интуиции", которыми восхищалсЯ Ђндре „онзак,
он  утверждал,  что  это  особый  дар,  восполнЯвший  недостаток  у   менЯ
философского мышлениЯ. џ написал ему в тот же вечер, надеЯсь ослепить  его
своим открытием относительно бессмертиЯ избранных, но  с  обратной  почтой
получил письмо, в котором  он  высмеЯл  эту  абсурдную  мысль:  "‚се  души
бессмертны, либо не бессмертна ни одна из них".  Ќо  в  этот  момент  Я  с
наслаждением повторЯл про себЯ, что не  останетсЯ  ничего  от  старика  из
‹ассю, ничего от ‘егонды, ничего  от  Љазимира,  ни  вот  столечко,  чтобы
поддержать хоть крохотный Язычок неугасимого пламени.
   - ’ы еще не вошел в возраст...
   Ћн, должно быть, испытывал смутное раскаЯние, что заговорил со  мной  о
"‡амке ’ромпетт", так как резко переменил тему и стал  расспрашивать,  что
болтают о нем в местечке.
   - ’олько и разговоров, подписали вы бумагу или нет...
   џ заговорил шепотом из-за ‘егонды, котораЯ навернЯка подслушивала.
   - ’олько и разговоров, скоро ли ‘егонда и  Љазимир  отхватЯт  кусок,  а
может, уже отхватили...
   џ коснулсЯ запретной темы. ‘тарик посмотрел на менЯ сердито:
   - Ђ ты сам что думаешь?
   - Ћ! Ќа месте ваших наследников Я спал бы спокойно.
   - Џочему так уж спокойно?
   џ знал, что надо было ответить старику, чтобы вывести его из себЯ.
   - ‹учше мне помолчать: ‘егонда подслушивает.
   - ’ы же прекрасно знаешь - она глухаЯ.
   - Ћна все слышит, когда хочет, вы сами мне говорили.
   Ћн настаивал. џ  чувствовал,  что  он  обеспокоен,  встревожен.  „онзак
говорит, что Я  возмутитель  спокойствиЯ  в  полном  смысле  этого  слова.
Џравда, не всегда. Ќо в тот день, пожалуй, так и было.
   - Ќе может быть, чтобы такой проницательный человек, как  вы,  господин
„юпюи, не понимал, что,  пока  бумага  не  подписана,  ‘егонда  и  Љазимир
заинтересованы в том, чтобы вы не умирали.
   Ћн проворчал:
   - Ќе говори об этом!
   - Ќо речь идет именно об этом и ни о чем другом. Ђ в тот день, когда вы
подпишете, наоборот: в их интересах будет...
   Ћн прервал менЯ стоном, похожим на лай.
   - ‘казано - не говори об этом.
   Ћн встал, сделал несколько шагов, волоча подагрическую ногу.  ЋбернулсЯ
и крикнул:
   - Bey-t'en! “бирайсЯ!
   - џ не хотел вас оскорбить, господин „юпюи.
   - „а это же не убийцы: они ко мне привЯзаны.
   џ покачал головой и засмеЯлсЯ, подражаЯ его хихиканью.
   - …ще бы, пиЯвки всегда привЯзаны к хозЯину,  а  эти  вдобавок  слишком
трусливы,  чтобы  стать  убийцами.  Ћни  отлично  понимают,  что,  раз  вы
подписали бумагу, их первых заподозрЯт, если ваша кончина породит какие-то
сомнениЯ, и что ваши наследники будут вести расследование беспощадно.  ’ем
не менее...
   џ вышел за ограду; старик стоЯл среди георгинов, потрЯсенный тем, что Я
заговорил с ним о его кончине,  может  быть,  еще  больше,  чем  мыслью  о
грозЯщем ему убийстве. "—то? —то?" - бормотал он. Ќа его  лице  проступила
болезненнаЯ бледность. Љазалось, он вот-вот умрет на месте.  Џожалуй,  его
убийцей мог стать Я сам. Ќо Я об этом не думал. џ наносил удары, словно  в
исступлении.
   - ...’ем не менее, господин „юпюи,  неужели  вам  это  не  приходило  в
голову?  ‚  таком  уединенном  месте,  как  ‹ассю,  где   нечего   боЯтьсЯ
свидетелей, согласитесь, совсем нетрудно убрать  с  дороги,  не  подвергаЯ
себЯ никакому риску...
   - Bey-t'en!
   - ‚от не знаю, - продолжал Я задумчиво, как бы рассуждаЯ сам с собой, -
удастсЯ  ли  обнаружить  при  вскрытии,  что  человека  удушили,  придавив
периной? Ђ еще можно вызвать крупозное воспаление легких,  если  привЯзать
старика голым к кровати зимой на всю ночь перед открытым  окном,  конечно,
если на улице ниже нулЯ! Ќо тут Я тоже не знаю, как при вскрытии...
   - “бирайсЯ, не то Я позову Љазимира.
   џ видел, что Љазимир вышел из ворот фермы. џ пустилсЯ наутек,  даже  не
обернувшись, чтобы бросить прощальный взглЯд на  ‹ассю,  куда  мне  теперь
пути заказаны, покуда жив старик...
   Ќу ладно! ‚се это неправда. ќту историю Я сам себе рассказал. ‚се ложь,
начинаЯ с  того,  что  старик  сказал  мне  про  "‡амок  ’ромпетт".  ЏрЯмо
настоЯщий роман! •орош он? €ли плох? ‚о всЯком случае, все здесь ложь, все
отдает ложью. џ и двух слов не произнес бы - старик  вколотил  бы  мне  их
обратно в глотку. ‚прочем, Я  никогда  не  совершил  бы  смертного  греха,
обвинив в убийстве или покушении на убийство Љазимира и ‘егонду, которые и
в самом деле привЯзаны к  своему  старому  мучителю.  …сть  еще  и  другой
вариант этой истории, которую Я сам себе  рассказываю:  старик  неожиданно
решает, что его наследником буду Я. џ придумываю, на  что  употребить  эти
деньги: ‹ассю Я превращу в библиотеку,  мы  будем  там  хранить  все  свои
книги, „онзак и Я. ЋтгородимсЯ от мира живых горами книг и музыкой тоже  -
там будет пианино длЯ Ђндре, а то и орган, почему бы и нет?
   Њожет, Я сочинЯл эту историю на обратном пути? Ќе помню. Џомню  только,
что Я был умиротворен  и  счастлив,  как  бывает  почти  всегда,  когда  Я
причащаюсь поутру. џ размышлЯл о том, что годы моего отрочества  протекают
в мире чудовищ, или, вернее, карикатур на  чудовища,  одни  из  них  любЯт
менЯ, другие боЯтсЯ. Ќи одна девушка еще не обратила на менЯ вниманиЯ, как
это бывает в романах, хотЯ в коллеже  считаетсЯ,  что  у  менЯ  "смазливое
личико"; правда, Я тощий  и  у  менЯ  нет  мускулов.  Ђндре  говорит,  что
девчонки не любЯт слишком тощих мальчишек. …динственную девушку, которой Я
восхищаюсь, Я вижу только верхом, неприступную, как †анна д'Ђрк.  Ћна  так
презирает менЯ, что даже не глЯдит в мою сторону. „а... Ќо менЯ как раз  и
пленЯет в ней то, что тут Я ничем не рискую, она не спешитсЯ, не  подойдет
ко мне, не потребует, чтобы Я  перестал  быть  ребенком  и  вел  себЯ  как
мужчина... „умал ли Я об этом тогда, возвращаЯсь из ‹ассю? €ли сочинЯю уже
новую историю? …ще менЯ волнуют те девушки, что поют  в  церкви,  обступив
фисгармонию, на которой играет сестра ‹одопса... Ћсобенно дочки  аптекарЯ,
они носЯт черную бархотку на шее, и при пении шеЯ у них раздуваетсЯ, как у
голубки...


   ‡а времЯ этих каникул не произошло  ничего,  что  нарушило  бы  обычное
течение нашей замкнутой жизни. ‘имона с нами уже не было. Ћ госпоже  „юпор
почти не вспоминали, прошел слух, будто она выпивает,  а  по  словам  Њари
„юбер, котораЯ по-прежнему работала у нее поденно, она даже  "вставала  по
ночам, чтобы пропустить рюмочку". ‹иниЯ „юпор  -  ‘имон  затерЯлась  среди
других; потом - начало занЯтий, возвращение в Ѓордо; Њальтаверн  стал  длЯ
менЯ сказочным островом, о  котором  Я  мечтал  до  наступлениЯ  следующих
каникул, когда Я переходил в класс риторики. Ќа этот раз произошло  только
одно событие: сам мэр согласилсЯ на визиты облаченного в сутану  ‘имона  к
госпоже „юпор. Њама и настоЯтель радовались  этому,  как  победе,  или  по
крайней мере притворЯлись, будто радуютсЯ. Џроисходили ли уже тогда тайные
встречи господина „юпора с ‘имоном? ‡адумал ли мэр еще в том году похитить
его у церкви? Џо словам ‘имона, при встречах мэр никогда не говорил с  ним
о религии, он был очень любезен, советовалсЯ  иногда  по  тому  или  иному
поводу, рассказывал о своих политических друзьЯх, с  которыми  видитсЯ  на
заседаниЯх генерального совета департамента. Ћн даже был близок с  молодым
министром ѓастоном „умергом и мог бы обратитьсЯ к нему с любой просьбой...


   ќтим летом ‘имон как воды в рот набрал - про мэра  ни  слова.  €  вдруг
словно гром среди Ясного неба: госпожа  „юпор  Явилась  вчера  в  ризницу,
после того как настоЯтель отслужил мессу, и  открыла  ему  замысел  своего
мужа. Љак говорила мама, мэр пообещал ‘имону взЯть на себЯ его содержание,
пока он не получит диплом лиценциата,  и  даже  после  этого,  если  ‘имон
захочет поступить в ќколь Ќормаль и потом готовитьсЯ к конкурсу на  звание
преподавателЯ.
   Џо словам госпожи „юпор,  разгадать  намерениЯ  ‘имона  невозможно.  …й
казалось, что он поддаетсЯ искушению, но еще колеблетсЯ. ЌастоЯтель боЯлсЯ
своим вмешательством все испортить. џ заставил  его  осознать  собственную
тупость. џ видел, что он в  трудном  положении  и  не  надеетсЯ  без  менЯ
распутать весь этот запутанный клубок в голове и сердце юного крестьЯнина,
пересаженного на семинарскую почву и неожиданно  оказавшегосЯ  -  пусть  в
масштабах столицы кантона -  ставкой  в  той  борьбе,  что  завЯзалась  во
”ранции между государством и церковью, или, вернее, между  франкмасонством
и конгрегациЯми.
   џ-то знал, что ‘имон увильнет от спора еще до того, как он начнетсЯ.  “
‘имона, вероЯтно, есть в семинарии друг, которому он все рассказывает,  но
Я длЯ него существо высшей расы, Я сын мадам; он любит менЯ, Я уверен,  но
длЯ него Я так  же  недоступен,  как  длЯ  менЯ  мадемуазель  Њартино  или
вечернЯЯ звезда. Ћн ничего не скажет, разве только...
   џ всегда предпочитал писать, а не говорить: с пером в руке  Я  не  знал
удержу.
   - џ мог бы, - сказал Я господину настоЯтелю, - написать ‘имону  письмо,
оно уже сложилось у менЯ в голове.
   - Ќо он сильнее тебЯ в богословии...
   - Љак будто  дело  в  богословии!  џ  знаю,  с  какой  стороны  повести
наступление...
   Ќа самом деле Я узнал это не более двух минут назад,  и  все  еще  было
окутано туманом, но наконец-то Я напал на след.
   ЌастоЯтель твердил свое:
   - ‡аставь его разговоритьсЯ!
   - ЏовторЯю, он ничего мне не скажет. „а и вообще никто никому ничего не
говорит. џ не знаю, в каком это кругу люди объЯснЯютсЯ при помощи вопросов
и ответов, как в романах, как в театре...
   - —его ты добиваешьсЯ? Ђ чем же еще мы  занимаемсЯ  целыми  днЯми?  —ем
занимаемсЯ мы с тобой сейчас?
   - ќто верно, господин кюре, но часто ли  у  нас  с  вами  бывает  такаЯ
приманка длЯ разговора? Ќе помню, чтобы мы с  мамой  разговаривали  иначе,
как банальными фразами, зачастую на диалекте: ведь то же самое  говорЯт  и
фермерам и прислуге.  Њожет  быть,  нам  мешает  разница  в  возрасте  или
общественном положении, только у нас нет общего Языка... Ќо Я заметил, что
фермеры тоже не разговаривают друг с другом, при встрече  они  спрашивают:
"As dejunat?", "Џозавтракал?" ‚ажнейший  и  даже  единственный  интерес  в
жизни - это еда, которую они разминают своими  беззубыми  деснами,  словно
жвачку жуют. Ђ влюбленные, разве они разговаривают? - вздохнул Я.
   Љюре повторил:
   - —его ты добиваешьсЯ?
   - …сли бы тут была мама, она сказала бы: "ЏустомелЯ!" - и все стало  бы
Ясно... Ќо написать всегда можно.  џ  могу  написать  ‘имону  великолепное
письмо, он будет его читать и перечитывать, будет носить на сердце...
   - ’ы одержим гордыней, - сказал настоЯтель. - —то ты возомнил о себе? -
€ после недолгого молчаниЯ: - —то  ты  ему  напишешь?  ’ы  его  совсем  не
знаешь.
   - џ знаю, в  каком  направлении  Я  хочу  действовать,  вернее,  должен
действовать... ‘ам-то Я ничего не хочу.
   џ думал посмеЯтьсЯ над настоЯтелем, но неожиданно увлексЯ сам. ’о,  что
Я  хотел  написать  ‘имону,  разворачивалось  вдаль  и  вширь  перед  моим
внутренним взором. Њне не терпелось скорее все изложить на  бумаге,  чтобы
быть уверенным, что это чудо свершитсЯ.


        2

   Џрошло больше года, и снова  Я  открываю  эту  тетрадь:  записи  в  ней
прерваны не  за  недостатком  материала,  о  господи,  нет!  Ќо  все  мною
пережитое не поддавалось никакому толкованию, а главное  -  убило  во  мне
ребенка. Ќет, это неправда: Я стал другим, оставаЯсь  самим  собой.  џ  не
отказываюсь от того, что написал в семнадцать лет.  ’еперь  Я  вступаю  на
порог девЯтнадцатого года и, разумеетсЯ, не стал бы по собственному почину
записывать все, что было  пережито.  Ќо  „онзак  придает  слишком  большое
значение - и это мне кажетсЯ  странным  -  моей  реакции  на  повседневные
событиЯ жизни. Ќет, пожалуй, это не  так  уж  странно.  „ело  в  том,  что
„онзак, будучи бесконечно умнее менЯ (хотЯ он и написал мне  однажды:  "’ы
не так умен, как Я, но почти что..."), страдает бесплодием,  которому  сам
удивлЯетсЯ: он все понимает, но выразить ничего не может. Ћн не  сочинЯет,
не творит, больше того - он не умеет излагать свои идеи.  Ћн  способен  на
потрЯсающие формулировки, но совершенно не  способен  на  развитие  мысли.
’олько мои сочинениЯ обычно удостаивались чести  быть  прочитанными  вслух
перед классом, его же - никогда. „онзака это поражает  больше,  чем  менЯ.
"Џодумать только, что именно ты, а не  Я,  -  вздыхает  он,  -  ты  будешь
выдающимсЯ человеком, а Я так и останусь никем до конца  своих  дней!"  Ќо
вот он в чем великолепен: он не считает, что это несправедливо. Ћн  верит,
что Я стану писателем, даже  большим  писателем,  а  он  будет  всю  жизнь
преподавать  латынь  невеждам-семинаристам.  Ќо  он  верит   также,   что,
отправлЯЯсь от любого написанного мною текста на тему, подсказанную жизнью
и преломленную моим восприЯтием, он, Ђндре „онзак, совершит то, что сам  Я
не способен совершить, то, что он называет "открытием". Ћткрытие  чего?  ‚
его понимании речь идет о выЯвлении некой скрытой точки, где правда жизни,
постигаемаЯ опытом, соединитсЯ с правдой, данной нам в откровении,  в  том
откровении, которое следует извлечь из грубой породы, затвердевшей  вокруг
слова божьего в течение двухтысЯчелетней истории церкви.
   € вот мы условились, что Я должен черным по белому, не опускаЯ ни одной
подробности, изложить все, что произошло в Њальтаверне, доверив это только
ему и никому другому, рассказать  ужасную  историю  ‘имона  так,  как  она
сложилась в моем сознании и продолжает развиватьсЯ, грызЯ менЯ изнутри.  џ
понЯл, что во мне ничто не может умереть, что Я до  краев  полон  каким-то
странным, мучительным и мрачным  миром...  —то  же  будет,  когда  во  мне
скопитсЯ столько воспоминаний, словно Я прожил две тысЯчи лет, как говорит
Ѓодлер? ЉакаЯ чудовищнаЯ старость ждет такого человека, как Я! Ќаверно,  Я
умру молодым... Ќет! ќто неправда: Я не верю, что умру молодым, Я не верю,
что вообще должен умереть, - Я чувствую себЯ невероЯтно вечным.


   €так, вот что произошло после того, как  Я  обещал  кюре  поговорить  с
‘имоном и сломить его молчание, написав ему письмо,  строки  которого  уже
складывались у менЯ в уме и не ответить на которое он бы не мог.


   џ спустилсЯ к ћру - речке, протекающей через Њальтаверн;  Я  знал,  что
застану там ‘имона за рыбной ловлей. Ѓыло четыре  часа  днЯ,  мимоходом  Я
захватил в буфетной гроздь винограда. Џоблескивала мокраЯ трава - там, где
теперь раскинулись луга, было  когда-то  болото.  џ  заметил,  что  ольха,
окаймлЯвшаЯ берег, отливала голубым. ‚спугнутые мной сверчки и  кузнечики,
жаркое дыхание болотной топи, гудение лесопилки господина  „юпора,  грохот
тележек, доносившийсЯ с дороги  в  ‘ор,  -  все  впечатлениЯ  этой  минуты
останутсЯ во мне навсегда, Я  не  избавлюсь  от  них,  хотЯ  бы  дожил  до
глубокой старости.
   џ не видел ‘имона, рыбачившего где-то в  конце  луга,  но  слышал  его.
‡абравшись в ольшаник, Я сел у берега, уверенный, что раз  он  идет  вдоль
ложа реки, стуча по корнЯм и выгонЯЯ щук и налимов,  то  рано  или  поздно
поравнЯетсЯ со мной и не сможет не заговорить. ’огда-то и начнетсЯ большаЯ
игра.
   џ сидел на коврике из  мЯты.  ѓолубые  и  серые  стрекозы  плЯсали  над
зарослЯми осмунды,  которую  мама  называет  самкой  папоротника.  Ћбычный
сентЯбрьский день каникул, Я мог бы заниматьсЯ тем  же,  чем  и  остальные
восемнадцатилетние юноши... Ђ чем они,  собственно,  занимаютсЯ?  џ  боюсь
даже думать об этом. Ќу а Я, что за демон или ангел владел мной в тот час?
€ли все это была комедиЯ? Ќо тогда кто суфлировал мне  в  этой  роли?  Љто
заставлЯл репетировать перед выходом на сцену?
   џ прислушивалсЯ к всплескам воды при  каждом  шаге  ‘имона  и  вдруг  в
просвете между деревьЯми увидел его самого.  Ћн  был  в  трусах,  ужасающе
белый - той белизной, котораЯ  всегда  делала  длЯ  менЯ  невыносимым  вид
обнаженного тела, особенно такого вот, с  широким  крестьЯнским  костЯком,
крепко сбитого, но словно обессиленного интеллектуальной  жизнью,  котораЯ
изнурила этого бедного "бунтарЯ †аку".
   Ђ может быть, волосатый мужской торс - Явный признак  мужественности  -
внушал мне ужас? Ќо  Я  никогда  не  задерживалсЯ  на  подобных  вопросах,
приученный с самого раннего возраста видеть тут только "дурные мысли".
   Љогда  ‘имон  поравнЯлсЯ  со  мной,  Я  крикнул  ему:  "Adouchats!"  Ћн
оглЯнулсЯ, воскликнул: "Ћ, извините!", выскочил на берег, второпЯх натЯнул
штаны поверх мокрых трусов и сунул голову в фуфайку. Ћн был без  сутаны  -
это менЯ поразило. џ просил его продолжать свое занЯтие. Ќо он уже кончил:
все равно ничего не ловитсЯ. Ќарод из местечка приходит вытаскивать  верши
чуть свет. Ћн бросал на менЯ быстрые взглЯды, но  тут  же  отводил  глаза,
торопЯсь уйти и в то же времЯ - Я решаюсь так  написать,  потому  что  это
правда и, кроме „онзака, никто никогда этого не прочтет, - покорЯЯсь  моим
чарам; очень важно, что он был под властью моих чар в этот  момент  и  что
сам Я был охвачен "вспышкой интуиции". ‚едь ‘имон только и хотел  сбежать,
сбежать от менЯ. Ќадо было удержать его силой. џ сказал, что последние дни
все только и делают, что чешут Языки на его счет. Ћн насупилсЯ:
   - Ѓолтают? Ђ мне без разницы. Ђ, б...!
   Љак должен был он  волноватьсЯ,  чтобы  употребить  такое  неправильное
выражение, да еще произнести при мне  ругательство!  €  вдобавок  повторил
его. Џравда, его брат Џрюдан каждую свою фразу  словно  приколачивал  этим
словом и ‘имон на каникулах слушал это целыми днЯми. џ возразил,  что  все
касающеесЯ его, ‘имона, мне далеко не безразлично. € тут он,  может  быть,
впервые в жизни надерзил одному из сыновей мадам:
   - ќто мое дело, а не ваше.
   - € мое, потому что Я привЯзан к вам.
   Ћн пожал плечами и усмехнулсЯ.
   - ќто настоЯтель просил вас заставить менЯ разговоритьсЯ и выудить все,
что ему надо?
   - ‚ы глубоко ошибаетесь, если думаете, что Я на  стороне  настоЯтелЯ  и
мадам.
   - Ќо вы, однако, и не друг господина мэра.
   - Ќет, разумеетсЯ! Ќо если бы Я мог вести игру - вашу  игру,  на  вашем
месте, Я играл бы на все - и против мэра, и против кюре одновременно.
   - „а, но раз никто вас об этом не просит... Ќет!  ‘кажите  на  милость!
—то можете вы в восемнадцать лет знать такое, чего не знают другие?
   - џ как раз знаю то, чего не знают они и знаю только Я.
   - Ђх! ‚от оно что!
   ‘имон остановилсЯ посреди луга и пристально посмотрел на менЯ.
   - Ћднако и самонадеЯнны же вы!
   - —то знаю, то знаю, и вы тоже знаете, что Я это знаю.
   - —то Я знаю?
   - —то в Њальтаверне только Я один зрЯчий, может быть, Я  и  вы.  Ќо  вы
слишком всем этим свЯзаны, чтобы видеть Ясно, вы слишком в этом погрЯзли.
   - ‹адно! ќто уж как вам будет угодно, господин Ђлен. Ќо Я желаю,  чтобы
вы оставили менЯ, к чертовой матери, в покое.
   ѓруб со мной, первый раз в жизни...
   - ‚ покое? Ѓедный ‘имон! „а вы  скоро  вконец  успокоитесь.  џ  бы  мог
открыть вам  глаза  одним  словом...  Ќет,  пожалуй,  не  одним,  это  уже
бахвальство: Я должен говорить столько, сколько понадобитсЯ...
   - џ не желаю, чтобы вы со мной об этом говорили.
   - ’огда разрешите мне написать. •отите, Я напишу вам?
   - ‚ы этого никогда не делали, даже когда Я был удостоен первого чина, -
сказал он с неожиданно прорвавшейсЯ старой обидой, -  даже  когда  получил
высшую награду... ђазве Я хоть что-нибудь значу длЯ вас?
   - ‚ы это отлично знаете, ‘имон,  вы  не  можете  этого  не  чувствовать
сейчас, когда Я страдаю из-за вас...
   -  Ђх,  так!  Ќо  кто  Я  длЯ  вас?  „еревенщина  ‘имон,  которому  все
"тыкают"...
   - ’олько не Я.
   - „а, это верно, только не вы, но длЯ вас Я всегда был ‘имон, а вы  длЯ
менЯ - господин Ђлен, даже когда вам было  четыре  года.  ѓосподин  ‹оран,
господин Ђлен! ‘кажите на милость! Ђ, б...!
   Ћн был вне себЯ. Ћн ускорил шаг. Њне приходилось  чуть  лЯ  не  бежать,
чтобы идти с ним рЯдом. џ настаивал, чтобы он мне разрешил написать ему.
   - „а какое Я имею право запрещать вам?
   - Ћбещайте, что прочтете мое письмо.
   Ќа этот раз Я нашел нужный тон.  Ћн  остановилсЯ.  ‚  этом  месте  река
делала крутой поворот. Ќа траве лежали длинные тени тополей. Ѓыло,  должно
быть, часов пЯть. ‘имон сказал:
   - „а, конечно, господин Ђлен, Я прочту ваше письмо, Я  отвечу  вам.  Ќе
беспокойтесь. Ќо что вы можете знать обо мне, чего не знают другие?
   - Џервое, что Я могу сказать вам сразу же, но не от своего имени, а  от
имени господа бога...
   Ћн только пробормотал: "Ђ! •а! ‚от как!" џ вел  крупную  игру.  Ќо  моЯ
сила была именно в том, что Я не играл:  Я  действительно  был  во  власти
своего вдохновениЯ.
   - ќти болваны не знают, что господь возлюбил вас таким, какой вы  есть,
то есть юным честолюбцем. ЉаждаЯ часть вашей души любезна богу, так почему
же не мог он возлюбить честолюбие, которое сейчас в ней главенствует?
   •отЯ ни один мускул не дрогнул на его  лице,  Я  почувствовал,  что  он
насторожилсЯ. џ продолжал:
   - ‚се они одинаково слепы - и те и другие.  Њы  с  вами  знаем,  ‘имон,
пусть церковь действительно стала походить на изъеденные ржавчиной  трубы,
которые мэр так высмеивает, а мама  и  господин  настоЯтель  принимают  за
высшую истину, но мы-то знаем, что по трубам  этого  древнего  водопровода
текут, пусть не потоком, пусть скупыми каплЯми,  но  все  же  текут  слова
вечной жизни...
   ‘ам того не сознаваЯ, Я цитировал „онзака. ‘имон пробормотал:
   - ќ! ‘кажите пожалуйста, а при чем тут честолюбец? ‚ы ведь  не  знаете,
что они мне предлагают. ‚ы сами говорите, это  ржавые  трубы...  Ђ  жизнь,
правда жизни, и вы это отлично знаете, теперь уже проходит не по ним.
   -  Ќет,  в  сущности,  Я  не  согласен  с  тем,  что  сказал  о  старом
водопроводе: ведь римскаЯ церковь, ее обрЯды, ее учение, даже ее  историЯ,
и свЯтаЯ и преступнаЯ, ее искусство, наконец,  воплощенное  в  соборах,  в
церковном пении, в картинах фра Ђнжелико, - прекраснее этого  нет  в  мире
ничего, меж тем как все, что олицетворЯют господа ‹убэ и Љомб,  Ѓольшой  и
Њалый дворцы в Џариже, кажетсЯ мне самым низменным  периодом  человеческой
истории. Ќо хватит. Ќе об этом речь. Ќа карту поставлен ‘имон  „юбер,  его
земнаЯ судьба и вместе  с  тем  его  вечное  блаженство.  ‚ыслушайте  менЯ
внимательно: чем бы ни заманивал вас господин „юпор,  этот  провинциальный
франкмасон, даже если это будет завидное место у сенатора Њони или даже  в
Џариже, у ѓастона „умерга...
   - Ћткуда вы знаете?
   Ћткуда Я знал? џ попал в цель, но не совсем наудачу. „умерг приезжал  к
нам в прошлом году на открытие ‘ельскохозЯйственной выставки,  и  господин
„юпор представил ему ‘имона.
   - џ знаю только то, что господу  угодно,  чтобы  Я  знал.  Ќо  слушайте
внимательно. ‚ мирской жизни, как бы вы ни поступали, вы все равно  будете
орудием той или иной партии; без дара красноречиЯ, которого вы лишены,  вы
останетесь пешкой, вы никогда не выбьетесь на  первое  место,  вам  всегда
будет недоставать...
   џ заколебалсЯ, Я боЯлсЯ оскорбить его. Ќа Языке у менЯ вертелись слова,
постоЯнно    повторЯвшиесЯ    в    маминых    разговорах:    "элементарной
воспитанности". ‘имон понЯл менЯ.
   - Ђх, так! џ навсегда останусь деревенщиной, черноземным, да еще бывшим
церковным служкой.
   - џ не это хотел сказать, но подумайте сами: сутана менЯет  человека  и
духовно и социально. ‘утана - это новаЯ кожа.  Њаршальский  жезл  в  ранце
простого солдата - какаЯ  чепуха!  ‡ато  кардинальскаЯ  шапка  за  плечами
умного семинаристика действительно возможна, поверьте,  и  только  от  вас
зависит, добыть ее или нет. „а, все зависит от вашей воли  и  вашего  ума.
—то не помешает вам быть хорошим свЯщенником, верным своему долгу, и  даже
свЯщенником свЯтым. ‘вЯтые епископы тоже бывают, и даже свЯтые кардиналы.
   Љакой гениальный ход! џ освЯтил  первое  место,  к  которому  стремилсЯ
‘имон. Ћн покачал головой:
   - ‚се это стараЯ сказка, с этим покончено, страница  перевернута.  Љомб
спустил свою свору на травлю церкви...
   - Џолноте! –ерковь - империЯ, объединившаЯ  пЯтьсот  миллионов  душ,  -
устоит перед всем, что обрушилось на ее французскую провинцию:  ведь  наше
духовенство, и черное и белое, вело  себЯ  по-идиотски,  попадало  во  все
ловушки, расставленные правыми националистами, а верующие,  это  панургово
стадо, слепо следовали за ним...
   - Ђ! ‚ы признаете, что были у нас ошибки?
   - „а  еще  какие!  Ћшибка  -  слишком  мЯгкое  слово;  сообщничество  с
негодЯЯми из генерального штаба, совершившими  подлог,  чтобы  держать  на
каторге невинного, - этому нет прощениЯ. „а, церковь до конца  расплатитсЯ
за это.
   ‘имон смотрел на менЯ, раскрыв рот.
   - ‚ы признаете „рейфуса невиновным? ‚от тебе на!
   - Ќо, ‘имон, Я  признаю  лишь  то,  что  бросаетсЯ  в  глаза,  -  тупой
антиклерикализм Љомба под  стать  тупому  клерикализму,  который  царил  и
продолжает царить в нашем лагере; мы можем наблюдать это  здесь,  в  нашем
кантоне, как в капле воды под микроскопом: требование моей  матери,  чтобы
арендаторы отдавали дочерей на обучение монахинЯм,  положение  учительницы
светской школы, "барышни", которой чураютсЯ как прокаженной,  а  в  церкви
загонЯют в угол.
   ‘имон прошептал:
   - Ќо тогда...
   - —то тогда? Џусть не будет ни грана подлинного  христианства  у  наших
мнимых христиан, пусть получат они по заслугам еще на этом свете,  это  не
менЯет ничего в  условиЯх  задачи,  поставленной  перед  молодым  аббатом,
жаждущим  пробитьсЯ  на  первое  место.  Ќеобходимо   выбрать   правильное
направление с самого начала, взЯть курс на Џариж,  на  духовную  академию,
затем, если возможно, на ђим. ѓлавное, стать необходимым  одному  из  тех,
кто активно действует на церковной арене, им всегда нужна в помощь  голова
вроде вашей, "голова, в которой все умещаетсЯ", как говорит моЯ мама.  Ћни
по большей части не слишком сильны в науке.
   - Ѓоюсь, что и Я не сильнее.
   - Ќе беда! ѓлавное иметь "голову, в которой все  умещаетсЯ".  Ћсновы  у
вас  есть,  Я  полагаю?   ’омизм   [учение   ”омы   Ђквинского,   принЯтое
ортодоксальной католической церковью] длЯ повседневного употреблениЯ,  то,
что „онзак называет "непоколебимый томизм"...


   Њы остановились на лугу, прЯмо против дома. ‘имон стоЯл к дому спиной и
не видел, что на террасе  маЯчат  две  черные  грузные  фигуры  -  мама  и
господин настоЯтель. ‡аметив нас, они поспешно скрылись.
   - ђазумеетсЯ, ‘имон,  вам  нужно  будет  как  следует  познакомитьсЯ  с
ересью, против которой вы собираетесь боротьсЯ, - с "модернизмом".  —итали
ли  вы  хоть  немного   Ќьюмена,   Њориса   ЃлонделЯ,   ‹е   ђуа,   ‹уази,
‹абертоньера?..
   Ћн жалобно призналсЯ, что едва знает их имена.
   - „онзаку ничего не стоит дать вам полную библиографию.
   - Ќо он ими восхищаетсЯ?
   -  „а,  но  он  не  может  не  удивлЯтьсЯ  глупости  и  невежеству   их
противников, он знает, как следовало бы с  ними  спорить,  стоЯ  на  точке
зрениЯ томизма. Ћн сумеет великолепно вооружить  вас  против  них,  причем
так, чтобы ваша позициЯ не отдавала ретроградством. ‚прочем, богословие  -
это только основа. ‚ажно правильно выбрать  себе  специальность,  например
каноническое право, одним словом, какую-нибудь дисциплину в этом роде, тут
Я вам не советчик, так уж у менЯ устроена голова - в ней умещаютсЯ  только
определенные идеи.


   џ свернул на аллею, ведущую к большому дубу, чтобы нас не могли увидеть
из дома. ‘умерки еще не наступили, но от реки  потЯнуло  прохладой.  ‘имон
теперь уже не пыталсЯ уйти. •оть  этого-то  Я  добилсЯ.  Ћн  шел,  опустив
глаза,   словно   окаменев,   в   глубокой   сосредоточенности:   жесткое,
мертвенно-бледное лицо без кровинки - не выделЯютсЯ даже губы -  с  черной
двухдневной щетиной на щеках, это лицо встает у менЯ перед глазами,  когда
Я думаю о ‘имоне. ’аким Я увидел его, когда мы подошли к большому дубу. Ћн
прошептал:
   - ‘лишком поздно! ‘лишком поздно!
   - Ќет, не поздно, раз вы еще здесь.
   џ сел на скамью, прислонившись к дубу. Ћн осталсЯ стоЯть. Њне почудилсЯ
трепет надкрылий  готового  взлететь  майского  жука.  Ђх,  удержать  его,
удержать во что бы то ни стало!
   - Ѓольшой дуб, - сказал  Я,  -  помог  мне  сыграть  забавную  шутку  с
господином настоЯтелем...
   - ‚ы позволЯете себе шутки с господином настоЯтелем?
   џ рассказал ему о своей исповеди седьмого сентЯбрЯ. ‘начала он не хотел
верить: "ќ! ђассказывайте!" Ћн смеЯлсЯ. Ќикогда Я не видел, чтобы  он  так
хохотал. ђаньше чем приобщать его к  "модернизму",  придетсЯ  научить  его
пользоватьсЯ зубной щеткой.
   - ‘амое интересное, -  сказал  Я,  -  что  Я  действительно  с  детства
придерживаюсь идолопоклонства!
   џ прижалсЯ к божественному дубу щекой, а потом надолго прильнул губами.
‘имон присел рЯдом. Ћн уже не смеЯлсЯ. Ћн спросил, не была ли эта исповедь
кощунством.
   - Ќет, настоЯтель рассудил иначе.
   - Ћн знал, что вы неповинны в других грехах?
   џ не ответил. ‘имон пробормотал:
   - €звините менЯ.
   - ‚ам не в чем извинЯтьсЯ. Џросто Я не люблю говорить о таких вещах.
   - Ћднако они свЯзаны со всей этой историей, с нашим спором. „а, с  тем,
что господин мэр называет "грехом против природы", то есть  с  вынужденным
безбрачием... ‚ы не понимаете, - сказал он с неожиданной нежностью,  -  вы
ангел. ‚прочем, полуангел, полудьЯвол, - добавил он, засмеЯвшись.
   - Џослушайте, ‘имон,  Я  знаю,  о  чем  идет  речь,  уж  поверьте  мне.
ђазумеетсЯ, прежде чем согласитьсЯ на эти условиЯ, человек должен испытать
себЯ. Ќо если хватит у  него  сил  и  мужества,  как  поможет  ему  это  в
дальнейшем  продвижении!  ‚ас  ждет  крутой   подъем,   подумайте,   какое
преимущество - не тащить за собой детей. Ѓезбрачие? Ќо  оно  облегчит  вам
победу.
   - „а, но речь идет о чистоте. Ђ послушали бы вы, что  говорит  об  этом
господин „юпор...
   - ѓосподин „юпор сам не лучше других, у него две постоЯнные  свЯзи,  да
еще он работниц к себе зазывает...
   - ‚озможно, но ведь и не хуже?
   - ‚о всЯком случае, не брак  способен  разрешить  задачу,  поставленную
перед нами плотью и этим непонЯтным сочетанием души,  взыскующей  бога,  с
самым животным инстинктом.
   ‘имон пробормотал:
   - Ќо есть же такие, что любЯт друг друга.
   - „а, ‘имон, есть такие, что любЯт. Ќо, может быть, это тоже призвание.
   - ѓосподин „юпор говорит, что его во мне истребили  и  в  вас  тоже.  ‚
общем, он так полагает.
   - џ сам часто обвинЯл в этом воспитание, которое получили мы оба, ‹оран
и Я. Ќо ‹оран как раз похож на всех остальных. Ћн даже раньше времени стал
бегать  за  девицами.  џ  же  родилсЯ  иным...  џ   родилсЯ   с   чувством
отвращениЯ... Ђ вовсе не  ангелочком,  как  вы  думаете...  ‘ейчас  Я  вас
удивлю: Я еще и боЯзлив  до  малодушиЯ.  Џричиной  всему  один  пустЯковый
случай. ‚ы бывали на Ярмарке в Ѓордо, на площади Љенконс, в  октЯбре  и  в
марте?
   - ќ! ‚ы думаете, нас, семинаристов, водЯт гулЯть на Ярмарку?
   - ќто изумительное место, поэтичное необыкновенно.
   - —то? ЃордоскаЯ Ярмарка?
   ЉрестьЯнин прежде всего думает, что над ним смеютсЯ.
   - „а, там в каждом балагане  свое  небывалое  представление.  ‚  каждом
играют свою музыку, не заботЯсь о других. ‚ общем,  получаетсЯ  чудовищнаЯ
какофониЯ, пропитаннаЯ запахом карамели и жареного картофелЯ, а в  стороне
- подозрительный домик с женским  именем  на  вывеске,  и  сквозь  дыру  в
занавесе вдруг мелькнет рука или лЯжка великанши. € размалеванные картины,
где господа и дамы распивают шампанское, а у метрдотелЯ  во  фраке  вместо
головы череп - это смерть! Ђ за площадью словно театральный задник -  река
и скользЯщие по небу корабли...
   - ‡ачем вы мне все это рассказываете?
   ‘имон смотрел на менЯ с подозрением. џ неосторожно вспугнул его, вместо
того  чтобы  приманить.  џ  снова  почувствовал,  как  дрогнули  надкрыльЯ
майского жука. џ быстро заговорил:
   - —тобы вы узнали об одном происшествии, которое помогло мне сделатьсЯ,
по вашим словам,  ангелом.  Ћднажды  на  этой  Ярмарке  Я  зашел  в  музей
„юпюитрена. ’ам были  выставлены  восковые  мулЯжи  органов  человеческого
тела. –ели, очевидно, были самые нравоучительные,  но  среди  прочего  там
изображались и роды.
   - Њадам разрешила вам?
   - Ќет, случилось так, что Я вышел из дому один, с товарищем. € вдруг  Я
увидел... џ буду видеть  это  до  конца  моей  жизни,  да,  до  последнего
вздоха... Ќа этикетке было  написано:  "Џоловой  орган  негра,  изъеденный
сифилисом".
   Ќекоторое времЯ мы оба молчали. ‚друг ‘имон спросил:
   - —то означает длЯ вас чистота? —то сказали бы вы семинаристу, если  бы
он спросил у вас, зачем нужна чистота?
   - —тобы можно было отдать себЯ.  ’ак  ответил  мне  молодой  свЯщенник,
которому Я однажды исповедовалсЯ. Ћтдавать себЯ всем, говорил он, - в этом
наше призвание, и оно требует абсолютной чистоты. ’огда можно отдать  себЯ
без остатка, ни о чем не рассуждаЯ.
   - ќ, нет, господин Ђлен! ‚ы что же, издеваетесь надо мной?  ’олько  что
вы возвещали и сулили мне триумфы в миру, а теперь, выходит,  надо  отдать
себЯ и стремитьсЯ к чистоте длЯ того, чтобы можно было себЯ отдавать...
   Ћн ухмылЯлсЯ, злорадствуЯ, что ткнул менЯ носом в мои же  противоречиЯ.
џ взЯл его за руку. Ћна была  влажнаЯ.  џ  ощутил  его  лишенный  суставов
шестой палец, похожий на червЯ,  которого  можно  раздавить  и  "выпустить
сок", как говорил ‹оран, когда  был  маленький.  Џреодолев  отвращение,  Я
сказал:
   - ‚ы не понимаете менЯ. ђазумеетсЯ, в том плане, в каком  идет  спор  с
господином „юпором, Я не могу обещать вам ничего другого, кроме  успеха  в
миру, который, самое большее, может сделать вас  кнЯзем  церкви...  кнЯзем
церкви и перед людьми, и перед богом. €бо если вы добьетесь успеха,  то  в
сане епископа или кардинала вы  будете  выполнЯть  долг  милосердиЯ  и  по
отношению к верующим, и ко всей церкви в целом. Ќо знайте: в любой  момент
стремительного бега к почестЯм, на любом повороте этого триумфального пути
вы можете его оставить, отказатьсЯ от всего, стать свЯтым, об этом вы тоже
мечтаете, Я знаю.
   Ћткуда Я это знал? “ж не оттого ли, что приписывал себе дар прозрениЯ?
   - џ - свЯтым? Ђ, б...!
   - „а, свЯтым. ‚озможно, вы не выдержите этой бешеной гонки за почестЯми
и укроетесь в каком-нибудь захолустном  приходе,  а  может  быть,  станете
послушником. Ќо скорее Я представлЯю вас в нищем приходе, брошенным  туда,
словно кусок хлеба в рыбный садок.
   - Ђ почему же у менЯ не будет такой возможности  в  Џариже,  в  мирской
среде, где Я подвергнусь испытаниЯм?
   џ не выпускал его руки, хотЯ теперь  она  уже  стала  совсем  мокрой  и
скользкой.
   - Ќет, ‘имон, если только  вы  войдете  в  этот  мир,  оставьте  всЯкую
надежду, вода сомкнетсЯ над вами. џ не хочу сказать, что вас не  ждут  там
известные выгоды, но пути к богу будут отрезаны.
   Ћн огрызнулсЯ:
   - —то вы об этом знаете? Ѓог не станет  спрашивать  у  вас  разрешениЯ.
Њы-то уж хорошо знаем, что его пути - не наши пути. Ќам все  уши  об  этом
прожужжали.
   - ‡наю, и все тут, - сказал Я. - ‚ы вовсе не обЯзаны  мне  верить,  но,
если вы изберете Џариж, вы погибли.
   џ знал, что он уже сделал выбор. ‡нал, что все длЯ него кончитсЯ плохо.
Ћн высвободил руку. џ вытер свою носовым платком. Ћн сказал совсем тихо:
   - џ уезжаю завтра на рассвете.
   Џрюдан отвезет его в двуколке в ‚илландро, а там  он  сЯдет  на  поезд,
никто здесь и не заметит его отъезда.
   - …сли только вы не разболтаете.
   - Ќет, ‘имон, Я не разболтаю.
   Џо дороге шло стадо, Я  услышал  крики  пастуха.  ‘имон  закашлЯлсЯ.  џ
произнес мамину неизменную фразу:
   - ’Янет холодом с речки.
   ‘имон спросил еще раз:
   - ‚ы никому не расскажете?
   Ћн согласилсЯ, что будет лучше, если Я подготовлю  настоЯтелЯ  и  маму,
чтобы смЯгчить удар, но не сообщу, что это случитсЯ так скоро. Ћн  зашагал
прочь по тропинке. џ направилсЯ к дому и на пороге столкнулсЯ  с  ‹ораном,
который заЯвил, что "смываетсЯ": у нас сидит кюре да вдобавок  еще  мамаша
„юпор!.. Њамаша „юпор? ‹орана это не удивило, его ничто не удивлЯет.
   ‚ прихожей горела висЯчаЯ лампа, хотЯ было еще  совсем  светло.  Џрежде
всего Я увидел сидевшую напротив господина настоЯтелЯ и мамы,  неподвижно,
словно каменное изваЯние, госпожу „юпор в траурной вуали,  с  пожелтевшими
глазами, какую-то потерЯнную и нерЯшливую, хотЯ, готовЯсь к  визиту,  она,
несомненно, уделила внимание своему туалету, но женщину, котораЯ выпивает,
может выдать любаЯ мелочь. Ќадо было видеть, каким взглЯдом пронзала  мама
эту пьЯнчужку, к тому же, по-видимому, питавшую привЯзанность,  склонность
к ‘имону! "Џросто невероЯтно, что только не происходит с этими людьми",  -
должно быть, думала она. Џросто невероЯтно было, что госпожа  „юпор  сидит
здесь, у нас.
   - ‚ы знаете моего сына Ђлена?
   ѓоспожа „юпор  повернула  ко  мне  лицо,  напоминавшее  мертвую  маску,
которую не могли оживить не то коровьи, не то  птичьи  глаза,  из-за  этих
глаз  она  казалась  порождением  какого-то  мифологического  соитиЯ.  Ћна
ответила, не сводЯ с менЯ взглЯда, что ‘имон ей часто рассказывал обо мне.
’огда  настоЯтель  заметил,  что  она  может  говорить  свободно  в   моем
присутствии - надо, чтобы Я был обо всем осведомлен. Ќо  у  госпожи  „юпор
пропала охота говорить. Ћна уставилась на менЯ круглыми глазами  свЯщенной
коровы. Ћна принадлежала к той породе коров, котораЯ,  как  мне  известно,
считала менЯ съедобным.
   Џришлось господину настоЯтелю изложить  то,  что  сообщила  им  госпожа
„юпор: ‘имон, если ему удастсЯ, через  год  закончит  учение  в  Џариже  и
получит там место в канцелЯрии радикальной партии на улице ‚алуа;  но  это
лишь ширма: разработан план,  который  стал  известен  госпоже  „юпор,  он
состоит в  том,  чтобы  досконально  использовать  воспоминаниЯ  ‘имона  о
католической школе и семинарии. Џо словам господина „юпора, любое из  этих
воспоминаний дает богатую пищу. Ћн взЯл у ‘имона все его школьные тетради,
тщательно изучил учебники истории и философии.
   - Ќо как же ‘имон согласилсЯ?
   - …го уверили, что, если  рассмотрЯт  его  тетради  -  тетради  первого
ученика в классе, - это будет способствовать его назначению.
   ’ут вмешалась госпожа „юпор:
   - ‘имон слишком умен, чтобы не понЯть, что это предательство.
   џ запротестовал:
   - ‘имон не представлЯл себе, будто можно что-то извлечь из его школьных
тетрадей.
   „а и в самом деле,  что  можно  было  из  них  извлечь?  €з  учебников,
пожалуй, еще можно. ‚ нашем  коллеже  учебники  длЯ  католических  учебных
заведений были начинены смехотворной ерундой, и мы  с  „онзаком  составили
себе из них целый репертуар. ‚о всЯком случае, нельзЯ  назвать  предателем
человека, сообщившего  нечто,  доступное  всем.  ‘имон  хочет  вкусить  от
запретного плода. ЌастоЯтель спросил, сказал ли он мне об этом.
   - џ это понЯл сам. ‘тавка сделана.
   ЌастоЯтель возразил:
   - Ќет! Ћн к нам вернетсЯ!
   џ покачал головой. џ прошептал:
   - Ћн погиб!
   - Џогиб длЯ нас, может быть, - пылко воскликнул господин настоЯтель.  -
Ќо не погиб, бедное мое дитЯ, нет! Ќет! Ќе погиб!
   Њне он понравилсЯ в эту минуту, наш бедный  свЯщенник.  џ  заЯвил,  что
верю в это так же, как он. Ђ мама, видимо, решила  молчать,  пока  госпожа
„юпор пребывает здесь, но госпожа „юпор словно приросла к креслу, заполнив
его всей своей массой. Ћна смотрела на менЯ, не скрываЯсь: Я чувствовал на
себе ее взглЯд. ’огда мама, котораЯ  во  всех  случаЯх  жизни  знает,  как
прилично и как неприлично поступать, поднЯлась, вынудив поднЯтьсЯ  и  всех
нас, кроме госпожи „юпор, хотЯ и той должно  было  стать  Ясно,  что  мама
предлагает  ей  уйти,  правда  смЯгчив  это  выражением  благодарности  за
сообщенные сведениЯ. Ќаконец  госпожа  „юпор  встала,  подошла  ко  мне  и
проговорила:
   - Џриходите ко мне, пока не начались занЯтиЯ. Њы поговорим о нем.
   џ извинилсЯ: занЯтиЯ начнутсЯ через две недели.
   - Ќо у вас в этом году позже, ведь вы уже бакалавр. ‘имон говорил,  что
вы остаетесь в Њальтаверне поохотитьсЯ на вЯхирей.
   ‡начит, они обо мне говорили! ‚от  кого  Я,  оказываетсЯ,  интересовал.
Њадемуазель Њартино обо мне не говорила ни с кем.
   - Ќу, какой из менЯ охотник!
   - —то ж, тем лучше, у вас будет времЯ.
   Ћна улыбнулась закрытым ртом, как все, кому приходитсЯ скрывать  плохие
зубы. Љюре, негодуЯ, произнес властным тоном:
   - џ провожу вас, сударынЯ! - и повел ее к выходу.
   џ пошел было вслед за госпожой „юпор и господином настоЯтелем, но  мама
приказала:
   - Ќет, оставайсЯ!
   Њы вернулись в гостиную. Ћна упала в  кресло  и  закрыла  лицо  руками.
—тобы помолитьсЯ или чтобы скрыть свою Ярость? џ  думаю,  она  пыталась  и
молитьсЯ, и побороть свою Ярость, но все же под конец взорвалась.
   ЃеднаЯ мама, одно за другим у  нее  вырывались  слова,  которых  Я  так
опасалсЯ. Ћна подвела итог всему, что истратила на ‘имона в течение десЯти
лет. —ем больше длЯ них делаешь, тем больше они вас обворовывают. Ђх!  Љак
нас провели!
   - ‚прочем, Я преувеличиваю, менЯ-то не провели, у менЯ не было  никаких
иллюзий. Љак говорит господин настоЯтель, надо отдавать себЯ целиком и при
этом знать, что взамен ничего не получишь.
   - ќто, может быть, верно длЯ господина настоЯтелЯ, - сказал Я, - но  мы
- другое дело. “тешьсЯ, ты возьмешь свое с этого скота.
   Њама оторопела:
   - ‘ какого скота?
   - ќтот старый вьючный скот „юбер за  триста  франков  в  год  управлЯет
твоими десЯтью фермами, и только он один знает границы наших влад