, но принцесса менЯ  не отпускала. Ћна  сидела на подушках,
выпрЯмив спину и положив иссохшие руки на колени;  ее глаза  были устремлены
куда-то вдаль.
     ‘ловно очнувшись, она вдруг спросила:
     -- Љаким ты представлЯешь себе „авида?
     ‘транный   вопрос   редактору  …динственно  истинной  и   авторитетной,
исторически достоверной и официально одобренной Љниги об удивительной судьбе
и т. д. џ взглЯнул на  резные стены, через отверстиЯ в которых нас навернЯка
подслушивал Ђменхотеп.
     -- „авид -- отец царЯ ‘оломона, -- ответил Я.
     Џринцесса презрительно улыбнулась.
     --  ‘тало быть,  это царь ‘оломон должен  решать, каким ты  представишь
себе  человека,  который  длЯ  менЯ  дважды был  супругом,  длЯ моего  брата
€онафана -- возлюбленным, а длЯ моего отца ‘аула -- блудодеем?
     џ опустил голову.
     Њелхола же лишь махнула рукой и проговорила:
     -- “ него было множество лиц. Џризнаюсь, и впрЯмь  нелегко разобратьсЯ,
каков он  на самом деле. Њы часто говорили об этом с €онафаном. ’е дни очень
сблизили менЯ с братом. Ћбычно мы выезжали вместе из царского дворца в ѓиве,
добирались  до  Љрасной скалы и всматривались  в  даль  -- не поЯвитсЯ ли от
„авида  какого-либо  знака, не закуритсЯ ли дымок  в горах.  Ќо не было  нам
никакого знака, лишь  стервЯтники кружили  по  небу.  €онафан  рассказал мне
однажды о клЯтвенном союзе, который  он заключил  с „авидом, ибо любил  его,
как  собственную душу. Ђ еще €онафан сказал, что „авид --  избранник Ѓожий и
что  „авид обещал не  отнимать  милости от  дома  €онафанова  вовеки ради их
великой  дружбы  и  союза.  Ќо как же с  престолом, спросила Я,  разве не ты
будешь царем, брат мой?
     Џринцесса  встала, прошлась по комнате.  …е ноги  в  открытых сандалиЯх
оказались удивительно красивы.
     -- €онафан  объЯснил  мне тогда: "—тобы властвовать,  нужно иметь  пред
собою единственную цель  --  власть.  Ќикого  нельзЯ любить  владыке,  кроме
самого себЯ. „аже Ѓог должен стать твоим собственным Ѓогом, готовым освЯтить
‘воим €менем любое твое преступление ".
     Џринцесса остановилась, посмотрела на менЯ.
     -- “чти, …фан:  €онафан  понимал это, однако продолжал любить „авида. Ђ
стервЯтники все кружили по небу... ‚друг  один из  них прЯнул камнем вниз. џ
спросила  €онафана:  "’ы  знаешь,  где  скрываетсЯ  „авид?" Ћн  ответил:  "‚
Ђдолламской пещере; туда пришла всЯ его семьЯ, и все притесненные  собрались
к нему,  и все должники, и  все  огорченные душою; их  там  около четырехсот
человек". џ представила  себе, как  „авид, супруг мой, собирает свою шайку в
Ђдолламской  пещере,  увидела  его смуглое  лицо,  гибкую фигуру  и  сказала
€онафану: "Ѓудь „авид хоть скотокрад, хоть разбойник с большой  дороги, но Я
люблю  его и хочу быть с ним".  Ћн  ответил: "Џотерпи, люди Ђвенира, царские
ищейки, следЯт за тобой. Ћни схватЯт тебЯ и убьют". € Я  набралась терпениЯ;
прошла пора дождей, началась весна, бедный ”алтий, сын ‹аиша, заботилсЯ  обо
мне,  а  от „авида -- ни единого  словечка через  ”алтиЯ или €онафана. Џотом
опЯть  зарЯдили  дожди, и тут  до  менЯ долетел слух, что  „авид взЯл в жены
Ђвигею, жену некоего Ќавала, богатого  овцевода  из  Њоны.  Џомню, Я рыдала,
раздирала свои одежды, а затем сидела в тоске, ничего не ела и не пила, пока
”алтий не заставил  менЯ выпить вина; он умастил менЯ маслом, ласкал менЯ, и
Я уступила ему,  оставаЯсь совершенно  бесчувственной. џ не поднимал глаз на
принцессу. Ћна засмеЯлась, тихо-тихо, и сказала изменившимсЯ голосом:
     --  ‚се  это  было  так давно. ’ут  вновь  поЯвилсЯ Ђменхотеп,  который
объЯвил с поклоном:
     -- “жин накрыт. ѓоспожу ждут.
     Џринцесса  ушла,  поступь ее  была  тЯжеловата,  но  осанка  оставалась
царственной --  в  ее-то годы. “  двери она обернулась ко мне и заговорщицки
кивнула:
     -- ’ы сумеешь верно представить его себе, Я знаю.
     Ѓлагословенно будь  имЯ ѓоспода  Ѓога нашего, который  открывает истину
поэтам и  прозорливцам чрез  их сновидениЯ, прочих же побуждает к тщательным
поискам и кропотливым исследованиЯм.
     „лЯ скрывающегосЯ предводителЯ  шайки разбойников  и головорезов  важно
замести  следы,  отнюдь не  в  его  интересах оставлЯть глинЯные таблички  с
записью своих подвигов или  перечнем добычи.  Ћн стараетсЯ избегать стычек с
блюстителЯми закона, так что и из этого источника сведениЯ поневоле скудны и
малодостоверны. Љое-что можно почерпнуть из преданий или песен, сложенных во
славу  лихого  главарЯ  разбойной  шайки,  но  лучше  всего  отыскать живого
свидетелЯ тех набегов -- скажем, одного из разбойников или пострадавших.
     ЂвигеЯ  мертва.  ‚опросы, которые  мне хотелось  бы  задать  именно ей,
навсегда  останутсЯ без ответа. Ћна  умерла  в •евроне, где „авид царствовал
над €удой; умерла, родив ему сына, названного „алуей -- бедного
     дурачка  с  изуродованной  от  рождениЯ головой. Џо всему,  что  о  ней
известно, ЂвигеЯ была женщиной  незаурЯдной и имела значительное влиЯние  на
„авида  в  ту  пору,  когда  он, будучи  изгоем,  предводительствовал шайкой
разбойников, и потом, когда он стал царьком в •евроне.
     Ћб Ђвигее мне рассказала  некаЯ  „ебора.  ќта  бойкаЯ старуха  содержит
постоЯлый двор  длЯ мастеров из  ‘идона и  ’ира,  нанЯтых  длЯ строительства
•рама.  „ебора была  одной  из  пЯти служанок,  которых ЂвигеЯ,  став  женой
„авида, взЯла с собой в царский двор. ’аким образом, „ебора видела и слышала
многое  из того,  что  происходило между ее госпожой  и „авидом. Љроме того,
люди ‚аней привели ко мне некоего Њивсама, сына Њишмы; этот Њивсам побиралсЯ
у  городских  ворот.  Ћн уверЯл  менЯ, будто потерЯл ногу, когда скрывалсЯ в
пустыне вместе с „авидом. Ћн, дескать, возглавлЯл отрЯд из десЯтка молодцов,
которых „авид послал к Ќавалу, первому мужу Ђвигеи, чтобы предложить ему мир
и попросить подаЯниЯ от щедрот его.
     ‚ел Я беседы и с  другими, нашлись кое-какие документы; благодарЯ всему
этому  удалось камешек за  камешком сложить, хоть  и  не полностью,  мозаику
событий того времени.
     ‘видетельство  Њадманы,  сына €ерахмеила,  выборного старейшины из рода
•алева:
     ЌЂ‚Ђ‹ -- —…‹Ћ‚…Љ €‡ ЌЂ…ѓЋ ђЋ„Ђ †€‚…’ ‚ ЊЋЌ…
     ЌЋ €Њ…Ќ€… …ѓЋ ЌЂ ЉЂђЊ€‹… Ћ‚…– “ Ќ…ѓЋ --’ђ€ ’›‘џ—€ ЉЋ‡ ’›‘џ—Ђ
     Ђ вот что рассказал мне Њивсам, сын Њишмы:
     --  —тобы „авид  стал  скотокрадом? „а ни  Ѓоже мой! Ћн ведь ушлый был.
‘лушайте, ребЯта, говаривал он, ежели  Я  поймаю кого из вас,  кто  тронет у
пастуха хоть овечий хвост, берегись. Џусть сделает со мною Ѓог то и то и еще
больше  сделает,  если  Я не  велю выпороть того негодЯЯ, чтоб на всю  жизнь
запомнил.  Ќу,  украдем  мы овец,  дальше  что? Џастухи  начнут от  нас носы
воротить, попрЯчут  свои стада, а не то  --  соберутсЯ вместе и  зададут нам
жару. ‚едь меткий пастух  с пращой любого воЯку за поЯс заткнет. Ќебось, про
мою  схватку  с  ѓолиафом все  слыхали?  €ли, чего  доброго,  пошлют пастухи
весточку царю ‘аулу, тот  выделит сюда  от своего войска  тысЯчу-другую, что
тогда? Ќет, ребЯта, в пустыне эдак не проживешь. Ћднажды „авид говорит, мол,
ЯвилсЯ ему во  сне  ѓосподь и  сказал: "‡а то, что ты, „авид, блюдешь закон,
который  џ дал  праотцам  твоим,  укажу  џ тебе  верный  путь,  как  достичь
благополучиЯ тебе  и твоим молодцам.  „ело надо  делать с умом. Ќе забижайте
пастухов, не нападайте на  них,  лучше водите с ними дружбу и  оберегайте от
разбойников, которые охотЯтсЯ за их скотом. Ђ когда настанет  пора и пастухи
погонЯт стада к хозЯевам  на стрижку, когда начнутсЯ праздники, и пиршества,
и  веселье, ступайте туда и просите себе долю  от даров  Ѓожьих за  то,  что
охранЯли пастухов  и  стада их". ‚от что  присоветовал мне ѓосподь, так мы и
поступим, тогда будет нам во все времена звонкаЯ монета и всЯкое  богатство,
мЯсо и сушеное  зерно, вино и другое добро, и весь €зраиль будет славить нас
и доброжелательствовать нам. …сли же вдруг  какой хозЯин заупрЯмитсЯ -- мол,
знать  вас не знаю и никого не просил защищать мое имущество, --  вы  ему на
это скажите: "Ђх  ты, чертов  сын! Џусть то и то  сделает с нами  Ѓог  и еще
больше сделает,  если  „авид оставит  в  живых из  твоей семьи  хоть  одного
мочащегосЯ к стене..."
     Њивсам,  сын  Њишмы,  почесал  зудЯщую  культю,  котораЯ  покраснела  и
воспалилась;  в глазах его  засветилсЯ отблеск былой „авидовой славы,  и  он
продолжил:
     -- “ этого  Ќавала были тысЯчи  голов овец, все как на подбор жирные да
толстые,  и  коз  тысЯчи голов, тоже  самонаилучших; у нас аж  слюнки текли,
стоило лишь подумать про  то времечко, когда настанет пора стрижки. Ќаконец,
позвал  менЯ „авид и сказал: "‘лушай,  Њивсам, парень ты неглупый,  и Язык у
тебЯ хорошо подвешен. ‚озьми-ка себе девЯтерых  молодцов, здоровЯков,  вроде
тебЯ, и скачи к Ќавалу, передай от  менЯ привет, мир, мол, тебе, Ќавал,  мир
дому твоему и все  такое, а потом напомни, только вежливо,  что  живет  он в
достатке, а мы тут с седла не слазим, в пустыне обретаемсЯ, добро его
     стережем;  но   теперь,  скажи,  настал   добрый  день   и  ждет  „авид
благоволениЯ; дай, мол, другу твоему „авиду, сыну €ессееву,  что найдет рука
твоЯ". Ђ Ќавал, доложу тебе, жирен был -- дальше  некуда, пузо до колен, зоб
-- мешком;  разозлилсЯ  он и заорал: "Љто таков этот „авид? —то  еще за  сын
€ессеев? Њного ныне развелось рабов беглых, что прЯчутсЯ от господ. Ќеужто Я
отдам им хлебы мои, и воду мою, и мЯсо, приготовленные длЯ стригалей? Ќеужто
отдам мои кровные деньги бродЯгам, про которых не знаю, кто они и откуда?" џ
подумал, что его удар хватит, до того он побагровел, а потом сделалсЯ сизым,
будто слива; но Я  твердо помнил наказ „авида "будь вежлив, Њивсам",  потому
спокойно сказал  Ќавалу: "Ћстынь, хозЯин; а о сыне €ессееве ты еще услышишь,
попомнит он тебе твою щедрость..."
     Њивсам,  сын Њишмы, почесал  под мышкой,  нащупал там что-то, прикусил,
сплюнул, потом проговорил:
     -- Ђ та женщина все времЯ прислушивалась  к нашему разговору. ‘обой она
была пригожа и нарЯжена по-господски  -- на пальцах кольца, на руках и ногах
браслеты.  џ  сразу  приметил, как она  на  менЯ  зыркает,  так  ведь Я  был
плечистый да стройный и в седле сидел  ловко;  хотел уж Я назад поскакать от
Ќавала, но она подошла ко мне и спрашивает: "Ђ что предводитель твой, „авид,
сын €ессеев, похож на тебЯ?" џ говорю: "Љоли Я тебе по вкусу,  красавица, то
супротив „авида тебе и вовсе не устоЯть, ибо он стоит дюжины таких, как Я ".
Ђ ты сама кем будешь, спрашиваю. ЊенЯ зовут Ђвигеей, говорит, Я жена Ќавала;
по голосу сразу слыхать, что нужен ей этот муж, как прыщ  на заднице. „ух от
ѓоспода шепнул мне, что мы с Ђвигеей  еще увидимсЯ, потому  шибанул Я своего
мула промеж ушей, и полетел он птицей. Џрискакали мы на место, * которое нам
указал „авид,  а он нас там уже дожидаетсЯ. Џередал Я ему слова Ќавала,  вот
тут-то  „авид и  сказал:  "ЋпоЯшьтесь  каждый  мечом  своим".  €  сам  „авид
опоЯсалсЯ  мечом  своим и  зарексЯ:  "„о  рассвета утреннего из  всего,  что
принадлежит Ќавалу,  не  оставлю мочащегосЯ  к  стене".  Њне  же  он  велел:
"Њивсам, останьсЯ с  двумЯ сотнЯми  при  обозе,  охранЯйте его, потому что Я
поскачу  быстро,  обоз  за мной  не  поспеет".  ‘ам он  взЯл четыре сотни  и
умчалсЯ,  а что  случилось потом, не знаю, только утром „авид  привез  много
всЯкого  добра и вид  у  него был довольный, как  у  лЯгушонка, который муху
заглотал...
     ‘реди оставшихсЯ  после  смерти Ђвигеи, жены  „авида  и  вдовы  Ќавала,
вещей,  которые  хранились  на складе царского гарема, отыскалось  несколько
глинЯных табличек;  Ђменхотеп, главный  царский  евнух,  переслал их  мне со
своим рабом. Ќа  одной из  табличек оказалсЯ составленный  неловкой  женской
рукой список. Џривожу его, сохранЯЯ все многочисленные ошибки:
     „Ђ„…ЌЋ „Ђ‚€„“, ‘›Ќ“ €…‘‘……‚“: •‹…ЃЋ‚ -- 2 ‘Ћ’Ќ€
     ‚€ЌЂЌЂ€‹“—…ѓЋ -- 2 Њ…•Ђ
     Ђ‚…– †Ђђ…Ќ›• -- 5 ѓЂ‹Ћ‚
     ‡…ђ…Ќ ‘“…Ќ›• --5 Њ…ђ
     “‡ћЊ“ -- 100 ‘‚џ‡ЋЉ
     ‘ЊЋЉ‚› -- 200 ‘‚џ‡ЋЉ
     Ђ‘‹Ћ‚‚ћ—Ќ›• -- 8ѓЂ‹Ћ‚
     „ебора, служанка Ђвигеи, рассказывала мне следующее:
     -- Ћтведай-ка моего винца, господин хороший. Џусть Ѓог то и то со  мной
сделает, ежели  оно  похоже на пойло, каким  Я потчую постоЯльцев; тем  хоть
уксусу подай,  хоть козьей мочи, вылакают  и не заметЯт. Њое-то винцо почище
царского  с виноградников  ‚аал-ѓамона,  оно  все  эти  годы  в  сем  сосуде
хранилось. ’о вино из особых погребов Ќавала, первого супруга моей  госпожи,
который  от удара помер. ѓоспожа  моЯ, да упокоит ѓосподь ее  душу, сказала,
дарЯ мне вино: "‘береги его, „ебора, на  тот день, когда встретишь  мужчину,
который пленит  тебЯ так, как менЯ „авид; распечатай тогда сей сосуд и выпей
с тем  мужчиной этого вина". Ѓыл у менЯ мужчина, господин  хороший, и другой
был, и третий, а Я все не могла понЯть, пленил ли он менЯ так, как „авид мою
госпожу, или  нет. Њужчины приходили и уходили, Я старела и порой говаривала
себе:  "‚идно,  жизнь твоЯ,  „ебора,  подобна сему  запечатанному  сосуду --
самого сладкого вина так и не попробуешь".
     Џотому,  господин  хороший, давай-ка  выпьем его и помЯнем  мою госпожу
Ђвигею.
     Ќе за то, конечно, помЯнем, что так скоро с „авидом сошлась. Ќо ведь  и
не овечкой юной она была, когда встретила  сына  €ессеева,  не девочкой; она
была старше его лет на шесть, если не на все восемь, однако телом еще свежа,
груди торчком, что тараны стенобитные.
     Ћна и домом заправлЯла, и слугами  командовала,  и хозЯйство вела, а ее
супруг Ќавал лишь пьЯнствовал да обжорствовал, пока не разбух, вроде кишки с
требухой,  от  такого  любаЯ  отвернетсЯ.  •одили  слухи, будто  госпожа  то
погонщика   ослов  приголубит,  то  бродЯчего   гончара,  то   скотника,  то
сказителЯ-песенника, но только женщина она  была воистину  добродетельнаЯ, а
предпочитала своих  прислужниц,  Я  и была одною из  тех  пЯти девиц, мы  ее
ласкали и нежили, обнимали и целовали, а она сладко  вздыхала, и глаза у нее
от истомы чуть на лоб не лезли. . . . .
     Ќу, не вино, а прЯмо-таки солнышко текучее, да благословит его ѓосподь!
‘ловом,  когда  госпожа  ЂвигеЯ увидела  молодца, которого  „авид  прислал к
Ќавалу, когда она  услышала, как Ќавал обругал  его, то  сказала  мне: "…сли
„авид,  сын €ессеев,  так ли пригож, будет дело. ‚озьми-ка список, который Я
составила, собери все, что указано там, вели погрузить на ослов и поспешай с
погонщиками вперед, а Я  вас догоню". ’олько ни слова Ќавалу, прибавила,  не
то этот  чертов  сын все испортит. Љогда она нагнала  нас на своем  осле,  Я
приметила, что глаза у нее  подкрашены, щеки нарумЯнены, а губы пылают,  что
мЯкоть  граната, и пахнет она,  как целый сад цветочный.  ‹ишь въехали  мы в
тень от  горы,  тут же поднЯлсЯ  шум  и гам -- „авид  кинулсЯ к нам со своим
отрЯдом, но ЂвигеЯ обогнала нас и поскакала ему навстречу.
     „о  чего винцо славное! Њожет,  еще немножко выпьешь, господин хороший?
…сли ты и впрЯмь собираешьсЯ писать о моей госпоже, так слушай  теперь в оба
уха, потому что дошел черед  до ее встречи  с „авидом. ‚от сидит он в  седле
своем,  кудри рыжие, лицо  смуглое,  глаза  так и блестЯт; госпожа моЯ  вмиг
соскочила с осла и пала ниц перед „авидом. Ћн спрашивает:  "Љто эта женщина?
" ’ут Я  выхожу  вперед и  отвечаю: "ќто госпожа моЯ ЂвигеЯ, супруга Ќавала,
что живет в Њоне,  а имениЯ  его на Љармиле". ’огда „авид  слезает с седла и
говорит ей громко, чтобы все слыхали: "†аль мне тебЯ, красавица; охранЯл Я в
пустыне имущество  Ќавала, и ничего не пропало  из принадлежащего  ему, а он
платит мне злом  за добро  ". ’ут  ЂвигеЯ,  госпожа  моЯ, выпрЯмилась, чтобы
„авид разглЯдел ее, а у самой груди торчком, что тараны стенобитные. "Ќа мне
грех, господин мой. Џрошу тебЯ, не гневайсЯ на Ќавала, он глуп. Ћбрати лучше
очи на рабу твою, у которой сердце трепещет от радости пред лицом твоим, ибо
войны ѓоспода  ведет господин мой, и зло не  найдетсЯ в  тебе во  всю  жизнь
твою. Џрими дары от рабы твоей, хлебов две сотни и вина два меха,  пЯть овец
приготовленных и  пЯть мер  зерен  сушеных,  сотню свЯзок изюма  и две сотни
свЯзок смоквы,  раздай их своим молодцам. Ђ когда ѓосподь облагодетельствует
господина моего, вспомни рабу твою".
     Ђ  винцо-то  в голову бьет!  ‘тарое так  и встает  перед глазами,  вижу
госпожу мою  Ђвигею как живую и  „авида, сына €ессеева. ‚от он подымает ее с
колен,  поддерживает ласково. "Ѓлагословен ѓосподь, Ѓог €зраилев, -- говорит
он ей, -- и благословенна ты за то, что не допустила менЯ пролить кровь. †ив
ѓосподь, Ѓог €зраилев, если бы ты не поспешила и не пришла навстречу мне, то
до  рассвета утреннего Я не оставил бы Ќавалу ни одного мочащегосЯ к стене".
„авид поклонилсЯ ей, и оба пошли в сторонку, а  когда вернулись, госпожа моЯ
несла голову высоко и словно помолодела лет на десЯть. „авид же сказал ей на
прощание: "€ди с  миром  в  дом  твой,  ибо Я  послушалсЯ  тебЯ и все  будет
по-твоему".
     Ћтчего  не пьешь, господин хороший? ‡а менЯ  не беспокойсЯ,  через  эту
старую глотку протекло столько  вина,  что и тысЯчи  козьих мехов не хватит.
’ак вот вернулась моЯ госпожа ЂвигеЯ к своему супругу Ќавалу, а тот валЯетсЯ
вдрызг  пьЯный, в  блевотине,  потому что кутил все это времЯ: так она и  не
сказала ему  ни  слова до самого утра. Љогда же он на другой день очнулсЯ  с
охами да ахами, вонючий, точно целаЯ свинарнЯ,  не  чующий ни рук  своих, ни
ног,  ЂвигеЯ подошла к нему, свежаЯ, будто росинка, и  говорит: "Ђх ты, туша
мЯснаЯ,  пьЯница беспробудный, немочь мужскаЯ. џ тебе жизнь спасла тем,  что
поспешила  навстречу „авиду, сыну  €ессееву, чтобы  откупитьсЯ от него малой
толикой твоих богатств, хлебами и вином,  мЯсом и сушеным  зерном,  изюмом и
смоквой, не то „авид всех  бы  здесь к утру поубивал". ’ут  Ќавал подскочил,
словно блоха, воздел руки к ѓосподу и завопил: "Ѓоже мой, слышал ли  ’ы, что
говорит  эта ведьма,  сука чертова? Џогибель она  моЯ, разорение мое! Ћтдать
овец, и сушеные зерна, и смокву! „а пусть у нее груди  отсохнут, пусть чрево
ее сгниет! ’ы ведь,  ѓосподи, справедлив, так покарай же ее страшною карою!"
Ћн принЯлсЯ звать  управителЯ  и  рабов,  разбушевалсЯ,  побагровел, у  него
сделались  сизыми  губы, потом  все лицо; вдруг  он упал на спину и стал как
камень. “правитель сказал, что  надо пустить кровь,  рабы бросились было  за
лекарем, однако  госпожа  ЂвигеЯ велела:  "Њолитесь Ѓогу сколько угодно,  но
крови господина вашего не троньте, ибо  ѓосподь ее сгустил и не дает течь по
жилам, так пускай исполнитсЯ …го волЯ". „есЯть дней молились  рабы, а лекарь
ждал, и госпожа моЯ сидела у постели  Ќавала,  своего супруга, который лежал
как камень; на десЯтый день поразил ѓосподь Ќавала, и он умер.
     ‘ильное  было сердце у госпожи  моей, выпьем  за нее, где  бы  душа  ее
сейчас  ни обреталась.  Џросидеть  десЯть суток с собственным мужем, ожидаЯ,
когда он умрет, и  беспокоЯсь, как бы не выжил, тут воистину нужен характер.
Џосле  похорон  ЂвигеЯ сказала мне:  "‚ели,  „ебора,  седлать осла и езжай к
„авиду; передай ему,  мол,  благословен  ѓосподь,  воздавший за посрамление,
нанесенное ему Ќавалом, и сохранивший его  от зла; ѓосподь, дескать, обратил
злобу Ќавала на его же  голову". ‚  пустыне менЯ встретили „авидовы молодцы,
они отвели менЯ к нему,  и  Я передала слова  моей госпожи. „авид менЯ щедро
наградил. Џодарил мне  серебрЯный браслет и десЯть  локтей тонкого полотна в
три локтЯ шириной и послал со мной своих слуг. Љогда те пришли  к Ђвигее  на
Љармил, то сказали:  "„авид послал нас к тебе, чтобы взЯть тебЯ ему в жены".
Ќа губах у моей госпожи промелькнула победнаЯ улыбка, но она тут же сдержала
себЯ,  поклонилась  лицом  до  земли  и  ответила:  "ђаба  его  готова  быть
служанкою, чтобы омывать ноги слуг господина моего". Ћна поспешно собралась,
села  на  осла,  мы,  пЯть  служанок, поехали  с  ней  за послами „авида,  и
сделалась она его женою.
     Џ‹Ђ—…‚ЌЂџ Џ…‘Ќњ,
     ‚Ћ‘Џ…’Ђџ „Ђ‚€„ЋЊ ѓЋ‘ЏЋ„“
     „а  прекратитсЯ  злоба   нечестивых,  а  праведника  подкрепи;  ибо  ’ы
испытуешь  сердца  и  утробы, праведный  Ѓоже! ™ит  мой  в  Ѓоге,  спасающем
праведных сердцем.  Ѓог --  судиЯ праведный, но и  Ѓог  всЯкий  день  строго
взыскует. …сли кто не обращаетсЯ, Ћн изощрЯет свой меч, напрЯгает лук ‘вой и
направлЯет его. ЏриготовлЯет длЯ него оружие смертельное, стрелы ‘вои делает
палЯщими.  ‚от нечестивый  зачал неправду, был чреват злобою  и  родил  себе
ложь, рыл ров, и выкопал его, и упал в Яму, которую приготовил.
     ђ…—њ …”ЂЌЂ, ‘›ЌЂ ѓЋЂ‰€,
     Џ…ђ…„ —‹…ЌЂЊ€ –Ђђ‘ЉЋ‰ ЉЋЊ€‘‘€€
     ЏЋ ‘Ћ‘’Ђ‚‹…Ќ€ћ …„€Ќ‘’‚…ЌЌЋ €‘’€ЌЌЋ‰
     € Ђ‚’Ћђ€’…’ЌЋ‰, €‘’Ћђ€—…‘Љ€ „Ћ‘’Ћ‚…ђЌЋ‰
     € Ћ”€–€Ђ‹њЌЋ Ћ„ЋЃђ…ЌЌЋ‰ ЉЌ€ѓ€ ЋЃ
     “„€‚€’…‹њЌЋ‰ ‘“„њЃ…, ЃЋѓЋЃЋџ‡Ќ…ЌЌЋ‰ †€‡Ќ€,
     Ђ ’ЂЉ†… Ћ ѓ…ђЋ€—…‘Љ€• ЏЋ„‚€ѓЂ• € —“„…‘Ќ›•
     „…џЌ€џ• –Ђђџ „Ђ‚€„Ђ, ‘›ЌЂ €…‘‘……‚Ђ,
     ЉЋ’Ћђ›‰ –Ђђ‘’‚Ћ‚Ђ‹ ЌЂ„ €“„Ћћ ‘…Њњ ‹…’
     € ЌЂ„ ‚‘…Њ €‡ђЂ€‹…Њ € €“„Ћћ ’ђ€„–Ђ’њ ’ђ€
     ѓЋ„Ђ, €‡ЃђЂЌЌ€ЉЂ ЃЋ†њ…ѓЋ € Ћ’–Ђ –Ђђџ
     ‘Ћ‹ЋЊЋЌЂ, ‘ЋЉђЂ™…ЌЌЋ -- ЉЌ€ѓ€ –Ђђџ „Ђ‚€„Ђ;
     ђ…—њ ЏђЋ€‡Ќ…‘…ЌЂ ЌЂ ‡Ђ‘…„ЂЌ€€, ЏЋ‘‚џ™…ЌЌЋЊ
     ЋЃ‘“†„…Ќ€ћ ‚Ћ…ЌЌ›• „…‰‘’‚€‰ ‚ •Ћ„…
     ђЂ‘Џђ€ Њ…†„“ –Ђђ…Њ ‘Ђ“‹ЋЊ € „Ђ‚€„ЋЊ,
     ‘›ЌЋЊ €…‘‘……‚›Њ
     ‚ысокочтимые господа! Џрошу извинить менЯ за то, что Я  ограничусь лишь
походом,  точнее  --   походами  царЯ  ‘аула  против   „авида,  ибо,  будучи
всего-навсего  редактором, не берусь судить о столь  запутанном вопросе, как
боевые  действиЯ „авида в ту пору, когда он состоЯл на службе у филистимлЯн.
„алее,  мне  хотелось  бы  выразить  глубочайшую  признательность  господину
дееписателю €осафату, сыну  Ђхилуда,  за предоставленные  записи  бесед царЯ
„авида, а также господину главнокомандующему ‚анее, сыну  €одаЯ, за передачу
материалов из  архивов Ђвенира, равно как и господам  писцам  же  голову". ‚
пустыне менЯ  встретили  „авидовы  молодцы, они отвели  менЯ  к  нему,  и  Я
передала  слова  моей  госпожи.  „авид  менЯ  щедро  наградил.  Џодарил  мне
серебрЯный  браслет и десЯть локтей тонкого полотна  в три  локтЯ шириной  и
послал со мной своих слуг. Љогда те пришли к Ђвигее  на Љармил,  то сказали:
"„авид послал нас к  тебе, чтобы  взЯть тебЯ ему  в жены". Ќа  губах у  моей
госпожи  промелькнула  победнаЯ  улыбка,   но  она  тут  же  сдержала  себЯ,
поклонилась  лицом до земли  и ответила: "ђаба  его готова  быть  служанкою,
чтобы омывать ноги  слуг господина моего".  Ћна поспешно  собралась, села на
осла, мы, пЯть  служанок,  поехали с  ней за послами „авида, и сделалась она
его женою.
     Џ‹Ђ—…‚ЌЂџ Џ…‘Ќњ,
     ‚Ћ‘Џ…’Ђџ „Ђ‚€„ЋЊ ѓЋ‘ЏЋ„“
     „а  прекратитсЯ  злоба  нечестивых,  а   праведника  подкрепи;  ибо  ’ы
испытуешь  сердца  и  утробы,  праведный  Ѓоже!  ™ит  мой в  Ѓоге, спасающем
праведных сердцем. Ѓог  --  судиЯ  праведный, но и Ѓог  всЯкий  день  строго
взыскует. …сли кто не обращаетсЯ, Ћн изощрЯет свой меч, напрЯгает лук ‘вой и
направлЯет его. ЏриготовлЯет длЯ него оружие смертельное, стрелы ‘вои делает
палЯщими.  ‚от  нечестивый зачал неправду, был  чреват  злобою  и родил себе
ложь, рыл ров, и выкопал его, и упал в Яму, которую приготовил.
     ђ…—њ …”ЂЌЂ, ‘›ЌЂ ѓЋЂ‰€,
     Џ…ђ…„ —‹…ЌЂЊ€ –Ђђ‘ЉЋ‰ ЉЋЊ€‘‘€€
     ЏЋ ‘Ћ‘’Ђ‚‹…Ќ€ћ …„€Ќ‘’‚…ЌЌЋ €‘’€ЌЌЋ‰
     € Ђ‚’Ћђ€’…’ЌЋ‰, €‘’Ћђ€—…‘Љ€ „Ћ‘’Ћ‚…ђЌЋ‰
     € Ћ”€–€Ђ‹њЌЋ Ћ„ЋЃђ…ЌЌЋ‰ ЉЌ€ѓ€ ЋЃ
     “„€‚€’…‹њЌЋ‰ ‘“„њЃ…, ЃЋѓЋЃЋџ‡Ќ…ЌЌЋ‰ †€‡Ќ€,
     Ђ ’ЂЉ†… Ћ ѓ…ђЋ€—…‘Љ€• ЏЋ„‚€ѓЂ• € —“„…‘Ќ›•
     „…џЌ€џ• –Ђђџ „Ђ‚€„Ђ, ‘›ЌЂ €…‘‘……‚Ђ,
     ЉЋ’Ћђ›‰ –Ђђ‘’‚Ћ‚Ђ‹ ЌЂ„ €“„Ћћ ‘…Њњ ‹…’
     € ЌЂ„ ‚‘…Њ €‡ђЂ€‹…Њ € €“„Ћћ ’ђ€„–Ђ’њ ’ђ€
     ѓЋ„Ђ, €‡ЃђЂЌЌ€ЉЂ ЃЋ†њ…ѓЋ € Ћ’–Ђ –Ђђџ
     ‘Ћ‹ЋЊЋЌЂ, ‘ЋЉђЂ™…ЌЌЋ -- ЉЌ€ѓ€ –Ђђџ „Ђ‚€„Ђ;
     ђ…—њ ЏђЋ€‡Ќ…‘…ЌЂ ЌЂ ‡Ђ‘…„ЂЌ€€, ЏЋ‘‚џ™…ЌЌЋЊ
     ЋЃ‘“†„…Ќ€ћ ‚Ћ…ЌЌ›• „…‰‘’‚€‰ ‚ •Ћ„…
     ђЂ‘Џђ€ Њ…†„“ –Ђђ…Њ ‘Ђ“‹ЋЊ € „Ђ‚€„ЋЊ,
     ‘›ЌЋЊ €…‘‘……‚›Њ
     ‚ысокочтимые господа! Џрошу извинить менЯ за  то, что Я ограничусь лишь
походом,  точнее  --  походами  царЯ  ‘аула   против  „авида,   ибо,  будучи
всего-навсего редактором,  не берусь судить  о столь запутанном вопросе, как
боевые действиЯ „авида в ту пору, когда  он состоЯл на службе у филистимлЯн.
„алее,  мне  хотелось  бы  выразить  глубочайшую  признательность  господину
дееписателю €осафату,  сыну Ђхилуда, за  предоставленные  записи  бесед царЯ
„авида,  а также господину главнокомандующему ‚анее, сыну €одаЯ, за передачу
материалов из архивов Ђвенира, равно как и господам писцам …лихорефу и Ђхии,
сыновьЯм ‘ивы, за их  многотрудные  розыски в царских архивах, оставшиесЯ, к
сожалению, безуспешными.
     €меющиесЯ  в  нашем  распорЯжении   документы  и   свидетельства  столь
разноречивы, что трудно даже установить, сколько же  походов предпринЯл царь
‘аул  против „авида.  ‘  известной  определенностью можно говорить  только о
трех:  первый поход в пустыни ‡иф  и Њаон пришлось  прервать из-за вторжениЯ
филистимлЯн на  земли  €зраилЯ; второй поход в пещеры и  ущелье ќн-ѓадди,  а
также третий --  вновь в  пустыню ‡иф  --  закончились двумЯ личными, причем
весьма  трогательными, встречами „авида с ‘аулом. ‚ обоих  случаЯх „авиду  и
нескольким  его сподвижникам  удавалось  незаметно  пробратьсЯ  к  ‘аулу:  в
ќн-ѓадди местом такой встречи послужила пещера, куда ‘аул зашел по нужде,  а
в  ‡ифе --  лес, где  ‘аул расположилсЯ на  ночлег в  своем шатре.  Ћба раза
сподвижники   „авида  подговаривали  его   убить  ‘аула:  дескать,  подобной
возможности упускать нельзЯ, ибо Ѓог сам предает врага твоего  в  руки твои.
Ћднако „авид всЯкий раз возражает; разве останетсЯ  безнаказанным  поднЯвший
руку на  помазанника ЃожиЯ?  --  вполне  понЯтный  ход  мысли длЯ  человека,
который  мнит себЯ  будущим царем. Ќо  если  в  пещере ќд-ѓадди  „авид  лишь
потихоньку отрезает край одежды ‘аула, то в ‡ифе он забирает сосуд с водою и
копье, что были у изголовьЯ царЯ.  ‡атем  „авид в  обоих  случаЯх, отойдЯ на
безопасное  удаление,  окликает  ‘аула,  называет  свое  имЯ  и  предъЯвлЯет
вещественные доказательства своего милосердиЯ, на что царь говорит: "Ѓезумно
поступал  Я  и очень  много  погрешал,  и Я не буду больше делать  тебе зла,
потому что душа моЯ была дорога ныне в глазах твоих; и теперь Я знаю, что ты
непременно  будешь  царствовать  и  царство  €зраилево будет твердо  в  руке
твоей".
     ‚ысокочтимые   господа!   ќти   воистину    пророческие,    исполненные
благородства  слова, сошедшие с уст  царЯ  ‘аула, имеют особое значение, ибо
дают дополнительное  обоснование  правам  „авида  на престол  €зраильский. Ђ
главное, речь в данном случае идет не о  молве, котораЯ выдумываетсЯ народом
и всЯчески  им приукрашаетсЯ;  нет, царь  „авид  самолично  поведал  об этих
событиЯх дееписателю €осафату, который и записал все  доподлинно с его слов.
Џравда,  есть тут  небольшое затруднение: ни в царских архивах, ни в архивах
Ђвенира,   начальствовавшего   при  царе   ‘ауле  над  войском,  не  нашлось
подтверждений второму походу  -- в  пещеры ќн-ѓадди и  третьему походу --  в
пустыню ‡иф.
     Ђвенир сообщает  лишь об  одном  походе,  а именно о  том,  который был
прерван известием  о вторжении филистимлЯн.  Ћт  Ђвенира  же  мы узнаем, что
„авид,  который прежде ограничивалсЯ небольшими набегами  из своих укрытий в
пустыне, решил наконец прочно обосноватьсЯ в городе  Љеиль. ќтот город часто
страдал от нашествий филистимлЯн. „авид  изгнал их в надежде, что тем  самым
расположит к себе жителей  ЉеилЯ. Ћднако теперь,  когда „авид покинул  дикую
пустыню,  его  передвижениЯ  трудно скрыть,  поэтому  ‘аул  вскоре  узнает о
местонахождении  „авида.  ‘аул ликует:  "Ѓог предал  его в руки мои; ибо  он
запер себЯ, вошедши в город с воротами и запорами". ’а же мысль  беспокоит и
„авида. ‚опросив оракула, он покидает Љеиль и его жителей, которые оказались
ненадежными  союзниками, чтобы уйти в пустыню ‡иф. Ќо сюда же прибывает ‘аул
с отрЯдом из трех тысЯч отборных воинов. ’огда „авид перебираетсЯ из пустыни
‡иф в пустыню  Њаон;  ‘аул гонитсЯ  за  ним, и вот  уже ‘аул  идет по  одной
стороне  горы,  а  „авид   со   своими   людьми  --  по   другой.  ЃлагодарЯ
стремительному броску отрЯд ‘аула  окружает „авида, которому врЯд ли удалось
бы спастись, если бы в стан ‘аула не прибыл вестник со словами:  "Џоспешай и
приходи, ибо филистимлЯне напали на землю".
     „осточтимые господа!  Ћбо всем этом  Я толкую отнюдь не длЯ того, чтобы
посеЯть какие-либо сомнениЯ, да и кто  позволит  себе усомнитьсЯ, когда речь
идет о царе „авиде  в свидетельствах  такого очевидца,  как  Ђвенир. џ  лишь
пытаюсь пролить немного света на довольно темный период жизни сына €ессеева,
дабы  обозначить кое-какие  сложности редакционного характера. Ќи в малейшей
степени  не пренебрегаю Я и данным мне на прошлом заседании комиссии  мудрым
советом относительно высокой ценности легенды по сравнению с низкой истиной.
Љороче говорЯ, несмотрЯ на видимые противоречиЯ, Я приложу все усилиЯ, чтобы
возвысить благородный образ  избранника ЃожиЯ,  подтвердить  законность  его
притЯзаний на  царский престол  и способствовать достижению тех  целей, ради
коих мудрейший из царей ‘оломон и поручил нам составить Љнигу царЯ „авида.
     —то  же  касаетсЯ  перехода  царЯ  „авида  на службу к  врагам  €зраилЯ
филистимлЯнам,  то, как уже указывалось выше, этот  вопрос  слишком  сложен,
чтобы оставлЯть его на благоусмотрение раба вашего, а потому низкопокорнейше
жду от господ членов комиссии их решениЯ на сей счет.
     ‘‹Ћ‚ЋЏђ…Ќ€џ   —‹…ЌЋ‚  –Ђђ‘ЉЋ‰  ЉЋЊ€‘‘€€   ЏЋ   ‘Ћ‘’Ђ‚‹…Ќ€ћ   ЉЌ€ѓ€   ЋЃ
“„€‚€’…‹њЌЋ‰ -‘“„њЃ… € ’. „. Ћ’ЌЋ‘€’…‹њЌЋ ‚Љ‹ћ—…Ќ€џ €‹€
     Ќ…‚Љ‹ћ—…Ќ€џ  ‚  €‘’Ћђ€—…‘Љ€‰  ’ђ“„  Ќ…†…‹Ђ’…‹њЌ›•  ”ЂЉ’Ћ‚,  Ђ  ’ЂЉ†…  Ћ
‚Ћ‡ЊЋ†Ќ›• ‘ЏЋ‘ЋЃЂ• €• Ћ’ЋЃђЂ†…Ќ€џ; ‡ЂЏ€‘ЂЌЋ …”ЂЌЋЊ, ‘›ЌЋЊ ѓЋЂ‰€
     €осафат:  ѓоспода члены комиссии, вы заслушали сообщение  …фана, нашего
редактора. …сть ли у кого-либо возражениЯ? ‡амечаниЯ? ’о есть все согласны с
включением разноречивых свидетельств в Љнигу царЯ „авида?
     ЂхиЯ: ‘огласны. €осафат:  ’огда переходим к  следующему вопросу.  ‘лова
просит господин ‘адок? ‘а до к: Љак насчет ужина? €осафат: ‚ечером во дворце
состоитсЯ прием в честь  египетского посланника, будут  напитки и барашек на
вертеле. ђазве господин ‘адок не получил приглашениЯ?
     ‘адок:  Љогда, наконец, жена избавитсЯ  от проклЯтой привычки  наводить
порЯдок на моем рабочем столе, хотел бы Я знать...
     €осафат:  “ нас еще осталось немного времени до начала приема. Џолагаю,
суть  дела членам комиссии  известна.  ‘ шестью  сотнЯми сподвижников  „авид
перешел  к  царю гефскому Ђнхусу, одному из пЯти царей  филистимского союза.
Ќекоторое времЯ „авид жил в ѓефе, сам и люди его, каждый с семейством своим,
затем  Ђнхус  поселил его в  ‘екелаге. ‡а получение ‘екелага „авид  обЯзалсЯ
исполнЯть длЯ  филистимлЯн военную службу, о чем сам  объЯвил народу. ‘адок:
“читываЯ щекотливость этого шага, хотелось бы знать, как „авид объЯснЯл его.
     ‚анеЯ: •од мысли „авида вполне понЯтен. ђано или поздно Я попаду в руки
‘аула. ’ак не  лучше ли перебежать к филистимлЯнам? ‘адок: ‚се верно, однако
простолюдин скажет: "„остоин ли такой поступок благонравного человека, вождЯ
€зраилЯ, помазанника ЃожиЯ?  „опустимо ли вступать в  сговор с врагом против
собственного  народа?" —то  на  это  ответишь? Ќадо заткнуть  рот  болтунам.
Њожет,  написать, что такова была волЯ ѓоспода? Ќе намекал ли „авид как-либо
на подобное повеление ѓосподне?
     €осафат:  –арь „авид редко говорил об этом шаге, а  если  и говорил, то
было не  похоже, чтобы он им тЯготилсЯ. Ќафан: Ђ  чем тут тЯготитьсЯ? Џервый
долг помазанника  ЃожиЯ -- сохранить собственную жизнь. ђазве иначе  смог бы
„авид  исполнить волю ѓоспода?  ђазве иначе он смог бы стать царем €зраилЯ и
отцом царЯ ‘оломона?
     ‘адок: ’ебе  это понЯтно, и  мне  понЯтно, но поймет ли народ? Ќе лучше
ли... вообще не упоминать  сего факта? Љстати, сколько времени  провел „авид
на службе у филистимлЯн? €осафат: ѓод и четыре месЯца.  ‘адок: ‘ тех пор как
Ќой причалил к вершине горы, прошло два тысЯчелетиЯ. —то  значит длЯ €стории
один-единственный год? Ќафан: ‚ отличие от моего друга ‘адока Я  не кормлюсь
от пожертвований.  € с  Ѓогом Я общаюсь  напрЯмую.  Џоэтому  считаю, что  мы
должны быть последовательны. ђаз „авид -- избранник Ѓожий, а сомнений в этом
ни у кого  из нас  нет, то все  его деЯниЯ служат  благу и славе €зраилЯ. Ќо
поскольку  факты сами по себе могут привести к опасным умозаключениЯм, нужно
преподнести
     факты так,  чтобы  направить  умозаключениЯ  в верное русло. ‘адок: Љто
только не пыталсЯ делать это с тех пор, как ѓосподь сообщил кое-что Ђдаму. €
всегда  находитсЯ змий,  способный  извратить  любое, самое  благонамеренное
слово. ‚анеЯ:  €нтересно,  как  это  господин  Ќафан  собираетсЯ изложить ту
историю так,  будто она служила  благу и славе  €зраилЯ? ‚едь у „авида и его
людей,  пока они сидели  в  ‘екелаге, не  было иного способа  добывать  себе
пропитание, кроме грабежа.  ѓрабить-то поблизости некого, только собственных
соплеменников из  колена €уды. ‚от  и приходилось убивать  в  каждой деревне
всех до единого -- и  мужчин, и женщин, и  детей,  ибо  если хоть кто-нибудь
останетсЯ  в  живых, то он раз  несет дурную молву о „авиде по  всей стране.
€менно  на  это  гефский царь  Ђнхус  и  рассчитывал.  Ќедаром  он  говорил:
"Ћпротивел „авид народу своему €зраилеву и будет слугою моим навек".
     Ќафан:  …сли  бы Я не слышал голоса господина ‚аней, то подумал бы, что
это говорит клеветник, желающий опорочить „авида, отца царЯ ‘оломона. ‚анеЯ:
џ лишь последователен, как желает того господин Ќафан. ѓосподь наш знал, что
делает,  когда поставил  „авида,  сына €ессеева, царствовать над €зраилем. Ђ
раз так, то и  царь  ‘аул, и  сын ‘аула €онафан  устранены  по воле ѓоспода.
‡начит, правильно поступил „авид, предавшись Ђнхусу и отправившись с отрЯдом
сражатьсЯ за филистимлЯн в битве при Ђфеке, где войско €зраилЯ было разбито,
а  ‘аул и €онафан погибли. …сли же путь, коим Ѓог повел  своего избранника к
цели, кажетсЯ вам  чересчур извилистым,  то  наш друг …фан сумеет подправить
его длЯ Љниги царЯ „авида.
     ‘адок: ‚озможно, путь „авида не совсем прЯм, но он никогда не был путем
бесчестьЯ. ‚анеЯ: "Џуть  бесчестьЯ"! џ сражалсЯ за „авида, когда против него
восстал его  собственный  сын Ђвессалом, сражалсЯ и после; Я  видел „авида в
деле,  когда  ему приходилось принимать  мужественное решение. Ћн  прекрасно
понимал, что  значит взЯть власть  и что значит  удержать  ее. …сли же слово
ѓоспода   не  вполне   отвечало  тому,  что,  по  мнению  „авида,  надлежало
предпринЯть в данном случае, то он обращалсЯ к Ѓогу, беседовал с ним и слово
Ѓожье сообразовывал с обстоЯтельствами.
     €осафат:  ‚ижу, господа члены  комиссии приумолкли. ’огда  пускай  …фан
доложит  о  своих  выводах  из  наших  словопрений  и  расскажет,  как будет
редактировать соответствующий раздел Љниги.
     …два  Я раскрыл рот, чтобы обратитьсЯ к членам комиссии, как послышалсЯ
шум,  двери  распахнулись,  вошел  слуга  и  возвестил  о  приближении  царЯ
‘оломона.  „ееписатель €осафат глубоко  поклонилсЯ, остальные пали ниц, а  в
следующую  минуту слуги внесли в  зал царЯ,  сидевшего промеж двух херувимов
искусной работы.
     –арь велел  нам поднЯтьсЯ. Ћн еще больше обрюзг, но  настроение у  него
было великолепное.
     --  ‡амечательный день  длЯ €зраилЯ,  -- сказал он, --  ибо  комиссиЯ в
полном  сборе и  трудитсЯ во славу ѓоспода,  а  кроме того,  сегоднЯ прибыло
египетское  посольство,  дабы  предложить  мне в  жены дочь фараона. Џо сему
случаю будет пир с барашком на вертеле и бодрЯщими напитками.
     Џоследовала  пауза,  приличествующаЯ тому,  что  великий  муж  высказал
значительную мысль. ‡атем €осафат спросил, не желает ли царь  осведомитьсЯ о
работе комиссии; ‘оломон ответил, что желает; тогда €осафат  вкратце изложил
суть словопрений, а в заключение сказал:
     --  ’еперь же,  о  мудрейший из царей,  мы  хотели бы  заслушать нашего
редактора …фана, сына ѓошайи.
     –арь захлопал в ладоши и воскликнул:
     --  —удесно,  недаром говорЯт,  будто  никого нет  мудрее …фана во всем
€зраиле от „ана до ‚ирсавии.
     џ склонил голову.
     -- Џо сравнению с великой мудростью моего господина  скудный  разум мой
ничтожнее  мыши  по сравнению  с  громадным  слоном,  что водитсЯ в  царстве
‘авском.
     –арь погладил драгоценные каменьЯ на крыльЯх херувима.
     -- ‹адно,  послушаем, что  ты скажешь,  …фан,  о том,  как  подаютсЯ  в
исторических трудах неприЯтные факты и стоит ли их вообще упоминать.
     ‚начале Я выразил свою  глубочайшую признательность членам  комиссии за
высказанные ими  суждениЯ, которые позволили четко  обозначить проблему.  Џо
итогам  словопрений,  поЯснил  Я  далее,  мне  удалось   составить  перечень
возможных способов подачи неприЯтных фактов, а именно: 1) полное  изложение,
2) частичное изложение, 3) полное замалчивание. Џолное изложение  (способ 1)
представлЯетсЯ  неразумным, ибо народ склонен  к поспешным и ложным выводам,
что  грозит  ущербом длЯ репутации персон, заслуживающих  особого  почтениЯ.
Џолное замалчивание (способ 3) также неразумно, ибо  молва живуча и люди все
равно  рано или  поздно  узнают то,  чего  им  не полагалось  бы  знать. —то
касаетсЯ частичного, точнее говорЯ -- тактичного изложениЯ, то его ни в коем
случае нельзЯ отождествлЯть с обманом. „а и разве стал бы мудрейший из царей
‘оломон потворствовать обману  в Љниге о своем отце, паре „авиде? ’акт же --
это правда в поводьЯх
     мудрости.
     --  ‘ высочайшего  дозволениЯ  и согласиЯ  господ членов  комиссии,  --
сказал Я, -- попытаюсь обрисовать, каким образом можно было бы с необходимым
тактом  поведать  о  непростом пути избранника Ѓожьего.  ‚озьмем, к примеру,
вышеупомЯнутые набеги, совершавшиесЯ из ‘екелага. “тверждают, будто „авид на
вопрос царЯ  Ђнхуса, где,  мол,  ты  разбойничал сегоднЯ, отвечал:  "Ќа  юге
€уды". Ќо что  значит подобный ответ в устах  человека, оказавшегосЯ в таком
положении,  как „авид? Ќе  уловка ли это? ‚едь неизвестно, правду  он сказал
Ђнхусу или  обманул, свидетелей  все равно  нет,  ибо все до единого  жители
разграбленной деревни убиты. ’ак почему бы не намекнуть  в нашей Љниге,  что
„авид совершал свои набеги  не против  собственного  народа  €уды, а  против
вражеских племен гессурЯн, гирзеЯн и амаликетЯн? ’еперь об участии „авида  в
сражении  при  Ђфеке против ‘аула и народа €зраилЯ. „а, по долгу перед своим
сюзереном, гефским  царем Ђнхусом, „авид был в Ђфеке. Ќо участвовал ли  он в
сражении?   ђазве  не  естественно  предположить,  что  между  филистимскими
кнЯзьЯми началась смута,  из-за  чего они  обратились  к своему  царю Ђнхусу
примерно с такими словами:  "Ќе тот ли это „авид, которому пели в хороводах:
‘аул поразил тысЯчи, а  „авид --  десЯтки тысЯч? Ћтпусти ты этого  человека,
пусть он  сидит в своем месте, которое ты ему  назначил, чтобы он  не  шел с
нами на войну и не сделалсЯ противником нашим на войне. …динокровника  тЯнет
к единокровникам, и если он  хочет помиритьсЯ со своим царем ‘аулом,  то чем
он  может умилостивить  своего господина, как  не головами наших  воинов?.."
џсно одно: в  последние  часы битвы, когда  войско  €зраилЯ было рассеЯно по
ѓелвуе,  а  тела  ‘аула и €онафана оказались  прибитыми гвоздЯми к городской
стене Ѓеф-‘ана, отрЯд „авида поспешил в ‘екелаг,  на который  напали полчища
амаликитЯн. „авид и  его люди настигли  разбойников,  истребили  их,  спасли
своих жен, в том числе Ђвигею, и взЯли столь богатую  добычу, что „авид смог
разослать подарки  старейшинам €уды; при этом  он велел говорить:  "‚от  вам
подарок из добычи, взЯтой у врагов ѓосподних".
     –арь ‘оломон смерил менЯ  пристальным взглЯдом, сдержанно  усмехнулсЯ и
сказал:
     -- ‚ижу, ты достаточно владеешь словом,  …фан,  чтобы направить людские
мысли в нужное русло; пожалуй, Я не ошибсЯ в  выборе,  назначив  именно тебЯ
редактором Љниги о моем отце, царе „авиде.
     Џро себЯ Я подумал: если „авид был великим убийцей, то сын его -- всего
лишь дешевый головорез. ‚слух же Я сказал:
     -- ’аковы  предложениЯ  раба вашего, ЯвлЯющегосЯ не более  чем  пометом
мушиным, прахом, ничтожеством пред лицом мудрейшего из царей.
     ‘оломон поднЯл свой короткий толстый палец:
     --  „а  воздаетсЯ  каждому по  заслугам  его. Ѓуду  рад  видеть тебЯ на
сегоднЯшнем приеме.
     Ћн милостиво подал знак носильщикам, и те подхватили его.
     џ вернулсЯ в дом  No 54 по переулку –арицы ‘авской, где ‹илит омыла мне
ноги,  Ћлдана подровнЯла бороду, а …сфирь  выслушала мой рассказ  о том, при
каких обстоЯтельствах Я удостоилсЯ от царЯ чести быть приглашенным на прием.
     -- •орошенько обдумывай  каждый свой шаг, --  сказала  она,  а  когда Я
надел свой  новый  зеленый  нарЯд  и  собралсЯ  уходить,  …сфирь  поднЯла на
прощание руку, как бы благословлЯЯ.  Њногочисленные музыканты  играли  перед
зваными гостЯми  на гуслЯх  и флейтах,  барабанах и  арфах, плЯсуны прыгали,
вертелись волчком,  кланЯлись во все стороны, певцы -- каждый  в меру  своей
одаренности -- славили ѓоспода, воздавали хвалы мудрейшему из царей ‘оломону
и   египетскому  фараону,  произведшему   на  свет  прекраснейшую  принцессу
…льанкамен,  чьи  глаза светились подобно  черным  жемчужинам, а  бедра были
стройны, как колонны храма бога солнца ђа. Ђменхотеп сиЯл от самодовольства;
отведав вина из царского виноградника в ‚аал-ѓамоне, он сказал мне:
     -- Џревосходно, не правда ли? ’еперь принцесса станет женой ‘оломона, а
…гипет  получит  за  это  право  на беспрепЯтственный  провоз  товаров через
€зраиль.
     џ поднЯл чашу за здоровье Ђменхотепа.
     --   „аже  не  знаю,   --  пошутил   Я,  --  что   вам  удаетсЯ  лучше:
споспешествовать бракам или содействовать развитию торговли.
     --  Ђх, …фан, --  отозвалсЯ  он.  --  Џожалуй,  Я  мог  бы считать себЯ
знатоком и в  той  и в другой области, но  важнее, что Я  считаю тебЯ  своим
другом.  ‚едь  мы  здесь  оба  чужаки и  оба  --  неглупые люди. --  ’ут  он
подтолкнул менЯ локтем в бок. -- ‚идишь обжору, который ест курдючное сало?
     “казанный  человек был багроволиц,  в коротко  остриженных  волосах его
поблескивала седина; он был бы недурен собой, если бы не скошенный обезьЯний
подбородок.
     -- ќто принц ЂдониЯ, едва  не ставший нашим царем, -- шепнул Ђменхотеп.
-- Џоговаривают,  что  верхней половиной лица  он вылитый  отец, царь „авид,
зато  губами  и  подбородком  подозрительно  смахивает  на  того  начальника
лучников, к которому некогда воспылала страстью его мать Ђгифа.
     ‡аметив Ђменхотепа, ЂдониЯ -- с куском мЯса в одной руке и чашей вина в
другой -- бросилсЯ к нему.
     -- Љак поживает прекраснейшаЯ из красавиц, госпожа Ђвисага ‘унамитЯнка?
-- воскликнул он. -- Ќету ли от нее весточки длЯ менЯ?
     Ђменхотеп отвесил поклон:
     -- ѓоспожа Ђвисага поживает  хорошо, как и  все остальные дамы царского
гарема.
     -- Џередай ей мои приветы и восторги. ‘кажи, что ЂдониЯ, раб  ее,  ждет
от нее  если не ласкового словечка,  то  любого  другого знака или залога ее
нежных чувств,  как  то  локон или же ладанка, которую  она  носит меж своих
прелестных персей.
     Њне вспомнилось, что ладанку меж грудей стала носить и ‹илит, с тех пор
как мы поселились в €ерусалиме. ‚друг Я заметил, что лицо Ђдонии напрЯглось,
Ђменхотеп вновь  низко склонилсЯ, по  залу пронессЯ шепот и шорох --  в  зал
вошел  царь  ‘оломон,  сопровождаемый   свитой,  среди  которой   вышагивали
дееписатель €осафат,  пророк Ќафан, свЯщенник  ‘адок  и главный военачальник
‚анеЯ.
     ‚есь в  золоте  и серебре,  царь был поистине великолепен, его  перстни
ослепительно  сверкали  драгоценными камнЯми.  Ћбратившись  к  своему  брату
Ђдонии, он сказал:
     -- ‚ижу, мой господин беседует с …фаном, сыном ѓошайи, который уступает
мудростью лишь мне и  которого Я назначил редактором  Љниги об  удивительной
судьбе и т. д. моего отца, царЯ „авида?
     ЂдониЯ,  до  сих  пор  почти  не  замечавший  менЯ,  остановил  на  мне
пристальный взглЯд; его большие серые глаза блестели, как некогда у его отца
„авида. Ћтерев краем одежды сальные губы, он проговорил:
     -- ‹юбопытно, как он истолкует вопрос престолонаследиЯ?
     ‚здрогнув, ‘оломон помрачнел, а Я потупилсЯ и сказал:
     -- ђаб ваш  готов заверить, что  мудрейший из царей ‘оломон не найдет в
этой Љниге ничего иного, кроме истины.
     -- ’огда она станет величайшей книгой всех времен и народов.
     --  ’ак оно и будет!  --  воскликнул  ‘оломон  и,  повернувшись ко мне,
добавил:  --  Ћт  твоего  друга Ђменхотепа,  …фан, Я прослышал,  будто  твоЯ
наложница  ‹илит пригожа лицом, хороша собой и искусна в любви. Ќадеюсь,  он
прав?
     ‘трах пронизал все мое нутро, Я ответил:
     -- ђаб  ваш  -- лишь червь  у ваших ног,  а все,  что  принадлежит мне,
недостойно вашего  вниманиЯ,  ибо это песчинка  в  сравнении  с  богатствами
вашими.
     -- ‘кромность угодна ѓосподу, -- сказал ‘оломон. -- Ќо Я желаю отличить
тебЯ за глубокомыслие,  с коим ты трудишьсЯ  над  историей отца моего,  царЯ
„авида, а  потому размышлЯю,  чем мне  почтить тебЯ?  ‚озьму-ка  твою  ‹илит
наперсницей длЯ принцессы  …льанкамен,  дочери  фараона, котораЯ станет моей
женой, если Я разрешу свободный пропуск египетских товаров через €зраиль.
     џ взглЯнул на евнуха, по-египетски жеманно заломившего руки, и подумал,
что если  бы  ему  в  свое  времЯ не  раздавили мошонку,  Я  сделал  бы  это
собственнолично; такаЯ  честь слишком  велика длЯ  менЯ,  ответил Я  царю  с
поклоном, хватит с менЯ назначениЯ редактором Љниги об удивительной судьбе и
т.  д.  –арь,  однако,  поднЯл  свою  толстую  руку и  произнес:  --  ‹адно,
посмотрим. Џосле чего повернулсЯ и удалилсЯ со своею свитой.
     Џринц ЂдониЯ, брат царЯ,  великодушно  угостил  менЯ куском  курдючного
сала; Я вежливо отказалсЯ.
     - Ћднажды ночью, когда Я спал рЯдом с  ‹илит,  ЯвилсЯ мне  во сне ангел
Ѓожий о двух головах. Ћдин лик был добр, другой -- внушал ужас,  и  чело его
обвивали змеи. ѓоловы принЯлись спорить. „обраЯ сказала: оставь его в покое,
довольно ты мучил его. „ругаЯ отозвалась: нет, то были лишь щипки да шлепки,
зато  теперь Я  возьмусь за плеть,  чтобы копал глубже, добиралсЯ  до самого
корнЯ.  ’огда  перваЯ  голова улыбнулась  и  спросила:  разве дано  человеку
добратьсЯ до самого корнЯ? Ќет конечно, ответила страшнаЯ голова и добавила:
но  он должен пытатьсЯ.  Џосле  этих слов обе головы  расплылись и слились в
единый  лик, исполненный  такого  равнодушиЯ,  которое  и  бывает  только  у
ангелов. ќтот единый лик промолвил:  …фан, сын ѓошайи, отправлЯйсЯ в Ђэндор,
разыщи там волшебницу и спроси ее о царе ‘ауле.
     џ проснулсЯ весь в поту. ‹илит потЯнулась и сказала заспанным голосом:
     -- ’ы что-то говорил во сне, любимый, только Я не разобрала слов.
     --  Ђ  ты  уверена,  что  это  были мои слова?  Ћна села  на постели, с
тревогой взглЯнула на менЯ.
     џ успокоил ее:
     --  Ќу  конечно же, то были  мои  слова.  ‚едь наши сны -- это мы сами,
ищущие своего пути..
     ‹илит стерла мне пот со лба.
     -- ЊоЯ  мать, упокой, ѓосподи, ее  душу, -- сказала она, -- говаривала,
будто  в наших  снах  живут прежние  Ѓоги, которых  больше нет,  потому  что
ѓосподь изгнал их в шеол и  приковал там тЯжелыми цепЯми: бога грома  и бога
леса, бога бушующего морЯ и бога пустынного  ветра, который сжигает человеку
грудь, богиню плодородиЯ с набухшим чревом и богиню воды, струЯщейсЯ с  гор,
а  также  духов,  бесов и  демонов,  блуждающих  в ночи, и  самого  ‚елиара,
непотребного сына огнЯ  и  тьмы бездонной -- всех их изгнал  ѓосподь, но они
возвращаютсЯ к нам, чтобы жить в наших снах.
     џ  вспомнил  о двуглавом ангеле,  о  волшебнице из Ђэндора, про которую
народ говорил со страхом, и о царе ‘ауле,  приказавшем  волшебнице вызвать к
нему дух пророка ‘амуила, но из ужаса, пронизавшего менЯ  насквозь, родилась
неутолимаЯ жажда жизни и плотское  желание, плоть моЯ распалилась страс-тью,
и вошел Я к наложнице моей ‹илит.
     “знав  о моем  желании поехать в  Ђэндор  длЯ  выЯснениЯ  обстоЯтельств
кончины  царЯ  ‘аула,  члены  царской комиссии  по  составлению  …динственно
истинной и  авторитетной,  исторически  достоверной  и официально одобренной
Љниги об удивительной судьбе  и т.  д. закачали головами, выражаЯ удивление.
‘вЯщенник ‘адок  проворчал, что ничего хорошего из этого  не  выйдет; мудрый
человек  не  станет  будить спЯщих собак, заметил пророк Ќафан;  дееписатель
€осафат сказал, что средства казны ограниченны и  она не может тратить денег
на ведьмовство и заклинание духов,  а потому дорожные расходы будут удержаны
из  моего  жалованьЯ; зато  ‚анеЯ  предложил мне длЯ сопровождениЯ небольшой
конный отрЯд. џ поблагодарил за предложение, но намекнул, что люди при  виде
солдат испугаютсЯ,  а испуганный  человек врЯд ли способен восполнить своими
рассказами пробелы наших знаний.
     ‚анеЯ задумчиво прикусил губу, потом сказал:
     -- Џомни, …фан, в этой стране око  закона следит за тобою всюду, где бы
ты ни был.
     € вот,  едва рассвело, ‘им и ‘елеф,  мои  сыновьЯ, заседлали мне серого
ослика,  нанЯтого  длЯ  поездки;  помолившись и  поцеловав …сфирь, Ћлдану  и
‹илит, Я тронулсЯ через северные ворота в путь по направлению к ‘илому,  что
находитсЯ в земле колена …фремова.
     Ќичто  так не успокаивает  душу, как неспешный  шаг ослика  по  дорогам
€зраилЯ. Ћстались позади шум и суета €ерусалима.
     Њимо  величаво  проплывают  холмы,  покрывшиесЯ  в эту  пору лилиЯми  и
фиалками;  ЯгнЯта  выглЯдывают  из-под сосков своих маток; грациозно ступают
деревенские  женщины,  несЯ на голове корзину  или кувшин. Љупцы везут  свои
товары, бранЯ  и торопЯ погонщиков, к ближайшему свЯтилищу  бредут паломники
со своими убогими приношениЯми; времЯ от времени протопает военный отрЯд под
Яростную  ругань сотника  на пегом коне. Ќа обочине примостились  нищие; они
тЯнут руку за  милостыней, жалуЯсь  на свои злосчастиЯ; сказители заманивают
слушателей;  крестьЯне предлагают  усталым путникам жареные  зерна и  кислое
козье  молоко.  Ђ  постоЯлые  дворы,  набитые  потными людьми,  провонЯвшими
чесноком  и  сыром! ‘вободную комнату? Џостель? Њожет, по-твоему, это дворец
мудрейшего из  царей ‘оломона, где у каждого бездельника, чертова сына, есть
отдельнаЯ комната  с коврами,  подушками  и  всЯческой  Языческой  роскошью?
‡аходи поглЯди  сам,  люди  на полу лежат, понапихались  тут, как  рыбины  в
корзинку,  плюнуть  некуда.  Ќочь,  говоришь,  настает?  „ороги небезопасны?
„орога, чудак, небезопасна  с тех пор, как праотец наш Ђвраам ушел по ней из
“ра халдейского, а ночь следует за днем с тех  пор, как ѓосподь отделил свет
от  тьмы,  все  это  никому  не  ново,  сам знаешь, ты  ведь, судЯ по  тебе,
достаточно пожил  на  белом  свете. —то,  что? Ћ, да осыплет  ѓосподь ‘воими
милостЯми и тебЯ,  и жен твоих, и чад  твоих,  рожденных или нерожденных! „а
продлЯтсЯ дни твои! —его ж ты сразу не достал кошелек
     из-за поЯса? џ-то принЯл тебЯ за голодранца, который день-деньской гнет
хребтину,  чтоб заработать  себе на кусок хлеба, только и  корка у  него  не
всегда бывает. ‘ейчас растолкаю  этот сброд,  освобожу местечко, вот  тут --
уютный  уголок.  Ќа пЯтна  по стенке не обращай вниманиЯ,  всех  клопов  уже
передавили. ‡ато вечерком  сюда заглЯнут танцовщицы-моавитЯночки,  груди во!
--  двумЯ  руками не  обхватишь,  а  задницы  круглые да крепкие,  и все это
поигрывает; бывает, силач так могутен,  что кулаком  быка свалит,  а  увидит
эдакие прелести и сам в обморок падает от чувств. Џосле танцев  выбирай себе
любую по вкусу, пригласишь ее выпить, так она даст тебе убедитьсЯ, что все в
ее прелестЯх без обмана, без подделки, как ѓосподом создано. Ђ  серого ставь
за дом, в  хлев. ‘ено входит  в  плату за  ночлег  только уж денежки  вперед
пожалуй, господин хороший.
     ‘лава Ѓогу,  на пЯтый день путешествиЯ Я  прибыл  в  Ђэндор, а по  пути
помолилсЯ на  могиле €осифа в земле Њанассийской, побывал в …н-ѓанниме земли
€ссахаровой,  пересек долину €зреель, при этом двигалсЯ все  времЯ навстречу
солнцу, оставлЯЯ ѓелвуйские горы по правую руку;  последнюю  ночь Я провел в
‘унаме, откуда родом красавица Ђвисага, котораЯ  ходила за „авидом, когда он
состарилсЯ и никак не мог согретьсЯ.
     „енек выдалсЯ Ясный, на небе ни  облачка, над  полЯми носЯтсЯ стрижи, в
кустах  воркуют голуби. †енщины  Ђэндора собрались у колодца посудачить;  на
ведре, которое опускают в колодец, ослепительно вспыхивают капельки воды.
     џдренаЯ толстушка с Ямочками на щеках окликает менЯ:
     --  ќй, чего уставилсЯ?  Њожет,  ты купец  и  торгуешь благовониЯми?  Ђ
может, хочешь всучить нам блошиный сок, чтобы красить в пурпур холстину? €ли
просто под подолы заглЯдываешь, когда мы воду черпаем?
     -- Ќи  то, ни другое, ни третье, --  отвечаю. -- Џред тобой, голубушка,
всего лишь бедный странник, ищущий по свету мудрости.
     -- ‚се вы так врете, -- встрЯла другаЯ женщина, -- а сами-то  под юбкой
искать норовите.
     -- Ќу, уж у тебЯ-то там врЯд ли есть что особенное, -- усмехнулсЯ Я. --
‚олшебницу  Я ищу, прорицательницу. ‚ероЯтно, она очень  стара, если  вообще
еще жива.
     ’ут толстушка с Ямочками говорит:
     -- Ђ  Я та самаЯ волшебница и  есть.  „ар прорицаниЯ Я унаследовала  от
матери и от матери ее матери.
     --  Џравду сказать, красавица,  -- удивлЯюсь Я,  -- не видать у тебЯ ни
морщин, ни гнилых  зубов,  ни седых  косм, ни бородавок  на  носу,  как  это
полагаетсЯ ведьмам.
     -- „ухам,  которых Я вызываю, это не  помеха.  Ќеужто тебе помешало? --
она дерзко вскидывает голову, берет  ведро, переливает  воду в свой кувшин и
удалЯетсЯ прочь.
     ‡десь  остальные  женщины  захихикали,  принЯлись  показывать  на  менЯ
пальцами,  поэтому  мне  стало довольно-таки неловко и  Я  поневоле  задалсЯ
вопросом, правильно ли Я понЯл двуглавого ангела и не напрасно ли затеЯл эту
дальнюю поездку в Ђэндор.
     џ продолжал сидеть на ослике, не знаЯ, куда его  поворотить; тут ко мне
подошел  старик с  клюкой.  Ќазвавшись старейшиной  Ђэндора,  упимом, сыном
•упима,  он  поинтересовалсЯ,  кто  Я  и  зачем  пожаловал. џ  представилсЯ,
рассказал про ангела, который ЯвилсЯ  мне во  сне и велел: ступай в  Ђэндор,
разыщи там волшебницу  и расспроси ее.  Ћ  чем расспросить, Я умолчал,  как,
впрочем,  умолчал и о  том, что  ангел  был двуглавым.  упим,  сын  •упима,
прищелкнул Языком. ‘ тех пор как царь ‘аул выгнал из страны всех волшебников
и гадателей, сказал он, нету тут таковых. ќтот указ царЯ ‘аула, заметил Я, а
также  указы  царЯ  „авида мне известны,  однако путь  от царского дворца до
беднЯцкой хижины долог, начальственные же распорЯжениЯ  походЯт на пригоршни
воды, которую плещут  на горЯчий  песок пустыни; к тому  же  разве царь ‘аул
собственной персоной  не побывал  в Ђэндоре, чтобы испросить волшебницу, ибо
до этого он  вопрошал ѓоспода, но ѓосподь не отвечал ему ни чрез сновидениЯ,
ни чрез урим и тумим, ни чрез пророков.
     Џодумав минутку, упим, сын •упима, лукаво прищурилсЯ и проговорил:
     --  ‘удЯ по твоим речам, ты,  …фан, сын ѓошайи,  человек очень  мудрый.
‚идишь, хижины наши покосились, полЯ не возделаны, скот отощал. ‘ам  знаешь,
мудрейший из царей ‘оломон берет сильных молодых мужчин всех подрЯд  -- кого
в войско, кого на строительные работы, однако сборщики налогов требуют с нас
царскую  десЯтину. Џотому мы, старейшины Ђэндора, держали совет,  на котором
решили: ѓосподь Ѓог помогает тому, кто сам  умеет себе помочь. Ќе  придумать
ли  нам что-нибудь  такое, чтобы  чужаки, коих много бывает  в  наших краЯх,
оставлЯли тут свои денежки? Ќичто другое не тЯнет к себе столько народу, как
прорицательница. Џоложим ей рабочее времЯ с восхода луны  до первых петухов,
а в уплату пусть берет по два шекелЯ за каждый вопрос, и никаких скидок.
     ’ак Я стал  гостем упима, который пригласил менЯ  домой,  преломил  со
мною хлеб, попотчевал кислым вином, а когда настала ночь,  взЯл свою клюку и
захромал  со мною  к  глинобитной  лачуге, где  аэндорскаЯ ведьма занималась
своим  ремеслом.  ‚  лачуге  же Я  увидел мою толстушку с  Ямочками, котораЯ
приветливо улыбнулась, открыв белейшие зубки, и сказала:
     -- Џришел-таки! Ќу, садись на подушки, сейчас займусь тобой.
     упим  молча  примостилсЯ  в  уголке,   положив  клюку   рЯдом.  ‚едьма
подбросила в огонь овечьего помета, от дыма защипало в глазах. Ћна принЯлась
мешать в котле какое-то  варево, добавлЯЯ туда то  разные травы, то порошки;
вскоре  варево  закипело, с тихим треском  начали лопатьсЯ пузыри, а  ведьма
продолжала  бормотать  что-то, похоже, полную бессмыслицу; времЯ от  времени
она взывала к духам. Џусть Ѓог то и то со мною сделает, подумал Я, но эдакой
чепухой можно произ-
     вести  впечатление только  на  темную деревенщину,  царь  же  ‘аул  был
слишком умен,  чтобы позволить себЯ одурачить. ’олстушка все помешивала свое
варево, одарЯЯ  менЯ порою  широкой улыбкой;  правду сказать, длЯ ведьмы она
была очень даже  недурна  собою. ‚скоре огонь  почти  погас, остались только
Язычки пламени, которые отбрасывали  на стены огромные тени.  Ќаконец ведьма
опустила в котел черпак, переложила немного варева в миску, протЯнула ее мне
и приказала:
     -- Ќа, разжуй хорошенько!
     џ спросил:
     -- Ђ что это такое?
     -- Љашица, -- ответила она. -- …е варивала моЯ мать, а до нее мать моей
матери; называетсЯ она гашиш.
     -- € она вызывает духов?
     --  Ћна не то  еще  вызывает, -- усмехнулась толстушка  и  повернулась,
отчего  бедро  ее  округлилось в  последних  отблесках  света.  --  †уй,  не
заставлЯй менЯ ждать.
     џ взЯл из миски кашицы, попробовал; вкус был странноват, что-то похожее
на орех; только более  прЯное и  пахнет  пригорелым. џ  начал жевать,  потек
обильный пьЯнЯщий сок, Я глотал его.
     -- „оедай все! -- приказала ведьма.
     џ  послушалсЯ  и  вскоре почувствовал,  как тЯжесть мира спадает с моих
плеч,  силы  мои становЯтсЯ  беспредельны,  потому Я сам  могу  велеть духам
бездны выйти из шеола.
     -- ’ы и есть ангел из моего сна, -- сказал Я ведьме. -- ’олько где твоЯ
втораЯ голова?
     ‘мех ее был  бесовским, но моему слуху  он был приЯтен; лукаво взглЯнув
на менЯ, ведьма спросила:
     -- Љого вызывать? џ сказал:
     -- –арЯ ‘аула! ’ут она побледнела и проговорила:
     --  Ћй,  не хочетсЯ. Ћн  такой страшный,  гораздо  страшнее всех других
теней. Џришел мой черед посмеЯтьсЯ над ней:
     -- ‘обственного ремесла испугалась? Ђ Я вот теней не боюсь и вызываю их
каждодневно, за исключением субботы, причем безо всЯкого гашиша.
     ’огда ведьма повернулась к огню, пламЯ вспыхнуло, она поднЯла руки,  ее
одеЯние соскользнуло  наземь,  и  в  желтом отсвете  огнЯ  забрезжило  голое
женское тело; вдруг ведьма громко вскрикнула.
     -- —то там? -- спросил Я.
     -- Ѓоги выходЯт из земли,  Я вижу их, -- сказала она, корчась, будто от
боли.
     -- Ђ ‘аула видишь? Љаков он собой?
     --  ‚ысокий,  --  хрипло  проговорила  она,  --  выше  всех,  тело  его
окровавленное,  пробито  длинными гвоздЯми,  а  голову  свою  он держит  под
мышкой.
     ’ут мне почудилось, будто  Я и сам  вижу, как от толпы теней отделилась
огромнаЯ  фигура -- убитый  царь,  чью  голову  филистимлЯне  возили по всей
стране, чтобы возвестить о его смерти в капищах идолов своих, и чье тело они
пригвоздили к городской стене Ѓеф-‘ана. Џереодетый царь приходил  сюда перед
своей последней битвой, вспомнил Я.
     "Џоворожи  мне  и  выведи мне  ‘амуила", -- велел он ведьме; ЯвилсЯ дух
‘амуила,  худого старика  в длинной одежде,  и  спросил ‘аула: "„лЯ чего  ты
тревожишь  менЯ,  чтобы  Я  вышел?"  €  отвечал  ‘аул:  "’Яжело  мне  очень;
филистимлЯне воюют  против менЯ,  а Ѓог отступил от менЯ и более не отвечает
мне ни чрез  пророков, ни  во сне  ".  ’огда глухой голос ‘амуила промолвил:
"ѓосподь сделает то, что говорил  чрез менЯ;  отнимет ѓосподь царство из рук
твоих и отдаст его ближнему твоему, „авиду; завтра  ты и сыны твои будете со
мною;  и  стан израильский  предаст ѓосподь  в руки филистимлЯн".  џ крикнул
ведьме:
     -- ‚ызови мне ‘амуила? Ћткуда-то издалека послышалсЯ голос упима:
     -- ‡а двойную плату.
     ‚новь  вспыхнуло  пламЯ,   и  опЯть  лицо  ведьмы  исказила  боль,  она
скорчилась и задрожала; тьма позади пламени как бы раздвоилась, и старческий
голос пробормотал:
     -- „лЯ чего ты тревожишь менЯ, чтобы Я
     --  ’ы --  дух ‘амуила? --  спросил Я, силЯсь  разглЯдеть облик пророка
среди колеблющихсЯ теней.
     —то-то,  видно,  получилось не так, ибо ведьма встрепенулась  от ужаса,
кинулась ко мне, крепко  прижалась. џ  почувствовал, что среди нас  поЯвилсЯ
кто-то еще, и понЯл: то „авид, сын €ессеев, восстал из мертвых.
     € дух „авида сказал духу ‘амуила:
     -- Ќаконец-то нашел Я тебЯ, мой старший друг. Џочему ты бежишь от менЯ?
џ искал тебЯ в семи  безднах шеола, побывал  в  семижды  семи преисподнЯх, и
всюду мне говорили: он только что ушел отсюда.
     ‡акрыв глаза руками, будто  защищаЯсь от  ужасного видениЯ, дух ‘амуила
сказал:
     --  Ћ,  сын  €ессеев,  видишь  ли ты ‘аула  с  телом, пробитым длинными
гвоздЯми,
     € ‘ ѓЋ‹Ћ‚Ћћ ЏЋ„ Њ›ЉЋ‰?
     -- ‚ижу, -- ответил дух „авида, -- столь же отчетливо, как и тебЯ.
     --  ђазве  не  был  он  помазанником  Ѓожьим?  Ђ  ты  подослал  к  нему
амалкитЯнина лишить его жизни!
     -- ’ы запамЯтовал, мой старший друг,  -- возразил дух „авида,  -- что Я
тоже побывал перед битвой у волшебницы аэндорской и попросил ее вызвать тебЯ
из шеола, а ты пришел и  сказал мне то же самое, что напророчествовал ‘аулу.
Њне осталось лишь позаботитьсЯ, чтобы твое пророчество сбылось.
     „ух ‘амуила воскликнул:
     -- Ќеужели тебе мало слова Ѓожьего? Ќеужели надо нанимать убийцу, чтобы
кровь помазанника Ѓожьего пала на мою и на твою голову?
     -- ‚оистину велика твоЯ добродетель, мой старший друг, -- отозвалсЯ дух
„авида. -- Ќо раз ѓосподь решил, чтобы царство у  ‘аула отнЯли и отдали мне,
то убийца, которого Я нанЯл, был  лишь орудием Ѓожьим, и  мой найм  исполнил
волю Ѓожью. —то же до кончины царЯ ‘аула, то спроси обо всем его сам. ‚от он
стоит с телом, пробитым длинными гвоздЯми, и с головою под мышкой.
     Ќо дух царЯ ‘аула лишь молча указал на голову, словно даваЯ понЯть, что
отрубленнаЯ голова говорить не может. ‚новь закрыв лицо  руками, дух ‘амуила
страдальчески вздохнул, а  дух  „авида  беззвучно  рассмеЯлсЯ, будто все это
было  невероЯтно забавной, одному ему понЯтной шуткой. †енщину,  прижавшуюсЯ
ко мне, заколотил озноб, и тут прокричал петух.
     џ  очнулсЯ.  ’усклый  свет  пробивалсЯ  сквозь  узкое оконце  и прорехи
соломенной кровли. ЂэндорскаЯ ведьма лежала голой в моих объЯтиЯх;  с трудом
поднЯвшись, упим,  сын •упима, приковылЯл из своего угла, протЯнул ладонь и
сказал:
     -- ‡а особые услуги наценка. ‘ тебЯ тридцать четыре шекелЯ.
     ’айна кончины царЯ  ‘аула и причастности к  ней  „авида мучает менЯ все
сильнее. Ћднажды …сфирь спросила: -- —то томит тебЯ, …фан? Џосле возвращениЯ
из Ђэндора вид у тебЯ, когда  ты говоришь со мной, какой-то отсутствующий, а
на Ћлдану ты покрикиваешь, и ‹илит ходит по дому заплаканнаЯ.
     џ  помедлил.  Ќо так  много несуразных  мыслей роилось  в  бедной  моей
голове, что Я  не выдержал  и  в конце концов поведал  …сфири услышанное  от
аэндорской волшебницы, после чего сказал:
     -- Ќе  будет мне, видно, покоЯ, если Я  не отвечу себе на вопросы:  кто
подослал  амалкитЯнина,  чтобы  убить  ‘аула и  €онафана,  с  которым  „авид
заключил союз? Ќеужели убийца исполнЯл приказание „авида? ‚едь тогда ко всей
крови  на  руках „авида прибавитсЯ  кровь ‘аула, а также  кровь €онафана, на
смерть которого „авид написал:
     ‘корблю о тебе,  брат мой €онафан: ты был очень  дорог длЯ менЯ; любовь
твоЯ была длЯ менЯ превыше любви женской...
     -- „опустим, ответы найдутсЯ, -- сказала …сфирь. -- Ќо что толку?  ‚едь
ты не сумеешь занести их ни в Љнигу царЯ „авида, ни в какую-либо другую.
     -- „а,  врЯд ли. Ќо сам Я должен знать правду. „олжен знать, каким  был
„авид. Џросто  хищником, который  убивает не задумываЯсь? €ли он был из тех,
кто преследует свою цель, чего бы это  ни стоило? Ђ может, любые устремлениЯ
тщетны,  и даже самый  великий  человек служит лишь  игрушкой стихий, словно
песчинка, гонимаЯ вихрЯми своего времени?
     -- ЃеднЯга, -- сказала …сфирь.
     -- Љто, „авид?
     -- Ќет, ты.
     € она поцеловала мои глаза.
     џ  отправилсЯ  к  дееписателю  €осафату,  сыну  Ђхилуда,  дом  которого
находилсЯ  в  верхнем городе,  неподалеку от строЯщегосЯ •рама,  и  попросил
принЯть менЯ.
     ‘луга проводил менЯ в покои, где €осафат сказал, что рад видеть менЯ, и
поинтересовалсЯ результатами поездки в Ђэндор.
     --  Ћ мой господин, -- ответил Я,  -- исторические разысканиЯ похожи на
исход  детей  €зраилЯ  через  пустыню:  одолеваешь один  бархан,  а  за  ним
поЯвлЯетсЯ следующий.
     --  ’ем не менее сей исход закончилсЯ благополучно, ибо  с вершины горы
Ќево  вождю  нашему Њоисею открылась землЯ  обетованнаЯ с  реками  и полЯми,
виноградниками и деревнЯми.
     -- ‘лова  моего господина  целительнее бальзама,  но мне часто кажетсЯ,
что мы ходим по кругу.
     ‹ицо €осафата помрачнело:
     -- ’ы мечешьсЯ из стороны в сторону, …фан, оттого и получаетсЯ хождение
по кругу, разве не так?
     --  џ мечусь из стороны  в сторону,  мой господин, потому  что замкнуты
уста,  которые  могли  бы подсказать мне верное  направление.  ‚прочем, царь
„авид  был человеком  разносторонним, стало  быть и разысканиЯ  должны  быть
таковыми.
     -- “ царЯ „авида было  единственное устремление, -- отрезал €осафат. --
‚се  те  годы,  которые  Я  знал  его,  он  служил  Ѓогу,  создаваЯ  царство
€зраильское.
     Џоклонившись, Я сказал, что  именно эта мысль станет основой Љниги царЯ
„авида; есть, однако, кое-какие сомнениЯ и неЯсности, способные бросить тень
на  великий образ,  необходимо  их рассеЯть, чтобы  впоследствии не возникло
недоразумений.
     -- ‘омнениЯ и  неЯсности?  --  €осафат  прищурилсЯ. -- —то ты  имеешь в
виду?
     -- Љончину царЯ ‘аула и ту роль, которую сыграл в ней „авид.
     Њне  вспомнилось немало людей, которые за куда менее опрометчивые  речи
поплатились головой, подумал  Я и о моих домочадцах,  которые могут лишитьсЯ
кормильца.
     €осафат улыбнулсЯ:
     -- € что же это за сомнениЯ?
     -- ‚озможно,  у  моего господина  никаких сомнений и  нет;  ведь он все
видел  собственными  глазами, слышал  собственными ушами,  ему не приходитсЯ
полагатьсЯ на чужие слова.
     -- Ќе забудь,  …фан,  что царским советником  Я  стал  лишь многие годы
спустЯ после смерти ‘аула.
     --  Ќо  ведь  остались живые  свидетели,  которых  можно  пригласить  в
комиссию по  составлению …динственно  истинной и  авторитетной,  исторически
достоверной и официально одобренной Љниги об удивительной судьбе и т. д. длЯ
дачи   показаний,   как  это  сделали   с  €орайем,  €ааканом  и  Њешуламом,
сказителЯми, имеющими патент на публичные выступлениЯ.
     --  Ћдин свидетель,  пожалуй, есть, -- согласилсЯ €осафат. -- ќто €оав,
сын  „авидовой  сестры ‘аруи,  который был у „авида  главным военачальником.
’олько,  боюсь, проку от него будет мало, ибо  он  напуган до смерти, совсем
выжил из ума от страха и несет всЯкую околесицу.
     -- Ђ если мне пойти к €оаву и переговорить с глазу на глаз?
     -- Ќе советую, -- €осафат пожал  плечами.  -- ќтого не стоит делать без
ведома ‚аней,  тем более что он глаз не  спускает с €оава. Џожалуй, разумней
порытьсЯ  в документах,  которые  остались  от  ‘ераии,  писца „авидова, они
сейчас хранЯтсЯ в царском архиве.
     Џоблагодарив  дееписателЯ €осафата  за  добрый совет и долготерпение, Я
сказал, что  мне,  презренному  псу, обласканному  милостью хозЯина,  негоже
задерживать его и пора убиратьсЯ восвоЯси.
     “тром Я отправилсЯ на царскую конюшню, где теперь помещалсЯ  архив царЯ
‘оломона.  ’ам  Я застал писцов  …лихорефа и  Ђхию,  они  сидели за столом и
играли  в  кости. Џеред Ђхией лежала кучка монет,  несколько колец, браслет,
пара  изЯщных сандалий из  египетской кожи, одеЯние  из  дорогого полотна --
…лихореф проигралсЯ до исподней рубахи. Ћн с жаром бормотал: -- Ћ двоюродные
братцы  оракулов урима и тумима, косточек свЯтых!  ‡а что вы бросаете менЯ в
беде? ‚зглЯните на Ђхию, ангелочки  мои,  на  сокровища, которые заграбастал
себе  этот  негодЯй,  изверг  рода  человеческого, тунеЯдец, разжиревший  на
царских хлебах!  Џочему  вы  не  падаете  так,  как  угодно  ѓосподу?  ‡ачем
слушаетесь бесовских наущений?  Ќу же, голубчики,  не  подведите! Џусть  мне
хоть  разок повезет! Ќе губите менЯ, подобно Љаину, который  погубил  ЂвелЯ,
докажите свою истинную  натуру  защитников бедного и опоры униженного.  џ же
вверилсЯ вам, поставил исподнюю  рубаху, последнее, что  у менЯ осталось. Ќе
идти же мне по €ерусалиму голым на посмешище девицам, на поругание старухам.
„аруйте мне удачу! Џусть выпадет тройка, или семерка, или дюжина!
     Џосле  столь  горЯчих  заклинаний  …лихореф  взЯл  кости,  встрЯхнул их
сложенными горстЯми,  воздев при этом очи к ѓосподу, ‘оздателю мира и всего,
что  в  нем ни  на есть.  ‚ыпали двойка  и  четверка.  …лихореф  забарабанил
кулаками по своей голове. Ћн проклЯл солнце, дарующее  дневной свет, проклЯл
родного  отца, даровавшего  ему  жизнь,  проклЯл  барана,  из  рога которого
вырезаны кости;  брат  же его ЂхиЯ даже бровью не повел, он протЯнул руку  и
потребовал:
     -- ђубаху!
     ‘ердце  мое сжалилось  над  …лихорефом. џ сообщил  Ђхии, что прибыл  по
совету  дееписателЯ €осафата, чтобы разыскать  кое-какие документы и записи,
длЯ  чего  мне  понадобитсЯ  помощь  его и  брата,  который врЯд  ли  сможет
приступить к работе в голом виде.
     ЂхиЯ швырнул брату  рубаху и сандалии. Џокачав  головой, он сказал, что
удивлЯетсЯ €осафату. Ќеужели тому не известно, какаЯ сейчас тут неразбериха?
‡десь вообще  ничего не найдешь! ЂхиЯ безнадежно махнул рукой на стойла, где
валЯлись груды глинЯных табличек или пергаментов,  и  все  это действительно
пребывало в жутком беспорЯдке.
     --  ќто  еще  ладно, -- добавил он. --  Џосмотрел бы ты  на сарай, куда
ветром то песок задувает, то дождь; там все попортилось.
     џ заподозрил, что €осафат послал  менЯ  сюда,  просто  чтобы избавитьсЯ
таким образом от назойливого посетителЯ, поэтому  спросил …лихорефа  и Ђхию,
не слыхали ли они  об архиве некоего ‘ераии, писца „авидова, а если слыхали,
то где этот архив находитсЯ.
     ЃратьЯ ответствовали, что  про архив слыхали;  по  мнению …лихорефа, он
находитсЯ в третьем  стойле  первого рЯда с левой стороны  конюшни, Ђхие  же
помнилось шестнадцатое  стойло  третьего  рЯда справа;  разгорелсЯ  спор.  џ
спросил: -- Ќеужели у вас нет описи, где и что хранитсЯ?
     ЃратьЯ сказали, что такаЯ опись весьма  бы им пригодилась, а Ђхие вроде
бы  даже  говорили,  будто  опись  сделают  после  того,  как  архив  займет
постоЯнное  место в •раме, строЯщемсЯ  мудрейшим из  царей ‘оломоном, на что
…лихореф возразил -- дескать, человек  предполагает,  а ѓосподь располагает;
вот поступит новаЯ партиЯ лошадей из …гипта,  тогда поглЯдим, чем вообще все
это кончитсЯ; тут началсЯ новый спор.
     џ предложил поискать все-таки  архив ‘ераии, писца „авидова; …лихореф и
ЂхиЯ,  согласившись  помочь, последовали  за  мной, причем  …лихореф  выбрал
первый рЯд  стойл по  левую сторону  конюшни. ЂхиЯ  -- третий рЯд  по правую
сторону,  а  Я  взЯл на себЯ второй рЯд посередине. Њы  принЯлись  рытьсЯ  в
глинЯных табличках и пергаментах, отчего пыль поднЯлась столбом,  похожим на
тот столп, который вел детей €зраилЯ во дни их долгого
     исхода  из  …гипта  через  пустыню.  Ћднако  если  детЯм  €зраилЯ после
множества   злоключений  посчастливилось-таки  увидеть   землю,  обетованную
ѓосподом,  то  ни …лихорефу, ни  Ђхии,  ни мне  не  удалось отыскать  архива
‘ераии.  Љогда у  нас заломило  руки и ноги,  когда  мы  покрылись  потом  и
паутиной,   все  поиски  сами  собой  прекратились,  а  …лихореф,  с  трудом
прокашлЯвшись, даже сказал:
     -- Џусть Ѓог  то и то со мною  сделает,  если Я тут еще  хоть раз трону
пергамент или табличку.
     ЂхиЯ набожно добавил:
     -- Ђминь!
     -- „а простЯт господа писцы мою дерзость, -- сказал  Я, --  но осмелюсь
возразить: утомилсЯ и изгваздалсЯ Я не меньше вашего, добавьте к сему заботы
о двух женах и  наложнице, коих мне надо ублажать, однако, когда речь идет о
службе мудрейшему из царей ‘оломону, мне неведомы  ни усталость, ни  уныние,
поэтому с вашего  милостивого позволениЯ  Я вернусь сюда  завтра,  прихватив
двух рабов, сведущих в грамоте и умеющих разбирать различные письмена.
     ЂхиЯ пробормотал:
     -- ‡аставь дурака Ѓогу молитьсЯ, он и лоб расшибет.
     Ђ …лихореф добавил:
     -- ’олько не слишком затЯгивай поиски, …фан, ибо вскоре, может статьсЯ,
выселЯт нас отсюда  под  открытое  небо и сделаютсЯ все эти  царские  архивы
добычей птиц, мышей да красных мурашей.
     џ вернулсЯ в дом No54 по переулку –арицы ‘авской, где ‹илит  выкупала и
помассировала  менЯ, а …сфирь  разделила  со мною скромную трапезу из хлеба,
маслин и лука.
     -- ЋпЯть куда-то собралсЯ? -- спросила она.
     -- Љ  сожалению, придетсЯ навестить  €оава,  бывшего при „авиде главным
военачальником; надо порасспросить его насчет кончины царЯ ‘аула; правда ли,
что „авид велел убить €онафана, с которым заключил союз.
     …сфирь прижала руку к сердцу.
     -- ’ебЯ,  как всегда,  соблазнЯет €стина, дочь ‘удьбы, и  ты  не можешь
удержатьсЯ от искушениЯ.
     -- ѓрудь очень болит?  -- подавленно спросил Я. -- Ќеужели ничем нельзЯ
помочь?
     Ћна качнула головой.
     џ вышел на  улицу, миновал южные ворота, сады  за  городской  стеной  и
добралсЯ  до  дома, сложенного  из  разномастного  кирпича. “  дверей  стоЯл
фелефей, который, опустив копье, сказал:
     --  Ќа  торговца  вразнос  ты  не  похож,  ибо у  тебЯ  нет  лотка,  на
крестьЯнина,  который продает по домам овощи,  Яйца или  виноград,  -- тоже.
‘тало  быть,  говори, кто  таков,  да не ври,  поскольку  военачальник ‚анеЯ
приставил менЯ следить за этим домом и глаз с него не спускать.
     -- Ѓлагослови тебЯ ѓосподь, -- ответил Я, -- вижу, малый ты смекалистый
и сразу сообразил, что Я не лоточник,  торгующий  вразнос, и  не крестьЯнин,
продающий съестное, однако ставлю пЯть шекелей против одного -- не угадаешь,
кто Я.
     --  €дет! --  ухмыльнулсЯ фелефей.  -- ’ы …фан, сын ѓошайи, редактор --
или как там  у вас это  называетсЯ? --  …динственно истинной и авторитетной,
исторически достоверной и официально одобренной Љниги об удивительной судьбе
и  т. д. ѓосподин ‚анеЯ приказал  впустить тебЯ, если  будешь настаивать, но
обратно не выпускать.
     џ отдал фелефею пЯть  монет  и  хотел было  повернутьсЯ, чтобы поскорее
унести отсюда ноги,  однако внутренний голос шепнул мне: раз уж сунул голову
в петлю, то пусть хоть повесЯт не зрЯ.
     ‚ойдЯ в дом, Я увидел  дрЯхлого  старика  с гноЯщимисЯ глазами, который
забилсЯ в самый темный  угол; руки у него трЯслись, борода свалЯлась, голова
была покрыта коростой.
     -- ’ы и есть €оав, -- спросил Я, -- бывший главный военачальник?
     ‘тарик едва заметно шевельнулсЯ и проговорил:
     --„а. џ  уставилсЯ на него, не верЯ собственным глазам: неужели  передо
мною  тот  легендарный  герой,   который  некогда  взЯл  штурмом  €ерусалим,
считавшийсЯ  столь неприступным,  что  его  могли  Якобы  защитить хромые  и
слепые, который покорил ‘ирию, Њоав,  Ђммон  и Ђмалик,  царей филистимских и
сервского  царЯ  Ђдраазара,  который  убил  Ђвенира,  начальствовавшего  над
войском при царе ‘ауле, и Ђвессалома, сына „авидова?
     €оав жалобно спросил:
     --  ’ебЯ  послал  ‚анеЯ,  чтобы  мучить  менЯ?  Ћн  совсем скорчилсЯ  и
захныкал, как больной ребенок.
     -- џ …фан, сын ѓошайи, -- ответил Я, -- писатель и историк; пришел  сам
по  себе,  чтобы задать несколько вопросов насчет дел, которые мне не вполне
Ясны.
     -- Џочем  мне знать, что ты  не подослан ‚анеей с  целью обернуть потом
мои слова против менЯ же самого,  чтобы насадить  мою  голову на кол, а тело
прибить к стене €ерусалима, который Я взЯл штурмом и отдал „авиду?
     --  ‚едь ты сам был когда-то власть предержащим,  -- сказал Я, -- одним
из тех, кто решает, умереть человеку насильственной смертью или мирно дожить
свои  дни, џ же решаю, каким будет человек после смерти, в  глазах потомков,
предстанет  он  перед ними через  тысЯчелетие слабоумным  стариком,  который
пускает  слюни и мочитсЯ в  штаны,  или же  солдатом,  который мужественно и
достойно глЯдит в лицо судьбе.
     ђуки €оава перестали дрожать. Ћн встал, подошел ко мне, источаЯ вонь, и
сказал:
     --  џ  всегда  был  солдатом  и  честно выполнЯл приказы. Ќо царь „авид
проклЯл менЯ  на  смертном ложе  и велел  ‘оломону:  "Џоступи  с  €оавом  по
мудрости  твоей,  чтобы  не  отпустить  седины  его  мирно  в  преисподнюю".
ЏредставлЯешь,  он проклЯл менЯ за убийство его сына Ђвессалома, и  Ђвенира,
сына Ќира, и  за другие убийства, которые Я совершал  по его приказу. Ћ, сам
он не поднимал руку на  человека, ни капли  крови не пролилось на поЯс вкруг
его чресел и на обувь его. Ћн предпочитал убивать чужими руками.
     --  ‡начит,  это  „авид  велел убить  царЯ  ‘аула, а  также €онафана, с
которым он заключил ‘Ћћ‡?
     €оав почесал грЯзную бороду.
     -- ‘уди сам. ѓоворю  лишь то, что  видел  и слышал. Ќа  третий  день по
возвращении  „авида  в  ‘екелаг  туда  прибыл  и  тот  амаликитЯнин.  Ћдежда
разодрана,  голова  посыпана пеплом,  вопит:  "‚ойско  €зраилЯ  побежало  со
сражениЯ, и множество  народа  пало и умерло,  и  умерли  и  ‘аул и  сын его
€онафан". „авид, окруженный  свитой, спрашивает амаликитЯнина, видел  ли тот
собственными глазами, что ‘аул и €онафан мертвы. Ћн отвечает:  "ѓосподин мой
знает, что  Я верный  слуга его  и всем ему обЯзан, а  потому  скажу  чистую
правду. џ случайно пришел на гору ѓелвуйскую и  увидел,  как ‘аул стоит там,
опершись  на  копье, а вражеские колесницы и всадники уже совсем близко. ’ут
‘аул оглЯнулсЯ назад и, увидев менЯ, позвал менЯ. Ћн сказал мне: "Љто ты?" €
Я сказал ему: "џ -- амаликитЯнин". ’огда он говорит:  "Џодойди ко мне и убей
менЯ,  ибо силы покидают менЯ, но жизнь еще есть во мне". € Я подошел к нему
и убил его,  ибо  знал, что  он не останетсЯ  жив, и взЯл Я венец, бывший на
голове его, и запЯстье, бывшее на руке его, и принес их сюда, чтобы господин
мой наградил менЯ за службу".
     -- € что же сделал „авид? -- спросил Я.
     -- ‚зЯл  венец и  запЯстье,  посокрушалсЯ о ‘ауле и €онафане,  а  потом
повернулсЯ к  амаликитЯнину  и говорит: "Љак не побоЯлсЯ  ты  поднЯть  руку,
чтобы убить помазанника ѓосподнЯ?" ЂмаликитЯнин  побледнел, бормочет что-то,
„авид  же  продолжает:  "Љровь  их   на   голове  твоей,   ибо   уста   твои
свидетельствовали на тебЯ". Ћн приказал охране убить амаликитЯнина.
     ЊенЯ зазнобило, Я  понЯл, что  аэндорскаЯ ведьма сказала мне правду  об
убийстве  ‘аула и о причастности „авида к этому  убийству, поэтому Я спросил
€оава:
     -- Џохоже, „авид и впрЯмь повинен в смерти ‘аула, а?
     Ќе  успел €оав  ответить, как  послышались голоса и тЯжелые шаги.  €оав
съежилсЯ, руки его затрЯслись, изо рта потекли слюни. ‚анеЯ вошел и рЯвкнул:
     -- ЋпЯть за свое, €оав, не угомонилсЯ еще?
     Џотом он повернулсЯ ко мне: -- Џро амаликитЯнина рассказывал?
     €оав  бросилсЯ наземь, принЯлсЯ целовать ноги ‚аней. ’от дал ему такого
пинка, что €оав отлетел в угол.
     -- ѓлЯди, -- проговорил ‚анеЯ,  -- вот  эта развалина некогда держала в
кулаке  целое царство.  ’ак что же ты, хитроумный  и  двуличный  …фан, хотел
выведать у него?
     џ поклонилсЯ, но промолчал.
     -- Ќе упрЯмьсЯ, --  сказал ‚анеЯ. -- €ли ты хочешь, чтобы Я выбил ответ
из €оава?
     -- ‚опрос касалсЯ кончины царЯ ‘аула, а также €онафана, с которым „авид
заключил союз.
     -- €оав, -- позвал ‚анеЯ. -- Џоди сюда.
     €оав пододвинулсЯ ближе.
     -- ђасскажи-ка, кто убил царЯ ‘аула и €онафана! -- приказал ‚анеЯ.
     --  €онафана,   и   Ђминадава,   и  Њальхиуса,  сыновей  ‘аула,   убили
филистимлЯне, -- устало проговорил  €оав. -- € битва против ‘аула  сделалась
жестокаЯ, и стрелки из луков поражали его, и он очень изранен был стрелками.
€ сказал ‘аул  оруженосцу своему: "Ћбнажи твой  меч, и заколи менЯ им, чтобы
не пришли эти необрезанные, и не убили менЯ, и  не издевались надо мною". Ќо
оруженосец  не хотел, ибо очень боЯлсЯ. ’огда ‘аул  взЯл  меч  свой и пал на
него. Ћруженосец его, увидев, что ‘аул умер, и сам пал на свой меч, и умер с
ним.
     -- Ћткуда знаешь, что все именно так и было? -- спросил ‚анеЯ.
     -- Ќачальник отрЯда  филистимских стрелков, которого Я  позднее взЯл  в
плен  и допросил, поклЯлсЯ мне всеми  богами, что видел это сам; кроме того,
он видел какого-то парнЯ, который выскочил из кустов, забрал у мертвого царЯ
венец с запЯстьем и скрылсЯ, пока филистимские стрелки добрались до царЯ.
     -- ЏолучаетсЯ, -- заключил ‚анеЯ,  -- что ни  в крови царЯ ‘аула,  ни в
крови €онафана  „авид  не  повинен.  --  „а уж,  совсем не  повинен,  --  не
удержалсЯ €оав.
     ‚анеЯ  размахнулсЯ  и изо всех сил  ударил  €оава в  лицо,  тот  рухнул
наземь, изо рта у него брызнула кровь. Џоклонившись, Я.  поблагодарил  ‚анею
за щедрую  помощь в поисках истины о кончине царЯ ‘аула, а также €онафана, с
которым  „авид  заключил  завет. ЃанеЯ  уставилсЯ  на менЯ  своим  свинцовым
взглЯдом;  Я молил Ѓога, чтобы  беду  пронесло. ‚идно,  ѓосподь  услышал мою
молитву, ибо ‚анеЯ неожиданно  ухмыльнулсЯ, ткнул менЯ локтем в бок так, что
у менЯ аж дух перехватило, и сказал:
     --  …сли ты, …фан,  и впрЯмь знаешь столько, сколько, по-моему, знаешь,
то знаешь ты, по-моему, слишком много.
     Ѓлагословенно будь имЯ ѓоспода Ѓога нашего, который милостив к ищущим и
порою даже слепой курице подбрасывает зернышко.
     Ќа шестой день работы в царской конюшне, где находилсЯ архив, раздались
радостные вопли двух помогавших мне рабов, которые, как уже говорилось выше,
были сведущими в грамоте и  умели разбирать  различные  письмена. Џоспешив к
ним,  Я увидел  глинЯный сосуд,  уже разбитый,  вокруг множество черепков  и
табличек; последние  были  отчасти  повреждены.  Ѓольшинство  надписей  были
исполнены  в  манере  иудейских  писцов той поры, когда „авид  царствовал  в
•евроне; однако почерки на черепках и  табличках оказались  разными, в одном
случае  Я  узнал  почерк  писцов  колена  …фремова,   в  другом   --  колена
‚ениаминова.
     ‚начале  Я не  поверил, что передо мной архив ‘ераии,  который семь лет
был писцом „авида, когда тот царствовал в •евроне, а потом еще двадцать  три
года,  когда  „авид царствовал  в  €ерусалиме. Љликнув …лихорефа  и Ђхию,  Я
спросил их, откуда здесь взЯлсЯ этот глинЯный сосуд.
     …лихореф  поднЯл с пола черепок и недоуменно уставилсЯ на него,  а ЂхиЯ
сказал,  что  такого  сосуда  не  видывал  отродЯсь,  откуда  он  взЯлсЯ  --
неизвестно; пожалуй,  тут не обошлось  без нечистой  силы. Џри  этих  словах
…лихореф вздрогнул, выронил черепок, будто тот обжег ему руки, и рЯвкнул:
     -- Џусть Ѓог то  и  то  со  мною сделает, если этот сосуд  со  всем его
содержимым останетсЯ здесь на ночь.
     „ело происходило накануне субботы, поэтому мы поспешно сложили  черепки
и таблички в несколько  мешков,  которые были перенесены обоими рабами в дом
No54 по переулку –арицы ‘авской, куда  мы  вошли как раз тогда, когда солнце
уже садилось за западную стену города.
     …сфирь благословила свет,  и светильник, и дом, где стоЯл светильник, и
всех, кто жил в этом доме; она показалась мне молодой и красивой, ибо глЯдел
Я на  нее  с любовью; однако  сердце мое  полнилось не только  любовью, но и
нетерпением -- хотелось, чтобы  суббота поскорее миновала, тогда можно будет
вскрыть мешки и занЯтьсЯ находкой,
     џ,  …фан, сын  ѓошайи, отобрал  из архива ‘ераии  несколько документов,
наиболее  важных, по-моему,  с исторической точки зрениЯ, а также интересных
длЯ пониманиЯ  того, что за человек был „авид. ’ам, где черепок или табличка
оказались  повреждены, и текст,  несмотрЯ  на все  мои стараниЯ,  не удалось
восстановить, оставлен  пропуск. ‚се поЯснениЯ, примечаниЯ, пометки и т.  п.
сделаны мною.
     Ќайденные документы относЯтсЯ к периоду от восшествиЯ „авида на престол
в •евроне, где он стал царем €уды, до его сговора  с  Ђвениром, сыном  Ќира,
против царствовавшего в  €зраиле и имевшего  престол в  Ња-ханаиме €евосфеЯ,
единственного из  еще живых на  ту  пору  сыновей  ‘аула. Ќесомненно,  более
поздние  событиЯ  запечатлевались  ‘ераией   с  не   меньшей  тщательностью,
сохранЯлась и всЯ переписка,  однако эти документы либо попали в иное место,
где ждут своего часа, либо, не дай Ѓог, уничтожены.

ђЂ‡ѓЋ‚Ћђ „Ђ‚€„Ђ ‘ ‘…ђЂ€…‰
     „авид, сын €ессеЯ, сказал мне:
     -- ‘ам видишь, сколько людей приезжаете ‘екелаг под разными предлогами,
они бродЯт по улицам, высматривают, не  вострит ли  кто  копий,  не кует  ли
мечей. ќто лазутчики гефского царЯ Ђнхуса, моего сюзерена, или какого-нибудь
из филистомских кнЯзей, которые не доверЯют мне. Ћснование на то у них есть,
ибо  положение  у  детей  €зраилЯ  неопределенное,  а потому  чревато любыми
неожиданностЯми. ‘ одной стороны, они  видЯт Ђвенира, который бежал от  горы
ѓелувейской с остатками войска; он собрал эти остатки в Њаханаиме, восточнее
реки €ордан в  долине ѓазовой, и поставил на царство €евосфеЯ, единственного
живого ныне сына ‘аула.
     ‘ другой стороны, они видЯт менЯ, „авида, сына €ес-сеева, который имеет
около тысЯчи воинов в ‘екелаге. Њежду мною и Ђвениром на запад от €ордана до
самого „ана нету другой силы и другого  правителЯ; кто  туда войдет, завоюет
целое царство.
     -- ‘ Ѓожьей помощью, -- сказал Я. --  ќтот поход  будет успешен.  ’огда
„авид велел:
     -- ђаспорЯдись, чтобы выбрали барашка без  малейшего изъЯна,  и  позови
свЯщенника Ђвиафара, только передай -- пусть помоет свои грЯзные руки, ибо Я
хочу вознести жертву ѓосподу.
     €сполнив  повеление,  Я  вернулсЯ  к   „авиду,  который  тем   временем
выкупалсЯ, умастил себЯ маслом  и  облачилсЯ  в чистые  одежды. Ћн  пошел  к
жертвеннику,  где Ђвиафар пустил  барашку  кровь. Љогда  воскурилась жертва,
„авид обратилсЯ к ѓосподу и сказал:
     -- Ћ, ѓосподи...
     (‡десь  текст  обрываетсЯ. “вы, нам уже никогда не узнать от ‘ераии,  о
чем же „авид беседовал с Ѓогом. ’ак или  иначе, вскоре „авид отправлЯетсЯ  в
•еврон, где старейшины €уды помазывают его в царЯ.
     Ќо почему же филистимские кнЯзьЯ-победители не помешали „авиду вступить
на престол  в  •евроне? Ћтвет, видимо, заключаетсЯ в том, что им был на руку
совершенный „авидом  откол €уды  от €зраилЯ. Ђ вскоре €уда и  €зраиль начали
друг против друга войну, за  которой филистимлЯне  преспокойно  наблюдали со
стороны.
     Ћ  том, сколь беспощадно велась „авидом эта война,  свидетельствует его
спор с  €оавом, записанным  ‘ераией. ‘пор произошел вскоре после  известного
побоища  у ѓаваонского  пруда,  где  отрЯд  €евосфеЯ  под  предводительством
Ђвенира  встретилсЯ  с  отрЯдом  „авида  под предводительством €оава; каждый
отрЯд  выставил по дюжине поединщиков,  те  схватили  друг друга за  волосы,
вонзили меч  один  другому в  бок и пали замертво;  "в тот же день произошло
жесточайшее сражение, и Ђвенир  с  людьми израильскими  был  поражен слугами
„авида;  бежавший Ђвенир  ударил своего преследователЯ  Ђсаила, брата €оава,
задним концом копьЯ в живот, под пЯтое ребро, так что копье прошло насквозь,
и Ђсаил умер на месте;  €оав же затрубил трубою, и  остановилсЯ весь народ и
не  преследовал  больше израильтЯн".  ‘ражение  прекратилось, ибо  €оав внЯл
увещеваниЯм Ђвенира.)
     Ћ …„€Ќ‘’‚… € ђЋ‡Ќ€
     --’ы заключил перемирие с Ђвениром. Џо какому праву? Љто тебе позволил?
Њожет, к тебе слетел Ђнгел Ѓожий  и дал такой  совет?  Ђвенир попалсЯ тебе в
руки, достаточно  было  замкнуть  кольцо,  и  мы  бы  навсегда  покончили  с
€евосфеем, сыном ‘аула, а вместо этого ты трубишь своей проклЯтой трубой.
     -- „а позволит мне молвить слово мой господин и брат моей матери ‘аруи.
Ћна  привиделась  мне стоЯщей  на  холме Ђма,  и  послышалсЯ  мне  ее голос:
"Ћпомнись,  €оав,  ты же с  нами одной плоти и одной крови!  ђазве  сии дети
€зраилЯ не братьЯ тебе и твоим людЯм?"
     -- ќто было до того, как Ђвенир воззвал к тебе, или после?
     -- „о того, мой господин.
     -- ’огда это был голос  ‚елиара, а ты не узнал его, потому что мозгов у
тебЯ меньше, чем у курицы.
     -- Ќо разве все мы не одной крови? ђазве единство не лучше розни? ђазве
дерево не крепче своих веток?
     -- Џо старинке  мыслишь, €оав. —тобы наступило единство,  нужна  рознь;
чтобы выросло новое дерево, надо свалить  старое и выкорчевать корень. ђазве
не  пророк ‘амуил помазал менЯ? ђазве не ѓосподь избрал менЯ на  царство над
€зраилем, надо всем €зраилем?
     -- Џрав  мой  господин царь.  џ отомщу  за  кровь моего  брата  Ђсаила,
которого Ђвенир убил задним концом своего копьЯ.
     -- ЋпЯть  ты  слишком чувствителен,  €оав. Ћттого и не видишь, что наши
дни  -- это времЯ  больших  перемен,  когда  пересматриваетсЯ все, что  было
допрежь;  создаютсЯ огромные государства, человеку нельзЯ теперь  жить,  как
ему заблагорассудитсЯ,  и идти туда,  куда его потЯнет: он обЯзан трудитьсЯ,
подчинЯЯсь  твердому порЯдку  и новому закону.  Ђ ты, €оав, либо поймешь все
правильно,  приведешь  в  соответствие  этому  свои  мысли и  поступки, либо
окажешьсЯ выброшенным на свалку истории.
     -- Џокуда  жив  ѓосподь и душа моЯ жива, Я не хочу на свалку.  џ солдат
и...
     (Џоиски табличек  с продолжением  этого  разговора между „авидом, царем
€уды,  и  его главным  военачальником  €оавом  успеха  не  принесли.  Ћднако
сомневаюсь, чтобы €оав вполне усвоил новый образ мыслей младшего брата своей
матери.)
     Ћ’ђ›‚ЋЉ
     "...и  была  продолжительнаЯ   распрЯ  между  домом  ‘ауловым  и  домом
„авидовым. „авид все более и более усиливалсЯ, а  дом  ‘аулов более и  более
ослабевал..."
     - ЉЂЉ ‡Ђ‚Ћ„€’њ „ђ“‡…‰ € ЏЋ„—€Ќџ’њ ‘‚Ћ…Њ“ ‚‹€џЌ€ћ
     "...в  •еврон прибыли  два чужеземца -- темные  личности неопределенных
занЯтий;  сыщики  €оава схватили их и  доставили к царю „авиду. Ћн  спросил:
"Љто  вы такие?" ’е ответили:  "Ѓаана  и ђихав, сыновьЯ беерофЯнина ђеммона,
офицеры из войска  €евосфеЯ, сына  ‘аула, царствующего в Њаханаиме".  „авид:
"‡ачем  пришли в •еврон? Ќе иначе как длЯ злого дела?" Ѓаана и ђихав пали на
колени и возопили: "Џусть Ѓог то и то с нами сделает, если не пришли мы сюда
с   самыми  благими  и  богоугодными  намерениЯми,  а  именно  затем,  чтобы
послужить,  не  щадЯ  живота  своего, „авиду,  сыну  €ессеЯ, помазанному  на
царство в €зраиле".
     ’огда „авид велел  им поднЯтьсЯ  и спросил: "Љак же вы думаете  служить
мне?" Ѓаана  ответствовал, что они  готовы на все,  а ђихав добавил, мол, за
соразмерное вознаграждение. „авид спросил: "Ќеужели  царь  €евосфей  не дает
вам приличной платы?" Ѓаана сплюнул и сказал: "ђазве выдавишь масло из камнЯ
или благовонье из козьих катышей?" Ђ  ђихав  добавил: "‘ыну ‘аула нечем срам
прикрыть, он запродал душу ростовщикам, все его имущество уместитсЯ на одном
осле". „авид решил так: "‚озвращайтесь в Њаханаим, оставайтесь там со своими
отрЯдами, продолжайте исполнЯть приказы €евосфеЯ и Ђвенира, но сообщайте мне
все важное и все, что касаетсЯ Њелхолы, моей супруги, отданной царем  ‘аулом
в жены ”алтию, сыну ‹аиша. ‚ознаграждены будете по заслугам".
     „авид велел отвести Ѓаана и ђихава к воротам •еврона и отпустить..."
     (Џриведенное ниже в основном написано  на  черепках  кисточкой и тушью.
Ќенадлежащее   хранение   повредило  ценнейшим  документам,  часть   текстов
прочитать невозможно.)
     ‘ЉЂЌ„Ђ‹ ЊЂ•ЂЌЂ€Њ…
     „авиду, сыну €ессеЯ, помазаннику Ѓожьему, льву €удейскому -- от Ѓаана и
ђихава, сыновей ђеммона.
     „а  заблистает  с благословениЯ ѓоспода многочисленное потомство  твое,
подобно  звездам  над  •евроном.  ‚от   новости,  как  всегда  из  надежного
источника...
     ...Ђвенир поддерживает дом ‘аула...
     ...спит с ђицпой, котораЯ была наложницей царЯ ‘аула и  родила ему двух
сыновей.  €евосфей  этим весьма обеспокоен, ибо  вошедший к царской жене или
наложнице заЯвлЯет  тем самым  свои  права на  царский  престол.  ‚ыпив  длЯ
храбрости  сладкого вина  с  корицей  и  пожевав травки,  называемой  гашиш,
€евосфей сказал Ђвениру: "‡ачем ты вошел  к  наложнице отца моего? €ли  мало
тебе  дщерей   …фремовых,   Њанассиевых  и   ‚ениаминовых?  -€ли  ты  впрЯмь
покушаешьсЯ на царский престол в €зраиле?.."
     ...Ђвенир сильно разгневалсЯ на слова €евосфеЯ и сказал: "‚идно,  Я длЯ
тебЯ хуже пса шелудивого,  раз ты из-за бабы  наговариваешь на менЯ такое. џ
мог  предать тебЯ  в  руки  „авида, но был  милосерден  к тебе  до нынешнего
днЯ..."
     ...Я сделал царем одного, но могу сделать и второго...
     "...’о  и  то пусть сделает  Ѓог Ђвениру  и еще больше сделает ему! Љак
клЯлсЯ ѓосподь „авиду, так и сделаю ему: "Ћтниму царство от дома ‘аулова,  и
поставлю  на  престол  „авида  над   €зраилем  и   над  €удою,  от  „ана  до
‚ирсавии...""
     ...€  не мог больше возразить  €евосфей Ђвениру ни  единым словом,  ибо
сделалсЯ подобен козьему меху  без вина, съежилсЯ и поник от великого страха
пред Ђвениром...
     ЉЋЏ€џ Џ€‘њЊЂ
     Ћт  ‘ераии,  писца царЯ „авида  -- Ѓаану  и  ђихаву, сыновьЯм  ђеммона,
верным слугам царЯ €евосфеЯ. „а умножит ѓосподь ваши силы длЯ благого дела.
     Њой господин царь получил ваше донесение и  желает, чтобы вы были столь
же усердны и впредь. Ћднако от вас не поступило  никаких сведений о Њелхоле,
дочери  ‘аула,   отданной  в  жены  моему  господину  за  сто  краеобрезаний
филистимлЯн. –арскаЯ казна в •евроне выписала вам длЯ последующего получениЯ
сотню голов скота каждому, а именно -- по двадцать коров, сорок овец и сорок
коз. ‡а это вам надлежит...
     (Ћстаток текста на  черепке  смазан. Ќо врЯд  ли „авид отдал  бы двести
голов скота за незначительную услугу.)
     ‡ЂЉ‹ћ—…Ќ€… ‘Ћћ‡Ђ
     Џобедителю  ѓолиафа  и  любимцу  ѓоспода  царю  „авиду --  от  главного
военачальника  Ђвенира, сына  Ќира. „а  умножит ѓосподь  твое  потомство, да
будут дни твои успешны, а ночи сладостны.
     ‚от мое предложение...
     ..  .ибо разве  единство  не  лучше розни, дерево не  крепче ветвей? Ќе
затем  ли дал  ѓосподь  силы тебе и  силы мне, чтобы  исполнилась  волЯ …го?
…диный царь должен стать над €зраилем и €удой, а над объединенным войском --
единый военачальник...
     ...заключи со  мною  союз, и  Я отниму  царство у дома  ‘аулова и отдам
тебе...
     ...если будет на то твое согласие,  мой господин, Я прискачу в •еврон с
двадцатью  всадниками и  затрублю у ворот трубою трижды в знак мира, а когда
твоЯ труба затрубит трижды в ответ...
     Њ…‹•Ћ‹Ђ ’Ћ‘Љ“…’
     Њудрейшему  из  людей,  щедрейшему из  правителей, великодушнейшему  из
кнЯзей,  „авиду, сыну  €ессеЯ,  царю €уды --  от  Ѓаана  и  ђихава,  сыновей
ђеммона.  „а уничижит  ѓосподь  врагов  твоих и  да преумножит число друзей,
чтобы их было больше, чем рыб в море.
     Њелхола льет слезы сутра  до вечера и тоскует. ”алтий скачет  вкруг нее
молодым козлом, голубит, ласкает и нежит ее, так что беднЯжка не знает, куда
ей  детьсЯ, и с  охами да ахами покорЯетсЯ ему.  Ћна взЯла  к  себе  пЯтерых
сыновей  своей сестры Њеровы, внуков  ‘аула: Њерова умерла,  и дети остались
сиротами.
     Ђ теперь об имуществе, записанном на нас от щедрот царских в хевронской
казне. Љонечно, всЯк че-
     ловек  рад и задаром потрудитьсЯ ради исполнениЯ слова Ѓожьего,  только
мы люди небогатые,  а, кроме того, нам еще надо кормить, одевать и вооружать
наших солдат, потому двести  голов скота или же их стоимость серебром -- длЯ
нас  что пригоршнЯ песка умирающему от жажды. ‚едь царь  „авид  могуществен,
ему даже тысЯчу голов скота или две тысЯчи отдать нипочем...
     ЉЋЏ€џ Џ€‘њЊЂ
     Ћт царЯ „авида -- военачальнику Ђвениру, сыну Ќира.
     џ  готов  заключить с тобою союз, но при  одном условии; требую, чтобы,
Явившись ко мне, ты привез с собою Њелхолу, дочь ‘аула; без нее не приходи.
     ЉЋЏ€џ Џ€‘њЊЂ
     Њоему любезному  зЯтю €евосфею, царю  €зраилЯ в Њаханаиме -- от „авида,
сына €ессеЯ.  „а  осыплет  тебЯ  ѓосподь своими милостЯми, да дарует Ћн тебЯ
здоровьем, богатством и многочисленным потомством.
     ‚ерни мне мою жену Њелхолу,  за  которую Я  заплатил сто  краеобрезаний
филистимских; отец же твой, царь ‘аул, отдал ее...
     (Џримечательно,  что  уже  в это времЯ „авид  считает  себЯ  достаточно
сильным, чтобы приказывать  своему  царствующему  зЯтю  €евосфею.  ’от же  и
впрЯмь  -- знал он  об  этом  или нет --  находилсЯ  в отчаЯнном  положении:
доходов никаких, верность колен  €зраилевых сомнительна,  собственный дворец
полон  лазутчиков,  главный военачальник ведет тайные  переговоры с „авидом;
короче, ему  противостоЯл решительный  противник,  которому, судЯ по  всему,
благоволил сам ѓосподь.)
     „…‹Ђ Ђ‚…Ќ€ђЂ, ‘›ЌЂ Ќ€ђЂ
     ‡везде €уды, восходЯщей к  зениту небесному,  избраннику  Ѓожьему, царю
„авиду,  сыну  €ессеЯ -- от  Ѓаана и  ђихава,  сыновей ђеммона. „а  исполнит
ѓосподь все ваши замыслы.
     €евосфей  послал  своих  слуг за  Њелхолой, чтобы  забрать  ее  от мужа
”алтиЯ.  Ђвенир  же  обратилсЯ  тайно  к  старейшинам  €зраилЯ,  а  также  к
вениамитЯнам: "‚ы уже давно желали, чтобы „авид был царем  над вами,  теперь
сделайте это: ибо  ѓосподь сказал „авиду: "ђукою  раба Њоего „авида џ  спасу
народ Њой, €зраилЯ, от руки филистимлЯн и от руки всех врагов его""...
     (‡десь текст таблички  обрываетсЯ.  „ругие таблички с тем  же  почерком
содержат отрывки из иных донесений Ѓаана и ђихава, сыновей ђеммона.)
     ...Ђвенир пришел к царю €евосфею и сказал:  плохи наши дела, воины наши
голодают и разбойничают по  окрестностЯм, либо  разбегаютсЯ по домам к своим
семьЯм.  Ќадо заключить мир  и союз с „авидом,  который царствует в •евроне,
чтобы собрать силы и опЯть воевать против него. џ поскачу к нему с двадцатью
всадниками и трубою, котораЯ протрубит трижды...
     ...и уговорю „авида...
     ...€евосфей  позвал нас  в свой дворец, где он  восседает на троне  меж
двух  деревЯнных  херувимов,  покрашенных желтой краской, потому  что у него
совсем нету золота. €евосфей сказал нам: "‡наю, вы и ваши люди верно служили
дому отца моего  ‘аула и вы сделаете то, что угодно ѓосподу. Ђвенир поскачет
в •еврон  с двадцатью всадниками и с моей сестрой Њелхолой, которую Я забрал
от  ”алтиЯ; там он должен  заключить с  „авидом мир и союз, чтобы  потом  мы
смогли опЯть воевать против него. Ќо пусть Ѓог то и то со мною сделает, если
Ђвенир  не  задумал  предать менЯ  сыну €ессеЯ,  ибо  была у  нас ссора,  мы
поругались из-за  ђицпы, наложницы  моего  отца,  и  Ђвенир грозил  мне, что
поставит на престол „авида над €зраилем и над €удою, от „ана до ‚ирсавии; он
думает,  Я  позабыл о  ссоре,  однако Я  помню каждое  слово, ибо  не глупее
Ђвенира.  Џоэтому  Я  велю вам, Ѓаана и ђихав:  скачите  со своими  отрЯдами
следом, нападите  на  Ђвенира, поразите под пЯтое ребро, принесите  мне  его
голову,  а  за это Я  сделаю вас военачальниками и  откажу вам  десЯтину  от
колена …фремова;  мою же  сестру  Њелхолу  приведите  ко  мне  в  целости  и
сохранности...
     (‚ архиве ‘ераии нашелсЯ еще один черепок,  представлЯющий определенный
интерес.  ‘удЯ по содержанию и почерку, это было еще одно донесение от Ѓаана
и ђихава.)
     ..что касаетсЯ распорЯжениЯ царской казне отписать нам длЯ последующего
получениЯ триста пЯтьдесЯт голов скота каждому, а именно по девЯносто коров,
десЯть  быков,  сто двадцать пЯть  овец  и  сто  двадцать  пЯть коз, либо их
стоимость серебром, то на такие условиЯ мы согласны; сердца наши  обливаютсЯ
кровью от известиЯ, что сын €ессеев находитсЯ в  стесненных обстоЯтельствах,
а потому не может вознаградить нас за оказанные услуги полной мерой.
     Ћценка -- не мое дело. џ лишь отбираю  факты и привожу их  в  некоторый
порЯдок, ведь Я -- только скромный служитель в доме знаниЯ: моЯ задача -- по
мере сил восстановить событиЯ, понЯть их ход. Ќо у слова своЯ жизнь, котораЯ
противитсЯ  усекновению,  насилию,  обузданию;  слово  --  двусмысленно, оно
скрывает  истину  и обнажает  ее  одновременно,  поэтому  за каждой  строкой
притаилась опасность.
     ѓосподи  Ѓоже мой, почему изо всех ’воих чад  именно Я избран длЯ того,
чтобы вернуть мертвого царЯ из его могилы? —ем больше Я  узнаю про него, тем
больше сливаюсь с ним; он  словно нарост, опухоль  на теле моем; хочу выжечь
его и не могу.
     €оав навернЯка знал, что  произошло, когда Ђвенир приехал  к „авиду. Ќо
€оав больше  ничего мне  не  скажет, да Я и сам  опасаюсь навещать  его  без
разрешениЯ ‚аней, который относитсЯ ко мне с подозрением.
     ‡начит,  остаетсЯ  только  принцесса  Њелхола,  ведь  она   прибыла  из
Њаханаима в •еврон  вместе с  Ђвениром. …й ли не  помнить тогдашних событий?
Ћднако Њелхола менЯ к себе не зовет, а  Я  -- кто  Я такой,  чтобы требовать
приема у царской дочери, котораЯ дважды была женой царЯ?
     ‚  конце концов Я послал к Ђменхотепу человека с пожеланиЯми долгих лет
жизни  и  благополучиЯ,  а  также  с  просьбой уделить  мне  немного  своего
драгоценного времени. Ђменхотеп ответил,  что послезавтра в  полдень  мог бы
отобедать со мной в харчевне,  которую царское ведомство по делам харчевен и
гостиниц открыло длЯ сынов €зраилЯ, подвизающихсЯ на художественном поприще,
то   есть   певцов,   сказителей,   гуслЯров,   трубачей,   храмостроителей,
мозаичников,  а также длЯ составителей  ученых трактатов о том,  как следует
петь,  рассказывать легенды,  играть на  гуслЯх  и трубах,  строить  храмы и
складывать мозаики.
     Љ  назначенному  сроку  Я пришел в эту харчевню, менЯ провели во вполне
просторную  залу,  набитую,  однако, людьми,  толпЯщимисЯ вокруг вертела, на
котором  весьма неопрЯтный  повар жарил довольно-таки старого барана;  того,
кто смог урвать  кусок мЯса, оттеснЯли те,  кому пока ничего  не  досталось;
раздавалась брань, слышались  вопли. ‘реди давки Я заметил €орайю, €аакана и
Њешулама,  сказителей преданиЯ о великой победе „авида над  ѓолиафом. Љаждый
из них размахивал здоровенной костью с ошметками мЯса и без разбора лупил ею
по голове любого, кто подворачивалсЯ под руку; увидев менЯ, они бросились ко
мне с  криком:  --  ѓосподин, подтверди этим  обжорам, что нас, как знатоков
своего ремесла, приглашали в комиссию по составлению …динственно  истинной и
авторитетной,  исторически  достоверной  и  официально  одобренной  Љниги об
удивительной судьбе и т. д., стало быть, у нас есть полное  право вкусить от
сего  дара  Ѓожьего,  который  жаритсЯ на вертеле; кое-кто из присутствующих
хоть  и  учен,  но  низок  в  поступках, завистлив,  а  потому  отказываетсЯ
признавать нас, потому и достались нам лишь эти мослы, вчерашние объедки.
     џ  подтвердил,  что  €орайю,  €аакана и  Њешулама приглашали в  царскую
комиссию,  где  они  рассказывали  преданиЯ  о  великой  победе  „авида  над
ѓолиафом, причем их тексты совпали дословно; пророк Ќафан назвал это чудом.
     €орайЯ, €аакан и Њешулам вновь завопили:
     --  ‚от  именно!  ‘лыхали,  искусники с тонкими голосами и  изысканными
манерами,  не  желающие  уступить простым  сказителЯм  народных  преданий ни
кусочка от дара  Ѓожьего? ‘лыхали, что мы совершили чудо? Џогодите, настанет
срок,  ѓосподь  прогонит вас от котлов  мЯсных, а царские  денежки потекут в
наши кошельки,  ибо вам  с  вашими выкрутасами, цветистостью  и изысками  не
понЯть,  что от вас  требуетсЯ, вам  никогда  не  расположить  к себе  таких
вельмож, как пророк Ќафан.
     ’олпа почтительно  расступилась и пропустила €орайю, €аакана и Њешулама
к вертелу, где они отодрали  себе  от курдюка по куску сала, а  от  филейной
части по  куску мЯса, после чего вернулись назад, примостились у моих  ног и
принЯлись жадно чавкать. ‚ это времЯ два охранника гаркнули с порога:
     .  -- ђасступись,  подонки! Ђ  ну, подхалимы, льстецы и лизоблюды,  дай
пройти   могущественному  и  благородному  господину  Ђменхотепу,   главному
царскому евнуху,  под присмотром которого находЯтсЯ жены и наложницы царЯ, а
также вдовы отца нашего царЯ!
     -  ‚се низко  поклонились,  некоторые  даже пали ниц прЯмо на пол среди
объедков и мусора.  Ђменхотеп ЯвилсЯ  во всем своем  великолепии. ‘мотритель
харчевни  почтительно  приветствовал его;  проходЯ через залу мимо  вертела,
Ђменхотеп  приподнЯл  расшитый край своих  дорогих  одежд,  покачал головой,
сокрушаЯсь  о диких  нравах  сынов €зраилЯ  и о  вони, исторгаемой  бараньей
тушей;  менЯ  же  он  милостиво пригласил  знаком  следовать за  собой.  Ќас
проводили в отдельные покои с видом на тенистый садик, на столике перед нами
стоЯли блюда с  изысканными  кушаньЯми  --  маринованными луковицами, свежим
зеленым  луком,  нежнейшими  анчоусами,  грибами  в  уксусе,  а  главное  --
гордостью  здешнего  повара  -- ЯгнЯчьими  глазами,  глЯдЯщими на нас сквозь
полупрозрачный кисель, который египтЯне называют студнем. ‘мотритель хлопнул
в ладоши, к нам подбежали три юные подавальщицы, нагие до поЯса -- их нежные
груди подрагивали при  каждом шаге; они принесли черепаший суп, превосходное
белое  вино из царских виноградников ‚аал-ѓамона, а также пропитанных маслом
и запеченных  в  виноградных  листьЯх  неоперившихсЯ голубков, охлажденную в
колодце  дыню,  Яблоки  с  сыром и чашу сладкого темного  вина  из  сушеного
винограда.
     ‡акончив трапезу, Ђменхотеп вытер губы салфеткой из тонкого биссийского
полотна и проговорил:
     -- Ђ обед недурен, не правда ли, …фан?
     џ поддакнул ему, сказал, что отобедал с огромным удовольствием и вообще
не мог  себе  представить,  насколько великолепно обслуживают  и  готовЯт  в
харчевне, принадлежащей правительственному ведомству.
     Ђменхотеп философски заметил:
     -- ‡начит, …фан, далеко не все, что делают слуги  правительства, бывает
скверно,  некачественно, не отличаетсЯ выдумкой. ‡аимей хорошие отношениЯ со
смотрителем  сего  заведениЯ,  подмажь  его соразмерной  мздой,  тогда и  ты
получишь  изысканные Яства, и  приветЯт  тебЯ.  …сли же  полагатьсЯ лишь  на
людскую добросовестность  и  верность  долгу,  то  обслуживать тебЯ станут в
последнюю очередь, а то и вовсе не станут, в супе же у тебЯ  окажетсЯ песок,
в колбасе -- волосьЯ.
     -- Џечально, -- сказал Я и отпил сладкого темного вина. -- Ќо  разве не
должны люди следовать ‡акону, слову Ѓожьему, заветам мудрецов и пророков?
     Ђменхотеп внимательно взглЯнул на менЯ из-под своих подкрашенных век:
     --  “дивлЯюсь Я тебе, …фан. ‚от ты изучил событиЯ  недавнего и далекого
прошлого.
     ђазве  ты  не  заметил,  что  мысль человека странно раздваиваетсЯ, как
раздваиваютсЯ и речи его. ЉажетсЯ, будто мы одновременно живем в двух разных
мирах:  один -- тот, который описан в учениЯх мудрецов, судей, пророков, а о
другом вроде бы нигде не говоритсЯ, однако он не менее реален; в первом мире
правит  ‡акон и  слово Ѓожие; законы  второго  не писаны, но блюдутсЯ так же
строго. €  подобнаЯ двойственность духа -- благо, ибо иначе  человек не смог
бы  жить так, как того требуют от него законы реального  мира,  одновременно
следуЯ  учениЯм мудрецов, судей и  пророков; в отчаЯние впадают лишь те, кто
берет  на себЯ постижение этой  двойственности  и  пытаетсЯ  подчинить жизнь
учению. Ќет возврата назад в райский сад ќдемский, о котором Я читал в ваших
книгах,  никто  не может сделать  несвершившимсЯ  грех  вашего  прародителЯ,
вкусившего  от древа  познаниЯ  добра  и  зла, люди  научились  жить  с этим
знанием.
     -- Ћстрота  ума вашего поразительна, -- сказал Я. -- ‚ы затронули самую
важную  проблему  моей  работы  над  Љнигой  царЯ  „авида:  моЯ  мысль  тоже
раздвоена, ибо Я знаю  одно,  а говорю совсем другое, или говорю то, чего не
думаю, и  думаю то,  чего не  говорю,  или хочу сказать  то, чего не  должен
думать,  и хочу  узнать,  чего никогда не  смогу сказать, а потому верчусь в
кругу, как собака, котораЯ, силЯсь поймать блоху, кусает себЯ за хвост.
     Ќерешительно улыбаЯсь, Я, из опаски  запутатьсЯ еще больше, изложил без
обинЯков
     мою просьбу: хочу, дескать, еще раз переговорить с принцессой Њелхолой,
чтобы расспросить ее насчет некоторых событий  и обстоЯтельств, а  поскольку
Ђменхотеп поставлен  над царскими женами  и наложницами и вдовами отца царЯ,
то Я рассчитываю на его помощь. Џодкрашенные веки прищурились.
     -- џ тебе  друг, …фан, сам знаешь. Ћднако принцесса  Њелхола уже дважды
беседовала  с тобой, причем без свидетелей, и это обратило на себЯ внимание.
Њудрейший из царей ‘оломон спросил, почему ты не докладываешь ему о том, что
обсуждалось в ваших беседах с принцессой. ‚ этом,  видимо, нет особой нужды,
объЯснил Я царю, ибо  все, что обсуждалось в обеих беседах, будет включено в
Љнигу царЯ „авида; царь возразил, мол,  еще неизвестно, куда заедет тот, кто
слишком  доверилсЯ  ослу, а с  Њелхолой  неприЯтностей хватило и „авиду, его
отцу.
     “ставившись в свою пустую чашу, Я со страхом подумал: о чем, интересно,
говорили царь с евнухом на самом деле?
     Ђменхотеп  сделал знак подавальщице, чтобы она  наполнила мою  чашу.  џ
вновь  отпил  темного  сладкого  вина,  прислушиваЯсь  к  гортанному  голосу
египтЯнина.
     -- ‹адно, …фан, --  говорил он, -- не хмурьсЯ; может, Ђнгел твоего Ѓога
еще  переменит  настроение  ‘оломона,  а,   может,  Њелхола  опЯть   захочет
поделитьсЯ с тобой своими воспоминаниЯми. ‡ато у менЯ есть длЯ тебЯ приЯтнаЯ
неожиданность,  хороший хозЯин  всегда  прибережет  гостю  на сладкое  самое
интересное.  --  Ђменхотеп  жеманно  заломил  руки,  загадочно  улыбнулсЯ  и
добавил: -- ’ы всегда интересовалсЯ прошлым, сдувал пыль с древних табличек,
вглЯдывалсЯ в следы  давно минувших лет. Ђ Я отведу  тебЯ  туда, где €сториЯ
творитсЯ сегоднЯ, и ты, …фан, увидишь ее собственными глазами.
     ....’о ли  вино то ли  аромат цветов то ли  жара то ли благовониЯ этого
кастрированного сына  египетской шлюхи кружат мне  голову до чего сильны его
тонкие пальцы он сжимает мою руку наблюдаЯ как творитсЯ историЯ длЯ этого он
прильнул  к просвету в живой изгороди за которой вот-вот сольетсЯ влюбленнаЯ
пара интересно сколько еще похотливых глаз следЯт за этой парочкой  Ѓоже мой
да ведь это же ЂдониЯ верхней частью  лица вылитый отец „авид зато губами  и
подбородком похожий на начальника  лучников  к  которому  некогда  воспылала
страстью его мать Ђггифа... он стонет...  Ђвисага... Ђ-ви-са-га... тЯнетсЯ к
ней будто она Ђнгел Ѓожий  только весь  из плоти  зрелой сочной плоти  о эти
глупые глаза этот глупый рот ну можно ли придумать что-либо более глупое чем
прийти сюда на свидание к брату ‘оломона но глуп и ЂдониЯ хорош из  него был
бы царь если  в голове у него одна сунамитЯнка пожалуй тут он пошел в своего
отца ведь и „авид не мог противостоЯть своим страстЯм он мог убить из похоти
но никогда  не стал бы так по-дурацки рисковать своей  жизнью как его глупый
сын который  стонет  Ђ-ви-са-га  срываЯ  с  нее  покров  за покровом  а  она
покачивает  бедрами  проклЯтый  евнух  раздавит мне руку  разве он  способен
что-либо чувствовать кроме умозрительного наслаждениЯ а может ему доставлЯет
извращенное удовольствие видеть как путаетсЯ  в  своих одеждах уже немолодой
любовник спеша освободитьсЯ от них  о Ѓоже  неужели он ’вое  подобие неужели
все  мы  выглЯдим так как  сей узкогрудый  пузатый  тонконогий  сын  €зраилЯ
стонущий Ђ-ви-са-га наверно это все-таки от  вина от аромата  цветов  или от
жары мне дурно менЯ тошнит когда творитсЯ €сториЯ хорошо бы не извергнуть из
себЯ черепаший суп пропитанных  маслом и  запеченных  в виноградных  листьЯх
голубей дыню Яблоки с сыром слава Ѓогу он отпустил мою руку этот вонючий пес
который осталсЯ жив по ошибке  своих вонючих предков  когда  ѓосподь поразил
всех  первенцев  в   …гипте  он   беззвучно  смеетсЯ  над  Ђвисагой  над  ее
перламу-трово-розовой кожей полными грудЯми над Ђвисагой которую выбрали изо
всех дочерей €зраилЯ чтобы ходить за „авидом когда он уже состарилсЯ и вошел
в преклонные годы и никак  не мог согретьсЯ а теперь она ласкает Ђдонию стоЯ
перед  ним на  коленЯх  он  закатывает глаза и  стонет и  молит  и  клЯнетсЯ
принести в  жертву ѓосподу двух козлЯт и  бычка и снова  стонет и ложитсЯ на
нее  этот узкогрудый  пузатый тонконогий сын  €зраилЯ  и  пытаетсЯ  ублажить
женщину  а она извиваетсЯ под ним и царапает себе лицо и визжит пусть Ѓог то
и то со мною сделает и еще больше сделает и еще и еще еще еще...
     Џосле того как  ЂдониЯ, сын „авида,  со слезами на глазах распрощалсЯ с
прекрасной  сунамитЯнкой  Ђвисагой  и каждый  из  них пошел  своей  дорогой,
Ђменхотеп, главный царский евнух, обратилсЯ ко мне:
     -- •очу сделать  одну поправку,  …фан. Ћднажды  Я сказал  тебе, что нет
никого  глупее  Ђвисаги  во  всем €зраиле,  но  ни  одна  женщина  не  глупа
окончательно, ибо если у нее отказывает голова, то за нее думает чрево.
     -- Њой господин  прав, -- откликнулсЯ Я, -- только приходитсЯ опасатьсЯ
за последствиЯ тех мыслей, что исходЯт оттуда.
     ’ут  Ђменхотеп заломил  руки, как бы желаЯ показать своим жестом:  это,
мол, уж не его забота.
     --  Ћ,  госпожа, --  сказал  Я,  -- раб ваш поспешил на  зов, будто  на
крыльЯх  херувима,  очи мои  исполнены  благодарности, а сердце  прыгает  от
радости, словно Ягненок.
     Џринцесса Њелхола насмешливо скривила губы.
     -- ‹учше благодари своего друга-египтЯнина, это по его ходатайству тебе
разрешено прийти сюда; ему же царь велел внимательно слушать, что Я скажу, а
самое важное сообщить.
     Ђменхотеп вежливо поклонилсЯ:
     -- “верен, госпожа не скажет ничего такого, что царю было бы неприЯтно.
     ‡аметив, как принцесса закипает от возмущениЯ, Я поспешил заверить, что
мои беседы  с  госпожой Њелхолой  касаютсЯ давно  минувших  дней, поэтому не
могут вызвать досады даже у самых щепетильных из наших современников.
     -- „авно  минувшие  дни... --  повторил евнух.  -- Ђ  если разговоры  о
прошлом   будут   использованы   длЯ   того,   чтобы   уничтожить   нынешних
высокопоставленных особ? Ќе вызовет ли это  их гнева? Ќедаром у израильского
народа есть пословица: "ЃоЯщемусЯ зеркала страшна даже лужа".
     Џринцесса нетерпеливо шевельнула рукой.
     -- џ стараЯ женщина, которую смерть почему-то щадит.
     -- ‚ы, госпожа, неприкосновенны; никто в €зраиле не смеет докучать вам,
-- Ђменхотеп всплеснул руками, -- но мой друг …фан был так настойчив...
     ‡ЂЏ€‘њ ’ђ…’њ…‰ Ѓ…‘…„› Џђ€Ќ–…‘‘› Њ…‹•Ћ‹›
     ‘ …”ЂЌЋЊ, ‘›ЌЋЊ ѓЋЂ‰€, ‘„…‹ЂЌЌЂџ
     ‚ ЏЋЉЋџ• ѓ‹Ђ‚ЌЋѓЋ –Ђђ‘ЉЋѓЋ …‚Ќ“•Ђ
     ЂЊ…Ќ•Ћ’…ЏЂ, Џђ€‘“’‘’‚Ћ‚Ђ‚…ѓЋ Џђ€ Ѓ…‘…„…
     ‚опрос:  —тобы  не  тратить  времени  зрЯ,  Я  вкратце перескажу,  что,
собственно,   мне  уже  известно  из  других  источников.  Ќадеюсь,  госпожа
принцесса исправит вкравшиесЯ ошибки? Ћ т  в  ет: ‘лушаю. ‚опрос: ‚ ту пору,
когда  ваш  супруг „авид,  преследуемый  царем  ‘аулом, скрывалсЯ  со своими
людьми в  ‘екелаге,  вы оставались дома  у вашего отца, а  потом вас  отдали
”алтию, верно? Ћтвет:„а.
     ‚опрос:  Џосле  смерти вашего  отца  ‘аула и вашего  брата  €онафана вы
последовали  за  остатками разбитого  войска за  €ордан  и присоединились  к
вашему брату €евосфею, который находилсЯ в Њаханаиме; там вы жили с ”алтием,
а еще взЯли к себе пЯтерых сыновей вашей сестры Њеровы. Ћ т в е т: „а.
     ‚опрос: €  за  то времЯ, пока власть „авида  все усиливалась  и он стал
наконец царем €уды, „авид не послал  вам ни  одной весточки, ни  разу не дал
знать о себе? Ћтвет: Ќи разу, ‚ о п  р  о с: ‚ы тоже не посылали ему вестей?
Ћтвет: Ќет. ‚опрос: ‚ы больше не питали к нему никаких чувств?
     Ћтвет: —увства  женщины  в расчет не  берутсЯ. ‚ о п р о с: Ќо ведь  вы
были  счастливы,  узнав  от  €е-восфеЯ,  что „авид отправил послов  сказать:
"Ћтдай   жену  мою  Њелхолу,  за  которую   Я  заплатил  сто  крае-обрезании
филистимских". Ћтвет:  …ще как счастлива... Ќо и горько мне было. € страшно.
€  ”алтиЯ было жалко.  ‚опрос:  ‚аш брат  €евосфей беспрекословно подчинилсЯ
„авиду?  Ћтвет:   €евосфей,  вероЯтно,  рассчитывал,   что  взамен   получит
месЯц-другой отсрочки. ‚опрос: Ђ „авид когда-нибудь рассказывал, зачем вывез
вас из Њаханаима?
     Ћтвет: Ќет.
     ‚опрос: Љаковы же все-таки, по-вашему, были причины?
     Ћтвет:  Њогу  только догадыватьсЯ.  ‚опрос:  Њало кто  знал „авида  так
близко, как вы, госпожа, поэтому очень важны и ваши догадки.
     Ћ т в е т:  0,  длЯ  догадок у менЯ было достаточно  времени по пути из
Њаханаима. џ ехала на  ослике,  палил зной,  впереди,  где  скакал Ђвенир со
своими людьми, позвЯкивало оружие, позади  тЯжело  дышал ”алтий, державшийсЯ
за хвост моего  осла. џ вспоминала  „авида и сто,  нет, двести  филистимских
краеобрезаний,  уплаченных  за  менЯ; мне подумалось: он  хочет вернуть себе
приобретенное  когда-то,  ведь теперь „авид  достаточно силен, чтобы сделать
это. Ђ  потом Я подумала:  может,  он все-таки  хочет  именно менЯ, хочет ту
женщину, к которой некогда  приходил и с которой спал? Ќо почему же он тогда
так  долго молчал?  €з-за Ђвигеи,  или из-за другой  женщины, которых у него
было   великое  множество,  или  из-за  молодых  мужчин,  которых  он  порою
предпочитал?  € вдруг  Я понЯла, что все его  помыслы всегда занимало только
одно: он --  избранник Ѓожий. ‚от почему  Я понадобилась ему после  стольких
лет.  Ќа  мне  строились его расчеты,  через  дочь ‘аула он получал законное
право на престол ‘аула.
     (‡десь Ђменхотеп перебил ее:
     -- Џозвольте вам заметить, госпожа, что речь идет об отце мудрейшего из
царей ‘оломона и о его троне.
     -- џ говорю о моем муже, -- отрезала принцесса.)
     ‚опрос:  ‚ернемсЯ к путешествию. ‚ы остановились на том, как ”алтий шел
за вашим ослом, держась за хвост.
     Ћтвет: ЃеднЯга.  Ќо менЯ  утешало  то,  что ”алтий рЯдом, пусть даже он
держитсЯ за ослиный хвост;  ведь ”алтий был единственным, кто  действительно
любил менЯ. ЋборачиваЯсь, Я каждый раз видела его глаза, полные любви. Ќочью
он прокрадывалсЯ в поставленный  длЯ менЯ шатер, клал голову на мое плечо, и
слезы текли по его щекам, жалкой боро-денке. Ђвенир и его люди, казалось, не
замечали  ”алтиЯ,  они  не  делились   с   ним   съестными   припасами,   он
довольствовалсЯ  тем,  что ему оставлЯла Я. Љогда мы  добрались до Ѓахурима,
границы племен ‚ениамина и €уды, Ђвенир обернулсЯ  в седле и крикнул ”алтию:
"Џоди  сюда!"   ”алтий  подошел  и   встал   перед  ним,  как   всегда  чуть
скособочившись, одно  плечо  ниже другого,  Ђвенир сказал:  "‘тупай  назад!"
”алтий поплелсЯ назад, и больше Я его никогда не видела.
     (Џринцесса глотнула ароматной воды  из  чаши на подносе, откинулась  на
подушки и прикрыла белесые веки.)
     ‚опрос: Њожно ли продолжать, госпожа? Ћтвет: Џродолжай. ‚ о п  р о с: Ђ
те  пЯтеро  сыновей  вашей сестры Њеровы,  ваши подопечные,  они остались  в
Њаханаиме? Ћтвет: Њы с братом €евосфеем решили, что мужскому потомству ‘аула
безопаснее держатьсЯ от „авида подальше.
     (’ут Ђменхотеп опЯть заломил руки, причем с таким страдальческим видом,
что Я предпочел сменить тему.
     ‚опрос: —то же произошло по прибытии в •еврон?
     Ћтвет:  Ћчутившись  на  земле €уды,  где царствовал мой  муж  „авид,  Я
ожидала,  что  менЯ встретЯт  с почестЯми, достойными царской жены,  впереди
побегут  скороходы, менЯ  посадЯт в  паланкин,  осыплют подарками. Ћднако до
•еврона мне  пришлось тащитьсЯ на  моем усталом осле, которому седло изрЯдно
намЯло спину, хотЯ  от  самого Ѓахурима, где мы  пересекли  границу €уды, за
нами  постоЯнно  следили.  Љогда  впереди  показалсЯ  •еврон,  Ђвенир  велел
протрубить  в  трубу, от  ворот  прозвучал  троекратный  ответ,  и  двадцать
всадников с  начальником галопом выскочили  из города. ЋтрЯд подъехал к нам,
начальник отрЯда и Ђвенир, не спешиваЯсь, приветствовали друг друга, а потом
они ускакали в город, оставив менЯ прЯмо в поле, посреди столпившихсЯ бродЯг
и попрошаек. ’е стали тЯнуть ко мне руки,  щупали мою одежду, даже сандалии,
трогали  кольца, спрашивали:  "’ы  кто такаЯ? Џочему тебЯ  бросили в поле  с
нищими?" "џ --  Њелхола, дочь царЯ ‘аула!" -- ответила  Я. ’ут они принЯлись
хохотать, кривлЯтьсЯ, корчить  рожи; Я погнала осла к воротам, тогда калеки,
убогие побежали  за мною вслед с  криком: "ѓлЯдите, люди! –арскаЯ дочь среди
нищих!  ‚еликие времена настали длЯ  €уды,  разбойник и  грабитель объЯвлЯет
себЯ избранником Ѓожьим, а шлюха -- царской дочерью!"
     (Ђменхотеп сердито хлопнул в ладоши и гортанно приказал:
     -- ‚ычеркни это, …фан!)
     ‚опрос:  Ќо в конце концов, слуги  царЯ „авида встретили вас и отвели к
супругу, не так ли? Ћтвет: 0, да. Њне объЯснили, что произошла ошибка; царь,
дескать, сожалеет  и просит  извинить его. ЊенЯ  выкупали, умастили маслами,
надушили розами и миррой, одели в роскошные одежды.
     џ почувствовала,  как тело мое оживает, сердце  наполнЯетсЯ радостью; Я
лежала  и  ждала  „авида,  моего  возлюбленного,  отдавшего  за менЯ  двести
крае-обрезании филистимских. ‘ наступлением ночи  он пришел. Ћн встал в круг
света от светильника. „а, это  был „авид  -- серые глаза с  их  удивительным
блеском, губы, которых  Я не могла забыть; и все же он  был мне чужим. „авид
сел  рЯдом  со  мною на ложе, посмотрел  на  менЯ  и  сказал:  "„очь  ‘аула,
несомненно!". "Ћтец мой, царь ‘аул, мертв", --  проговорила Я. „авид сказал:
"’ы станешь женой царЯ €зраилЯ".  "€евосфей, мой брат, --  царь €зраилЯ", --
проговорила Я. Ќо „авид лишь махнул рукой, словно стрЯхнул паука с одежды, и
сказал...
     (’ут Ђменхотеп  вскочил  и  выпалил: -- Ћтведайте гранатов, госпожа.  џ
получаю их  от моего личного  поставщика, он  объезжает по  моему  поручению
лучшие сады вокруг €зраилЯ.
     Ћн разрезал гранат, принцесса взЯла сладкую мЯкоть плода, попробовала.)
     ‚ о п р о с:  ’ак что же сказал „авид, ваш супруг? Ћ т в ет: Ћн сказал:
"‡а  последнее времЯ Я  сочинил несколько недурных песен. •очешь  послушать?
‘ам  Я  уже почти  не  пою,  у  менЯ есть начальник  хора  и певцы с разными
голосами, высокими и низкими, они поют под лютню, псалтирь и гусли. џ пришлю
их к тебе.  џ  поблагодарила  его, сказав, что он  очень добр и  что Я очень
люблю его песни. ‚ о п р о с: Ђ что потом?
     Ћтвет:  Џотом  он  положил мне  на  лоб четыре  перста  и  сказал:  "„а
благословит тебЯ ѓосподь в этом доме". € ушел.
     ‘ЉЋђЋЏ€‘Ќ›…  ‡ЂЊ…’Љ€ …”ЂЌЂ, ‘›ЌЂ ѓЋЂ‰€, ‘„…‹ЂЌЌ›… ‚ •Ћ„… ‚’ЋђЋ‰  —Ђ‘’€
Ѓ…‘…„› ‘ Џђ€Ќ–…‘‘Ћ‰ Њ…‹•Ћ‹Ћ‰
     два  убийства  одно за другим убраны Ђвенир и €евосфей единственные кто
еще мешал  „авиду  захватить власть  надо всем €зраилем вопрос:  чьей  рукой
убраны? рукой ѓоспода или „авида? совпадениЯ: в обоих случаЯх смерть выгодна
„авиду  который  громко  оплакивает  покойника   (к  чему   народ  относитсЯ
одобрительно)
     в  обоих  случаЯх  преступники  твердо рассчитывают на  благосклонность
„авида однако тот проклинает их причем с немалой поэтической силой различиЯ:
     возможно  убийство Ђвенира  €оавом служит кровной местью за брата €оава
Ђсаила  которого Ђвенир убил задним концом копьЯ (см. побоище  у ѓаваонского
пруда)
     убийцы ђихав и Ѓаан сыновьЯ ђеммона рассчитывают на  вознаграждение  от
человека  ради которого  совершилось злодейство различаетсЯ  и  то как „авид
поступил с убийцами
     ђихав  и  Ѓаан  казнены  на  месте  (ср. казнь  молодого  амаликитЯнина
сознавшегосЯ  в  убийстве  ‘аула)  когда  ђихав и Ѓаан  приносЯт отрубленную
голову  €евосфеЯ  „авиду тот говорит:  "…сли того, кто принес  мне известие,
сказав: "‚от, умер ‘аул", и кто считал себЯ радостным вестником, Я схватил и
убил его  в ‘екелаге, вместо того, чтобы дать ему награду; то  теперь, когда
негодные люди убили человека невинного в его доме на  постели его, неужели Я
не  взыщу крови его от руки вашей и не истреблю вас  с земли?" в отличие  от
них €оав лишь подвергаетсЯ проклЯтию.
     „авид: "Џусть никогда  не остаетсЯ дом  €оава  без семеноточивого,  или
прокаженного,  или  опирающегосЯ  на  посох,  или  падающего  от  меча,  или
нуждающегосЯ в  хлебе". ќто проклЯтие  остаетсЯ  безо всЯких последствий длЯ
дальнейшей  карьеры  €оава (он  возглавлЯет  все  военные  походы „авида  за
исключением одного) лишь  на своем смертном одре (ср. свидетельство ”ануила,
сына  Њуши) „авид говорит ‘оломону: "Џоступи с ним по мудрости твоей,  чтобы
не отпустить  седины  его мирно в преисподнюю",  во времЯ приезда Ђвенира  в
•еврон €оав  отсутствует ибо участвует в небольшом военном  набеге царь €уды
„авид беседует  с глазу  на глаз  с главнокомандующим €зраилЯ Ђвениром „авид
сердечно  прощаетсЯ  с Ђвениром у ворот •еврона целует обнимает его из  чего
Явствует что  он  доволен исходом переговоров  €оав  возвращаетсЯ с  богатой
добычей узнает о приезде Ђвенира возмущаетсЯ €оав „авиду: "—то ты  сделал? џ
слышал, к тебе приходил Ђвенир; зачем ты отпустил его, и  он ушел? ’ы знаешь
Ђвенира, сына  Ќирова; он приходил обмануть тебЯ,  узнать  выход твой и вход
твой и разведать все, что ты делаешь", немыслимо чтобы „авид  поверил  этому
однако возможно он изменил  свое  мнение после отъезда Ђвенира  и  решил что
проще заполучить трон €зраилЯ если убрать Ђвенира
     €оав  действует вопрос: с ведома „авида или без? „авид говорит по этому
поводу: "Ќевинен Я и  царство мое вовек  пред ѓосподом в крови Ђвенира, сына
Ќирова. Џусть падет она  на голову €оава". по букве закона „авид оказываетсЯ
невиновен  это вина  исключительно  €оава  €оав  посылает  гонцов  вслед  за
Ђвениром  они  настигают  его  у колодца ‘ира  и  возвращают  в  •еврон €оав
встречает Ђвенира у  хевронских  ворот отводит в сторону как будто  длЯ того
чтобы переговорить по секрету и поражает кинжалом под пЯтое ребро -- любимый
удар  самого Ђвенира  но на этот раз  €оав оказываетсЯ проворней  „авид  как
всегда распорЯжаетсЯ устроить торжественные похороны Ђвенира все израильские
вельможи в том числе €оав  раздирают  свои одежды и переодеваютсЯ во вретища
„авид шествует за гробом на самое почетное кладбище •еврона что находитсЯ на
холме с видом на кипарисовую рощу
     здесь „авид плачет над гробом Ђвенира плачет и весь народ
     Џ‹Ђ— „Ђ‚€„Ђ Ћ Џђ…†„…‚ђ…Њ…ЌЌЋ‰ ЉЋЌ—€Ќ…
     Ђ‚…Ќ€ђЂ, ‘›ЌЂ Ќ€ђЂ

     ‘мертию ли подлого .
     “мирать Ђвениру?
     ђуки твои не были свЯзаны,
     и ноги твои не в оковах,
     и ты пал, как падают от разбойников.

     Ќашу третью беседу принцесса Њелхола заканчивала весьма раздраженно:
     -- ‘мотри-ка, -- сказала она мне, киваЯ на главного царского евнуха, --
до чего он похож на своих птицеголовых богов.
     џ скромно промолчал.
     --  €  ты, …фан, тоже  злишь  менЯ --  пишешь и  пишешь.  ‚се, что царь
‘оломон хочет знать от менЯ, Я могу сказать ему прЯмо в лицо.
     --џ отложил вощеную дощечку, Ђменхотеп поклонилсЯ и проговорил:
     -- …сли госпожа желает, чтобы мы удалились...
     -- Ћставайтесь, -- сухо отозвалась Њелхола, -- Я хочу рассказать все до
конца. --  Ћна поднЯлась, худаЯ, в  черной одежде. --  Ќе могу забыть голову
€евосфеЯ. Ћстального уже почти не  помню:  ни походки,  ни жестов, ни манеры
говорить. ‚ тот день „авид  послал за мною на  женскую  половину хевронского
дворца  с приказанием: "–арь хочет видеть  тебЯ".  џ  удивилась, но пошла за
гонцом.  „авид сидел  в  тронном зале  меж херувимов,  рЯдом  стоЯл  €оав  и
остальные приближенные; поклонившись,  Я сказала:  "ђаба твоЯ пришла по зову
твоему, господин". Ћн  поднЯл  руку, указываЯ на столик,  где лежало что-то,
укрытое темным платком. „авид  проговорил: "ѓлЯди, это  брат твой €евосфей".
‘луга откинул платок, и Я увидала голову;  волосы  сплетены  в  две  косицы,
свЯзанные между собой, как  ручка, чтобы удобнее нести; глаза, как два серых
камешка; на бороде и горле -- запекшаЯсЯ кровь.
     Њаленькими  глотками  принцесса  отпила  ароматной  воды.  ‡атем  своей
надменной походкой она подошла к Ђменхотепу, легонько стукнула его веером по
руке и сказала:
     -- Њожешь удалитьсЯ, если это  звучит  слишком  жестоко длЯ изнеженного
слуха египтЯнина.
     -- Ѓудь египтЯне слишком изнежены, госпожа,  -- отозвалсЯ он,  -- мы не
сумели бы заставить ваших предков таскать глыбы длЯ наших великих пирамид.
     --  ’ем  не менее  мы выжили, -- сказала принцесса. -- Њы вообще весьма
жизнестойки.  --  Ќаморщив  лоб,  она помолчала. -- Ќа чем  мы,  собственно,
остановились? Ђх, да... ’ак вот,  мой муж „авид  повернулсЯ к двум мужчинам,
стоЯвшим рЯдом, и велел: "Ѓудьте любезны, Ѓаана и ђихав, сыновьЯ беерофЯнина
ђеммона, повторите  ваш  рассказ  моей жене Њелхоле, дочери  ‘аула  и сестре
€евосфеЯ".  Ѓаана и ђихав побледнели, лица их стали  менее самоуверенны, они
принЯлись  рассказывать:  "Њы  пришли к  дому €евосфеЯ  в  самый  жар днЯ  и
проникли  внутрь без помех, ибо  €евосфей давал нам разные  поручениЯ насчет
Ђвенира, сына Ќирова, и его стражники  знали, что  он ждет  нас. Њы дошли до
спальни, где €евосфей лежал, похрапываЯ, на постели своей, а вокруг лица его
летали мухи. ’ут мы поразили его, и умертвили его, и отрубили  голову его, и
взЯли голову  его  с собою,  и шли пустынною дорогою всю  ночь.  Њы принесли
голову €евосфеЯ в •еврон к вашему супругу царю „авиду и сказали: "‚от голова
€евосфеЯ, сына ‘аула, врага  твоего, который искал  души твоей; ныне ѓосподь
отметил за господина нашего ‘аулу и потомству его ".
     Џринцесса  Њелхола  села,  скрестив  руки  на  коленЯх.  џ  видел,  как
опустились уголки ее губ, видел морщины на ее лице, и думал  о „авиде, о его
поразительном даре устраивать зрелища, подобные тому, о котором шла речь.
     -- „авид  поднЯлсЯ, --  продолжала  принцесса,  -- и сказал: "‘лушайте,
сыновьЯ  ђеммона,  и  ты,  Њелхола,  дочь  ‘аула".   Ћн  заговорил  об  юном
амаликитЯнине, который некогда принес ему в ‘екелаг венец ‘аула и запЯстье с
его  руки в надежде на награду,  однако  „авид приказал убить амаликитЯнина.
’ут „авид,  обращаЯсь к Ѓаану и ђихаву, ко мне  и  остальным присутствующим,
повысил голос: "†ив ѓосподь, избавивший душу мою  от всЯкой скорби, Я сурово
покараю негодных  людей, убивших человека  невинного в  его  доме на постели
его! Ќеужто не взыщу Я крови  его от руки вашей и не истреблю вас  с земли?"
Ѓаана и ђихав взмолили о пощаде, поднЯли крик, но „авид отдал приказ слугам,
и те убили их; братьЯм отрубили руки и  ноги, а тела  повесили  над прудом в
•евроне, Џринцесса  сложила руки. --  Ќе  знаю,  какаЯ  извращеннаЯ  прихоть
побудила  „авида  распорЯдитьсЯ,  чтобы голову €евосфеЯ похоронили во  гробе
Ђвенира в •евроне. ђазве €евосфей не  был  такой  же жертвой Ђвенира, как  и
убийц  Ѓаана  и  ђихава? Ђ  может, смертнаЯ  близость  обоих  была  каким-то
символом, тайным сравнительным знаком, понЯтным только „авиду
     € Ѓогу?

‡ЂЊ…’Љ€ €  ‘“†„…Ќ€џ  …”ЂЌЂ, ‘›ЌЂ  ѓЋЂ‰€, Ћ ‚Ќ…Ќ€• ‚Ћ‰ЌЂ• „Ђ‚€„Ђ €  ЋЃ
€Ќ›• ‘ЋЃ›’€џ•
     ‚ђ…Њ…Ќ …ѓЋ  –Ђђ‘’‚Ћ‚ЂЌ€џ, ЋЃ‘“†„…ЌЌ›… ЌЂ  Ћ—…ђ…„ЌЋЊ  ‡Ђ‘…„ЂЌ€€  –Ђђ‘ЉЋ‰
ЉЋЊ€‘‘€€
     ЏЋ   ‘Ћ‘’Ђ‚‹…Ќ€ћ  …„€Ќ‘’‚…ЌЌЋ   €‘’€ЌЌЋ‰  €  Ђ‚’Ћђ€’…’ЌЋ‰,  €‘’Ћђ€—…‘Љ€
„Ћ‘’Ћ‚…ђЌЋ‰
     € Ћ”€–€Ђ‹њЌЋ Ћ„ЋЃђ…ЌЌЋ‰ ЉЌ€ѓ€ ЋЃ “„€‚€’…‹њЌЋ‰ ‘“„њЃ… € ’. „.
     ‚сем одарит ѓосподь ‘воего избранника, а кому Ћн судил пасть, тот будет
повергнут. Љак за алефом следует  бет, так  за убийством €евосфеЯ  неизбежно
последовало помазание „авида. ‘тарейшины  всех колен €зраилЯ пришли к нему и
сказали: "‚от,  мы --  кости твои и плоть  твоЯ; еще  вчера  и третьего днЯ,
когда  ‘аул царствовал над нами,  ты водил €зраиль в походы  и возвращалсЯ с
богатой добычей,  поэтому надлежит тебе  стать  царем над  €зраилем".  „авид
заключил с ними завет в •евроне пред ѓосподом, и они помазали его на царство
над €зраилем.
     Ћднако после стольких злодейств  и бед, убийств и интриг такой исход не
вполне устраивал „авида.
     ЋЃђЂ™…Ќ€…  „Ђ‚€„Ђ Љ  ‚Ћ‰‘Љ“  Џ…ђ…„ ’“ђЊЋЊ  Љђ…ЏЋ‘’€  ‘€ЋЌ,  ‡Ђ—€’ЂЌЌЋ…
‚ЂЌ……‰, ‘›ЌЋЊ €Ћ„Ђџ, ЌЂ Ћ—…ђ…„ЌЋЊ ‡Ђ‘…„ЂЌ€€ ЉЋЊ€‘‘€€
     --  ‘ыны  €зраилЯ  и  €уды,  слушайте  избранника  Ѓожьего.  ‘вЯщенники
принесли жертвы и вопросили Ѓога через урим и тумим; они клЯтвенно заверЯют,
что  наступил  самый  благоприЯтный   день,  чтобы  взЯть  €ерусалим,  город
иевусеев, отобрать  его у Язычников. Њне  привиделсЯ  сон,  в  котором  Ѓог,
ѓосподь воинств наших, ЯвилсЯ мне и сказал: "џ вывел €зраиль из …гипта днем.
џ шел  пред вами, показываЯ путь,  в столпе  облачном, а ночью  -- в  столпе
огненном; вот и теперь пойду џ пред тобой  и  народом твоим, если пойдете вы
на стены €ерусалима". (Љрики "“ра!")
     •рабрецы  мои,  меч ваш  ужасает врагов;  падите ниц  пред  ѓосподом  и
поклонитесь ему, и возблагодарите за то, что Ћн избрал вас на этот день.  ‚о
веки  веков потомки станут завидовать  вам, ибо  изо всех сынов  €зраилЯ вам
выпала честь  пойти на  крепость ‘ион и взЯть  ее  во  славу  Ѓога,  ѓоспода
нашего, и во  славу  вашего царЯ  „авида, и этим  обессмертить свои имена, а
также  поживитьсЯ  богатой добычей, ибо каждому многое  достанетсЯ, (ѓромкие
крики "“ра!") „о  менЯ дошли разговоры, а слух у  менЯ  острый,  так вот, до
менЯ дошли такие разговоры -- некоторые спрашивают: "‡ачем „авиду €ерусалим?
Џочему он хочет сделать  именно €ерусалим своим городом? ‚едь это лишь груда
камней, где летом жарко, зимой холодно, и вообще -- место тут унылое. Ќо мне
был  сон,  о  котором  Я  уже  говорил: ѓосподь сказал  мне:  "’ебе,  „авид,
царствовать  надо  всеми коленами  €зраилЯ, поэтому быть твоему городу не  в
€уде, и  не  в ‚ениамине, и  не в Њанассии, и  не на  земле  любого  другого
колена, у тебЯ должен быть твой собственный город, посредине; џ же, ѓосподь,
Ѓог твой, ‘ам приду к тебе, и буду жить в €ерусалиме на благо обитателей его
и всего €зраилЯ". ‘ами видите, храбрецы мои, что ѓосподь уготовил €ерусалиму
великую роль, потому нам и надлежит взЯть этот город. (Љрики "“ра!")
     Љроме того, поговаривают, а  слух у менЯ воистину остр, будто  крепость
‘ион и город €ерусалим столь неприступны, что защитить их смогут даже хромые
и  слепые. ќту ложь распространЯют  враги „авида. ‚о сне, который Я упоминаю
уже в  третий  раз, ѓосподь сказал  мне: "„авид, в скале есть тайный ход, он
ведет под стеной города от  источника к подземному водоему;  кто пройдет  по
этому  ходу и  выйдет в тыл врагов и  поразит их, тот совершит благо  в очах
ѓоспода". (‚озгласы удивлениЯ. Љрики "“ра!")
     Ђ потому, храбрецы мои,  говорю  Я вам: "Џусть то и то сделает со  мною
Ѓог и еще больше сделает, если €ерусалим не будет взЯт  до наступлениЯ ночи.
Ђ кто первым спуститсЯ в подземный ход, дойдет до водоема и поразит иевусеев
с их хромыми и слепыми, того назначу  моим главным  военачальником.  ’рубач,
труби на приступ!
     (Ќескончаемые крики "“ра!" ’рубач подает сигнал "Ќа приступ!")
     '  ‚анеЯ,  сын €одаЯ, закончил чтение.  —лены комиссии,  Явно испытываЯ
неловкость, разглЯдывали  ногти  или почесывали  носы. Џричина смущениЯ была
очевидной:  ведь  первым спустилсЯ  в  подземный  ход, добралсЯ до  водоема,
вступил в  схватку с  иевусеЯми и побил  их  не  кто иной, как  €оав, однако
именно об €оаве  царь „авид завещал ‘оломону следующее: "Џоступи с €оавом по
мудрости твоей, чтобы не отпустить седины его мирно в преисподнюю".
     Ќаконец, дееписатель €осафат, сын Ђхилуда, всплеснув руками, сказал:
     -- Ќе понимаю сомнений насчет того, как писать в нашей  Љниге об €оаве.
ђазве  Љнига  Ѓытие  не  повествует  вполне  откровенно  о  змие,  разве  не
повествует она  о Љаине, убившем своего брата ЂвелЯ? ‚  иных  странах  лицо,
неугодное царю, упоминаетсЯ в книгах обычно лишь мельком или не  упоминаетсЯ
вовсе, человек  не  просто попадает  в опалу,  но  как  бы  вообще перестает
существовать, а  его дети  оказываютсЯ ничьими. ’акой  подход характерен длЯ
Язычников, но, главное, он лишен мудрости, ибо полное искажение факта вводит
в  заблуждение  лишь полных глупцов, зато  подрывает доверие ко  всей книге;
каждый новый Языческий государь, восходЯ на  престол,  повелевает переписать
историю заново, и те, кто был в опале при прежнем царе, вновь извлекаютсЯ на
свет божий, а недавние любимчики впадают в немилость, таким образом, историЯ
целого  народа зависит от  того, какое ее  издание мы  читаем. Њудрейший  из
царей  ‘оломон желает, чтобы роль сомнительного лица освещалась более тонко;
там, где истину надо подправить,  следует  делать это лишь слегка, и вообще,
нужно  действовать  более  искусно,  дабы  народ  верил написанному;  короче
говорЯ,  царь весьма  надеетсЯ,  что …динственно  истиннаЯ  и  авторитетнаЯ,
исторически достовернаЯ и официально одобреннаЯ Љнига об удивительной судьбе
и т. д. окажетсЯ гораздо долговечнее всех других исторических трудов.
     ‚анеЯ заметно помрачнел. џростно засопев, он проговорил:
     -- „овольно! Џусть  Ѓог то  и  то  со  мною сделает, если  Я  не устрою
открытого суда над €савом. “ менЯ хватит улик  и  его собственных признаний,
чтобы повесить его дважды, даже  трижды; ему  отрубЯт голову, а тело прибьют
гвоздЯми к крепостной стене. Ќа этом суде он расскажет народу правду во всех
подробностЯх,  так что ничего подправлЯть  не  понадобитсЯ --  ни  тонко, ни
как-либо иначе.
     €осафат лишь вежливо улыбнулсЯ. Џроведение суда, заметил он, безусловно
относитсЯ к  компетенции  господина  ‚аней  с  царского,  разумеетсЯ, на  то
соизволениЯ; но одно дело кого-то повесить, совсем другое -- написать о нем.
     ‚от -- царь „авид в зените славы.
     ‚олосы повыцвели, бороду тронула седина.  ЏостоЯннаЯ необходимость быть
начеку заложила у глаз морщинки, а сами глаза утратили прежний блеск.
     (€осафат:  "’ут надо бы  добавить,  что ѓосподь поставил  „авида вождем
€зраилЯ, избранного народа …го".)
     „авид  поселилсЯ  в крепости ‘ион  и  назвал ее  градом  „авидовым.  Ћн
обстроил его вокруг и внутри. Ћн договорилсЯ с  тирским царем •ирамом, чтобы
тот  прислал кедровых  деревьев, а  также  плотников и  каменотесов, которые
построили „авиду дворец.
     Љ  числу  прежних  жен  и  наложниц он  добавил дочерей €ерусалима. …му
понадобились  свежие женщины  и  новые  сыновьЯ, а  кроме того, он  надеЯлсЯ
вводом в свой дом здешних красавиц расположить к себе местное население.
     (…лихореф:  "‡десь  хорошо  бы  перечислить  имена  сыновей,  рожденных
„авидом в €ерусалиме".)
     Ћн  бесспорно   избранник  Ѓожий.  …сли  дом  ‘аула  после  смерти  его
основателЯ пал, то  дому „авида -- стоЯть  во многих  поколениЯх. ‚ласть его
освЯщена  высокой целью.  Џсалмы  „авида  содержат  прежде всего эту  мысль;
придворным музыкантам „авид дает не  только тексты, но и точные указаниЯ длЯ
исполнениЯ  псалмов.  Ћднако  „авиду  нужен  более  надежный  символ  своего
божественного призваниЯ. Ћн вспоминает о ковчеге  ‡авета. (Ќафан: "•орошо бы
посвЯтить особую главу переносу ковчега Ѓожьего в €ерусалим".)
     Љовчег  ‡авета! Ќа нем восседает меж херувимов незримый џхве; перенести
ковчег в €ерусалим,  значит, перенести  сюда вместе  с  ним и непостижимого,
непостоЯнного  Ѓога  племен израильских; где  Ѓог,  там и  власть.  Ќо  куда
подевалсЯ  ковчег?  ђасспросы показали, что в последний раз  его видели  при
‘амуиле, когда пророк судействовал, точнее -- вскоре  после того, как ковчег
захватили филистимлЯне, которых  ѓосподь поразил за  это Язвами и наростами,
из-за чего филистимлЯне возвратили ковчег  €зраилю;  с тех пор он пылилсЯ  в
сарае некоего Ђминодава в Љириафариме, что неподалеку от холма Ѓожьего.
     (‘вЯщенник ‘адок: "Џодробности, умалЯющие  свЯтость  предметов  культа,
лучше опустить".)
     Љовчег почистили от паутины и покрасили заново, после чего царь „авид с
тридцатитысЯчным сопровождением отправилсЯ к дому Ђминодава,  чтобы  забрать
оттуда ковчег. …го поставили на новую  колесницу, вести которую поручили Ћзе
и Ђхию, сыновьЯм Ђминодава.
     „авид хорошо понимает, чем  обЯзан ѓосподу, поэтому устраивает небывало
торжественное шествие; бесчисленные музыканты играют пред ѓосподом на всЯких
музыкальных  орудиЯх из кипарисового дерева, и на цитрах, и на псалтирЯх,  и
на тимпанах, и на систрах,  и на  кимвалах, словом, шум страшный. €  впрЯмь:
когда колесница  доезжает до  гумна  Ќахонова, волы  шарахаютсЯ  в  сторону,
ковчег кренитсЯ набок, и Ћза пытаетсЯ удержать его. ѓосподь гневаетсЯ на Ћзу
и поражает за дерзость. Ћза умирает тут же, у ковчега Ѓожьего.
     (‘вЯщенник  ‘адок:  "„абы  не  возникло  сомнений  в  вечном милосердии
ѓоспода, слова длЯ этого эпизода следует выбирать поосмотрительней".)
     „авид устрашаетсЯ; если уж  Ћза погиб только  из-за того, что поддержал
ковчег без должного благоговениЯ, какаЯ  же  кара ждет свЯтотатца, решившего
воспользоватьсЯ ковчегом длЯ своекорыстных целей?
     „авид решает избавитьсЯ  от опасной вещи. ’ело Ћзы оставлЯют лежать  на
месте, а ковчег ѓосподень везут в близлежащий дом  гефЯнина  Ђведдара, чтобы
посмотреть, что будет дальше  -- ведь если ѓосподь продолжает  гневатьсЯ, он
поразит и Ђведдара.
     (ЂхиЯ: "“местно подчеркнуть избрание длЯ этой цели иностранца-гефЯнина,
что    свидетельствует     о     великой    любви     „авида     к     своим
соотечественникам-израильтЯнам".)
     ‡а три месЯца наблюдений нет ни одной дурной вести; Ђведдара  не только
не поразили водЯнка, Язвы или гнойные нарывы, напротив,  дом его и хозЯйство
процветают, судЯ по всему, с благословениЯ ѓоспода.
     „авид  решаетсЯ предпринЯть  еще одну попытку. Ќа этот раз через каждые
шесть шагов, проделываемые шествием,  приносЯтсЯ в  жертву телец и овен. ‘ам
„авид, одетый в льнЯной свЯщеннический ефод, "скакал и плЯсал перед ѓосподом
изо  всей  силы",  чем  привел  в ликование  толпу,  восхищавшуюсЯ  мужскими
достоинствами  „авида,  зато  Њелхола,  увидев  из окна  заголившегосЯ  царЯ
скачущим  перед чернью, "уничижила его  в  сердце своем"; так „авид проводил
ковчег до специально построенной скинии.
     (…лихореф:  "„абы отметить щедрость „авида, можно указать,  что в  этот
день  израильтЯнам,  присутствовавшим  на  празднике,  как мужчинам,  так  и
женщинам,  было роздано  по одному хлебу,  куску жареного мЯса и кружке вина
каждому".)
     Џ…ђ…—…Ќњ ЏЋЃ…„ „Ђ‚€„Ђ ЌЂ„ ЊЌЋѓЋ—€‘‹…ЌЌ›Њ€ —“†…‡…ЊЌ›Њ€
     ‚ђЂѓЂЊ€; ‘Ћ‘’Ђ‚‹…Ќ ‚ЂЌ……‰, ‘›ЌЋЊ €Ћ„Ђџ,
     € Џ…ђ…„ЂЌ ЉЋЊ€‘‘€€ „‹џ ‚Љ‹ћ—…Ќ€џ ‚ ЉЌ€ѓ“
     –Ђђџ „Ђ‚€„Ђ

     оставив истуканов своих, которых „авид приказывает сжечь.
     Џ…ђ‚›‰ ”€‹€‘’€Њ‹џЌ‘Љ€€ ЏЋ•Ћ„
     ”илистимлЯне  вторгаютсЯ в €зраиль через долину ђефаим. Џо  вразумлению
ѓоспода „авид атакует их в лоб под ‚аал-Џерацимом. ”илистимлЯне бегут.
     ‚’ЋђЋ‰ ”€‹€‘’€Њ‹џЌ‘Љ€€ ЏЋ•Ћ„
     ”илистимлЯне  совершают повторный  набег,  причем  вновь  через  долину
ђефаим. Ќа этот раз  ѓосподь советует совершить обходный маневр, чтобы зайти
в тыл  противника,  и  ‘ам подает  сигнал к наступлению  шумом  в  верхушках
тутовых деревьев. „авид следует  совету и  поражает филистимлЯн от  ѓаваЯ до
ѓазера. .
     Џђ…‘‹…„Ћ‚ЂЌ€… ЏЋЃ…†„…ЌЌ›•
     ‘опротивление   рассеЯнного   войска   окончательно   сломлено;   взЯты
филистимские города; пЯть царств прекращают существовать.
     ЏЋЉЋђ…Ќ€… ЊЋЂ‚Ђ
     „авид нападает  на моавитЯн  и разбивает  их. €з каждых трех  вражеских
воинов убиты двое, остальные моавитЯне стали рабами „авида, платЯщими дань.
     ‚…‹€Љ€‰ ‘…‚…ђЋ-‚Ћ‘’Ћ—Ќ›‰ ЏЋ•Ћ„
     ‘увский царь  Ђдраазар  грозит восстановить свое владычество на берегах
…вфрата. „авид нападает на него и одерживает победу;  пленены двадцать тысЯч
человек пеших  и семьсот всадников, захвачена тысЯча колесниц.  ‡олотые щиты
офицеров  Ђдраазара,  весьма много  меди  взЯто  „авидом из Ѓефы  и  Ѓерофы,
городов Ђдраазаровых, и принесено в €ерусалим.
     ‡Ђ•‚Ђ’ „ЂЊЂ‘ЉЂ
     „амасские  сирийцы приходЯт  на  помощь царю сувскому  Ђдраазару. „авид
поражает  двадцать две  тысЯчи  сирийцев,  ставит  охранные  войска  в ‘ирии
„амасской; сирийцы делаютсЯ рабами „авида, платЯщими дань.
     ЏЋЉЋђ…Ќ€… €„“Њ…€
     ‚озвращаЯсь  из ‘ирии, из  долины ‘оленой, „авид  поражает восемнадцать
тысЯч сирийцев.  Ћн ставит в €думее охранные войска,  и все идумЯне делаютсЯ
рабами „авида, платЯщими дань.
     ' ‚…‹€Љ€‰ ЏЋ•Ћ„ ‡Ђ €Ћђ„ЂЌ
     ђазгневалсЯ царь  аммонитский Ђннон и обрил  израильским послам каждому
половину  бороды, обрезал  одежды их наполовину  и  отпустил  с голым задом.
“слышав об этом, „авид посылает €оава с войском. ‚  двойном сражении у ворот
ђаввы поочередно разбиты  сирийцы и  аммонитЯне. ‘ирийцы  вновь собираютсЯ с
силами,  к  тому  же  они получают  подкрепление  от  царЯ Ђдраазара.  „авид
созывает  всех  израильтЯн,  переходит  €ордан и направлЯетсЯ  к …ламу,  где
побеждает   объединенное   войско   сирийцев   под   командованием   ‘овака,
военачальника  царЯ  Ђдраазара.  „авидово  войско  истреблЯет  сорок   тысЯч
всадников и воинов семисот колесниц, военачальник ‘овак умирает от ран.  ‚се
цари, покорные Ђдраазару, видЯ, что они побеждены израильтЯнами, заключают с
ними мир и покорЯютсЯ им; Ђммон  разорен  €оавом, ђавва разрушена при осаде.
…е жители  стали рабами  „авида, а украшенный драгоценными  каменьЯми  венец
аммонитского царЯ весом в талант золота „авид возложил себе на голову.
     ‚›‚Ћ„.
     ѓосподь хранил „авида во всех походах
     -- Ђ теперь, господа, --  проговорил  дееписатель €осафат, сын Ђхилуда,
--  переходим к последнему на  сегоднЯ  вопросу: почему царь  „авид,  хотЯ и
перенес ковчег Ѓожий в €ерусалим,  однако •рам длЯ него не стал строить сам,
а уступил эту честь своему сыну и наследнику ‘оломону?
     џ испугалсЯ, что  €осафат заставит менЯ  отвечать на этот вопрос. €з-за
непомерных расходов •рам служил постоЯнной причиной  недовольств, и многие в
народе  хвалили „авида  за то, что старый  царь,  не в  пример  сыну,  мудро
отказалсЯ  от  столь  грандиозного строительства,  пусть  даже речь и  шла о
свЯтом •раме.
     €осафат с улыбкой взглЯнул на менЯ:
     --  —то скажешь, …фан?  Ћн  не хуже  менЯ,  да  и всех остальных членов
комиссии,  знал, почему „авид отказалсЯ от строительства •рама. Ѓережливость
тут ни при чем. Ќа постройку собственного  дворца он не пожалел денег; „авид
вообще  не  скаредничал,  когда  желал   показать  величие  своего  царства.
Џодлинной причиной  было опасение распрей  с духовенством.  Џеренос  ковчега
Ѓожьего в €ерусалим и без того породил немалые обиды, ибо доходы
     храмов  в ‘иломе и ‘ихеме сразу же упали, не говорЯ уж о сотнЯх  мелких
свЯтилищ по всей  стране  -- ведь каждое из  них кормило свЯщеннослужителей;
„авид  тревожилсЯ,  что •рам  со всем  его  великолепием,  кедровым деревом,
мрамором, медью, драгоценными украшениЯми возбудит зависть свЯщенников, а та
перерастет  в  открытую вражду,  чем  умножит  заботы, которых,  несмотрЯ на
многочисленные военные победы, у царЯ и без того хватало.
     Џоэтому  Я ответил: насчет •рама и всего, что  его  касаетсЯ,  пристало
судить лишь людЯм Ѓожьим, мне  же бедному сосуду скудельному остаетсЯ ждать,
чтобы менЯ наполнила  мудрость их слов.  ’ут  свЯщенник ‘адок и пророк Ќафан
принЯлись уговаривать друг  друга выступить, пока ‚анеЯ не рЯвкнул, что эдак
комиссиЯ  прозаседает до  ночи. Ќаконец слово взЯл  ‘адок. --  Љак  известно
присутствующим,  -- начал  он, -- „авид собирал потребное  длЯ строительства
храма; множество  железа  длЯ гвоздей к дверЯм ворот  и длЯ свЯзей заготовил
„авид,  и  множество  меди  без  весу, и кедровых деревьев  без счету. Џотом
призвал он ‘оломона, который был еще молод и малосилен, и сказал:  "‘ын мой!
“  менЯ  было на сердце построить дом во имЯ ѓоспода, Ѓога  моего, чтобы был
этот  дом весьма  величествен, на славу  и украшение пред всеми землЯ ми. Ќо
было ко мне слово ѓоспода: "’ы пролил много крови и вел большие войны; ты не
должен строить дома имени Њоему. Ѓот, у тебЯ родитсЯ сын,  он будет  человек
мир  ный;  Я дам ему покой  от всех  врагов  кругом,  посему  имЯ ему  будет
‘оломон. Ћн построит дом имени Њоему, и он будет Њне сыном, а џ ему отцом, и
утвержу престол царства его над €зраилем навек"".
     ’ут  все захлопали в ладоши,  а €осафат сказал, что сиЯ  историЯ весьма
поучительна  и глубока по смыслу, особенно там, где речь идет о мудрейшем из
царей  ‘оломоне. Ћднако  пророк Ќафан вскинул  брови и  спросил,  считает ли
комиссиЯ  целесообразным  привлекать внимание к  чрезмерному  кровопролитию,
которое Якобы совершил царь „авид.
     €осафат заметил:
     --  ‚озможно,  господин  Ќафан  располагает иными  сведениЯми  и  готов
поделитьсЯ ими?
     Ћхотно, сказал Ќафан, тем  более что эти сведениЯ абсолютно достоверны,
ибо получены  непосредственно от ѓоспода. ‚  книге воспоминаний, над которой
он  сейчас  работает  и  которую предполагает  назвать  Љнигой  Ќафана,  все
доподлинно  записано; он,  Ќафан, с  удовольствием  зачитает членам комиссии
соответствующую главу.
     €осафат  поблагодарил Ќафана и от имени членов комиссии принЯл любезное
предложение;  Ќафан щелкнул  пальцами,  двое  рабов  тотчас внесли корзину с
глинЯными  табличками.  Ћн сунул руку  в  корзину, достал  первую табличку и
начал читать  главу  под названием "‘он  Ќафана ". .  ‘он  был замечателен и
весьма содержателен. ђазумеетсЯ, в нем  ЯвилсЯ ѓосподь  и  долго беседовал с
Ќафаном о том, как Ћн вывел
     израильтЯн из …гипта  и  расселил колена,  о временах ‘удей; во все эти
годы и до сего днЯ, сказал ѓосподь,  Ћн жил, дескать, в шатре  и  скинии,  а
потому …му ничего не стоит потерпеть еще.
     ’ут Ќафан возвысил голос,  ибо перешел к  повелению  ѓоспода: "‘тупай и
возвести рабу моему „авиду: "Љогда исполнЯтсЯ дни твои и ты почиешь с отцами
твоими,  то џ восставлю  после тебЯ семЯ твое,  которое произойдет из чресел
твоих, и упрочу  царство его. Ћн построит дом имени Њоему. џ буду ему отцом,
и  он будет Њне сыном, и џ  утвержу  престол царства его  на  века"".  Ќафан
помолчал.  Џотом добавил:  --  ‘лова эти  и  весь  сон Я доподлинно  передал
„авиду.
     —лены комиссии опЯть громко  захлопали, а €осафат заЯвил, что сон очень
важен и исполнен глубокого смысла, особое значение имеет предсказание насчет
семени „авида, которое произойдет из чресел его.  ‘вЯщенник ‘адок недоуменно
пожал плечами: чудеса да  и  только! ‚едь в  истории, которую он сам изложил
комиссии, ѓосподь произнес  почти  те  же самые слова, что и во сне  Ќафана,
записанном в книге воспоминаний.
     „ееписатель €осафат, сын  Ђхилуда, смущенно кашлЯнул,  затем повернулсЯ
ко мне и спросил:
     --  …фан,  скажи-ка как редактор, который из двух материалов  ты  лично
включил бы в Љнигу царЯ „авида -- рассказ ‘адока или сон Ќафана?
     -- ‘хожесть слов ѓоспода в обоих изложениЯх, -- сказал Я,  помедлив, --
свидетельствует  об  их  божественном  происхождении. ‡начит, рассудить  тут
может  только  Ѓог.  Џо  мнению  раба  вашего, придетсЯ бросать  жребий  или
голосовать.
     -- ѓолосуем, -- рЯвкнул ‚анеЯ, -- и делу конец.
     Џолучилось  три  голоса  против  трех,  ибо ‚анеЯ, писец ЂхиЯ  и  ‘адок
проголосовали за рассказ ‘адока, а €осафат, другой писец …лихореф и Ќафан --
за  сон  Ќафана. Џоэтому вопрос был передан на решение  мудрейшему  из царей
‘оломону1.

‡ЂЏ€‘Љ€ –Ђђџ „Ђ‚€„Ђ Ћ ђЂ‡ЊЋ‹‚Љ… ‘ …ѓЋ
     ‘“Џђ“ѓЋ‰ Њ…‹•Ћ‹Ћ€ ЏЋ ЋЉЋЌ—ЂЌ€€ ’Ћђ†…‘’‚…ЌЌЋѓЋ …‘’‚€џ ‚  —…‘’њ Џ…ђ…ЌЋ‘Ђ
ЉЋ‚—…ѓЂ ЃЋ†њ…ѓЋ ‚ €…ђ“‘Ђ‹€Њ
     Џуть был долгим, день знойным,  дорога пыльной, и утомилсЯ  Я от  моего
танца   пред   ѓосподом.  Џо-моему,   после   всего  этого   человек  вправе
рассчитывать, что  дома  о нем  позаботЯтсЯ, дадут прохладительных напитков,
согреют воды, чтобы омыть ноги, разве не так?
     Ћднако Њелхола, дочь ‘аула, встретила менЯ у дверей  нестерпимо ехидным
взглЯдом, а когда Я спросил, где остальные, она ответила: "ѓосподин
     1  ‘оломоново  решение,  принЯтое  через  несколько  месЯцев,  гласило:
"‚ключить в Љнигу оба текста".
     мой  найдет  их  на  площади  или  у  городских  ворот  среди  бродЯчих
сказителей,  музыкантов,  лицедеев и фокусников;  ведь не  каждый  день царь
устраивает такой праздник и зрелище". Ђ почему же ты дома? -- спросил Я. Ћна
ответила:  "џ  --  царскаЯ дочь, мне не место  среди черни;  кроме  того,  Я
довольно насмотрелась и из окна". ‚от как, говорю, хороша картина, не правда
ли?
     Ћна глЯдит  на менЯ. ‚ижу, она волнуетсЯ, дышит глубоко, грудь ходуном,
а  грудь у нее  до сих пор высокаЯ, упругаЯ; и тут начинаютсЯ насмешки: "Љак
отличилсЯ  сегоднЯ царь  €зраилев,  обнажившись  пред  глазами рабынь  рабов
своих, как обнажаетсЯ какой-нибудь пустой человек!"
     Ћ,  ѓосподи! —увствую,  Ярость  охватывает  менЯ, туманит  голову;  мне
вспоминаютсЯ двести филистимских краеобрезаний, которые ее отец потребовал в
качестве  свадебного  подарка; Я говорю: "Џред  ѓосподом  играл  и плЯсал Я,
слышишь, пред ѓосподом, который предпочел менЯ твоему отцу и всему дому его,
утвердив  менЯ  вождем €зраилЯ, народа ѓосподнего. џ еще  больше уничижусь и
обнажусь  пред очами …го. —то же до женщин, то Я  не стыжусь  того,  что они
увидели и что кое-кому приносило наслаждение,  а вот  у тебЯ впредь не будет
детей до днЯ смерти твоей".
     "Њожно  подумать, --  хрипло сказала она, -- будто ты хоть раз приходил
ко  мне  с  любовью после того, как забрал менЯ от ”алтиЯ и держал  у себЯ в
•евроне, а потом в €ерусалиме".
     Ќа это Я: "Љ чему  умножать моим семенем  род ‘аула,  который враждебен
мне?"
     "Ћ, „авид!" -- воскликнула она. € еще: "ѓосподь Ѓог знает, сердце  твое
-- кусок льда, который замораживает любовь твоих близких к тебе и несет
     смерть душе твоей. Ќаступит день, когда  ты сам  почувствуешь, как тебе
холодно, но ни одна из дочерей €зраилЯ уже не сможет согреть тебЯ..."
     ‹ицедеи разыгрывают у городских ворот представление  о  том, как в ѓиве
повесили семерых  сыновей царЯ ‘аула  и как  ђицпа,  наложница ‘аула  и мать
повешенных, сидела  под виселицей, не допускаЯ,  чтобы птицы небесные днем и
звери полевые ночью касались мертвых  тел; она просидела так от начала жатвы
до дождей и этим победила царЯ „авида.
     ’очнее, пЯтеро из семерых были  не сыновьЯми ‘аула и  ђицпы,  а внуками
‘аула от его дочери Њеровы, котораЯ умерла молодой, поэтому ее  детей  взЯла
на воспитание сестра Њеровы принцесса Њелхола; она стала им второй  матерью.
‡начит,  вновь в  руке Њелхолы светильник,  способный рассеЯть мои  потемки,
однако доступа к принцессе у менЯ нет.
     Џосоветовавшись  с  …сфирью,  Я  предпочел не попадать  в  еще  большую
зависимость  от  Ђменхотепа  и обратилсЯ к  дееписателю €осафату  с просьбой
исхлопотать мне разрешение  на еще одно свидание с Њелхолой. —ерез несколько
дней €осафат вызвал менЯ к себе и сказал:
     --  …фан,  госпоже Њелхоле  нездоровитсЯ.  Њудрейший  из  царей ‘оломон
полагает, что тебе лучше спрашивать у менЯ.
     “ менЯ  аж сердце захолонуло, настолько Ясно  Я понЯл, что  царь мне не
доверЯет;  его  советники во мне  сомневаютсЯ,  отсюда  и запрет на беседу с
Њелхолой. Ћднако мне удалось  взЯть себЯ в руки  и выразить сожаление насчет
нездоровьЯ  принцессы,  после чего  €осафат  потребовал рассказать, о чем  Я
намеревалсЯ  расспрашивать  ее.  -- Ћ,  господин, --  ответил Я,  -- вопросы
подобны древу, на котором из каждой ветви вырастает множество иных.
     -- Џо-моему, …фан, -- сказал €осафат, -- ты переоцениваешь  собственную
роль. Џисцу  надлежит  записывать, а не размышлЯть.  ЌастоЯщий  ученый умеет
обходитьсЯ тем, что ему уже известно.
     -- ђаб  ваш ведет  поиски  не  ради поисков и не по  своей прихоти,  --
возразил Я. -- ђазве не сам мудрейший из царей ‘оломон поручил мне эта дело?
ђазве не он обещал помощь, если Я засомневаюсь и не смогу отличить правду от
кривды?  Џочему же мне никто не помогает? Џочему от менЯ  утаивают, скрывают
то, что мне необходимо  знать длЯ Љниги? ‹учше уж мне вернутьсЯ в мой родной
городишка и жить себе спокойно, не терзаЯсь из-за недомолвок и отговорок.
     -- ‹адно, спрашивай! -- сказал €осафат и наморщил лоб.
     -- Њне хотелось  бы услышать о том" как царь „авид плЯсал пред ковчегом
Ѓожьим, а Њелхола видела это из окна и уничижила его в сердце своем...
     --  џсно, --  проговорил €осафат,  --  об  этом шла  речь  на последнем
заседании комиссии.  ’олько  неужели,  по-твоему,  обычнаЯ  размолвка  между
супругами заслуживает упоминаниЯ в серьезном историческом труде?
     -- ЏлЯска  царЯ пред ковчегом  Ѓожьим есть  свЯщеннодействие, а значит,
вполне  заслуживает  упоминаниЯ  в  серьезном  историческом труде;  если  же
супруга царЯ бранитсЯ с ним по этому поводу, то стыд ей и позор.
     ‚здохнув,   €осафат  сказал,   что  предвидел  мой  вопрос  и   заранее
приготовилсЯ к  нему,  после  чего вручил мне  несколько  глинЯных табличек.
Џохоже,   это   были   заметки  личного  характера,   написанные   человеком
образованным, буквы -- округлы, много сокращений.
     ‚друг  мне почудилось,  будто менЯ опахнуло крыло  судьбы, и Я спросил,
хотЯ уже знал ответ сам:
     -- ђука царЯ „авида?
     €осафат кивнул.
     -- „а, из моих архивов.
     Ћн позволил  мне  читать  без  спешки. Џозднее Я даже переписал  текст,
который и приведен выше. Љогда Я закончил чтение, €осафат спросил:
     -- —то скажешь?
     -- Ћдному Ѓогу ведомо, -- ответил Я,  -- что творитсЯ в сердцах мужчины
и женщины, когда они так свЯзаны друг с другом, как „авид и Њелхола.
     -- € больше ты ничего не вычитал?
     џ промолчал.
     --  ђазве  не  чувствуешь  страха  в  словах  „авида, разве  не  видишь
призраков, которых он боитсЯ? € все эти призраки на одно лицо, все похожи на
‘аула.
     ‘транно, подумал Я, чего это он разоткровенничалсЯ?  Њожет,  судьба моЯ
решена,  жить мне  уже недолго, поэтому  не надо боЯтьсЯ, что успею что-либо
разболтать?
     --  Џрошу прощениЯ, -- сказал  Я, -- но, по-моему, „авид не из тех, кто
боитсЯ призраков,  тем  более,  что он общаетсЯ  с ангелами  и  даже с самим
ѓосподом Ѓогом.
     €осафат улыбнулсЯ.
     -- •орошо, взглЯни на это дело, как говоритсЯ, здраво, …фан, ‚едь „авид
захватил власть  силой, поэтому ему кажетсЯ, будто  другие замышлЯют  против
него то же самое. ‘оздание  государства было исторически необходимо и потому
угодно ѓосподу,  но ожесточились старейшины, ибо ущемлены их интересы. ‚ойны
„авида  потребовали больших расходов, на  содержание чиновников понадобились
немалые  народные деньги,  так что  вскоре сыны €зраилЯ затосковали о старых
добрых временах царЯ ‘аула, когда  венценосец  еще сам ходил  за  плугом,  а
крестьЯнину оставалась  главнаЯ  часть  урожаЯ. ђазве  не следует ожидать  в
таком случае,  что разочарованные  и недовольные, обездоленные  и несчастные
вознадеютсЯ на дух царЯ ‘аула, то бишь на его живых потомков?
     Ђ  уж тут,  додумал  Я  до  конца  рассуждение  €осафата,  даже  самому
здравомыслЯщему человеку начнут мерещитьсЯ в каждой случайной кучке людей --
мЯтеж,  в каждом  шепотке -- заговор. „олго ли тогда государству, созданному
во славу ѓоспода, превратитьсЯ в Њолоха, питающегосЯ телами невинных?
     -- Ќе намекает ли мой господин, --  пролепетал  Я,  пугаЯсь собственной
смелости, --
     196
     на  то, что пЯтеро  сыновей дочери  ‘аула  Њеровы  и двое  сыновей  его
наложницы ђицпы повешены по приказанию „авида?
     -- ’ебЯ это волнует? -- Њне прекрасно известно, -- поспешил заверить Я,
-- что эти семеро молодых людей умерщвлены  не „авидом,  а  жителЯми  города
ѓивы, которые даже  не  ЯвлЯютсЯ  израильтЯнами,  а принадлежат  к  прежнему
населению  страны,  то  есть   к  остаткам  аморреев,  однако  Я  просто  не
представлЯю  себе,   чтобы   шайка   жалких  туземцев  посмела   бы  казнить
израильтЯнина без царского на то согласиЯ.
     -- €  тебе  чудитсЯ,  --  заключил €осафат, --  будто  размолвка  между
„авидом и Њелхолой имеет какое-то отношение к казни в ѓиве.
     ‚ероЯтно, Я сильно побледнел, потому что он как-то странно посмотрел на
менЯ.
     --  ’олько  люди  злонамеренные,  недоброжелатели  царЯ  „авида   могут
дерзнуть такое помыслить, -- пробормотал Я. -- Ќо нельзЯ же умолчать об этой
казни в нашей Љниге, раз уж ее разыгрывают даже уличные лицедеи.
     -- Ђх, …фан,  --  сказал €осафат, --  хоть ты  и историк,  а избранника
Ѓожьего  царЯ  „авида  знаешь  плохо.  Ћн сам  заготовил ответ  любому,  кто
попыталсЯ бы очернить его.
     ‚идно, его рассмешило выражение моего лица, поэтому он весело добавил:
     -- Џомнишь, наверно, что во  дни  „авида был голод? Ќе особенно долгий,
всего три  года.  Ћднако  в  народе  поднЯлась  смута, пошел  слух, дескать,
ѓосподь наказал €зраиль за кровь на руках царЯ. Ћлух долетел  до „авида, ибо
у него  были  свои уши даже в самой захолустной деревушке. „авид сказал мне:
"€осафат, кровь, что на руках  моих, пролита во славу ѓоспода  и ради благой
цели,  поэтому не  из-за менЯ наказывает ѓосподь  народ  €зраилЯ. ЏостарайсЯ
припомнить,  нет ли на  ком кровной  вины,  котораЯ еще не  искуплена  и  не
отпущена,  тогда, возможно, нам удастсЯ покончить и с голодом,  и с  нелепым
слухом". €осафат подлил себе вина.
     -- ’ут мне пришло на ум, -- продолжил он, -- что  в самом начале своего
царствованиЯ  ‘аул  совершил поход  на ѓаваон  и  истребил гаваонитЯн,  хотЯ
€зраиль и давал им клЯтву о мире. џ напомнил „авиду эту  историю,  он закрыл
глаза, склонил  голову, будто  к чему-то прислушиваетсЯ, а когда очнулсЯ, то
сказал,  что  ему был глас Ѓожий,  который  он узнает  среди тысЯчи  других;
ѓосподь  поведал  ему:  голод послан  из-за  ‘аула и кровожадного  дома его,
умертвившего гаваонитЯн.
     €осафат  поглЯдел на свою чашу, словно опасаЯсь, как  бы  вино в ней не
прокисло.
     --  –арь  велел  мне привезти  оставшихсЯ  гаваонитЯнских  старейшин  в
€ерусалим и  объЯвить  им, что  „авид  намерен  искупить  клЯтвопреступление
‘аула.  Љогда  гаваонитЯне  предстали  перед ним,  „авид  спросил:  "—то мне
сделать длЯ вас и чем примирить вас?" ’е ответили: "Ќе нужно нам ни серебра,
ни золота от того человека, который губил  нас и хотел истребить нас,  выдай
нам его потомков семь человек, и мы повесим их пред ѓосподом".
     Ћтпив вина, €осафат причмокнул и сказал:
     -- Љое-кто у нас утверждал, что гаваонитЯ-не потребовали именно семерых
потому, что  без ЊемфивосфеЯ, сына  €онафана, потомков ‘аула осталось именно
семеро,  Њемфивос-фей  же  был  калекой  и  не  мог  стать  царем.  ‚прочем,
утверждавших подобное клеветников оказалось немного, зато народ считал,  что
„авид должен выполнить требование гаваонитЯн, дабы голод прекратилсЯ.
     -- Ђ  как  отнеслась к этому прискорбному событию принцесса Њелхола? --
спросил Я.
     --  ‘  достоинством,  --  ответил €осафат.  -- ‘о  всегда  присущим  ей
достоинством. Ђ вот другаЯ женщина, ђицпа, доставила нам немало забот.
     -- ‘идЯ под виселицей?
     -- Љазнили  их,  кажетсЯ, в  первые дни жатвы, -- продолжил €осафат, --
да, в самом начале жатвы ЯчменЯ. ђицпа взЯла вретище, разостлала на горе под
повешенными  и сидела при двух  своих сыновьЯх и  пЯтерых сыновьЯх Њеровы до
самых  дождей, не подпускаЯ к мертвым телам ни птиц небесных днем, ни зверей
полевых ночью...
     ѓолос его  дрогнул  и  затих.  ‹ишь  через несколько  мгновений €осафат
заговорил снова, теперь уже раздраженно:
     -- Ћх, уж эта ђицпа.  Ћна хорошо знала своих соотечественников и доброе
сердце  „авида, который непременно сжалитсЯ  над ней,  как только потихоньку
пойдет молва  о безутешной матери сынов €зраилЯ,  что сидит  неотступно  при
своих детЯх и  отгонЯет  от них шакалов и стервЯтников. Ћднако и „авид знал,
до чего  израильтЯне нарЯду с шумными  шествиЯми и  бесплатными пирами любЯт
пышные  похороны   вроде  тех,  какие  он  устроил,  например,  Ђвениру  или
отрубленной  голове €евосфеЯ.  Џоэтому „авид  распорЯдилсЯ  забрать  останки
‘аула  и его сына  €онафана, которые некогда  были отобраны у филистимлЯн  и
лежали  теперь  захороненными  в  €ависе  галаадской,  а  также  взЯть  тела
повешенных и перенести все это в землю ‚ениаминову,  в –елу, дабы похоронить
на семейном  кладбище в гробнице  Љиса, отца ‘аула. –арь „авид сам  подобрал
траурную музыку, а мне  велел возглавить  скорбное шествие;  надгробную речь
произнес свЯщенник ‘адок. Ќарод громко рыдал и причитал, словом, все решили,
что „авид поступил великодушно.
     -- Љак всегда, -- подтвердил Я, -- как всегда.
     €‡ Џ‘Ђ‹ЊЂ „Ђ‚€„Ћ‚Ђ

     € воздал мне Ѓог по правде моей, по чистоте рук моих вознаградил  менЯ.
€бо Я хранил пути ѓосподни
     и не был нечестивым пред Ѓогом моим.
     €бо все заповеди …го предо мною,
     и от уставов …го Я не отступал. џ был непорочен пред Ќим и остерегалсЯ,
чтобы не согрешить мне. € воздал мне ѓосподь по правде моей, по  чистоте рук
моих пред очами …го.
     -- “ тебЯ нездоровый вид, …фан, супруг мой, -- сказала …сфирь,: когда Я
вернулсЯ в дом No54 по переулку –арицы ‘авской. -- ђасстроилсЯ  из-за беседы
с дееписателем?
     -- Њы говорили о казни. Ћна взЯла мою руку.
     -- „а  кто же таков этот „авид, сын €ессеев, что из-за него  приходитсЯ
боЯтьсЯ  за свою  жизнь? Ѓог сотворил равными и царЯ, и нищего, Ћн отпускает
каждому  свой срок,  чтобы в назначенный час человек поник,  будто колос под
серпом жнеца. Њожет, нам лучше вернутьсЯ в …зрах, а, …фан?
     -- Ђх, …сфирь, -- вздохнул Я, -- мы теперь точно овцы в загоне: куда ни
ткнись, выхода нет.
     Ќа это она ничего уже не сказала.
     „авно уже томит менЯ мысль о необходимости занЯтьсЯ историей ‚ирсавии.
     ’ут  дело потруднее, чем  эпизод  с  семерыми повешенными  сыновьЯми  и
внуками ‘аула, ведь речь впрЯмую пойдет о мудрейшем из царей  ‘оломоне, да и
сама царица-мать ‚ирсавиЯ жива-здорова.
     ‚  €зраиле всем  известно,  что муж  ‚ирсавии  хеттеЯнин “риЯ  погиб  в
подозрительно  удобное  длЯ  „авида времЯ,  благодарЯ  чему „авид женилсЯ на
вдове  и сделал принцами обоих  ее  сыновей. ‘плетничали  об этом всюду, тем
более что  главные герои этой  истории  почему-то не особенно скрытничали, и
все же отделить выдумку от правды здесь непросто.
     Џророк Ќафан довольно подробно опи-
     сывает эту историю в своих воспоминаниЯх,
     и Я склонен в основном поверить ему, ибо он
     был непосредственным свидетелем того, как
     зарождалась эта опаснаЯ свЯзь и даже по-
     своему пыталсЯ повлиЯть на ход событий.
     Џри всем свойственном историкам скепти-
     цизме Я считаю, что нам повезло с Ќафаном
     и книгой его воспоминаний, она вполне при-
     годный источник, если только не забывать,
     что ее писал человек себЯлюбивый и често-
     любивый. Љороче говорЯ, Я отправилсЯ до-
     мой к пророку Ќафану, коего застал в пра-
     здный час.
     -- Ђх, это ты, …фан. …два Я подумал о тебе, а ты и сам тут как тут.
     -- ‚аш провидческий дар  -- одно из поразительнейших чудес нашего века.
‚оистину далеко не  каждому посылает ѓосподь  сновидениЯ,  исполненные столь
глубокого  смысла,  что  навернЯка  способствует  Я  написанию  исторических
трудов.
     --  ‚ерно. „ругие утруждают  свою голову или роютсЯ  в архивах, боЯтсЯ,
как бы не погрешить против фактов, Я же просто жду наитиЯ от ѓоспода.
     -- Ќо разве не надлежит воспоминаниЯм основыватьсЯ на фактах?
     -- —его стоит голый факт без  живинки, без иносказаниЯ? ’олько не путай
их с  сумбуром и жалким лепетом у современных авторов, ибо та темнота не  от
Ѓога, а от простого неумениЯ свЯзно изъЯснитьсЯ.
     -- Џолагаю, в  вашем труде под предварительным названием "Љнига Ќафана"
нашлось местечко длЯ трогательной и прекрасной истории о том, как царь „авид
полюбил госпожу ‚ирсавии?, и  о том, сколь благословенно-сладостным оказалсЯ
союз двух  сердец,  подаривший  нам  после  множества злоключений  нынешнего
престоловладельца.
     -- џ старалсЯ изложить ее во всех подробностЯх.
     --  ‘меет  ли  раб ваш  надеЯтьсЯ, что вы предоставите  соответствующие
главы длЯ использованиЯ их в Љниге царЯ „авида; ваше имЯ,  разумеетсЯ, будет
должным образом упомЯнуто,
     --  Ќо мои записи хранЯтсЯ в единственном экземплЯре. ‘ам понимаешь,  Я
не могу выпустить их из рук.
     -- ’огда нельзЯ ли прочитать их здесь?
     -- Љогда  на менЯ нисходит  божественное наитие,  Я употреблЯю знаки  и
сокращениЯ, которых  тебе не  разобрать. ‚прочем, Я сам тебе  почитаю и даже
отвечу на вопросы.
     ѓ‹Ђ‚› €‡ ЉЌ€ѓ€ ‚Ћ‘ЏЋЊ€ЌЂЌ€‰ ЏђЋђЋЉЂ
     ЌЂ”ЂЌЂ; ‚ ‘ЉЋЃЉЂ• Џђ€‚…„…Ќ› ‚ЋЏђЋ‘› …”ЂЌЂ,
     ‘›ЌЂ ѓЋЂ‰€, € Ћ’‚…’› ЌЂ”ЂЌЂ
     ‚  тот   вечер   царь   „авид   пригласил   длЯ  обсуждениЯ   кое-каких
государственных  дел своих ближайших  сподвижников, в том числе менЯ,  чтобы
при необходимости выслушать мое прорицание. Џротив обыкновениЯ царь опоздал,
виду него был чрезвы-
     чайно встревоженный, так что Я почел нужным спросить, не пригрезилсЯ ли
ему на послеобеденном отдыхе сон, который потребно истолковать.
     –арь взглЯнул  на менЯ так, будто услышал голос с того света, и сказал:
"‘он? Ќет, Ќафан, то был не сон, а живейшаЯ Явь!"
     ‘вЯщенник Ђвиафар,  писец ‘ераиЯ и иные  присутствующие засыпали „авида
вопросами: может, все-таки видение? Ќа кого  больше похоже -- на ангела  или
на  человека?  Љороче,  началсЯ  шум  и гам. „авид, погладив бороду,  сказал
наконец, что  это  существо вполне сошло бы за ангела, не совершай сей ангел
омовений, положенных женщине ежемесЯчно, а увидел он эту женщину, встав  ото
сна, с крыши своего дома при свете  заходЯщего  солнца. Џисец ‘ераиЯ  тотчас
сообразил, что это была ‚ирсавиЯ, дочь …лиама, вышедшаЯ замуж за  хеттеЯнина
“рию,  тысЯчника,  который  сейчас  воюет  под  началом  €оава,  осаждающего
аммонитский город  ђавву; как раз  накануне похода “риЯ с женой и въехали  в
один из домов по  западную сторону от дворца. …сли будет на то царскаЯ волЯ,
добавил ‘ераиЯ,  он  сходит к ‚ирсавии и  передаст ей,  что она  понравилась
царю, а уж  дальше  все просто.  Џросто, да не очень, сказал „авид. ђазве не
принадлежат царю все дочери  €зраилЯ,  удивилсЯ ‘ераиЯ, в том  числе те, кто
замужем за чужеземцем вроде хеттеЯнина “рии?
     ђазумеетсЯ,  ответствовал „авид, но за исключением жен, у которых мужьЯ
находЯтсЯ в действующей  армии. ќтих никто  не  смеет тронуть, ни старейшина
племени,  ни  сам царь. €наче  кто  пойдет сражатьсЯ  за ѓоспода, не  будучи
уверен, что дом его и жена остались под надежной защитой?
     ‘вЯщенник Ђвиафар  подтвердил,  мол, воистину такова  заповедь ѓоспода,
необрезанные называют ее табу, а царь „авид, как всегда, мудр и справедлив.
     ’огда  „авид стукнул кулаком по столу и воскликнул: "‡начит, по-твоему,
пусть царь сгорает от страсти и нельзЯ ему затушить это пламЯ?"
     Ђвиафар аж поперхнулсЯ от страха, пришлось  хлопать его по спине. ЏридЯ
в себЯ,  он сказал: "…сли царь сгорает от страсти, то пламЯ  надо,  конечно,
тушить, ибо  благополучие избранника  Ѓожьего -- заповедь наипервейшаЯ.  ‘ам
ѓосподь Явил  ‘вою волю тем, что соопределил  на один  и тот же час омовение
оной женщины, закат солнца и пребывание царЯ на кровле дома своего".
     Џисец  ‘ераиЯ  заЯвил, что  так  называемое  "табу"  к  данному  случаю
неприложимо, ибо хеттеЯнину “рии от сожительства его жены  с царем не только
не  сделаетсЯ  никакого ущерба, но, напротив, ему выпадет великаЯ честь,  то
есть внакладе он не останетсЯ.
     (Џора  выразить свое восхищение, подумал  Я, и  сказал, что  никогда не
слышал рассказа более занимательного и  наблюдений более  метких. Ќо неужели
господин  Ќафан, самолично участвуЯ  в  том  разговоре, не  высказал  своего
мнениЯ о так называемом "табу"?
     “смехнувшись, Ќафан  проговорил со скромной миной: "џ  положил  себе за
правило не высказыватьсЯ, пока ѓосподь не вразумит менЯ ‘воим словом".
     Џосле чего он продолжил чтение.)
     „авид послал слуг взЯть ‚ирсавию; и она пришла к нему, и он спал с нею,
ибо она была чиста от нечистоты своей; потом она возвратилась в дом свой.
     (’ут Я опЯть перебил Ќафана:
     --  Ћт  союза этой пары  родилсЯ  мудрейший из царей  ‘оломон,  поэтому
негоже,  чтобы  читателю  показалось,  будто  все  ограничилось лишь  грубым
совокуплением. Ќеужели царь „авид ни разу не обмолвилсЯ, хотЯ бы  намеком, о
любезностЯх,  нежностЯх  или ласковых словечках,  которыми  он обменивалсЯ с
госпожой ‚ирсавией в ту первую ночь любви?
     -- –арь „авид поведал мне однажды, что ни среди женщин, ни среди мужчин
не знавал кого-либо более искусного в любви, нежели ‚ирсавиЯ, дочь …лиама. Ђ
вот насчет  слов,  сказанных той  ночью, придетсЯ тебе, видно, обратитьсЯ  к
самой царице-матери. -- Њой господин близко знаком с нею? -- поинтересовалсЯ
Я наилюбезнейшим голосом.
     -- …сли б не мой добрый совет, -- Ќафан многозначительно помолчал, -- и
не ‚анеЯ с его  хелефеЯми  и фелефеЯми, то сидеть бы сейчас ее сыну  не  меж
херувимов, а в самом темном и страшном узилище.
     -- ‘тало быть, мой  господин  без особого  труда  уговорит  мать-царицу
принЯть менЯ длЯ ответов на кое-какие вопросы?
     Ќафан   поднЯл   белесые   брови:  --   Ѓоюсь,  она  будет  не  слишком
разговорчивой.
     € он вновь продолжил чтение.)
     †енщина эта сделалась беременною, и послала известить „авида, говорЯ: Я
беременна.
     ‘лучилось так, вспоминал  Ќафан, что в тот день царь  призвал менЯ  длЯ
малых  пророчеств. € сказал  мне царь: "‘лушай, Ќафан,  пусть Ѓог то и то со
мною  сделает,  если  она  не подстроила  это нарочно".  џ спросил,  на  чем
основаны его подозрениЯ. Ћн ответил:  "Ћ  том ведомо ѓосподу, ибо Ћн смотрит
не  так,  как смотрит  человек. ѓосподь  смотрит на сердце;  да и  чутье мне
подсказывает".
     џ сказал „авиду, мол, каждый новый сын -- благо,  если, конечно,  он от
его семени.
     Ќа сей счет не приходитсЯ сомневатьсЯ,  сказал „авид, к тому же он  сам
видел,  как ‚ирсавиЯ совершала положенное ежемесЯчное омовение, а привели ее
спустЯ  всего несколько  часов "чистою от нечистот  ее";  что же  до ее мужа
“рии, то ему сюда от аммонитского города ђаввы самого спешного хода не менее
четырех дней.
     ’огда Я  говорю:  "‡начит, ѓосподь  благодетельствует  раба  ‘воего  не
только словом, но и делом в данном случае -- дитем".
     ’ут „авид поморщилсЯ: "Ђ как же  быть с  заповедью  ѓосподней,  которую
Язычники называют "табу"? Њожно утаить любодеЯние, но ребенка-то не скроешь;
возможно, когда-либо в  нашем роду и будет непорочное зачатие, однако до сих
пор такого не слыхали".
     џ спрашиваю: "‚ерно ли  Я понЯл, что от ђаввы. которую осаждает €оав, а
вместе с ним и хеттеЯнин “риЯ, до €ерусалима всего четыре днЯ спешной езды?"
     –арь отвечает: "‚ерно".
     џ говорю: "‡начит, от €ерусалима до ђаввы тоже всего четыре?"
     –арь:  "ђазумеетсЯ".  ’огда  говорю: "’аким образом,  понадобитсЯ  лишь
восемь дней, чтобы “риЯ прискакал в €ерусалим, переспал с женой и стал отцом
ребенка, ибо с точ-
     ностью до одного-двух дней все  равно никому не дано  знать, какой срок
определен младенцу в материнской утробе, не так ли?"
     ’ут царь „авид толкает менЯ локтем в бок и молвит: "Ќафан, друг мой, не
будь ты пророком, Я бы сказал, что ты отменный плут".
     ѓосподин  ‚анеЯ любезно ознакомил менЯ  позднее с несколькими письмами,
сохранившимисЯ в архиве €оава, который командовал осадой аммонитского города
ђаввы.


Џ€‘њЊЋ Џ…ђ‚Ћ…
     •еттеЯнину  “рии, тысЯчнику,  пребывающему  ныне под ђаввой --  от  его
любЯщей супруги ‚ирсавии, дочери …лиама.
     „а дарует ѓосподь моему супругу  долгую жизнь и богатую добычу. ‹юбЯщую
жену твою снедает  тоска по твоим объЯтиЯм. Џриезжай. ‹аски твои  -- рай длЯ
менЯ,  Я  таю  от  них  будто  снег на солнце. Џриезжай  скорее!  –арь „авид
прослышал  про тебЯ  и  благоволит  тебе;  ты  сЯдешь за столом  его и  тебе
воздадут почести, а ночью ты  придешь к голубке  своей. ‘пеши же! „а донесет
до тебЯ ѓосподь мои воздыханиЯ!
     ‘удЯ  по  всему,  письмо  это  прилагалось   к  прошению  “рии  на  имЯ
военачальника €оава, прошение гласило:
     „важды герою €зраилЯ, военачальнику €оаву, сыну ‘аруину  -- от раба его
хеттеЯнина “рии, тысЯчника.
     „а пошлет ѓосподь моему господину победу во всех сражениЯх.
     €з  прилагаемого  к  сему  письма  следует,  что  неожиданные  семейные
обстоЯтельства требуют моего приезда домой. Џоскольку осада идет планомерно,
полагаю  кратковременную  отлучку возможной. ‚ этой свЯзи  покорнейше  прошу
десЯтидневного отпуска. ЋбЯзуюсь  по  прибытию  в  €ерусалим незамедлительно
отметитьсЯ в ставке.
     Џрошение “рии совпадает  по  времени с запиской,  полученной €оавом  от
царЯ, то есть верховного главнокомандующего.
     Ћт избранника Ѓожьего, любимца €зраилЯ, льва €удейского, царЯ „авида --
военачальнику €оаву.
     „а укрепит ѓосподь твою силу.
     Џрослышал Я о хеттеЯнине  по имени  “риЯ,  воине доблестном  и храбром,
отменном тысЯчнике. Ќе премини  послать  его на несколько дней в  €ерусалим,
хочу познакомитьсЯ лично. .
     ЏђЋ„Ћ‹†…Ќ€… —’…Ќ€џ ѓ‹Ђ‚ €‡ ЉЌ€ѓ€
     ‚Ћ‘ЏЋЊ€ЌЂЌ€‰ ЏђЋђЋЉЂ ЌЂ”ЂЌЂ; ‚ ‘ЉЋЃЉЂ•
     Џђ€‚…„…Ќ› ‚ЋЏђЋ‘› …”ЂЌЂ,‘›ЌЂ ѓЋЂ‰€,
     € Ћ’‚…’› ЌЂ”ЂЌЂ
     „лЯ ѓоспода, однако,  хитроумнейшие человеческие  планы --  лишь  пыль,
которую  сметает  любое дуновение ветра.  Љто бы мог  предположить,  что сей
хеттеЯнин “риЯ окажетсЯ столь добродетелен, воздержан и благороден?
     Џрибыв  в  €ерусалим,  “риЯ ЯвилсЯ ко двору; „авид  позвал  его к себе,
расспросил об €оаве, о духе войска, о ходе войны. Џотом он сказал “рии: "€ди
домой и омой ноги свои". ’от ушел из дворца, а вслед за  ним понесли дареные
царские кушаниЯ.
     - Ќо спать “риЯ лег при вратах царского дворца, у  начальника стражи, и
домой не ходил.
     џ еще  оставалсЯ  с царем  „авидом,  когда  от  ‚ирсавии  прибежал  раб
сказать: "‚идели  “рию, как он  въезжал в €ерусалиму  и госпожа  коЯ согрела
воды омыть  ноги  его  и приготовила мЯсо, что подарено  царем,  и застелила
супружеское ложе, но муж даже в дом не заглЯнул".
     ’огда царь послал человека и узнал, что “риЯ действительно спит у ворот
дворца.  „авид  велел  привести  “рию,  которому сказал: "‚от,  ты  проделал
дальний путь от ђаввы до €ерусалима, четыре днЯ добиралсЯ сюда. Ћтчего же ты
не пошел в дом свой?"
     “риЯ, поклонившись, ответил: "ђаб ваш, хотЯ и  хеттеЯнии, однако принЯл
истинную  веру, а  потому ставит  долг  выше удовольствий, Љовчег, €зраиль и
€уда -- в шатрах военных, господин мой €оав и воины его -- в поле, а Я пойду
в  дом свой есть, пить и спать с женою?  ЉлЯнусь  твоею жизнию и жизнию души
твоей, этого Я не сделаю".
     „авид  мрачно посмотрел на менЯ,  а хеттеЯнину  сказал:  "Џохвалю  тебЯ
€оаву,  начальнику твоему. Ќо останьсЯ еще на  день-два,  Я приглашу тебЯ  к
моему  столу,  посажу  по правую руку, рЯдом с пророком  Ќафаном,  человеком
большого ума".
     (Ќафан остановилсЯ и метнул на менЯ быстрый взглЯд.
     џ поспешил  заметить, что  описание  встречи  „авида с  “рией исполнено
мастерски и  будет очень ценным длЯ Љниги  царЯ „авида, а побочное замечание
насчет большого ума -- весьма живаЯ подробность.
     Ќафан кивнул:
     -- ’ут еще много интересного! € продолжил чтение.)
     “риЯ осталсЯ в €ерусалиме  на этот день  и  на  следующий. „авид сказал
мне: "Ќафан,  нужно его подпоить, больше  надеЯтьсЯ  не на  что, ибо ѓосподь
нарочно создал вино, чтобы люди забывали о долге".  „авид пригласил “рию, он
ел  и пил  с  нами, а мы  сидели от  него по правую  и  по левую  руку; царь
превозносил ‚ирсавию и твердил  “рии, чтобы тот не упускал случаЯ, ибо когда
мы  состаримсЯ, и войдем  в  преклонные  лета, и нам будет холодно,  а мы не
сможем согретьсЯ, то станет поздно.  џ тоже уговаривал “рию навестить  жену,
раз за разом приглашал выпить со мной, пока  не испугалсЯ, что  теперь ему и
на ногах не устоЯть.
     Ќе тут-то было. “риЯ поднЯлсЯ с  места, выпрЯмилсЯ во весь свой немалый
рост и, слегка запинаЯсь, пробормотал, что ему пора спать, завтра спозаранок
надо в седло, ибо до ђаввы скакать не меньше четырех дней.
     –арь „авид послал следом своего прислужника, чтобы тот отвел “рию домой
к ‚ирсавии.  Ћднако прислужник вскоре вернулсЯ  и, пав ниц, пролепетал,  что
хеттеЯнин домой не пошел, а лег спать у офицеров привратной стражи.
     вырнув  в  прислужника свою чашу, царь  кликнул  писца ‘ераию. џ  же и
остальные  пошли по  домам. ‡десь  уместно,  продолжил Ќафан,  привести  еще
несколько документов из  архива €оава, с которыми мне удалось  познакомитьсЯ
благодарЯ господину ‚анее.
     ‚о-первых, интересно письмецо, посланное через “рию €оаву.
     Ћтлюбезного ѓосподу кормильца €зраилЯ и защитника €уды,  царЯ „авида --
военачальнику €оаву.
     Џередано с нарочным хеттеЯнином “рией.
     „а будет тебе от ѓоспода за верность твою новые победы.
     Џошли “рию в бой, в самое пекло, и отступи  от него, чтобы его поразили
и он умер.
     ‚торой документ -- выдержка из ежедневной военной сводки €оава.
     џ приказал  “рии выдвинутьсЯ  с  малым отрЯдом к воротам No5,  выманить
противника на вылазку и взЯть Языка, дабы узнать о положении в ђавве.
     ’ретьим документом ЯвлЯетсЯ приписка €оава к ежедневной военной сводке,
по существу -- это самаЯ важнаЯ часть наказа длЯ гонца, которого €оав послал
к царю „авиду.
     …сли при докладе царю о ходе сражениЯ он разгневаетсЯ и спросит: "‡ачем
вы так близко подходили к городу сражатьсЯ? ђазве вы не знали, что со  стены
будут бросать на вас? Љто  убил Ђвимелеха,  сына €ероваалова? Ќе  женщина ли
бросила на него  со стены  обломок жернова и  он умер в ’евеце? ‡ачем же  вы
близко  подходили  к стене?", то  скажи:  "€ раб твой  “риЯ-хеттеЯнин  также
умер".
     ЏоследнЯЯ записка  сделана  рукой ‘ераии; видимо,  это ответ царЯ €оаву
через того же самого гонца.
     ’ак  скажи  €оаву: "Џусть  не  смущает  тебЯ  это дело; ибо меч поедает
иногда того, иногда сего; усиль войну твою против города и разрушь его".
     ‡Ђ‚…ђ…Ќ€… —’…Ќ€џ ѓ‹Ђ‚ €‡ ЉЌ€ѓ€
     ‚Ћ‘ЏЋЊ€ЌЂЌ€‰ ЌЂ”ЂЌЂ; ‚ ‘ЉЋЃЉЂ•
     Џђ€‚…„…Ќ› ‚ЋЏђЋ‘› …”ЂЌЂ, ‘›ЌЂ ѓЋЂ€‰,
     € Ћ’‚…’› ЌЂ”ЂЌЂ
     Љогда услышала жена “рии,  что  умер муж  ее, то  плакала  она по  муже
своем. € …линам, отец ее, пришел  к ней, и мать, и всЯ семьЯ, и племЯнники с
племЯнницами, все скорбели, разрывали на себе одежды, кричали и плакали, так
что донеслось и это до ушей царЯ „авида.
     –арь  сказал мне: "ђазумеетсЯ, покойников надлежит достойно оплакивать,
но,  по-моему,  ‚ирсавиЯ  потерЯла  всЯкую меру. Ѓоюсь,  злые  Языки  станут
болтать: не потому ли так убиваетсЯ жена “рии,  что не чтила  мужа при жизни
его? Ќе  было ли  у  нее любовника? ‘тупай-ка,  Ќафан, к  вдове, утешь  ее и
скажи, чтобы  отослала свою  многочисленную  родню, из-за которой у  дома ее
неспокойно".
     Ћтправившись  к ‚ирсавии,  Я застал  ее в  разодранных одеждах,  волосы
собраны простым пучком,  однако и в таком виде она  была прелестна. ‚ирсавиЯ
возмутилась:  "Џочему нельзЯ мне плакать  и скорбеть по  мужу моему?  Џочему
нельзЯ плакать  родне  моей? ђазве не ношу Я дитЯ,  которое родитсЯ сиротою;
ведь не будет у него ни отца, ни наследства,  хотЯ дитЯ это  царской  крови?
Ћдно дело  -- послать  царю за солдатской женой, бедной и беззащитной, чтобы
она спала с ним и ласкала его так и этак и по-всЯкому, другое дело -- помочь
ей  в беде и сдержать  царское обещание". ’ут ‚ирсавиЯ закрыла лицо руками и
громко запричитала, как будет ужасно, если ее отец …линам, мать и всЯ  роднЯ
узнают про ее несчастье.
     Џередав царю слова госпожи ‚ирсавии, Я спросил, правда ли, что он давал
обещание и  в чем оно состоит.  „авид ответил: "ђазве упомнишь? Њало ли чего
обещает мужчина, лежа с женщиной".
     “  менЯ  возникло скверное  предчувствие,  ибо ѓосподь заповедовал:  "‘
женою ближнего  твоего не ложись,  чтобы излить семЯ и  осквернитьсЯ с нею".
Ћднако „авид  велел:  "‘тупай к ‚ирсавии и  передай  -- когда  кончитсЯ срок
траура, она сможет жить во дворце и станет моей  женой, только без  излишней
огласки, ибо об этом деле в народе и так слишком много пересудов".
     Џо окончании траура ‚ирсавиЯ переехала в царский дворец со всеми своими
узлами  и  корзинами,  сосудами,  коврами,  серебром,  рабами  и  прислугой;
€ерусалим  только об этом и  говорил, а  также  о  свадебном  торжестве,  на
котором она настоЯла, ибо дитЯ в ее  чреве стало уже  большим;  ‚ирсавиЯ шла
под балдахином об руку с „авидом, переваливаЯсь с боку на бок, точно утка.
     (-- Ќо откуда вдруг такаЯ слабость, почему царь во всем уступал госпоже
‚ирсавии? -- удивилсЯ Я.
     Џожав пленами, Ќафан ответил, что, познакомившись  с царицей-матерью, Я
сам увижу, насколько у нее твердый характер.
     -- ‡начит, мой господин устроит эту беседу?
     Ќафан недовольно отмахнулсЯ.
     -- ‹учше  перейдем к моей  знаменитой  притче,  упрекам  царю  и  моему
пророчеству, да не такому, какое можно по дешевке получить у городских ворот
от любого гадателЯ, а великому, истинному пророчеству.
     € он вновь приступил к чтению.)
     ‘делавшись женою „авида, ‚ирсавиЯ  вскоре родила сына. Ќо было это злом
в очах ѓоспода.
     € послал ѓосподь менЯ к „авиду сказать:
     "‚  одном  городе было два  человека, один богатый,  а другой бедный. “
богатого было  очень  много мелкого и крупного  скота, а у  бедного  ничего,
кроме  одной овечки,  которую он купил маленькой и выкормил, и она выросла у
него  вместе  с детьми его; от хлеба его она ела, и из его  чаши пила, и  на
груди у него спала, и была длЯ него как дочь.
     € пришел к богатому человеку странник, и  тот  пожалел  взЯть  из своих
овец и волов, чтобы приготовить обед длЯ странника, который пришел к нему, а
взЯл овечку у беднЯка и приготовил ее длЯ человека, который пришел к нему".
     ‘ильно  разгневалсЯ  „авид  на  того богатого человека  и говорит  мне:
"„остоин смерти  человек, сделавший это. €  за овечку  он  должен  заплатить
вчетверо и за то, что он сделал это, и за то, что не имел состраданиЯ".
     џ говорю „авиду: "’ы -- тот человек!"
     „авид: "’ак Я и знал, что неспроста твоЯ притча. ЏризнавайсЯ, правда ли
тебЯ послал ѓосподь или ты сам все выдумал?"
     “  менЯ затрЯслись поджилки, но „ух ѓосподень сошел  на менЯ, и Я смело
молвил: "‚от что говорит ѓосподь,  Ѓог  €зраилев: "џ помазал тебЯ на царство
над  €зраилем,  и  џ избавил тебЯ от руки ‘аула. џ  дал  тебе дом  господина
твоего и жен господина твоего на лоно твое, и дал тебе дом €зраилев и €удин;
и, если этого-тебе мало, прибавил бы тебе еще больше. ‡ачем  же ты пренебрег
слово ѓоспода,  сделав зло  пред очами  …го? “рию,  хеттеЯни-на,  ты поразил
мечом аммонитЯн, а  жену его взЯл себе в жены"". „авид говорит: "‹ибо твоими
устами и впрЯмь молвит ѓосподь, либо ты наинаглейший человек по нашу сторону
€ордана. Ќе ты ли участвовал в этом деле с самого начала? —то ж тогда молчал
твой голос честный?"
     ‘ердце мое замерло  от  страха,  но ѓосподь продолжал вещать через менЯ
„авиду: "„а  не отступит меч от  дома  твоего вовеки за то, что ты пренебрег
ЊенЯ и  взЯл  жену “рии,  хеттеЯнина, чтобы  она была  тебе  женою.  ‚от,  Я
воздвигну  на  тебЯ  зло  из дома твоего,  и возьму жен  твоих  пред глазами
твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он  спать с женами твоими пред этим
солнцем. ’ы сделал тайно, а џ сделаю это пред всем €зраилем и пред солнцем".
: ‘ейчас „авид прибьет менЯ, подумал Я, и потерЯю Я место за царским столом,
звание и доход. Ќо царь, преклонив голову, сказал:  "‘огрешил Я, Ќафан, пред
ѓосподом.  ’олько ‚ирсавиЯ больше виновата:  сам не знаю почему, но  Я  в ее
руках словно глина послушнаЯ".
     ’огда  Я помолилсЯ ѓосподу, отчего „ух ѓосподень опЯть сошел на менЯ  и
молвил „авиду:  "ѓосподь снЯл с тебЯ грех твой; ты не умрешь. Ќо как ты этим
делом  подал повод врагам  ѓоспода хулить …го,  то  умрет родившийсЯ у  тебЯ
сын".
     ‘ этим „ух ѓосподень отошел от менЯ.  –арь же ничего больше не  сказал;
он сидел, глубоко задумавшись, поэтому Я потихоньку удалилсЯ от него и пошел
в дом свой.
     (ѓлубоко вздохнув, Ќафан отложил  последнюю табличку. џ тут же вскочил,
схватил его за руку и воскликнул:
     -- ‚еликолепно! Џоистине великолепно! ЏотрЯсающе!)
     Ѓлагословенно будь имЯ ѓоспода,  Ѓога нашего, сотворившего  человека по
образу ‘воему, образу весьма многоцветному.
     Џрочитав  документы из архива €оава, Я отнес их ‚анее, который завел со
мною беседу, чтобы  узнать,  удовлетворилсЯ ли Я  прочитанным. џ сказал, что
документы очень  важны  длЯ Љниги царЯ  „авида,  ибо  существенно восполнЯют
трогательную и  прекрасную историю  любви  царЯ „авида  и  госпожи ‚ирсавии,
изложенную в Љниге воспоминаний пророка Ќафана.
     -- ‹юбопытно, что он там понаписал? -- сказал ‚анеЯ.
     џ вкратце пересказал услышанное.
     --  Ђ ты  и  поверил? -- ‚анеЯ ухмыльнулсЯ,  показав свои  зубы. --  Ќе
правда ли, смерть хеттеЯнина пришлась как нельзЯ кстати?
     --  …сли  отвлечьсЯ  от некоторого преувеличениЯ  своей значимости,  --
сказал  Я,  --  то,  похоже,  господин  Ќафан  весьма достоверно и  подробно
повествует  о  том,  что  видел собственными  глазами и  слышал собственными
ушами.
     -- ќто говорит лишь о том, -- заметил ‚анеЯ, -- что, кроме глаз и ушей,
человеку хорошо бы употреблЯть на дело и мозг, которым наградил его ѓосподь.
ђазве поведение “рии тебе не кажетсЯ странным? ‘ам посуди, он возвращаетсЯ с
войны. „олгое времЯ он жил по-походному, позади четыре днЯ скачки, он устал,
весь в пыли, зато полон жизненных соков -- и тем не  менее к жене не спешит,
хотЯ она и вызвала письмом, которое ты видел сам. „иковинно, а?
     -- „а  простит мой  господин, но, думаю,  имеетсЯ достаточно свидетелей
тому, что “риЯ действительно ночевал у офицеров дворцовой  стражи и не ходил
домой.
     -- Љакова же названнаЯ причина столь незаурЯдного воздержаниЯ?
     -- Ћна прозвучала довольно выспренно.
     -- Ђ если “риЯ все-таки навестил ‚ирсавию?
     -- Љогда же?
     -- „о того, как предстал пред „авидом, ЯвлЯЯ свое благородство.
     -- Њой господин, видно, запамЯтовал, что ‚ирсавиЯ посылала „авиду  раба
сказать,  мол, согрела воды  омыть ноги мужу и  так  далее, но тот  далее не
заглЯнул домой.
     -- ќто еще ничего не доказывает, ’ут ‚анеЯ, конечно, прав.
     -- €так, допустим, “риЯ все-таки был дома,  узнал от ‚ирсавии, что  она
беременна и кто виновник. —то бы он, по-твоему, сделал, …фан? -- “бил бы ее!
     -- Ћй ли?
     -- ‚о всЯком случае, отверг бы.
     -- Џоставь себЯ на его место.
     џ  сразу же  вспомнил о моем страхе потерЯть ‹илит, которую  царь хочет
сделать наперсницей своей жены-египтЯнки.
     -- Њой господин намекает, что “риЯ решил смолчать и стерпеть обиду?
     -- Џредположим, ‚ирсавиЯ сказала мужу примерно так: "“риЯ, дорогой, сам
понимаешь, мне не оставалось ничего  другого, как покоритьсЯ царю. Ќо теперь
этот старый развратник отказываетсЯ от своего  слова, он задумал представить
дело так, будто  дитЯ, которое Я  ношу, поЯвитсЯ  на  свет от тебЯ, тогда мы
ничего  не  сможем  потребовать  от  царЯ. Ћднако если  ты, любимый,  будешь
благоразумен и не придешь  вечером домой, не лЯжешь  на супружеское ложе, то
никто  не  усомнитсЯ,  что дитЯ  родитсЯ  от „авида;  тогда тебЯ возвысЯт на
царской  службе,  станешь  вельможей,  будешь  есть  за  царским  столом,  а
маленький  принц, который зреет во  чреве моем, сделаетсЯ со  временем царем
€зраилЯ".
     Џусть  неохотно, но Я не мог  не отдать должное проницательности ‚аней,
тем более,  что у него  были свои уши в каждом уголке страны  и сам он  плел
хитроумную сеть из бесчисленных нитей, а потому Я сказал:
     -- Џодобное предположение  вполне объЯснило бы высокопарные речи “рии и
его столь подчеркнутую перед царем самоотверженность. Ќо неужели ‚ирсавиЯ не
предвидела, что, если „авида загнать в угол, он просто уберет “рию?
     -- Ђ если она это предвидела? “ менЯ пересохло горло.
     ‚анеЯ усмехнулсЯ.
     -- ЋстаетсЯ вопрос, почему “риЯ четверо суток вез при себе то письмецо,
но так и не заглЯнул в него. ’ы бы удержалсЯ, …фан?
     --  Џолагаю, -- ответил  Я, --  что ничем не давал  повода усомнитьсЯ в
моей преданности царю или его приближенным.
     -- „опустим, “риЯ все-таки прочитал
     Џ€‘њЊЋ.
     -- ’огда он уничтожил бы его.
     -- Ќо €оав получил бы точно такое же со следующим гонцом.
     -- ‡начит, “рии  надо  скакать во весь  опор за сирийскую границу или в
страну своих отцов. „а куда глаза глЯдЯт, лишь бы подальше отсюда.
     --  Ѓежать  от такого  будущего,  которое  обещано  ‚ирсавией  и вполне
достижимо, если сберечь голову до той поры, когда родитсЯ ребенок?
     -- “ покойника нет будущего.
     -- ‘разу  видать, не бывал ты на войне, …фан, иначе знал бы то, что длЯ
“рии  разумелось  само собой: ни €оав, ни царь „авид не  могут послать его в
"самое пекло" помимо его  воли.  ќто рЯдовому солдату, вроде Ђвимелеха, сына
€ероваалова,  приходилось идти туда, где ему мог свалитьсЯ на голову обломок
жернова, а уж тысЯчник всегда выберет место побезопаснее.
     -- ’ем не менее “риЯ погиб, как и Ђвимелех.
     ‚анеЯ хлопнул  в  ладоши, прибежал слуга  и принес кувшин  с  ароматной
водой, а также несколько глинЯных табличек.
     -- Ќасчитай, -- сказал ‚анеЯ.  -- ќто показаниЯ €оава. …го каждодневные
чистосердечные признаниЯ. Ћн облегчает душу.
     Џђ€‡ЌЂЌ€џ €ЋЂ‚Ђ, ‘›ЌЂ ‘Ђђ“€ЌЂ, ЉЂ‘Ђ’…‹њЌЋ
     ‘Њ…ђ’€ •…’’…џЌ€ЌЂ “ђ€€; ‡ЂЏ€‘ЂЌЋ ЌЂ „ЋЏђЋ‘…,
     ЏђЋ‚…„…ЌЌЋЊ ‚ЂЌ……‰, ‘›ЌЋЊ €Ћ„Ђџ
     ‚опрос: “риЯ передал тебе письмо от царЯ „авида? Ћ т в е т: „а.
     ‚ о п р о с: € что ж ты предпринЯл? Ћ т в е т: €сполнил приказ. ‚опрос:
’ебе  не  показалось странным, что царь жертвует одним из лучших тысЯчников?
Ћтвет: –арь „авид был  избранником Ѓожьим. ‚опрос:  €так, ты  послал  “рию в
самое  пекло?  Ћтвет:  џ послал  его  с  отрЯдом к  воротам  No  5  выманить
неприЯтелЯ на вылазку. ‚опрос: € только?  ’ы уж  во  стольком призналсЯ, что
договаривай до конца.  Ћтвет:  џ  отправил в засаду лучников. ‚опрос: € “риЯ
умер со стрелою в спине? Ћтвет: ’ак точно.
     –арица-мать ‚ирсавиЯ сидела, вЯло откинувшись на подушки, зато ее глаза
зорко глЯдели из  щели меж двумЯ покрывалами; она  настороженно посматривала
то на Ќафана, то на менЯ. џ собиралсЯ исподволь подвести ее к самому важному
длЯ  менЯ вопросу:  была ли она беззащитной женой солдата, которую принудили
утолить  страсть царЯ, или  же  первопричиной и главной движущей силой  всех
преступлений, последовавших  за  пер  вым грехом,  и она сама телом своим  и
плодом лона своего побудила царЯ к тому, чтобы он возвел на престол ее сына,
а не Ђмнона, не  Ђвессалома, не Ђдонию или кого-либо из других более старших
сыновей от  более  ранних браков; нет, царем  стал именно ‘оломон, последыш,
сын женщины совсем незнатной.
     џ пробовал подступитьсЯ к ней  и так и эдак.  Џосочувствовал постигшему
ее  горю --  преждевременной  кончине первого супруга; на это  она  ответила
почти теми же словами, которые некогда сказал „авид, мол, меч поедает иногда
одного, иногда другого.  ’огда Я  заговорил  о доброте ѓоспода, сподобившего
“рию перед  смертью побывать дома и повидать жену; она лишь вздохнула: "Џути
ѓосподни  неисследимы!"  ’олько  когда Я  завел  речь о ребенке,  умершем  в
наказание „авиду за то, что он дал  своим грехом повод  врагам  ѓоспода  длЯ
злословиЯ, ее веки дрогнули.
     -- Ћн был совсем крошечным, -- прошептала она, -- и таким беспомощным.
     -- ‹юбил ли царь „авид это дитЯ?
     -- „авид молилсЯ Ѓогу о младенце, и постилсЯ, и провел целую ночь, лежа
на голой земле.
     -- –арь „авид любил всех своих детей, -- вставил Ќафан,
     --  Њладенец умер из-за него и  вместо  него,  почему  бы „авиду его не
любить? -- вздохнула ‚ирсавиЯ.
     -- „авид молил Ѓога оставить младенца в живых, -- сказал Ќафан. -- ‘емь
дней
     и семь ночей провел он в молитве. Љ нему приходили старейшины дома его,
чтобы поднЯть с земли; но он не хотел и не ел с ними хлеба.
     -- „итЯ было при смерти, -- проговорила ‚ирсавии. -- „авид не знал, как
ему  быть: то ли благодарить Ѓога за то, что  он взЯл  жизнь младенца взамен
его  жизни, то  ли проклинать  себЯ за подобную сделку;  совесть мучила  его
безмерно.
     -- ќто не сделка, -- возразил Ќафан. -- ’акова волЯ ѓоспода, а „авид --
…го избранник.
     -- Ђ страдать должно невинное дитЯ? -- спросила ‚ирсавиЯ.
     -- ‡ато Ѓог даровал вам другого сына,  моЯ госпожа, -- сказал Ќафан. --
ќтому сыну выпала великаЯ честь, он воцарилсЯ над €зраилем.
     -- ‚ ту ночь „авид  пришел ко мне, -- ‹ицо ‚ирсавии  посуровело.  -- Ћн
уже  вымылсЯ, умастилсЯ и переменил одежды; видно, душа его обрела  покой. џ
спросила; "Љак ты мог сидеть за столом, утирать жирные губы, будто ничего не
произошло?"  Ћн  ответил;  "„околе дитЯ было живо, Я  постилсЯ и плакал, ибо
думал: кто знает, не  помилует ли менЯ  ѓосподь, и  дитЯ  останетсЯ живо?  Ђ
теперь  оно  умерло; зачем же  мне поститьсЯ? ђазве Я могу возвратить его? џ
пойду к нему, а оно не возвратитсЯ ко мне".
     ‚ирсавиЯ  устало  качнула  головой.  --  „авид  был по-своему  прав.  џ
перестала плакать и сказала ему: "‚идать, ѓосподь снЯл  с тебЯ вину, взЯв за
“рию жизнь младенца.  Ќо как быть с обещанием, дайным мне тобою пред  Ѓогом?
‚едь ты  обещал, что наш сын воссЯдет на твой трон. €ли и это обещание снЯто
с тебЯ смертью младенца?" Ћна уставилась на свои дорогие перстни.
     -- „авид сказал мне: "“тешьсЯ и готовь нам постель". Ћн вошел ко мне, и
спал со мною, и Я родила ему второго сына,  которого  мы нарекли ‘оломоном в
памЯть примирениЯ  ѓоспода с „авидом, а также в памЯть о раскаЯнии „авида; и
ѓосподь возлюбил ‘оломона.
     Ћна умолкла. џ поблагодарил ‚ирсавию, но она  нахмурилась и ушла в свои
покои.
     Ќафан долго качал головой.
     -- —удеса! -- воскликнул он. -- Ќикогда еще царица-мать не говорила при
мне об  этом,  да еще  с такими подробностЯми!  Ћднако  к  сказанному  нужно
отнестись весьма осмотрительно.
     —ерез несколько дней ко мне пришел царский гонец с приглашением -- менЯ
звали ЯвитьсЯ  завтра на прием к  мудрейшему из царей со  всеми документами,
касающимисЯ прекрасной и трогательной  истории о том, как царь „авид полюбил
госпожу ‚ирсавию,  а также касающимисЯ рождениЯ их второго сына, нареченного
‘оломоном в памЯть  примирениЯ между  ѓосподом и „авидом.  ѓонец  вручил мне
медную  пластинку с  выгравированной  царской печатью;  пластинку  надлежало
предъЯвить страже на входе во внутренние покои дворца.
     Њои сыновьЯ ‘им  и ‘елеф, восхищенно  разглЯдываЯ пластинку, рассказали
мне, что хелефеи и фелефеи расквартированы  во  многих  домах  города,  люди
‚аней недавно побывали в школе длЯ опроса учителей, чтобы выЯснить,  как те,
например,  относЯтсЯ к мудрости  мудрейшего  из  царей, к ценам на  зерно, к
•раму,  который  строитсЯ  царем  ѓосподу.  ‚  свою  очередь,  ‘им  и  ‘елеф
допытывались от менЯ, правда ли, будто царь ‘оломон хвор от страха, дрожит и
трЯсетсЯ, так  что двум слугам приходитсЯ поддерживать его с обеих сторон, и
правда ли, будто сунамитЯнка  Ђвисага,  ходившаЯ  некогда  за царем „авидом,
спит теперь с принцем Ђдонией, и верно ли, будто свЯщенник ‘адок  отдает длЯ
продажи  на  рынке  лучшие  куски  жертвенного мЯса с алтарЯ,  а дееписатель
€осафат, сын Ђхилуда,  наживаетсЯ на трудовых повинностЯх, на  строительстве
•рама; правда  ли, наконец, будто  царскаЯ  комиссиЯ по составлению Љниги об
удивительной судьбе и т.  д., где работаю и Я, на самом деле ЯвлЯетсЯ шайкой
надувал  и  шарлатанов,  короче  говорЯ,  правда  ли,  будто  всему  царству
€зраильскому скоро придет конец.
     ‚озмутившись,  Я   выбранил  скверных  моих  сыновей  за  то,  что  они
подхватывают  крамольные слухи и заражаютсЯ дурномыслием вместо того,  чтобы
изучать заповеди ѓоспода, переданные нам  праотцом  Њоисеем.  ЊенЯ  охватила
тревога,  ведь если  о таких вещах болтает улица, если о  них  толкуют  даже
недоросли,  значит, дело  вполне  может обернутьсЯ тем,  что  правдоискатели
поплатЯтсЯ  головой,  когда  сильные  мира  сего  чувствуют  опасность,  они
обрушивают свой гнев в первую очередь на праведников.
     Ќазавтра Я отправилсЯ к назначенному  часу во  дворец, менЯ проводили к
царю, с  ним  уже  был  дееписатель €осафат,  а  также  все остальные  члены
комиссии,  за исключением  ‚аней.  ЏоднимаЯсь с  колен,  Я  не  удержалсЯ  и
взглЯнул на царЯ,  чтобы проверить, действительно ли он  дрожит  и трЯсетсЯ,
как утверждали ‘им и ‘елеф.
     –арь,  постукивавший пЯткой по подножию трона  и поглаживавший  правого
херувима, тут же спросил:
     --  —его так  смотришь  на менЯ? Ќеужели Я  похож  на безумного  ‘аула,
который пригласил к себе лекарем „авида?
     Ќизко поклонившись, Я  сказал, что ослеплен  блеском от  лика  царЯ, на
котором почиет благодать ЃожиЯ.
     -- ‚от  как?  --  мрачно  проговорил ‘оломон. -- Ђ  мне казалось, что Я
плохо выглЯжу сегоднЯ, так как всю ночь не сомкнул глаз, обдумывал убранство
•рама. Џо-моему, внутри нужно обложить его золотом, на стенах пустить резьбу
по  дереву -- херувимов, пальмовые листьЯ, пышные цветы, а в давире  сделаем
двух  херувимов  из  масличного  дерева,  вышиною  в  десЯть локтей;  крыльЯ
херувимов будут распростерты, и  будет касатьсЯ крыло одного  одной стены, а
крыло  второго  херувима  будет  касатьсЯ второй стены; другие  же крыльЯ их
сойдутсЯ среди храма -- крыло с крылом.
     ‘оломон  пристально  посмотрел  на  менЯ,  будто чего-то  ожидал,  и  Я
поспешил заве-
     рить, что его замысел грандиозен, •рам, несомненно, станет  новым чудом
света.
     --  …фан, -- сказал  он, -- ты длЯ менЯ  прозрачнее озерков …севонских,
что  у ворот  Ѓатраббима; Я тебЯ  насквозь вижу,  как сквозь  их воды  видны
черви, что копошатсЯ глубоко на дне. Ќа самом деле ты думаешь: не печетсЯ ли
царь ‘оломон больше о своей славе, нежели  о  славе  ѓоспода, строЯ •рам? Ќе
хочет ли  он,  чтобы отовсюду  сходились  люди  и  говорили -- поглЯдите  на
великолепие  храма ‘оломонова! “верЯю тебЯ, длЯ простолюдина роскошь царских
одежд важнее собственных штанов, которыми он прикрывает срам свой, а золотой
храм  ему  важней медЯка  в  собственном кармане;  так  уж  устроил  ѓосподь
человека.
     Ћн перестал теребить херувима, его ногти впились в ладонь. —еловеческаЯ
натура  обрисована им  с изумительной  проницательностью, сказал  Я, поэтому
наивно надеЯтьсЯ, что можно скрыть от царЯ свои мысли.
     -- „алее, ты недоумеваешь, -- продолжил ‘оломон, -- зачем это царь всем
занимаетсЯ сам,  не настолько же он глуп,  чтобы совать нос в каждый горшок?
Ћднако говорю  тебе: если вождь желает сохранить голову  на плечах, ему надо
заниматьсЯ не  только войной и миром, не только блюсти заповеди ѓосподни, но
и вникать в то, каким цветком украсить какую стену или какими словами должно
запечатлеть то или иное событие. ‚ласть  неделима: достаточно выпасть одному
камню, может рухнуть все здание..
     Ћн поднЯлсЯ с трона, шагнул в сторону, будто кого-то искал, затем снова
уставилсЯ  на  менЯ.  џ  тут  же  заверил,  что если  здание  поддерживаетсЯ
ѓосподом, то оно устоит и при самом сильном землетрЯсении.
     -- Ђ как  поживает  твоЯ  наложница ‹илит? -- вдруг спросил ‘оломон. --
Џохоже,  Я  возьму-таки в жены дочь  фараона; придетсЯ построить  ей дворец,
дать прислугу, ведь негоже ей жить с другими моими женщинами.
     џ сказал, что весь €зраиль будет осчастливлен брачным союзом с …гиптом,
однако  множество  дев от „ана до ‚ирсавии куда  милее, а главное, пригоднее
длЯ услужениЯ дочери фараона, чем моЯ наложница.
     –арь ткнул менЯ пальцем в грудь.
     -- Ќо Я желаю почтить именно тебЯ, …фан. €осафат, Ќафан  и ‚анеЯ в один
голос хвалЯт твое усердие, поэтому...
     “ дверей раздалсЯ шум, послышалсЯ голос ‚аней, забрЯцало оружие.
     –арь быстро обернулсЯ и поспешил навстречу ‚анее.
     -- ‚се исполнил? -- спросил ‘оломон.
     -- €сполнил.
     -- ’ы поразил его?
     -- € он мертв?
     -- Њертв.
     -- ‘лава Ѓогу!
     -- Ђминь, -- сказал ‚анеЯ.
     ЊенЯ  охватил  страх, ибо  Я догадалсЯ,  чье имЯ вычеркнуто из  списка,
переданного  царем „авидом на смертном  ложе своему  сыну; зато царь ‘оломон
воспринЯл эту весть с Яв-
     ным облегчением, он тут же вернулсЯ к трону и уселсЯ на него..
     --  €так, -- проговорил  он, --  раз  уж  всЯ комиссиЯ  по  составлению
…динственно  истинной  и  авторитетной, исторически достоверной и официально
одобренной  Љниги об  удивительной  судьбе и т.д. в сборе,  включаЯ и нашего
редактора …фана, то давайте начнем заседание.
     €осафат предложил  мне  вкратце пересказать  трогательную  и прекрасную
историю  любви царЯ „авида и госпожи ‚ирсавии  в  том  виде,  в  котором мне
удалось ее восстановить. џ сделал  это, опустив рЯд подробностей, касающихсЯ
известных человеческих слабостей; свой рассказ Я закончил словами: "€ утешил
„авид свою жену ‚ирсавию, и вошел к  ней,  и спал с ней, и родила она  сына,
которого нарекли ‘оломоном". ‡атем добавил: "€ ѓосподь возлюбил ‘оломона".
     –арь улыбнулсЯ.
     €нтересно, мелькнуло у менЯ в голове,  как бы повел себЯ Я, если бы мне
прилюдно рассказали, что мой отец велел убить мужа моей матери, и сам Я плод
преступлениЯ даже более страшного, чем просто супружескаЯ измена.
     –арь продолжал улыбатьсЯ.
     Ќаконец €осафат выступил вперед и сказал, обращаЯсь к нему:
     --  Њоему  господину  известно  отношение членов  комиссии к  вопросу о
включении нежелательных фактов в историческое повествование: мы считаем, что
их  следует  сохранить, изложить,  однако с должной  сдержанностью  и  таким
образом,  чтобы  это  было  угодно ѓосподу  Ѓогу  нашему, даровавшему  людЯм
мудрость. ‚ данном же случае все, за исключением ‚аней, сына €одаи, считают,
что как эту историю ни излагай, она  бросает тень и на избранника Ѓожьего, и
на  царицу-мать госпожу ‚ирсавию. ‘лишком уж  мал  выбор возможностей подачи
столь важного событиЯ, как рождение мудрейшего из царей ‘оломона, тем более,
что речь здесь  идет о законности  престолонаследиЯ: либо мы  вовсе не будем
касатьсЯ  этого вопроса (тогда зачем вообще нужна  сама Љнига царЯ „авида?),
либо  давайте  придумаем новую,  слегка исправленную версию  трогательной  и
прекрасной  истории  любви, где  укажем, что “риЯ  скончалсЯ,  допустим,  от
несварениЯ желудка или от заражениЯ крови, а „авид увидел  ‚ирсавию с  крыши
своего дома уже  после того, как она овдовела. Ќо, к сожалению,  эти событиЯ
довольно свежи, еще  живы тысЯчи свидетелей, то есть и умолчание, и  вымысел
могут  вызвать недовольство. Џоэтому мы просим мудрейшего  из царей ‘оломона
принЯть столь же  замечательное решение, каким было  решение  по знаменитому
делу двух блудниц, судившихсЯ из-за ребенка. –арь повернулсЯ к ‚анее:
     -- ‘тало быть, ты придерживаешьсЯ иного мнениЯ?
     -- ѓоспода члены комиссии  преувеличивают значимость  словес. --  ‚анеЯ
ехидно крЯкнул. --  …сли царю  угодно оказатьсЯ сыном,  допустим, непорочной
девы  и слетевшего с небес голубка, то Я разошлю по  городу шесть сотен моих
хелефеев и  фелефеев, а завтра весь €ерусалим начнет божитьсЯ, что так оно и
есть.
     ‚ыразив свое одобрение, царь подпер голову рукой и спросил менЯ, каковы
мои соображениЯ на этот счет.
     Џо  моему разумению,  сказал Я, такой  человек,  как мудрейший из царей
‘оломон, столь щедро наделен множеством талантов и столь высоко чтим народом
€зраилЯ  за  свое  миротворчество,  что  он  сам  по себе  служит  наилучшим
свидетельством того, как любил ѓосподь его родителей и как благоволил им.
     -- Џоразительно!  -- воскликнул царь. -- ‚ сущности, то же самое всегда
говорила мне мать. ‘оломон, сын мой, говорила  она,  отец твой согрешил пред
ѓосподом, позвав к себе бедную,  беззащитную жену солдата, переспав  с ней и
убив ее  мужа.  Ќо никому не дано судить о путЯх ѓосподних, который  недаром
ввел твоего отца в искушение, ибо  Я была тогда не такой старой и уродливой,
а стройной и прелестной, кожа моЯ была нежнее  лепестков  розы шаронской; он
увидел менЯ  в лучах  заходЯщего солнца,  когда Я мылась.  € ѓосподь покарал
твоего отца, забрав несчастного младенца, твоего старшего брата, хотЯ был он
еще ни в чем не повинен, ему исполнилось всего шесть недель. Ќо ты, ‘оломон,
сын  мой,  родилсЯ уже после  того,  как отец твой искупил свою  вину и  был
прощен, ибо  сказано: око за око, зуб за зуб, жизнь за жизнь; поэтому ты  не
дитЯ смерти, а дитЯ  жизни; и имЯ твое означает мир; ты благословен ѓосподом
и возлюблен им.2
     –арь запнулсЯ: видно, его разволновали слова матери и  мысль о том, как
ему повезло, что он родилсЯ вторым.
     Џотом он приказал:
     --  Џочему бы вам не написать все сообразно с мудростью  моей мамы? €ли
вы считаете себЯ умнее старой израильтЯнки, котораЯ сделала сына царем?
     ’ак все и осталось в Љниге царЯ „авида, историЯ любви „авида и ‚ирсавии
в ней сохранена.
     Џосле  заседаниЯ  царь  выказал  нам  свое расположение,  пригласив всю
комиссию,  включаЯ менЯ,  разделить его  трапезу. ’щеславные  члены комиссии
обрадовались, лишь ‚анеЯ попросил разрешениЯ удалитьсЯ по неотложному  делу,
требовавшему его присутствиЯ в отрЯде хелефеев и фелефеев.
     Ћстальные  обменЯлись  многозначительными  взглЯдами  и  направились  в
царскую  обеденную  залу,  стены  которой украшали  изображениЯ  виноградных
гроздьев, гранатов и  всЯческих  изысканных Яств.  –арь  усадил менЯ  рЯдом,
оторвал кусок  курдючного  сала  и  собственноручно сунул  его  мне  в  рот.
Џрожевав, Я поблагодарил царЯ за милость и сказал:
     -- ѓнев царЯ -- как рев льва, а благоволение его -- как роса на траву.
     -- Ћго, недурно! -- воскликнул ‘оломон; обернувшись к  писцам …лихорефу
и  Ђхии, он  приказал: --  ‡апишите-ка  это  изречение, да поточнее,  ибо  Я
задумал   собрание  наиболее  примечательных  свидетельств  моей  выдающейсЯ
мудрости.
     џ сказал, что весьма польщен и, если  мне еще придут в голову  подобные
изречениЯ, обЯзательно сообщу их царю.
     ‘оломона Явно обрадовала возможность получить нечто задаром, поэтому он
любезно поинтересовалсЯ ходом работы над Љнигой царЯ „авида и спросил, какой
темой мы займемсЯ в ближайшее времЯ.
     -- ‚осстанием Ђвессалома, -- ответил Я.
     -- Ђвессалома?.. -- Џохоже, это имЯ было  ему  неприЯтно, как, впрочем,
все, что так или иначе свЯзано с ниспровержением правителей. -- ‘ чего же ты
хочешь начать?
     Љорни  дерева сокрыты от глаз, подумалось  мне, но они  достигают  вод.
Ћднако мудрейшему из царей требовалось дать ответ, понЯтный царЯм.
     -- Џожалуй, лучше всего начать с ”амари, сестры Ђвессалома.
     –арь  взЯл овечьи глаза,  макнул в перец,  заставил менЯ открыть  рот и
сунул туда угощение. џ вновь поблагодарил его за милость, потом сказал:
     --  Ќо ”амарь похоронена в  гробнице молчаниЯ;  раб  ваш даже не знает,
кого  расспросить  о  ней  --  главного  евнуха  или   старшего  похоронного
церемониймейстера?
     --  ”амарь, -- отозвалсЯ  ‘оломон,  -- впала  в  безумие, поэтому семьЯ
отправила  ее в храм  Ѓеф-‘ана, подальше  от €ерусалима;  свЯщенники там  ее
кормЯт, моют и делают все прочее, что потребно.
     ‚оцарилось молчание.  џ  вспомнил  ”а-марь, до  чего  хороша  была  она
когда-то в вышитых разноцветных одеждах, какие носЯт царские дочери, пока не
вышли замуж.
     -- Ѓоюсь, проку тебе от нее не будет, -- сказал ‘оломон.  -- ‹юди Ѓожий
и знахари, лекари и провидцы уже пытались выспросить, что же произошло у нее
с моим братом, но она лишь бормочет какую-то несуразицу.
     -- Љлюч к пониманию в умении слушать, -- осмелилсЯ заметить Я, -- ибо и
дух Ѓожий глаголет порой устами безумца.
     Џророк  Ќафан заспорил с ‘адоком  о безумии и пророчествах,  оба ужасно
разволновались. –арь прервал их:
     --  Љаждый  мнит,  будто  истинен только его путь, однако лишь  ѓосподь
дарует уверенность сердцу.
     ќтими словами трапеза завершилась.
     Ћ ѓосподи!
     €ерусалим стал совсем не тот, что прежде.
     ‘тража  у ворот  утроилась, на улицах  гром  колес и стук копыт,  перед
общественными зданиЯми и на важнейших перекрестках дежурЯт боевые колесницы.
     “ Язычников подобнаЯ демонстрациЯ военной силы вымела бы улицы начисто,
а  вот дети €зраилЯ ведут  себЯ  иначе, они  прЯмо-таки расцветают в смутные
дни. Ћни горлопанЯт,  о чем-то громко  расспрашивают друг  друга,  суетЯтсЯ,
размахивают  руками,  лезут  под копыта  лошадей, толкутсЯ возле хелефеев  и
фелефеев; тут  же  орудуют под  шумок воришки и  мазурики, они  опрокидывают
торговые лотки, убегают с товаром; люди ‚аней шнырЯют в толпе, подслушивают,
вынюхивают, высматривают,  а потом -- раз! -- хватают кого-то под белые руки
и куда-то волокут.
     “ всех на устах одно и то же имЯ -- принц ЂдониЯ, сын царЯ „авида; его,
дескать,  убили. Њол, если уж сын царЯ „авида прикончен в собственном доме и
выброшен мертвым на улицу,  будто дохлый пес, то  никто  теперь в €зраиле не
может быть спокоен  за  свою судьбу; говорЯт, на сей раз ‚анеЯ перестаралсЯ,
царь ‘оломон такого своеволиЯ не потерпит; некий свЯщенник,  воздев  руки  к
небу, завопил, что ЂдониЯ сам навлек на себЯ подобную кару своим распутством
и  неисполнением  заповедей  ѓосподних.  Љакой-то  калека в  рубище  заорал,
потрЯсаЯ кулаками, что  ‚анеЯ ничуть  не лучше  Ђдонии,  все  они блудодеи и
лихоимцы,  а пуще всех  -- царь  ‘оломон; калеку тут же схватили и уволокли.
—то-то будет дальше, с растущей тревогой думал  Я  и даже вздрогнул,  когда,
менЯ вдруг окликнули.
     ќто  оказались мои сыновьЯ ‘им и ‘елеф, они выскочили ко  мне из толпы,
размахиваЯ грЯзной трЯпицей и крича:
     -- Њы видели! Њы все видели!
     ‘им с налета ткнул мне трЯпицу.
     -- ќто его кровь. ‘елеф добавил:
     -- ’ам целаЯ лужа.
     ‘им гордо объЯснил:
     --  џ  оторвал  кусок от  своей рубахи  и  обмакнул в его  кровь, чтобы
подарить тебе на памЯть.
     –арские  Яства,  которыми менЯ потчевали  при дворе, подступили  мне  к
горлу.  ‡ато  ‘им и ‘елеф были вне  себЯ  от возбуждениЯ;  они  прослышали в
школе,  что  против   принца  Ђдонии  что-то   затеваетсЯ.   ‘   несколькими
однокашниками  они  бросились  к его  дому,  который  был окружен  какими-то
людьми; те слонЯлись взад-вперед, ковырЯли в  зубах  и иногда заглЯдывали во
двор через  щели ограды. ‚скоре пробежали скороходы  с  белыми  жезлами, они
кричали: "„орогу военачальнику ‚анее, сыну €одаЯ!" ‡атем на боевой колеснице
подъехал сам ‚анеЯ и прошел в дом.
     -- Џричем, -- сказал ‘им, -- был он очень мрачен.
     €з дома  донеслись  громкие голоса,  раздалсЯ ужасный крик,  на  улицу,
шатаЯсь, вышел  человек,  весь в  крови, с зиЯющей раной,  и тут  же  рухнул
наземь.
     -- †уть! -- воскликнул ‘елеф.
     ‹юди,  слонЯвшиесЯ  у  дома, хотели  было  унести  труп, но тут  к  ним
выскочила  женщина,  котораЯ заголосила,  взываЯ  к  Ѓогу и ко  всему народу
€зраилЯ.  Ћна  бросилась  на  Ђдонию,  лежащего  в  луже собственной  крови,
принЯлась  целовать его  губы  и единственный  глаз (другой был выбит ударом
меча), рвать на себе одежды. Ќаконец те люди схватили ее и утащили.
     -- Џричем, -- сказал ‘им, -- она казалась совсем спЯтившей.
     ’руп  внесли обратно в дом.  —ерез некоторое  времЯ оттуда вышел ‚анеЯ.
Љоротко переговорив со своими людьми, он сел в колесницу и уехал.
     --  Џричем,  -- сказал ‘им,  --  вид  у него  был такой,  будто  ничего
особенного не произошло.
     џ отослал ‘има и  ‘елефа домой, посоветовав им сегоднЯ ни во что больше
не вмешиватьсЯ.
     "Ѓратское  утешительное слово -- бальзам длЯ сердца, зато совет мудреца
способен исцелить".
     џ вспомнил о ”ануиле, сыне Њуши,  делопроизводителе третьего разрЯда из
царского  казначейства, который принЯл живое участие  в моей судьбе, когда Я
только что прибыл в €ерусалим;  тогда он  отобедал со мной и, разговорившись
от вина, поведал мне кое-какие секреты, известные лишь весьма узкому кругу.
     ‚  казначейство   Я  зашел  с  заднего  хода,   небрежно  махнув  рукой
охранникам, как это  делают вельможи, уверенные,  что  их  никто  не посмеет
остановить. ‚  коридоре  было  тихо,  как  в  склепе,  ибо  великие  событиЯ
возвышают народ, царские же слуги ожидают будущего с содроганием.
     џ застал ”ануила, сына Њуши, в  его комнатенке; завидЯ менЯ, он вытЯнул
вперед руку с растопыренными пальцами.
     -- Ќе бойсЯ,  приЯтель,  --  сказал  Я,  --  пред тобой  не злой дух от
ѓоспода, а  …фан, сын ѓошайи, редактор Љниги об удивительной судьбе и т. д.,
Я пришел  посоветоватьсЯ  насчет  кончины  принца Ђдонии, ибо знаю тебЯ  как
человека, сведущего в делах гласных и негласных.
     ‘тукнув  себЯ кулаком по лбу, ”ануил проклЯл тот день, который свел нас
вместе, после чего принЯлсЯ умолЯть менЯ уйти и впредь не говорить  ни одной
живой  душе о нашем знакомстве, ибо уши  ‚аней есть  всюду. ”ануил  не желал
слушать  никаких  доводов,  а схватил  менЯ  за рукав, подтащил  к  двери  и
выставил за порог.
     - џ ушел из казначейства, будто оглоушенный. —то же это  за  проказа на
мне, за какие  провинности  и с  каких пор? џ брел по  улицам, чувствуЯ себЯ
среди  толпы   совершенно  одиноким,  и  душу  мою  полнил  страх.   Ќо  пес
возвращаетсЯ к своей  блевотине, так и мои мысли непрестанно крутились вкруг
слов,  сказанных мне  ‚анеей в доме €оава: "…сли ты,  …фан, и впрЯмь  знаешь
столько, сколько, по-моему, знаешь, то знаешь ты, по-моему, слишком много".
     џ вернулсЯ домой, ничего другого мне не оставалось.
     „ом  был  залит  розовым  светом  заката,  перед входом  стоЯл  зеленый
паланкин с золотыми планками и красной бахромой на крыше.
     џ тут  же прикинул, не лучше ли заночевать в какой-нибудь гостинице или
даже  в любом сарае, а  то и просто в подворотне. Ќо Я  совсем выдохсЯ и был
слишком обескуражен, поэтому шагнул через порог, словно баран на заклание.
     Ђменхотеп,   поприветствовав  менЯ   своими  гортанными  восклицаниЯми,
принЯлсЯ  оживленно расспрашивать о  моем здоровье; почему это Я прЯчусь  от
него,  спрашивал он. ЊоЯ  наложница ‹илит принесла  чашу с водой,  омыла мне
лицо, руки и  ноги,  Ђменхотеп тем временем благосклонно  поглЯдывал на нее;
мать  моих  сыновей  Ћлдана  подала  вина,  хлеба,   блюдо  овечьего   сыра,
перемешанного  с  мелко  нарезанными оливками и тертыми орехами;  …сфирь же,
любимаЯ моЯ супруга, попросила извинить ее, мол, день был долог,  и сердце у
нее притомилось. †енщины  удалились,  Ђменхотеп молча положил на хлеб ломтик
сыра и  довольно  долго жевал. ‚ытерев губы  тончайшим льнЯным платочком, он
наконец проговорил:
     -- Џосле такого днЯ, как нынешний, человеку полагаетсЯ вспомнить о душе
и навестить друга.
     ЊенЯ вновь охватил страх.
     -- ‘мерть -- жнец проворный, -- сказал Я. Ћн кивнул.
     -- „авно  ли  мы с тобой, …фан,  видели,  как  ЂдониЯ ублажает  Ђвисагу
по-козлиному и по-всЯчески, а теперь ‚анеЯ поразил его, и он мертв.
     Ђменхотеп многозначительно взглЯнул на менЯ, страх мой усилилсЯ.
     -- ’ы -- историк,  …фан; смерть длЯ тебЯ обычное  дело, но у  этой есть
своЯ особенность, котораЯ касаетсЯ  и тебЯ. Џолагаю, тебе уже известно,  как
все произошло?
     џ качнул головой.
     --  ЂдониЯ  совсем лишилсЯ рассудка из-за Ђвисаги, -- сказал Ђменхотеп.
-- Ћн  додумалсЯ  до  того,  что попросил царицу-мать  ‚ирсавию, именно  ее,
замолвить за  него  cловечко царю ‘оломону.  Њало того,  он  еще и напомнил:
"‘ама знаешь, царство принадлежало мне, и весь €зраиль обращал на менЯ взоры
свои, как  на будущего  царЯ;  но царство отошло  от менЯ и досталось  брату
моему". Ђменхотеп жеманно заломил руки.
     --  ЏредставлЯешь,  каково было слышать такое старой госпоже? Ќеужто он
позабыл, что  именно ‚ирсавиЯ  подговорила царЯ „авида  не  отдавать царство
Ђдонии?  Ќеужто он забыл, что хотЯ Ђвисага  и не  смогла согреть  „авида, но
считалась его женой, а посЯгать на  жену царЯ -- значит посЯгать  на царский
престол.
     џ  вспомнил, как ЂдониЯ ласкал Ђвисагу, а та извивалась от страсти,  на
сей раз менЯ прошиб от страха пот, сердце мое сжалось.
     -- ‚ирсавиЯ пришла к царю ‘оломону говорить  ему об Ђдонии. –арь встал,
поклонилсЯ ей, велел поставить престол и длЯ матери; она села по правую руку
его и сказала: "џ имею к  тебе одну небольшую  просьбу, не откажи мне". –арь
сказал: "Џроси, мать моЯ, Я не откажу тебе".
     (‘овсем прежнЯЯ ‚ирсавиЯ, жена “рии: с виду тише воды, ниже  травы, а у
самой на кончике Языка -- смерть.)
     --  ‚ирсавиЯ  сказала:  "„ай  сунамитЯнку  Ђвисагу в  жены брату твоему
Ђдонии".  --  ђуки  Ђменхотепа  задвигались,  будто  две   змеиные  головки,
пытающиесЯ ужалить друг друга. -- џ посмотрел на лица €осафата и  ‚аней, они
застыли как  каменные.  ‡ато царь  пожелтел, словно  лимон, и сказал матери:
"Џочему же ты просишь длЯ Ђдонии только сунамитЯнку Ђвисагу? Џроси ему также
и царства, ведь он мой старший брат, недаром с ним дружны  свЯщенник Ђвиафар
и €оав, сын ‘аруии".
     (‘оломон,  как  всегда, первым делом  заподозрил заговор. ‚ласть  берет
свое начало  от заговоров, поэтому они всюду  мерещатсЯ сильным мира сего. Ђ
‚ирсавиЯ хорошо знала их.)
     -- ’ут царь, -- продолжил Ђменхотеп, -- раскричалсЯ на ‚анею и на менЯ,
дескать, хороши слуги верные, хороша бдительность, если у  нас под носом его
брат ЂдониЯ и Ђвисага заводЯт шашни,  а мы ни сном ни духом. —его  стоЯт все
царские сановники  и советники,  если  он  лишь от матери узнает о  том, что
творитсЯ  в его царстве? "’о  и то пусть сделает со  мною Ѓог и  еще  больше
сделает, --  воскликнул ‘оломон, -- если не на свою душу сказал ЂдониЯ такое
слово. Ќыне же -- жив ѓосподь, укрепивший менЯ и посадивший менЯ на престоле
„авида, отца моего -- ныне же ЂдониЯ должен умереть".
     џ вспомнил о темных пЯтнах крови Ђдонии на трЯпице и дрогнувшим голосом
спросил Ђменхотепа, какое отношение эта смерть имеет ко мне.
     Ћн пристально уставилсЯ на  менЯ, отчего его  слегка покрасневшие глаза
как бы чуть-чуть выступили из орбит, потом сказал:
     -- ђазве не  долг каждого  сына €зраилЯ следовать  путЯми ѓосподними  и
сообщать властЯм о любом проЯвлении неблагонадежности?  ђазве тебе  не стало
ведомо нечто важное длЯ слуг царЯ?
     -- Ќо ведь то же самое ведомо и вам! -- воскликнул Я.
     -- Љонечно!
     Ћн повернул  голову  и  сделалсЯ  похожим  на фигуру, какие  высекались
египтЯнами на обелисках, и улыбка его была такой же загадочной.
     "Џотому что о насилии помышлЯет сердце их, и о злом говорЯт уста их".
     "†аждущий крови ненавидит праведников".
     "—его только не создал ѓосподь, даже лицемеров длЯ нечестивого дела".
     "Џраведник может упасть  семь раз  и  снова встанет, а  подлый  человек
погрЯзает в подлости".
     Њ›‘‹€ …”ЂЌЂ, ‘›ЌЂ ѓЋЂ‰€, ‡ЂЏ€‘ЂЌЌ›… €Њ
     ‚  ‘‚Ћ…‰ ЉЋЊЌЂ’… ‚ —Ђ‘ ’џ†Љ€• ђЂ‡„“Њ€‰ ЏЋ‘‹… “•Ћ„Ђ ЂЊ…Ќ•Ћ’…ЏЂ, ѓ‹Ђ‚ЌЋѓЋ
–Ђђ‘ЉЋѓЋ …‚Ќ“•Ђ
     Ћ ЏђЂ‚€’…‹џ•
     "‚идел ли  ты человека,  проворного в своем деле? Ћн будет стоЯть перед
царЯми".
     "Љак небо в высоте и землЯ в глубине, так сердце царей -- неисследимо".
     "Љогда сЯдешь  вкушать пищу  с властелином, то тщательно  наблюдай, что
перед  тобою.  €  поставь  преграду в  гортани  твоей,  если  ты  алчен.  Ќе
прельщайсЯ лакомыми Яствами его; это -- обманчиваЯ пища".
     "Љогда царь боитсЯ, он рыкает, как лев; кто  раздражает его, тот грешит
против самого себЯ".
     "’Яжел камень, весок и песок; но гнев глупца тЯжелее их обоих".
     Ћ „…‹Ђ• € –Ђђ‘’‚…
     "Ѓез откровений свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен".
     "…сли  правитель  слушает  ложные  речи,  то  и  все  служащие  у  него
нечестивы".
     ЋЃ “—Ђ‘’€€ ‚ ЋЃ™…‘’‚…ЌЌЋ‰ †€‡Ќ€
     "Њожет ли кто взЯть себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?
Њожет ли кто ходить по горЯщим угольЯм, чтобы не обжечь ног своих?"
     "Ќе высовывайсЯ пред царем,  не становись туда, где стоЯт сильные  мира
сего".
     "Њудрые скрывают знаниЯ, но уста глупого -- близкаЯ его погибель".
     "Ѓич длЯ конЯ, узда длЯ осла, а палка длЯ глупых".
     "ЏлавильнЯ -- длЯ серебра и горнило -- длЯ золота, а сердца  испытывает
ѓосподь".
     Ћ –…‹…‘ЋЋЃђЂ‡ЌЋ‘’€ ЌЋ‚Ћ‰ ЏЋ…‡„Љ€
     "Ќечестивец бежит,  даже  когда  никто не гонитсЯ за  ним;  а праведник
смел, как лев".
     "Џогибели предшествует гордость, а падению надменность".
     "Ѓлагоразумный  видит  беду и  остерегаетсЯ, а  глупые  идут  вперед  и
наказываютсЯ".
     "ђассудительность  сбережет  тебЯ,  разум  охранит тебЯ, дабы спасти от
пути злодеев и от лжецов".
     "‚ полу твою бросаетсЯ жребий, но все решение
     его -- от ѓоспода".
     Ћ ЏЋ…‡„Љ… Љ ”ЂЊЂђ€, „Ћ—…ђ€ „Ђ‚€„Ђ,
     € Ћ ЏђЋ„Ћ‹†…Ќ€€ ЏЋ€‘ЉЋ‚ €‘’€Ќ›
     "Џодумай,  прежде  чем  сделать  шаг,  тогда безопасно пойдешь по  пути
твоему и нога твоЯ не споткнетсЯ".
     "Њного замыслов в  сердце  человека,  но состоитсЯ только  определенное
ѓосподом". "ѓосподь не оставит праведника в беде".
     -- Ѓоже мой,  --  удивилсЯ начальник стражи у городских ворот, -- никак
наш  историк?  ‘юда  приехал  с  целым  ослиным  караваном,  а  уезжаешь  на
одном-единственном осле, стало быть, либо твоЯ €сториЯ пришлась не ко двору,
либо иерусалимскаЯ мостоваЯ горит у тебЯ под ногами, а?
     Џохвалив офицера за столь удивительную памЯтливость, Я сказал:
     -- „а, с тех пор, как Я проехал  через эти ворота с семьей и архивом, а
потом  поселилсЯ в государственном доме --  No54 по переулку –арицы ‘авской,
-- прошло действительно немало времени;  теперь вот еду кое-куда по царскому
поручению.
     ‘ этими словами Я подал ему мои документы.
     Њежду  тем вокруг менЯ столпились нищие  и  прочий  сброд,  что  обычно
толчетсЯ у  городских  ворот;  посыпались шуточки  насчет  крыс, бегущих  из
чумного дома, кто-то крикнул, что кровь Ђдонии, дескать, лишь начало,  скоро
на холмах иерусалимских по-
     вырастают  виселицы  и на каждой заболтаетсЯ паразит, сосавший кровь из
народа, из простого труженика.
     ‚змахнув многохвостной плеткой, офицер гаркнул:
     -- Ђ ну молчать,  чертово отродье, нечисть  поганаЯ.  ‚идать,  зады без
розги зачесались; вот  Языки-то  вам повырвут. ‘лишком  много  воли дал  вам
ѓосподь,  избаловал царь своими  милостЯми. Њозги  у вас ссохлись, не больше
горошины  стали. €ли  вы  забыли,  кто правит страной -- мудрейший из  царей
‘оломон, его вернаЯ опора ‚анеЯ с  хелефеЯми и фелефеЯми, они  каждого видЯт
насквозь и умеют заткнуть рот болтуну. Њне же он сказал:
     --  “бирайсЯ  отсюда  поскорее.   ‘ам  видишь,   вы,  книжники,  только
возбуждаете народ, да и царским слугам от вас одни хлопоты.
     €  Я отправилсЯ на север, к  Ѓеф-‘ану, по  ведущей  мимо  храма в Ќомве
дороге, которой некогда воспользовалсЯ „авид, бежавший от ‘аула.
     ЊенЯ печалила мысль  об …сфири,  моей оставленной дома больной  жене, о
моей  наложнице  ‹илит,  котораЯ  почему-то  не проводила  менЯ,  и  о  моем
собственном  будущем,  представлЯвшемсЯ  мне  весьма  ненадежным:  допустим,
покинув €ерусалим, Я увернулсЯ на сей раз от прЯмого удара, но Я уже слишком
стар и чересчур  привЯзан к определенному жизненному укладу, чтобы привыкать
теперь, скажем, к длительному прозЯбанию в горных пещерах или в пустыне.
     „оехав  до  большого  камнЯ,  из-под  которого  тек пограничный  ручей,
названный так потому,  что когда-то он  служил границей земли  иевуссеев, до
того как „авид разбил их и завоевал €ерусалим, Я вдруг увидел тонкую женскую
фигурку, закутанную в белое одеЯние; в руках женщина держала узелок.
     ‘ердце  мое  радостно  подпрыгнуло,   ибо  Я  узнал  ‹илит;  горло  мое
неожиданно пересохло,  поэтому, сойдЯ  с  осла,  Я  некоторое  времЯ не  мог
вымолвить ни слова.
     Ћткрыв лицо, ‹илит подошла ко мне, взЯла за руку и сказала:
     -- Ќе гони  менЯ, любимый. џ пойду  за тобой; когда ты будешь есть, мне
хватит крошек, а  когда ты лЯжешь спать,  Я  согрею  тебЯ, ибо люблю  больше
жизни. џ обнЯл ее, крепко  прижал  к себе  и подумал, что  не переживу, если
придетсЯ  отдать ее  царю  ‘оломону,  невыносимо  представить себе,  как  он
тискает  ее  своими жирными лапами;  Я  понимал, сколь небезопасно одинокому
путнику странствовать по дорогам €зраилЯ с красивой женщиной; ведь всюду нас
поджидают разбойники,  солдатнЯ  и  прочий сброд,  готовый  надругатьсЯ  над
‹илит, как это бывало во времена ‘удей, когда развратные жители города  ѓивы
взЯли  наложницу  одного молодого  левита, промучили ее всю ночь и отпустили
лишь на заре; весь €зраиль поднЯлсЯ, чтобы покарать жителей ѓивы, после того
как левит разрезал свою наложницу на двенадцать частей и разослал их по всем
пределам €зраилЯ. Ћднако это было  во  времена ‘удей, ныне режь свою невесту
хоть на тысЯчу кусков, рассылай их блюстителЯм по стране, никто даже пальцем
не шевельнет.
     -- ‹илит, милаЯ,  --  сказал Я.  -- Ѓог  -- свидетель, больше всего  на
свете мне хочетсЯ взЯть тебЯ с собой. ‚се тЯготы пути вмиг превратились бы в
сплошные удовольствиЯ, каждый день  стал бы длЯ нас днем медового месЯца. Ќо
в  стране  весьма  неспокойно,  именно поэтому  мне  приходитсЯ  уезжать  из
столицы, а на большой дороге еще опасней.
     Ћна взглЯнула на менЯ  своими  огромными  глазами  и сказала: -- ‚едь Я
спала у ног твоих, мой любимый; Я ласкала и нежила тебЯ. Љогда ты купил менЯ
у моего отца за дюжину хороших овец, четыре козы и дойную корову, то вначале
ты показалсЯ  мне стариком, брюзгой,  мне даже чудилось,  что от тебЯ должно
пахнуть  плесенью;  но ты  научил  менЯ твоим  песнЯм,  был  добр  ко  мне и
постепенно стал длЯ менЯ возлюбленным, супругом и отцом в едином лице. Џеред
тем как прийти  сюда, Я  все хорошенько обдумала, не сомневайсЯ; Я прекрасно
знаю,  каково молодой  женщине путешествовать  в  такие времена  с мужчиной,
который учен,  мЯгок характером, но не умеет  обращатьсЯ с  кинжалом. Ћднако
даже если ты  прогонишь менЯ, Я все равно не вернусь домой, а пойду за тобой
словно тень;  не дано человеку уйти от своей тени, так и тебе  не избавитьсЯ
от  менЯ,  если  только  не   скажешь,  что  разлюбил  и  хочешь  по  дороге
позабавитьсЯ с другими, с деревенскими потаскушками  и  городскими  шлюхами,
тогда  Я  стану  молить  ѓоспода,  чтобы он покарал тебЯ  Язвами на чреслах,
геморроем и мужской немочью.
     Џризнаюсь,  была  у  менЯ  мыслишка   попробовать  в  пути  чего-нибудь
свеженького, хотЯ  бы  и девку  деревенскую. Њужчина в  дороге вроде птицы в
полете -- все зыркает по сторонам, нету ли где мышки полевой. Ќо любовь моей
‹илит покорила менЯ; устыдившись своей мыслишки, Я сказал:
     --  ‹илит,  милаЯ,  почему это  мужчины  устроены  так, что  они  редко
понимают  всю  силу  любви,  на  какую  способна  женщина,   и  потому  сами
отказываютсЯ от ее чудесных даров? Џусть то и то сделает со мною Ѓог, если Я
забуду  преподанный тобою урок и обману твою любовь. Ќет,  ты  не пойдешь за
мною  пешком,  мы  по  очереди поедем на  осле,  будем делить хлеб, на  ночь
укрыватьсЯ одним одеЯлом, и согревать друг друга, и  ласкать, а потом станем
глЯдеть в небо и слушать вздохи ветра.
     ‘ тем мы и тронулись в путь от большого камнЯ пограничного ручьЯ,  лицо
у ‹илит сиЯло, будто отражало свет сотен звезд.
     Ќа седьмой  день  пути,  в  час, когда подобное огромному красному шару
солнце  уже  садилось,  вдали  показались  стены  Ѓеф-‘ана, низкие,  местами
полуразвалившиесЯ,  как,  впрочем, и  дозорные  башни;  мудрейший  из  парей
‘оломон предпочитал расходовать  деньги  на строительство •рама и расширение
своего дворца, а  также на крепость Њилло, на стены €ерусалимские, на ѓадор,
Њежддо,  на царские склады  длЯ  зерновых  запасов, помещениЯ  длЯ колесниц,
конюшни  и  на  прочее  царское  строительство в  €ерусалиме  и  ‹иване; все
остальное приходило в упадок и запустение.
     Ќам повстречалсЯ человек, тЯнувший за собою на веревке старого упрЯмого
козла; человек бранилсЯ, клЯл день своего рождениЯ и тот день, когда на свет
поЯвилсЯ злополучный козел, но пуще всего он ругал свЯщенников Ѓеф-‘ана.
     -- Џослушай, любезный, -- обратилсЯ  Я к  нему, -- чего ты мучаешьсЯ  с
этой  дохлЯтиной? ЊЯса-то  у  козла  почти  нет,  одни  кожа да кости,  рога
крошатсЯ, шерсть облезла; не будет тебе от твоей скотины никакого проку, так
пожалей ее ради Ѓога, дай спокойно околеть.
     -- Ќикакого  проку? -- —еловек проклЯл мою мать за то, что родила  менЯ
на свет,  и  мать  ‹илит, а  заодно ослицу, родившую осла, который менЯ вез.
‡атем  он слегка успокоилсЯ и сказал: -- Љозел мой вполне еще в соку и силе,
а пылу  у него побольше, чем у тебЯ, чужак. —то же до его погибели,  то  она
близка, ибо  Я  веду  его к свЯщенникам,  чтобы принести в жертву ѓосподу  у
храмового алтарЯ.
     џ похвалил незнакомца  за благочестие, после чего тот  снова  закричал,
пнул  козла,  а  мне  объЯснил,  что  первого  числа  каждого месЯца  должен
жертвовать  свЯщенникам  Ѓеф-‘ана  козу, барана  или теленка  на  содержание
своего сына, придурка от рождениЯ; жертвы эти так разорительны, что ни жене,
ни  остальным детЯм,  ни ему самому  уже есть нечего.  Ћставив город Ѓеф-‘ан
слева, мы  двинулись  вслед  за  хозЯином  козла  вверх  по склону  холма  и
добрались  до  храма  уже  после  вечерней  молитвы,   когда  там   зажигали
светильники. Ќеподалеку от храма мы  разыскали гостиницу, где  нас  встретил
свЯщенник, с лица и  рук которого  грЯзь отслаивалась прЯмо-таки кусками. Ћн
протЯнул руку, чтобы получить с нас плату за ночлег вперед, сказав при этом:
     -- ѓосподь зрит прЯмо в сердце, а длЯ нас душа человеческаЯ -- потемки,
начнешь доверЯтьсЯ, сразу разоришьсЯ.
     Џоужинали мы ломтем хлеба и куском мЯса, такого  жилистого, что, видно,
было оно от старшего брата того козла, который попалсЯ нам  по дороге. Џотом
залезли под одеЯло,  прижались друг  к другу и долго не  могли заснуть из-за
храпа паломников,  издалека  пришедших к свЯтому храму помолитьсЯ и вознести
жертвы ѓосподу, а также из-за криков, шума, стенаний, доносившихсЯ от хижин,
где ютились умалишенные: казалось, будто все  злые  духи собрались  здесь на
свою сходку. ‹илит  дрожала. …й страшно не  разбойников и не солдат, шепнула
она мне, и не сыщиков ‚аней; ей жутко, что злой дух вдруг накинетсЯ на нее и
станет таскать  за волосы, щупать за соски или того  хуже --  вложит в чрево
урода.
     -- ‹илит,  голубка моЯ, -- сказал Я,  -- мне известно надежное заклЯтие
против  злых духов: перед  тем  как лечь, Я обвел  нас магическим  кругом, и
теперь ничего плохого с нами не случитсЯ.
     ’ихонько  всхлипнув один-единственный раз, ‹илит положила мне  на плечо
голову и заснула.
     “тром Я пошел засвидетельствовать мое почтение первосвЯщеннику, который
был   розоволиц,   упитан,   но   не   менее  грЯзен,  чем   прочие  здешние
свЯщеннослужители.
     Џо выражению его лица Я никак  не  мог понЯть, верит он мне или нет, во
всЯком случае, когда Я кончил говорить, он сказал:
     -- Њы не держим болЯщего ни за решеткой,  ни под запором и не применЯем
никакого  насилиЯ.  ’ри  главные  вещи,  твержу  Я  собратьЯм,  способствуют
успешному лечению -- терпение,  сострадание и любовь. Љонечно, если  болЯщий
взбунтуетсЯ, его могут стукнуть, чтобы привести в чувство и утихомирить,  но
ведь  эта  боль  мгновенна,  то  есть ее как бы и нет. Ќе мучайте  недужных,
наставлЯю  Я  братию, а молитесь с ними. „лЯ посещений отведены определенные
часы, любой  может прийти и послушать,  что лепечут несчастные.  …сть немало
серьезных и  весьма  состоЯтельных людей,  которые  пытаютсЯ  так или  иначе
истолковать  услышанные здесь  слова  и  в зависимости  от  этого  заключают
крупные сделки. Љормить  и  дразнить больных  запрещено. ‡а  наши услуги  мы
рассчитываем  на  воздаЯниЯ  ѓосподу,  длЯ   чего  во  дворе  храма  имеетсЯ
достаточный выбор скота, и благочестивец может  купить у  левита скотину длЯ
жертвы  либо  целиком,  либо  частью --  короче, останешьсЯ нами доволен,  а
ѓосподь возлюбит тебЯ за щедроты и исполнит все твои желаниЯ. џ отправилсЯ с
‹илит во двор  храма, куда родные  и  близкие больных действительно  привели
множество овец, коз и телЯт. ќту скотину левиты тут же продавали паломникам,
шел  оживленный торг, слышались громкие  крики, божба,  жалобы на непомерные
цены. ‚  одном уголке Я  заметил нашего знакомого  -- того самого козла, что
был  скорее дохлым, чем живым; сжалившись, Я попросил левита прикончить  его
одним точным  ударом и  отволочь к  алтарю, чтобы Я мог  пожертвовать заднюю
четверть, если цена, конечно,  не превысит разумных пределов; левит пообещал
назначить приемлемую цену  в благодарность за  то, что  ѓосподь  послал менЯ
именно к нему,  тем  более  что и другие благочестивцы  не преминут войти  в
долю, стало  быть,  богоугодное дело скоро  свершитсЯ, и  несчастной скотине
осталось  недолго  мучитьсЯ. ‚ качестве расписки  за  оплату  и  пропуска  к
больному левит выдал мне глинЯный черепок.
     ‚ приемный час Я пошел к лачугам  умалишенных, ‹илит сопровождала менЯ,
хотЯ очень боЯлась и была ужасно бледна.
     ‹ачуг  оказалось  три;  одна  длЯ  припадочных,  другаЯ  длЯ  тех,  кто
находилсЯ в столбнЯке или  страдал недержанием; третьЯ  длЯ прочих  больных,
включаЯ  буйнопомешанных.  ‚  каждой  лачуге  дежурили  двое  свЯщенников  с
железными  ручищами  и  воловьими  мордами,  на  которых  застыло  полнейшее
равнодушие. Ѓольные  заметно боЯлись  их, при поЯвлении свЯщенника одинаково
вздрагивали и жалобно скулили  независимо от недуга. ‘мрад был столь ужасен,
что душил даже шагах в двадцати от лачуг, внутри же было и вовсе невыносимо;
многие  из  несчастных  сидели голыми  или  в  жалких  лохмотьЯх, измаранные
собственными нечистотами, исходЯ слюной и мокротой; кое-кто лежал трупом, не
шевелЯсь.
     џ спросил  свЯщенников, где  найти  ”амарь, дочь „авида.  Ћни  разинули
пасти, давЯсь от беззвучного смеха, потом один сказал:
     --  —то  значат тут  имЯ и звание? “  нас  есть  царь  персидский,  два
фараона,  несколько  ангелов,  в том  числе  две  женщины, а  уж пророков  и
прозорливцев  вовсе не счесть. •очешь,  покажу богиню любви Ђстарту? Џравда,
груди  иссохлые,  волосы  посеклись, ногти послазили, глаза гноЯтсЯ. Џодавай
ему ”амарь, дочь „авида! Ђ …ву, жену Ђдама, не желаешь?
     ‘хватив  ‹илит за  руку, Я  бросилсЯ  вон  из лачуги, прочь  от  храма;
отбежав на край  полЯ, мы остановились, ‹илит упала на землю,  закрыла  лицо
ладонЯми. ‘коль же многотрудны и извилисты  пути  ѓосподни, подумал Я. ‚друг
поодаль  на тропинке  поЯвилась женщина  в  многоцветном платье, какое носЯт
царские дочери до замужества. ‘транно склонив голову набок, женщина напевала
тоненьким детским голоском:
     ...отвори мне,  сестра моЯ, возлюбленнаЯ моЯ, голубица моЯ, чистаЯ моЯ!
потому что голова моЯ всЯ покрыта росою, кудри мои -- ночною влагою...
     џ  заметил, что ее многоцветное  платье все в заплатах; лицо у  женщины
было старым, изможденным, черты искажены, глаза смотрЯт куда-то  в  пустоту.
‹илит встала и почтительно проговорила:
     -- ѓоспожа ”амарь, дочь „авида...  †енщина, будто слепаЯ,  прошла мимо,
продолжаЯ напевать:
     Ћтперла  Я  возлюбленному моему, а возлюбленный мой  повернулсЯ и ушел.
„уши во мне не  стало,  когда он  говорил; Я  искала  его и не находила его;
звала его, и он не отзывалсЯ мне.
     ‹илит бросилась к ней, чтобы остановить.
     -- ”амарь, милаЯ сестра моЯ...
     Ќо женщина шла дальше. -- ”амарь, послушай. ќто …фан, мой возлюбленный;
он нежен и добр, его руки легки, как морской ветерок...
     ‚ лице женщины вроде бы что-то промелькнуло.
     -- ‘ердце мое с тобою, ”амарь. џ хочу  помочь  тебе. Ђ мой возлюбленный
знает   заклинание,  которое   прогонит  от   тебЯ   злого  духа...  †енщина
остановилась.
     --  ЏоглЯди на  …фана, возлюбленного  моего; он мудр, ему  ведомы  пути
ѓосподни и пути людские.
     †енщина оглЯнулась. ‚ глазах ее засветилась искорка жизни. џ  шагнул  к
ней.  Ћна вскинула руки, будто защищаЯсь  от удара, потом  руки  поникли, но
лицо перестала искажать гримаса испуга.
     ‹илит по-сестрински поцеловала ее, и женщина пошла с нами.
     Ћ —…Њ ђЂ‘‘ЉЂ‡Ђ‹Ђ ”ЂЊЂђњ, „Ћ—њ „Ђ‚€„Ђ,
     …”ЂЌ“, ‘›Ќ“ ѓЋЂ‰€, ‹…†Ђ ‚ ЏЋ‹…‚Ћ‰ ’ђЂ‚…
     € ЏЋЉЋџ ѓЋ‹Ћ‚“ ЌЂ ЉЋ‹…Ќџ• …ѓЋ ЌЂ‹Ћ†Ќ€–›
     ‹€‹€’
     ...Ѓоже мой  это даже  не бесчестье  он просто швырнул менЯ на  кровать
навалилсЯ  сорвал одежду  мне было  больно он  ударил  менЯ в  лицо чтобы  Я
замолчала это было  ужасно но еще  ужасней  другое  ведь Я  понимала что без
девственности царскаЯ дочь ничего не стоит правда дочерей у  царЯ много и во
всех горЯчаЯ  кровь „авида лет с восьми-девЯти  мы  уже знали что творитсЯ в
царском гареме девочки ходили по ночам друг  к другу  пробовали вино и гашиш
баловались со  служанками ложились вместе в постель Я сама видела все это  и
может стала бы такой же любила  бы женщин если  бы не  мать  моЯ Њааха  дочь
гессурского  царЯ она говорила мне ”амарь если Я застану  тебЯ  в  постели с
одной из потаскушек и узнаю что ты лишилась девственности то запорю  помни в
тебе царскаЯ кровь и  по отцу и по матери ты не из выскочек каких-нибудь или
скоробогатчиков  жаль отец твой  не всегда разборчив при  выборе жен  -- вот
какой была  моЯ мать  Я ужасно боЯлась  ее  не то что мой брат Ђвессалом тот
упрЯмец  отрастил  себе длинные волосы а однажды пнул  мать  ногой и  укусил
когда она выбранила его мать пожаловалась отцу тот велел выпороть Ђвессалома
только Я  про  другое  --  так вот Я была еще девушкой а Ђмнон  мой брат  от
другой отцовой жены израильтЯнки Ђхиноамы начал приставать пробовал затащить
в кусты тискал но Я сказала если хочешь дружить как брат с сестрой  то давай
а лапать себЯ  не позволю ты же всегда  потный у тебЯ дурно  пахнет  изо рта
Ђмнон жутко разозлилсЯ и  от злости  сделалсЯ совсем уродом он и от рождениЯ
бледен  губы  узкие а  тут  совсем  больной сделалсЯ  будто его  взамен отца
поразил  разгневавшись  ѓосподь  мать  же  Ђмнона  везде носилась  со  своим
сыночком словно с младенцем вот она  и принЯлась жаловатьсЯ отцу довела  его
до отчаЯниЯ он пришел ко мне и сказал дочь моЯ  знаешь как мне трудно оттого
что ѓосподу неугодны некоторые мои дела а  тут  еще Ђмнон захворал и твердит
будто  смерть  как хочет  поесть  таких  биточков которые только  ты  умеешь
готовить из  мелко порубленного мЯса  со всЯческими приправами и запекаешь в
тонком  тесте и  подаешь  с куриным  взваром  Ђмнон говорит дескать если  ты
сготовишь ему биточки то он сразу поправитсЯ на это Я  ответила что раз дело
только за биточками  то Я  сготовлю их и отошлю Ђмнону домой но отец  сказал
мол  Ђмнон непременно хочет  чтобы  ты пришла сама приготовила там и  подала
своими руками Я  говорю  это  уж  слишком пусть  не ставит  условий  с  него
довольно того что Я  согласилась стрЯпать  но  отец  сказал дескать  мальчик
хворает а  у больных свои причуды к тому же он  тебе наполовину брат будь же
доброй сестричкой  ступай к нему  приготовь биточки делать нечего  Я пошла к
Ђмнону  он  лежал в  постели  с больным видом  сказал еле  слышно  мол  хочу
биточков поднЯл руку как длЯ приветствиЯ но рука упала слуги качают головами
шепчут  беднЯжка  Ђмнон совсем ослаб от хворобы  скорей готовь биточки  а то
помрет не дождавшись  Ђмнон стонет  жалуетсЯ  ох  как  болит голова не  могу
слышать вашей болтовни подите прочь слуги ушли Я осталась со своими горшками
и сковородками биточками и  куриным взваром он все стонет о ”амарь сестричка
дай  глоточек  может полегчает Я говорю осторожно не пролей, а он  уже тЯнет
менЯ за руку вот говорю и пролил вдруг откуда у него только силы взЯлись  он
схватил  менЯ швырнул на постель на эти злосчастные биточки и  шепчет ложись
со мною нет нет нет говорю не бесчести менЯ ибо в €зраиле так не делают куда
Я пойду потом с  моим позором  лучше поговори с отцом он тебе не откажет  но
Ђмнон уже ничего не слышит он сильнее менЯ поэтому вскоре совладал со мной а
когда пресытилсЯ то отвернулсЯ от менЯ и говорит ты не женщина а деревЯшка Я
говорю  чего  же ты хочешь от  девушки которую насилуешь  ты причинЯешь боль
лишаешь  девственности и  ждешь  страсти?  когда  Я лежу  на  постели  среди
биточков?  в другой раз  все будет  иначе -- но Ђмнон кричит другого раза не
будет убирайсЯ прочь  Я говорю как же так  изнасиловал  собственную сестру а
теперь  гонишь ее как последнюю шлюху? так  уж и изнасиловал  смеетсЯ  он не
очень-то ты  сопротивлЯлась  но  говорю Я  ты  же  менЯ  избил  чуть  не  до
беспамЯтства он ухмылЯетсЯ когда ты  шла ко мне то знала чего Я хочу  короче
такаЯ кто спит с кем попало не подходит в жены царю €зраилЯ  поэтому вставай
и убирайсЯ прочь  Я прошу не  гони  менЯ это еще большее зло  чем то что  ты
сделал со мной но  он позвал слуг  велел им выгнать менЯ и  запереть за мною
дверь а вслед мне бросил мое пестрое платьице слуги потащили менЯ Я услышала
как  позади  лЯзгнула  щеколда тогда Я закричала  разодрала одежды  посыпала
голову пеплом  тут менЯ пронзила боль она  разрасталась  выплескиваЯсь через
глаза наружу лицо у менЯ горело его кривила судорога вдруг поЯвилсЯ мой брат
Ђвессалом он спросил ты была у Ђмнона? Я только молча взглЯнула на него и он
сказал никому ни слова Ђмнон  твой брат -- Я молчала -- не принимай близко к
сердцу -- Я молчала -- он взЯл менЯ за руку отвел к себе домой останьсЯ пока
тут -- Я молчала -- а боль во  мне все росла и росла но Я -- молчала молчала
молчала...
     ЊЋ‹€’‚Ђ ѓЋ‘ЏЋ„“ ЋЃ €‡ЃЂ‚‹…Ќ€€ € ЏЋЊЋ™€ ‚ ‚…‹€ЉЋ‰ Ѓ…„…. Џ‹Ђ—…‚ЌЂџ  Џ…‘Ќњ
…”ЂЌЂ €‡ …‡ђЂ•Ђ
     Џожалей, ѓосподи, детей „уха ’воего,
     тех, кого ’ы сотворил из праха земного.
     ’ы даровал им разум, чтобы разуметь,
     и Язык, чтобы говорить.
     ’ы даешь и берешь по мудрости ’воей.
     ’ы даровал им сердце, которое
     достаточно сокрушить единожды.
     Џомилосердствуй, ѓосподи, не закрывай ’вой слух
     длЯ воплей наших и жалоб немых.
     ‚от она, идет в пестром платье;
     она говорила пред ’обою,
     а теперь встала и ушла,
     и унесла обиду в своем сердце.
     “нижена дочь сильного, глаза ее мертвы, руки поникли.
     џ слышу голоса с темных берегов,
     лепет безумцев, и молю ’ебЯ, ѓосподи, о моей душе.
     Џоспеши, Ѓоже, избавить менЯ,
     поспеши. ѓосподи, на помощь мне.
     „а постыдЯтсЯ и посрамЯтсЯ
     ищущие души моей!
     „а будут обращены назад и преданы посмеЯнию
     желающие мне зла!
     џ же беден и нищ; Ѓоже, поспеши ко мне!
     ’ы помощь моЯ и избавитель мой;
     ѓосподи! не замедли.
     Џод вечер вдали поднЯлись столбы пыли, с равнины донеслись крики, затем
показалось множество боевых колесниц и всадников, направлЯющихсЯ к Ѓеф-‘ану.
     ‹илит сказала:
     --  Њилый, не жди, пока  хелефеи и  фелефеи  доберутсЯ до храма,  давай
поскорее уедем отсюда.
     Њы купили у левита солонины и  хлеба, ‹илит  села на  осла и  закрылась
накидкой.
     --  „лЯ  отца   красиваЯ  дочь  дороже   жемчуга,   --  заметил  левит,
отвешивавший солонину.  -- €  воистину  мудр тот,  кто прЯчет  сокровище  от
солдатни.
     ‹илит хихикнула под накидкой, Я разозлилсЯ, хлестнул осла,  а  когда он
тронулсЯ  с  места, объЯснил ‹илит, что мужчины  -- вроде вина: от  молодого
проку мало, от него только  живот  пучит  да голова болит,  зато выдержанное
вино и на вкус мЯгче, и пьЯнит сильнее.
     Ќа ночлег мы  устроились у русла  высохшего ручьЯ, укрывшись  от  чужих
глаз зарослЯми дрока;  на следующий день мы достигли  предгорий  и прибыли в
ѓило,  откуда  был  родом  Ђхитофел, советник  царЯ  „авида,  примкнувший  к
Ђвессалому. Ђхитофел имел богатый  дом, ѓосподь щедро наградил  его  и иными
милостЯми,  однако  он  был  человеком  беспокойным  по  натуре.  “ торговца
маринованными  оливками  Я  спросил,  где  найти дом Ђхитофела, но  торговец
вытЯнул ко мне растопыренные пальцы и сказал:
     --  „ом Ђхитофела? ‹учше спроси, где живет  ‚елиар,  средоточие зла. Џо
решению гилонЯнских старейшин Ђхитофела вычеркнули из людской памЯти. “лица,
прежде  носившаЯ  его  имЯ,  теперь   называетсЯ  улицей  ‚еликах  ‘вершений
„авидовых, а сиротский приют, основанный и содержавшийсЯ Ђхи-
     тофелом,  ныне закрыт,  сироты  побираютсЯ,  кто  постарше  --  идет  к
разбойникам,  девочки становЯтсЯ шлюхами. ‚ общем, дом -- не будем  говорить
чей -- вон на том  холме, ты его  сразу узнаешь,  ограда у него  повалилась,
двор зарос бурьЯном; между прочим, в  башне по  соседству бродЯт привидениЯ,
особенно в новолуние.
     Њы  пошли туда, куда показал торговец, и довольно быстро  разыскали дом
Ђхитофела. ‘олнце стоЯло в  небе высоко, ни листик не шевелилсЯ  в зарослЯх,
бывших некогда роскошным садом, в тишине  слышалсЯ только стрекот цикад.  Њы
прошлись по пустым комнатам, наши шаги гулко звучали меле стен, облицованных
на  сидонский манер, и потолков, расписанных по-тирски.  џ думал о человеке,
построившем этот  дом, присоединившемсЯ  к заговору против  „авида,  а потом
покончившем с собой, когда ему стало Ясно, что восстание  обречено и все его
усилиЯ оказались напрасны. Љаким был Ђхитофел? —то двигало им и Ђвессаломом,
а может, и самим „авидом?
     ЏослышалсЯ негромкий кашель. ‹илит испуганно вздрогнула.
     џ обернулсЯ, ‚  проеме двери, ведущей в сад, стоЯл худенький человечек,
его силуэт резко  выделЯлсЯ на  фоне ослепительного полуденного света.  Ќо в
самом  человечке было нечто призрачное, казалось, он может  исчезнуть так же
внезапно,  как поЯвилсЯ. Ћднако  он осталсЯ на пороге и, почесав подбородок,
скромно  поинтересовалсЯ  целью  нашего прихода; ведь по решению гилонЯнских
старейшин  имЯ Ђхитофела вычеркнуто из памЯти  людей и  заходить  в этот дом
запрещено.
     џ   объЯснил,  что  путешествую  --  отчасти  по  делам,  отчасти  ради
собственного  удовольствиЯ,  а  женщина  менЯ сопровождает; дом  мы  увидели
издалека,  нам  понравились  его  архитектура  и  месторасположение, поэтому
захотелось взглЯнуть поближе.
     —еловек  подошел к  нам;  место  действительно удачное,  подтвердил он,
вообще, ѓило  и окрестности  славЯтсЯ  своим  прекрасным, здоровым воздухом.
Љонечно,  дом  надо  отремонтировать,  но  даже  при  сравнительно небольших
затратах можно превратить его прЯмо-таки  в райский уголок, каким дом и был,
пока в  прежнего  хозЯина  не  вселилсЯ злой дух  и  он  не присоединилсЯ  к
долгогривому Ђвессалому, взбунтовавшемусЯ  против  „авида. “читываЯ  размеры
участка, замечательное расположение, все это можно приобрести за смехотворно
низкую цену, которую даже неловко называть, настолько она  не  соответствует
истинной стоимости. Њы спросили, почему же он тогда запрашивает  такую цену.
—еловечек ответил, что, как ему кажетсЯ, он  говорит  с  порЯдочными людьми,
потому и  сам честен;  кроме  того, гилонЯне все равно рассказали  бы нам  о
главном  недостатке  этого дома: в  новолуние  на  башне поЯвлЯетсЯ  призрак
бывшего хозЯина.  Ћднако  если  сделка интересует  нас всерьез, то опасатьсЯ
нечего  --  привидение совершенно безобидно,  оно  не  хрипит, не  воет,  не
чихает, просто  стоит  немое и белое  в  окне  башни,  где повесилсЯ прежний
хозЯин.
     Џоблагодарив за предложение, Я сказал, что подумаю, и спросил, а кто он
собственно сам и по какому праву ищет покупателей длЯ дома и сада.
     -- ЊенЯ зовут €оглиЯ, сын Ђхитофела. -- —еловек  грустно пожал плечами.
-- џ тут последний из семьи, а когда все распродам, тоже уйду.
     ‚друг ѓосподь надоумил менЯ на одну мысль.
     -- ‘лушай, €оглиЯ, -- сказал Я, -- а  не осталось ли от твоего отца еще
чего-нибудь, кроме дома и сада?
     --  Ѓыла  еще  его  одежда  длЯ  торжеств  и  церемоний,  золотаЯ  цепь
советника, чаша и блюдо, несколько изЯщных вещиц, но все это давно заложено.
-- Ћн задумалсЯ. -- ‚прочем, за сараем стоЯт бочки с глинЯными табличками. џ
пробовал их продать, но говорЯт, раз  это записи Ђхитофела, то они навернЯка
богопротивны и злоумышлены против царЯ.
     -- Ќадо же,  -- Я изобразил удивление, -- какое совпадение! Ђ Я как раз
собиратель  старинных рукописей.  Џокажи-ка  мне свои  бочки,  глЯдишь --  и
сговоримсЯ. ’олько  предупреждаю: возможно, менЯ заинтересует лишь немногое,
да и средства мои ограниченны.
     Ќо €оглиЯ, сын Ђхитофела,  уже ничего не слышал. Ќе обращаЯ вниманиЯ на
цеплЯющийсЯ за  ноги бурьЯн  и репейник,  он  бросилсЯ к  полуразвалившемусЯ
сараю,  заросшему  красноцветом.  ’ам  стоЯли  три закрытые  бочки.  ‘хватив
инструменты, €оглиЯ принЯлсЯ за крышки; одолев первую, он тут же протЯ-
     нул мне  несколько  верхних  табличек.  Ќа первой  значилось:  "‡аписки
царского  советника гилонЯнина Ђхитофела  о царствовании „авида и  восстании
его сына Ђвессалома, а также некоторые мысли общего характера".
     ‘ердце у менЯ заколотилось. ‹илит  спросила, не  дурно ли мне. џ что-то
пробормотал  насчет духоты в сарае  и вышел на свежий воздух. ЋбретЯ наконец
способность действовать более-менее здраво, Я сказал:
     --  ‚от что, €оглиЯ. ’ут не кусок мЯса  и не пирог, который  достаточно
попробовать, чтобы все сразу стало Ясно. …сли хочешь, чтобы Я приобрел часть
табличек, дай мне возможность спокойно их изучить, длЯ этого мне понадобитсЯ
некоторое времЯ, а  также какое-либо помещение  с  целыми стенами и  крышей,
дабы защитить мою юную спутницу от дождЯ  и  зноЯ. Љроме того, нужна  еда  и
кувшин вина, лучше два. ‘умеешь это устроить?
     €оглиЯ  отвесил  поклон, руки  его от волнениЯ  задрожали. „ом в  вашем
распорЯжении  на  любой срок, сказал  он, а  еще будет  солома, чтобы спать;
хлебом и сыром он поделитсЯ; если Я дам ему полшекелЯ, можно сбегать в  ѓило
и принести целый козий мех приличного вина.
     ’ак мы нашли  себе  приют, а  главное  --  немаловажные  длЯ Љниги царЯ
„авида  материалы, то  есть поездка вполне  оправдывалась данным мне царским
поручением.
     —то же до призрака Ђхитофела, то Я  успокоил ‹илит: до новолуниЯ еще не
одна неделЯ, и, когда в окне башни вновь поЯвитсЯ белое немое привидение, мы
уже будем далеко-далеко.

€‡ ‡ЂЏ€‘ЋЉ ѓ€‹ЋЌџЌ€ЌЂ Ђ•€’Ћ”…‹Ђ
     Џоначалу  все  мы   верили  в  него.   Ћн  был  избранником  ѓосподним,
олицетворением великих перемен, из  которых народу  €зраилЯ предстоЯло выйти
более  сильным, нравственно  просветленным  и обращенным  к будущему,  чтобы
исполнилось  данное  ѓосподом  нашему  учителю  Њоисею  обетование: "ѓосподь
размножит сыновей €зраилЯ и благословит все дела рук их, и плод чрева их,  и
плод земли их, и рождаемое от скота их".
     ќто  означало отобрать  у  племенных  старейшин  власть  и  привилегии,
ограничить  влиЯние  свЯщенничества,  создать  государство, которое  обложит
налогом богатых, защитит бедных, утвердит справедливость,  наладит торговлю,
сможет  вести войны с  другими  царствами.  ќто  требовало полной самоотдачи
всех, кто присЯгнул делу ѓоспода.
     Ђ  ведь  у нас  не было почти  никакой  опоры. ‡аконы, данные  ѓосподом
Њоисею,  были  изречены  в  глубокой  древности, когда  еще не  существовало
собственности на землю и каждый  делал что ему заблагорассудитсЯ, зато царил
мир.   Ќо   как   только   землЯ  стала   чьей-то  собственностью,  возникла
несправедливость,   человек    человеку   сделалсЯ    волком.   Џоэтому   мы
провозгласили: "Љаждый  под виноградником своим  и  под смоковницею своею от
„ана до ‚ирсавии".
     ’еперь кое-кто утверждает, будто „авид  присвоил себе  эти слова,  дабы
привлечь  к  себе народ, а великие  перемены  послужили ему  лишь  средством
завоеваниЯ власти; он шел на любое преступление ради своей цели.
     Џо-моему, все не так просто.  Ћднажды ночью  он прочитал  мне на  крыше
своего дворца только что написанный псалом:
     џ погрЯз в глубоком болоте,
     и не на чем стать;
     вошел в глубину вод,
     и быстрое течение их увлекает менЯ.
     ЌенавидЯщих менЯ без вины больше,
     нежели волос на голове моей.
     ‚раги мои, преследующие менЯ несправедливо, усилились:
     о мне злословЯт сидЯщие у ворот,
     и высмеивают в песнЯх пьющие вино.
     џ изнемог от воплЯ, засохла гортань моЯ,
     истомились глаза мои от ожиданиЯ Ѓога. €бо ради  него несу Я поношение,
и бесчестьем покрывают лицо мое.
     —ужим стал Я длЯ братьев моих и посторонним длЯ сынов матери моей.
     Љонечно,  в стихах „авид  зачастую лицемерил, но только не в  этих. ’ак
говорит тот, кто унизил себЯ ради высокого замысла.

ђЂ‡ѓЋ‚Ћђ› Ћ „Ђ‚€„…
     Џоначалу все мы верили в него. Џозднее, когда стало Ясно, что избранник
Ѓожий сделалсЯ деспотом, каждый пошел своим путем.
     €осафат, сын Ђхилуда, сказал мне:
     -- ’ы слишком многого хочешь. „аже если бы „авид и впрЯмь отвечал твоим
надеждам, он все равно  не  сумел бы переустроить мир  так,  как  ты  о  том
мечтаешь. Џо-моему,  при  данных  обстоЯтельствах надо ограничитьсЯ тем, что
действительно достижимо, а это -- сильный, единый €зраиль.
     --  —то  толку?  -- возразил  Я.  --  ќто лишь значит  поменЯть  тысЯчу
маленьких вонючек  на одну большую вонищу. ђазве ты  не видишь уже сейчас те
противоборствующие силы, которые  развалЯт  государство? …сли  не произойдет
глубоких перемен, если мы позволим „авиду укрепитьсЯ еще больше, если станет
верным только его решение, только его слово, тогда единый  €зраиль все равно
рассыплетсЯ на куски, как трухлЯвое дерево от бури.
     -- ‘омневаюсь.
     -- €ли  же  нас  ждет загнивание  и гибель,  и  никакие царские плЯски,
никакое красноречие, никакие мольбы, никакие стихи не вдохнут в страну новой
жизни.
     --  „обродетельность украшает невесту, но  воину  она  может  стоить  в
сражении жизни. €оав, сын ‘аруии, сказал:
     -- „авид -- голова. Ђ голова знает больше прочих членов.
     -- “ тебЯ что -- своих глаз и своей башки нет? -- закричал Я.
     -- џ солдат, -- сказал он. ЂрхитЯнин •усий, сочувственно выслушав менЯ,
молвил:
     --  џ  и сам вижу, что не все ладно. Ѓуду весьма признателен, если ты и
впредь будешь делитьсЯ со мною своими соображениЯми и планами.

Ќ…„Ћ‚Ћ‹њ‘’‚Ћ ђЂ‘’…’
     ‚ конце концов Я убедилсЯ, что ради  дела ѓоспода необходимо отстранить
„авида от власти. „лЯ этого нужно объединить в стране всех недовольных, а во
главе союза поставить человека, способного  зажечь сердца  и увлечь за собою
народ.
     ‘лава Ѓогу, „авид сам постоЯнно умножал число недовольных. Џрежде всего
это были старейшины племен, их семьи и приближенные;  изо днЯ в день убывали
их власть и богатство, но тем не приходи-
     лось отдавать все  новых людей  „авиду на его бесконечные  войны; затем
шли  крупные  землевладельцы и скотоводы,  которые весьма  косо смотрели  на
расширение царских земель  за счет своих угодий; свЯщенники местных свЯтилищ
опасались  за свои доходы,  если  будет построен единый •рам;  наконец, тьма
крестьЯн,  ремесленников, носильщиков,  погонщиков и прочего народа страдала
под  бременем налогов, долги росли  настолько, что хоть себЯ продавай, а еще
подмажь каждого царского чиновника, если  родилсЯ сын €зраилЯ или умер, если
он женитсЯ или  менЯет место жительства, подмажь стражника у городских ворот
-- врат  справедливости. Ќе  стоит забывать  и  о молодежи,  о  подрастающем
поколении, которое, едва  вступив в  жизнь,  разочаровалось  в  вере отцов и
обещанных великих переменах.
     €долом  этой молодежи  стал  сын  „авида  -- Ђвессалом.  ‘амо  его  имЯ
приводило в трепет дочерей €зраилЯ, ибо, как  говорилось: "Ћт подошвы ног до
верха головы его не было у него недостатка! Љогда  он стриг голову свою -- а
он стриг ее каждый год, потому что она отЯгощала его, -- то волоса с  головы
его весили двести сиклей по весу царскому".

Ћ•Ћ’џ‘њ ЌЂ ‹њ‚Ђ, Ќ… ‘’Ђ‚њ ‡Ђџ—њ€• ЉЂЏЉЂЌЋ‚
     Ђвессалом   был  неглуп,   однако  недостаточно   прозорлив   и  весьма
своенравен.
     џ навестил его, чтобы  разведать его умонастроениЯ, однако если таковые
и   были,  то,  во  всЯком  случае,   о  своем  отце,  царе  „авиде,  ничего
определенного   он   сказать  не  сумел;  впрочем,  царЯ  он   невзлюбил  за
безнаказанность Ђмнона, обесчестившего ”амарь, а самого Ђмнона, своего брата
по отцу, Ђвессалом люто  возненавидел. Ћн выкрал бы у Ѓога  молнию, лишь  бы
покарать Ђмнона; тщетно  внушал Я  ему, дескать,  охотЯсь на  льва, не ставь
заЯчьих  капканов, а ведь „авид  дичь  покрупнее, тут  нужно все  хорошенько
обдумать, прежде чем что-либо предпринЯть.
     “ него уже имелсЯ план. ЊенЯ он в этот план не посвЯтил, однако судЯ по
тому, что Я уловил  из намеков, приходилось  опасатьсЯ  наихудшего.  Њне  не
хотелось   быть  заподозренным  в  причастности   к  этой   сумасбродной   и
скоропалительной  затее, поэтому Я предпочел вернутьсЯ  на некоторое времЯ в
ѓило, где занЯлсЯ моими розами, так что обо всех событиЯх Я узнал позднее.
     Џо  дошедшим  до менЯ слухам, Ђвессалом отправилсЯ к  своему отцу, царю
„авиду,  и  пригласил  его, а также всех царских сыновей, своих  братьев, на
большой  праздник стрижки  овец в  ‚аал-ѓацор,  что граничит с  …фремом.  Ћн
прекрасно  понимал, что  „авид из-за занЯтости  не пойдет на  праздник, зато
оценит  любезное приглашение и  не  откажет в удовольствии сыновьЯм. Џравда,
„авид засомневалсЯ, стоит ли пускать туда Ђмнона, однако  Ђвессалом заверил:
мол, после  происшествиЯ с ”амарью минуло два года, к  тому  же, как  знать,
возможно, виновен не только Ђмнон; что  же до него, Ђвессалома, он, дескать,
питает к брату самые сердечные чувства. ’огда „авид благословил его, и, если
не считать грудного младенца ‘оломона, все четырнадцать царских сыновей сели
на своих мулов и поскакали в ‚аал-ѓацор, имение Ђвессалома.
     Ђвессалом устроил роскошный пир.  Ћн  не поскупилсЯ  и  решил накормить
гостей досыта,  напоить  допьЯна,  особенно  Ђмнона,  насчет  которого велел
слугам: "‘мотрите, как только  развеселитсЯ сердце Ђмнона от вина и  Я скажу
вам "поразите Ђмнона", тогда убейте  его, не бойтесь: это Я приказываю  вам,
будьте смелы и мужественны".
     ‘луги исполнили приказ быстро и точно, Ђмнон  даже не успел сообразить,
что  происходит.  Ђ  царские сыновьЯ повскакали с мест, сели каждый на  мула
своего и бежали.
     Ѓежал и Ђвессалом -- в ‘ирию, к гессурскому царю ”алмаю, своему деду со
стороны матери.
     ’ак Я лишилсЯ вождЯ длЯ задуманного  мною союза  против „авида, который
сделал посмешище из великих перемен и дела, к коему был избран.

‚ђ…Њџ ‚ђЂ—“…’ ‚‘… ЃЋ‹€
     Ђмнона оплакали, как положено:  "царь разодрал одежды свои, повергаЯ на
землю, и все слуги  его, предстоЯщие ему, разодрали одежды, и поднЯли вопль,
и плакали".  Ќо мало  кто скорбел по-настоЯщему, ибо  Ђмнон  слыл  глупцом и
негодЯем.
     --  Ђхитофел,  --  сказал  мне  „авид, --  сердце  мое  печально. џ уже
молилсЯ, писал стихи, замышлЯл новые войны, ничего не помогает.
     -- ‚ремЯ врачует все боли, -- сказал Я.  -- ‘егоднЯ из ‚авилона прибыли
танцоры,   их  весьма  хвалЯт.  Џускай  выступЯт  во  дворце;  ведь   и  ваш
предшественник, царь ‘аул, приглашал  вас  к себе, чтобы вы  развлекали  его
игрой и пением.
     -- „ело не только в Ђмноне, -- проговорил  он  задумчиво. -- Љогда умер
первенец ‚ирсавии, Я сказал: "ђазве Я  могу возвратить его?" Ђх,  Ђвессалом!
Љакие надежды Я возлагал на него.
     Ћн  ждал,  как  Я на это откликнусь. Ќо Я промолчал; не хотелось, чтобы
позднее мне припомнили, что именно Я предложил вернуть Ђвессалома.
     --  џ уж было решил, чтоб Ђвиафар или ‘адок вопросили Ѓога через урим и
тумим, --  сказал  „авид, -- или чтоб Ќафан попророчествовал, только  знаю Я
этих людей Ѓожьих: им бы мои желаниЯ угадать, а не волю ѓоспода.
     ’огда Я отправилсЯ к €оаву и напомнил ему:
     -- ‘ам знаешь, царь весьма гневаетсЯ на тебЯ за убийство  Ђвенира, сына
Ќира.
     -- ’ак ведь  когда это было, -- воскликнул €оав, -- Я потом и €ерусалим
ему взЯл, и множество иных побед принес,  и “рию убрал, чтоб „авид мог спать
с ‚ирсавией; кроме того, он сам назначил менЯ главным военачальником.
     -- ‚се  верно,  --  сказал Я. --  Ќо недавно царь вспоминал тебЯ и  был
сердит. ‚прочем, Я знаю, чем снискать его благорасположение.
     €оав принЯлсЯ умолЯть менЯ, чтобы Я подсказал, как это сделать,
     -- Ћчень просто,  -- объЯснил Я наконец.  -- ‚ ”екое  живет  одна умнаЯ
женщина. Џоди  к  ней, передай то, чему Я тебЯ научу,  приведи  ее  сюда, и,
уверен, царь  вновь  одарит тебЯ своею милостью, более  того -- ты совершишь
еще один подвиг ради €зраилЯ и дела ѓоспода.
     ‚ыслушав  мои  наставлениЯ,  €оав отправилсЯ в путь  и  привел  к  царю
женщину из ”екои.

Ћ ЏЋ‹њ‡… Џђ€’—
     л Џритча по сравнению с жизнью -- вроде чертежа по сравнению с домом.
     ЊоЯ притча, которой €оав  научил фекоитЯнку,  чтобы  та пересказала  ее
царю, была вполне  прозрачна.  †енщине  надлежало рассказать,  будто  у нее,
вдовы, было  два сына,  которые однажды  поссорились в  поле, и  некому было
разнЯть их, и поразил один другого, и  умертвил  его. € вот восстала на  эту
женщину всЯ  роднЯ и говорит:  "Ћтдай убийцу брата своего; мы  убьем его  за
душу брата  его, которую он погубил".  "’ак  роднЯ, -- закончила женщина, --
погасила  бы последнюю  искру  мою, чтобы  не  оставить мужу моему  имени  и
потомства на земле".
     ‘пор  серьезный;  древний  закон  кровной  мести  против  нового  права
собственности на землю. џ заранее знал, чью сторону возьмет „авид.
     Ќедаром фекоитЯнка  слыла умной женщиной.  Љогда  „авид объЯвил, что не
позволит кровникам причинить  еще  больше бед  и  ни один волос не  упадет с
головы  ее сына,  дабы осталсЯ  наследник имущества и  продолжатель имени ее
мужа, фекоитЯнка воздела руки и воскликнула:
     -- –арь,  произнесши  это  слово, обвинил  себЯ самого, потому  что  не
возвращает изгнанника своего.
     „авид  удивилсЯ,  а потом,  заметив, как  рЯдом довольно щеритсЯ  €оав,
будто сытый кот, сказал фекоитЯнке:
     -- Ќе скрой от менЯ, о чем Я спрошу тебЯ. ’а молвит:
     -- ѓовори, господин мой царь.
     -- Ќе  рука  ли €оава  во  всем этом  с  тобою? “мнаЯ женщина и  тут не
растерЯлась.
     --  „а живет душа  твоЯ,  господин мой царь,  --  ответила она,  --  ни
направо, ни налево нельзЯ уклонитьсЯ от того, что сказал  господин мой царь;
точно,  раб твой €оав приказал мне,  и он вложил  в уста  рабы твоей все эти
слова.  ѓосподин мой мудр,  как мудр  Ђнгел Ѓожий, чтобы  знать все, что  на
земле.
     Њожно себе представить, до чего это польстило „авиду, ибо деспоты живут
лестью. Ћн велел €оаву:
     -- ‚от, Я сделал по слову твоему; пойди же, возврати отрока Ђвессалома.
     €оав пал лицом на землю, поклонилсЯ и сказал:
     -- ’еперь знает  раб твой, что обрел  благоволение пред  очами  твоими,
господин мой царь.
     €оав отправилсЯ в ѓессур и привел Ђвессалома в €ерусалим.

     €‡ ‡ЂЏ€‘ЋЉ ѓ€‹ЋЌџЌ€ЌЂ Ђ•€’Ћ”…‹Ђ (продолжение)
     Ћ„€ЌЋ—…‘’‚Ћ –Ђђџ „Ђ‚€„Ђ
     Љ этому времени „авид перестал  доверЯть кому бы то ни было; бессильный
побороть неприЯзнь, которую открыто высказывали ему, где бы он ни поЯвлЯлсЯ,
„авид  отныне  чувствовал себЯ  в  безопасности только  среди  наемников  --
хелефеев и фелефеев, ибо те  не  были сынами €зраилЯ, а потому не заражались
настроениЯми  народа. „авид оказалсЯ одинок в начинаниЯх, которые он  считал
делом Ѓожьим; он  замкнулсЯ,  ожесточилсЯ.  Љогда  Ђвессалом,  вернувшись из
ѓессура, хотел припасть к  ногам отца, „авид не принЯл его, сказав: "Ћн убил
своего брата Ђмнона. —то удержит его от того, чтобы поднЯть руку и на менЯ?"
     Ђвессалом остерегалсЯ любых шагов, пока не был полностью прощен.
     -- ‘лыхал о новом военачальнике, которого отец поставил над хелефеЯми и
фелефеЯми? --  спросил он менЯ однажды.  -- ѓоворЯт, этот  ‚анеЯ, сын €одаЯ,
хитер и бессовестен.
     -- Џускай €оав замолвит за  вас словечко царю,  -- предложил Я. -- ‚едь
ему уже доводилось это делать.
     -- €оав менЯ избегает, потому что Я в опале, --  сказал Ђвессалом. -- џ
и сам уже дважды посылал за ним.
     -- ЉажетсЯ,  ваша  землЯ  в ‚аал-ѓацоре соседствует с  землей €оава? --
спросил Я. -- ‘ейчас как раз жнут Ячмень. Џусть  ваши слуги выжгут одно поле
€оава.
     Ђвессалом так и сделал, €оав тут же пришел к нему в дом.
     -- ‡ачем твои слуги выжгли мое поле? -- спросил он.
     Ђвессалом ответил:
     --  џ заплачу  за  твой Ячмень. Ќо почему ты  не шел  ко  мне,  когда Я
посылал за тобой? Џрошу тебЯ, сходи  к царю и передай от моего имени: "‡ачем
Я  пришел  из  ѓессура? ‹учше было бы мне оставатьсЯ  там. ђазве сердце царЯ
ожесточилось против его  сына  Ђвессалома? џ  хочу видеть  царЯ. …сли  же  Я
виноват, то убей менЯ".
     €оав  побывал  у  царЯ,  передал  ему  слова  сына;  видимо,  он  сумел
переубедить „авида, так как тот вскоре позвал Ђвессалома.
     Ђвессалом ЯвилсЯ  к царю и пал ниц; „авид был так растроган, что не мог
говорить. Ќаконец он поднЯл Ђвессалома, расцеловал его и сказал со слезами:
     -- Ћ сын мой Ђвессалом, о сын мой, сын мой...

Ђ‚…‘‘Ђ‹ЋЊ €™…’ ђЂ‘ЏЋ‹Ћ†…Ќ€џ €‡ђЂ€‹њ’џЌ
     Ќавестив Ђвессалома, Я сообщил ему, как обострилось положение в стране;
самое времЯ, сказал Я, позаботитьсЯ о доброй молве, ибо  кое-кто считает вас
легкомысленным и непутевым.
     --  ‘таньте  длЯ  народа  вождем,  --  говорил  Я,  который  ратует  за
справедливость,  защищает  простого труженика, а кроме  того, осмотрителен и
рассудителен. “читесь пожимать руки и целовать щеки, даже если  они в Язвах,
выслушивайте  любые  жалобы, какими  пустЯковыми  они  бы  ни  казались,  не
скупитесь  на  обещаниЯ,  лишь  бы  обнадежить  человека.   ѓоворите  Языком
простонародьЯ, но не забывайте  расположить к себе и людей состоЯтельных. Ќе
жалейте улыбок и посулов тем, кто пойдет за вами.
     Ђвессалом хоть  и не был особенно хитер, но  старалсЯ изо  всех сил. Ћн
поднималсЯ  спозаранок, становилсЯ  при  дороге  у  городских ворот, и когда
кто-нибудь, имеЯ тЯжбу, шел к царю на суд, то Ђвессалом подзывал его к  себе
и  спрашивал:  "€з  какого ты города?" €  когда тот  отвечал:  "€з такого-то
колена  €зраилева раб твой, пришел  по такому-то  и такому  делу", Ђвессалом
сочувственно  кивал  или обращал очи  к ѓосподу  и говорил: "‚от, дело  твое
доброе и  справедливое,  но у царЯ некому выслушать  тебЯ".  €  еще  говорил
Ђвессалом: "Ћ,  если бы  менЯ поставили судьею в этой земле! Љо мне приходил
бы всЯкий, кто  имеет  спор и тЯжбу, и  Я судил бы его по правде".  €  когда
кто-нибудь хотел поклонитьсЯ ему, он  простирал руку свою, обнимал и целовал
его. ‚ремЯ от времени Ђвессалом прЯталсЯ в комнату над воротами, где освежал
рот ароматной водой, полоскал горло и сплевывал.
     ‚скоре мне сообщили, что от „ана до  ‚ирсавии  разлетелсЯ  слух  о том,
сколь  праведен Ђвессалом; дескать,  венец €зраилЯ  вполне  подошел  бы  его
густой  гриве. Џравда,  среди тех, кого целовал Ђвессалом у городских ворот,
были и люди ‚аней, который, как Я узнал, готовит донос царю „авиду -- мол.
     Ђвессалом завел себе колесницы, лошадей и пЯтьдесЯт скороходов. ‚звесив
все доводы, Я решил, что пора действовать.

ЏЋ„ЋЃЌЋ ‹…‘ЌЋЊ“ ЏЋ†Ђђ“
     Ѓыло условлено,  что Я уеду  в ѓило  и  буду ждать там, пока  Ђвессалом
получит у  царЯ  позволение  отправитьсЯ в  •еврон,  где „авид  некогда  сам
начинал  борьбу за  власть надо всем €зраилем. Ђвессалом объЯснил отцу, что,
бежав в  ‘ирию, в ѓессур,  дал такой  обет: "…сли ѓосподь  возвратит  менЯ в
€ерусалим,  то  Я принесу жертву  ѓосподу".  Џоэтому, дескать,  надо ехать в
•еврон к алтарю, на котором возносил жертвы ѓосподу праотец Ђвраам.
     „авид поверил Ђвессалому и сказал: "€ди с миром".
     Ђвессалом взЯл с собою двести воинов. Џричину и цель путешествиЯ от них
скрыли, чтобы никто  не переметнулсЯ к  людЯм ‚аней,  но когда  граница €уды
была пересечена, воинам все объЯснили,  и  они  остались с Ђвессаломом,  что
лишний  раз  доказывало,  как  ненадежны   царские  войска,  за  исключением
хелефеев, фелефеев, а также гефЯн, которые тоже были наемниками.
     ЏринесЯ в •евроне жертвы ѓосподу, Ђвессалом послал за мной; кроме того,
он отправил лазутчиков во все колена €зраилевы с наказом: "Љогда вы услышите
звук трубы, то говорите: "Ђвессалом воцарилсЯ в •евроне"".
     Џрибыв  в  •еврон,  Я увидел  там страшную  толчею: на  зов  Ђвессалома
отовсюду  стекалсЯ народ,  люди  толпились  в городе и за  городской стеной,
Ђвессалом же продолжал громоздить скотину за скотиной на знаменитый алтарь и
молитьсЯ ѓосподу.
     -- ќдак  мы проиграем сражение,  даже  не  начав его,  -- сказал  Я. --
Ѓудьте уверены, ‚анеЯ давно обо всем донес вашему отцу. ‚ы  не думали о том,
сколько лазутчиков ‚аней среди тех, кто слонЯетсЯ у ворот •еврона?
     -- —то же делать?  -- спросил он, подвЯзываЯ свои волосы,  которые  уже
опЯть пора было стричь. -- ‚ыступать.
     -- ‚ыступать? -- повторил он, будто впервые услышав это слово.
     -- „а, выступать, завтра на рассвете.
     Њы  двинулись из •еврона  --  пЯтнадцать сотен  пеших, немного конницы,
дюжина боевых  колесниц, но, как  это  бывает  при  лесном  пожаре, с каждой
верстой число  наше  стремительно увеличивалось.  Џод  ‚ефцуром нас уже было
шесть  тысЯч  и  десЯть  тысЯч  -- в  ‚ифлееме, родном городе „авида, где мы
остановились покормить и напоить животных, разбить людей  на сотни и тысЯчи,
назначить начальников; обнимаЯ менЯ, Ђвессалом сказал:
     -- Ђхитофел, ты мудр, как Ђнгел Ѓожий.
     Љ нам  шли и  шли люди --  юные отроки  и зрелые мужи,  но  в  основном
беднЯки, полные надежды и веры в дело ѓосподне.

‚Ћ€‘’€Ќ“ –Ђђ‘Љ€‰ ЏЋ‘’“ЏЋЉ
     Љогда,  выйдЯ  из   ‚ифлеема,  мы  приблизились  к  €ерусалиму,  оттуда
примчались гонцы с известием, что „авид бежал из  города и  уже перешел реку
Љедрон со всеми своими женами, свЯщенниками, слугами, хелефеЯми, фелефеЯми и
гефЯнами;  левиты несли с ним ковчег завета Ѓожьего;  впрочем, десЯть  своих
жен царь оставил длЯ сохранениЯ дома и всего, что было в нем.
     џ спросил гонцов:
     -- Ќо город нетрудно удержать, почему же царь не пытаетсЯ его отстоЯть?
     -- Ќет-нет,  -- отвечали гонцы, -- царь  увидел,  что сердце израильтЯн
уклонилось на сторону Ђвессалома; он держал совет с €оавом и ‚анеей, те были
в большом страхе, ибо враг может находитьсЯ не только за городскими стенами,
но и внутри.
     ’огда Я посоветовал Ђвессалому:
     -- ‚ели трубить.
     €ерусалимские ворота открылись, и под  звуки труб и  бой барабанов, под
музыку цитр,  псалтирей, тимпанов, систр, кимвалов  мы  вошли в  город. ‹юди
выбегали из домов, радостно приветствовали  нас как  освободителей,  девушки
обнимали наших  молодых  воинов. Љогда мы  направились  к  дворцу,  Я сказал
Ђвессалому:
     -- Џускай приведут жен, оставленных вашим отцом,  царем  „авидом, чтобы
вы утвердились вместо него пред народом €зраилЯ.
     -- Ђ  стоит  ли?  --  засомневалсЯ  Ђвессалом. --  “стал Я  от  долгого
перехода, от многочисленных приветствий, да и задницу Я на муле отсидел.
     --  ‚зЯвшему  царских жен  принадлежит и трон, --  сказал  Я, --  вы же
знаете обычай. Џривели жен.
     -- Ѓоже  мой! -- воскликнул  Ђвессалом, увидев  их,  ибо  царь  оставил
своему  взбунтовавшемусЯ  сынку лишь  тех,  кто постарше и не особенно хорош
собой, а самых  красивых и  пригожих,  разумеетсЯ, увез. € все  же Ђвессалом
исполнил  свой  долг, то есть отправилсЯ с  царскими женами на крышу дворца,
где  неподалеку оттого места, с  которого  „авид увидел купающуюсЯ ‚ирсавию,
был поставлен на виду у всех шатер.
     €  пред  глазами всего €зраилЯ Ђвессалом вошел к женам  своего  отца. ‚
толпе  воцарилось молчание,  которое  тЯнулось  довольно  долго,  зато когда
Ђвессалом выглЯнул из шатра и показалсЯ народу, все закричали:
     -- ѓосподу слава! „а не иссЯкнет сила сердца, как сила чресел.
     Ђвессалом же пал ниц пред ѓосподом и возблагодарил …го.
     ЉЋ‚—…ѓ ‡Ђ‚…’Ђ ‚Ћ‡‚ђЂ™Ђ…’‘џ
     Ќеожиданно в €ерусалиме объЯвлЯютсЯ бежавшие с царем Ђвиафар и ‘адок, а
также архитЯнин •усий, и все наперебой восхвалЯют Ђвессалома.
     Ћн ликовал:
     -- ‚идишь, они вернули ковчег Ѓожий, который забрал отец. Ђ где ковчег,
’ам и  Ѓог, это  вдохновит народ.  Џускай ‘адок и Ђвиафар  вопросЯт  ѓоспода
через урим и тумим, когда и в каком направлении нанести удар.
     -- Њои урим и тумим  у менЯ  в голове, -- сказал Я, -- и до сих пор они
всегда давали вам добрый совет.
     -- „а, ты мудр, как Ђнгел Ѓожий, -- согласилсЯ он.
     --  Љроме того,  -- сказал Я, -- спрашиваетсЯ, зачем сюда вернулись оба
свЯщенника да еще  архитЯнин  •усий,  если сначала они бежали с вашим отцом?
Њожет,  царь  подослал их  своими  лазутчиками,  чтобы они  посылали  отсюда
донесениЯ  о ваших  замыслах  и  намерениЯх?  €  не велел  ли  он им  давать
неправильные советы, которые приведут вас к погибели?
     -- ‹адно, Я поговорю с •усием, -- пообещал Ђвессалом.
     ЏридЯ к Ђвессалому, •усий сказал:
     -- „а здравствует царь Ђвессалом.
     -- ’ы был известен  как друг  царЯ, -- удивилсЯ Ђвессалом, -- таково-то
усердие твое к твоему другу! Ћтчего ты не пошел с другом твоим?
     Ћтвет •усиЯ прозвучал довольно искренне:
     -- ‚ерность моЯ неизменна.  Љого  избрал  ѓосподь,  этот  народ  и весь
€зраиль, тому Я и верен.
     џ заметил, что Ђвессалом колеблетсЯ, а •усий добавил:
     -- Љому же мне еще служить, если не сыну моего друга? Љак служил Я отцу
твоему, так буду служить и тебе.
     ќто  убедило Ђвессалома.  ‹юди  и  впрЯмь тЯнулись  к нему,  поэтому он
уверовал, что никто не мо-жет устоЯть перед его очарованием,

“Џ“™…ЌЌЂџ ЏЋЃ…„Ђ
     -- Џомоги себе сам, тогда и ѓосподь поможет, -- сказал Я Ђвессалому. --
Ђ кто сидит сложа руки, обречен на погибель.
     -- ’ы  напрасно беспокоишьсЯ,  --  возразил  он. -- Ћтец  скитаетсЯ  по
пустыне  с горсткой царедворцев, от  народа он отрезан;  сейчас весь €зраиль
возглашает: "Ђвессалом -- вождь наш! Ђвессалом-- царь наш!"
     -- ‚олк остаетсЯ волком, хоть и воет далеко, -- сказал  Я. -- Њы терЯем
драгоценное времЯ, сидЯ в €ерусалиме. Ќеужели  мы хотим  потерЯть  и победу?
„авайте  Я отберу двенадцать  тысЯч  воинов  и пойду этой  ночью в погоню за
„авидом. џ нападу, когда он будет утомлен, и приведу его  в страх; все люди,
которые с ним, разбегутсЯ, и Я убью только  царЯ, а его людей обращу к тебе.
Љогда не будет „авида, установитсЯ мир.
     ЊенЯ  поддержали  старейшины  племен,  примкнувшие  к  Ђвессалому,  они
боЯлись „авида и  желали поскорее  избавитьсЯ от  него. Ќо  Ђвессалом вкусил
сладость  власти,  он боЯлсЯ,  что  останетсЯ в  €ерусалиме  без достаточной
защиты, если  Я  пущусь в погоню за „авидом с двенадцатью  тысЯчами отборных
воинов.
     Ќе знаЯ, на что решитьсЯ, он велел:
     -- Џозовите •усиЯ;  послушаем, что он скажет.  Џришел •усий.  Ђвессалом
изложил ему мой план, потом сказал:
     -- ‘делать  ли по его словам? Ђ если нет,  то говори ты. •усий погладил
бороду.
     --  ‘овет, данный Ђхитофелом, хорош, но не ко времени. ‚ы знаете отца и
людей его: они храбры и сильно раздражены, как  медведица  в поле, у которой
отнЯли  детей.  Ћтец  ваш  --  человек  воинственный.  Љстати,   ночует  он,
навернЯка, отдельно, скрываетсЯ в какой-нибудь пещере или другом месте.
     Ђвессалом задумалсЯ, а его приближенные закивали головами.
     -- …сли у нас будут потери при первом нападении, -- продолжил •усий, --
то пойдет слух: "Ѓыло  поражение людей, последовавших за Ђвессаломом". ’огда
и  самый  храбрый, у  кого  сердце львиное, упадет  духом; ибо всему €зраилю
известно, как отважен отец ваш и мужественны те, кто с ним.
     Ђвессалом закусил губу, его приближенные нахмурились.
     -- Џоэтому  советую так! --  проговорил  с  нажимом  •усий.  --  Џускай
соберетсЯ  сюда весь €зраиль  от „ана до ‚ирсавии, многочисленный, как песок
при море, и вы поведете его. ’огда мы пойдем против „авида, в каком бы месте
он ни находилсЯ, и нападем на него, как падает роса на землю, и не останетсЯ
у  него  ни  одного  человека  из всех,  кто  с  ним. Ђ  если  он  войдет  в
какой-нибудь  город, то  весь €зраиль принесет к  тому городу веревки,  и мы
стащим его в реку, так  что не останетсЯ ни одного камешка. Ќа это Ђвессалом
сказал:
     -- Ђминь, да сделает ѓосподь Ѓог, чтобы было по сему.
     …го приближенные облегченно вздохнули.
     ’щетно пыталсЯ  Я  растолковать, что понадобЯтсЯ месЯцы,  чтобы собрать
столько  народу;   за  это  времЯ   „авид  упрочит  свое  положение,  найдет
подкрепление и подготовит ответный удар.
     Ђвессалом решил:
     --  ‘овет  •усиЯ  лучше  совета  Ђхитофелова.  Ѓольше  мне нечего  было
возразить, ибо Ђвессалом сказал свое слово.

’ЂЉЋ‚Ђ ‚Ћ‹џ ЃЋ†њџ
     џ сделал последнюю попытку.
     Ќескольким  смышленым молодцам,  которые умели  не  привлекать  к  себе
вниманиЯ и пользовались моим доверием, было  приказано неотступно следить за
архитЯнином •усием.
     ‚скоре один из них вернулсЯ и доложил:
     --  •усий  побывал  в  тайном  месте,  где  беседовал  со  свЯщенниками
Ђвиафаром  и  ‘адоком;  потом  из  этого дома  вышла служанка; она  миновала
городские  ворота  и направилась к  источнику  ђогель.  “  источника  ђогель
служанка встретилась с €онафаном, сыном Ђвиафара, и Ђхимаасом, сыном ‘адока,
после чего те двинулись к €ордану, мы -- за ними.
     -- •валю за службу, -- сказал Я. -- ‘лужанка взЯта?
     - ‚зЯта.
     Џривели  служанку.  ‚ыглЯдела  она  испуганной  и  потрепанной, так как
обращались с ней весьма сурово.
     -- ’ак что  же ты передала  €онафану и Ђхимаасу, сыновьЯм  свЯщенников,
при встрече у источника ђогель? -- спросил Я.
     Ћна бросилась мне в ноги и заголосила:
     -- ђаба  ваша поклЯлась пред Ѓогом  свЯщенникам Ђвиафару и ‘адоку,  что
будет молчать.
     Џереубедить  ее  не  удалось  ни добрым  словом, ни угрозами;  пришлось
кликнуть несколько дюжих мужчин и велеть,  чтобы они развЯзали  ей Язык. ‚сю
ночь провозились они со служанкой, но она упорствовала, а  под утро ее крики
стихли, она умерла, так ничего и не выдав.
     Љ полудню прибежал другой из моих молодцов и доложил:
     -- Њы выследили свЯщеннических сынков до Ѓахурима, что на границе €уды.
‚  Ѓахуриме  они  зашли  в  один дом. Ћкружив  его, мы  ворвались туда,  все
обыскали,  но ни  €онафана,  ни Ђхимааса не нашли; хозЯйка уверЯла,  что они
ушли за реку. “же стемнело, поэтому мы дождались утра, чтобы найти их следы,
однако утром никаких  следов не  обнаружилось; люди бранили  нас, мол, слуги
„авидовы  их  притеснЯли,  а  разбойники  Ђвессаломовы  грабЯт,  поэтому  мы
поспешили вернутьсЯ и рассказать о случившемсЯ.
     Џозднее было установлено, что €онафан и Ђхимаас спрЯтались в колодце на
дворе того бахуримского дома; хозЯйка растЯнула сверху покрывало, на которое
насыпала  крупы. „онесение •усиЯ попало через  €ордан  в Њаханаим, где засел
„авид;   благодарЯ   этому  донесению   „авид   сумел   сделать  необходимые
приготовлениЯ;  у  менЯ же  не оказалось в  руках никаких доказательств  длЯ
Ђвессалома против •усиЯ, а также свЯщенников Ђвиафара и ‘адока.
     Ћставалось  лишь  следить  за  тем,  как  неспешно  собираетсЯ   войско
Ђвессалома, как идут ссоры из-за нехватки припасов, как солдаты нападают  на
окрестные  деревни и  грабЯт  крестьЯн,  а  потом  пьЯнствуют, распутничают;
многие  разошлись по  своим домам и кочевым шатрам.  …сли  же  кто и начинал
говорить о деле Ѓожьем, того высмеивали, называли дураком, ослиной башкой.
     ќтих  примет было  достаточно,  чтобы  понЯть, какова  волЯ  ЃожьЯ; мой
добрый совет  отвергнут, значит. ѓосподь обрек Ђвессалома на погибель. Љогда
Ђвессалом   решил  наконец  переправлЯтьсЯ  через  €ордан  во  главе  своего
разношерстного воинства, Я оседлал моего осла и отправилсЯ домой, в ѓило.
     ’ам Я собиралсЯ сделать кое-какие записи,  привести в порЯдок некоторые
дела и  отдать  последние  распорЯжениЯ, прежде чем  подобрать себе  веревку
покрепче.
     џ  отложил  последнюю табличку;  у  менЯ  было такое чувство,  будто  Я
пережил все те дни рЯдом с Ђхитофелом.
     -- ѓлЯжу, ты закончил, -- сказал €оглиЯ. -- Ќу как? •очешь купить?
     …ще бы не хотеть! ‡аписки проЯснЯли многое из того, что раньше казалось
темным. Ќо денег у менЯ было с  собой маловато, а на них предстоЯло еще жить
некоторое времЯ. Љроме того, как перевезти столь опасный, секретный груз при
моем-то опальном положении?
     -- ‚озьму недорого, -- сказал €оглиЯ. --
     ‚сего двести пЯтьдесЯт шекелей.
     џ рассеЯнно улыбнулсЯ.
     Ћн заколебалсЯ.
     -- ‹адно. „вести двадцать пЯть. џ взглЯнул на потолок.
     -- ќто грабеж! „вести.
     -- ‘лушай, €оглиЯ, -- сказал Я, -- можешь сохранить мне эти таблички за
скромный задаток?
     -- —то значит "скромный"?
     -- „вадцать шекелей.
     -- „вадцать? Њой отец Ђхитофел, да упокоит ѓосподь  его душу, из могилы
встанет. „вадцать!  Ћн начнет  приходить ко  мне  не только  в  новолуние, а
еженощно, за исключением субботы, чтобы...
     Ћн запнулсЯ.
     -- —то там такое? -- вскрикнула ‹илит.
     -- Љонница, -- проговорил Я. -- ЋтрЯд всадников.
     ѓубы ‹илит зашептали неслышную молитву.
     --  •орошо, давай  двадцать,  -- поспешно  согласилсЯ €оглиЯ.  ‚садники
приближались.
     -- „авай пЯтнадцать!  ’олько побыстрей.  џ  спрЯчу  таблички.  џ накрою
бочки, и никто их не заметит. „авай десЯть! „авай...
     ‚садники были уже у ворот. Ћни орали:
     -- ѓде  тут €оглиЯ? ѓде сын  того, чье имЯ вычеркнуто из памЯти людской
по решению гилонЯнских старейшин?
     -- ‡десь Я, -- промЯмлил €оглиЯ. ‚о двор ворвались запыленные солдаты.
     -- Џусть Ѓог то  и то со мною сделает, -- гаркнул их начальник, -- если
это  не тот пес,  который  бежал  от царЯ, не  сказав ни  слова своему другу
‚анее, сыну €одаЯ. Ќедаром мой господин  ‚анеЯ приказал: "Ћбыщите всю страну
от „ана  до ‚ирсавии, но притащите мне …фана, сына  ѓошайи. Љто  найдет его,
получит награду!"
     Ќу, ЏЋ‹€!
     Ћн  свЯзал мне руки за спиной, мою наложницу ‹илит  свЯзывать не стали,
она поплелась за мной.
     „а славитсЯ имЯ ѓоспода,  который взвешивает человека на весах с чашами
боли, тоски и  отчаЯниЯ. Њучители привели  менЯ  к ‚анее,  и Я пал ниц перед
ним.
     -- Њой господин, -- сказал  Я, -- взглЯните на  мои  кровоточащие руки,
содранные до кости ноги, на  мое тело, которое стало почти сплошным синЯком.
ЊенЯ  жестоко били,  подгонЯли, единожды  лишь  сунули ковш  вонючей воды, а
хлеба дали столько, что и собака бы  не наелась; когда Я падал от  слабости,
менЯ  поднимали пинками  и бранью. ЊоЯ наложница ‹илит хотЯ и ехала на осле,
но  ее всю  дорогу  оскорблЯли  такими  словами,  которые  дочери  €зраилЯ и
слышать-то не пристало.
     Ќасупившись, ‚анеЯ повернулсЯ к начальнику приведшего менЯ отрЯда:
     -- ђазве Я не приказывал, чтобы с ним обходились вежливо, сообразно его
званию?
     -- ‚ерно, -- ответил  тот, -- был  такой приказ, мы и обходились с  ним
сообразно его званию книжника, имеющего весьма сомнительные взглЯды.
     ‚анеЯ велел развЯзать мои руки. Ћн  позволил мне  поднЯтьсЯ,  предложил
мЯса, сладостей, ароматной воды, потом сказал:
     --  ‚идишь,  до чего превратно  толкуютсЯ  слугами  приказы  господина.
‚прочем,  урок пойдет тебе  на пользу,  недаром  говорит  пословица: "Њудрец
становитсЯ от поучениЯ еще мудрее, а праведник еще праведнее".
     џ попридержал  Язык,  но про  себЯ  подумал: гиена скалитсЯ, даже когда
улыбаетсЯ.
     -- Ќу, ладно. --  ‚анеЯ  жестом  велел  остальным выйти. --  ‘адись-ка,
…фан, на подушки и слушай  хорошенько,  ибо не из пустой прихоти приказал  Я
искать тебЯ от „ана до ‚ирсавии, чтобы привести сюда.
     -- ђаб ваш весь обратилсЯ в слух.
     --  ЏомнитсЯ,  на одном заседании комиссии Я уже говорил, что собираюсь
предать €оава суду. -- ‚анеЯ поиграл желваками на скулах. -- Џосле  того как
брат царЯ ЂдониЯ получил свое, ‘оломон одобрил мое намерение.
     -- Њудрость мудрейшего из царей несравненна, -- сказал Я.
     --  Џоскольку  €оав доверилсЯ тебе,  --  продолжил ‚анеЯ,  --  а  также
поскольку  ты до известной  степени прикосновен к преступной свЯзи  Ђдонии с
госпожой Ђвисагой, а значит, и сам совершил преступление, ибо не донес мне о
ней, то Я собираюсь вызвать тебЯ на суд свидетелем.
     Ћн глЯдел на менЯ словно на муху, увЯзнувшую в густом сиропе.
     -- ђазве €оав не  признаетсЯ  сам во всем, что от него ни потребуют? --
спросил Я, стараЯсь  выглЯдеть спокойным. -- Љому нужны  свидетели при таком
обвинЯемом?
     -- Љому  нужны  свидетели! -- мрачно повторил ‚анеЯ. -- Џризнаний у нас
за  последнее  времЯ  больше,  чем  нужно.  Ќе  успеешь  обвинить  человека,
например, в недозволенных мыслЯх,  как он тут  же сознаетсЯ.  Ћбвинишь его в
том или  ином  уклоне,  групповщине,  моральном разложении,  заговорщицкой и
подрывной  деЯтельности,  он опЯть  сознаетсЯ.  Ќарод  €зраилЯ даже перестал
сомневатьсЯ в подобных признаниЯх, люди только плечами пожимают. „о чего  же
дойдет наше судопроизводство? ‚от почему царю нужен свидетель, у которого не
подмочена репутациЯ и который слывет человекам ученым, а главное -- честным.
     --  ђазве свидетель,  выступающий  в  суде,  не  должен быть  очевидцем
предполагаемого преступлениЯ или хотЯ бы иметь о нем сведение из первых рук?
-- скромно спросил Я. -- ‚едь писано же: "Ќе  лжесвидетельствуй!" --  џ ни в
коем случае не  принуждаю тебЯ лжесвидетельствовать, -- сказал ‚анеЯ. -- ‚се
твои показаниЯ Я вручу тебе самолично, и  ты  лишь добросовестно перескажешь
то, что узнал от менЯ. Ќичего другого от тебЯ не требуетсЯ.
     -- —то  же  это за  показаниЯ,  которые  раб ваш  должен  добросовестно
пересказать?
     ‚анеЯ вызвал писца, тот принес несколько
     табличек и разложил их передо мной. ‚анеЯ
     же взЯл тЯнучку, сунул ее в рот, развалилсЯ
     на подушках и велел мне:
     -- —итай!

‘‚€„…’…‹њ‘Љ€… ЏЋЉЂ‡ЂЌ€џ …”ЂЌЂ,  ‘›ЌЂ  ѓЋЂ‰€, ЏђЋ’€‚ €ЋЂ‚Ђ, ‘›ЌЂ ‘Ђђ“€,
Ѓ›‚…ѓЋ Џђ€ –Ђђ… „Ђ‚€„… ѓ‹Ђ‚Ќ›Њ ‚Ћ…ЌЂ—Ђ‹њЌ€ЉЋЊ.
     ЏЋ„ѓЋ’Ћ‚‹…ЌЋ  ‚ЂЌ……‰,  ‘›ЌЋЊ  €Ћ„Ђџ, €  Џђ…„Ћ‘’Ђ‚‹…ЌЋ  „‹џ Ћ‡ЌЂЉЋЊ‹…Ќ€џ
…”ЂЌ“.
     ‚ ‘ЉЋЃЉЂ• Џђ€‚Ћ„џ’‘џ Њ›‘‹€ …”ЂЌЂ, ‚Ћ‡Ќ€Љ€… Џђ€ —’…Ќ€€ ЋЌ›• ЏЋЉЂ‡ЂЌ€‰ -
     ‘видетельствую высокому суду и народу €зраилЯ о нижеследующем.
     ЏридЯ  в  Њаханаим, „авид осмотрел  людей, бывших с ним, и поставил над
ними тысЯченачальников и  сотников; он разделил  свое войско  на три  части;
одну  треть  он   отдал   под   предводительство   €оава,  другую   --   под
предводительство  Ђвессы,  брата  €оава,  третью  --   под  предводительство
гефЯнина …ффеЯ.
     –арь сказал своим людЯм: "џ сам пойду с вами ‚ сражение".
     (Џримечательный штрих, особенно если учесть, что  последнее времЯ „авид
вел свои войны из царского дворца в €ерусалиме.)
     Ќо народ отвечал ему: "Ќе  ходи;  ты один то же,  что нас десЯть тысЯч;
длЯ нас лучше, чтобы ты помогал нам из города". € стал царь  у ворот, и весь
народ выходил по сотнЯм и тысЯчам. € приказал царь €оаву, и Ђвессе, и …ффею,
говорЯ:  "‘берегети  мне  отрока  Ђвессалома".  €  все  люди  слышали,   как
приказывал царь всем начальникам об Ђвессаломе.
     („аже если допустить, что столь непримиримый человек, как „авид, тем не
менее сделалсЯ заботливым отцом по отношению к своему взбунтовавшемусЯ сыну,
то зачем  так подчеркнуто  принародно отдавать приказы? Ќе хотел ли он таким
образом  загодЯ  обеспечить  доказательства  своей  непричастности к  смерти
Ђвессалома?)
     ‚ысокому суду и народу €зраилЯ известно, чем кончилось сражение  в лесу
…фремовом; двадцать тысЯч человек  войска  Ђвессаломова были  поражены в тот
день, и  лес погубил народа больше, чем истребил меч.  —то же до Ђвессалома,
то он  скакал  на  своем муле. Љогда мул пробегал  под  ветвЯми раскидистого
дуба, Ђвессалом запуталсЯ волосами в ветвЯх  и повис между небом и землею, а
мул умчалсЯ.
     € увидев это,  некто и донес  €оаву.  €оав сказал ему: "‚от, ты  видел;
зачем же ты не поверг его там на землю?  џ дал бы тебе десЯть сиклей серебра
и красивый поЯс".
     (ќти слова  €оава, вполне  сообразные тогдашним обстоЯтельствам, теперь
как бы доказывают, что во всем виноват только он.)
     ’от  человек  отвечал  €оаву:  "…сли бы положили  на  руки мои и тысЯчу
сиклей серебра, и тогда Я не поднЯл  бы руки на царского сына; ибо вслух наш
царь приказывал тебе, и Ђвессе, и …ффею: "‘берегите мне отрока Ђвессалома!""
     (Ќевиновность „авида подчеркиваетсЯ снова.)
     ’огда  €оав сказал:  "Ќечего  мне медлить с тобою".  € взЯл  в руки три
стрелы и  вонзил их  в сердце Ђвессалома, который  был еще  жив на  дубе.  €
окружили Ђвессалома десЯть окруженосцев €оава, и били Ђвессалома, пока он не
умер.
     (Џри  необходимости  это можно  выдать за еще одно доказательство  вины
€оава.)
     € взЯли Ђвессалома, и бросили в лесу в глубокую Яму, и наметали над ним
огромную кучу  камней.  €  все войско его разбежалось, каждый в  шатер свой.
„авид, сидевший  между  двумЯ воротами,  узнал,  что ѓосподь отметил за него
всем,  которые поднЯли руки свои на царЯ, и что Ђвессалом мертв, тогда „авид
смутилсЯ, и пошел в горницу  над воротами, и плакал: "‘ын мой Ђвессалом! ‘ын
мой, сын мой  Ђвессалом! Ћ,  кто дал бы мне умереть вместо  тебЯ, Ђвессалом,
сын мой, сын мой!"
     (Џохоже,  „авид  и впрЯмь  мучилсЯ.  …го  скорбь кажетсЯ  неподдельной,
впрочем,  она  выражаетсЯ почти  так  же, как тогда, когда  погибли  ‘аул  и
€онафан, Ђвенир и другие, то есть те,  кто оказывалсЯ на пути  у  избранника
Ѓожьего и потому был устранен.)
     эй  ѓосподин  ‚анеЯ  был столь  милостив,  что велел доставить менЯ  на
носилках в дом No 54 по переулку –арицы ‘авской. ЉажетсЯ, глаза мои сроду не
видели  ничего  милее  этого покосившегосЯ  домика  со  щербатым  фасадом  и
просевшей  крышей,  за который  приходилось  платить в царскую казну немалые
деньги.
     „ома менЯ уж ожидала пришедшаЯ раньше  ‹илит, а также мои сыновьЯ ‘им и
‘елеф и их мать Ћлдана; вот только …сфирь,  любимаЯ супруга моЯ, не вышла на
порог приветствовать менЯ.
     џ  спросил, как она себЯ чувствует, менЯ отвели  к  ее  постели. …сфирь
лежала и улыбалась,  но за времЯ  моего отсутствиЯ она  сильно сдала. ЋдеЯло
едва приподымалось над постелью, до того она исхудала.
     --  Ђх, …сфирь, -- вздохнул Я, -- нельзЯ мне  было оставлЯть тебЯ.  Ћна
погладила мою руку.
     -- ‘ейчас  же пойду в храм, -- сказал Я, -- и  пожертвую самого жирного
барана,  а  потом  куплю у  левитов  наилучших  мазей  и  снадобий,  которые
навернЯка тебе помогут.
     Ћна подала остальным знак уйти, а мне -- чтобы Я сел рЯдом, и спросила:
     -- Ќу как? ђассказывай. џ попыталсЯ изложить все, что увидел или узнал,
как можно  занимательней: о храме в Ѓеф-‘ане с его  хитрыми  свЯщенниками; о
биточках,  обернувшихсЯ   длЯ  ”амари,  дочери  „авида,  страшной  бедой;  о
замечательной  находке в сарае  €оглии, сына  Ђхитофела. Ћ суде  над €оавом,
который задумал ‚анеЯ, а об  отведенной  мне роли  Я  рассказывать не  стал.
…сфирь, любимаЯ  жена моЯ, слушала, и ее  очам вернулась частица их прежнего
живого света. ‚ груди моей  затеплилась новаЯ надежда на ее выздоровление, и
Я сказал ей об этом.
     -- ќто правда? -- спросила она вдруг тоненьким детским голоском.
     ’аким голоском она говорила когда-то, в дни нашей юности, когда Я, чаще
в шутку,
     обещал ей, что ѓосподь сотворит нам то или
     иное чудо.
     -- ќто правда? -- повторила она.
     -- ђазумеетсЯ, -- ответил Я.
     Ћна хотела засмеЯтьсЯ,  счастливаЯ,  как  когда-то, но  лишь захрипела.
‹ицо ее побледнело, сделалось серым, она вцепилась в мою руку.
     -- …сфирь!  -- закричал Я.  Ћна задыхалась. ѓолова ее  клонилась набок,
казалось, …сфирь терЯет сознание. џ нащупал ее пульс, он страшно частил.
     --  ‚оздуху, -- прохрипела она.  џ распахнул  ставни,  так как  вынести
…сфирь на крышу  побоЯлсЯ. ‘има  и  ‘елефа  Я послал за лекарем-левитом, про
которого слышал, что он полагаетсЯ не столько  на молитвы, сколько на знание
человеческого тела.
     --  Џоторопите  его, -- велел  Я. -- Џусть называет любую цену, заплачу
серебром.
     ‘ам Я осталсЯ рЯдом с моей супругой …сфирью,  чьЯ любовь  ко  мне  была
глубже  любого  колодца,  осушал  ей  пот со  лба,  отирал губы,  беспомощно
наблюдаЯ за тем, как она боретсЯ против ангела тьмы.
     Џришел  левит, тщедушный и скользкий  человечек,  который  первым делом
оглЯделсЯ в доме, будто прикидывал, чего стоит обстановка. Џотом он осмотрел
зрачки больной, прижал свое крупное ухо к ее впалой груди.
     -- “ нее в легких вода, -- сказал он наконец.
     -- ’ы сумеешь ей помочь?
     -- …й нужно побольше воздуху.
     -- Ћна будет жить?
     -- Ќадо потихоньку вынести ее наружу, посадить и обложить подушками.
     -- Ћна будет жить? -- повторил Я.
     -- Њолись за нее! -- ответил он. -- € молись хорошенько.

     ...ЊЋ‹€’‚Ђ …”ЂЌЂ, ‘›ЌЂ ѓЋЂ‰€, ЋЃђЂ™…ЌЌЂџ Љ ѓЋ‘ЏЋ„“ ‚ ‚…‹€ЉЋ‰ Ѓ…„…
     ѓосподи, Ѓоже мой! ’ы одеваешьсЯ светом, как ризою, простираешь небеса,
как шатер, делаешь облака ’воею колесницей, шествуешь на крыльЯх ветра.
     Џреклони ухо ’вое к рабу ’воему, который поклонЯетсЯ ’ебе до земли,
     ‘ердце мое трепещет во мне, и смертный ужас охватил менЯ.
     “слышь,  Ѓоже,  молитву  мою  и не  скрывайсЯ  от  молениЯ раба ’воего,
просЯщего  толику вечной милости ’воей, чтобы облегчить муки рабы ’воей, чьЯ
любовь ко мне глубже самого глубокого колодца; помоги ей пережить эту ночь.
     ‚елик  ’ы, ѓосподи, и велики дела ’вои; ’ы вершишь чудеса, так сверши и
это чудо, длЯ которого ’ебе довольно лишь пальцем шевельнуть.
     џ  же  буду  следить  за  собой, чтобы  не согрешать Языком  моим; буду
обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною.
     џ был нем и безгласен и молчал, и скорбь моЯ подвиглась.
     ‚оспламенилось сердце мое во мне, в мыслЯх моих возгорелсЯ огонь.
     Џоэтому  Я хочу воззвать к нему, ибо ему грозЯт нечестивцы; пусть бежит
их, пока они не осудили его; тогда очищусь Я в очах ѓоспода  и расстрою дело
врагов моих.
     —его же Я жду. ѓосподи? џ уповаю на ’ебЯ.
     “слышь, ѓосподи, молитву мою и внемли воплю
     моему; не будь безмолвен к слезам моим. €бо
     странник Я у ’ебЯ и пришелец, как и все отцы мои.
     Џощади сей живой огонек, который дорог сердцу
     моему; пусть он не угаснет и светит дальше; отсту-
     пи от менЯ, чтобы Я мог укрепитьсЯ, прежде нежели
     отойду и не будет менЯ.
     ‘  первыми  розовыми лучами зари  …сфирь, любимаЯ  жена  моЯ,  задышала
легче, сердце ее забилось ровнее, пульс наполнилсЯ, и она заснула. џ пал ниц
и  возблагодарил Ѓога; левит  получил пЯть шекелей серебром  за  работу,  за
мазь, которой он натер …сфирь, и за капли. ‘ам Я, выпив теплого молока, ушел
из дома и через южные городские  ворота добралсЯ до строениЯ из разномастных
кирпичей, в  котором жил  €оав. ‚о мне спорили два голоса: один говорил, что
надо  предупредить  €оава, чтобы он бежал  от суда. „ругой сомневалсЯ: стоит
ли, ведь он  такой же преступник, как и все  остальные сильные мира  сего. Ђ
кроме того, Я боЯлсЯ стражи перед домом €оава и гнева ‚аней. Ќо слышалсЯ мне
еще один  голос, напоминавший  о клЯтве  и  призывавший  уповать на  милость
Ѓожию, этот голос оказалсЯ сильнее остальных.
     ЏодойдЯ к  дому €оава, Я увидел  там множество народа,  люди суетились,
бегали туда-сюда; какой-то человек ‚аней схватил менЯ за рукав, спросил, кто
Я таков  и чего мне тут надо. џ ответил, что приехал  с друзьЯми в €ерусалим
издалека,  вчера  мы  собрались  уже  разъехатьсЯ,  выпили  на  прощание   в
придорожной харчевне, чаша  следовала за чашей, пели, веселились, а  утром Я
очнулсЯ в  канаве,  один,  в плачевнейшем  состоЯнии,  а  вообще-то Я  слыву
человеком солидным,  хорошим  семьЯнином и  исправно  плачу  все налоги  или
подати.
     ‚ыслушав это, человек ‚аней  велел мне убиратьсЯ отсюда ко всем чертЯм,
что  Я и поспешил исполнить. ’ем  временем у южных  ворот собралась изрЯднаЯ
толпа, котораЯ  возбужденно  гудела; говорили, будто  €оав убежал из дома  и
кто-то видел, как он пробиралсЯ в построенную „авидом скинию ѓоспода. ’ут же
бились об заклад, спорили, удастсЯ  ли €оаву попасть туда или же  люди ‚аней
перехватЯт его.
     џ возблагодарил Ѓога за то, что он милостиво принЯл мой обет  и отозвал
от …сфири ангела тьмы, однако дал  событиЯм такой  ход, который избавил менЯ
от новых осложнений.
     ‡атем Я примкнул к толпе, котораЯ, миновав строЯщийсЯ •рам, направилась
к  скинии;   завидев  толпу,   строители  и  ремесленники  откладывали  свои
инструменты, торговцы закрывали свои лавчонки и бежали следом за нами.
     „вери  скинии  оказались распахнуты; внутри  стоЯл €оав, ухватившись за
рога жертвенника;  одежда  €оава  была  разодрана, волосы  всклочены,  глаза
безумны;   рЯдом  нерешительно  мЯлись  ‘адок  и  другие  свЯщенники.  €оав,
обращаЯсь к народу €зраилЯ, крикнул:
     --  ‘лушай,  €зраиль!  ‚от  подлинное  признание  €оава,  сына  ‘аруии,
присЯгнувшего  некогда делу ѓоспода, а ныне  сломленного  и ставшего жертвой
той власти, которую он сам устанавливал.
     ‘адок и другие свЯщенники  воздели  руки к  небу  и воззвали  к ѓосподу
Ѓогу, пытаЯсь заглушить €оава; Я же подумал, что такой поворот событий рушит
замыслы ‚аней насчет суда над €оавом.
     -- ЊенЯ били, -- перекрикнул €оав свЯщенников, -- они истЯзали мою душу
и тело,  пока  не  ослабел  Я пред  ѓосподом и  не  призналсЯ  в  чудовищных
преступлениЯх, взЯв  на себЯ  чужую вину и принЯв на голову мою ту кровь,  в
которой повинны  люди  выше менЯ. Ќо  теперь Я узнал,  что ‚анеЯ, сын €одаЯ,
готовит надо мной судилище и лжесвидетелей...
     ’ут поЯвились скороходы,  своими белыми  жезлами они  расчистили проход
через толпу,  следом за  ними белые  кони  примчали боевую колесницу. ‚анеЯ,
остановив  коней,  тЯжело  вылез  из колесницы; на нем был шлем и панцирь, в
руке -- длинный меч.
     Љ нему бросилсЯ ‘адок, умолЯЯ:
     --  ’олько не  мечом! € не  в  скинии  ѓосподней, пред  …го  алтарем  и
ковчегом ‡авета!
     ‚анеЯ, похоже, заколебалсЯ. Џотом он гаркнул с порога внутрь просторной
скинии:
     -- €оав, выходи! ’аков приказ царЯ! €оав ответил: -
     -- Ќет, Я хочу умереть здесь.
     ‚оцарилась тишина, она простерлась от скинии до •рама, слышалсЯ  только
грай  ворон,  которые  всегда  караулЯт  возле   жертвенника.   ‚анеЯ  резко
повернулсЯ, влез в колесницу и ускакал.
     €оав продолжал цеплЯтьсЯ за рога жертвенника.
     -- ‘лушай, €зраиль! -- снова завопил он. -- џ беру назад все признаниЯ,
которые выбили из менЯ в заточении, среди  стен дома  моего, сапогами ‚аней,
кулаками людей его.  „а, на моих  руках кровь войны,  а на поЯсе  моем и  на
обуви  моей кровь тех, кого  Я убил,  как Я  верил, во  имЯ свЯтого дела. „а
падет всЯ эта  кровь на голову „авида, который приказывал  убивать, и на все
его  потомство,  ибо  пролита  она  не  во  славу  ѓоспода  и  не ради  иной
благородной  цели, а единственно ради усилениЯ  власти „авида, чтобы прочнее
сидеть ему на шее €зраилЯ.
     ‡десь  ‘адок   опомнилсЯ,  вместе  с  другими  свЯщенниками  он   вновь
заголосил, запричитал, застонал, однако народ хотел слушать  €оава, всЯчески
подбадривал его, отчего гвалт поднЯлсЯ несусветный.
     ‚скоре опЯть  поЯвились скороходы, они колотили направо и налево своими
жезлами, крича:
     --  ђазойдись,  сволочь!  „орогу  ‚анее, сыну  €одаЯ,  военачальнику  и
командиру над хелефеЯми и фелефеЯми!
     Ќавстречу ‚анее снова вышел ‘адок и попросил его не осквернЯть свЯтыни,
ибо неприкосновенен тот, кто держитсЯ за рога жертвенника.
     Ћднако ‚анеЯ, извлекаЯ из ножен меч, возразил:
     -- ђазве €оав не сказал  сам,  что хочет  умереть  здесь. џ передал его
слова царю, и он  велел:  "‘делай, как он сказал, и умертви его,  и похорони
его, и сними невинную кровь, пролитую €оавом, с менЯ и с дома отца моего. „а
обратит  ѓосподь кровь  его  на голову его за  то, что он  убил  двух  мужей
невинных  и  лучших его,  поразил  мечом,  без ведома отца  моего „авида. „а
обратитсЯ  кровь  их  на  голову €оава и на  голову потомства его навеки,  а
„авиду, и потомству его, и дому его,  и престолу его  да будет мир навеки от
ѓоспода!" ’ак сказал царь ‘оломон! Њимо ‘адока и остальных свЯщенников ‚анеЯ
шагнул с мечом в  руке к алтарю; свЯщенники поспешили опустить завесу, чтобы
загородить скинию и скрыть от глаз людских то, что там произошло.
     “бийство  €оава пред алтарем ѓосподним потрЯсло  весь €зраиль. Ќикто не
знал,  чей черед  завтра, в каком преступлении  заставЯт повинитьсЯ и  какаЯ
кому  уготована судьба: одних посылали  на побережье Љрасного морЯ в царские
копи, где добывали медную и железную руду, других -- в  каменоломни высекать
огромные кубы  длЯ  •рама, длЯ зданий под  царские  колесницы, длЯ конюшен и
складов, третьим отрубали головы, а тела их пригвождали к городской стене.
     Њне  оставалось  лишь гадать,  как решитсЯ  моЯ  участь. ‚анеЯ  недаром
сказал однажды, что Я слишком много знаю о таких делах, которые сильные мира
сего желают сохранить в тайне. Љроме того, Я прослышал, что из …гип-
     та уже вышла в  море царскаЯ барка с  дочерью фараона  …льанкамен,  ибо
‘оломон решилсЯ наконец предоставить египетским торговцам право на свободный
провоз товаров через  €зраиль. ‡начит, близилсЯ день, когда царь почтит менЯ
тем, что объЯвит мою наложницу ‹илит наперсницей египетской принцессы, чтобы
потом  утешитьсЯ  в объЯтиЯх  ‹илит от холодности новой супруги, про которую
поговаривали, будто она предпочитает мужским ласкам женские.
     Ђ тут еще  хворь …сфири, сердце которой,  боюсь, не выдержит следующего
приступа.
     ђаботал  Я  теперь  до  полного изнурениЯ,  пока  не валилсЯ  с ног  от
усталости,  надеЯсь  таким  образом  забытьсЯ  от дневных  тревог  и  ночных
страхов.  ‘лишком  уж  много  имелось  оснований сомневатьсЯ в том,  что мне
позволЯт завершить Љнигу царЯ „авида; закончить работу могли вполне поручить
другому  историку, более  покладистому,  и  он  навсегда похерит те  крупицы
истины, которые Я с  таким трудом добыл и  надеЯлсЯ сохранить; большую часть
времени Я проводил в конюшне, где  все  еще хранились царские архивы;  там Я
уходил  с  головой  в  тексты  глинЯных  табличек  и  перга-ментов, стараЯсь
пополнить мои сведениЯ о последних годах царствованиЯ „авида.

ђЂЃЋ—€… ‡ЂЊ…’Љ€  …”ЂЌЂ,  ‘›ЌЂ  ѓЋЂ‰€, Ћ  ЏЋ‘‹…„Ќ€•  ѓЋ„Ђ• –Ђђ‘’‚Ћ‚ЂЌ€џ
„Ђ‚€„Ђ
     Џодавление восстаниЯ под предводительством Ђвессалома  не устранило  ни
одной из  коренных причин этого  восстаниЯ  --  ни  недовольства обнищавшего
народа  ростом богатств  у крупных  землевладельцев и  царского дома, ни той
враждебности, с которой старейшины племен и свЯщенники относились к усилению
власти  царских  чиновников;  недаром  все   колена,  за  исключением  €уды,
поддерживают  рЯд  новых, правда  более  слабых, разрозненных  бунтов против
„авида, из которых самый значительный возглавлЯлсЯ неким  ‘авеей (его девиз:
"Ќет  нам чести в  „авиде,  и нет нам доли в сыне €ессеевом!"). Ќа этот  раз
„авид удержал  столицу  и  территорию от €ерусалима до €ордана, а  поскольку
‘авее, как и ранее Ђвессалому, не  хватало  опытных военачальников,  младших
командиров, €оав оттеснил  его в Ђвель-Ѓеф-Њаах. ’ут €оав  насыпал вал перед
городом и подступил  к стене, но  одна  умнаЯ женщина догадалась, как спасти
жителей  -- она  повела переговоры с €оавом, предлагаЯ голову ‘авеЯ, которую
вскоре  отрубили  и  перебросили  осаждающим  через стену;  в  награду „авид
поставил €оава пожизненно  над всем войском израильским, но  длЯ  равновесиЯ
одновременно назначил ‚анею  начальником  над царской гвардией,  хелефеЯми и
фелефеЯми;  „авид преобразует армию (численность которой  прежде зависела от
настроениЯ племенных старейшин) и государственный аппарат (которому не давал
развернутьсЯ недостаток сведений о количестве народонаселениЯ, об имуществе,
о производимых товарах, о торговле, о  налогах, повинностЯх и т.  п.); „авид
проводит перепись €зраилЯ и €уды, чем нарушает один из  величайших  запретов
(древнее желание народа  защититьсЯ безымЯнностью  массы облечено ѓосподом в
следующую формулу: "џ сделаю потомство твое, как  песок морской, которого не
исчислить  от  множества");   произвести  перепись  приказано   военным,  те
упрЯмЯтсЯ; €оав  говорит „авиду: "Ќе  все ли  они,  господин  мой царь, рабы
господина моего? „лЯ чего же требует сего господин мой? —тобы вменилось  это
в  вину €зраилю?"; однако „авид настаивает на  своем решении;  через  девЯть
месЯцев  и  двадцать  дней все население €зраилЯ  исчислено,  за исключением
вениамитЯн  (горцы  скрывались от счетчиков)  и левитов (они не могут носить
оружиЯ  и  владеть имуществом); с  учетом известных погрешностей итог таков:
"€зраильтЯн  тысЯча  тысЯч  и  сто  тысЯч мужей, обнажающих  меч,  а  иудеев
четыреста семьдесЯт тысЯч  мужей, обнажающих меч".  ѓрех „авида навлек Ѓожью
кару; малый пророк ѓад (Ќафан в подобные дела  предпочитает  не вмешиватьсЯ)
вещает „авиду от имени ѓоспода: "’ри наказаниЯ предлагаю џ тебе, выбери себе
одно из  них, которое свершилось бы над тобою: а)  чтобы был  голод в стране
твоей семь лет, или б) чтобы ты три месЯца  бегал от неприЯтелей твоих и они
преследовали тебЯ, или в) чтобы в продолжении трех дней была мороваЯ  Язва в
стране твоей". „авид выбирает моровую Язву, поскольку она поразила бы  более
горожан,  нежели деревню,  в  городах же  (за  исключением  €ерусалима,  его
собственного города)  проживали  в  основном  ханаанеи,  обедневшее  прежнее
население страны, то есть не  слишком большаЯ утрата длЯ  народа €зраилЯ. ‡а
три днЯ от „ана до ‚ирсавии умерло семьдесЯт тысЯч человек; по словам самого
„авида, "Ђнгел ѓосподень стоЯл между землею и небом с обнаженным  в руке его
мечом, простертым над €ерусалимом; тут ѓосподь  пожалел  о  сем  бедствии  и
сказал  Ђнгелу-истребителю:  довольно! теперь опусти  руку  твою.  Ђнгел  же
ѓосподень стоЯл  тогда над гумном Ћрны €евусеЯнина". Џророк ѓад вновь вещает
„авиду от имени ѓоспода:
     "Џусть  „авид  придет  и поставит  жертвенник  ѓосподу  на  гумне  Ћрны
€евусеЯнина".  „авид  купил  гумно  и  прилежащую  землю  длЯ  строительства
будущего •рама за шестьсот сиклей  золотом, о  чем в архиве имеетсЯ документ
(одиннадцатое стойло,  третий  рЯд,  праваЯ  сторона  --  впрочем, документ,
похоже,  составлен  задним  числом  как свидетельство щедрости „авида, когда
дело  касаетсЯ  ѓоспода,  ибо  ни  один  земельный  участок  €ерусалима  или
окрестностей  не  стоил  таких  денег); после  купли стройплощадки  под •рам
„авид, подобно иным деспотам, воспылал любовью к архитектуре -- он самолично
следит за созданием  проекта,  по его  приказу  десЯтки  тысЯч  подневольных
каменотесов готовЯт камни длЯ дома ЃожиЯ,  идет сбор прочих стройматериалов:
кедрового дерева, железа,  меди,  гвоздей, петель и крючьев. ‚ это же  времЯ
„авид осуществлЯет перемены в правительстве; ловко перераспределив должности
и.приходы, он укреплЯет влиЯние царского дома -- многочисленные свЯщенники и
чиновники получают  новые места (из тридцати восьми  тысЯч  левитов двадцать
четыре  тысЯчи назначаютсЯ длЯ храмовой службы, шесть  тысЯч  --  писцами  и
судьЯми,  четыре  тысЯчи  --  привратниками,  и  еще  четыре  тысЯчи  лучших
музыкантов  должны славить  ѓоспода); создаетсЯ государственнаЯ  казна  (под
началом евуила, сына ѓирсона), а также ведомство внешнего служениЯ (то есть
дипломатическаЯ  служба,  возглавлЯемаЯ   •енанией  из  племени   –угарова);
старейшины  племен  заменЯютсЯ  вельможами,  именуемыми  "главами  семейстNo
причем все они отобраны из колена €уды, откуда вышел и сам „авид (у  •ашавиЯ
из •еврона их тысЯча  семьсот человек, которые  надзирают  за племенами, что
западнее €ордана;  у €ерии из •еврона две тысЯчи  семьсот глав семейств, они
Ќадзирают над  коленами  ђувимовым  и  ѓадовым  и  полуколеном  Њанассиным);
закончена перестройка  армии:  теперь  в  распорЯжении  „авида  есть наемное
войско  (царскаЯ  гвардиЯ --  хелефеи, фе-лефеи  и  т. п.)  длЯ  обеспечениЯ
внутреннего порЯдка  и длЯ немедленного использованиЯ в боевых действиЯх,  а
также двенадцать войсковых подразделений по двадцать четыре тысЯчи человек в
каждом --  в  мирное  времЯ  их  призывали ежегодно на одномесЯчные  учебные
сборы;  чтобы  покрыть  расходы  блестЯщего  царского  двора,  увеличиваютсЯ
царские землевладениЯ,  расширЯютсЯ виды хозЯйственных работ: виноградарство
и виноделие,  изготовление  оливкового  масла (в ароне  и  других долинах),
разведение   племенных  верблюдов  и  ослов;   „авид  становитсЯ  крупнейшим
предпринимателем  в   €зраиле,   часть  доходов  от  его  личного  состоЯниЯ
откладываетсЯ на  строительство  будущего •рама,  в  том числе  (по архивным
записЯм  -- второе стойло, первый рЯд, праваЯ сторона): "семь тысЯч талантов
серебра чистого и три тысЯчи талантов золота  офирского  длЯ светильников  и
лампад их, длЯ столов  предложениЯ хлебов, длЯ вилок и  чаш, и кропильниц, и
блюд,  и длЯ жертвенника курениЯ, и длЯ  колесницы с  херувимами на  ковчеге
ѓосподнем,  и  длЯ  внутреннего  убранства". ‡доровье  царЯ  ухудшаетсЯ,  он
жалуетсЯ на усталость,  озноб, мужское бессилие,  становитсЯ  раздражителен,
часто хандрит;  ему ищут  девицу,  котораЯ согревала бы его своими  ласками,
однако  все  усилиЯ  сунамитЯнки  Ђвисаги  тщетны;  „авид  говорит  ѓосподу:
"...странник  Я  у  ’ебЯ и  пришлец, как и  все отцы  мои; дни  мои  --  как
уклонЯющаЯсЯ тень, никто на земле не вечен".
     ‡еленый  паланкин с  золотыми  планками  и  красной  бахромой  на крыше
остановилсЯ  у  дверей моего  дома, и  слуга  возвестил о  прибытии главного
царского евнуха  Ђменхотепа.  “  менЯ  подкосились колени,  когда Ђменхотеп,
выйдЯ из паланкина и протЯнув мне руку, сказал:
     -- …фан, друг мой, Я принес тебе радостную весть от мудрейшего из царей
‘оломона. ЃлагоухаЯ тончайшими египетскими духами, он вошел в дом, где щедро
осыпал  всех  своими  милостЯми  --  любезно  поинтересовалсЯ  у  …сфири  ее
самочувствием,  у Ћлданы здоровьем сыновей, у ‹илит недавним путешествием, у
‘има и ‘елефа школьными  успехами,  и  каждому  он сообщал, что  мне оказана
высокаЯ честь.
     Џосле этого он обратилсЯ ко мне:
     -- ‚ижу, ты потупилсЯ и бормочешь себе под  нос нечто  невнЯтное. “ж не
благодарные ли молитвы твоему Ѓогу?
     џ действительно молил Ѓога, но  о том,  чтобы он поразил египтЯнина,  а
заодно  мудрейшего  из  царей  и  в  придачу  всю  комиссию  по  составлению
…динственно истинной  и авторитетной, исторически  достоверной и  официально
одобренной Љниги об удивительной судьбе и т. д.
     Џоложив руку на мое плечо, Ђменхотеп легонько подтолкнул менЯ в рабочую
комнату, где сообщил  о царском желании в  свЯзи  со скорым  приездом дочери
фараона незамедлительно доставить во дворец мою наложницу ‹илит, а именно до
завтрашнего захода солнца, таким  образом царь ‘оломон оказывает мне высокую
честь, делаЯ ‹илит наперсницей своей будущей супруги.
     -- Ђ теперь скажи ей о том, какое ей выпало счастье, -- заключил он. --
Ќе сомневаюсь, она будет рада.
     џ ответил, что, по-моему, лучше подготовить ‹илит постепенно, ведь, как
известно,  неожиданные  известиЯ  порой   вызывают  у  женщин   всевозможные
расстройства -- одни терЯют дар речи, другие начинают  дергатьсЯ,  третьи  и
вовсе  впадают  в слабоумие. …внух заломил  руки;  этот  жест  означал,  что
сопротивление бесполезно, поэтому Я встал, подошел к двери и позвал ‹илит.
     Љогда она пришла, Я взЯл ее за руку, подвел к Ђменхотепу и сказал таким
голосом, будто Я ей совершенно чужой человек:
     -- ‹илит, любимаЯ, когда Я взЯл тебЯ у твоего отца, отдав взамен дюжину
хороших овец,  четырех коз и дойную  корову, ты стала  отрадой моему сердцу,
моей усладой, поэтому теперь Я не уступил бы тебЯ за  все  стада €зраилЯ. Ќо
за тобой  пришел  тот, кто могущественнее менЯ,  и он требует  тебЯ. ’ак что
готовьсЯ,  дочь  моЯ, умасти  себЯ миром и розовым маслом  и отврати от менЯ
твое сердечко, ибо придетсЯ нам разлучитьсЯ и пойти каждому своим путем: мне
в безрадостную старость, а тебе...
     -- …фан! -- воскликнула она.
     -- ...а тебе во дворец.
     -- …фан, любимый мой, --  сказала она, -- когда в прошлый раз ты уезжал
из €ерусалима, а Я ждала тебЯ у большого камнЯ, что стоит  близ дороги, то Я
пообещала  тебе  сделатьсЯ твоей тенью:  как  не может человек избавитьсЯ от
своей тени, так  и менЯ  нельзЯ оторвать от тебЯ, если только ты менЯ сам не
разлюбишь. ђазве ты больше не любишь менЯ? џ заговорил о преимуществах жизни
во  дворце, где  она  будет пользоватьсЯ покровительством дочери  фараона  и
постоЯнно лицезреть мудрейшего из царей.
     -- ’ы больше не любишь менЯ?
     џ объЯснил ей, что в  моем положении нельзЯ не ублажить царЯ ‘оломона и
что она, если она действительно любит менЯ, не должна думать только о себе и
собственных чувствах.
     -- ’ы больше не любишь менЯ?
     -- џ больше не люблю тебЯ, -- проговорил Я.
     --  ’огда  Я  покончу с собой,  -- спокойно решила  она,  -- ибо только
благодарЯ тебе Я зажила настоЯщей жизнью.
     --  €менно этого Я и  опасалсЯ, --  сказал Ђменхотеп, -- воистину  есть
женщины  (слава богам  египетским и твоему  ѓосподу, их  немного,  но все же
достаточно),  которые  приносЯт  немало  беспокойства; никаких  хранилищ  не
хватит   длЯ  их  чувствительных  историй,  если  записать  их  на  глинЯных
табличках.  …фан,  друг  мой, проследи,  чтобы  с  этой  барышней ничего  не
приключилось, пока она  не очутитсЯ в царском дворце, в моих руках, иначе ты
мне лично за все ответишь.
     €так, жертва моего предательства сполна  изведала  всю его гнусность. џ
же был подобен червю, который гложет прах свой.
     Ђ —’Ћ толку?
     Џозднее  Я отправилсЯ к дому пророка Ќафана и уселсЯ, как  проситель, у
его двери, дожидаЯсь, когда он соблаговолит принЯть менЯ.
     ‘луга проворчал:
     -- Њой господин занЯт. џ попросил его:
     -- Џередай, что ѓосподь послал мне сон насчет твоего господина.
     —ерез некоторое времЯ слуга вернулсЯ и сказал:
     -- ‡аходи.
     Ќафан сидел в спальне,  вид у  него был нездоровый, некогда полные щеки
обвисли,  глазки бегали, словно пара мышей в корзинке. ‚друг Я  понЯл, что и
он боитсЯ слуг ‚аней, сына €одаЯ.
     -- Љакой же тебе привиделсЯ сон? -- спросил он. -- Ѓыл там Ђнгел Ѓожий,
если  да,  то  откуда  поЯвилсЯ  --  справа  или  слева?   ЉрыльЯ  его  были
распростерты или сложены, имел ли он меч? џ тоже видел  сон, ко мне слетел с
небес черный Ђнгел и замахнулсЯ на менЯ огненным мечом. .
     -- Ћ,  да будет ѓосподь милосерден к  моему господину, -- воскликнул Я,
-- от такого  сна  можно до смерти перепугатьсЯ.  Ќет, слава  Ѓогу, сон  мой
никому не  сулит  смерти  и  длЯ  господина  моего весьма  приЯтен,  ибо  он
отправилсЯ в нем к царю ‘оломону со своей знаменитой притчей.
     -- ќто правда? -- усомнилсЯ он. -- ‚ы поведали царю ту же самую притчу,
что некогда  рассказывали  его  отцу,  „авиду, а  именно историю  о  богатом
человеке, который  имел очень много разного скота, и о  беднЯке,  у которого
ничегошеньки  не  было,  кроме одной-единственной  овечки;  и  вот  когда  к
богатому человеку пришел странник,  скупец пожалел  взЯть из своих овец  или
волов, чтобы приготовить обед, а взЯл  овечку  у беднЯка и приготовил ее длЯ
гостЯ.
     -- „огадываюсь, -- сказал Ќафан, -- что в твоем  сне мудрейший из царей
‘оломон разгневалсЯ не менее сильно, чем в свое времЯ его отец царь „авид, и
тоже  сказал: "„остоин  смерти человек, сделавший это,  за то, что  не  имел
состраданиЯ". Ђ дальше Я в твоем сне растолковал царю мою притчу и намекнул:
дело, мол, легко поправить, надо только отказатьсЯ ему  от  прихоти  сделать
наложницу …фана ‹илит наперсницей дочери фараона.
     џ  восхитилсЯ   великим  провидческим  даром  Ќафана  и   его   умением
заглЯдывать в тайники человеческих сердец.
     -- ’ы глупец, …фан! --  сказал он.  -- „аже если бы Я выдумал притчу  в
десЯть раз лучше, жалостливей, чем историЯ об единственной овечке, и  пришел
бы с ней к  ‘оломону, он все равно послал бы менЯ ко всем чертЯм. …го  отец,
царь  „авид,  был  настоЯщим поэтом, он  обладал  поэтическим  воображением,
оттого и имел особые отношениЯ с Ѓогом; он был избранник ѓоспода, но в то же
времЯ  слуга  Ѓожий, призванный целиком отдать себЯ ‘вЯтому делу. –арь „авид
мог понЯть простого  человека с его единственной овечкой, Ђ этот?  --  Ќафан
сплюнул. -- †алкий  подражатель, себЯлюбец, воображениЯ ни на  грош, сны его
весьма посредственны, стихи плоски, преступлениЯ -- следствие трусости, а не
великих замыслов. Ћн жаждет преклонениЯ. …му нужны постоЯнные доказательства
собственного превосходства. ‚от он и  собирает их  всюду, где только  можно,
гонЯсь  прежде  всего  за количеством:  золото, войско,  иностранные  послы,
женщины. …му понадобилась твоЯ ‹илит.  Ћн хочет доказать самому себе, что не
только мудрее тебЯ, но и лучше как мужчина.
     Ќафан  выпрЯмилсЯ,  в  этот миг  он казалсЯ настоЯщим  пророком. Ћднако
огонь  его быстро  угас.  ЉакаЯ  бы  причина  ни вызвала той страстности,  с
которой он вынес свой приговор царю  ‘оломону, она выдохлась, и осталсЯ лишь
жалкий, ничтожный старик.
     -- Ќикому не передавай моих слов, …фан, -- взмолилсЯ он, -- Я все равно
от них отопрусь. џ. скажу, что это было  твое наущение. ЏоклЯнусь,  что злой
дух  перенес в  мою  голову  твои  мысли,  ибо  моЯ  голова  --  лишь сосуд,
предназначенный длЯ заполнениЯ.
     џ сказал, чтобы он не беспокоилсЯ, встал и ушел восвоЯси.
     „очь  фараона прибыла  в €ерусалим с огромной свитой, караван верблюдов
привез золото, драгоценные  камни, виссон  и  другие  тонкие ткани, а  также
благовониЯ; ее сопровождало  множество придворных дам. –арь ‘оломон со всеми
своими вельможами встретил ее у городских ворот; грохотали барабаны, гремели
трубы  и  кимвалы, шум стоЯл такой, что его  было  слышно в  противоположном
конце €ерусалима.  Ќарод сбежалсЯ к  воротам, обступил по обе стороны улицу,
ведущую во  дворец,  и  радостно приветствовал  принцессу,  славил  мудрость
мудрейшего из  царей, воздавал хвалы его могуществу -- все  это было заранее
разучено, подготовлено слугами ‚аней и левитами.
     …сфирь, любимаЯ жена моЯ, сказала: -- …й пора!
     ‹илит вымылась, умастила себЯ маслом, Ћлдана убрала ее волосы,  которые
блестели теперь, словно лунный  свет  на  глади озера Љинареф. …й подкрасили
веки  и  губы,  нарумЯнили  розовой пудрой  щеки, чтобы  вернуть живость  ее
бледному  лицу. Њежду  грудей, подобных двойне молодой серны, ‹илит повесила
мирровый пучок,  опрыснула себЯ  розовой водой с корицей.  Џотом  она надела
зелено-алое платье  и  сандалии из мЯгчайшей  кожи,  подчеркивающие  изЯщную
форму ступни. Ћднако лицо  ее  оставалось  неподвижным, взглЯд -- тупым, так
что ‹илит походила скорее на мертвую куклу, чем на живую женщину.
     - ѓлавный царский евнух  Ђменхотеп прислал за ‹илит  свой паланкин, она
села в него, и ее унесли. џ пошел рЯдом, чтобы провести с  ней эти последние
минуты, а еще потому, что Ђменхотеп  возложил на менЯ всю ответственность за
ее благополучное прибытие во дворец.
     Њы   прокладывали   себе   дорогу   сквозь   толпу,  возвращавшуюсЯ   с
торжественной встречи дочери  фараона у городских ворот и у царского дворца.
Ќо Я не  видел  ни  людей,  ни даже носильщиков паланкина.  џ  уставилсЯ  на
красную бахрому, лишь бы не смотреть на ‹илит, мою наложницу, котораЯ любила
менЯ и которую Я предал ради ненадежной благосклонности царЯ  ‘оломона, ради
того,  чтобы ненадолго отсрочить  неизбежную опалу.  Њне  казалось, будто  Я
участвую  в  похоронной  процессии.  •оронили  же  часть  моей  жизни  и мое
человеческое достоинство.
     Ћднако по  милости Ѓожьей -- благословенно будь …го  имЯ --  даже в эти
минуты сильнейших  душевных потрЯсений Я не утратил способности наблюдать за
собой  как  бы  со  стороны,  что  весьма  полезно, если  не  хочешь  вконец
рехнутьсЯ.  ‚ид  у  менЯ,   бредущего  рЯдом  с  паланкином,   был  донельзЯ
неприглЯден, но Я понимал, что Я пленник своего века и мне не дано выскочить
из его  рамок. ‚едь человек подобен камню, запущенному из пращи в  неведомую
ему цель. —еловеку остаетсЯ только одно -- попытатьсЯ, чтобы мысль его стала
хоть чуть-чуть долговечнее, нежели он сам, то есть попытатьсЯ оставить после
себЯ некий знак,  пусть невнЯтный, длЯ грЯдущих поколений.  €  эту попытку Я
сделал.
     Ђ там пусть судЯт менЯ судом, которого Я заслужил.
     ѓосподь послал …сфири,  любимой жене  моей, глубокий сон;  она проспала
всю ночь,  а утром  проснулась  бодрой  и сказала, что чувствует себЯ  почти
здоровой.
     џ поверил, что мои  молитвы, лекарства и снадобьЯ левитов, а также волЯ
…сфири к жизни превозмогли ангела тьмы, и тот отступилсЯ от своей жертвы. Њы
знаем,  смерть  неизбежна,  но она длЯ  нас всегда непостижима, поэтому даже
мудрец не может примиритьсЯ с ней.
     …сфирь сказала мне:
     -- …фан,  супруг мой,  твой труд  приближаетсЯ  к завершению. Љнига  об
удивительной судьбе, богобоЯзненной жизни и т.  д. будет вскоре закончена, а
значит,  мы сможем  вернутьсЯ в …зрах,  в  наш дом  под  тенистыми  оливами,
которые мы посадили сами. „о чего же  хочетсЯ попить из нашего колодца, ведь
там такаЯ сладкаЯ и целебнаЯ вода, лучше всЯкого лекарства.
     Њы и впрЯмь скоро вернемсЯ, ответил Я, сЯдем под оливами, будем глЯдеть
на вьющийсЯ виноград и слушать, как журчит вода.
     -- ЋчутитьсЯ бы там в месЯце ‘иф, -- мечтательно сказала …сфирь.
     ’ут поднЯлсЯ шум, в дверь дома забарабанили кулаки, к нам вбежали ‘им и
‘елеф;  они  закричали,  что  у дома стоит боеваЯ колесница  и  люди ‚аней с
мечами. ђука …сфири, которую Я продолжал держать в своей, дрогнула.
     -- Ћтоприте им, -- велел Я ‘иму и ‘елефу, -- сейчас Я к ним выйду.
     џ чувствовал себЯ вполне спокойным, почему-то все мне виделось теперь с
особенной  отчетливостью:  пЯтна  на  стене,  светильник,   покрывало,  едва
очерчивающее изможденное тело …сфири.
     Љогда Я поднЯлсЯ, она слабым голоском спросила:
     -- ђазве ты не поцелуешь менЯ в последний раз, …фан?
     џ тотчас обернулсЯ к ней:
     -- Џочему же в  последний? џ скоро вернусь.  Љогда  люди ‚аней забирают
кого-нибудь, то берут его еще затемно.
     џ нежно поцеловал ее, слегка устыдившись того, что в эту трудную минуту
подумал только о себе; …сфирь же, поднЯв руку, коснулась моей брови и виска.
     ‘ этим Я и ушел навстречу тому, что менЯ ожидало.
     ‹юди  ‚аней  неслись  по  иерусалимским  улицам,  совершенно  забыв  об
осторожности: они щелкали кнутами,  орали, требуЯ  освободить дорогу.  ’ого,
кто  не успевал  посторонитьсЯ,  сбивали с  ног, кто-то попадал под  колеса,
поэтому вслед нам неслись вопли раненых, проклЯтьЯ.
     ЊенЯ  держали  в  колеснице двое,  на крутых  поворотах  скрипели  оси,
колесница неслась то в гору, то под горку, пока наконец мы не  затормозили у
одного из боковых входов царского дворца. Џотом те же двое, протащив менЯ по
лестницам  и коридорам мимо  молчаливых стражников, бросили  в каморку, куда
свет проникал лишь сквозь узкую щель под самым потолком. ‡десь Я пробыл, как
мне показалось, довольно долго.
     џ молилсЯ ѓосподу: "Џростри мне руку ’вою, проведи над пропастью, чтобы
вновь   мне   увидеть  солнце   и  свет  дневной.  Ќе  оставлЯй  менЯ,  будь
снисходителен к прегрешениЯм моим и ошибкам, пожалей близких моих, вспомни о
моем усердии. €бо что есть  человек в очах ’воих?  Ќе по образу ли ’воему он
создан, не отсвет ли ’вой душа  его? ‚ ’ебе, ѓосподи,  достигаем  мы полноты
своей жизни, без ’ебЯ же мы потерЯны, как песчинка  в море. Ќе покидай менЯ,
ѓосподи, не дай низвергнутьсЯ  в пучины темные, а вознеси на высоты ’вои,  к
’воей благости, чтобы встал Я под небом ’воим и воспел хвалу ’ебе".
     ‚друг  раздалсЯ  скрип,  часть  стены  отъехала  в  сторону,  и  кто-то
приказал:
     -- ‘ын ѓошайи, входи!
     џ очутилсЯ в  просторной  зале.  „аже  трЯхнул головой, не  верЯ глазам
своим, ибо  мне почудилось, будто все это Я прежде уже  видел:  царь ‘оломон
сидел на троне между херувимов, рЯдом --  дееписатель €осафат,  сын Ђхилуда,
дальше  свЯщенник ‘адок  и пророк Ќафан, ‚анеЯ, сын €одаЯ, писцы  …лихореф и
ЂхиЯ, сыновьЯ ‘ивы, приготовили свои восковые  дощечки, чтобы  записать все,
что будет  сказано. ’очно так же здесь  все и начиналось,  только  царь  еще
больше  пожелтел, взглЯд его стал совсем колючим, а губы  скривились, отчего
лицо  сделалось  похожим  на  маску,  какими  Язычники отгонЯют  злых духов;
впрочем,  на  каждом из  собравшихсЯ времЯ оставило  свой след,  лишь  ‚анеЯ
служил исключением -- недаром говорит  пословица:  "Љто  бесчувствен, тот не
стареет".
     Ѓросившись в ноги царю, Я сказал:
     -- Ћ, господин, раб ваш у ваших ног, наступите на  него пЯтой своей, но
не раздавите совсем, ведь Я был полезен и пригожусь еще.
     џ поднЯл  глаза и  увидел,  что  мои слова не  тронули ни царЯ,  ни его
приближенных; тогда Я догадалсЯ: это  -- суд, Я -- обвинЯемый; и  чаша весов
склонЯетсЯ не в мою пользу.
     €осафат, сын Ђхилуда, велел мне поднЯтьсЯ, после чего сказал:
     --  Ќе  прикидывайсЯ  невинным  агнцем,  …фан,  ибо мудрейший  из царей
разгадал  твое  лукавство  и  все  твои  хитрости.  ‹учше  сознавайсЯ.  …сли
чистосердечно  раскаешьсЯ,  ничего  не утаишь  и  назовешь  сообщников,  то,
возможно, царь смЯгчит твою участь.
     -- …сли так угодно моему господину царю и остальным господам,  Я тут же
во всем признаюсь, -- сказал Я, -- было бы в чем. Ћднако нету за рабом вашим
ни малейшей вины,  ибо  Я работал над  Љнигой царЯ  „авида  добросовестно  и
усердно, следуЯ  духу  и букве  тех указаний,  которые давались  мне членами
комиссии и мудрейшим из царей ‘оломоном.
     --  Ђх,  …фан,  --  проговорил  царь,  --  Я  ожидал  от  тебЯ  большей
находчивости; ныне любой  злодей  уверЯет менЯ, что во всем призналсЯ бы, да
не в чем. -- Џовернувшись к €осафату, он распорЯдилсЯ: -- ‡ачитай обвинение.
     Ћбвинение оказалось  весьма  пространным  документом,  полным ссылок на
слова   ѓоспода   и   мудрейшего  из  царей,   оно  пестрело   косноЯзычными
канцелЯризмами,  а главное, такими выражениЯми, как  "клевета ",  "подрывнаЯ
работа",  "очернительство",   "ложь",   "фальсификациЯ",   и   "литературное
предательство", и "государственнаЯ измена ".
     Љогда €осафат закончил чтение, царь, прищурившись, спросил:
     --   €так,  сын  ѓошайи,   признаешь  ли  ты  себЯ   виновным  по  сути
предъЯвленного обвинениЯ в государственной  измене, осуществлЯвшейсЯ устно и
письменно  путем  протаскиваниЯ  сомнений,  нежелательных мыслей  и  вредных
взглЯдов  в …динственно истинную и  авторитетную, исторически достоверную  и
официально одобренную Љнигу об удивительной судьбе, богобоЯзненной  жизни, а
также  о героических подвигах и чудесных деЯниЯх царЯ „авида, сына €ессеева,
который царствовал над €удою семь лет  и над всем €зраилем  и €удою тридцать
три  года,  избранника  Ѓожьего  и  отца  царЯ  ‘оломона,  причем форма  длЯ
протаскиваниЯ  вышеупомЯнутых  сомнений,  нежелательных   мыслей  и  вредных
взглЯдов  нарочито  избиралась  внешне безобидной  и  даже  как  бы  угодной
ѓосподу?
     -- Ќе виновен, -- сказал Я.
     Џоследовало молчание. ЃанеЯ играл  желваками на скулах, Ќафан с испугом
глЯдел на менЯ, а  царь потирал нос херувима.  Ќаконец ‘оломон обратилсЯ  ко
мне:
     -- ѓовори,
     …сли  уж  мне  суждено   быть  повешенным,  подумал  Я,  надо  хотЯ  бы
выговоритьсЯ, поэтому начал так:
     -- ‚ “ре халдейском, откуда родом наш праотец  Ђвраам, жил некогда один
мудрец. € его мудрость была столь велика, что он
     мог  объЯснить все  что ни  на есть на земле  и под землей и в небесах:
растениЯ, которые сами себЯ оплодотворЯют, и деревьЯ, которые приносЯт плоды
-- каждое свой  особый, и  огромных рыб, которые плавают в  море, и пернатых
птиц, которые летают в поднебесье, и вообще все живое. Ћн мог объЯснить даже
то,  чего никогда не видел: мысль,  котораЯ  рождаетсЯ  в голове, и чувство,
которое волнует сердце, и страх, который пронзает человека от головы до пЯт.
€ вот подступил  однажды к этому мудрецу  Ђнгел и стал его искушать, говорЯ:
"Џравда  ли,  будто  ты  можешь  объЯснить  все  что  ни  на есть на свете?"
"Џравда", --  ответил мудрец.  Ђнгел  спросил: "Ђ можешь ли ты объЯснить то,
чего  на свете  нет?  Њожешь ли  ты  объЯснить  мысль,  которой  никогда  не
существовало, и  чувство, которого  никогда не  возникало, и страх, которого
никто не испытал?" ’огда мудрец пал ниц пред Ђнгелом и воскликнул: "‚оистину
один Ѓог может объЯснить то, чего нет. „а смилостивитсЯ надо  мною Џославший
’ебЯ, ибо Я всего лишь человек".  Џри всем благоговении пред моим господином
царем  и  иными присутствующими,  мне, бедному сыну €зраилЯ,  никак не  дано
сделать того, чего не сумел великий мудрец  из “ра халдейского! Љак доказать
вам, что у  менЯ никогда  не было ни  разлагающих сомнений, ни нежелательных
мыслей, ни зловредных планов?
     -- Њы умеем читать между строк, -- сказал ‚анеЯ.
     --  џ  руководствовалсЯ исключительно заповедЯми  ѓосподними,  а  также
волей царЯ иметь Љнигу, котораЯ  Явила бы полную €стину и положила бы  конец
всем ђазнотолкам и ђаспрЯм" устранила бы  неверие в €збранность „авида, сына
€ессеева, -- возразил Я.
     -- Џохоже,  ты  намекаешь  на  какие-то  противоречиЯ  между заповедЯми
ѓосподними и волей царЯ? -- спросил €осафат.
     -- ‚олЯ мудрейшего из царей -- закон длЯ его слуг, -- ответил  Я. -- Ќо
разве  сам  господин  €осафат  не  говорил  о царском  пожелании,  чтобы  мы
подходили  к  делу  тонко,  и,  если  нужно  очернить  неугодного  человека,
достаточно возбудить относительно него  подозрениЯ, а когда нужно подправить
истину,  то  следует   подправлЯть  ее  лишь   слегка,  чтобы  народ   верил
написанному?
     -- € ты решил, что это позволЯет  тебе протаскивать  вредоносные мысли,
возбуждать  недоверие, сеЯть сомнениЯ и  вообще делать дело, противоположное
высоким целЯм нашего исторического  труда?  --  сказал ‘адок.  . -- ѓосподам
присутствующим  хорошо  известно,  -- защищалсЯ  Я,  -- что мне  приходилось
подчищать некоторые факты, если что-то с ними было неладно, если от них, так
сказать, дурно пахло или они  оказывались неугодными царю. Ќо историЯ вообще
без  фактов немыслима,  тогда никто тебе не поверит. ђазве можно  жарить без
огнЯ? €ли стирать без воды?
     -- џ некоторым образом тоже историк, вставил ‘адок, -- однако моЯ книга
содержит лишь возвьппенные  воспоминаниЯ и благородные чувства. ‚се  зависит
от настроениЯ автора. —его  он хочет? Ќаписать духоподъемлющее сочинение или
же красить все в черный цвет?
     -- Ђ разве настроение читателей нам безразлично? -- возразил Я. -- ‚едь
то, что  приемлемо длЯ одного, неприемлемо длЯ другого. -- Њожно писать так,
чтобы разночтениЯ исключались, -- сказал €осафат.
     -- Њой господин совершенно прав,  -- согласилсЯ Я, -- но подобные книги
-- вроде тухлой рыбы, которую  никто не берет на базаре, а потому приходитсЯ
выбрасывать ее на помойку; мудрейший из царей ‘оломон хотел иного, он желал,
чтобы его книга была долговечнее всех остальных.
     †елваки на скулах ‚аней замерли.
     --  ѓотов ли ты поклЯстьсЯ именем  Ѓога, жизнью твоей  жены …сфири, что
нигде в Љниге  царЯ  „авида не скрыто намека  на то, что  подлинные  событиЯ
происходили иначе, чем о них написано? -- спросил он.
     џ  вспомнил изможденную,  больную …сфирь, подумал о  великом милосердии
ѓосподнем, потом обвел глазами окружающие менЯ лица от этих людей милосердиЯ
не жди.
     -- Ќу? -- прикрикнул ‚анеЯ.
     -- Љак  солнце пронзает  тучу,  -- пожал  Я  плечами,  -- так и  правда
просвечивает сквозь слово.
     -- Џо-моему, все Ясно, -- сказал €осафат.
     -- Ѓлагонамеренностью это не назовешь, -- подхватил Ќафан.
     ‘вЯщенник ‘адок возвел глаза к небу и проговорил:
     --  ‘тало  быть,  придетсЯ  нам месЯцами сидеть  тут, как в  вошебойне,
выискиваЯ, будто вшей, злоумысленные намеки и прочие мер-зопакости.
     ‚анеЯ ухмыльнулсЯ:
     --  ‡нание -- дар Ѓожий, но  когда человек  знает лишнее, то  это вроде
заразы или вони изо рта. Џрикажите мне убить этого умника, пусть уносит свои
знаниЯ с собой в могилу.
     ’ут Я снова бросилсЯ  в ноги царю ‘оломону и, целуЯ его толстые пальцы,
воскликнул:
     -- ‚ыслушайте раба вашего, о мудрейший из царей, взываю не к правителю,
а к поэту. Џозвольте  мне прочесть мой псалом "•вала ѓосподу, хвала „авиду",
потом решайте, заслужил ли Я смерти от руки ‚аней.
     —тобы  царь  не успел  отказать в моей просьбе,  Я  выхватил из складок
одежды кусочек пергамента и начал читать:

•‚Ђ‹Ђ ѓЋ‘ЏЋ„“, •‚Ђ‹Ђ „Ђ‚€„“ Џ‘Ђ‹ЋЊ …”ЂЌЂ …‡ђЂ•€’Ђ
     (ѓолос ѓоспода)
     џ поставил завет с избранным Њоим,
     клЯлсЯ „авиду, рабу Њоему:
     Ќавек утвержу семЯ твое,
     в род и род устрою престол твой.
     џ обрел „авида, раба Њоего,
     ‘вЯтым елеем Њоим помазал его.
     ђука ЊоЯ пребудет с ним,
     и мышца ЊоЯ укрепит его.
     ‚раг не превозможет его,
     и сын беззакониЯ не притеснит его.
     ‘окрушу пред ним врагов его.
     € џ сделаю его первенцем,
     превыше царей  земли. ‚овек  сохраню ему милость Њою, и завет Њой с ним
будет верен. ‘емЯ его пребудет вечно, и престол его, как солнце предо Њною:
     вовек будет тверд, как луна,
     и верный свидетель на небесах.
     –арь  ‘оломон  вежливо  захлопал  в ладоши, следом -- остальные;  писцы
…лихореф  и  ЂхиЯ  тут же  поинтересовались, нельзЯ ли получить копию, чтобы
приложить к протоколу.
     џ сказал, что с удовольствием ее изготовлю, если только останусь жив на
достаточное длЯ этого времЯ.
     –арь ‘оломон сдвинул на лоб расшитую золотом шапочку, почесал в затылке
и провозгласил следующее решение:

‘Ћ‹ЋЊЋЌЋ‚Ћ ђ……Ќ€…
     €сходЯ  из  того,  что  любого   слова,  неугодного  царю  и  верховным
правителЯм, достаточно длЯ обвинениЯ в государственной измене;
     и учитываЯ недовольство царЯ и верховных правителей  рЯдом высказываний
обвинЯемого  …фана,  вписанных  им  в  …динственно истинную и  авторитетную,
исторически  достоверную  и  официально  одобренную  Љнигу  об  удивительной
судьбе, богобоЯзненной жизни,  а  также  о  героических  подвигах и чудесных
деЯниЯх царЯ  „авида, сына €ессеева, который царствовал над €удою семь лет и
надо всем €зраилем и €удою тридцать три года, избранника Ѓожьего и отца царЯ
‘оломона;
     и  признаваЯ  подсудимого виновным в  предъЯвленных  ему злодеЯниЯх, Я,
мудрейший  из  царей  ‘оломон,  властью,  данной  мне  заветом  с  ѓосподом,
приговариваю вышеупомЯнутого …фана, сына ѓошайи, к смерти.
     -- Ћтлично, -- сказал ‚анеЯ и вытащил меч.  Ћднако царь ‘оломон, поднЯв
руку, продолжил:

     ‘Ћ‹ЋЊЋЌЋ‚Ћ ђ……Ќ€… (Џродолжение)
     ЏринимаЯ во внимание, что  физическое  умерщвление  …фана, сына ѓошайи,
представлЯетсЯ   нецелесообразным,  так   как   оно  может  породить   среди
недоброжелателей  толки,   будто  царь  ‘оломон   подавлЯет  свободу  мысли,
преследует ученых и т. п.;
     принимаЯ  также  во  внимание, что  по  тем же причинам нецелесообразно
отправлЯть  …фана,  сына  ѓошайи,  в  рудники,  каменоломни,  к  свЯщенникам
Ѓеф-‘ана или в иные подобные заведениЯ,
     он приговариваетсЯ к смерти  через замалчивание; ни единое слово его не
должно  стать  известным народу  --  ни  устное,  ни записанное на  глинЯных
табличках  или  пергаменте; его  имЯ надлежит  забыть, словно он никогда  не
рождалсЯ на свет и не написал ни единой строки.
     Џсалом же под названием "•вала  ѓосподу, хвала „авиду", написанный им в
духе и стиле литературных  поденщиков, плоский по мысли и лишенный  малейших
поэтических достоинств, да будет сохранен на все времена, носЯ его имЯ.
     -- ‚олЯ ваша, -- проворчал ‚анеЯ и вложил меч в ножны. -- —то  до менЯ,
то Я предпочитаю простые решениЯ.
     Ќочью в дом наш вошел ангел тьмы, он распростер крыльЯ и коснулсЯ своей
тенью …сфири, любимой супруги моей.
     џ  увидел,  как  изменилось от этого  прикосновениЯ ее лицо,  закричал,
рухнул на пол рЯдом с ее постелью: Я понимал, что произошло, но не мог этого
принЯть.
     Ѓоже мой, Ѓоже мой, твердил Я ѓосподу, разве мыслимо  никогда больше не
видеть ее улыбки, не  слышать  ее голоса, не чувствовать ее рук? ђазве может
любовь навсегда  исчезнуть  во  мраке шеола, разве может  погаснуть  великое
сиЯние ее души,  подобно тому, как догорает обычнаЯ восковаЯ свечка? Ѓез нее
Я что ручей без воды или кость без костного мозга.  ‚озьми одну из рук моих,
ѓосподи, один глаз, половину сердца, только подыми ее, воскреси,  дай пожить
хотЯ бы еще пЯть дней,  пусть даже один-единственный день.  ‚едь ’ы сотворил
целый мир и в нем все живое, неужели  ’ебе трудно воскресить всего лишь одну
жизнь? Љак ни прискорбно, Я оказалсЯ недостоин ее любви, ибо моЯ любовь была
меньше  той,  которой она  одарила менЯ.  —ем  же Я воздам ей  за  это,  чем
отплачу, если она умерла? ‘рубленное дерево живо надеждой  на  новые побеги,
так неужели женщина,  чье сердце было чище родника, значит  длЯ ’ебЯ  меньше
любого из дерев? “молЯю ’ебЯ, ведь это ’ы сотворил ее, и каждую ее мысль,  и
каждое движение ее души; зачем же ’ы опЯть обращаешь ее во прах? ’ы  наделил
ее  живою  плотью и  светом очей,  озарЯвших  мой путь;  зачем же,  ѓосподи,
разрушаешь творение рук ’воих,  уничто жаешь подобие ’вое? …сли согрешил  Я,
покарай менЯ, не  отпускай моей  вины. …сли Я поступал неправедно,  да будет
горе мне. Ќо зачем же ’ы отнимаешь жизнь у той, что  была праведна и добра и
любила людей? ‡ачем посылаешь ее в бездну, откуда нет возврата?
     џ  укорЯл  ѓоспода,  но он  молчал, а  лицо …сфири, любимой  жены моей,
отчуждалось все больше.
     Џотом  пришли  мои сыновьЯ ‘им и ‘елеф и их мать Ћлдана, отвели менЯ  в
мою комнату.  џ  разодрал свои  одежды и посыпал голову пеплом.  ‚скоре  дом
заполнили соседи и  левиты. Ћни закрыли лицо  …сфири, ее бедное, изможденное
тело  и принЯлись оплакивать ее, а еще есть и  пить, хлопать  менЯ по плечу,
говорить, что такова волЯ ЃожьЯ и все мы рано или поздно отправимсЯ в страну
тьмы, в долину смерти, но Я почти ничего не замечал и не слышал.
     Ќа  следующий  день  они  забрали  …сфирь,   положили  ее  на  повозку,
запрЯженную двумЯ коровами, вывезли за городские ворота и опустили в могилу.
     Ѓольше ничто  не  удерживало  менЯ в  €ерусалиме,  к  тому  же  царские
чиновники  торопили освободить дом No  54  по переулку  –арицы  ‘авской.  Ќа
государственной службе ты  уже не состоишь, говорили мне, поэтому поспешай с
отъездом.  Љое-что  из  своего небогатого  имущества  Я  распродал,  кое-что
раздарил, а записи и архив спрЯтал в тайном месте.
     Џотом  Я в  последний  раз навестил могилу …сфири,  любимой  жены моей,
помолилсЯ  там ѓосподу.  ѓлЯдЯ  на  надгробие,  Я  припомнил  слова  „авида,
сказанные на смерть его первого сына от  ‚ирсавии: "џ  пойду к тебе, а ты не
возвратишьсЯ ко мне".
     ‡атем Я отправилсЯ к жертвеннику. ‡а несколько из немногих оставшихсЯ у
менЯ  шекелей  купил  четверть барашка и положил  длЯ всесожжениЯ на алтарь,
близ которого ‚анеЯ совсем  недавно убил €оава. Љ небу закурилсЯ дымок, и  Я
понЯл: моЯ жертва  угодна ѓосподу, он  дарует  мне  спокойное  возвращение в
родной город.
     Ќа  пути домой Я  задержалсЯ, чтобы посмотреть, как идет  строительство
•рама,  воздвигаемого  ‘оломоном   ѓосподу;  Я  видел  тщательно  обтесанные
громадные  камни,  поставленные  один   на  другой,  притвор  с   колоннами,
вырезанные камнерезами  гранаты и лилии, однако Я видел также исполосованные
спины людей, сделавших все это, их изнуренные лица, измученные глаза.
     Ќо ѓосподь послал ко мне Ђнгела, который, встав за моим плечом, сказал:
"—то камень и железо и медь, что  троны царей и мечи сильных? ‚се это станет
прахом, говорит ѓосподь, зато слово и истина и любовь пребудут вечно".
     ‚се наши пожитки мы несли на себе, тем не менее у  городских ворот  нас
остановили длЯ  досмотра, будто  у  нас было  сорок вьючных ослов, груженных
сундуками  с коврами и Ящиками с архивами. •елефей подозвал своего  офицера,
подошел начальник привратной стражи и ухмыльнулсЯ:
     --  Ќикак  опЯть  наш  историк?  „а  еще в  дорожной одежде, пешком,  с
котомкой за спиной!
     Џоказав разрешение на выезд с царской печатью, Я попросил отпустить нас
без лишних  хлопот, ибо день обещал  быть жарким, а нам предстоЯл  неблизкий
путь.
     --  ѓлЯжу,  ты кончил  свою работу, -- сказал начальник,  обращаЯсь  не
столько ко мне,  сколько  к  обычно  толпЯщемусЯ  у городских  ворот  сброду
бездельников и мошенников, --  стало быть, ты дал этим  людЯм  то, в чем они
больше всего нуждаютсЯ, а именно €сторию. --  Ћн  окончательно  повернулсЯ к
толпе.  -- ‚озблагодарите же …фана, сына  ѓошайи, за то,  что трудами своими
неустанными он украсил ваши Язвы и вонь описанием ваших добродетелей.
     ‹юди загоготали, зашлепали себЯ по лЯжкам, кое-кто  даже  кувырнулсЯ от
удовольствиЯ; толпа плотно  обступила менЯ, моих сыновей ‘има  и ‘елефа,  их
мать Ћлдану.
     --  ђасскажи-ка,  --  продолжал начальник, --  какими ты  изобразил их.
€збранным  народом, который  следует заповедЯм ѓоспода, …го  закону,  или же
тупицами и злодеЯми?
     -- Ќарод, -- ответил Я, -- источник как добра, так и зла.
     --  ‘лышите, какие  вы двоедушные, -- воскликнул начальник, щелкнув над
толпой плетью, -- но царь дан вам от Ѓога, а  также все правители  и царские
слуги. -- Ќе обращаЯ вниманиЯ на ворчащую толпу, он обернулсЯ ко мне. -- Ќу,
а сам-то ты кто таков? Ќи  мирЯнин, ни свЯщенник! Ќи господин, ни раб! ’ы --
змий,  искушающий  плодом с древа познаниЯ, а ѓосподь, сам  знаешь,  проклЯл
змиЯ, сказав: "Ѓудешь ходить на  чреве  твоем и будешь есть  прах во все дни
жизни твоей, а человек будет поражать тебЯ пЯтой в голову".
     Џри  этих словах источающаЯ жар и  зловоние толпа  еще больше  стиснула
нас. џ видел ненависть в гноЯщихсЯ глазах, угрожающе поднЯтые  культи; ‘им и
‘елеф закричали, Ћлдана впилась ногтЯми в лицо сунувшегосЯ к  ней охальника;
не полагаЯсь на собственные кулаки, Я  озиралсЯ по сторонам,  ища защиты.  €
тут  поЯвились скороходы с белыми жезлами, а за ними зелено-золотой паланкин
с красной бахромой на крыше.
     Ќищие,  зеваки  и  жулики  вмиг  поразбежались  от  ворот,  разогнанные
хелефеЯми и фелефеЯми. ‚ сопровождении начальника при-вратной стражи главный
царский евнух Ђменхотеп  подошел к нам; он кивнул  Ћлдане, ласково тронул за
подбородок ‘има и ‘елефа; мне же он сказал, изЯщно сложив руки:
     -- …фан, друг мой, Я не мог отпустить тебЯ, не простившись. ‚едь мы оба
чужаки в €ерусалиме, причем во  всех смыслах этого слова.  џ благожелательно
следил  за  тобой и твоей  работой,  а теперь, когда ты  уедешь,  мне  будет
недоставать тебЯ. …сли это может послужить утешением, знай, что  твоЯ бывшаЯ
наложница ‹илит вполне прижилась  во дворце и  чувствует себЯ  неплохо;  она
дарит своими ласками  царЯ  ‘оломона и  одновременно служит  наперсницей его
супруге, дочери фараона. Љроме того, ‹илит поет царю любовные песни, которым
ты ее научил и которые так нравЯтсЯ царю, что он велел  их записать, собрать
и  издать "Љнигу Џесни Џесней ‘оломона". Ќадеюсь, ты примешь от  менЯ в знак
дружбы прощальный подарок.
     Ђменхотеп достал из складок своей одежды флакончик.
     -- ќти духи  получены из очень  хорошего египетского дома в городе бога
солнца ђа, от моего личного поставщика, -- сказал  он.  --  Џусть  их аромат
освежает тебЯ и напоминает о  том, что  в мире евнухов не  стоит  вести себЯ
по-мужски.
     ‚зЯв флакон, Я повернулсЯ и пошел своей дорогой.
     Љогда мы пересекли Љедрон и поднЯлись на противоположный высокий берег,
Я  задержалсЯ,  чтобы бросить последний взглЯд на град „авидов. Ћн простерсЯ
предо мною, раскинувшись на своих  холмах, и Я хотел было проклЯсть  его, но
не смог, ибо великое сиЯние Ѓожье лежало на утреннем €ерусалиме.

ЏЂђЂЃЋ‹Ђ
     "‹юбой писатель,  если  только он напрочь не лишен  жизни,  движетсЯ по
свое-образной параболе, нисходЯщаЯ часть которой заложена в восходЯщей."

     —тобы понЯть  пафос  и юмор  книги ‘тефана ѓейма "•роники царЯ „авида",
надобно вписать  ее в соответствующий биографический и социальный  контекст.
Ќе  то, чтобы  книга вовсе была непонЯтна вне этого контекста,  но кое-какие
нюансы  оказались  бы потерЯны, и ошеломленный  читатель осталсЯ бы  один на
один с  Яростным издевательским антибиблейским памфлетом  -- не то  "ѓалереЯ
свЯтых"  барона  ѓольбаха,  не  то  "‡абавнаЯ  ЃиблиЯ"  журналиста  ’аксилЯ.
ђазумеетсЯ,  просветительский,  даже не атеистический, но  антитеистический,
богоборческий  дух  веет  со  страниц  этой  странной  книги   (вообще  пора
постмодерна,  постреволюций  способствует  простому такому,  незамысловатому
атеизму,  как   пора  революций   способствовала   изощренной,  одновременно
интеллектуальной  и  фанатичной вере), но... Ѓот  с  этого-то "но"  и  стоит
начать. ‘тоит  начать с главного отличиЯ "типового" антибиблейского памфлета
от "•роники царЯ „авида" ‘тефана ѓейма.
     ѓейм  любуетсЯ  рыжеволосым, наглым, обаЯтельным, лицемерным и безмерно
талантливым  „авидом,  прошедшим  путь  от  пастушка  до царЯ,  от  поэта до
полководца, от бунтарЯ до  деспота. „авид, каким его изображает ‘тефан ѓейм,
удивительно напоминает ѓришку Ћтрепьева из пушкинского "Ѓориса ѓодунова". ’о
же обаЯние, тот же  "драйв", напор талантливого авантюриста, но это сходство
от воли автора не зависЯщее,  так сказать, архетипическое. ‘овсем иное дело,
когда,  благодарЯ  рассеЯнным  то  там,  то  тут  словечкам  и  оборотам  из
советского,  социалистического  речевого  идеологического обихода,  читатель
начинает  догадыватьсЯ, какую игру вел  в  1973  году  писатель ‘тефан ѓейм,
гэдээровский классик, медленно и верно "дрейфующий" к диссидентам. Ћн  пишет
о  „авиде,  а  имеет  в виду любого вождЯ  революции,  ставшего  деспотом  и
тираном. ‚ его царе „авиде слиты, спаЯны все революционеры, превратившиесЯ в
государственников: Љромвель, Ќаполеон, ‹енин, но  прежде всего, важнее всего
-- ‘талин. Џеред читателем один из парадоксальнейших текстов: рас-
     329
     сказ   о  роке   всех  революции   и   революционеров,   притворившийсЯ
антибиблейским памфлетом. ѓейм не  боитсЯ ни џхве (очень  далеко),  ни  царЯ
„авида  (умер),  ни  •риста (простит  -- это  его  профессиЯ),  зато  питает
известную  робость но отношению к ‘талину, Ѓрежневу, •онеккеру.  Ќачальство!
‚ласть! ‡емнаЯ власть! ‚ конечном счете, книга  написана  о власти,  о самом
сильном человеческом соблазне:  "‘вобода и  власть, а главное -- власть! Ќад
всею дрожащей тварью". "Џосторонись, голодранцы! „орогу ‚анее, сыну €одаеву,
верховному начальнику над  войском..." "ђука  ‚аней, державшаЯ  вожжи,  была
крупна и жилиста; он гулко расхохоталсЯ и проговорил: "Њой отец был рабом  в
€зраиле,  он работал на медных рудниках, там  нажил чахотку  и умер..."". "џ
видел перед собой лоснЯщиесЯ крупы лошадей и белые жезлы  скороходов; вокруг
снова и снова раздавалось имЯ ‚аней,  сына  €одаева,  ’ут сошел  на менЯ „ух
ѓосподень, и Я понЯл, сколь сладка человеку власть".
     ѓейм --  писатель-идеолог, "конструктор"  и  "деконструктор" текстов, в
этом смысле, он  -- дитЯ соцреализма,  странного вымороченного  классицизма;
используЯ  библейскую терминологию,  можно даже сказать:  он -- блудный  сын
соцреализма. ‚  его  книге соединились  "начала  и  концы"  социалистической
литературы,     литературы      идеологического     общества.      Џоскольку
восточноевропейские страны с большей скоростью прошли путь  от революционных
"бури  и  натиска" до  "застойного"  болота,  поскольку  бурные  20-е  в  их
"календаре"    оказались   "сплавлены",   соединены   с   мрачными    30-ми,
"оттепельными"  60-ми  и  циничными  70-ми,  постольку  и литература  в этих
странах   оказывалась  причудливым  парадоксальным   сплавом  самых   разных
литератур.  "•роника царЯ  „авида"  --  с одной  стороны,  типичный  образец
антирелигиозной,  антибиблейской   <<пам-флетистики"   20-х   годов,   некое
завершение  богатой  просвещенческой  традиции; с другой  стороны,  не менее
типичный  образец усталой литературы "аллюзий" позднего социализма: "Њаздак"
Њориса ‘имашко, "‡аписки “сольцева" ћриЯ „авыдова,  даже "’рудно быть богом"
братьев ‘тругацких. ‚  этих  книгах  дерзкаЯ издевательскаЯ "фига в кармане"
превращаетсЯ в грустную, почти циническую мудрость: "’ак было. ’ак -- будет.
‚сегда власть  превращает  талантливого человека  в кровавое дерьмо.  ‚сегда
люди, пытавшиесЯ изменить жизнь к лучшему, дорвавшись до власти, оказываютсЯ
несчастьем, горем длЯ страны, которую отвоевали". "Ђллюзиовную" природу этой
книжки следует  помнить каждому читателю. ѓейм  не анализирует текст Ѓиблии,
он "деконструирует" этот текст.
     €,  надо   признать,  ЃиблиЯ,  которую  "деконструирует"  ‘тефан  ѓейм,
предоставлЯет  огромное  поле длЯ  самых  разных  интерпретаций  и вариаций;
видимо, есть некий закон бытованиЯ текстов  -- чем более велик текст, тем он
незащищеннее перед любой "деконструкцией". €з  всех  возможных интерпретаций
характера „авида  ‘тефан ѓейм выбирает самую безжалостную: „авид не менЯетсЯ
на  протЯжении всей  книги. ‘  самого  начала  это -- неистовый властолюбец,
рвущийсЯ к власти во  что бы то  ни  стало  и любой ценой.  …сть одна только
фраза в целой книге (зато какаЯ!), благодарЯ  которой понимаешь, за что  так
любили „авида. Џосле того, как сообщено: "...битва превращала этого  нежного
юношу в опьЯненного кровью  Яростного воина", --  принцесса Њелхола  (перваЯ
жена „авида) говорит: <<...Я спросила его: "„авид, любимый мой, неужели тебе
не бывает  страшно?" Ћн взглЯнул на менЯ и сказал: "‘ердце мое полно страха.
џ поэт, мне нетрудно вообразить, как копье вонзаетсЯ в мое тело"".
     Ћднако поэт и деспот  „авид  -- не главный герой повествованиЯ. ‚ конце
концов,  о нем  с самого начала  объЯвлено:  "„авид,  сын  €ессеев,  который
одновременно был  лю-бодейником  и царю, и царскому сыну, и  царской дочери,
который сражалсЯ наемником против  собственного народа,  который велел убить
собственного сына  и своих  самых преданных слуг,  а потом громко оплакал их
смерть, и который, наконец, сплотил в единую нацию племена жалких крестьЯн и
своенравных кочевников..,", все  его преступлениЯ -- "секрет ЏолишинелЯ", не
их  раскрытие составлЯет  интригу  книги.  ѓлавный  герой повествованниЯ  --
провинциальный  историк, …фан,  сын  ѓошайи, вызванный в столицу  сыном царЯ
„авида царем ‘оломоном  длЯ работы в комиссии  по составлению  "•роники царЯ
„авида".  Ќакануне  убийства  своих  конкурентов, Ђдонии и  €оава,  накануне
окончательного и  бесповоротного прихода к власти, царю ‘оломону нужен такой
историк, добросовестный провинциал, который разыщет, разроет все, что только
возможно, о царе „авиде; тогда станет понЯтно, что разрешать, что запрещать,
какие архивы оставлЯть открытыми,  какие закрывать. …фан собирает материалы,
и   не  постепенно,  а   сразу  перед  ним  открываетсЯ  истина,  совершенно
непригоднаЯ длЯ официального употреблениЯ.
     Њожно ведь и так проинтерпретировать текст  ‘тефана ѓейма: это -- некаЯ
"вестернизациЯ", даже  "американизациЯ"  Ѓиблии. –арь  „авид в таком  случае
предстанет  неким  жестоким  и  талантливым  политиком;  его  сын,  ‘оломон,
ничтожным наследником, "последышем"; а …фан окажетсЯ журналистом, получившим
задание  написать   апологетическую  биографию  великого  человека,  в  ходе
журналистского  расследованиЯ  узнающим   всю  подноготную   и  умудрЯющимсЯ
впихнуть  в  лукавую  апологию  почти  все раздобытые  им  сведениЯ.  ќтакий
"ѓражданин  Љейн" на библейском  материале. …динственное отличие книги ѓейма
от подобных произведений сострит в том, что "лукаваЯ апологиЯ"  лежит  перед
ним   и   называетсЯ  ЏерваЯ,   ‚тораЯ   и  ’ретьЯ  книга   –арств   Ѓиблии.
"„еконструи-руЯ"   Ѓиблию,  ѓейм,  и  в   самом   деле,   замечает  то,  что
проскальзывает мимо вниманиЯ простодушного читателЯ. ‚ песне-плаче „авида на
смерть   €онафана   он,   например,   совершенно   справедливо  обнаруживает
гомосексуальные мотивы:  "любовь  твоЯ была длЯ менЯ превыше любви женской".
Ќо вот уже утверждать, что „авид жил и с ‘аулом, отцом €онафана, это уже ...
чересчур.
     ‚прочем, Я веду  речь не  о Ѓиблии, а о ‘тефане ѓейме  и о его  героЯх.
€сторик  …фан  пытаетсЯ  "пройти по  острию  ножа",  впихнуть  в  официозную
"монографию"  хоть крупицу правды,  уцелеть  в дворцовых интригах,  да еще и
получить гонорар. ‚ результате его с  позором изгонЯют из столицы, запрещают
писать.  …го  наложницу  отбирает  царь  ‘оломон,  любимаЯ  жена  умирает  в
€ерусалиме. Џоражение? Џочти поражение,  потому что  ЏерваЯ, ‚тораЯ и ’ретьЯ
книги  –арств как  раз  и есть  те самые официальные славословиЯ, в  которые
историку  …фану  удалось спрЯтать  правду. —то остаетсЯ  от  грЯзи  и  крови
политики   вообще?   ’а   самаЯ   искорка   правды,   спрЯтаннаЯ   трусливым
интеллектуалом в груду государственной лжи, и его песни о любви, посвЯщенные
женщине,  которую  он предал. "...Њне же евнух сказал: "...кроме того, ‹илит
поет  царю любовные песни, которым ты ее научил и которые так нравЯтсЯ царю,
что он велел их записать, собрать и издать "Љнигу Џесни Џесней ‘оломона"....
џ  повернулсЯ и  пошел  своей  дорогой.  Љогда  мы  пересекли Љедрон  ...  Я
задержалсЯ,  чтобы бросить последний взглЯд  на  град „авидов. Ћн  простерсЯ
предо мною, раскинувшись на своих холмах, и Я хотел  было проклЯсть его,  но
не смог, ибо великое сиЯние Ѓожее лежало на утреннем  €ерусалиме".  ‘транным
образом, но здесь мне тоже  вспомнилсЯ Џушкин. ‡наменитый  финал  "Џолтавы".
€тог истории -- обломки,  ничего  не  остаетсЯ, но  что-то  ведь  останетсЯ?
"Џрошло  сто  лет -- и что ж осталось/ Ћт сильных, гордых сих мужей,/  ‘толь
полных волею страстей? / €х поколенье миновалось --  и с  ним исчез кровавый
след/ “силий, бедствий и побед. (...) ‹ишь порою/  ‘лепой украинский певец,/
Љогда  в селе  перед народом/  Ћн  песни гетмана  бренчит,/ Ћ  грешной  деве
мимоходом/ Љазачкам  юным  говорит". ђазумеетсЯ,  эту  ассоциацию  ѓейм ни в
каком  случае  не  хотел  вызвать,  он  намекал  на  другие  обстоЯтельства.
‚осточногерманский   писатель,   не  желающий   терЯть  ни  звание  классика
гэдээровской литературы,  ни  новоприобретенный  статус восточноевропейского
диссидента,  пытаетсЯ  так  же "пройти  по  острию ножа", как это сделал его
герой, …фан,  сын  ѓошайи.  ‘тефан  ѓейм  подмигивает умному читателю:  Я-де
только  притворЯюсь, что  пишу  пасквиль  на  царЯ  „авида,  Я-де  прекрасно
понимаю, что в пору напрЯженных отношений стран восточного блока  с €зраилем
(1973  год),   начальнички   с   великой   радостью  опубликуют  книгу,  где
национальный  герой  еврейского   народа  --   „авид   представлен  убийцей,
клЯтвопреступником,  тираном; на  самом  деле, Я  издеваюсь над этими самыми
начальничками. џ-де тот  самый "историк …фан",  который  обдуривает  власть,
разрушает идеологизированный миф. € менЯ, как моего  героЯ, могут выгнать из
столицы, и  мне, как и моему герою, могут запретить писать. ѓейм успокаивает
себЯ, мол, в прежние времена оступишьсЯ "на острие ножа" -- и голову с плеч,
а  "тулово  приколотЯт  к  городской  стене",  совсем  недавно  --   Љолыма,
концлагерь,  пыточный  подвал, сейчас  --  полегче,  полегче.  Ќу,  присудЯт
денежный штраф, ну, выгонЯт из ‘оюза писателей. ’ерпимо, терпимо.
     € тогда  становитсЯ  Ясно:  главнаЯ  тема  книги  не  бунтарь,  ставший
деспотом,   оправдывающий   все  свои  преступлениЯ  Ѓожьим   велением   или
государственной  необходимостью,  но  интеллектуал, живущий  в деспотическом
обществе и пытающийсЯ с наименьшими потерЯми исполнЯть свой профессиональный
долг. Џо  сути  дела, перед  читателем  -- защитительнаЯ речь интеллигентам,
слабым людЯм, не героЯм, не воинам,  не вождЯм, благодарЯ которым становитсЯ
известна  правда о героЯх, воинах, вождЯх. ‚ "не-героизме" этих  людей, в их
швейковском лукавстве, житейском  цинизме есть что-то спасительно-человечное
и  человеческое.  ’рус и  льстец …фан оказываетсЯ большим тираноборцем,  чем
воин  и вождь  „авид.  ѓейм писал об историке времен строительства  •рама, а
думал о себе, или о таких, как он.  •отЯ  таких, как  он,  не так уж  много.
ЏоразительнаЯ бризантнаЯ смесь конформизма  и бунтарства, готовности веры  и
цинизма,  простодушиЯ  и  мудрости  --  вот  что такое  ‘тефан  ѓейм. ‚от --
парабола его судьбы.
     Ћн родилсЯ в  1913  году  в •емнице,  в семье средней  руки  еврейского
коммерсанта „аниэлЯ ”лига. ѓерберт ”лиг -- его настоЯщие имЯ-фамилиЯ. ‘тефан
ѓейм  -- псевдоним. €з гимназии  его  выгнали  за антивоенное стихотворение.
‚еймарскаЯ республика  была республикой  пацифистской и демократической; что
такое  надо  было  написать,  чтобы вылететь  из гимназии  --  это, конечно,
интересный  вопрос.  ‚прочем,  "вылет"  не помешал ѓейму  (тогда  еще ”лигу)
продолжить  обучение  в  Ѓерлинском  университете. ‚  конце  20-х ѓейм начал
печататьсЯ в левой "Weltbuhne". ‚ 1933 эмигрировал в —ехословакию. ‚ 1935
     добралсЯ до  ‘Ђ.  ‘тал  соредактором  эмигрантской  газеты  "Aeutsches
Volksecho", в 1942 году написал роман "‡аложники" о чешском подполье. ‘пустЯ
год роман экранизировали в ѓолливуде и перевели в ‘оветском ‘оюзе. ‚ этом же
1943  году  ѓейм  пошел добровольцем  в американскую армию. …го направили  в
особые части, ведавшие  пропагандой среди войск противника.  Ћн участвовал в
высадке союзных войск в Ќормандии, отступал с англо-американцами в Ђрденнах.
‚  послевоенном  Њюнхене  он работал  редактором  газеты  "Neue  Zeitung"  ,
выходившей под  эгидой американских оккупационных властей.  ‚ 1948  году  за
"прокоммунистические  настроениЯ" снЯт с должности и отозван в ‘Ђ. ‚ том же
году  написал  роман "Љрестоносцы"  об  американской  армии  во времЯ второй
мировой  войны.  ђоман спустЯ год был переведен  на немецкий.  ‚ Њюнхене его
издали под заглавием "ѓорькие лавры" (почему-то хочетсЯ добавить "в похлебке
победы"); в сталинистеком ‚осточном  Ѓерлине  английское название  уточнили:
"Љрестоносцы  наших дней".  ‚ 1952 году  "Љрестоносцев" перевели на  русский
Язык.  Љ  слову  сказать,  среди идеологического  барахла, которого за  свою
долгую  жизнь  ѓейм  "навалЯл"  немало  (какое-нибудь "ѓолдсборо" про стачку
американских шахтеров, или "ѓлазами разума" про  приход к власти коммунистов
в  —ехословакии),  "Љрестоносцы" выделЯютсЯ  знанием материала,  интересными
историческими  деталЯми, человеческими  характерами...  ќтот роман любопытно
перечесть  и  сегоднЯ.  ‚ 1952  же году  ѓейм  сдал  свою  Ѓронзовую звезду,
полученную за  участие  во второй мировой войне (так  он протестовал  против
войны в Љорее), и перебралсЯ на жительство  в ѓ„ђ. €деологическое начальство
республики ликовало.  39-летний романист  попал в  точку. Њного  ли на земле
писателей,  профессионально  владеющих двумЯ Языками?  ‚  те поры  был  один
Ќабоков (русский и  английский) --  и вот еще "прибавилсЯ"  ѓейм (немецкий и
английский). ќто-то "прибавление" и прибыло в ѓ„ђ.
     „о середины 70-х годов ѓейм  -- англо-немецкий классик литературы  ѓ„ђ.
Ћн  был  увенчан престижными  премиЯми  и лихо  "чесал"  сразу английские  и
немецкие версии своих толстенных романов, а потом все кончилось: "Љнига царЯ
„авида"  -- книга перелома. Џосле этой книги ѓейм будет печататьсЯ только на
‡ападе. ѓейм расчелсЯ с начальством. Љак написал Ѓорис  ‘луцкий:  "џ в ваших
хороводах отплЯсал, /  џ в ваших водоемах  откупалсЯ, /  Ќаверное, полжизнью
откупалсЯ / ‡а то, что в ваши игры Я влезал". Ќе нужно ни преувеличивать, ни
преуменьшать степень смелости ѓейма. Ќачать  печататьсЯ на ‡ападе в середине
70-х  годов,  будучи "соцреалистическим"  классиком, по смелости и  дерзости
приблизительно  такой же шаг, что и швырнуть в лицо американскому президенту
в  1952 году  свои боевые награды. Ћпасно, но не смертельно.  Ќо ведь дорогу
делает  не  первый, дорогу делает второй. €менно  такие,  как  ‘тефан  ѓейм,
лукавые и осторожные, создавали общественную среду, в которой не  смертельно
опасно  было возвращать  президентам свои ордена  и печататьсЯ в странах <<с
враждебной идеологией".
     ‚  1979 году  ѓейма исключили из ‘оюза писателей ѓ„ђ. ‘амой  ѓ„ђ  жизни
оставалось лет  десЯть  -- не  больше... Џосле  падениЯ  Ѓерлинской стены  и
созданиЯ  единого  немецкого  государства началсЯ  новый виток "жизнесудьбы"
левого журналиста -- эмигранта -- американского солдата -- коммунистического
романиста --  восточногерманского классика -- немецкого  диссидента.  ’еперь
ѓейм  баллотируетсЯ  на  выборах в бундестаг  от наследницы ‘…Џѓ  -- главной
партии  ѓ„ђ, от  Џ„‘ --  Џартии „емократического ‘оциализма. ‚ 1994 году ему
даже  довелось  открывать  заседание  бундестага  как  старейшему  депутату.
Ѓундестаг заседал в здании берлинского рейхстага,  того самого, подожженного
в 1933 году ‚ан-дер-‹юббе, а в 1945 -- советскими снарЯдами. ‘таренький ѓейм
говорил так себе, но когда он сказал:  <<‚ 1933 году Я видел, как горел этот
дом", --  в  зале  сделалось  очень  тихо. ќто  говорила  немецкаЯ  историЯ,
сплавленнаЯ из Ярости и  страха, вины и стыда, беспомощности и заносчивости,
-- словом, из всего того, чем в избытке наделен …фан, сын ѓошайи, историк из
…зра-ха, волею судеб вовлеченный в кровавые игры сильных мира сего, сумевший
в  груду официальной лжи  спрЯтать крупицы  правды, знающий, что  "каждый --
пленник  своего  времени  и  никому не дано  выскочить за  его  рамки... ибо
человек подобен камню,  запущенному  из пращи в неведомую ему цель. —еловеку
остаетсЯ только  одно -- попытатьсЯ,  чтобы мысль его стала  хоть  чуть-чуть
долговечнее,  нежели он  сам,  то есть попытатьсЯ  оставить после себЯ некий
знак, пусть невнЯтный, длЯ грЯдущих поколений".
     ЏоследнЯЯ книга ѓейма -- шестисотстраничный  роман  "ђадек". ’о, на что
он  намекал  в  "Љниге  царЯ  „авида"  (революционер,  становЯщийсЯ тираном;
интеллектуал, который,  со всей своей слабостью,  умудрЯетсЯ  показать  фигу
тирану),  можно было  сказать открытым  текстом.  Ќе получилось. "ђадек"  --
плакатен,  уплощен  и  схематичен.  "ђадек" --  в полной  мере  идеологичен.
Џарабола писательского  пути завершилась, но в середине, на вершине параболы
были и "Љнига царЯ „авида", и "Ђгасфер" -- некий знак, пусть и невнЯтный...
     Ќикита …лисее
Last-modified: Thu, 16 Feb 2006 19:56:47 GMT
Ћцените этот текст:
‘тефан ѓеймс. Љнига царЯ „авида

ђЂ‡ѓЋ‚Ћђ „Ђ‚€„Ђ ‘ ‘…ђЂ€…‰

‡ЂЊ…’Љ€ € ‘“†„…Ќ€џ …”ЂЌЂ, ‘›ЌЂ ѓЋЂ‰€, Ћ ‚Ќ…Ќ€• ‚Ћ‰ЌЂ• „Ђ‚€„Ђ € ЋЃ

‡ЂЏ€‘Љ€ –Ђђџ „Ђ‚€„Ђ Ћ ђЂ‡ЊЋ‹‚Љ… ‘ …ѓЋ

Џ€‘њЊЋ Џ…ђ‚Ћ…

€‡ ‡ЂЏ€‘ЋЉ ѓ€‹ЋЌџЌ€ЌЂ Ђ•€’Ћ”…‹Ђ

ђЂ‡ѓЋ‚Ћђ› Ћ „Ђ‚€„…

Ќ…„Ћ‚Ћ‹њ‘’‚Ћ ђЂ‘’…’

Ћ•Ћ’џ‘њ ЌЂ ‹њ‚Ђ, Ќ… ‘’Ђ‚њ ‡Ђџ—њ€• ЉЂЏЉЂЌЋ‚

‚ђ…Њџ ‚ђЂ—“…’ ‚‘… ЃЋ‹€

Ћ ЏЋ‹њ‡… Џђ€’—

Ђ‚…‘‘Ђ‹ЋЊ €™…’ ђЂ‘ЏЋ‹Ћ†…Ќ€џ €‡ђЂ€‹њ’џЌ

ЏЋ„ЋЃЌЋ ‹…‘ЌЋЊ“ ЏЋ†Ђђ“

‚Ћ€‘’€Ќ“ –Ђђ‘Љ€‰ ЏЋ‘’“ЏЋЉ

“Џ“™…ЌЌЂџ ЏЋЃ…„Ђ

’ЂЉЋ‚Ђ ‚Ћ‹џ ЃЋ†њџ

‘‚€„…’…‹њ‘Љ€… ЏЋЉЂ‡ЂЌ€џ …”ЂЌЂ, ‘›ЌЂ ѓЋЂ‰€, ЏђЋ’€‚ €ЋЂ‚Ђ, ‘›ЌЂ ‘Ђђ“€,

ђЂЃЋ—€… ‡ЂЊ…’Љ€ …”ЂЌЂ, ‘›ЌЂ ѓЋЂ‰€, Ћ ЏЋ‘‹…„Ќ€• ѓЋ„Ђ• –Ђђ‘’‚Ћ‚ЂЌ€џ

•‚Ђ‹Ђ ѓЋ‘ЏЋ„“, •‚Ђ‹Ђ „Ђ‚€„“ Џ‘Ђ‹ЋЊ …”ЂЌЂ …‡ђЂ•€’Ђ

‘Ћ‹ЋЊЋЌЋ‚Ћ ђ……Ќ€…

ЏЂђЂЃЋ‹Ђ

‡ЂЊ…’Љ€ € ‘“†„…Ќ€џ …”ЂЌЂ, ‘›ЌЂ ѓЋЂ‰€, Ћ ‚Ќ…Ќ€• ‚Ћ‰ЌЂ• „Ђ‚€„Ђ € ЋЃ

‘‚€„…’…‹њ‘Љ€… ЏЋЉЂ‡ЂЌ€џ …”ЂЌЂ, ‘›ЌЂ ѓЋЂ‰€, ЏђЋ’€‚ €ЋЂ‚Ђ, ‘›ЌЂ ‘Ђђ“€,

ђЂЃЋ—€… ‡ЂЊ…’Љ€ …”ЂЌЂ, ‘›ЌЂ ѓЋЂ‰€, Ћ ЏЋ‘‹…„Ќ€• ѓЋ„Ђ• –Ђђ‘’‚Ћ‚ЂЌ€џ

‘Ћ‹ЋЊЋЌЋ‚Ћ ђ……Ќ€…
