Ђлан Њаршалл. ‘татьи

Ћцените этот текст:
Ђлан Њаршалл. ‘татьи

----------------------------------------------------------------------------
Џеревод Ћ. Љругерской
Ђлан Њаршалл. €збранное. Њ., "Џравда", 1989
OCR Ѓычков Њ.Ќ.
----------------------------------------------------------------------------

ќ’Ћ - ‘Ћћ‡ ‘Ћ‚…’‘Љ€• ‘Ћ–€Ђ‹€‘’€—…‘Љ€• ђ…‘Џ“Ѓ‹€Љ

џ много путешествовал по ‘‘‘ђ. џ видел Ѓратское море, плавал по озеру
Ѓайкал вблизи €ркутска. џ познакомилсЯ с резчиками по серебру в ‘амарканде и
теми, кто ткет ковры в Ѓухаре. џ ездил по Љавказу и видел смелых наездников
с широкими кожаными поЯсами и серебрЯными кинжалами, скачущих на норовистых
лошадЯх. џ ходил по тем местам ‘ибири, где находили кости мамонта.
џ видел сокровища ќрмитажа в ‹енинграде. џ был в Њоскве и смотрел на
золотые шпили кремлевских башен.
џ видел реки, созданные человеком в ѓолодной степи в “збекистане, и
гидроэлектростанции, построенные советскими людьми в отдаленных уголках
страны, и дружески счастливые лица тысЯч людей от Њосквы до ‚ладивостока
согревали мое сердце.
‚ этом году Я посетил “краину. џ видел украинские совхозы, заводы,
замечательные сады, встречалсЯ с гостеприимными киевлЯнами.
Ќо ‘‘‘ђ - это не только горы и реки, и обширные леса. ќто не только
заводы, потоком выпускающие Њашины, созданные трудом человека. ќто
замечательный народ. ‘‘‘ђ - это сила, великаЯ сила, могущественнаЯ сила,
благодарЯ которой у людей во всем мире крепнет надежда и возрождаетсЯ вера в
будущее человечества.
Џолитика ‘оюза ‘оветских ‘оциалистических ђеспублик гарантирует мир на
земле. ‘‘‘ђ верит в мир, защищает мир.
’аков ‘оюз ‘оветских ‘оциалистических ђеспублик, каким его вижу Я.

"Џравда", 27 июнЯ, 1972.

‚„Ћ•ЌЋ‚…Ќ€…

Џо мере того как проходЯт годы, многие лидеры, известные в свое времЯ,
становЯтсЯ фигурами менее значительными. ‚еличие же имени ‹енина все более
возрастает. Ћн признан как выдающийсЯ гений и учитель современной эпохи -
эпохи самых решающих перемен в истории человечества. Ќовый, поднимающийсЯ
мир, мир сотен миллионов людей, сбросивших оковы Љолониализма, вступивший на
путь независимости и добившийсЯ огромных социальных побед, своим
вдохновением в первую очередь обЯзан ‹енину.
€деалы, за которые боролсЯ ‹енин, должны стать целью жизни длЯ тех, кто
ценит мир и дружбу на земле.

"‹итературнаЯ газета", 22 апрелЯ 1970.

‘ ‚…ђЋ‰ ‚ Ѓ“„“™…… —…‹Ћ‚…ЉЂ

1. ‹итература должна раскрывать сущность жизни человека или показывать
все то, что влиЯет - на жизнь человека, так правдиво и с таким сочувствием,
чтобы те, кто читает книги, становились от этого лучше.
2. Џисатель должен, правдиво поведать обо всем, что он знает или думает
о человеке, и обо всем, что касаетсЯ человека, никогда не забываЯ, как
велика его ответственность, поскольку на него возложена задача
способствовать духовному росту человека, помогать человеку становитьсЯ лучше
и утверждать веру в будущее человека.
3. Џроизведение литературы подлинно современно, если тема его
раскрываетсЯ таким образом, что она становитсЯ значимой длЯ жизни
современного человека и приобретает прЯмую свЯзь с ней.

Ћтвет на анкету журнала "€ностраннаЯ литература":
1. Љакое место занимает литература в жизни современного общества?
2. Љакова роль писателЯ?
3. —то, по ‚ашему мнению, делает произведение литературы подлинно
современным?

"€ностраннаЯ литература", ќ 9, 1962.

“ ‚Ђ‘ ‚ ѓЋ‘’џ•

џ мог бы без конца говорить о красоте ваших городов. Џрежде всего менЯ
поражает ваше великодушное отношение к пространству - ширина улиц, длина
бульваров, огромные дворы с зеленью.
‚ капиталистических городах все эти сады и бульвары не нужны, потому
что на их месте можно построить дома и извлекать прибыль. ‚ западных городах
все времЯ идет борьба прогрессивных людей за сохранение парков, бульваров,
зелени, и эта борьба не прекращаетсЯ. Ћдин из самых крупных парков,
"Ђльберт-парк", недалеко от Њельбурна, частично уже был вырублен. Ќарод
запротестовал. Џарк удалось спасти.
Ѓольше чем о городах, мне, конечно, хочетсЯ поговорить о людЯх, с
которыми Я встретилсЯ в ‘оветском ‘оюзе.
Ђтмосфера страны, в которой Я живу, - это капиталистическаЯ атмосфера.
Њы в западном мире часто живем не представлениЯми о живых людЯх, а
представлениЯми о шаблонах. “ нас длЯ каждого человека в обществе
выработалсЯ какой-то определенный шаблон, штамп, стандарт. …сли вы говорите
о парикмахере, то вы имеете определенный шаблон парикмахера, если о мЯснике
или поэте - то же самое! „иректор компании должен вести себЯ по
определенному шаблону и должен говорить определенным образом. “ нас даже
говорЯт "типичный парикмахер", "типичный писатель", "типичный мЯсник",
"типичный директор" и т. д.
€ так как в нашем мире царит шаблон, то многие стараютсЯ даже как-то
подгонЯть себЯ под него.
‚ ‘оветском ‘оюзе Я попыталсЯ найти подобные шаблоны. Љогда по приезде
в Њоскву Я пошел смотреть "‹ебединое озеро" во „ворце съездов, то Я увидел в
этом огромном дворце множество людей. € вдруг почувствовал, что Я смотрю не
на какие-то шаблоны, а на живых людей.
‚ Њельбурне, особенно если бывает премьера, богатаЯ публика приходит
показать свои туалеты и драгоценности. ѓлЯдЯ на них, вы можете точно
определить: этот - директор, а вот этот - мелкий служащий.
“ нас в Ђвстралии есть журнал, который при поверхностном взглЯде похож
на "Ћгонек". ЌазываетсЯ он "Ќарод". Ќедавно в этом журнале была опубликована
статьЯ, и в ней на двух страницах подробно излагалась важность каждой
профессии в обществе. ќто была, так сказать, социальнаЯ лестница,
показывающаЯ, кто занимает в обществе какое место. ‹естница была разделена
на четыре части.
Љ первой группе были отнесены люди, которые занимают самое высокое
положение в обществе, те профессии, которые наиболее уважаемы. ќто
премьер-министр, министры, судьи, члены парламента.
‚о второй группе сверху - художники. Џочему? ‘ейчас в Ђвстралии моден
абстракционизм, и близкие к абстракционизму художники - модные художники.
‘амую последнюю графу занимают писатели. Џосле них - только мусорщики и
ассенизаторы.
Џочему же писатели были помещены совсем внизу?
„ело в том, что модные художники-абстракционисты никому не опасны, они
никого не "обижают", они безвредные люди длЯ правительства, и боЯтьсЯ их
нечего. Џисатель же может быть очень опасен: он может раскритиковать,
разоблачить, пригвоздить.
’еперь Я возвращаюсь к "‹ебединому озеру". џ, конечно, не знал, как
оценить зрителей, которые пришли смотреть балет. Њне казалось, что они
слишком похожи на менЯ самого. џ искал, но не нашел эту "первую группу на
социальной лестнице", занимающую самое важное положение в обществе.
€сполнители в балете стремились танцевать как можно лучше. Ћни это
делали не потому, что им платЯт большие деньги, а потому, что они видели,
что аудиториЯ все понимает и следит за их игрой. € хотЯ Я восхищалсЯ
балетом, но больше всего менЯ восхищали зрители: то, как они воспринимали
балет, как они умели ценить его. Ќикто из зрителей не аплодировал из
вежливости. ’олько тогда, когда действительно было на сцене что-то особенно
замечательное, зрители аплодировали. Ќикто не оглЯдывалсЯ на соседа, чтобы
реагировать на ту или иную сцену. € Я понЯл, что оценка ваших зрителей -
самаЯ объективнаЯ и правильнаЯ оценка. Љазалось, будто все они настоЯщие
критики, ценители искусства. ќто были люди, воспитанные обществом, строЯщим
коммунизм, люди, понимающие искусство.
Њне говорили, что революциЯ в ‘оветском ‘оюзе дала каждому человеку
чувство собственного достоинства, независимо от того места, которое он
занимает на "социальной лестнице". ЊенЯ это качество действительно поразило
- качество абсолютного равенства.
Љогда мы вошли в самолет, напротив нас сидели шесть колхозников. Ќа
одном из них была узбекскаЯ тюбетейка, напротив менЯ сидел загорелый,
сильный, мужественный русский человек. …ще один пассажир был довольно
полный, добродушный, обладающий, видимо, большим чувством юмора. Ћни
смотрели мне прЯмо в глаза, разговаривали со мной спокойно, не испытываЯ ни-
какого чувства застенчивости.
‚о времЯ полета зашел разговор о том, в какой из республик ‘оветского
‘оюза лучше всего танцуют и поют. Љаждый из пассажиров заЯвлЯл, что именно в
их республике, в их городе поют и танцуют лучше всего. ЏоднЯлась какаЯ-то
женщина и сказала: "‚от у нас танцуют и поют - так это да!" ќто была женщина
из ”ерганы, и многие с ней согласились. “знав, кто Я и откуда, она
пригласила менЯ в ”ергану, чтобы Я сам убедилсЯ, как у них хорошо танцуют и
поют. Љороче говорЯ, во времЯ встреч с советскими людьми Я увидел в них
огромное тепло, чувство товарищества друг к другу и ко всем остальным людЯм.
џ по своему складу романтик. Њаксим ѓорький тоже, мне кажетсЯ, был
романтиком. ќто не значит, что Я хочу потерЯть из виду действительность, ни
в коем случае! Ќо длЯ менЯ действительность замечательна.
Љогда Я попал в “збекистан, то поехал в ѓолодную степь. —ингисхан
прошел по этой пустыне, и ’амерлан прошел через нее, но сотни лет люди
старались избегать этой негостеприимной, сухой земли, лишенной воды и жизни.
’а ѓолоднаЯ степь, которую Я увидел, благодарЯ рукам советского
человека превратилась в райский сад. Ћгромные полЯ хлопка раскинулись на
ней, и каналы, которые проведены в ѓолодной степи, больше, чем самаЯ большаЯ
река в Ђвстралии. ‚сЯ степь - зеленаЯ. ‚ колхозах и совхозах растут чудесные
фрукты. Ѓыло времЯ, когда ни одна птица не могла пролететь ѓолодную степь, а
сейчас она звенит от птичьих голосов.
Ћсвоение ѓолодной степи - один из величайших подвигов советских людей,
это почти невероЯтно, это почти чудо!
ѓлавный инженер строительства в ѓолодной степи рассказал мне, как они
работают. Ќа менЯ он произвел впечатление сильного человека, который знает
свое дело и у которого есть воображение. Љогда Я смотрел на него, Я все
времЯ думал: вот продукт советского воспитаниЯ, настоЯщий человек. Ћн
рассказал мне о новых методах борьбы с засолонением почвы, о том, как каналы
берутсЯ в специальные трубы, как бурЯт почвы длЯ того, чтобы отводить
засолоненные воды, и т. д. ќтот человек отличалсЯ тем качеством, которое Я
заметил у многих советских людей. ‚ ‘оветском ‘оюзе им обладают все люди,
умеющие по-настоЯщему мыслить и работать.
ќто качество присуще детЯм. Ќе отсутствие опыта или знаний - не об этом
Я говорю, - это качество ребенка, который смотрит на будущее как на что-то
прекрасное, всегда ждет от будущего еще и еще более прекрасного.
ќто качество Я видел и у писателЯ Њаршака. Љогда Я разговаривал с
Њаршаком, Я чувствовал, что передо мной сидит чрезвычайно значительный,
интересный, большой человек, по-настоЯщему большой человек.
Њаршаку все казалось чудесным, казалось, что будущее беспредельно,
каждый день принесет что-нибудь новое, замечательное.
–веток длЯ ребенка, который он видит первый раз в жизни, - чудо. Џосле
того, как он видит цветы много раз, они начинают терЯть свое чудесное
обаЯние. Ќо длЯ настоЯщих, больших людей, таких, как Њаршак и многие другие
советские люди, прекрасные ЯвлениЯ, невзираЯ на то, что они встречаютсЯ
часто, не терЯют своей свежести.
‚ своей жизни мне приходилось встречать много калек. Њожно сказать, что
между нами, калеками, во всем мире возникают особые отношениЯ солидарности,
официально не оформленный клуб, товарищество. ќто отношение основано на
глубоком знании и переживании другого. џ знаю, что, когда человек на
костылЯх смотрит на улицу, он видит каждую малую возвышенность, каждую Ямку,
он видит, какое это расстоЯние, какие трудности встретЯтсЯ на, казалось бы,
ровном тротуаре или мостовой. Ќапример, длЯ менЯ - человека на костылЯх -
пройти 100 Ярдов - это огромное расстоЯние.
‚ западном мире калеки - это меньшинство, к которому относЯтсЯ с
некоторым пренебрежением и с опаской. Љрепкому, здоровому человеку на ‡ападе
смотреть на калеку неприЯтно: он представлЯет себЯ на костылЯх, и ему
делаетсЯ страшно. Љалеки, которых Я встречал на ‡ападе, - это обычно очень
одинокие люди. €м нужно боротьсЯ за то, чтобы иметь друзей.
€ вот Я в Ѓратске у Ѓориса ѓайнуллина. Ћн встречает менЯ в
кресле-колЯске и приглашает пройти к столу. Џо его лицу, по широкой улыбке,
по выражению его глаз Я понЯл, что этот человек нашел свое место в обществе,
он часть этого общества, неотъемлемаЯ его часть. џ подумал: какой духовной
силой должен был обладать этот человек, чтобы так мужественно принЯть то,
что с ним случилось!
Џосле того, как Я поговорил с ѓайнуллиным, Я понЯл, что это не только
его качество, это - качество общества, в котором он живет. Љогда он лишилсЯ
возможности ходить, длЯ его друзей это было так же, как будто они сами
претерпели это несчастье. Џоэтому огромное бремЯ, которое должно было пасть
на его плечи, пало на плечи сотен, тысЯч, миллионов других людей. „лЯ
ѓайнуллина, человека советского общества, не было ничего удивительного в
том, что его друзьЯ и товарищи, все общество относЯтсЯ к нему так же, как и
прежде.
џ сказал ему: "’ы счастливый человек". € он менЯ понЯл.
ѓайнуллин начал жизнь молодым, сильным и красивым, он был бригадиром
лучшей бригады, он чудесно работал, получал от этого радость, это была
чудеснаЯ жизнь.
ќто прошлаЯ жизнь. Ћна кончилась. ’еперь он начинает новую жизнь, не
менее замечательную. ‘ейчас он много читает, учитсЯ и хочет стать писателем.
“ него еще больше друзей, и он не представлЯет себе, что такое одиночество.
џ хотел бы закончить свой рассказ небольшим эпизодом, который длЯ менЯ
олицетворЯет ‘оветский ‘оюз.
‚ аэропорту в Њоскве Я видел мать, котораЯ вместе с маленькой дочкой
ждала самолета. „лЯ менЯ эта мать символизировала матерей всего мира. Ћна с
любовью смотрела на свою дочку, котораЯ вела себЯ, как все дети, довольно
беспокойно, шалила, бегала вокруг матери. Ђ потом девочка стала петь.
ЏоднЯла глаза к небу, Ясным, чистым голоском она запела, как малиновка:

Џусть всегда будет солнце,
Џусть всегда будет небо...

"Ћгонек" ќ 34, 1964.

Last-modified: Mon, 22 Jul 2002 14:44:42 GMT
Ћцените этот текст: