имых
представлений  автора,  у   ѓолсуорси   символы   -   действенное   средство
истолкованиЯ действительности, воплощениЯ ее сущности:  они  исполнены  силы
обобщениЯ. ’аким обобщающим символом  ЯвлЯетсЯ  белаЯ  обезьЯна  на  картине
китайского художника, котораЯ тоскует и  сердитсЯ,  не  находЯ  в  апельсине
того, что, по ее представлению, там скрыто. ‚  этом  образе  автор  воплотил
черты представителей молодого поколениЯ форсайтской Ђнглии, которые, не видЯ
уже  смысла  в  накоплении  капитала,  не  видЯт  смысла  и  в  самом  своем
существовании; они так же, как и  белаЯ  обезьЯна,  съедают  плоды  жизни  и
разбрасывают кожуру, жадно стремЯсь удовлетворить свои желаниЯ, но  не  знаЯ
сами, чего хотЯт.
     ќти черты присущи и дочери ‘омса ”лер, у которой форсайтскаЯ цепкость и
упорство,  унаследованные  от  отца,  сочетаютсЯ  с  душевной  пустотой,   с
сознанием, что цеплЯтьсЯ-то, собственно, не за что.
     Ћднако о духовном банкротстве молодежи  форсайтской  Ђнглии  говорЯт  и
образы   положительных   героев   ѓолсуорси.   ќто   Њайкл   Њонт   с    его
филантропическими начинаниЯми, планами спасениЯ империи путем  "фоггартизма"
- реакционного проекта о переселении детей английских рабочих  в  колонии  в
целЯх борьбы с безработицей; это  „жон,  сын  €рэн  и  „жолиона,  который  в
"‹ебединой песне" во времЯ всеобщей забастовки 1926 года  вместе  с  другими
представителЯми форсайтской Ђнглии встает на защиту своего класса,  принимаЯ
участие в штрейкбрехерской работе.
     ‚месте с Њайклом Њонтом писатель ищет путей разрешениЯ острых  проблем,
назревших в стране, его устами он задает постоЯнный вопрос: "’ак  что  же  у
нас неладно?" - и так же, как и Њайкл, не находит ответа.
     ‚ этой обстановке особое значение приобретает длЯ автора  образ  ‘омса.
Џо сведениЯм американского литературоведа “. ‹. ”елпса,  один  из  читателей
ѓолсуорси  после  прочтениЯ  "‘еребрЯной  ложки"  спрашивал  его  в  письме,
ЯвлЯютсЯ ли изменениЯ в характере ‘омса результатом определенного авторского
плана. ѓолсуорси ответил, что у него не  было  определенного  плана  в  этом
отношении и он не видит особых изменений в  характере  ‘омса  в  "‘еребрЯной
ложке" сравнительно с романами "‘даетсЯ в наем" и "ЃелаЯ обезьЯна",  но  что
вообще ‘омс смЯгчаетсЯ с годами, главным образом  благодарЯ  своей  любви  к
”лер.
     ЃлагодарЯ любви к дочери ‘омс действительно смЯгчаетсЯ. ќгоист,  всегда
считавшийсЯ только со своими желаниЯми, он теперь готов ради нее на  жертвы.
‚ этой любви - источник новой его трагедии: ”лер не любит его так,  как  ему
бы хотелось. ‚лиЯет на его  характер  и  возраст,  ослабевает  стремление  к
стЯжательству. Ќо, помимо этих естественных изменений,  в  ‘омсе  происходЯт
изменениЯ, не соответствующие логике его  образа,  в  нем  поЯвлЯютсЯ  такие
черты, как склонность к философским раздумьЯм. Љрасота,  котораЯ  раньше  не
давалась ‘омсу, теперь  становитсЯ  ему  доступной.  Њы  чувствуем  духовный
контакт автора с ‘омсом. Ћн часто  говорит  его  устами,  и  нам  теперь  не
приходитсЯ догадыватьсЯ, что  же  подразумевал  ѓолсуорси  в  предисловии  к
"Ѓратству", когда он говорил, что чувствует в себе черты ‘омса. Џравда,  так
бывает не всегда, в образе ‘омса переплетено несколько линий, и  перед  нами
моментами возникает прежний ‘омс, но к концу "‘овременной комедии" все реже.
Ћбраз ‘омса во многом служит опорой автору в этом  смутном  длЯ  него  мире.
‘оздаетсЯ  впечатление,  что  протЯгиваютсЯ  нити  между  ‘омсом  и   старым
„жолионом  при  всем  различии  их  образов.  ‘омс  также  в  глазах  автора
становитсЯ представителем "золотого века".
     Ќо как отрицательные, так и положительные образы "‘овременной  комедии"
говорЯт о том, что форсайтский порЯдок обречен. ‚ большинстве случаев автор,
как художник-реалист, не изменЯет своему служению правде. ’ак,  несмотрЯ  на
то, что, судЯ по статьЯм и высказываниЯм ѓолсуорси, он придерживалсЯ "теории
фоггартизма" до конца своей жизни, в "‘еребрЯной ложке" он в соответствии  с
правдой жизни показал ее несостоЯтельность.
     "‹ебединой песней", где показана гибель ‘омса, автор  заканчивает  свою
эпопею о ”орсайтах. ‚ 1930 году он, однако,  издаст  сборник  рассказов  "Ќа
”орсайтской Ѓирже", где описаны различные случаи из жизни  ”орсайтов  разных
поколений. Ќаиболее удачные из них представлены в четвертом томе  настоЯщего
собраниЯ сочинений.  ‘реди  них,  в  частности,  рассказ  "‘омс  и  ЂнглиЯ",
действие которого происходит во времЯ первой  мировой  войны.  ‚  нем  автор
устами ‘омса осуждает войну, выражает свое отвращение к шовинизму.
     ’ворчество  ѓолсуорси  завершает  трилогиЯ  "ЏоследнЯЯ  глава"  (романы
"„евушка ждет" - 1931, "ЏустынЯ в цвету" - 1932 и "—ерез реку" -  1933).  Ћн
сам рассматривал ее как эпилог своего  творчества.  Џо-прежнему  озабоченный
тЯжелым положением страны (в последнем  романе  трилогии  находит  отражение
мировой экономический кризис), писатель пытаетсЯ найти опору в новых  героЯх
- членах старинной дворЯнской семьи  —еррелей,  хранителей,  в  его  глазах,
лучших традиций Ђнглии. Ќо сама  идеЯ  искать  путь  спасениЯ  Ђнглии  в  ее
прошлом обречена на неудачу. ќто особенно Ясно в романе "„евушка ждет",  где
видно, насколько косны, мертвы, реакционны эти "лучшие традиции". ‚  отличие
от эпопеи  о  ”орсайтах  здесь  семейнаЯ  тема  часто  даетсЯ  в  отрыве  от
социальной, хотЯ многие ЯвлениЯ в жизни Ђнглии начала  20-х  годов  получили
отражение в трилогии. “зкому миру клана —еррелей автор часто придает  больше
значениЯ, чем он того заслуживает. Ќаиболее удачен роман "ЏустынЯ в  цвету",
где показан конфликт между истинной человечностью и властью представлений  о
престиже  Ѓританской  империи.  Џоследний  роман,  "—ерез  реку",  ѓолсуорси
заканчивал тЯжелобольным; книга вышла после его смерти.
     ‚ эпилоге, завершающем творческий путь ѓолсуорси, не  нашли  проЯвлениЯ
самые сильные стороны писателЯ, но в  целом  этот  большой  и  сложный  путь
отмечен славными победами, и, оглЯдываЯсь на него,  мы  можем  сказать,  что
творчество „жона ѓолсуорси принадлежит к лучшим страницам истории английской
литературы XX века.