        ‘тефан ѓеймс. Љнига царЯ „авида


---------------------------------------------------------------
     Џеревод с немецкого Ѓ. Ќ. •лебникова
     OCR: Phiper
---------------------------------------------------------------

     „а славитсЯ  имЯ ѓоспода Ѓога нашего, который  одному дарует  мудрость,
другому -- богатство, третьему -- воинскую доблесть.
     Њне, проживающему  в …зрахе историку …фану, сыну ѓошайи, велено ЯвитьсЯ
сегоднЯ к царю ‘оломону.  ЊенЯ привели к нему царские писцы …лихореф и ЂхиЯ,
сыновьЯ  ‘ивы,  а  еще  там  оказались  дееписатель  €осафат,  сын  Ђхилуда,
свЯщенник ‘адок, пророк Ќафан и военачальник ‚анеЯ, сын €одаЯ.
     Џал Я в ноги царю, он приказал мне поднЯтьсЯ. ’ак  мне впервые довелось
увидеть  царЯ ‘оломона воочию, лицом к лицу, и, хотЯ он сидел  на троне  меж
херувимов, он показалсЯ мне не столь высок ростом, как Я  думал раньше, даже
меньше покойного  отца  своего,  царЯ  „авида;  кожа  его  была  желтоватой.
Џристально взглЯнув на менЯ, царь спросил:
     -- ‘тало быть, ты и есть …фан, сын ѓошайи из …зраха?
     -- „а, господин мой царь. Џеред вами раб ваш.
     -- ѓоворЯт, будто во  всем €зраиле от „ана до ‚исавии никого нет мудрее
тебЯ? џ возразил:
     --  Љто дерзнет  возомнить  себЯ  более  умным, чем  мудрейший из царей
‘оломон?
     Ћн недовольно скривил узкие губы и сказал:
     -- Џослушай-ка,  …фан, один  сон, который привиделсЯ мне недавно, после
того, как Я принес жертвы и курениЯ в ѓаваоне. -- Џовернувшись к дееписателю
€осафату,  сыну  Ђхилуда, и  писцам  …лихорефу  и  Ђхии,  сыновьЯм ‘ивы,  он
добавил: -- ‘лушайте и вы, ибо сну этому надлежит войти в анналы.
     ЃратьЯ …лихореф  и ЂхиЯ тут  же достали скорописные палочки и  восковые
дощечки, чтобы записать царские слова.
     ‚от каким был сон царЯ ‘оломона:
     -- ‚ ѓаваоне ЯвилсЯ ѓосподь мне во сне ночью, и сказал Ѓог: "Џроси, что
дать тебе". €  сказал Я: "’ы сделал рабу ’воему „авиду, отцу  моему, великую
милость; и  за то,  что он ходил пред ’обою в истине и правде, и с искренним
сердцем, ’ы сохранил ему великую  милость и даровал ему  сына, который сидел
бы на престоле его, как это и есть ныне".
     Џогладив  нос херувима,  царь  опустил  руку и вытЯнул ноги  в  красных
сандалиЯх из тончайшей козьей кожи.
     -- Ќыне, ѓосподи, сказал Я  Ѓогу, ’ы поставил менЯ, раба  ’воего, царем
вместо „авида, отца моего; но Я, словно отрок малый, не знаю ни  выхода,  ни
входа. €  раб ’вой  должен править народом ’воим, который избрал ’ы, народом
столь  многочисленным,  что  по  множеству  его  нельзЯ ни исчислить его, ни
обозреть.
     –арь выпрЯмилсЯ, солнечный луч из окна коснулсЯ золототканой шапочки на
уже редеющих волосах.
     -- Ѓоже мой, сказал Я ѓосподу, даруй  же  рабу ’воему сердце  разумное,
чтобы судить  народ  ’вой и различать,  что добро  и  что зло, ибо кто может
управлЯть этим многочисленным  народом ’воим? € сказал мне  Ѓог: "‡а то, что
ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не  просил себе богатства, не
просил смерти врагов своих, но просил себе разума,  чтобы уметь судить, вот,
Я сделаю по слову  твоему. џ даю  тебе  сердце  мудрое и  разумное,  так что
подобного  тебе не было прежде тебЯ, и после тебЯ не восстанет подобный тебе
".
     –арь поднЯлсЯ, окинул  испытующим взглЯдом  приближенных и увидел на их
лицах подобострастную серьезность. „овольным голосом он заключил:
     -- "€ то, чего ты не просил, џ даю тебе, и богатство, и славу,  так что
не будет подобного тебе между царЯми во  все дни твои. € если  будешь ходить
путем Њоим, сохранЯЯ уставы Њои и заповеди Њои, как ходил  отец: твой „авид,
то и жизнь твоЯ будет долгой".
     ’ут свЯщенник ‘адок и пророк Ќафан захлопали в ладоши, а писцы …лихореф
и ЂхиЯ, сыновьЯ ‘ивы,  восхищенно вытаращили глаза. „ееписатель же  €осафат,
сын Ђхилуда, воскликнул, что никогда в жизни не слыхал  более замечательного
сна, такой сон  воистину способен растрогать  сердца  и умы. Ћдин ‚анеЯ, сын
€одаЯ,  хранил молчание;  на  его  мощных  скулах  играли желваки,  будто он
пережевывал что-то горькое. –арь ‘оломон сошел с трона, приблизилсЯ ко  мне,
положил на плечо свою короткую, толстую руку и спросил:
     Ћн недовольно скривил узкие губы и сказал:
     --  Џослушай-ка, …фан, один  сон, который привиделсЯ мне недавно, после
того, как Я принес жертвы и курениЯ в ѓаваоне. -- Џовернувшись к дееписателю
€осафату,  сыну  Ђхилуда,  и  писцам …лихорефу  и  Ђхии,  сыновьЯм ‘ивы,  он
добавил: -- ‘лушайте и вы, ибо сну этому надлежит войти в анналы.
     ЃратьЯ …лихореф  и ЂхиЯ  тут же достали скорописные палочки и  восковые
дощечки, чтобы записать царские слова.
     ‚от каким был сон царЯ ‘оломона:
     -- ‚ ѓаваоне ЯвилсЯ ѓосподь мне во сне ночью, и сказал Ѓог: "Џроси, что
дать тебе".  € сказал Я: "’ы сделал рабу ’воему „авиду,  отцу моему, великую
милость; и за то, что он ходил пред ’обою в истине и правде, и  с  искренним
сердцем, ’ы сохранил  ему великую милость  и даровал ему сына, который сидел
бы на престоле его, как это и есть ныне".
     Џогладив  нос  херувима,  царь опустил руку  и  вытЯнул ноги  в красных
сандалиЯх из тончайшей козьей кожи.
     -- Ќыне, ѓосподи, сказал Я Ѓогу, ’ы  поставил менЯ,  раба ’воего, царем
вместо „авида, отца моего; но  Я, словно отрок малый,  не знаю ни выхода, ни
входа. € раб ’вой должен править  народом ’воим, который избрал ’ы,  народом
столь  многочисленным,  что  по множеству  его  нельзЯ ни исчислить его,  ни
обозреть.
     –арь выпрЯмилсЯ, солнечный луч из окна коснулсЯ золототканой шапочки на
уже редеющих волосах.
     -- Ѓоже мой, сказал Я  ѓосподу, даруй же  рабу ’воему сердце  разумное,
чтобы судить народ ’вой и различать,  что добро  и что  зло,  ибо кто  может
управлЯть этим  многочисленным народом ’воим? €  сказал мне Ѓог: "‡а то, что
ты просил этого и не просил себе  долгой жизни, не просил себе богатства, не
просил смерти врагов своих,  но просил себе разума, чтобы уметь судить, вот,
Я  сделаю  по  слову твоему.  џ даю  тебе сердце мудрое и разумное,  так что
подобного  тебе не  было  прежде  тебЯ,  и после тебЯ не восстанет  подобный
тебе".
     –арь поднЯлсЯ,  окинул испытующим взглЯдом приближенных  и увидел на их
лицах подобострастную серьезность. „овольным голосом он заключил:
     -- "€ то, чего ты не просил, џ даю тебе, и богатство,  и славу, так что
не  будет подобного  тебе между царЯми во все дни твои. € если будешь ходить
путем Њоим, сохранЯЯ уставы Њои и заповеди Њои,  как ходил отец твой  „авид,
то и жизнь твоЯ будет долгой".
     ’ут свЯщенник ‘адок и пророк Ќафан захлопали в ладоши, а писцы …лихореф
и ЂхиЯ,  сыновьЯ ‘ивы, восхищенно вытаращили глаза.  „ееписатель же €осафат,
сын Ђхилуда,  воскликнул, что никогда в жизни не слыхал более замечательного
сна,  такой сон воистину способен растрогать сердца  и умы. Ћдин  ‚анеЯ, сын
€одаЯ,  хранил  молчание; на  его  мощных  скулах играли желваки,  будто  он
пережевывал что-то горькое. –арь  ‘оломон сошел с трона, приблизилсЯ ко мне,
положил на плечо свою короткую, толстую руку и спросил:
     -- Ќу как?
     џ ответил, что царский сон  и впрЯмь жемчужина красоты необычайной;  он
богат  поэтическими находками и замечательными мыслЯми, а главное  -- служит
доказательством   того,  сколь  глубоко  чтит  царь  нашего   ѓоспода  Ѓога,
неисповедимую …го волю и промысел.
     --  ќто  слова  поэта,  --  проговорил  царь.-- €нтересно,  что  скажет
историк? Ћт моего приставника из  …зраха  Я слышал, будто  ты пишешь историю
народа израильского.
     -- ‚ещий сон, о мудрейший из  царей, -- сказал  Я с низким поклоном, --
может сыграть  в €стории не  меньшую роль, нежели потоп, или могучее войско,
или Ѓожье проклЯтие, особенно если этот сон так прекрасно рассказан, да  еще
письменно засвидетельствован.
     –арь в легком замешательстве  вновь  поглЯдел на менЯ,  затем  губы его
растЯнулись в широкой улыбке, и он сказал:
     --  ‚идывал Я  глотателей  мечей  и пожирателей огнЯ, но никогда еще не
встречал человека, который так ловко удерживаетсЯ  на  лезвии ножа. Ђ ты что
думаешь, ‚анеЯ, сын €одаЯ?
     -- ‘лова... -- проворчал ‚анеЯ, -- каких только слов не наслушалсЯ Я во
дни отца  вашего,  царЯ „авида, и умных, и  благочестивых, и просительных, и
угрозных, и хвастливых, и льстивых... ’олько где сейчас все те краснобаи?
     ‹ицо царЯ  ‘оломона помрачнело.  ‚озможно,  вспомнил он о  судьбе своих
братьев Ђмнона  и  Ђвессалома,  или военачальника  “рии, первого мужа  своей
матери, или о судьбе многих других  людей, к смерти  которых был,  причастен
‚анеЯ, сын €одаЯ.
     „ееписатель же €осафат, сын Ђхилуда, сказал, что Я  действительно  зван
пред  светлый лик царЯ как человек, искусно владеющий словом, а пророк Ќафан
добавил -- одного,  мол,  кормит меч, другого --  слово,  ибо ѓосподь Ѓог  в
безграничной мудрости ‘воей  создал  множество  разных  тварей,  рыб и птиц,
хищного  зверЯ  и кроткую  овцу, а надо всеми ними  поставил льва,  столь же
могучего,  сколь и  мудрого. ’ут  он поклонилсЯ  царю  ‘оломону,  после чего
свЯщенник ‘адок  заметил, нельзЯ,  дескать, забывать при  этом,  что  путь в
преисподнюю  указан  человеку  змием,  потому следует опасатьсЯ  слишком  уж
бойкого  Языка  и  сладких  речей.  €з  всего  этого  Я заключил,  что среди
приближенных  царЯ ‘оломона есть  разногласиЯ, поэтому человеку постороннему
нужно соблюдать тут крайнюю осторожность.
     Ђ  царь ‘оломон вернулсЯ на  трон и уселсЯ меж херувимов. ЏоглаживаЯ их
носы, он сказал мне:
     --  ’ебе, …фан,  сын  ѓошайи, навернЯка  известно,  что отец мой,  царь
„авид,  самолично  назвал  менЯ, своего любимого сына,  престолонаследником,
велел  сесть на царского  мула и отправитьсЯ к ѓиону, дабы менЯ  помазали на
царство над  €зраилем, а также то, что  он  поклонилсЯ  мне  на ложе своем и
молил Ѓога возвеличить мой престол более своего престола.
     џ  заверил  царЯ,  что о  том  мне хорошо известно и  что  ѓосподь  Ѓог
несомненно услышал последнюю молитву царЯ „авида и исполнит его желание.
     -- ’огда  ты должен понимать,  -- продолжил  царь,  -- что менЯ следует
считать трижды  избранником.  ‚о-первых, ѓосподь Ѓог избрал народ €зраилЯ из
всех  народов;  далее,  Ћн  избрал  моего отца,  царЯ  „авида, владыкою  над
избранным народом;  и  наконец, мой  отец  избрал  менЯ,  чтобы Я царствовал
вместо него.
     џ заверил  царЯ ‘оломона, что сей  вывод логически безупречен и что  ни
ѓосподь Ѓог, ни царь „авид не смогли бы сделать лучшего выбора.
     -- ђазумеетсЯ,  -- сказал царь, бросив на  менЯ свой особенный  взглЯд,
который мог означать все что угодно. --  Ћднако третье  избранничество имеет
силу лишь  в том случае,  если неоспоримо доказано избранничество второе, не
так ли?
     -- —еловеку, который поднЯлсЯ от вифлиемского пастуха до иерусалимского
владыки,  --  мрачно  заметил ‚анеЯ, сын €одаЯ, -- который  побил всех своих
врагов и покорил их города, который подчинил себе не только царЯ моавского и
царЯ филистимского, но и  непокорные колена €зраилевы,  такому  человеку  не
нужен   ни   свЯщенник,   ни  пророк,   ни  писец,   чтобы   доказать   свою
богоизбранность.
     -- Ќо этот  человек  мертв! -- от вспышки гнева царский лик побагровел.
-- Ђ по €зраилю ходЯт всЯкие слухи, ненужные и даже
     вредные.  џ  строю  нашему  ѓосподу •рам, чтобы  прекратить  молитвы  и
жертвоприношениЯ на  первом попавшемсЯ пригорке за  деревней, ибо  все  дела
Ѓогом и человеком должны вершитьсЯ в едином месте; вот и о жизни отца моего,
о великих делах и  подвигах царЯ „авида, избравшего  менЯ на  свой  престол,
нужна достовернаЯ книга, котораЯ не допускала бы никаких кривотолков.
     „аже  ‚анеЯ,  сын €одаЯ,  слегка  оробел от  столь неожиданной  вспышки
гнева,  хотЯ именно ‚анеЯ  сыграл в  свое времЯ  решающую роль  при избрании
‘оломона престолонаследником.
     Ђ царь велел говорить дееписателю €осафату, сыну Ђхилуда.
     €осафат, сын Ђхилуда, шагнул вперед, вытащил из складки рукава глинЯную
табличку и прочитал:
     --  —ленами  царской комиссии  по составлению  …динственно  истинной  и
авторитетной,  исторически  достоверной  и  официально  одобренной Љниги  об
удивительной судьбе, богобоЯзненной жизни, а также  о героических подвигах и
чудесных деЯниЯх царЯ „авида, сына  €ессеева,  который царствовал над  €удою
семъ лет и над всем €зраилем и €удою тридцать три года, избранника Ѓожьего и
отца царЯ ‘оломона  назначаютсЯ: €осафат, сын  Ђхилуда, дееписатель;  ‘адок,
свЯщенник; Ќафан, пророк; …лихореф  и ЂхиЯ, сыновьЯ ‘ивы,  писцы; ‚анеЯ, сын
€одаЯ, военачальник; редактор без  права голоса -- …фан, сын ѓошайи, историк
и писатель из …зраха. Љнигу об удивительной судьбе и т. д., именуемую впредь
длЯ  краткости  Љнигой  царЯ  „авида, надлежит составить  путем  тщательного
отбора   и  целесообразного  использованиЯ  всех   имеющихсЯ  материалов  об
удивительной  судьбе и т. д. усопшего  царЯ „авида,  как то: царских грамот,
писем,  анналов,  а также устных свидетельств,  преданий  и  легенд,  песен,
псалмов, притч и пророчеств, особенно тех, что удостоверЯют великую любовь и
предрасположенность царЯ „авида к  своему любимому сыну и престолонаследнику
царю ‘оломону; вышеупомЯнутаЯ Љнига должна Явить нашему  времени и  грЯдущим
временам  полную  €стину, чтобы  положить конец  всем  ђазнотолкам и ‘порам,
устранить всЯкое неверие в €збранность „авида, сына €есеева,  нашим ѓосподом
Ѓогом,  искоренить  ‚сЯческие  ‘омнениЯ  в  „остославных ЋбетованиЯх  нашего
ѓоспода Ѓога ‘емени „авидову и Џотомству.
     „ееписатель €осафат, сын  Ђхилуда, поклонилсЯ.  ‚ид у царЯ ‘оломона был
довольный. Ћн поманил менЯ пальцем и сказал:
     -- џ помогу тебе, …фан, сын ѓошайи, если ты заколеблешьсЯ, не знаЯ, где
истина и где ложь. Љогда приступишь к делу?
     ’ут Я бросилсЯ царю ‘оломону в ноги, чтобы поблагодарить его за великое
доверие, коим он  менЯ  удостоил.  Ќи одна живаЯ душа от „ана до ‚арсавии не
бывала столь удивлена, как Я сейчас, сказал  Я, и если бы во сне ЯвилсЯ  мне
Ђнгел ѓосподень возвестить о подобном назначении, то Я рассмеЯлсЯ бы, словно
некогда ‘ара, жена Ђвраама. Ќо человек Я слишком незначительный, продол-
     жал  Я, такаЯ труднаЯ  и ответственнаЯ задача мне не под силу; вот если
бы  речь шла  о двух-трех псалмах,  о  кратком историческом очерке одного из
малых  колен €зраилевых, или  о новой версии  того, как  Њоисей был найден в
тростнике, тогда другое дело -- это мне по плечу;  ведь,  в конце концов, от
маленького муравьЯ нельзЯ требовать, чтобы он построил пирамиду.
     Ќа это царь ‘оломон расхохоталсЯ от чистого сердца и сказал остальным:
     -- ‚оистину мудр тот, кто предпочитает остатьсЯ  дома,  чтобы избегнуть
опасностей,  которые подстерегают его  в  пути. --  Њне же царь сказал: -- џ
могу взЯть твоих  сыновей  воинами на  колесницы или всадниками в конницу, а
могу забрать их  в пешее войско, что  пускают впереди колесниц. џ могу взЯть
твоих  дочерей  сластницами,  или  кухарками,  или  подавальщицами.  џ  могу
отобрать твое поле, твой виноградник и масличный сад. Ђ еще Я могу заставить
тебЯ  чистить  хлевы  или  махать  опахалом.  Ќо  Я  хочу, чтобы  ты работал
историком под  руководством  моей  комиссии, ибо каждому под Ѓогом дано свое
место -- пастуху при стаде, а писцу при глинЯных табличках.
     ’ут Я  поклонилсЯ до  самой земли и попросил принЯть во внимание, что Я
человек хворый, со слабым сердцем и  желудком, а потому,  возможно, упокоюсь
рЯдом со своими предками  в  …зрахе еще до  того, как  работа по составлению
Љниги  царЯ  „авида  подвинетсЯ  хотЯ  бы  до   половины;   зато  Я  мог  бы
порекомендовать  историков  помоложе,  с  отменным  здоровьем и  умом  более
гибким, то есть именно с такими качествами, кои нужны длЯ составлениЯ Љниги,
единственно истинной и способной положить конец  всем разнотолкам и  спорам.
Ќа это царь ‘оломон сказал:
     --  Ђ  по-моему, выглЯдишь ты  вполне здоровым, …фан. “ тебЯ прекрасный
загар, пышные волосы, все зубы целы, да и  глаза у тебЯ блестЯт, как от вина
или от женщины.  Ђ кроме того, у  менЯ  имеютсЯ искуснейшие лекари €зраилЯ и
соседних  царств,  вплоть до  ‘идона  и ’ира, у менЯ  есть также  договор  с
царицей ‘авской,  котораЯ пообещала при нужде  прислать  врача,  что удалЯет
камни  из почек. €ногда Я  буду  приглашать  тебЯ к  моему  столу,  чтобы ты
отведал Яств лучшей кухни по нашу сторону Ќегеба, и  жалованье тебе  положат
как малому пророку, что даст тебе возможность привезти обеих жен и твою юную
наложницу в  €ерусалим,  где ты получишь хороший кирпичный  дом  с  тенистым
садиком.
     ’ут  Я понЯл,  что  царь ‘оломон  уже  все продумал  и  мне  не удастсЯ
уклонитьсЯ  от  его милостей. ‘ообразил Я и  то, что  дело  длЯ  менЯ  может
кончитьсЯ  плохо,  как это уже бывало  с  нашим  братом  книжником, которому
отрубали голову, а тело пригвождали к городской стене, зато тут можно было и
поживитьсЯ,  причем  весьма  неплохо,  надо  только не давать воли  Языку  и
поумнее  пустить  в  ход  свое стило.  ‘ малой толикой  везениЯ да  с Ѓожьей
помощью можно ведь исхитритьсЯ вставить в Љнигу царЯ „авида тут словечко,
     там строчку, чтобы  последующие  поколениЯ  сумели догадатьсЯ,  что  же
действительно произошло в те годы  и каким человеком был „авид, сын €ессеев,
который  одновременно  был любодейником и  царю, и царскому сыну, и  царской
дочери, который сражалсЯ наемником против собственного народа, который велел
убить сына и своих самых преданных слуг, а потом громко оплакивал их смерть,
и  который,  наконец,  сплотил  в  единую  нацию племена  жалких  крестьЯн и
своенравных кочевников.
     Џоэтому Я выпрЯмилсЯ и сказал  царю, что исполненные мудрости слова его
убедили менЯ, Я принимаю должность, хотЯ и со смущением и робостью; с учетом
времени,  которое понадобитсЯ на приличествующие  такому  случаю  молитвы  и
жертвоприношениЯ,  на переезд из …зраха в €ерусалим,  причем со мной  поедут
мои жены  и  юнаЯ наложница, а также наш скарб  и  мой архив, Я  буду  готов
приступить к  работе на  второй день после Џасхи.  Ћднако, продолжил Я,  ибо
решил  ковать  железо,  пока  горЯчо,  мне  хотелось бы  выЯснить  еще  один
небольшой вопрос, который касаетсЯ обоих моих  сыновей:  до  сих  пор  Я сам
занималсЯ их воспитанием, а теперь врЯд ли у менЯ  достанет длЯ этого досуга
и сил.  Ќе  соблаговолит  ли мудрейший  из  царей царь  ‘оломон  Явить такую
милость...
     -- ‘адок! -- сказал царь. ‘адок поклонилсЯ
     --  ђаспорЯдись,  чтобы  оба  сына  …фана  были  определены  в  хорошую
левитскую  школу.  -- €  поскольку  ‘адок  поднЯл  брови,  царь  великодушно
добавил: -- ђасходы на их обучение и содержание берет на себЯ царскаЯ казна.
     €бо  царь ‘оломон был воистину  щедр,  когда речь  шла  о  трате  денег
налогоплательщиков.
     ЌЋ—Ќ›… ђЂ‡Њ›‹…Ќ€џ …”ЂЌЂ, ‘›ЌЂ ѓЋЂ‰€,
     ЏЋ ‚Ћ‡‚ђЂ™…Ќ€€ €‡ €…ђ“‘Ђ‹€ЊЂ ‚ …‡ђЂ•
     ЌЂ Љђ›… ‘‚Ћ…ѓЋ „ЋЊЂ ‚ Џђ€‘“’‘’‚€€
     ЌЂ‹Ћ†Ќ€–› ‹€‹€’, ЉЋ’ЋђЂџ ‘’ЂђЂ…’‘џ
     Ћ’‚‹…—њ …ѓЋ ‘‚Ћ€Њ€ ‹Ђ‘ЉЂЊ€
     Ќи  одна историЯ не  начинаетсЯ со своего  начала; корни  дерева всегда
скрыты от глаз и достают до
     ‚Ћ„›.
     “  других народов были  цари, которые провозглашали  себЯ  богами,  а у
народа €зраилЯ Ѓог был царем  -- царем невидимым, ибо џхве -- невидимый Ѓог.
…го изображениЯ  нет  ни  в камне,  ни  в бронзе;  Ћн  запретил  делать  …го
изображениЯ. Ќевидимым восседал Ѓог џхве между херувимами на ‘воем престоле,
коим был ковчег завета, носимый с одного места на другое; куда ни шел народ,
шел с ним и Ћн, жил в скинии, в  шатре, как и …го народ. †ертвы Ћн  принимал
на возвышенностЯх или  под  старой сикоморой, камнем полевым довольствовалсЯ
Ћн замес-то алтарЯ. ѓоворил Ћн, когда хотел говорить, громом туч или шепотом
ветра, бормотанием пророка и сновидением ребенка, устами Ђнгела и перестуком
урима и тумима. Ћн изрекал законы, но ‘ам бывал часто несправедлив; Ћн бывал
вспыльчив и  долготерпелив; Ћн имел любимчиков, часто противоречил  ‘ам ‘ебе
--  словом, походил на тех племенных старейшин,  каких и по  сей  день можно
встретить в глухих горных долинах...
     ‹илит, любимаЯ, принеси мне чашу вина, что хранитсЯ в холодном погребе,
дареного царем красного вина, из царского виноградника в ‚аал-ѓамоне. ‹илит,
любимаЯ моЯ, чьи груди как  двойни молодой серны, мы поедем в €ерусалим, там
Я   куплю   тебе   узорчатое   платье,  какое   носЯт  царские   дочери,   и
сладко-ароматных духов, и там Я потерЯю тебЯ. Џринеси мне вина...
     Џочему же царЯ џхве заменили ‘аулом, сыном Љиса?
     ‚идимый царь,  каким бы  он  ни был  величественным в молодые  и зрелые
годы, со  временем стареет и  дрЯхлеет; однако  ѓосподь џхве, царь  €зраилЯ,
всегда пребывал  в  величии  и славе.  ‡ато волю ‘вою Ћн мог возгласить лишь
через уста других,  а те, кто эту волю истолковывали, были людьми. Ћни могли
ошибатьсЯ. Ћни могли вкладывать собственные желаниЯ в божественные знамениЯ,
и  ходили  слухи,  что  не  один  свЯщенник  переиначивал  слова  џхве  ради
собственных весьма земных интересов.
     Љонечно  же, ‘амуила,  свЯщенника,  прозорливца  и  судью, к  их  числу
отнести нельзЯ. џ изучал его книгу, которую он  оставил нам,  и убежден, что
он был  человеком честным  и  держалсЯ  высочайших принципов нравственности.
’олько  совершенно  праведный  человек  мог выйти перед всем народом, как он
сделал  это в Њассифе,  и заЯвить: "‚от  Я:  свидетельствуйте на  менЯ  пред
ѓосподом и пред помазанником …го, у кого взЯл Я вола, у кого взЯл осла, кого
обидел  и  притеснил,  и  когда взЯл дар  и закрыл  в деле его глаза мои..."
Ћднако  такой  человек может  натворить  своей  прЯмотой  ббльших  бед,  чем
какой-нибудь сын ‚елиара своим мошенничеством.
     Џей,  …фан, мой любимый. ќта ночь так благоуханна. € почему  ты  должен
менЯ потерЯть? џ тебЯ не покину, если только ты сам не прогонишь менЯ. ‹учше
давай Я спою тебе песню, которой ты менЯ научил:
     џ   нарцисс  саронский,  лилиЯ  долин?  —то  лилиЯ  между  тернами,  то
возлюбленнаЯ  моЯ между  девицами. —то  ЯблонЯ между  лесными деревьЯми,  то
возлюбленный мой между юношами.
     Ќо ты совсем не слушаешь менЯ...
     ‘вЯщенники из ђамы, отцы которых служили под его началом, странствующие
пророки из его  школы, все они описывают ‘амуила так: высок  и худ, косматаЯ
седаЯ грива, жидкаЯ борода,  которой  никогда не  касалась бритва брадобреЯ,
глаза истового ревнителЯ веры, жесткаЯ  складка рта  --  этот  человек видел
врага  в каждом, кто не сразу покорЯлсЯ его воле и велению Ѓога, ибо Ѓог был
царем €зраилЯ, а ‘амуил -- …го  наместником перед народом,. ‘амуил судилсЯ с
народом,  возжелавшим себе царЯ, который отвечал  бы своим голосом и поражал
собственным   мечом.  ‘уровыми   словами  обрисовал  он  сущность   владыки,
поставленного на  царство,  и  предупредил, что безграничнаЯ  власть  портит
человека. Ќо  народ €зраилЯ оказалсЯ  глух к  этим словам.  Џо-моему, ‘амуил
врЯд ли  сумел понЯть, почему  народ  так упорствовал  в  своих  требованиЯх
заполучить живого  царЯ  из крови и плоти и почему именно ему, не худшему из
судей израильских, пришлось поступитьсЯ своим местом и помазать  на  царство
человека.
     ‹илит, любимаЯ, отведай царского вина. € погладь мне виски, а то голова
разболелась.  Ћткуда  приходЯт  бури,  которые  изменЯют  лик  мира,  и  что
порождает  их? …сли когда-нибудь поЯвитсЯ человек,  способный предугадать их
направление, то он прослывет мудрее самого царЯ ‘оломона...
     ‘амуил  спорил  и  с ѓосподом  Ѓогом;  в  своей  книге он  привел слова
ѓоспода, которые ’от сказал ему: "Џослушай  голоса народа  во всем,  что они
говорЯт  тебе; ибо  не  тебЯ  они отвергли, но  отвергли ЊенЯ,  чтобы  џ  не
царствовал над ними".
     Љакова самоотреченность ’ого, кто отделил свет от тьмы и воду от воды.
     ‚озможно,  что Ѓог  говорил так,  чтобы  утешить  ‘амуила;  но по  всем
свидетельствам,  ‘амуилу  хватило  бы  характера  снести  этот  удар  и  без
божественных  увещеваний.   ‘корее,  по-моему,  толкователь  ѓосподних  слов
выражал  собственные  чувства:  это он,  ‘амуил,  считает себЯ  отвергнутым,
только переносит свою обиду в сердце Ѓога.
     ‚едь слова,  услышанные  ‘амуилом,  весьма  знаменательны.  Ќужно  лишь
вслушатьсЯ в их оттенки. ђазве в  них не узнаетсЯ голос старого человека? Ћн
глава небольшого  племени; у него есть свои слабости и свои достоинства;  он
пыталсЯ  утвердить  справедливость и  действовать  по совести;  он  старалсЯ
помочь своим соплеменникам; но настали новые времена...
     Ќовые времена...
     ѓолос  твой,  ‹илит,  ЊоЯ любимаЯ,  подобен весеннему  ручейку;  слова,
которым Я тебЯ научил, так сладкозвучны в устах твоих:
     ‚от  зима  уже  прошла;  дождь  миновал, перестал;  цветы показались на
земле; времЯ пениЯ настало, и голос горлицы слышен в стране нашей...
     Ќо  когда они  начались, эти  новые  времена с  их новой  смутой, из-за
которой  €зраилю  понадобилась новаЯ власть?  Љогда последнЯЯ  кочеваЯ семьЯ
последнего кочевого  племени  получила  свой земельный  надел?  Љогда бронзу
сменило  железо?  Љогда на рынке перестали менЯть шерсть  на зерно, а начали
все  продавать  за  кусочки  серебра?  Љогда  честный  пастух  стал базарным
крикуном, торговцем, ростовщиком?
     Ќастали новые времена, но ‘амуил, хотЯ и был прозорливцем, не разглЯдел
их. Ћн объезжал €зраиль каждый год по одному и тому же кругу -- через ‚афиль
до ѓалгала и Њиццы --  и судействовал во всех этих  местах  и  возвращалсЯ в
ђаму, ибо  там находилсЯ его дом, там он вершил суд остаток года, там же  он
воздвиг  ѓосподу алтарь и думал, что  так все  останетсЯ до конца его  дней.
Ќастало, однако,  времЯ, когда уже  нельзЯ было не  внЯть  голосу  народа, и
ѓосподь сказал свое слово ‘амуилу, и ‘амуил избрал ‘аула, сына вениамитЯнина
Љиса, который был на голову выше всех прочих  людей из своего народа; ‘амуил
отправилсЯ искать отцовских ослиц, а нашел целое царство.
     ‚от что сообщает нам ‘амуил в своей книге, и  смысл его слов Ясен: ‘аул
-- царь над €зраилем по милости ‘амуила, первосвЯщенника, судьи  и  пророка,
он -- творение ‘амуила и всем обЯзан ему.
     Ќо есть и другое предание о воцарении  ‘аула.  Њногое  остаетсЯ темным.
‘овременников нет в живых, а документы уничтожены царем „авидом: человек, по
воле которого повешены последние отпрыски мужского пола его  предшественника
‘аула, не мог не истреблЯть и памЯть о нем.
     ЃродЯчие  сказители  рассказывают по рынкам  и у городских  ворот,  как
однажды пришел ‘аул позади волов с полЯ и услышал плач народа; он узнал, что
аммонитЯнин Ќаас осадил город €авис в ѓалаа-де  и пригрозил выколоть каждому
жителю  города  правый глаз,  чтобы  положить  бесчестье  на  весь  €зраиль.
ђассказывают, будто сошел „ух Ѓожий на ‘аула, когда он услышал слова сии. Ћн
взЯл пару  волов и рассек  их на части,  и послал во все пределы €зраильские
через  послов.  ‚о  всЯком  случае,  собралось к нему столько народу, что он
разделил  его на три отрЯда и отправилсЯ с ними в €авис ѓалаадский, а там во
времЯ  утренней стражи напал на аммонитЯн и поразил  их до  дневного зноЯ, и
освободил город.
     ‡десь по воле џхве и родилсЯ новый вождь израильский -- как ѓидеон, как
€еффай,  как длинновласый ‘амсон. Ќо теперь народу нужен  был царь,  и народ
отправилсЯ с ним к свЯтынЯм ѓалгала и, принесши мирные жертвы,  поставил там
‘аула царем.
     Ќарод, а не ‘амуил.
     -- ’ы зЯбнешь, …фан, мой любимый.
     -- Ѓури, которые изменЯют лик мира, веют стужей.
     -- Њои бедра теплы, любимый, Я раскрою их длЯ тебЯ.
     -- Њед  и  молоко  под  Языком твоим, ‹илит, моЯ любимаЯ, и благоухание
одежды твоей подобно благоуханию ‹ивана. ‹аски твои лучше вина...
     ‘  тех пор как  праотец  наш Ђвраам  переселилсЯ из  “ра •алдейского  в
•анаан, на долю нашего  народа выпало  немало скитаний. Ћпыт научил нас, что
лучше отправлЯтьсЯ в путь с небольшой поклажей, уповаЯ на Ѓога.
     Ћднако   мои   архивы   состоЯли  из  несметных  глинЯных  табличек   и
пергаментов, и  все это было необходимо взЯть с  собой.  Ќо  при виде целого
каравана вьючных ослов,  груженных Ящиками моих  архивов, мог ли  Я отказать
…сфири,  любимой моей супруге, взЯть ее  сундуки  и  ковры, а Ћлдане, матери
моих  сыновей,  забрать  ее  любимую  утварь, а  моей наложнице  ‹илит -- ее
баночки,  коробочки,  пудреницы?  Џоклажа  и  впрЯмь  сама  порождает  новую
поклажу, ибо на каждую пару  ослов  с полезным  грузом  нужен третий осел  с
провизией длЯ погонщиков и животных.
     ли дни.  Љаждый раз,  когда Я  оборачивалсЯ назад и видел наш караван,
плетущийсЯ по песчаной дороге -- сорок ослов с погонщиками и моею семьей, --
Я вспоминал долгий путь  в  пустыне  ‘инайской.  ‚озможно,  в  пересчете  на
каждого человека, дети €зраилЯ тащили с собой поменьше скарба из …гипта, чем
мы  из   …зраха,  зато  нас   в  €ерусалиме  ожидало,  пожалуй,  столько  же
неизве-стностей, сколько их Ѓ земле обетованной.
     …сфирь  покачивалась  на ослике,  ее  опалЯло безжалостное  солнце, под
глазами у нее темнели круги; она опиралась на ‘има и ‘елефа, моих сыновей от
Ћлданы, которые шагали  рЯдом. ‘ердце мое сжалилось над  …сфирью, и Я  велел
сделать  привал в тени  большого  валуна, на  макушке которого росло  дерево
теревинф.
     Ќо …сфирь сказала:
     -- џ знаю, …фан, ты спешишь в €ерусалим.
     џ поглЯдел на  ее  осунувшеесЯ лицо, услышал, как трудно ей  дышать,  и
вспомнил  ее прежнюю:  своенравную и  жизнерадостную, остроумную  и  веселую
женщину, человека редкой душевной красоты. € Я сказал:
     -- Њне хочетсЯ прибыть туда вместе с тобой, любовь моЯ.
     Ћна проговорила:
     -- …сли  ѓосподь захочет, Я буду жить. Ђ если  не захочет, то придет ко
мне Ђнгел ѓосподень, положит мне руку на сердце, и оно замрет.
     € послал ѓосподь ей сон, она спала в тени, пока не подул вечерний ветер
и  не  настала  пора  вновь  отправитьсЯ  в  путь.  „олгим  он  оказалсЯ,  и
продвигались мы медленно, ибо приходилось останавливатьсЯ каждый  раз, когда
…сфирь слабела. Ќо на седьмой день мы  достигли  перевала  над рекой Љедрон,
откуда открывалсЯ вид на €ерусалим  --  на  его валы, и ворота, и башни  над
воротами,  на его поблескивающие  крыши, на его  скинию, пурпурное пЯтно  на
ослепительно белом фоне дворца и крепости.
     ’ут Я пал ниц перед ѓосподом и возблагодарил его за то, что он сподобил
менЯ  и моих близких увидеть  €ерусалим; Я поклЯлсЯ принести  на жертвенник,
что воздвиг царь „авид на гумне иевусеЯнина Ћрны, жирного  барашка и нежного
козленка  -- барашка в благодарность за благополучное окончание путешествиЯ,
а  козленка с  молитвою  о Ѓожьей помощи в граде „авидовом  и при дворе царЯ
‘оломона.
     Ќа стенах и  башнЯх  стоЯли дозорные,  которые издалека  заметили нас и
следили за нашим приближением к большим воротам.  ‘тражник-хелефей остановил
нас, а  когда Я  показал ему  свой пропуск, он  позвал начальника привратной
стражи.
     -- ѓм, историк? -- Ќачальник стражи оказалсЯ грамотным. -- ‚ €ерусалиме
нужны  каменотесы, каменщики, носильщики раствора, сапожник тоже  пригодилсЯ
бы, а тут нате вам, историк пожаловал.
     џ показал царскую печать.
     --  ќтому народу  нужна историЯ, -- продолжал начальник стражи, --  как
мне  нарыв  на  члене.  „ураками  они  рождаютсЯ,  дураками  и  помрут:  они
блудодействуют  со своими  матерЯми  и  овцами,  а  ты  хочешь  наделить  их
историей. €м и без твоей истории тошно. -- Ћн тыкнул грЯзным толстым пальцем
в один из Ящиков. -- —то там?
     -- Њой архив.
     -- Ћткрывай.
     -- Ќо таблички выпадут, все перепутаетсЯ.
     -- Ћткрывай, тебе говорЯт.
     “зел никак  не  развЯзывалсЯ. џ изо всех сил тЯнул за ремни. ‚друг Ящик
открылсЯ, и  бесценные  глинЯные  таблички  полетели в  пыль.  ’олпа у ворот
заухмылЯлась. Љровь бросилась мне в лицо,  Я хотел прикрикнуть на начальника
стражи, но тут взглЯд мой упал на  толпу. ќто были странные люди,  совсем не
такие, каких  встречаешь в  провинциальном  городке вроде  …зраха. ќто  были
воры,  бездельники,  бродЯги,  беглые  рабы,  словом,  головорезы; и  все  в
лохмотьЯх; тут же были  и калеки, которые словно  нарочно выставлЯли всем на
обозрение свои культи, липкие волосы, гноЯщиесЯ глаза. ќто была трЯсина, над
которой  встал  новый  €ерусалим,  это  была обратнаЯ  сторона  величиЯ царЯ
‘оломона -- выродки  нового времени, слишком неповоротливые, слишком ленивые
или просто слишком  слабые,  чтобы шагать в ногу с  веком.  Ќа менЯ сыпались
издевки и угрозы; возможно, причиной тому послужили сорок ослов, навьюченных
скарбом, а  может,  то,  что  Я оказалсЯ  историком,  --  начальнику  стражи
достаточно было только кивнуть, и  они  накинулись  бы на нас, как  гиены на
падаль.
     Ќо тут начальник стражи выхватил  из-за поЯса  плеть  и щелкнул  ею над
головами. ‘им  и  ‘елеф  поспешно собирали  таблички. џ  уложил  их в Ящик и
увЯзал его на скорую руку.
     ’ак мы вошли в этот город.
     Ћх, что это было за лето! ’о лето в €ерусалиме.
     Ћдин знойный день  сливаетсЯ с другим. …сфирь  молча  страдает.  Ћлдана
дремлет,  капельки  пота  текут по  ее  щекам.  „аже ‹илит  кажетсЯ вЯлой  и
невеселой.
     Ќадо  было подумать  о жаре,  о мухах,  о городской духоте,  прежде чем
давать согласие приступить к  работе  над Љнигой об удивительной судьбе и т.
д. на второй день после  Џасха. ‚се, кто мог себе это позволить,  выехали за
город. –арь и двор,  а  также гарем отправились в царские  поместьЯ  у озера
Љиннереф,  чтобы наслаждатьсЯ там водной прохладой; только десЯти наложницам
„авида, к которым на глазах всего народа вошел взбунтовавшийсЯ сын Ђвессалом
и  к  которым  царь с  тех  пор  не  ходил,  нельзЯ было поехать  со  всеми,
беднЯжкам. Њне еще повезло:  €осафат, сын Ђхилуда, дееписатель, задержалсЯ в
€ерусалиме по служебным надобностЯм, и Я  смог сообщить ему о своем приезде.
Ћн  послал  менЯ  к  распорЯдителю  царской  недвижимостью.  ќтот  почтенный
человек, который, судЯ  по всему, также стремилсЯ как можно  скорее покинуть
город, после короткой беседы выделил мне  Якобы единственное свободное жилье
-- дом No 54 в переулке –арицы ‘авской; в доме три комнаты, а находитсЯ он в
квартале  царских чиновников и  левитов  второго  и  третьего разрЯда.  •отЯ
строители ушли совсем недавно, в штукатурке уже виднелись трещины, с потолка
свисала солома, крыша опасно покосилась. Љроме  того, дом был слишком мал, а
Я нуждалсЯ в рабочей комнате. …е можно было бы пристроить, как-никак Я занЯл
должность редактора Љниги царЯ „авида, поэтому рассчитывал найти ростовщика,
который  --  пусть  под  грабительские  проценты  --  ссудит  мне  денег  на
строительство,  только  где  взЯть в €ерусалиме каменщиков и плотников?  ‚се
наличные  строители с  восхода до заката, за исключением суббот, работают на
возведении  •рама,  царского  дворца, конюшен и помещений длЯ новых  царских
боевых колесниц,  а  также  казарм  длЯ хелефеев и  фелефеев  и общественных
зданий  длЯ умножающихсЯ с каждым днем  учреждений. кола  сейчас закрыта на
летние каникулы, поэтому  ‘им  и  ‘елеф слонЯютсЯ  по  улицам,  как бродЯчие
собаки;  они рассказывают, что  в €ерусалиме можно достать все, нужно только
иметь свЯзи и знать, кому дать на лапу. џ не против того, чтобы использовать
свЯзи или немного раскошелитьсЯ,  но  в этом  городе  Я еще  совсем чужой, а
положение мое слишком шаткое, да и обстановка в  целом  весьма  сложнаЯ; при
таком раскладе Я просто не мог позволить себе неверного шага. Љороче говорЯ,
от  пристройки пришлось отказатьсЯ.  Љроме того, у менЯ кончились  деньги. ‚
царском  казначействе,   что  находилось  чуть   южнее  строЯщегосЯ   •рама,
чиновников почти не осталось, да и оставшиесЯ старались уйти со службы домой
при  первой  же  возможности;  после  многочасового  ожиданиЯ  мне  удалось,
наконец,  разыскать  некоего ”ануила,  сына  Њуши,  письмоводителЯ  третьего
разрЯда,  который  менЯ терпеливо выслушал.  ‡атем, перерыв  кучу запыленных
глинЯных табличек и пергаментов, он сообщил мне, что ни платежных поручений,
ни каких-либо  других  указаний по моему поводу не поступало и  до праздника
Љущей,  который  будет  отмечатьсЯ  царем  ‘оломоном  и  его приближенными в
€ерусалиме, врЯд ли можно на что-то надеЯтьсЯ.
     џ  жалобно запричитал и  спросил,  неужели  в €ерусалиме нет совершенно
никого, кто  мог  бы  распорЯдитьсЯ о  выплате задатка и кого можно было  бы
склонить к такому решению.
     Ќа это ”ануил, отогнав муху от морщинистого лица, сказал мне: даже если
такой влиЯтельный  человек  и нашелсЯ  бы  сейчас  в  €ерусалиме,  разве его
подписи достаточно? ‘егоднЯ  он подпишет,  завтра его, может, уже и не будет
на прежней  должности, чего тогда  стоит эта подпись? Љто  знает,  чьи имена
были в том списке,  который царь  „авид вручил на смертном одре  своему сыну
‘оломону? Џоэтому на каждом  платежном  поручении должна стоЯть либо царскаЯ
подпись, либо царскаЯ печать. ’ут Я, чуЯ, что могу услышать важные сведениЯ,
поинтересовалсЯ: Я  и сам, дескать, слышал о  таком списке, но видел  ли его
кто-нибудь?  Њожет,  сей  пресловутый  список  на  самом  деле   лишь  слух,
распускаемый нарочно, чтобы оправдать действиЯ ‚аней, сына €одаЯ.
     ”ануил, опасаЯсь, что разговор  зашел  слишком далеко, пробормотал:  не
пора ли подзакусить, солнце, мол, уже высоко, и дело идет к полудню.
     •оть и  потощал  мой  кошелек,  однако Я тут  же  спросил  ”ануила,  не
составит ли он мне компанию  в скромной трапезе;  может, он  знает спокойную
харчевню за городской  стеной, где  найдетсЯ тень, приличное вино и  хорошее
жаркое?
     €бо занЯтие историей состоит не только в изучении глинЯных табличек.
     €‘’Ћђ€џ ђЂ‘Џђ…‰ Џђ€ ‚Ћ‘…‘’‚€€ ЌЂ Џђ…‘’Ћ‹ ‘Ћ‹ЋЊЋЌЂ,
     ‘›ЌЂ „Ђ‚€„Ђ,
     ‡ЂЏ€‘ЂЌЌЂџ ‘Ћ ‘‹Ћ‚ ”ЂЌ“€‹Ђ, ‘›ЌЂ Њ“€, Џ€‘њЊЋ‚Ћ„€’…‹џ ’ђ…’њ…ѓЋ ђЂ‡ђџ„Ђ
     Џђ€ –Ђђ‘ЉЋЊ ЉЂ‡ЌЂ—…‰‘’‚…;
     ‚ ‘ЉЋЃЉЂ• „Ћ‘‹Ћ‚ЌЋ Џђ€‚…„…Ќ›
     Џђ€Њ…—ЂЌ€џ ”ЂЌ“€‹Ђ, ‘›ЌЂ Њ“€,
     ‘„…‹Ђ‹‘џ ‚…‘њЊЂ ‘‹Ћ‚ЋЋ•Ћ’‹€‚
     Љогда царь „авид  уже состарилсЯ и вошел в преклонные лета, то никак не
мог  согретьсЯ,  хотЯ  ему  отыскали  красивую  девицу  сунамитЯнку Ђвисагу,
котораЯ ходила за  ним  и лежала с ним, чтобы ему было тепло. Ђ он знал, что
дни его  сочтены, но не выказывал  предпочтение ни  Ђдонии,  ни ‘оломону, ни
кому-нибудь другому из своих сыновей.
     (–арь лежал, глЯдел в  потолок  и чувствовал,  как власть  ускользает у
него  из рук. Ћн хорошо понимал,  что все следЯт  за  ним  и ждут его слова,
чтобы использовать  это слово в  борьбе за престолонаследие; это слово  было
последним, что осталось ему от прежнего могущества.)
     ЂдониЯ, сын „авида отжены  его Ђгифы, красавец, родившийсЯ „авиду после
Ђвессалома,  стал говорить:  "џ  буду  царем!";  он завел себе  колесницы  и
всадников и  пЯтьдесЯт человек скороходов, которые бежали  впереди и кричали
народу: "Џосторонись! Џрочь с дороги престодонаследника". Ќо даже  когда шум
доходил до царЯ, он не стеснЯл сына вопросами.
     (‚прочем, на царЯ уже обращали мало вниманиЯ. …му же  приходилось  лишь
ждать, когда ѓосподь сам  склонит  чашу  весов в чью-либо пользу. Џравда, за
царем было еще его слово, предсмертное слово; и если, упаси Ѓог, слово будет
сказано не тому,  кому  надо, и  тот потерпит  поражение, что  останетсЯ  от
„авида? ‘уд людской творитсЯ потомками, а от сына зависит,  каким сохранитсЯ
отец в памЯти народа.)
     ЂдониЯ  же сговорилсЯ  с военачальником „авида €оавом, чтобы заручитьсЯ
помощью  войска,  и  с  первосвЯщенником Ђвиафаром, за  которым  стоЯли  все
свЯщенники страны, ибо не  хотели потерЯть своих малых  свЯтынь и алтарей на
возвышенностЯх, с  коих имели доход; оба они поддерживали Ђдонию.  € заколол
ЂдониЯ овец и  волов  и тельцов у камнЯ ‡охелет,  что у источника  ђогель, и
пригласил всех своих братьев, сыновей царЯ, со всеми иудеЯнами, служившими у
царЯ. ’олько ‘оломона, брата своего, он не пригласил.
     (‘оломон,  второй сын ‚ирсавии,  -- думал, вероЯтно, умирающий царь, --
еще  в  юные  годы  прославилсЯ  своими  мудрыми  притчами.  Ѓог  благоволит
‘оломону,  это Ясно, только никогда не поймешь,  что  у ‘оломона на  уме. ‡а
старшим,  за  Ђдонией,  --  войско,  но  войско  сначала  нужно  собрать,  а
свЯщенники Ђвиафара разбросаны по стране, их с места не сдвинешь, зато пить,
жрать  да блудить --  это они тут как  тут.  ‚се будет зависеть от того, как
поведет  себЯ  ‚анеЯ,  поставленный  над  хелефеЯми  и   фелефеЯми,  царской
гвардией, ибо она была единственным войском, всегда готовым к бою.)
     Ђ вот  пророк Ќафан и ‘адок, другой первосвЯщенник, который выступал за
установление едино-
     го и главного ‘вЯтилища  и за  прочную власть надо всеми свЯщенниками и
левитами, оба они не были сторонниками Ђдонии и  весьма опасались его. Ќафан
внушил  ‚ирсавии,  что ей  нужно  спасать  свою  жизнь  и жизнь  своего сына
‘оломона. Ћн посоветовал ей пойти к царю „авиду и сказать: "Ќе клЯлсЯ ли ты,
господин мой царь,  рабе твоей, говорЯ: "‘ын твой ‘оломон будет  царем после
менЯ, и  он  сЯдет на  престоле  моем"? Џочему  же воцарилсЯ ЂдониЯ?"  Ќафан
пообещал  ‚ирсавии  прийти  к  царю вслед  за  ней и подтвердить  ее  слова.
‚ирсавиЯ пошла  к царю в спальню и  сказала  ему то,  чему научил  ее пророк
Ќафан,  а  от  себЯ  добавила: "ѓосподин  мой  царь,  глаза  всех израильтЯн
устремлены  на  тебЯ, чтобы ты объЯвил им, кто сЯдет  на престоле  господина
моего  царЯ  после него.  €наче, когда  господин мой царь  погибнет с отцами
своими, пострадаю Я и сын мой ‘Ћ‹ЋЊЋЌ".