‚.ѓривнин. …сть ли выход из лабиринта?

Ћцените этот текст:
‚.ѓривнин. …сть ли выход из лабиринта?

---------------------------------------------------------------------
Љнига: Љ.Ђбэ. "’айное свидание". ђоман. „раматические сцены
Џеревод с Японского ‚.ѓривнина
€здательство "€звестиЯ", б-ка журнала "€ностр. лит-ра", Њосква, 1985
OCR & SpellCheck: Zmiy (zmiy@inbox.ru), 5 ЯнварЯ 2003 года
---------------------------------------------------------------------

‘коль бы условен, сколь бы вымышлен ни был любой из романов Ђбэ - будь
то "†енщина в песках", "—ужое лицо", "‘ожженнаЯ карта", "—еловек-Ящик"* или,
наконец, "’айное свидание", - перед читателем неизменно возникает пусть
несколько смещеннаЯ, но ЯркаЯ и, главное, совершенно реальнаЯ картина
сегоднЯшней џпонии. ЌевероЯтным ситуациЯм и событиЯм, нарисованным Ђбэ,
веришь так же безусловно, как веришь в реальность существованиЯ носа майора
Љовалева, по воле ѓоголЯ разгуливавшего по Ќевскому проспекту. ‚идимо, в
этом великаЯ сила истинного реализма.
______________
* ќти романы Љобо Ђбэ печатались в журнале "€ностраннаЯ литература":
"†енщина в песках" - 1966, ќ 5; "—ужое лицо" - 1967, ќ 12; "‘ожженнаЯ карта"
- 1969, ќ 8-10; "—еловек-Ящик" - 1976, ќ 8-9. (Џрим. ред.)

‚ абсурдном мире, созданном воображением писателЯ, читатель без труда
узнает приметы того, с чем он сталкиваетсЯ повседневно, - узнает бездушную
бюрократическую машину, пожирающую человека, узнает антигуманность власти,
узнает одиночество, страх перед завтрашним днем, ненужность человека тому
обществу, в котором живут герои Ђбэ. Џисатель видит свою задачу в том, чтобы
показать это общество изнутри, вскрыть механизм, пружины, которые движут им.
"’айное свидание" - роман о трагедии человека в мире зла. Ќо если в
предыдущих романах сатира сосредоточивалась в первую очередь на человеке,
пытающемсЯ найти способ утверждениЯ в обществе и, как правило, не находЯщем
его, то в этом романе объектом осмеЯниЯ становитсЯ общество как таковое.
ѓерои служат лишь персонификации тех или иных сторон социального зла.
"‚ своем романе Я хотел показать, во что может превратитьсЯ мир, если в
нем правит ненависть, если человеческие отношениЯ деформированы", - пишет
Ђбэ, обращаЯсь к советским читателЯм. …го слова удивительно точно передают
суть "’айного свиданиЯ", служат нитью, позволЯющей не заблудитьсЯ в сложном
лабиринте, в котором по воле автора оказываетсЯ читатель. ‚ажно также и то,
что Ђбэ не только декларирует поставленную перед собой задачу, но и блестЯще
воплощает ее в жизнь.
‘обытиЯ романа происходЯт в некой таинственной клинике, куда попадает
герой в поисках жены, которую неожиданно, без вызова увезла машина "скорой
помощи". € он убеждаетсЯ, сколь бессилен человек, даже когда на его стороне
правда.
Љлиника - мир абсурда, антимир, в котором смешаны, поставлены с ног на
голову все представлениЯ, мир, где царит безудержнаЯ жестокость. Ћна даже
внешне напоминает концентрационный лагерь. Ћдной фразы автора достаточно,
чтобы понЯть это: "„линное деревЯнное строение в два этажа, обнесенное
невысокой проволочной оградой - там были скорее всего больничные палаты, -
оно тЯнулось без конца, насколько хватал глаз". Ђ над ним господствует
главный административный корпус - здание "этажей в пЯтнадцать, сужающеесЯ
кверху, раскинуло внизу четыре могучие лапы и, точно зловещаЯ птица, впилось
когтЯми в землю". Ћтчетливо представлЯешь себе эту страшную картину:
уходЯщий в бесконечную даль низкий унылый барак, в котором навечно заключены
больные или, лучше сказать, рЯдовые обитатели страны-клиники, и высоко
вознесшаЯсЯ над ним, как грозный, хищный символ власти, мрачнаЯ громада
административного корпуса.
Ќо концентрационный лагерь не ограничиваетсЯ пределами клиники. „а,
собственно, клиника и не имеет пределов - она сливаетсЯ с городом,
перерастает в него.
—тобы свЯзать клинику с реальным миром, чтобы подчеркнуть, что клиника
и реальный мир - одно нерасторжимое целое, Ђбэ превращает всех работающих в
ней одновременно и в больных. Ѓольные все, всем место в клинике - такова
философиЯ властей, - и вопрос лишь в диагнозе, хотЯ некоторые неразумные
считают себЯ совершенно здоровыми и поэтому затруднЯютсЯ сами поставить себе
диагноз. €наче говорЯ, есть еще люди, не осознавшие, что клиника -
единственное место, где им следует быть. ‘ледовательно, люди обречены жить в
мире зла.
‚ клинике все регламентировано. Ќе только поведение ее обитателей, но и
статут каждого из них. ‚рачи, служащие, охранники - каждый имеет строго
определенное количество нашивок на халате. ’ак что никто не ошибетсЯ -
следует человека боЯтьсЯ или можно спокойно третировать его или даже нещадно
избивать. Ћчень удобно.
ЌемаловажнаЯ деталь: в клинике не лечат. ‡адача ее другаЯ - тотальнаЯ
слежка за всеми, кто в ней оказываетсЯ, и торговлЯ порнографическими
магнитофонными записЯми, добытыми с помощью подслушивающей аппаратуры. Ђбэ
делает все, чтобы у читателЯ не создалось впечатлениЯ, будто речь
действительно идет о лечебном учреждении. Ћн придумывает несуществующие
названиЯ отделений, например, "отделение хрЯщевой хирургии", снабжает
клинику "лабораторией лингвопсихологии", оборудованной детектором лжи, не
имеющим, конечно, ничего общего с настоЯщей клиникой. ‡ачем же понадобилсЯ
детектор лжи? ЋказываетсЯ, он рассматриваетсЯ здесь как средство достижениЯ
взаимопониманиЯ между людьми. Ќикто никому не верит. € вот молодые супруги,
чтобы быть уверенными друг в друге, беспрерывно прибегают к его помощи.
Њораль, этика - такие категории просто неведомы обитателЯм этого мира
всеобщей лжи.
€так, клиника - место слежки и доносов, а не место исцелениЯ
страждущих. Ќаоборот, клиника рассматривает здоровье как уродство. Ќе
случайно заместитель директора выдвигает идею: хороший врач - хороший
больной. ’о есть только человек ни на что не способный, человек, который не
в состоЯнии исцелить себЯ, может исцелЯть других. Џоистине антимир, мир
деформированных представлений.
Ќо что в клинике действительно налажено, что делаетсЯ с любовью и
размахом, на что устремлены все помыслы ее властителей, - это слежка.
ЏодслушивающаЯ аппаратура везде. Ќи один шаг обитателей клиники не остаетсЯ
вне полЯ зрениЯ главного охранника. …му известно все. Ќо если что-то и
проскользнуло сквозь сеть подслушиваниЯ, на подмогу приходЯт соглЯдатаи.
Љаждый обитатель клиники считает своим долгом доносить. „онос - норма
поведениЯ. —тобы "не огорчать" власти, доносЯт и те, кто ничего не знает. Ќе
доносить - позорно.
ѓерои романа, даже те, кто творит зло, одновременно и жертвы
антигуманного мира, созданного их же руками. Ћни рабы системы слежки и
доносов. Ќе случайно директора клиники уже давно не существует. …му не
осталось в ней места - его "сожрали" магнитофонные записи, лавиной
обрушивающиесЯ на клинику. ‚ общем, люди, породившие эту систему, обречены
на гибель. ‚опрос лишь во времени. ’ак что в один прекрасный день всЯ
клиника от подвала до чердака окажетсЯ набитой магнитофонными записЯми
личной, интимной жизни людей, но самим людЯм места в ней не окажетсЯ. ’аков
парадокс общества, антинародного по своей сущности.
ђоман Ђбэ - беспощаднаЯ сатира на бюрократию. Љлиника - страна
бюрократов. ќта идеЯ пронизывает весь роман. Ћна блестЯще демонстрируетсЯ
случаем с больным, в бессознательном состоЯнии попавшим в реанимационное
отделение, где его оживили и сразу же забыли о нем, поскольку задача
реанимационного отделениЯ - возвращать человека к жизни, но не лечить. “
больного снова наступила клиническаЯ смерть, его вновь оживили и вновь
забыли о его существовании. € так продолжаетсЯ уже много дней, и больной
занЯт лишь тем, чтобы, приходЯ в себЯ, не забывать поблагодарить своих
спасителей. Ѓюрократически понимаемый долг заслонил, более того, перечеркнул
человека.
—ернаЯ работа по поддержанию порЯдка в клинике, контроль за
подслушивающей аппаратурой поручены коротко стриженным юнцам, готовым на все
- только прикажи. Ћни не рассуждают, любые средства длЯ них, начинаЯ от
слежки и кончаЯ убийством, приемлемы. ќти откровенно фашиствующие молодчики
заставлЯют вспомнить левых экстремистов, реально существующих в сегоднЯшней
џпонии. „а и не в одной џпонии. Ћни опасны не только своими действиЯми,
достаточно омерзительными, но и своими принципами или, правильнее сказать,
беспринципностью. ‚ их представлении человека как такового не существует.
…сть лишь объект. Ќе задумываЯсь, они убивают своего начальника - главного
охранника - только потому, что приказ исходил от более высокого лица -
секретарши заместителЯ директора клиники, которую завтра же может постигнуть
подобнаЯ участь. ‚ нынешнем мире, когда насилие становитсЯ чуть ли не
повседневной рутиной, образы юнцов, нарисованные Ђбэ, наполнЯютсЯ особым
содержанием, особой значимостью.
‚о взаимном столкновении, взаимном отрицании показаны в романе две
болезни, которыми действительно страдают главные персонажи, - болезнь зла и
болезнь добра. Ѓолезнь зла, пожалуй, и в самом деле неизбежна в том
обществе, в котором живут персонажи Ђбэ. Ѓолезнь же добра воспринимаетсЯ как
аномалиЯ, как нечто противоестественное - те, кто заболевает ею, обречены на
гибель.
Ѓолезнь зла, олицетворЯемаЯ заместителем директора клиники, властвует
безраздельно, реализуЯсь в самых страшных проЯвлениЯх. „лЯ достижениЯ своих
гнусных целей он не останавливаетсЯ ни перед чем. Ћн лишен самых
элементарных морально-этических норм, свойственных человеку. € Ђбэ
совершенно прав, называЯ его болезнь импотенцией. Ќо он имеет в виду,
разумеетсЯ, не физическую его ущербность, хотЯ она в романе и обозначена, а
духовную. “ него полнаЯ атрофиЯ "химеры, именуемой совестью". € не случайно,
желаЯ избавитьсЯ от импотенции, он прибегает к умопомрачительной авантюре -
приказывает привЯзать (именно привЯзать) нижнюю часть тела убитого и
расчлененного пополам главного охранника и таким способом превращаетсЯ в
некое подобие жеребца. –ель оправдывает средства. Ћбраз заместителЯ
директора в чем-то комичен, но одновременно и страшен. Ћн излечиваетсЯ, убив
человека. •отЯ в клинике совершенное им даже не считаетсЯ убийством. —еловек
- ничто. “бийство - норма, одно из средств лечениЯ.
—тобы показать, сколь бесчеловечна, сколь страшна философиЯ этого
человека, которому как заместителю директора клиники вверены судьбы людей,
Ђбэ вкладывает в его уста такую сентенцию. ‚рач призван помогать страждущим.
‚ конце концов это приводит к тому, что выживает слабейший и, следовательно,
"уровень цивилизации может быть вычислен по проценту никудышных людей,
входЯщих в данное общество". „ругими словами, нужно ли помогать людЯм, если
это ведет к их деградации? Ќе лучше ли все предоставить естественному
отбору? Џоистине человеконенавистническаЯ философиЯ.
Ѓолезнью добра "страдают" два персонажа - мать, так щедро и безоглЯдно
отдававшаЯ людЯм свое тепло, что превратилась в уютное ватное одеЯло,
согревающее теперь дочь, и сама дочь, котораЯ дарит окружающих любовью,
ассоциирующейсЯ с жизнью, и, отдав ее до конца, погибает, вернее, тает.
‚ этом романе, близком притче, добро гибнет, зло торжествует. Ќа первый
взглЯд может представитьсЯ, что мы сталкиваемсЯ с пессимизмом писателЯ, с
его неверием в здоровые силы общества. Ќо такое прочтение романа было бы
неверным. €деЯ Ђбэ инаЯ. Ћн стремитсЯ показать, что добро, какие бы
препЯтствиЯ ни стоЯли на его пути, должно безоглЯдно, целиком отдавать себЯ
служению тем великим целЯм, ради которых оно и существует на земле. ќто одна
сторона. „ругаЯ - показать, как бережно должны относитьсЯ люди к добру. Ђбэ
предостерегает людей, демонстрирует им ту опасность, котораЯ нависла над
человечеством и готова обрушитьсЯ на него, если оно не осознает, что мир
клиники - уродливое образование и не может, а главное, не должно
рассматриватьсЯ как некаЯ универсалиЯ, что от этого уродства необходимо
избавитьсЯ.
“жасен мир, нарисованный Ђбэ. Ќо таким ли уж далеким от реальности
представитсЯ он нам, если мы поглубже вдумаемсЯ в иносказаниЯ, к которым
прибегает автор? Ђбэ дает разрез современного буржуазного общества,
показываЯ прежде всего его духовную и нравственную ущербность, и убеждает
нас в том, что там, где правит не любовь, а ненависть, выхода из лабиринта
нет.

‡авершающие сборник две сцены можно назвать притчами о жизни и смерти.
’рагический монолог боксера в "Џровале времени" заставлЯет читателЯ с
поразительной отчетливостью представить себе жизненный путь человека, во
всем себЯ ограничивающего, бесконечно тренирующегосЯ, чтобы выиграть
решающий бой, который должен направить его жизнь в новое русло, послужить
трамплином длЯ будущих достижений. џсно, разумеетсЯ, что боксер - это любой
из тех, кто всю жизнь карабкаетсЯ по лестнице успеха, но на последней
ступеньке срываетсЯ вниз. †изнь - борьба. ќто верно, но Ђбэ говорит о
другом: в обществе, которое он рисует, выжить может лишь тот, кто сталкивает
в пропасть своего соперника, и всЯ жизнь человеческаЯ - подготовка к этому
беспощадному бою.
"—еловек, превратившийсЯ в палку" служит как бы продолжением предыдущей
сцены. “мерев, человек превращаетсЯ в палку. —еловек стал настолько мелок,
настолько невыразителен, что после смерти он становитсЯ тем, чем был на
земле, - деревЯнным обрубком. Ћн был лишен чувств, лишен души, лишен
духовности. Ћн был функционален, как палка. € превращение его в такую
бездушную палку после смерти - естественный результат этого. € страшнее
всего то, как говорит ‘лужитель ада, что с каждым годом таких палок
становитсЯ все больше. Њелок человек.
ќта сцена написана Ђбэ более двадцати лет назад, когда џпониЯ упивалась
своим экономическим процветанием, когда весь мир говорил об "экономическом
чуде" в џпонии. Ќо Ђбэ прозорливо оценил пагубность этого "чуда", он уже
тогда понимал, что џпонии грозит бездуховность, свидетелем которой мы
ЯвлЯемсЯ сегоднЯ. ќкономический прогресс прекрасен, но только в том случае,
если им движет свободный, духовно богатый человек.

‚.ѓривнин
Last-modified: Sat, 01 Feb 2003 07:33:38 GMT
Ћцените этот текст: