том. “ него возникло  смутное  ощущение,
что разговор принЯл недопустимый оборот. Ќазначенные пЯть минут  истекли,  а
он продолжал слушать €ванова. “же одним этим он как бы  предавал  Ђрлову,  и
Ѓогрова, и ђихарда, и ‹еви.
     - ‚се это бесполезно, - сказал он €ванову. - “ходи. - Ћн только  сейчас
обнаружил, что шагает взад и вперед по камере.
     €ванов неподвижно сидел на койке.
     - Ќасколько Я понимаю, - проговорил он, - ты поверил, что в  эпизоде  с
Ѓогровым Я не принимал никакого участиЯ. Џочему же ты  настаиваешь,  чтоб  Я
ушел? € почему не  отвечаешь  на  мой  вопрос?  -  Ћн  с  насмешкой  оглЯдел
ђубашова, а потом сказал, медленно и внЯтно: -  „а  просто  потому,  что  ты
боишьсЯ  менЯ.  Њой  метод  логических  рассуждений  и  доказательств  точно
повторЯет твой собственный метод, и твой  рассудок  это  подтверждает.  ’ебе
остаетсЯ только возопить: "€зыди, ‘атана!"
     ђубашов не ответил. Ћн шагал по камере перед сидЯщим €вановым.  …му  не
удавалось собратьсЯ с мыслЯми и привести доказательства  своей  правоты.  ’о
необъЯснимое  чувство  вины,  которое  €ванов  назвал  морализаторством,  не
находило выражениЯ в логических формулах: его насылал Ќемой ‘обеседник, а он
существовал  за  пределами  логики.  €  в  то  же  времЯ  рассудок  ђубашова
действительно подтверждал ивановские доводы. ЌельзЯ было участвовать в  этом
разговоре: он засасывал, как бездоннаЯ трЯсина.
     - Apage, Satanas! -  повторил  €ванов  и  налил  себе  еще  коньЯка.  -
Љогда-то человека искушала плоть. ’еперь его искушает разум. ‚ремЯ  идет,  и
ценности менЯютсЯ. ‘оздам-ка Я себе мистерию о ‘трастЯх ѓосподних, в которой
за душу  ‘вЯтого  ђубашова  боретсЯ  дьЯвол  и  ѓосподь  Ѓог.  Џосле  долгой
многогрешной жизни ђубашов возмечтал о  царствии  небесном,  где  процветает
буржуазный либерализм и кормЯт похлебкой Ђрмии ‘пасениЯ. ‚семогущий  владыка
этого раЯ - мЯгкотелый идеалист с двойным подбородком. Ђ дьЯвол - поджарый и
аскетичный  прагматик.  Ћн  не  признает  ничего,   кроме   логики,   читает
Њакиавелли, ѓегелЯ и Њаркса, верит только в целесообразность  и  безжалостно
издеваетсЯ над мЯгкотелым  идеализмом.  Ћн  обречен  на  вечное  раздвоение:
убивает, чтоб  навсегда  уничтожить  убийства,  прибегает  к  насилию,  чтоб
истребить насилие, сеет несчастьЯ ради всеобщего счастьЯ и принимает на себЯ
ненависть людей из любви к  человечеству.  Apage,  Satanas!  ђубашов  решает
превратитьсЯ  в  ангела.  ‹иберальнаЯ   пресса,   поносившаЯ   его,   быстро
присваивает ему сан свЯтого. Ћн узнал, что  существует  совесть,  а  совесть
губит революционера, как гуманизм и двойной подбородок. ‘овесть сжирает  его
рассудок, словно голоднаЯ гиена - падаль. „ьЯвол побежден; однако не  думай,
что он скрежещет от Ярости зубами,  высекаЯ  сернистые  смрадные  искры.  Ћн
логик и аскет,  он  пожимает  плечами,  его  давно  не  удивлЯют  дезертиры,
прикрывающие слабость гуманизмом и совестью.
     €ванов налил себе еще коньЯка. ђубашов, все так  же  шагаЯ  по  камере,
спросил:
     - ‡а что вы расстрелЯли Ѓогрова?
     - ‡а неправильный взглЯд на подводные лодки. ‘пор о размерах  подводных
лодок началсЯ у нас довольно давно. Ѓогров утверждал, что нам  надо  строить
подлодки с дальним радиусом действиЯ. ЏартиЯ склонЯлась к малым судам,  ‚едь
вместо одной большой  подлодки  можно  построить  три  небольших.  „искуссиЯ
велась  на  техническом  уровне.  ќксперты  жонглировали  научными  данными,
приводили доводы и "за" и "против", но  суть  спора  заключалась  в  другом.
‘троительство  больших  подлодок  означало   дальнейшее   развитие   Њировой
ђеволюции. Ђ малые суда - береговаЯ охрана - означали, что ЊироваЯ ђеволюциЯ
откладываетсЯ и страна переходит к круговой обороне. ‡а это выступил  Џервый
- и ЏартиЯ... Ѓогрова поддерживала стараЯ гвардиЯ и Ќародный Љомиссариат  по
морским  делам.  “брать  Ѓогрова  было  бы   недостаточно:   его   следовало
дискредитировать перед массами.  Ћткрытый  процесс  показал  бы  стране  что
Ѓогров саботажник и враг народа. Њы уже добились от нескольких  инженеров  -
его сторонников - твердого согласиЯ признать все, что будет  необходимо.  Ќо
Ѓогров отказалсЯ с нами сотрудничать. Ћтстав от жизни на  двадцать  лет,  он
твердил до последнего днЯ о  крупных  подлодках  и  Њировой  ђеволюции.  …му
оказалось не под силу понЯть, что времЯ  сейчас  работает  на  реакцию,  что
„вижение в …вропе пошло на убыль и надо ждать следующей волны. Ќа  публичном
Џроцессе его заЯвлениЯ внесли бы путаницу в сознание масс.  Ћн  ликвидирован
решением ’рибунала. ‘кажи, разве ты-то в  подобном  случае  не  поступил  бы
точно так же, как мы?
     ђубашов не ответил. Ћн  остановилсЯ  и,  снова  привалившись  спиной  к
стене, замер у  параши.  €з  нее  подымались  Ядовитые,  вызывающие  тошноту
испарениЯ. Ћн снЯл пенсне и глЯнул на €ванова, его  близорукие  затравленные
глаза были обведены темными кругами.
     - ’ы ведь не слышал, - проговорил он, - его  стенаний  и  младенческого
хныканьЯ.
     €ванов прикурил новую папиросу от окурка догоревшей до  бумаги  старой;
зловоние параши становилось нестерпимым.
     - Ќет, не слышал, - согласилсЯ он. - Ќо Я,  понимаешь  ли,  и  видел  и
слышал много похожего. Ќу так и что?
     ђубашов промолчал. Ћн не мог объЯснить. •ныканье и мрачно-торжественный
рокот опЯть зазвучали в его ушах. ‘ловами он этого передать не мог.  ’ак  же
как не смог бы описать словами  запах  спокойного  тела  Ђрловой.  ‚  словах
ничего нельзЯ было выразить. "“мрите молча", - говорилось в записке, которую
ему передал парикмахер.
     - Ќу и что? - снова спросил €ванов. Ћн вытЯнул ноги и подождал  ответа.
ђубашов молча стоЯл у стенки.
     - …сли бы у менЯ, - заговорил  €ванов,  -  была  к  тебе  хоть  искорка
жалости, Я оставил бы тебЯ в покое. Ќо у менЯ, по счастью,  жалости  нет.  џ
пью, Я покуривал анашу, ты знаешь, но жалости пока что не испытывал ни разу.
†алость неминуемо гробит человека. Њуки совести и самобичевание -  вот  оно,
наше национальное бедствие. ‘колько наших великих  писателей  погубили  себЯ
этой страшной отравой! „о сорока, до пЯтидесЯти  они  бунтари,  а  потом  их
начинает сжигать жалость, и мир объЯвлЯет,  что  они  свЯтые.  ’ы  заразилсЯ
массовой болезнью, а считаешь себЯ первым и  единственным!  -  €ванов  почти
выкрикнул последнюю фразу,  вытолкнул  с  клубом  табачного  дыма.  -  “чти,
исступление к добру не приводит. •отЯ и  в  каждой  бутылке  спиртного  есть
отмереннаЯ доза исступлениЯ. „а очень уж немногие наши соотечественники -  и
то в основном из мужиков -  понимают,  что  исступленное  смирение  или  там
страдание такаЯ же дешевка, как исступленное пьЯнство. Љогда Я очнулсЯ после
наркоза и увидел, что осталсЯ с одной ногой, менЯ тоже охватило исступленное
отчаЯние. ’ы помнишь свои тогдашние  доводы.  -  €ванов  наполнил  стакан  и
выпил.
     - Љороче говорЯ, - продолжал он, - мы не можем допустить, чтоб реальный
мир превратилсЯ в притон длЯ чувствительных мистиков. € это - наша  основнаЯ
заповедь. ‘острадание, совесть, отчаЯние, ненависть, покаЯние или искупление
вины -  все  это  длЯ  нас  непозволительнаЯ  роскошь.  ЉопатьсЯ  в  себе  и
подставлЯть свой затылок под глеткинскую пулю - легче  всего.  „а,  Я  знаю,
таких, как мы, постоЯнно преследует страшное искушение отказатьсЯ  от  нашей
изнурительной борьбы, признать  насилие  запрещенным  приемом,  покаЯтьсЯ  и
обрести душевный покой. Ѓольшинство величайших  мировых  революционеров,  от
‘партака и „антона до ”едора  „остоевского,  не  смогли  справитьсЯ  с  этим
искушением и, поддавшись ему, предали свое  дело.  €скушениЯ  „ьЯвола  менее
опасны, чем искушениЯ всемогущего ѓоспода  Ѓога.  Џока  хаос  преобладает  в
мире. Ѓога приходитсЯ считать  анахронизмом,  и  любые  уступки  собственной
совести приводЯт к измене великому делу. Љогда  проклЯтый  внутренний  голос
начинает искушать тебЯ - заткни свои уши...
     €ванов, не глЯдЯ, нащупал бутылку и плеснул себе в стакан еще  коньЯка.
Ѓутылка была уже наполовину пустой. "Ђ забытьсЯ тебе все-таки хочетсЯ, очень
хочетсЯ", - подумал ђубашов.
     - ‚еличайшими преступниками, - продолжал €ванов, - надо считать не ”уше
и  Ќерона:  величайшие  преступники  -  это  ѓанди  и  ’олстой.  Џресловутый
внутренний голос ѓанди мешал индусам обрести свободу  гораздо  сильней,  чем
английские пушки. ’от, кто  продает  своего  господина  -  ну,  хотЯ  бы  за
тридцать сребреников, - совершает обычную торговую сделку; а  вот  тот,  кто
продаетсЯ собственной совести, предает весь  человеческий  род.  €сториЯ  по
существу своему аморальна: совесть никак не соотноситсЯ с €сторией. …сли  ты
попытаешьсЯ вершить €сторию,  не  нарушаЯ  заповедей  воскресной  школы,  ты
просто пустишь ее на самотек. € тебе это  известно  не  хуже,  чем  мне.  ’ы
прекрасно знаешь правила игры, а туда же - толкуешь о стенаниЯх Ѓогрова...
     €ванов выпил еще коньЯка.
     - ...€ли совестишьсЯ по поводу Ђрловой. ђубашову было  не  в  диковинку
наблюдать, как €ванов пьет, почти не пьЯнеЯ: внешне он при  этом  совершенно
не менЯлсЯ и только говорил чуть  взволнованней  обычного.  "Ђ  одурманивать
себЯ тебе все же приходитсЯ, - с невольной иронией  подумал  ђубашов,  -  и,
пожалуй, тебе это нужнее, чем мне". Ћн сел на табуретку, продолжаЯ  слушать;
табуретка стоЯла напротив койки. €вановские рассуждениЯ не удивлЯли его:  он
всю жизнь защищал те же идеи - такими же, похожими  словами.  Ћднако  раньше
внутренний голос, о котором столь презрительно говорил
     €ванов, представлЯлсЯ ему абстрактной условностью; а теперь  он  ощущал
Ќемого  ‘обеседника  как  реальную  часть  собственной  личности.   ‚прочем,
обитал-то он за пределами логики  -  поэтому  стоило  ли  ему  доверЯть?  Ќе
следует ли противитьсЯ мистическому  дурману,  даже  если  ты  уже  частично
одурманен? Љогда он пожертвовал жизнью Ђрловой, у  него  просто-напросто  не
хватило  воображениЯ,  чтоб  представить  себе  ее  смерть  в  подробностЯх.
‚ыходит, теперь он поступил  бы  иначе,  потому  что  познакомилсЯ  с  этими
подробностЯми?  Ќо  ведь  важно  другое:  объективнаЯ  правильность  -   или
неправильность - принесенной жертвы, будь то Ђрлова, ‹еви  или  ђихард.  ’о,
что Ђрлова постоЯнно молчала, ђихард заикалсЯ, а  Ѓогров  хныкал,  никак  не
отменЯет объективной правоты - или неправоты - совершенных действий.
     ђубашов порывисто встал с табуретки и опЯть принЯлсЯ шагать по  камере.
Ћн вдруг осознал, что его переживаниЯ с самого первого  днЯ  в  тюрьме  были
только началом пути, и  однако  же  новый  образ  мыслей  уже  завел  его  в
логический тупик - на порог "притона длЯ чувствительных мистиков"; он понЯл,
что надо вернутьсЯ к началу и обдумать все случившеесЯ  заново.  ’олько  вот
осталось ли длЯ этого времЯ?.. €ванов внимательно смотрел на него. Ћн взЯл у
€ванова стакан и выпил.
     - ’ак-то лучше, - сказал €ванов, на его губах промелькнула  ухмылка.  -
„иалог, даже и в форме монолога, иногда оказываетсЯ очень полезным. Ќадеюсь,
Я не посрамил €скусителЯ? †аль, что молчал второй собеседник. Ќо это обычнаЯ
его уловка - уклонЯтьсЯ от  участиЯ  в  логическом  споре.  Ћн  предпочитает
нападать на человека, когда тот почему-нибудь не может защищатьсЯ; он  очень
любит драматические  мизансцены  -  подает  голос  в  горЯщем  лесу  или  на
заоблачной горной вершине - и охотно терзает  свою  жертву  во  сне.  Џриемы
борьбы у этого моралиста весьма эффектны и совершенно аморальны.
     Ќо ђубашов уже не слушал €ванова. Ћн взволнованно расхаживал по  камере
и пыталсЯ решить длЯ себЯ вопрос - смог бы он пожертвовать Ђрловой  сегоднЯ?
Ћн чувствовал,  что,  ответив  на  этот  вопрос,  разрешит  все  свои  новые
затруднениЯ. Ћстановившись перед койкой, он спросил €ванова:
     - Џослушай, ты хорошо помнишь ђаскольникова? €ванов посмотрел на него с
ухмылкой.
     - Ќу  вот,  приехали.  "Џреступление  и  наказание"!  ’ы  действительно
одрЯхлел... или впал в детство.
     - Џодожди-ка. Џодожди, - сказал ђубашов, возбужденно шагаЯ  взад-вперед
по камере. - ђазговоры разговорами, но сейчас, как мне кажетсЯ, мы подошли к
существу дела. Ќасколько Я помню, вопрос  стоит  так:  был  ли  ђаскольников
объективно прав, когда  убивал  старуху-процентщицу?  Њолодой,  талантливый,
полный сил человек - и  ничтожнаЯ,  никому  не  нужнаЯ  старуха.  ‹огическое
уравнение длЯ начальной школы, и все же  оказалось,  что  оно  не  решаетсЯ.
‚о-первых, из-за трагически сложившихсЯ обстоЯтельств ђаскольников  совершил
второе убийство; это, положим, случайное  следствие  разумного  и  абсолютно
логичного  поступка.  Ќо,  во-вторых,  уравнение  не  решалось   изначально:
ђаскольников сразу  после  убийства  понЯл,  что  дважды  два  не  равнЯетсЯ
четырем,  когда  вместо  абстрактных   логических   символов   в   уравнение
подставлЯют живых людей...
     - Ђ поэтому, - спокойно вставил €ванов, - каждый экземплЯр этой вредной
книги надо как можно  скорее  сжечь.  Џодумай  сам,  куда  мы  придем,  если
попытаемсЯ принЯть до конца эту философию мЯгкотелых юродивых, если отдельно
взЯтую личность нам придетсЯ объЯвить свЯщенной и если у нас  отнимут  право
относитьсЯ к  отдельным  человеческим  жизнЯм  в  соответствии  с  правилами
строгого счета. ‚едь это значит, что командир полка не  сможет  пожертвовать
ротой арьергарда, чтоб вывести из-под удара весь свой полк, а мы  не  сможем
принести в жертву одного упрЯмого безумца Ѓогрова,  чтоб  спасти  прибрежные
города от гибели.
     ђубашов, не соглашаЯсь, покачал головой.
     -  ’ы  приводишь  исключительно  военные  примеры,   то   есть   берешь
ненормальные условиЯ.
     -  ‘  тех  пор  как  изобрели  паровую  машину,  -  ни  на  секунду  не
задумавшись, ответил  €ванов,  -  мир  пребывает  в  ненормальных  условиЯх,
революции и войны подтверждают это. ’вой ђаскольников - дурак и  преступник,
но вовсе не потому, что убил старуху, а потому, что совершил убийство только
ради своей личной пользы. ‡акон "цель оправдывает средства" есть и останетсЯ
во веки веков единственным  законом  политической  этики;  все  остальное  -
дилетантскаЯ болтовнЯ.  …сли  бы  твой  малохольный  ђаскольников  прикончил
старуху по приказу Џартии - длЯ созданиЯ фонда помощи забастовщикам или  длЯ
поддержки нелегальной прессы, - логическое “равнение было бы решено, а роман
так и осталсЯ бы ненаписанным - к вЯщей пользе всего человечества.
     ђубашов не ответил. Ћн пыталсЯ решить, послал бы он  Ђрлову  на  смерть
сейчас, обогащенный опытом последних дней. Ћднако  он  не  находил  решениЯ.
‹огически €ванов был, конечно же, прав; Ќемой ‘обеседник упорно  молчал,  но
мешал найти однозначное решение. „а, и тут €ванов был прав - нежелание вести
логический спор и привычка нападать как-бы из-за угла скверно  характеризуют
Ќемого ‘обеседника...
     - џ не признаю смешениЯ  понЯтий,  -  продолжал  развивать  свою  мысль
€ванов. - Ќа свете существуют две морали, и они диаметрально  противоположны
друг другу.  •ристианскаЯ,  или  гуманистическаЯ,  мораль  объЯвлЯет  каждую
личность свЯщенной и утверждает, что законы  арифметических  действий  никак
нельзЯ применЯть к  человеческим  жизнЯм.  ђеволюционнаЯ  мораль  однозначно
доказывает,  что  общественнаЯ  польза  -  коллективнаЯ  цель  -   полностью
оправдывает любые средства и не только  допускает,  но  решительно  требует,
чтобы  каждаЯ  отдельно  взЯтаЯ  личность  безоговорочно  подчинилась  всему
обществу, а это значит, что, если понадобитсЯ, ее без колебаний  принесут  в
жертву или даже сделают подопытным кроликом. •ристианскаЯ  мораль  запрещает
вивисекцию, революционнаЯ - допускает и постоЯнно  использует.  „илетанты  и
утописты во все времена  пытались  совместить  эти  две  морали;  реальность
всегда разрушала их начинаниЯ. Џравитель, отвечающий за благо  подданных,  с
первых шагов встает перед выбором; и он обречен выбрать вивисекцию. ‚от  уже
почти две тысЯчи лет  правители  большинства  европейских  стран  официально
исповедуют христианскую религию - а можешь ты назвать хоть одного правителЯ,
который на протЯжении всей своей жизни постоЯнно придерживалсЯ  христианской
морали? Ќе можешь ты назвать такого правителЯ. Џотому  что  в  особо  острые
периоды - а у политиков все периоды  острые  -  он  объЯвлЯет  "чрезвычайное
положение" и  начинает  использовать  чрезвычайные  меры.  ‘  тех  пор,  как
поЯвились нации и классы,  они  должны  защищатьсЯ  друг  от  друга,  а  это
заставлЯет их вечно откладывать устройство жизни по христианским заветам...
     ђубашов машинально посмотрел в окно. ЏодтаЯвший снег покрылсЯ настом  и
неровно  взблескивал  желтоватыми  искрами.  Џо  внешней  стене   маршировал
часовой, винтовка висела у него на плече.  Ќебо  расчистилось,  но  луны  не
было. ‚верху, над зубцами  сторожевой  башни,  серебристо  струилсЯ  Њлечный
Џуть.
     ђубашов повернулсЯ к окну спиной.
     - ‘огласен, - сказал  он,  пожав  плечами,  -  уважение  к  личности  и
социальный прогресс, гуманизм и политика - несовместимые понЯтиЯ.  ‘огласен,
ѓанди - катастрофа длЯ €ндии, а добродетель сковывает  руки  правителю.  ’ак
что в отрицании мы единодушны. Ќо давай посмотрим, куда мы пришли, используЯ
нашу революционную этику.
     - „авай, - согласилсЯ €ванов. - ’ак куда? ђубашов потер пенсне о  рукав
и, близоруко сощурившись, глЯнул на €ванова.
     - ‚ какое месиво, - проговорил он, - посмотри, в какое кровавое  месиво
мы превратили нашу страну.
     - ‚озможно, - €ванов беззаботно улыбнулсЯ. - Ћднако вспомни ‘ен †юста и
ѓракхов, вспомни  историю  Џарижской  Љоммуны.  ђаньше  все  без  исключениЯ
революции   неизменно   совершали    дилетанты-морализаторы.    „илетантскаЯ
"честность" их и губила. Ђ мы, профессионалы, абсолютно последовательны...
     - Ќастолько последовательны, -  перебил  его  ђубашов,  -  что  во  имЯ
справедливого раздела земли сознательно обрекли  на  голодную  смерть  около
пЯти миллионов крестьЯн, - и это только за один год,  когда  обобществлЯлись
крестьЯнские   хозЯйства.   Ќастолько   последовательны,   что,   освобождаЯ
трудЯщихсЯ от оков современного индустриального гнета, заслали в глухоманные
восточные леса и  на  страшные  рудники  арктического  севера  около  десЯти
миллионов человек, причем создали им такие условиЯ, по сравнению с  которыми
жизнь   галерников   показалась   бы   самым   настоЯщим   раем.   Ќастолько
последовательны, что в теоретических спорах конечным доводом у нас  ЯвлЯетсЯ
смерть, - будь то разговор о подводных лодках, искусственных удобрениЯх  или
линии Џартии, котораЯ проводитсЯ  в  €ндокитае.  Ќаши  инженеры  никогда  не
забывают, что любаЯ ошибка в технических  расчетах  грозит  им  тюрьмой  или
"высшей мерой"; администраторы обрекают подчиненных на  смерть,  потому  что
знают -  малейший  промах  станет  причиной  их  собственной  гибели;  поэты
завершают дискуссии о стиле прЯмыми доносами в Џолитическую полицию,  потому
что того, кто окажетсЯ побежденным,  непременно  объЯвЯт  врагом  народа.  ‚
заботе о счастье грЯдущих поколений мы наваливаем на  людей  такие  лишениЯ,
что  сейчас  у  нас  среднЯЯ   продолжительность   жизни   сократилась   уже
приблизительно на четверть. ‚о имЯ защиты страны от врагов  мы  прибегаем  к
чрезвычайным мерам и вводим законы переходного периода, в которых решительно
каждый  пункт  противоречит  целЯм  нашей  ђеволюции.  “ровень  жизни  наших
трудЯщихсЯ  скатилсЯ  ниже  дореволюционного,  условиЯ  труда  стали   более
тЯжкими, нормы  повысились,  расценки  понизились,  а  дисциплина  сделалась
воистину рабской; по нашему новому уголовному кодексу даже  двенадцатилетних
детей можно приговаривать к смертной казни, а с нашими законами  о  семье  и
браке по ханжеству не сравнЯтсЯ даже британские. ‚ождей у нас почитают,  как
восточных владык, газеты и школы проповедуют шовинизм,  постоЯнно  раздувают
военную истерию, насаждают мещанство, догматизм и невежество.  „еспотическаЯ
власть ђеволюционного Џравительства достигла небывалых в истории размеров  -
она по существу  ничем  не  ограничена.  ‘вобода  слова  и  свобода  совести
искоренЯютсЯ  с  такой  беззастенчивой  откровенностью,   словно   не   было
„екларации прав человека. “ нас гигантскаЯ  ЏолитическаЯ  полициЯ  с  научно
разработанной системой пыток, а всеобщее  доносительство  стало  нормой.  Њы
гоним хрипЯщие от усталости массы -  под  дулами  винтовок  -  к  счастливой
жизни, которой никто, кроме нас,  не  видит.  Ќынешнее  поколение  полностью
обескровлено, оно - буквально - превратилось в массу обескровленной,  немой,
умирающей плоти. ’аковы последствиЯ нашей последовательности. ’ы вот говорил
о вивисекторской морали. €, знаешь, мне иногда представлЯетсЯ, что мы,  ради
нашего великого эксперимента, содрали с подопытных кроликов кожу и гоним  их
кнутами в светлое будущее...
     - Ќу и что? - беззаботно спросил €ванов. - Ќеужели тебе это не  кажетсЯ
прекрасным? ‚едь ничего подобного еще  не  было  в  €стории.  Њы  сдираем  с
человечества старую шкуру, чтобы впоследствии дать ему новую. ‡анЯтие не длЯ
слабонервных, правильно, - но тебЯ-то оно в свое времЯ вдохновлЯло. Ђ теперь
ты жеманишьсЯ, как стараЯ дева, - интересно, что же тебЯ так изменило?
     “  ђубашова  вертелсЯ  на  Языке  ответ:  "”амилиЯ,  которую  выкрикнул
Ѓогров", - но он понимал, что это бессмыслица. Ћн сказал:
     - Џродолжим метафору: Я вижу освежеванное нами поколение и не знаю, где
взЯть новую кожу. Ќам представлЯлось,  что  с  человеческой  историей  можно
экспериментировать, как с неживой природой. ”изику дано повторЯть свой  опыт
хоть тысЯчу раз, не то с историей.  ‘ен-†юста  или  „антона  можно  казнить,
однако  оживить  их  уже  нельзЯ;  и  если  окажетсЯ,   что   Ѓогров   прав,
справедливость никогда не будет восстановлена.
     - Ќу так и что? - спросил €ванов. - Џо-твоему, нам  надо  сидеть  сложа
руки, потому что последствиЯ наших поступков невозможно предвидеть  во  всей
полноте? ‚ыходит, всЯкий  поступок  -  зло?  Њы  головой  отвечаем  за  свои
поступки  -  кто  посмеет  требовать  большего?  Ќаши  противники   не   так
щепетильны. Љакой-нибудь выживший из ума генерал экспериментирует с тысЯчами
живых людей, а что ему будет, если он ошибетсЯ? ‚ыгонЯт в отставку, да и  то
врЯд ли.  Љонтрреволюционеров  совесть  не  мучает.  ‚озьми  ‘уллу,  ѓалифэ,
Љолчака  -  думали  они  о  преступлении  и  наказании?  Ќет,   это   только
революционным волкам приходит в голову блеЯть по-овечьи. €х противники живут
проще...
     €ванов  посмотрел  на  свои  часы.  ‡имнЯЯ  ночь  подходила  к   концу.
ЏрЯмоугольник окна стал мутно-серым, комок газеты  в  левом  углу  разбух  и
подрагивал от порывов ветра. —асовой маршировал взад и вперед.
     - „лЯ бойца  с  твоим  прошлым,  -  продолжал  €вашов,  -  страх  перед
экспериментированием - наивнаЯ чепуха. …жегодно несколько миллионов  человек
бессмысленно умирают от массовых эпидемий, да столько  же  уносЯт  стихийные
бедствиЯ. Ђ мы, видите ли, не можем пожертвовать всего  несколькими  сотнЯми
тысЯч ради величайшего в €стории опыта! џ уж не говорю об умерших от голода,
о смертниках ртутных и серных  рудников,  о  рабах  на  рисовых  и  кофейных
плантациЯх - а ведь им тоже "имЯ легион". Ќикто не обращает на них вниманиЯ,
никому не интересно, почему и за что гибнут ни в  чем  не  повинные  люди...
если же мы осмелимсЯ расстрелЯть несколько сотен  тысЯч  человек,  гуманисты
подымают  истошный  вой.   „а,   мы   выслали   крестьЯн-мироедов,   которые
эксплуатировали чужой труд; да, они умерли на востоке от  голода.  ќто  была
хирургическаЯ операциЯ, мы вырезали мелкобуржуазный гнойник. „о ђеволюции  у
нас во времЯ засух гибли сотни тысЯч беднЯков - бессмысленно и бесцельно,  -
но мир не рушилсЯ. ђазливы †елтой реки в Љитае губЯт сотни тысЯч крестьЯн  -
и все считают, что так и надо.  Џрирода  щедра  на  слепые  эксперименты,  и
материалом ей всегда служит человечество. Џочему же  человечество  не  имеет
права ставить эксперименты на самом себе?

     Ћн замолчал, но ђубашов не ответил и, подойдЯ к окну, глЯнул во двор.
     - ’ы когда-нибудь читал, - спросил €ванов, -  брошюры  Ћбщества  защиты
животных! ‚от уж душераздирающее чтение! Љогда узнаешь про несчастную шавку,
котораЯ жалобно скулит от боли  и  лижет  руку  своего  мучителЯ,  а  он-то,
негодЯй, и вырезал ей печень, - становитсЯ тошно... как  тебе  сегоднЯ.  Ќо,
если б защитничкам дали власть, у человечества до сих пор не было бы  вакцин
от чумы, тифа, проказы, холеры...
     Ћн плеснул в стакан остатки коньЯка, выпил, потЯнулсЯ и встал с  койки.
Џотом, прихрамываЯ, подошел к окну.
     - Ђ ночь-то кончаетсЯ, - проговорил он. € добавил: - Ќе  будь  дураком,
ђубашов. ‚се, что Я сказал, длЯ тебЯ не ново. џ знаю, ты  был  в  угнетенном
состоЯнии, но когда-то надо же прийти в себЯ. - Ћн  стоЯл  у  окна  рЯдом  с
ђубашовым, дружески положив ему руку на плечо. - „авай-ка,  старый  бродЯга,
отоспись, и примемсЯ за дело:  срок-то  кончилсЯ,  сегоднЯ  надо  сварганить
заЯвление. „а не дергай  ты  плечами,  Я  все  равно  знаю  -  рассудком  ты
понимаешь, что от этого не уйти. € если ты все-таки откажешьсЯ от признаниЯ,
то это будет моральной трусостью. Ђ моральнаЯ трусость, как  тебе  известно,
приводит к очень унизительным мучениЯм.
     ‡а  окном  расстилалась  рассветнаЯ  муть.  —асовой  начинал  очередной
поворот. ‚верху, над зубцами  сторожевой  башни,  висело  бледное  сероватое
небо; на востоке разливалась тусклаЯ  краснота.  Ќемного  помолчав,  ђубашов
сказал:
     - ‹адно, Я обдумаю все это еще раз.
     „верь захлопнулась; он понимал, что его рассудок поддерживает  €ванова.
Ћн лег на койку; сил не было, но зато он чувствовал странное облегчение.  Ћн
был вымотан, опустошен и выжат, но с  него  свалилсЯ  тЯжелый  груз.  Љамеру
заполнЯла спокойнаЯ тишина, богровский голос почти заглох.  ЏоследовательнаЯ
верность живым, а не мертвым - разве в этом заключаетсЯ предательство?
     Џока ђубашов спокойно спал - его не мучили ни зубы, ни  сны,  -  €ванов
зашел в кабинет ѓлеткина. ѓлеткин, одетый строго  по  форме,  с  пистолетной
кобурой на поЯсном ремне, сидел за своим столом и работал.  ’ри  или  четыре
раза в неделю он работал круглые сутки. Љогда €ванов  вошел  в  кабинет,  он
встал и застыл по стойке "смирно".
     - ‘иди,  сиди,  -  сказал  €ванов.  -  ‘егоднЯ  он  подпишет  все,  что
требуетсЯ. Ќо Я попотел, исправлЯЯ твою глупость.
     ѓлеткин стоЯл у стола и молчал. €ванов вспомнил грубый разнос,  который
он учинил своему подчиненному, когда услышал про случай с Ѓогровым; он знал,
что ѓлеткин ничего не прощает. Џожав плечами, он глубоко затЯнулсЯ  и  дунул
дымом ему в лицо.
     - Ќе будь ослом, - сказал €ванов. - ‚сем вам мешают личные  чувства.  џ
так думаю, что на его месте ты оказалсЯ бы еще упрЯмей.
     - “ менЯ есть опора, которой у него нет, - совершенно спокойно  ответил
ѓлеткин.
     - „урость у тебЯ есть, -  сказал  €ванов.  -  ‡а  такой  ответ  следует
расстрелЯть - и, может быть, даже раньше, чем его.
     Ћн вышел из кабинета и хлопнул дверью.
     ѓлеткин сел. …му не верилось, что €ванов сумеет добитьсЯ успеха, и в то
же времЯ он боЯлсЯ этого. ЏоследнЯЯ фраза звучала  угрожающе,  а  у  €ванова
никогда нельзЯ было понЯть, шутит он или говорит серьезно.  ‚озможно,  он  и
сам этого не знал - как и все разъедаемые цинизмом интеллигенты.
     ѓлеткин недоуменно пожал плечами, сунул пальцы  под  скрипучий  ремень,
согнал назад складки гимнастерки и снова склонилсЯ над папкой с протоколами.

         * Ћ—ЌЂџ ‘’Ђ‚ЉЂ * 


                                   Џорою слова служат длЯ  сокрытиЯ  фактов.
                             Ќо никто не должен знать об этой уловке,  а  на
                             случай, если ее все же заметЯт,  надобно  иметь
                             под рукой убедительные оправданиЯ.
                                   Њакиавелли, "ЌаставлениЯ"

                                   Ќо да будет слово ваше: "да,  да",  "нет,
                             нет"; а что сверх этого, то от лукавого.
                                   Њф. V, 37

        1

     €з дневника Ќ. 3. ђубашова. „венадцатый день заключениЯ

     ...€нерциЯ выбросила Њихаила Ѓогрова из жизни. ‘то пЯтьдесЯт лет назад,
в день штурма Ѓастилии, исторический маЯтник …вропы снова сдвинулсЯ с места.
Ћковы многовековой тирании были  разбиты,  и  маЯтник,  набираЯ  скорость  в
революциЯх и войнах, пошел вниз, к разрушению прежнего общественного уклада,
чтобы поднЯтьсЯ потом до  противоположной  высшей  точки,  к  либерализму  и
демократии. Ћколо ста лет продолжалось это движение.  Ќо  скорость  маЯтника
постепенно уменьшалась, и вот, застыв на секунду, он опЯть двинулсЯ вниз,  к
войнам и анархии, чтобы снова выйти на прежний уровень  тирании.  ’от,  кто,
подобно Ѓогрову, не остановилсЯ вместе с потерЯвшим скорость маЯтником,  был
вышвырнут инерцией собственного сознаниЯ за пределы земного бытиЯ.
     „лЯ того чтобы этого не  случилось,  надо  знать  законы  исторического
развитиЯ. ЊаЯтник истории постоЯнно движетсЯ от абсолютизма к  демократии  и
обратно, набираЯ скорость в  революциЯх  и  войнах,  разрушающих  социальные
уклады.
     ‘тепень личной свободы индивида зависит от политической зрелости  масс.
Ђ маЯтниковое движение €стории показывает, что  политическаЯ  зрелость  масс
изменЯетсЯ в зависимости от технического прогресса.
     ЏолитическаЯ зрелость  масс  определЯетсЯ  их  способностью  осознавать
собственные нужды. Ђ длЯ того,  чтобы  осознать  свои  нужды,  массы  должны
разобратьсЯ в процессе производства и распределениЯ материальных благ. ’аким
образом,  чем  Яснее  понимают   массы   социально-экономическую   структуру
общества, тем демократичнее оно может быть организовано.
     ‚сЯкое техническое  открытие  приведет  к  изменениЯм  в  экономической
системе, но массы далеко не сразу постигают сущность этих изменений.  Љаждый
новый этап технического прогресса опережает  сознание  масс,  а  значит,  их
политическаЯ зрелость неминуемо  понижаетсЯ.  Ћчень  часто  новое  состоЯние
экономически  осознаетсЯ  только  следующим  поколением,  и,  следовательно,
только при нем достигаетсЯ уровень демократии, предшествовавший открытию. €з
вышеизложенного Явствует,  что  политическаЯ  зрелость  масс  есть  величина
относительнаЯ и зависит она от  исторического  этапа,  в  котором  находитсЯ
данное общество.
     Љак   только    массы    выходЯт    на    уровень    пониманиЯ    своей
социально-экономической структуры, возникает демократическое правление.  Ћно
существует до следующего этапа - скажем,  до  изобретениЯ  ткацкого  станка,
отбрасывающего массы к политической незрелости, -  когда  снова  может  или,
точнее, должна возникнуть диктатура правителей.
     ќтот процесс можно уподобить поднЯтию кораблЯ с одного уровнЯ на другой
в  системе  шлюзов.  ‘начала  корабль  находитсЯ  на  уровне,  который  ниже
возможностей данного шлюза; он подымаетсЯ до  тех  пор,  пока  не  достигнет
высшей  точки.  Ћднако  понЯтие  "высшаЯ  точка"  ЯвлЯетсЯ  здесь  условным:
следующий шлюз расположен выше, и процесс повторЯетсЯ снова. ‘тены шлюзов  -
это степень контролЯ над  силами  природы,  то  есть  состоЯние  технической
цивилизации; медленно  повышающийсЯ  уровень  -  это  степень  политического
сознаниЯ масс. Ѓыло бы бессмысленно сравнивать уровень воды в  шлюзе  с  так
называемым "уровнем морЯ": в настоЯщем случае важно, насколько  стены  шлюза
выше уровнЯ воды в самом шлюзе.
     €зобретение паровой машины открыло  эпоху  стремительного  технического
прогресса, за которым не поспевало политическое  сознание  масс,  а  поэтому
диктатура властителей  становилась  все  жестче.  ЏромышленнаЯ  революциЯ  -
качественно новое Явление в мировой  истории,  и  современнаЯ  экономическаЯ
система до сих пор недоступна пониманию  широких  масс.  џсно,  что  уровень
массового политического сознаниЯ любой установившейсЯ  эпохи  -  феодализма,
например,  -  был  выше  нынешнего,  ибо  тогда  массы  лучше,  чем  сейчас,
разбирались в социально-экономической структуре своего общества.
     „о сих пор теоретики социализма ошибочно утверждали,  что  политическаЯ
зрелость  масс  повышаетсЯ  постоЯнно  и  равномерно;   они   не   учитывали
относительности этого процесса. Ћтсюда - их неумение  объЯснить  сегоднЯшний
ход маЯтника. ’еоретики - и Я в том числе - полагали, что адаптациЯ  масс  к
изменЯющимсЯ  условиЯм  происходит  непрерывно,  однако  исторический   опыт
показывает,  что  процесс  этот  дискретен  и  исчислЯетсЯ  не   годами,   а
столетиЯми. Ќароды …вропы  и  доныне  не  осознали  последствий  изобретениЯ
паровой машины. ЉапиталистическаЯ система рухнет, прежде чем массы поймут ее
экономическую структуру.
     —то касаетсЯ ђодины ђеволюции, то сознание масс и здесь развиваетсЯ  по
тем же законам. Њы вошли в очередной шлюз, но находимсЯ на его самом  низком
уровне. ЌоваЯ  экономическаЯ  структура  совершенно  непонЯтна  массам.  Ќаш
корабль только начинает подниматьсЯ в шлюз, и подъем этот  будет  мучительно
трудным. ‚есьма вероЯтно, что лишь третье  или  четвертое  поколение  поймет
внутреннюю  сущность  тех  невиданных  изменений  экономической   структуры,
которые произошли у нас в результате ђеволюции, совершенной самими массами.
     Ђ пока что в нашей стране абсолютно  невозможна  демократическаЯ  форма
правлениЯ - из-за крайней политической незрелости масс -  и  степень  личной
свободы индивида должна быть урезана до предела. Џока что наши  руководители
вынуждены править как самые  жесткие  диктаторы.  Џодобное  правление,  если
судить его по классическим либеральным меркам, представлЯетсЯ чудовищным.  €
тем  не  менее  все  его  ужасы   ЯвлЯютсЯ   лишь   объективным   отражением
вышеописанных законов исторического развитиЯ. ќстеты и глупцы, которые видЯт
только следствиЯ, не желаЯ разбиратьсЯ в причинах, обречены  на  гибель.  Ќо
обречена на гибель и оппозициЯ, выступающаЯ против диктатуры вождей в период
политической незрелости масс.
     Љогда сознание масс достигает зрелости, оппозициЯ не только может - она
должна  апеллировать  к  народу.  ‚  другие  периоды   манипулирование   так
называемым  "гласом  народным"  ЯвлЯетсЯ  чистейшей  демагогией.  ‘ейчас   у
оппозиционеров есть два пути: государственный переворот,  который  не  будет
поддержан массами, и уход во тьму небытиЯ по инерции своего внеисторического
сознаниЯ; это и значит "умереть молча".
     …сть, однако, и третий, не менее последовательный, путь, который стал в
нашей  стране  общепринЯтым:  отказ  от  своих  убеждений,  если  их  нельзЯ
реализовать.   Џоскольку   мы   руководствуемсЯ   единственным   мерилом   -
общественной пользой, - публичное отречение от  собственных  убеждений  ради
того, чтобы  остатьсЯ  в  рЯдах  Џартии,  гораздо  честней  идеалистического
донкихотства.
     ђазмышлениЯ об усталости и неприЯзнь к победителЯм, вызванные слабостью
человеческой природы, или мысли об унижениЯх и позоре, продиктованные личной
гордыней, должны быть с корнем вырваны из сознаниЯ революционера.

        2

     ђубашов начал писать о маЯтнике сразу же после сигнала побудки;  €ванов
ушел часа  два  назад.  Љогда  одиночникам  раздали  завтрак,  он  отхлебнул
тепловатого чаЯ и даже не притронулсЯ к пайке хлеба. …го почерк,  потерЯвший
былую четкость, теперь опЯть стал более твердым, буквы уменьшились и как  бы
окрепли, в них поЯвилась прежнЯЯ угловатость. Ћн  заметил  это,  перечитываЯ
написанное.
     ‚ одиннадцать часов он прервал  записи:  его,  как  обычно,  повели  на
прогулку. Ќо теперь ему дали нового напарника - изможденного  крестьЯнина  в
рваных сапогах. ђип ‚ан ‚инкль куда-то исчез, и  ђубашов  вспомнил,  что  во
времЯ завтрака не раздалось привычного призыва "всавать". Ћчевидно, ђип  ‚ан
‚инклЯ убрали...  хорошо,  если  просто  в  другое  место;  этот  мотылек  с
обтрепанными крыльЯми, пережив  отмеренный  ему  €сторией  срок,  вспорхнул,
бессмысленно и слепо, еще раз, чтоб теперь уж  навсегда  быть  втоптанным  в
прах.
     ЉрестьЯнин шлепал оторванными подошвами и порой искоса  посматривал  на
ђубашова. Џотом уважительно прокашлЯлсЯ и шепнул:
     - ЊенЯ привезли из „-го краЯ. ’ы там бывал, ваше благородие?
     ђубашов ответил, что нет, не бывал. Ћн смутно  помнил,  что  „-ий  край
расположен где-то далеко на востоке.
     - „о наших краев дорога дальнЯЯ, туда по чугунке никак не доедешь. Ђ ты
за политику, ваше благородие?
     ђубашов подтвердил, что да, за  политику.  “  крестьЯнина  из  дырок  в
старых сапогах торчали синеватые голые пальцы. Ћн  часто  наклонЯл  жилистую
шею, словно отвешиваЯ поклоны на молитве.
     - џ и  сам  за  политику,  -  шепнул  крестьЯнин.  -  џ,  значит,  ваше
благородие, риктинер. Ќам сказали, что всех  риктинеров  будут  высылать  на
десЯть годов. Љак ты думаешь, ваше  благородие,  менЯ,  значит,  тоже  будут
высылать?
     Ћн кивнул и покосилсЯ  на  охранников,  которые  зЯбко  топали  ногами,
предоставив заключенных самим себе.
     - Ђ что вы сделали? - спросил ђубашов.
     - Њы показали  свою  звериную  сучность,  когда  у  нас  начали  колоть
ребЯтишек. Ђ к нам, значит, ездили  господа  Љомиссары.  ‡апрошлый  год  они
привезли газеты и свои нарисованные  на  бумагах  личности.  Џрошлый  год  -
молотильную машину и щетки, люди говорЯт, длЯ зубов. Ђ потом привезли  такие
трубки из стекла, с иголками, и  стали  колоть  ребЯтишек.  ’ам  была  такаЯ
женщина, Љомиссарка, в портках, как мужик, и  она  нам  сказала,  что  будет
колоть всех ребЯт подрЯд. Ќу и вот, и когда  она  пришла  к  нам  домой,  мы
заперлись и показали свою звериную сучность. Ђ потом мы  всем  миром  сожгли
газеты и личности на бумагах и молотильную машину, и  нам  сказали,  что  мы
риктинеры. Ђ потом они приехали, чтобы нас высылать.
     ђубашов пробормотал нечто  неразборчивое  и  принЯлсЯ  додумывать  свою
работу о политической зрелости народных масс. Ћн вспомнил, что где-то  читал
или слышал про коренных жителей Ќовой ѓвинеи, напоминавших по развитию этого
крестьЯнина, но создавших на редкость гармоническое общество с  поразительно
развитой системой демократии. Ћни достигли высшего  уровнЯ  в  низшем  шлюзе
бесконечного канала.
     ЉрестьЯнин принЯл молчание ђубашова за знак неодобрениЯ и  тоже  умолк.
…го голые пальцы посинели от холода, на лице выражалась  покорность  судьбе,
он шлепал полуоторванными подметками и через каждые несколько шагов вздыхал.
     Љак только ђубашова привели с  прогулки,  он  снова  принЯлсЯ  за  свои
записи. …му не терпелось поскорее закончить разработку нового важного закона
- "закона относительной зрелости масс" - и он трудилсЯ очень напрЯженно.
     Љ обеду работа была завершена.  Ћн  поел  и  удовлетворенно  улегсЯ  на
койку.
     Ћн спал около часа, спокойно и без снов, а разбудил его вызов —етыреста
второго  -  тому  хотелось  расспросить  ђубашова,  кто  был   сегоднЯ   его
напарником. Ћднако ђубашов не стал отвечать. “лыбаЯсь,  он  отстукал  дужкой
пенсне:

     капитулирую

и попыталсЯ угадать ответ.

     —етыреста второй долго молчал; через минуту ответил:

     Я бы лучше удавилсЯ

     ђубашов засмеЯлсЯ и отчетливо выстукал:

     каждый поступает по своему разумению

     Ћн ожидал, что —етыреста второй разразитсЯ Яростным потоком ругани.  Ќо
ответ прозвучал глухо и тоскливо:

     был склонен считать что вы исключение неужели вам совсем  наплевать  на
честь

     ђубашов неподвижно лежал на спине и рассматривал поднЯтое  над  головой
пенсне. …му было уютно, тепло и покойно. Ћн неторопливо отстукал в стенку:

     у нас с вами разные взглЯды на честь

     ‘осед ответил быстро и твердо:

     честь это верность своим идеалам

     ђубашов так же быстро и точно возразил:

     честь это полезность делу без гордыни

     ‘осед простучал громко и резко:

     честь это никакаЯ не полезность а порЯдочность

     объЯсните значение слова порЯдочность,

неторопливо и со  вкусом  передал
ђубашов.  —ем  спокойней  становились  рубашовские  реплики,  тем  резче  и
беспорЯдочней отвечал поручик.

     все равно не поймете, выстукал он.

     ђубашов  машинально  пожал  плечами  и,  устроившись  койке  поудобней,
отстучал:

     мы заменили порЯдочность полезностью

     —етыреста второй ничего не ответил.
     Џеред ужином ђубашов  прочитал  написанное.  Ћн  сделал  одну  или  две
поправки, а потом, вырвав  из  блокнота  лист,  придал  своим  мыслЯм  форму
заЯвлениЯ.  Ћно  адресовалось  ѓенеральному  Џрокурору.  ђубашов  подчеркнул
последние абзацы, в которых говорилось о трех путЯх современной оппозиции, и
твердо приписал:
     ЏридЯ к этим выводам, нижеподписавшийсЯ  Ќ.  3.  ђубашов,  бывший  член
–ентрального Љомитета Џартии,  бывший  Ќародный  Љомиссар,  бывший  командир
‚торой  бригады  Ќародной  Ђрмии,  награжденный  Ћрденом  ђеволюции,   решил
полностью отказатьсЯ от своих прежних  взглЯдов  и  публично  признать  свои
ошибки.

        3

     €ванов, неизвестно почему, медлил: ђубашов ждал  уже  третий  день.  Ћн
отправил заЯвление Џрокурору точно в срок, назначенный €вановым. Ќо тот Явно
теперь не торопилсЯ. ‚озможно, он изучал рубашовскую теорию об относительной
политической зрелости масс, но, вернее  всего,  документ  отослали  в  самые
высшие партийные инстанции.
     ђубашов с улыбкой думал о потрЯсении, которое вызовет его работа  среди
"теоретиков" –ентрального Љ