учае смерти последних. ‚  Ђрнхемленде  не  бывает
вдов.
     …сть еще один "законный" способ приобрести жену. ќто похищение.
     џ знал, что, после того как  аборигены  Њилингимби  дали  мне  прозвище
"ѓуравилла", менЯ  автоматически  отнесли  к  определенной  группе  племени.
Џоэтому Я спросил одного из австралийцев, которую из  женщин  Я  имею  право
взЯть в жены.
     Њне указали девушку - по-моему, самую непривлекательную во всей миссии.
ѓлЯнув на нее, Я понЯл, что похищение - незаменимый метод. ’олько так  можно
приобрести жену, котораЯ тебе нравитсЯ. Ѓудь Я аборигеном, Я  бы  стал  Ярым
приверженцем этого метода.
     €з-за смерти братьев, а также благодарЯ приобретению тещи еще до  брака
у некоторых мужчин жен оказываетсЯ больше, чем нужно. ‚о всЯком случае,  они
не в состоЯнии заботитьсЯ о таком количестве женщин.
     ‚ Њилингимби у одного мужчины оказалось восемь жен и ни одного ребенка.
…го "гарем" был предметом постоЯнного  соблазна  длЯ  каждого  аборигена  из
зарослей, которому не хватало жен.
     Њужчина не всегда уверен, что женщина, которую он решил похитить, хочет
уйти от своего мужа. ’ем не менее женщина, недовольнаЯ мужем, может  довести
до сведениЯ другого мужчины, что она согласна бежать с ним.
     ‘лед ноги аборигена - его  роспись.  ‹юбой  из  аборигенов  Њилингимби,
взглЯнув на отпечаток ноги, оставленный мужчиной или женщиной, сразу  скажет
вам, чей это след. ’аким образом, следы  ног  имеют  большое  значение.  Ћни
сообщают о местонахождении друзей или  о  поспешном  уходе,  рассказывают  о
возвращении охотников. Џри ходьбе аборигены, как правило, смотрЯт на  землю.
Ћни редко оставлЯют без вниманиЯ те сведениЯ, которые дают следы.
     “видев след мужчины,  к  которому  женщина  неравнодушна  и  с  которым
согласна бежать, она наступает на его след. ’аким образом мужчина  узнает  о
ее готовности. ‘о своей стороны, женщина оставлЯет свой след, чтобы  мужчина
на него наступил и тем самым дал ей знать о своих намерениЯх.
     ‘огласно объЯснению одного аборигена, девушка как бы говорит мужчине: Я
оставлю свой след и уйду; ты должен наступить на него, тогда Я вернусь.
     Ћдин из четырех  воинов,  посетивших  лагерь  ѓарри,  искал  жену.  …му
приглЯнулась самаЯ молодаЯ из четырех жен пожилого мужчины. ‚месте  с  тремЯ
своими братьЯми он начал кампанию угроз и оскорблений, включаЯ  воинственные
вторжениЯ в лагерь ѓарри, свидетелем одного из которых Я стал.
     ”ункции "оратора", который держал себЯ с таким достоинством и  произвел
на менЯ большое впечатление, ѓарри объЯснил следующим образом:
     - Ћн их отец. Ћни его слушаютсЯ. Ћн разукрашивает себЯ  перьЯми,  берет
копье. Ћн говорит этим молодым парнЯм: "‡ачем вы идете  к  другому  мужчине,
чтобы украсть у него жену? ‚ы не должны этого  делать.  Ќичего  хорошего  из
этого не получитсЯ. ЏридетсЯ тебе обойтись женой, которую  тебе  обещала  ее
мать, когда девочка была еще  маленькаЯ.  ‘тыдись!  Ќехорошо  задевать  жену
другого мужчины".
     ѓарри  рассматривал  поведение  молодых   аборигенов   как   проЯвление
современной тенденции неуважениЯ к старым традициЯм и обычаЯм. Ћн сказал мне
с некоторым сожалением:
     - ђаньше все были один народ. Ђ теперь нет. ђаньше мы знали, что  можно
делать нечего нельзЯ. ’еперь нет. ’еперь им ничего не стоит убить  человека.
Џлохие люди нарушают наши обычаи.
     Ќеожиданно он добавил, следуЯ грустному ходу своих мыслей:
     - Љогда Я умру, моЯ жена, ее мать и все мои дети пойдут к моему  брату.
…сли Я умру, мой брат возьмет мою жену. ќто его долг.
     ѓарри родилсЯ на побережье залива Ђрнхем, к востоку от  Њилингимби.  Ћн
принадлежал к половине €ритжа. …го тотемом был мангровый червь, обитающий  в
тине под мангровыми зарослЯми. џ попросил ѓарри рассказать мне что-нибудь  о
своем детстве.
     - …го родичи никогда подолгу не задерживались на одном месте, сказал он
мне.
     - …сли мы находили еду, мы останавливались.
     Ћни жили в шалашах из коры. ‘пали на  подстилках  из  коры,  положенных
прЯмо на землю. €ногда бывало очень холодно. Ќочью в  сухое  времЯ  года  он
заворачивалсЯ в кусок коры и ложилсЯ поближе  к  костру,  который  разводили
посередине шалаша.
     Ќе всегда удавалось поесть досыта.
     - Џомню, иногда Я был очень-очень голодный. —асто целый  день  и  целую
ночь мы ничего не ели.
     ‚ставали  они  рано.  ‚се  времЯ  уходило  на  поиски  пищи.  Њаленьким
мальчиком он ходил с матерью собирать Ямс, корни водЯных лилий и растений, а
когда подрос, стал ходить с отцом на охоту.
     Ћхотились  на  валлЯби  {‚аллЯби  -  австралийский  горный   кенгуру.},
бандикутов {Ѓандикут - сумчатаЯ крыса из семейства Peramelidae.}, опоссумов,
игуан  {€гуана  -  Ящерица  семейства  игуановых.   …е   мЯсо   используетсЯ
аборигенами в пищу, а  жир  -  как  кровоостанавливающее  средство.},  змей,
Ящериц, крокодилов, гусей, уток; ловили угрей. Ѓольше всего ѓарри любил мЯсо
бандикутов, обжаренное в золе костра. ђассказываЯ об  этом,  он  улыбалсЯ  и
облизывал губы.
     …ли когда придетсЯ, когда находили что-либо съедобное или убивали дичь.
„елать запасы пищи не умели, поэтому все съедали сразу.
     Ћтец ѓарри сделал ему маленькое деревЯнное копье.  Џодкравшись  к  краю
болота, ѓарри бросал его в стаи гусей, летавших низко над водой.
     ‚ сухое времЯ года еды было больше. Њожно было переходить  с  места  на
место и поджигать траву, чтобы выкурить из нее змей и Ящериц. ‚ сезон дождей
передвигались мало.
     - ‚о времЯ дождей приходилось туго. ‘овсем плохо было.  ЌачнетсЯ  сухаЯ
погода - все хорошо. Ќайдешь Яйца крокодила -  очень  хорошаЯ  еда.  Ќайдешь
крокодила в Яме, убьешь его копьем.
     ЉопьЯми пользовались также при охоте на эму.
     Ѓольшим лакомством был мед диких пчел.
     - ЏотрЯсешь дерево. ‘лышишь жу-жу-жу. Њы всегда очень радовались меду.
     ѓарри помнил малайцев из Њакасара, помнил, как белый  человек  приказал
двум малайским прау отчалить от берега близ острова ќлко.
     Џо словам ѓарри, белого человека звали ‘ерей. Ћчевидно, он имел в  виду
Ђльфреда ‘ирси - таможенного чиновника из „арвина, который написал две книги
о своем пребывании на севере Ђвстралии.  ‘ирси  приходилось  сталкиватьсЯ  с
малайцами, торговавшими вдоль побережьЯ Ђрнхемленда.
     Ѓурно  жестикулируЯ,  ѓарри  описал  первую  встречу  своих  родичей  с
малайцами:
     - џ был тогда совсем маленький. џ родилсЯ до того, как первые  люди  из
Њакасара пришли в наши места. Ћни сошли на  берег.  Ќаши  люди  не  понимали
Языка макасарцев. Ћдин из макасарцев сказал ‘тарым  ‹юдЯм  на  своем  Языке:
"€дите сюда!"
     ѓарри показал, как этот человек поманил их рукой и как он курил трубку.
     - Ќарод моего отца был вооружен копьЯми. Ћни подошли ближе, рассмотрели
дымЯщуюсЯ трубу. €м понравилсЯ запах. Ќаши люди  хотели  съесть  трубку,  но
макасарец, сказал: "Ќе надо". Џотом дал им рисовую лепешку. ‘ам он тоже взЯл
лепешку.
     ѓарри облизнулсЯ и стал энергично жевать, подражаЯ малайцу.
     - Ћни поели. „вое, трое поели. „ругие тоже. €м  понравилось.  Џотом  им
захотелось табаку. Њакасарец дал им табаку. Ћни понюхали  и  выбросили  его.
Ћдин старик с острова ќлко взЯл у макасарца длинную  трубку  и  закурил.  Ћн
стал пьЯный.
     ѓарри зашаталсЯ и закатил глаза.
     - „ва его брата увидели это и разозлились на макасарца. Ќо  в  тот  раз
все обошлось. „раки не было. ЃратьЯ ушли, оставили старика,  опьЯневшего  от
табачного дыма. Ќаступил день. ЃратьЯ вернулись, привели много воинов. ‘тали
искать макасарца, стали искать старика, а  те  уехали  в  лодке.  ’огда  они
решили, что макасарец убил старика, и ушли. Ђ макасарцы отпустили старика на
берег. Ќа корабле его накормили, дали ему табака.
     Ћднажды макасарцы сошли на  берег  и  заговорили  с  братьЯми  старика.
ЃратьЯ еще не зналиг что старик вернулсЯ.
     Њакасарцы хотели ловить  в  этомхместе  трепангов,  но  братьЯ  старика
решили дратьсЯ. Ћни стали бросать в макасарцев копьЯ. Ћни не знали,  что  со
стариком обращались хорошо. Ѓыло убито много макасарцев. ’ри мальчика  взЯли
пустую лодку макасарцев. ‹одка шла быстро, и мальчики  не  могли  вернутьсЯ.
‚етер унес их, они высадились на далеком острове. Љогда  корабль  макасарцев
отплыл, макасарцы нашли трех мальчиков  на  острове,  взЯли  их  с  собой  в
Њакасар. Љогда макасарцы приехали во второй раз, они привезли двух мальчиков
назад,. ’ретий осталсЯ в Њакасаре, женилсЯ  на  местной  женщине.  Њакасарцы
объЯснили, что приехали за трепангами.
     ‘тарик сказал своим братьЯм, что макасарцы - хорошие люди.
     Џотом мы научились понимать их Язык... ‚се  это  случилось  на  острове
ќлко, когда Я был маленький.
     - Ђ как выглЯдели корабли, приходившие из Њакасара? - спросил Я.
     - “ них квадратные паруса.
     - „олжно быть, макасарцы - хорошие морЯки?
     - Ћчень хорошие, - подтвердил ѓарри. - €ногда они брали в матросы наших
мужчин. Њой брат - он уже умер - был в стране макасарцев. Ћни хорошие  люди,
не то что Японцы.
     - ќто правда, что Японцы жестоко обращались с вашим народом?
     - Љогда Японцы пришли в первый раз, они  ничего  не  требовали,  только
женщин. ’ри люгера приплыли туда, где был Я. џ ловил трепангов.  Њы  подошли
близко к Японскому люгеру.
     ѓарри заговорил хриплым шепотом, подражаЯ интонациЯм Японцев:  "Џриведи
нам женщин. Њы дадим тебе муки, табака. Џриведи нам женщин"...
     ѓарри сказал мне, что позднее  аборигены  с  побережьЯ  залива  Љаледон
убили этих Японцев.
 
 
        26 
        ѓЂђђ€ “ ‘…Ѓџ „ЋЊЂ 
 
     ‚ечером Я сидел в здании миссии, записываЯ по памЯти рассказ ѓарри.
     Љ потемневшим балкам потолка поднималсЯ дым от тлевших хвойных  опилок.
‚округ висЯчей лампы вилсЯ целый рой насекомых.
     “ менЯ не было настроениЯ работать, и Я решил навестить ѓарри. Љогда  Я
проходил под лампой, на менЯ обрушилсЯ град насекомых.  џ  прорвалсЯ  сквозь
этот град и остановилсЯ подальше от лампы, чтобы стрЯхнуть их с лица, головы
и одежды.
     ‘тоЯ на верхней площадке лестницы, Я глЯдел на море, над которым взошла
полнаЯ луна. Ќа песке у морЯ играли ребЯтишки. Ћни прыгали  и  танцевали.  ‚
лунном свете они напоминали сказочные существа из царства теней.
     ‹уна притЯгивает темнокожих детей так же, как белых детей - солнце.  ‚о
времЯ полнолуниЯ они бродЯт по ночам стайками или затевают веселые игры. ќти
игры  при  лунном  свете  похожи  на  танцы  и  сопровождаютсЯ   мелодичными
выкриками.
     ‚зрослые тоже не находЯт себе места во времЯ полнолуниЯ. Ћни бродЯт  по
ночам, молчаливые, словно тени; может быть, они погружаютсЯ в мысли, которые
не приходЯт при свете днЯ. €ногда они далеко за полночь сидЯт у костров  или
в своих шалашах и о чем-то разговаривают.
     ‘пустившись вниз, Я направилсЯ по тропинке к  тамариндам,  где  мерцали
огни лагерЯ ѓарри. Џока Я  шел,  раскаты  грома,  давно  доносившиесЯ  из-за
горизонта, стали громче. ‡игзаги молний прорезали лунный свет.  Џотом  грЯда
зловещих туч, несшихсЯ на запад, закрыла луну. џ шел в полной темноте.
     ѓарри  и  его  семейство  сидели  на  корточках  перед  костром.  Ѓелые
чуждаютсЯ ночной тьмы, но длЯ темнокожих это роднаЯ стихиЯ,
     - Џришел поболтать с вами! - сказал Я.
     ѓарри встал и начал искать, на что бы менЯ  усадить,  но  Я  присел  на
корточки  рЯдом  с   аборигенами,   чтобы   они   чувствовали   себЯ   более
непринужденно.
     џ передал по кругу табак. ’е, у кого были малайские трубки, набили их и
зажгли при помощи угольков из костра,  которые  они  брали  прЯмо  пальцами.
ЊалайскаЯ трубка представлЯет  собой  полый  деревЯнный  цилиндрик.  ‚  него
вставлена металлическаЯ трубочка длЯ табака.
     - ’ы что-нибудь расскажешь, а? - спросил ѓарри.
     Њне пришлось отказатьсЯ от своего первоначального намерениЯ поболтать с
аборигенами. ‚ Њилингимби. Я каждый день рассказывал по  меньшей  мере  одну
занимательную историю какой-нибудь группе слушателей. Њой  опыт  на  острове
Ѓаду подсказал мне, что это  помогает  завоевать  доверие  аборигенов,  и  Я
никогда не отказывал, если они просили менЯ о чем-нибудь рассказать.  ѓарри,
обычно  сопровождавший  менЯ,  играл  роле  переводчика,  поскольку   многие
аборигены не понимали по-английски. џ нарочно старалсЯ сделать так, чтобы он
на  чем-нибудь  споткнулсЯ  при  переводе:  употреблЯл   слова,   означающие
абстрактные  понЯтиЯ,  или  описывал  сложные  ситуации  (хотЯ  и   простыми
словами).
     †адность,  с  какой  аборигены  слушали   рассказы,   доказывала,   что
интерпретациЯ ѓарри была во всЯком случае интересной. џ пыталсЯ  следить  за
его переводом, приглЯдываЯсь к его жестам и мимике, которые всегда правильно
воспроизводили мои собственные.
     ‘овершенно неверно думать, что Язык коренных австралийцев крайне беден.
€х Язык может передавать разнообразные мысли, у них довольно  большой  запас
слов. Ђбориген легко запоминает те английские  слова,  длЯ  которых  на  его
Языке имеютсЯ эквиваленты; ему  трудно  выучить  те,  которые  он  не  может
перевести на свой Язык. Ћднако у ѓарри запас английских слов был  достаточно
большим, чтобы без особого труда понимать все, о чем Я говорил.
     …два Я приступил к рассказу, как пошел дождь.
     - Ѓудет сильный  дождь,  -  сказал  ѓарри  и  умолк,  не  знаЯ,  как  Я
отреагирую на это косвенное приглашение забратьсЯ в шалаш.
     - џ залезу в шалаш вместе с вами, - сказал Я.
     - •орошо, - ответил ѓарри. - ’ам сухо.
     џ стал на колени и пополз на четвереньках через низкий вход.
     - ‚ы уж извините, - сказал мне вслед ѓарри. - ‡десь пахнет дюгонем.  Њы
ели дюгонЯ. €звините, дурной запах.
     ‚се залезли в шалаш - женщины с грудными младенцами, дети,  мужчины.  ‚
темноте, которую прорезал лишь свет луны,  времЯ  от  времени  пробивавшейсЯ
из-за туч, да отблески молний, трудно было различить  фигуры  людей.  ’олько
блеск глаз выдавал местоположение каждого.
     Њои слова звучали в полной тишине; когда же начинал  переводить  ѓарри,
слушатели реагировали, издаваЯ различные звуки.
     ђазмахиваЯ в темноте руками, ѓарри вкладывал много энергии  в  пересказ
каждого отрывка.  Ћн  точно  воспроизводил  мою  интонацию  и  эмоциональные
ударениЯ.
     ‚ одном месте, описываЯ человека, который в темноте пересекал болото, Я
сказал:
     - ‘лышу, идет  -  шлеп-шлеп-шлеп  по  воде.  ‘лышу,  подходит  ближе  -
шлеп-шлеп-шлеп.
     Њне было интересно, как ѓарри передаст "шлеп-шлеп-шлеп".
     „ойдЯ до этого места, он шесть раз повторил какое-то туземное  слово  с
точно такой же интонацией.
     Џока Я рассказывал, ни один ребенок не заплакал.  ‚ремЯ  от  времени  Я
слышал, как  какой-нибудь  младенец  причмокивает,  прильнув  к  материнской
груди.
     Љогда Я, наконец, собралсЯ уходить, дождь прошел.  „еревьЯ  снова  были
освещены лунным светом.
     - Џосмотри-ка на луну, ѓарри, - сказал Я, когда мы вышли из  шалаша.  -
Ќаверное, у твоего народа есть много рассказов о луне.
     - „а, есть, - сказал он и добавил: - …сть один хороший рассказ.
     - ђасскажи мне!
     - џ не все помню, - сказал ѓарри. - џ слышал этот рассказ от  стариков,
когда Я был молодой, давным-давно...
     - Џопробуй! - попросил Я.
     - ќто историЯ про луну и про рыбу. ђаньше они не были  луной  и  рыбой;
они были два человека. Ћдного  звали  ‹уло  -  голубаЯ  рыба,  а  другого  -
Ќулланди.
     Ћни говорили на Языке людей, оба были женатые, и у обоих были дети.
     Ћднажды ‹уло, голубаЯ рыба, сказал: "Џридет день, и Я умру. џ знаю, что
не буду жить вечно. џ покину жену и детей. џ буду мертв.  Џосле  смерти  нет
жизни".
     "Ђ Я не собираюсь умирать, - сказал Ќулланди. - џ не  умру  никогда.  “
менЯ будет короткаЯ смерть, а потом Я снова оживу".
     "џ не увижу больше  ни  жены,  ни  детей,  -  сказал  ‹уло.  -  џ  умру
навсегда".
     "Ђ Я умру вон там, - ответил ему Ќулланди и  показал  на  восток.  -  џ
превращусь в луну и умру ненадолго, а потом снова оживу.  ’ы  говоришь,  что
умрешь навсегда, - значит; ты умрешь навсегда".
     "‚се люди, как и Я, будут умирать навсегда", - сказал ‹уло.
     "Ќет, - сказал Ќулланди. - ‘о всеми случитсЯ то  же,  что  и  со  мной,
когда Я превращусь в луну. Ћни умрут ненадолго, а потом снова оживут".
     € они превратились в луну и рыбу. €  луна  умирает  ненадолго  и  снова
оживает. Ђ ‹уло, голубаЯ рыба, умер навсегда, и его кости лежат на берегу.
 
  
        27  
        ”ђ…„  
  
     Љаждый день во времЯ отлива женщины  Њилингимби  ищут  на  обнажившихсЯ
скалах и отмелЯх съедобных моллюсков. Ћднажды, вскоре после моего приезда, Я
пошел понаблюдать за ними. Љогда Я проходил по берегу,  ко  мне  решительным
шагом подошел средних лет абориген с живыми глазами и, улыбаЯсь, сказал:
     - ЊенЯ зовут ”ред. Ђ тебЯ?
     џ сказал ему свое имЯ, и он его повторил.
     - •очу посмотреть, как женщины собирают моллюсков, - сказал Я ему.
     ”ред  пренебрежительно  фыркнул.  Ћн  был  Явно  невысокого  мнениЯ   о
женщинах.
     - „авай поговорим, а? ќто гораздо приЯтнее. †енщины все  равно  понесут
моллюсков мимо нас. ’огда и посмотрим.
     Ћн оглЯделсЯ вокруг, соображаЯ, куда бы менЯ посадить, и  принес  банку
из-под керосина. џ сел, а он присел рЯдом на корточках.
     ”ред  был  одет  в  старые  спортивные  трусы.  ‚  руках  он  держал  ч
копьеметалку, хотЯ копьЯ у него не было. ѓрудь и плечи  пересекали  выпуклые
шрамы от надрезов.
     ‚ поисках темы длЯ разговора Я  спросил  его,  что  это  за  шрамы.  Ћн
неохотно ответил:
     - Њы делаем рубцы, так красивее...
     - Љак наносЯт такие рубцы? - спросил Я.
     ”ред ответил скороговоркой, словно это скучнаЯ тема длЯ беседы:
     - Ћстрым камнем. Џотом в надрез втирают золу. ЏолучаетсЯ красивый шрам.
     ”ред нетерпеливо махнул рукой, как бы покончив с  этим  вступлением,  и
перешел к основному:
     - ’ы знаешь Ђмерику, а?
     Ћн услышал об Ђмерике от американских летчиков, размещавшихсЯ во  времЯ
войны неподалеку от миссии Њилингимби.
     - џ никогда не был в Ђмерике. Ђмерика за океаном.
     - ’ам много курева - "‹аки ‘трайк", "Љэмел"...
     - Њного сигарет давали тебе американцы? - спросил Я.
     - Њного. Ђмериканцы - все как один настоЯщие  джентльмены.  ‚ерно,  что
Ђмерика очень большаЯ?
     - „а. ’ам живет много людей. “ них большие  дома,  такие  высокие,  как
четыре дерева, поставленные одно на другое.
     Њои последние слова  едва  не  изменили  отношениЯ  ”реда  ко  мне.  Ћн
посмотрел на менЯ с некоторым сомнением, но когда Я его заверил, что  говорю
правду и у менЯ в комнате есть снимки  таких  зданий,  то  вернул  себе  его
дружеское расположение.
     џ попросил его рассказать что-нибудь о своей жизни. ”ред сказал:
     - ђодилсЯ Я у залива Ѓокаут. Њой отец  и  мой  дед,  все  наши  старики
пришли издалека давно-давно... ЊоЯ мать была из одного племени,  отец  -  из
другого. џ оставил мать, пошел за  отцом.  ѓоворил  на  Языке  отца.  ’еперь
говорю иногда на Языке матери, иногда на Языке отца.
     ’ут Я опЯть сказал, что хотел бы  присоединитьсЯ  к  женщинам,  которые
ищут моллюсков.
     - †енщины! - фыркнул ”ред.  -  Ћт  иных  женщин  -  одни  неприЯтности.
Ѓолтают да болтают ночи напролет. Њы поедим моллюсков, когда они их наберут.
     ”ред поднЯлсЯ. џ пошел с ним к дверЯм его хижины. Ћн подбросил  дров  в
костер.  Џо-видимому,  мысль  о  съедобных  моллюсках  настроила  его  более
миролюбиво по отношению к женщинам. „ожидаЯсь их возвращениЯ, он сказал:
     - “ менЯ жена хорошаЯ, приносит много еды. џ себе сижу, она тащит  еду,
варит еду. џ ем. ’ак каждый день. ђаботать не приходитсЯ.
     - “ тебЯ только одна жена? - спросил Я.
     - „ве, - мрачно ответил  он,  оглЯдываЯсь  по  сторонам,  словно  желаЯ
удостоверитьсЯ, что его никто не слышит. - Њой брат  умер,  -  продолжал  он
таким тоном, словно брат, умерев, совершил против  него  преступление.  -  џ
получил его жену. ‚от болтуньЯ! Ћна сейчас в саду.
     Џозднее Я узнал, что перваЯ жена ”реда ужасно  ревновала  его  к  своей
сопернице. Ћбе оказались острыми на Язык, и в конце концов ”ред  ожесточилсЯ
против женщин. ЏерваЯ жена в избытке снабжала его  "женской  пищей",  а  это
было длЯ ”реда мерилом в оценке женщин. ‚тораЯ жена  не  отличалась  особыми
способностЯми в этой области. Ћна работала в саду миссии.
     ђаньше ”ред отличалсЯ буйным нравом. Љогда нарушалсЯ порЯдок в  лагере,
зачинщиком почти всегда был ”ред. Ћн хорошо говорил на двух диалектах, и его
Язвительное красноречие частенько приводило врагов в бешенство...
     Ќыне ”ред - Ярый защитник обычаев племени, строго порицающий  "вольное"
поведение молодежи. (‚прочем, такаЯ эволюциЯ не редкость и среди белых.)
     Љостер разгорелсЯ. Џо груди ”реда струилсЯ пот. ’ут  Я  решилсЯ  задать
вопрос, который уже давно собиралсЯ выЯснить.
     - Џо-твоему, от белых плохо пахнет, ”ред?
     - Џопахивает, - последовал лаконичный ответ.
     Џоскольку Я регулЯрно принимал душ, то  спросил  с  некоторым  чувством
самодовольства:
     - Ђ от менЯ пахнет?
     - …ще как, - ответил ”ред, скривившись.
     ЏерваЯ жена ”реда вернулась с берега. …е жестЯнка была полна моллюсков.
Ћна поставила жестЯнку на огонь, не добавлЯЯ воды,  и  присела  на  корточки
рЯдом с нами, ожидаЯ, пока ракушки раскроютсЯ от пара. Љ нам  подсели  дети.
Њы молча смотрели  на  жестЯнку.  Њимо  нас  прошло  четверо  аборигенов  из
зарослей. Ћни были покрыты пылью и Явно утомлены длинной дорогой. Ќа  копье,
которое нес абориген, шедший впереди, раскачивалась игуана,  с  копьеметалки
свисали две крупные рыбины. ‚торой  мужчина  нес  на  плечах  валлЯби.  „вое
других несли еще одну игуану и несколько рыб, нанизанных на  копье,  которое
они держали за концы.
     ”ред посмотрел на них с восхищением и не без зависти.
     - Њного еды. •орошие охотники! - сказал он.
     Ћн перевел свой взглЯд на жестЯнку с  моллюсками.  "†енскаЯ  еда"  Явно
потерЯла длЯ него всЯкую привлекательность.
     †енщина  снЯла  жестЯнку  с  огнЯ  и  вытрЯхнула  содержимое  на   лист
оцинкованного железа. Ћт горки моллюсков поднималсЯ пар.
     ”ред  принЯлсЯ  за  моллюсков.  Ћн  просовывал  большой   палец   между
полуоткрытыми створками раковин и клал  содержимое  себе  на  ладонь,  затем
отбрасывал ракушки ловким движением руки, отработанным долгой практикой.
     Љогда его ладонь наполнЯлась, он быстро отправлЯл содержимое в  рот  и.
тЯнулсЯ за следующей раковиной, не нарушаЯ ритма своих движений.
     ”ред ел, приговариваЯ: "‚куснаЯ еда". …го разочарование прошло. †ена  и
дети ”реда уплетали моллюсков столь же усердно. џ с трудом открыл  несколько
раковин и попробовал содержимое. Ћно было  приЯтным  на  вкус.  Љогда  горка
моллюсков исчезла, ”ред откинулсЯ назад и, дымЯ  сигаретой,  которой  Я  его
угостил, объЯвил, что расскажет мне историю.
     Ћн рассказал мне несколько мифов о культурных  героЯх.  џ  уже  записал
много таких мифов. Џоэтому,  выбрав  удобный  момент,  Я  попросил  его  длЯ
разнообразиЯ рассказать о чем-нибудь,  что  случилось  на  самом  деле.  ЊоЯ
просьба привела его в замешательство. Ќемного поразмыслив, он  объЯвил,  что
таких историй он не знает.
     - „а мне и не нужно историю, - объЯснил Я.  -  ђасскажи  мне  просто  о
знакомом тебе человеке, о чем-нибудь, что  с  ним  приключилось.  ‡наешь  ты
какого-нибудь мужчину, который убежал с чужой женой и  был  убит?  €ли  вот:
когда ты был молод и жил в зарослЯх, не было ли среди вас  женщины,  которую
часто похищали мужчины? ђасскажи мне  что-нибудь  такое,  что  произошло  на
самом деле. —тобы каждое  слово  было  правдой!  …сли  вспомнишь  что-нибудь
подходЯщее, Я дам тебе две сигареты.
     ”ред погрузилсЯ в мучительное раздумье. ‚друг он вскочил  и  подошел  к
своей жене, котораЯ теперь сидела у входа в хижину. Ћн  заговорил  с  ней  с
серьезным видом, но, наверное,  она  не  сумела  ему  помочь.  ”ред  почесал
затылок, лицо его выразило огорчение. Ћн пошел к хижине ѓарри и,  размахиваЯ
руками, стал о чем-то упрашивать старика. ѓарри  затЯнулсЯ  своей  малайской
трубкой и задумчиво уставилсЯ в землю. Ќаконец он вытащил изо рта  трубку  и
произнес несколько  слов.  Ќа  лице  ”реда  заиграла  довольнаЯ  улыбка.  Ћн
вернулсЯ и сел передо мной с видом  фокусника,  который  сейчас  вытащит  из
пустой шлЯпы кролика.
     - ‡наю хорошую,  настоЯщую  историю!  -  сказал  он,  скрестив  ноги  и
наклонившись вперед.
     - Ћтлично! ѓарри тоже ее знает?
     - ѓарри знал всех этих людей. џ тоже знал этих людей...
     ”ред то говорил, то умолкал, как бы совершаЯ  мысленное  путешествие  в
прошлое. Ћн рассказал мне о красавице Ѓукумакари, которую похитил мужчина по
имени Њуравил, о том, как  Њуравил  убил  мужа  Ѓукумакари,  и  о  мести  ее
соплеменников.
 
 
        28 
        ЏђЋЉЂ†…ЌЌ›… 
 
     Ќа следующее утро Я опЯть встретил ”реда. ‚ одной руке он  нес  сверток
из коры, в другой - копье и копьеметалку. ‡а ним шли его жены и дети.
     - ‡дравствуй, - сказал Я. - Људа собралсЯ?
     - ‚ы менЯ извините, сегоднЯ Я не могу с вами  разговаривать,  -  сказал
”ред. - “хожу на два-три днЯ. “ менЯ дело.
     "„ело" ”реда было завернуто в кору.  €з  свертка  торчали  раскрашенные
кости его покойного родственника. —ереп был разукрашен красными полосами.  џ
не испытывал желаниЯ задерживать ”реда: от останков исходил тЯжелый запах.
     ”ред с семьей направились к болотистому участку позади миссии, двигаЯсь
с прирожденной легкостью, отличающей аборигенов.
     џ присоединилсЯ к сестре Џик, совершавшей свой обычный  обход  "дикого"
лагерЯ.
     ‘тарый абориген, по имени ‘эм, повел нас по  узкой  тропинке.  Ќа  лице
‘эма всегда играла веселаЯ улыбка, открывавшаЯ два уцелевших  зуба.  Ћн  сам
себЯ назначил моим проводником и повсюду водил менЯ.
     ‘эм был  худой  высокий  старик.  Љогда-то  он  повредил  себе  ногу  у
щиколотки. Џри ходьбе больнаЯ нога слегка волочилась. Њне  всегда  удавалось
отличить след ‘эма от следов других аборигенов, чем Я очень гордилсЯ.
     „умаю, что ‘эм был изрЯдный мошенник, но он мне нравилсЯ.
     Љогда мы вышли на лужайку перед хижинами, собаки, ворча, окружили  нас.
†енщины  кричали  на  них,  награждаЯ  их  шлепками.  Џосле  трепки   собаки
угомонились и подобрели.
     ‘естра Џик задержалась  перед  одной  из  хижин.  €з  низкого  входного
отверстиЯ тЯнуло сладковатым запахом тлениЯ. Ћпустившись на  четвереньки,  Я
просунул в отверстие голову и плечи.
     Џосле Яркого солнца мне показалось,  что  в  хижине  совершенно  темно.
Џотом мои глаза привыкли к полумраку. ЏрЯмо передо  мной  находилось  нечто,
по-видимому, когда-то бывшее человеческим лицом.
     ѓлаза,  пристально  смотревшие  на  менЯ,  обладали  удивительно  живым
взглЯдом. ‚ своей  страшной  оправе  они  напоминали  два  Ярких  уголька  в
обуглившемсЯ куске мЯса. Љазалось, черты лица расплавились  от  нестерпимого
жара. †енщина пыталась прикрыть свое страшное лицо  беспалой  рукой.  Џозади
нее сидела на корточках другаЯ женщина,  упираЯсь  подбородком  в  распухшие
колени и обхватив их иссохшими руками.
     ‚ углу виднелась фигура мужчины. ‚орчала собака. „вое детей, сидевших у
задней стены хижины,  наблюдали  за  мной,  наклонившись  вперед.  Њаленький
ребенок с чистой, гладкой кожей полз по землЯному полу к первой женщине. Ћна
протЯнула изуродованные руки и поднЯла его.
     џ отпрЯнул. ‚се поплыло у менЯ перед глазами...
     - —то это за люди? -  -  спросил  Я  наконец,  все  еще  чувствуЯ  себЯ
разбитым.
     - Џрокаженные, - ответила сестра Џик.
     „о войны прокаженных Ђрнхемленда ссылали на остров —эннел близ „арвина.
’рудно себе представить, каким жестоким наказанием  ЯвлЯетсЯ  длЯ  аборигена
насильственное изгнание из его тотемического центра, где он чувствует;  себЯ
в безопасности.
     …сли человеку вообще дано ощущать себЯ частицей окружающей природы,  то
австралийские аборигены в высокой степени наделены  этой  способностью.  „лЯ
них природа - часть их самих, они из нее не выделились. „ух  породившей  его
матери привЯзывает аборигена к тем местам, где он поЯвилсЯ на свет.
     Ђбориген  верит,  что  пришел  из  страны  предков,  где  возникли  его
культурные герои и куда они возвратились. Ћн верит, что тоже  возвратитсЯ  в
страну предков, когда погребальные обрЯды освободЯт его душу. Ќо  длЯ  того,
чтобы  получить  доступ  в  страну  предков,  он  должен  умереть  в   своем
тотемическом центре или в крайнем случае туда  должны  быть  перенесены  его
останки. ‘тоит ему умереть  вне  этого  свЯщенного  уголка  земли,  частицей
которой он ЯвлЯетсЯ, и его ждет вечное одиночество в чужой стране среди злых
духов.
     Љак должны страдать прокаженные, уверенные в том, что  их  ждет  именно
такаЯ участь, если их заставит покинуть родные краЯ!
     Ќет ничего удивительного в том, что,  по  словам  сестры  Џик,  больные
проказой прЯчутсЯ в зарослЯх. Ћни знают, что миссионер  обЯзан  свЯзатьсЯ  с
полицией в „арвине и обеспечить их выселение.
     Ќа следующий день рано поутру Я вернулсЯ вместе  с  ‘эмом  в  лагерь  с
запасом табака. џ был уверен, что прокаженные уйдут только днем.
     Ќо они уже ушли,  их  убежище  опустело.  Ќесколько  аборигенов  сидели
неподалеку, обстругиваЯ осколками стекла древки копий. Ћни сказали,  что  не
знают, куда ушли напуганные больные.
     ‘эм терпеливо ждал менЯ. џ собралсЯ уходить, как вдруг заметил,  что  в
зарослЯх кто-то движетсЯ. Џод низким  саговником  Я  увидел  спину  кенгуру,
который передвигалсЯ неторопливыми прыжками.
     - Љенгуру! - закричал Я, обращаЯсь к ‘эму.
     - „а, кенгуру, - согласилсЯ он без воодушевлениЯ.
     „еревьЯ и кусты мешали мне разглЯдеть животное.  ЉажетсЯ,  у  него  был
белый  хвост.  ѓолова  кенгуру,  насколько  Я  мог   разглЯдеть,   несколько
напоминала голову человека.  ‘огнутаЯ  спина  животного  чуть  поблескивала.
Љенгуру медленно поскакал прочь.
     - Ќу и странный кенгуру! - воскликнул Я. - Џойду-ка поглЯжу.
     - Ћн ушел, - сказал ‘эм.
     - “шел, - подхватили аборигены.
     - Ђ может быть, он еще там, - сказал Я. - Џойду-ка посмотрю.
     ’ак Я и сделал. Ќа сей раз ‘эм шел позади менЯ,. Ђборигены  последовали
за нами как бы  из  чувства  долга.  Ќа  том  месте,  где  был  кенгуру,  мы
обнаружили только траву и деревьЯ.
     - €щите следы, - скомандовал Я. - „олжны же быть следы.
     Ђборигены послушно стали искать следы на  земле  между  деревьЯми.  Ћни
отбрасывали босыми ногами ветки и листьЯ, времЯ от времени останавливаЯсь  и
осматриваЯсь вокруг. ЋткидываЯ листьЯ, ‘эм, по-видимому, ушиб палец на  ноге
о камень. Ћн разразилсЯ градом слов на своем Языке. Ћстальные уставились  на
него с удивлением. Ќе иначе как он выразилсЯ самым неподобающим образом!
     € ‘эм и другие мужчины искали следы довольно неохотно.
     - Ќет следов, - твердили они.
     - ‘леды должны быть, - настаивал Я. - Ќазываете себЯ следопытами, а  не
можете найти следов кенгуру!
     - Ќет следов...
     - Ќичего не понимаю! - воскликнул Я с раздражением. -  Ќесколько  минут
назад здесь был кенгуру - и исчез, не оставив следов!
     Њы повернули назад. џ никак не мог понЯть,  отчего  аборигены  с  такой
неохотой отвечали на мои вопросы. џ не сомневалсЯ, что  действительно  видел
кенгуру.
     џ рассталсЯ с ‘эмом у зданиЯ миссии. Џозднее Я  увидел  из  окна  своей
комнаты, что он и еще пЯтеро мужчин, сопровождавших менЯ в поисках  кенгуру,
что-то рисуют на клочках  бумаги  и  картона,  найденных  возле  опустевшего
военного аэродрома.
     Џо приезде в Њилингимби Я объЯвил аборигенам, что угощаю  сигаретой  за
любой сделанный длЯ менЯ рисунок, и раздал им свои старые карандаши. “  менЯ
накопилась целаЯ стопка рисунков, но осталось очень мало сигарет.
     Ђборигены относились к рисованию, как к игре. ‹юди, никогда  прежде  не
рисовавшие, ЯвлЯлись ко мне  с  рисунками  изображавшими  рыб,  опоссумов  и
кенгуру.
     Ћни все чаще посещали бывшую авиабазу  в  поисках  бумаги.  "•удожники"
всегда были окутаны табачным дымом.
     €з окна Я видел, что ‘эм рисует с редким проворством. ‹юбому художнику,
выполнЯющему моментальные рисунки, было далеко до  ‘эма.  ‚зглЯнув  на  свой
скудный запас сигарет, Я решил сойти вниз, чтобы оградить  себЯ  от  полного
разорениЯ и заодно расспросить про белохвостого кенгуру.
     ЏодойдЯ к "художникам", Я уселсЯ рЯдом с ‘эмом и заговорил  без  всЯких
обинЯков:
     - Ќу-ка, скажите мне правду об этом кенгуру. џ думал, вы мне друзьЯ.  џ
рассказываю вам истории, даю сигареты, а вы, оказываетсЯ,  не  говорите  мне
правды,
     "Ќет следов", - сказали вы, а потом взЯли и прикрыли следы листьЯми.  џ
все видел! Ќе думайте, что вам  удалось  менЯ  провести.  €  это  называетсЯ
друзьЯ! Њужчины не обманывают друзей. ‚от сидит ‘эм. џ даю ему  по  сигарете
за каждый сделанный им рисунок. —то же он рисует? ‡мей! “  менЯ  таких  змей
уже добраЯ сотнЯ. Ђ рисует он змей потому, что рисовать их  легко.  џ  прошу
его нарисовать  мне  тотемные  эмблемы,  которые  вы  изображаете  на  груди
мальчиков во времЯ обрЯда их посвЯщениЯ в мужчин, а он рисует одних змей. Ќо
Я никогда не жалуюсь.  џ  продолжаю  давать  ему  сигареты.  џ  каждый  день
что-нибудь рассказываю ‘эму, а он не хочет сказать правду  об  этих  следах.
’еперь скажите мне правду. —то это было там, в зарослЯх?
     Џока  Я  говорил,  замешательство,  сначала   выразившеесЯ   на   лицах
аборигенов, сменилось озабоченностью, а затем испугом. Љогда Я  кончил,  они
заговорили между собой на своем Языке, размахиваЯ руками. џ почувствовал  по
их тону, что они спорЯт. Ќаконец они пришли к согласию.
     ‘эм выступил от лица всех присутствующих:
     - ’ы нам друг, настоЯщий друг. €звини, что мы солгали  насчет  кенгуру.
ќто был человек с Язвами на теле. Ћн очень испугалсЯ. Ќе хотел тебЯ видеть -
боЯлсЯ, что его увезут далеко от „арвина.
     - ќто прокаженный?
     - „а, прокаженный.
     - Ќо мне показалось, что Я видел белый хвост?
     - “ него болит нога. Ћна не сгибаетсЯ. Ќа ноге белаЯ глина.
     - Љак же он ходит? - спросил Я.
     - „а он не ходит, он прыгает, как кенгуру.
     - Љак же он живет? - спросил  Я  озабоченно.  -  ѓде  берет  еду?  ‚едь
охотитьсЯ он не может!
     ‘эм замолк, не  знаЯ,  открыть  ли  мне  последнюю  тайну.  Ќаконец  он
призналсЯ:
     - Њы носим ему еду. ќто наш брат.
     -  ‘пасибо  вам,  что  вы  мне  все  рассказали.   Џо-моему,   вы   все
замечательные ребЯта.
     Ћни усмехнулись. ‘эм сказал:
     - Ђ теперь расскажи нам что-нибудь, а? ђасскажи про мистера “орнера.
     Ђборигены обожали слушать рассказы "про мистера “орнера", в особенности
мужчины постарше.
     „октор ‹лойд “орнер был профессором этнографии —икагского университета.
Џриехав  в  Ђвстралию,  он  в  течение  нескольких  лет  (1926-1929)  изучал
австралийцев северо-восточного Ђрнхемленда. Ќесколько месЯцев он,  провел  в
Њилингимби. Ћн был, великодушным человеком и  снискал  уважение  аборигенов.
ѓарри служил “орнеру проводником во времЯ нескольких экспедиций.  ‘эму  тоже
довелось встречатьсЯ с этим ученым.
     Џо возвращении в Ђмерику “орнер написал исследование о жизни  населениЯ
этой части Ђрнхемленда (A Black Civilization). џ читал эту книгу. ‚ ней есть
записи рассказов, поведанных “орнеру жителЯми Њилингимби.  ‚ожди  аборигенов
открыли ему немало тайн. Ћн описал в книге многих аборигенов, которых хорошо
знали мои собеседники.
     Ћсобое внимание “орнер уделил рагалку  (колдуну)  по  имени  ‹аинджура,
который впоследствии погиб от удара копьем. Џо мнению аборигенов,  ‹аинджура
колдовством добилсЯ смерти многих своих соплеменников.  ќти  случаи  описаны
“орнером, которому все подробно рассказал сам ‹аинджура. џ помнил  записи  о
злодеЯниЯх ‹аинджуры наизусть, а поскольку “орнер приводил имена его  жертв,
мужчины постарше, знавшие этих лю.дей, горели желанием послушать менЯ.
     ђассказы ‹аинджуры о том,  как  он  убивал  свои  жертвы,  -  чистейшаЯ
фантастика. Ќо  так  как  аборигены  считают,  что  люди  умирают  только  в
результате злого умысла, мои слушатели принимали их на веру.
     ‘читаетсЯ,  что  все  колдуны  убивают  свои  жертвы  одним  и  тем  же
традиционным  способом   {ќто   не   совсем   точно.   ‘огласно   верованиЯм
австралийцев, существует несколько магических  приемов,  с  помощью  которых
можно убить человека.}. Љолдун ждет подходЯщего  случаЯ,  чтобы  ударом  или
наговором привести человека в бессознательное  состоЯние.  ‡атем  сбоку  под
ребрами он делает надрез и, зажав в руке заостренную щепку, просовывает руку
в надрез. Ћн добираетсЯ до сердца потерЯвшего сознание человека  и  пронзает
сердце этим деревЯнным шипом. ‡атем колдун собирает кровь жертвы в сосуд  из
коры и прЯчет его в кустарнике.  Ќатерев  рану  соком  луковиц  орхидеи,  он
прикладывает  к  ней  зеленых  муравьев.  Њуравьи   кусают   тело,   вызываЯ
раздражение, и рана постепенно затЯгиваетсЯ. Ћт нее  не  остаетсЯ  и  следа.
Љолдун  размахивает  над  потерЯвшим  сознание  человеком  копьеметалкой   и
предсказывает, что тот через три дни умрет.
     —еловек, не пострадавший от операции, о которой  он  ничего  не  знает,
поднимаетсЯ как ни в чем не  бывало.  Ќо  спустЯ  три  днЯ  он  умирает  или
насильственной смертью, или от тЯжелой болезни, или без  какой-либо  видимой
причины. Ђвстралийцы верЯт, что колдун может убивать -  и  убивает  -  людей
таким способом. Ѓенни —арджер из  Њапуна  рассказал  мне  одну  историю,  из
которой вытекает, что жители полуострова Љейп-‰орк тоже верЯт в это.
     џ рассказывал аборигенам из  Њилингимби  про  черную  магию  ‹аинджуры,
основываЯсь на книге доктора  “орнера.  Џоскольку  они  хорошо  знали  этого
колдуна и твердо верили в его силу, они слушали менЯ, затаив дыхание.  Џочти
все люди любЯт фантастические рассказы!
     Ћднажды вечером, когда Я шел один, менЯ поманил прЯтавшийсЯ за  деревом
старик. Ћн всегда слушал мои рассказы о колдуне. џ подошел к нему.
     - ‚озьми, - шепнул он и сунул мне в руку заостренную щепку. Ќа ней были
вырезаны какие-то линии.
     - ќто она и есть? - спросил Я.
     - „а.
     Ћн тут же ушел, словно опасаЯсь, что кто-то нас увидит.
     ‘эм оказалсЯ самым  благодарным  слушателем  рассказов  "про  “орнера".
‘ейчас он попросил менЯ рассказать еще что-нибудь из этой серии. џ вспомнил,
что списке злодеЯний ‹аинджуры было еще одно, о котором Я не рассказывал.
     - џ расскажу вам, как однажды ‹аинджура  околдовал  Њаравану,  которого
потом пронзил копьем €лькари. Ђ €лькари бежал с женой Њараваны...
     Ќасколько мне было известно, мои слушатели знали, и Њаравану и  €лькари
- или слышали о них.
     Ђборигены обступили менЯ плотнее. Љто-то крЯкнул от  удовольствиЯ.  ‘эм
засмеЯлсЯ от радости и дружески положил мне на плечо руку. ‚се они  понимали
по-английски настолько, чтобы  следить  за  моим  рассказом.  Џереводчик  не
требовалсЯ.
     џ стал рассказывать, как ‹аинджура околдовал Њаравану. €менно ‹аинджура
был повинен в его смерти, хотЯ фактически  Њаравана  пал  от  руки  €лькари.
€лькари, желаЯ взЯть жену Њараваны, которую  любил  еще  до  …е  замужества,
выследил Њаравану и пронзил его копьем.
     ’о  был  жестокий  рассказ  о  зверском  убийстве.  Ћднако   ‘эм   Явно
наслаждалсЯ  им.  Љогда  Я  описывал,  как  кровожадный  €лькари   готовилсЯ
совершить преступление, ‘эм придвинулсЯ поближе ко мне и  радостно  твердил:
"„а, да!", чтобы показать, что он все понЯл. Љогда Я описывал,  как  €лькари
преследовал свою жертву,  ‘эм  запрокинул  голову,  заливаЯсь  пронзительным
смехом.
     …го  восторг  вдохновил  менЯ,  и  Я,  отступив  от  оригинала,  сильно
приукрасил  рассказ  доктора  “орнера.  Џод  конец  Я  сам  увлексЯ   своими
выразительными эпитетами и жестами.

  
        29 
        ”ђ…„ ‚ Ѓ…„… 
  
     Ќа  Њилингимби  обрушились  ливни.  Ђборигены  считали,  что   ненастье
накликала одна старуха. џ видел, как она стоЯла на берегу  с  развевавшимисЯ
на ветру волосами, пристально вглЯдываЯсь вдаль. €нтересно,  знала  ли  она,
какое обвинение над ней тЯготеет?  Ђборигены  спешили  пройти  мимо,  словно
боЯлись ее.
     ‘  наступлением  плохой  погоды  обострились  и  без  того  напрЯженные
отношениЯ между двумЯ враждующими лагерЯми. џ не раз видел, как раскрашенные
глиной мужчины приближались к  лагерю  ѓарри,  выкрикиваЯ  бранные  слова  и
угрожающе замахиваЯсь копьЯми. „альше этого дело не шло, но было  Ясно,  что
когда-нибудь копьЯ все-таки полетЯт и попадут в кого-нибудь.
     ЊиссиЯ  не  вмешивалась  в   "туземные   конфликты":   так   назывались
разногласиЯ и ссоры между группами  аборигенов  или  проступки,  за  которые
полагалось наказание по обычаЯм племени. ЊиссиЯ вмешивалась в  тех  случаЯх,
когда  случались  кражи  ее  имущества  (весьма  редкое  происшествие)   или
нарушались правила и порЯдки, принЯтые на ее территории.
     ЏостоЯнно возникавшие столкновениЯ из-за женщин относились к  категории
"туземных конфликтов".  Љак  правило,  аборигены  разрешают  такие  споры  в
соответствии с обычаЯми племени.
     ’ем не менее, когда одна женщина лет восемнадцати, постоЯнно  убегавшаЯ
от мужа и по местным критериЯм не отличавшаЯсЯ  устойчивой  нравственностью,
стала  красть  имущество  миссии,   это   было   воспринЯто   как   решающее
доказательство ее  неспособности  жить  в  соответствии  с  обычаЯми  своего
народа. ‚озмущенные старейшины решили,  что  это  "туземный  конфликт".  Ћни
привели женщину на берег, посадили в выдолбленную из ствол