орые  два  с
половиной столетиЯ  были  рабами.  ѓлупо  было  бы  теперь  задним  числом
выказывать возмущение по этому поводу. Ќе будем наивны;  люди  делают  то,
что они должны делать, даже если им кажетсЯ, что ими руководит  бог,  даже
если им кажетсЯ, что они творЯт божью волю. Ќаши предки боролись  за  свою
жизнь, и выбор средств у них был невелик. Њечта феодального века о мировом
могуществе - вот что заставило людей порабощать других. ЋпьЯненные волей к
власти, они никогда не создали бы великих держав, если бы не сумели забыть
о том, что эти другие - тоже человеческие  существа.  Ќо  с  поЯвлением  и
распространением  машин  рабство  в  его  прЯмой   форме   утратило   свой
экономический смысл, и потому оно перестало существовать.
   Џозвольте мне, ваша честь, коснутьсЯ еще одной причины, по которой  нам
не следует смотреть на этого мальчика как на жертву несправедливости. …сли
Я назову его так, значит, Я хочу возбудить к нему сочувствие;  а  всЯкого,
кто попытаетсЯ  отнестись  с  сочувствием  к  Ѓиггеру  ’омасу,  тотчас  же
захлестнет чувство вины, такое сильное, что его не отличить от ненависти.
   Ѓольше всего на свете люди боЯтсЯ чувства вины; и, если внушить им  это
чувство,  они  делают  отчаЯнные  усилиЯ,  чтобы  найти  своим   поступкам
оправдание; если же это не удаетсЯ, если нельзЯ  без  особого  ущерба  длЯ
жизни и собственности  успокоить  свою  совесть,  они  попросту  физически
уничтожают то, что вызвало в них тЯгостное  чувство  вины.  ќто  одинаково
верно длЯ всех людей, независимо от цвета их  кожи;  такова  загадочнаЯ  и
властнаЯ потребность, присущаЯ человеку.
   ќтот страх вины звучит в словах представителЯ  обвинениЯ  и  всех,  кто
выступает по данному делу. ‚ глубине души люди помнЯт о содеЯнном  зле,  и
каждый раз, когда негр совершает преступление против них, памЯть  об  этом
зле встает  перед  ними  пугающей  уликой.  €  вот  те,  против  кого  эти
преступлениЯ направлены, богачи и собственники, стремЯщиесЯ сохранить свои
прибыли, говорЯт своим наемникам, одержимым тем же чувством вины: "“берите
этот призрак с дороги!"  €ли  же,  как  мистер  „олтон,  решают:  "‘делаем
что-нибудь длЯ этого человека, чтобы он забыл свою обиду".  Ќо,  увы,  уже
поздно.
   …сли бы в рабство были обращены  только  десЯть  или  двадцать  негров,
можно было бы назвать это несправедливостью, но рабов в Ђмерике были сотни
тысЯч. …сли бы такое положение длилось год или два, вы могли  бы  сказать,
что это несправедливо. Ќо оно длилось более двухсот лет.  Ќесправедливость
по отношению к миллионам людей,  котораЯ  длитсЯ  почти  три  столетиЯ  на
территории в несколько тысЯч квадратных миль, уже не несправедливость, это
совершившийсЯ факт.  ‹юди  приспособлЯютсЯ  к  земле,  на  которой  живут;
создают свои нормы поведениЯ, свои  понЯтиЯ  о  добре  и  зле.  Ћдинаковый
способ добываниЯ средств к жизни вырабатывает у них одинаковое отношение к
жизни. „аже речь их приобретает  отпечаток  тех  условий,  в  которых  они
живут. ‚аша честь, несправедливость уничтожает одну форму жизни, но вместо
нее созревает другаЯ, со своими правами, нуждами и стремлениЯми.  ’о,  что
происходит сегоднЯ в Ђмерике, - это не  несправедливость,  а  _угнетение_,
попытка задушить, затоптать новую форму  жизни.  €менно  эта  новаЯ  форма
жизни, вызреваЯ здесь  среди  нас,  точно  плевелы,  пробивающиесЯ  из-под
камнЯ, находит себе выход в том, что, по-нашему,  ЯвлЯетсЯ  преступлением.
…сли мы не будем помнить об этом, подходЯ к  решению  стоЯщей  перед  нами
проблемы, нам останетсЯ только утолЯть свою Ярость и чувство  вины  новыми
убийствами  каждый  раз,  когда  человек,  живущий  в  подобных  условиЯх,
совершит действие, которое мы называем преступным.
   ќтот мальчик лишь отражение в миниатюре той проблемы,  котораЯ  реально
затрагивает одну треть всего населениЯ Ђмерики. Љазните  его!  Ћтнимите  у
него жизнь! € все-таки при первом  перебое  в  работе  сложного  механизма
расовых взаимоотношений совершитсЯ новое  убийство.  …сли  закон  насилует
миллионы  человеческих  жизней,  как  можно  рассчитывать,  что  он  будет
действенным? ђазве мы верим в волшебство? ђазве вы  серьезно  воображаете,
что,  поджигаЯ  деревЯнный  крест,  вы  можете  запугать  миллионы  людей,
парализовать их волю и  стремлениЯ?  €ли  вы  думаете,  что  белые  дочери
Ђмерики будут в безопасности, если вы казните этого мальчика? Ќет!  ѓоворю
вам со всей ответственностью: нет! Љазнь  его  послужит  залогом  новых  и
новых убийств. Ћслепленные Яростью и  чувством  вины,  вы  дадите  тысЯчам
черных людей почувствовать, что стены их тюрьмы стали еще выше и  прочнее.
Љазните его - и подбавьте кипЯщей лавы в тот сдавленный  подземный  поток,
который в один прекрасный день  найдет  себе  выход,  и  не  в  единичном,
случайном, бессмысленном преступлении,  а  в  неистовом  взрыве  страстей,
который ничем нельзЯ будет остановить. ђешаЯ судьбу  этого  мальчика,  суд
должен  помнить  главное:  что  хотЯ  преступление  совершилось  случайно,
страсти, которые в  нем  обрели  выход,  _уже_  были  налицо;  суд  должен
помнить, что всЯ жизнь этого мальчика была отмечена печатью вины; что  его
преступление существовало задолго до гибели Њэри „олтон; и  что  случайное
убийство как бы разорвало завесу, за которой он жил, и помогло его чувству
отверженности и обиды вырватьсЯ наружу и воплотитьсЯ в конкретных  внешних
формах.
   Ћдержимые чувством вины, мы старались убрать с глаз  мертвое  тело.  Њы
выбрали маленький участок земли и похоронили  его.  ‚  непроглЯдном  мраке
ночи мы шепчем своей душе: мертвые  не  возвращаютсЯ,  и  нам  тревожитьсЯ
нечего.
   Ќо мертвый возвращаетсЯ и  вторгаетсЯ  в  наш  дом!  Њы  находим  своих
дочерей убитыми и сожженными, и мы говорим: "Љазнить! Љазнить!"
   Ђ Я  говорю,  ваша  честь:  "‘тойте!  Џосмотрите,  что  вы  собираетесь
делать!" €бо мертвый не умер! Ћн жив! Ћн нашел себе пристанище в  джунглЯх
наших больших городов, в смрадном болоте  трущоб!  Ћн  позабыл  наш  Язык!
—тобы жить, он отточил свои когти! Ћн  стал  беспощадным  и  свирепым!  Ћн
научилсЯ ненависти и злобе, которых нам не понЯть!  …го  поступков  нельзЯ
предвидеть! Џо  ночам  он  выползает  из  своего  логовища  и  крадетсЯ  к
твердынЯм цивилизации! € при виде ласкового лица он не ложитсЯ  на  спину,
задрав лапы, чтобы с ним поиграли. Ќет! Ћн набрасываетсЯ и убивает!
   „а, Њэри „олтон, добраЯ, отзывчиваЯ белаЯ девушка, с улыбкой подошла  к
Ѓиггеру ’омасу, желаЯ помочь ему. Њистер „олтон, тревожимый смутной мыслью
о совершенном зле, хотел дать мальчику заработок, чтобы он мог  прокормить
семью и послать брата и сестру в школу. Њиссис  „олтон,  ощупью  отыскиваЯ
путь к успокоению своей совести, хотела убедить его поступить на  курсы  и
обучитьсЯ ремеслу. Ќо когда они с самыми лучшими намерениЯми  протЯнули  к
нему руки, грЯнула смерть! € вот, облаченные в траур, они  ждут  отмщениЯ.
Љровавое колесо продолжает вертетьсЯ.
   џ всей душой сочувствую горю  этих  убеленных  сединами  родителей.  Ќо
мистеру „олтону-домовладельцу Я могу  сказать  только  одно:  "‚ы  сдавали
неграм квартиры в —ерном поЯсе и отказывались пускать их в  другое  место.
‚ы загнали Ѓиггера ’омаса в дремучий лес. ‚ы  сделали  так,  что  человек,
убивший вашу дочь, всегда был длЯ вас чужим, а она была чужой длЯ него".
   ‘емьи ’омасов и „олтонов были свЯзаны  отношениЯми  жильцов  и  хозЯев,
покупателей и продавцов,  рабочих  и  работодателей.  ‘емьЯ  ’омасов  была
бедной, а семьЯ „олтонов - богатой. € мистер „олтон,  человек  порЯдочный,
старалсЯ успокоить свою совесть, щедро раздаваЯ  деньги.  “вы,  мой  друг,
золото не всесильно!  Њертвеца  нельзЯ  подкупить!  ‘кажите  себе,  мистер
„олтон:  "џ  принес  в  жертву  свою  дочь,  но   даже   этого   оказалось
недостаточно, чтобы загнать обратно в могилу преследующий менЯ призрак".
   Ђ  миссис  „олтон  Я  скажу:  "‚аша  благотворительность  была  так  же
трагически слепа, как ваши больные глаза!"
   Ђ Њэри „олтон, если только она менЯ слышит,  Я  скажу:  "џ  стою  здесь
сегоднЯ длЯ того, чтобы ваша смерть _не прошла даром_!"
   ђазрешите мне, ваша честь, продолжить  свой  рассказ  о  жизни  Ѓиггера
’омаса. Ћн и все подобные ему во многом напоминают  наших  предков,  сотни
лет назад высадившихсЯ на этих берегах. Ќо нам повезло. Ђ  им  -  нет.  Њы
нашли здесь землю, котораЯ нуждалась в приложении всех наших  способностей
и сил; и мы построили на ней могущественную и грозную страну. Њы всю  свою
душу отдали этому и продолжаем отдавать. Ќо _им_ мы сказали:  "ќто  страна
белого человека!" € вот теперь они тоже ищут землю,  котораЯ  нуждаетсЯ  в
приложении _их_ способностей и сил.
   ‚аша честь, задумайтесь над чисто внешним  обликом  нашей  цивилизации.
‘колько в нем ослепительного и заманчивого! Љак он возбуждает желаниЯ! Љак
он дразнит мнимой  доступностью  счастьЯ!  Љак  оглушает  нас  непрерывной
шумихой рекламы, газет, радио и кино! Ќо не забывайте, что длЯ многих  все
это - злаЯ  насмешка.  џркие  краски,  которые  радуют  наш  глаз,  многим
причинЯют боль. Џредставьте себе человека,  который  неотделимой  частицей
бродит среди всего этого великолепиЯ и в то же времЯ знает,  что  оно  _не
длЯ него_!
   Њы сами подготовили убийство Њэри „олтон, а теперь мы ЯвлЯемсЯ в суд  и
восклицаем: "Њы здесь ни при чем!" Ќо ведь любой школьный  учитель  знает,
что это не так, потому что любому школьному учителю известно, как  урезаны
программы негритЯнских школ. € власти знают, что это не так, потому что во
всех их мероприЯтиЯх видна твердаЯ решимость не дать Ѓиггеру ’омасу и  ему
подобным перешагнуть установленные границы. € домовладельцы знают, что это
не так, потому что они сговорились  между  собой  загнать  всех  негров  в
тесные кварталы городских гетто. ‚аша  честь,  все  мы,  присутствующие  в
зале, можем  выступать  здесь  в  качестве  свидетелей.  Ќам  знакомы  все
обстоЯтельства дела, потому что мы сами создавали их.
   Ќо тут может встать вопрос: если Ѓиггер ’омас  чувствовал,  что  с  ним
поступают несправедливо, почему он не обратилсЯ с жалобой  в  суд?  Џочему
предпочел восстановить справедливость своей властью?  ‚аша  честь,  ни  до
совершениЯ убийства, ни после у этого мальчика не ЯвлЯлось  мысли,  что  в
нанесенной ему обиде повинно одно какое-нибудь лицо. Ђ кроме того, сказать
по правде, жизнь, которую он вел, выработала в нем такое отношение к миру,
что едва ли он мог возлагать какие-либо надежды на этот суд.
   Џреступление Ѓиггера ’омаса не было актом  мести  обидчику  со  стороны
обиженного. Ѓудь это так, все дело было бы очень просто длЯ нас. Ќо  здесь
человек ошибочно понЯл роль целой расы в естественной системе мирозданиЯ и
поступил соответственно своей ошибке. Ћн убил Њэри  „олтон  случайно,  без
мысли, без расчета, без  осознанного  повода.  Ќо,  убив,  он  принЯл  это
преступление. € вот в этом и заключаетсЯ самое  главное.  ќто  был  первый
полноценный акт в его жизни; это было самое сильное, волнующее и острое из
всего, что ему  до  сих  пор  приходилось  переживать.  €  он  принЯл  его
полностью, потому что оно дало ему ощущение свободы,  возможность  выбора,
решениЯ, повод действовать и знать, что его действиЯ имеют смысл и цель.
   Њы  должны  говорить  здесь  о  побуждениЯх,  идущих  из  самых  глубин
человеческого существа. Њы должны говорить здесь не  о  том,  как  человек
поступает  с  человеком,  но  о  том,  как  человек  поступает,  когда  он
чувствует, что должен защищатьсЯ против мира,  в  котором  живет,  -  либо
защищатьсЯ, либо приспособитьсЯ к нему. Ћсновное, что здесь надо понЯть, -
это не кто обидел этого мальчика, но как он видел мир и откуда возникло  у
него это видение мира, заставившее его без  размышлений  уничтожить  чужую
жизнь  и  сделать  это  так  стремительно  и  инстинктивно,  что   элемент
случайности, сыгравший здесь роль, не помешал ему заЯвить  потом:  "„а,  Я
сделал это, Я _должен_ был это сделать".
   ‚ наше времЯ обвинЯемые часто прибегают  к  отговорке:  "џ  был  как  в
тумане". Ќо этот мальчик не прибегает к  ней.  Ќапротив.  Ћн  говорит:  "џ
знал, что делаю, но _не мог не сделать_". € он говорит, что  не  жалеет  о
том, что сделал.
   ђазве на войне испытывают сожаление, убив? ђазве в  рукопашной  схватке
думаешь о личности солдата, первым бросившегосЯ на тебЯ?
   Ќет! ’ам убиваешь, чтобы самому не быть убитым!  €,  закончив  войну  с
победой, возвращаешьсЯ в свободную страну, точно  так  как  этот  мальчик,
обагрив свои руки кровью Њэри „олтон, почувствовал себЯ  свободным  первый
раз в жизни.
   Џомножьте Ѓиггера ’омаса на двенадцать миллионов, сделайте поправку  на
разницу  темпераментов  и  условий  быта,  вычтите  тех  негров,   которые
находЯтсЯ  целиком  под  влиЯнием  церкви,  и   вы   получите   психологию
негритЯнского народа. Ќо как только вы взглЯнете  на  этот  народ  как  на
единое целое, как только отвлечетесь от единиц и увидите массу, тотчас  же
ЯвитсЯ перед вами новое качество. Ђмериканские негры не просто  двенадцать
миллионов человек; это, в сущности, особаЯ нациЯ _внутри_  нашей  нации  -
угнетеннаЯ, обездоленнаЯ и закованнаЯ в цепи, лишеннаЯ всех  политических,
гражданских, экономических и имущественных прав.
   ’ак неужели вы думаете, что, убив одного негра - даже если  убивать  по
одному каждый день! - можно внушить остальным страх, который помешает _им_
совершать убийства? Ќет! ќтот глупый расчет никогда не оправдывалсЯ  и  не
оправдаетсЯ. —ем больше вы будете убивать, чем больше станете притеснЯть и
изолировать, тем сильней будет расти  стремление  к  новым  формам  жизни,
пусть пока слепо и бессознательно. Ќо ведь они живут рЯдом с памп,  в  тех
же городах, округах, селениЯх, - так где же им  искать  образец  длЯ  этой
новой жизни, что может послужить материалом длЯ иных  форм  существованиЯ?
Ќа это может быть только один ответ: _мы сами_ и то, что относитсЯ к нам.
   ‚аша честь, в Ђмерике сейчас живет вчетверо  больше  негров,  чем  было
колонистов в ’ринадцати штатах,  когда  они  выступили  в  поход  за  свою
свободу. ќти двенадцать миллионов негров, свЯзанные  с  нашими  традициЯми
так же тесно, как мы в свое времЯ были свЯзаны с  европейскими,  ведут  на
узком пространстве борьбу за  право  чувствовать  себЯ  дома  -  ту  самую
борьбу, которую так страстно вели когда-то и мы. € по сравнению с нами  им
приходитсЯ боротьсЯ в гораздо более тЯжелых условиЯх. Ќам, лучше чем  кому
бы то ни было, следовало бы понимать чувства и желаниЯ  этих  людей.  ќтот
поток жизни, сдавленный и замутненный, стремитсЯ к той самой цели, которую
все мы так любовно ищем и так затруднЯемсЯ выразить  в  словах.  Љогда  мы
сказали, что "человеку  присущи  некоторые  неотчуждаемые  права,  как-то:
право на жизнь, на свободу и счастье", мы  не  дали  определениЯ,  что  мы
понимаем под "счастьем". „олжно быть, этого нельзЯ выразить словами, и  мы
не делали напрасных попыток. ‚от почему мы говорим: "Џусть  каждый  служит
богу по-своему".
   Ќо некоторые общие черты того счастьЯ, которого  добиваетсЯ  каждый  из
нас, все же известны. Њы знаем, что человек бывает счастлив  тогда,  когда
он поглощен служением высокому долгу или  цели,  такому  долгу  или  цели,
которые оправдывают и освЯщают скромный человеческий труд. Њы  знаем,  что
формы здесь могут быть  разные.  ђелигиЯ  рассказывает  нам  о  сотворении
человека, его падении и искуплении и побуждает нас строить свою  жизнь  по
образцам, данным в космических символах, пред величием и полнотой  которых
смирЯетсЯ душа. ‚ искусстве, науке,  политике,  общественной  деЯтельности
это принимает другие формы. Ќо двенадцать миллионов негров лишены  доступа
к таким утонченным видам духовной  жизни,  кроме  разве  религии.  €  даже
религиЯ большинству из  них  доступна  лишь  в  самой  примитивной  форме.
ЌапрЯженнаЯ жизнь  современного  города  притупила  потребность  искать  в
религии выход - как у них, так и у нас.
   Ћни чувствуют в себе силу жить, действовать,  творить  со  всем  пылом,
свойственным их расе, облекать в конкретные внешние формы  энергию  своего
духа - и вынуждены скользить по сложным извилинам нашей цивилизации, точно
бледные, стонущие тени; они блуждают, словно планеты, сбившиесЯ со  своего
пути; они вЯнут и хиреют, как деревьЯ, оторванные от родной почвы.
   ‚аша честь, не  забывайте,  что  духовный  голод,  невозможность  найти
выражение своему "Я"  может  причинить  не  меньше  страданиЯ,  чем  голод
телесный. € даже толкнуть _на убийство_! ђазве нам не случалось  сражатьсЯ
и побеждать  во  имЯ  желаниЯ  воплотить  свою  личность  и  оградить  эту
воплощенную личность от посЯгательств врага?
   Ќо можно ли сказать,  что  Ѓиггер  ’омас  совершил  _убийство_?  ђискуЯ
оскорбить ваши чувства, Я буду рассматривать этот вопрос в свете  идеалов,
которыми _мы_ живем! „а, если взглЯнуть на дело извне,  это  действительно
было убийство. Ќо длЯ него это _не было_ убийство. …сли это было убийство,
каковы его мотивы? Џрокурор штата кричал, бушевал и грозил, но не  сказал,
_почему_ убил Ѓиггер ’омас! Ћн не сказал этого потому,  что  он  этого  не
знает. „ело все в том, ваша честь, что  мотивов,  в  том  смысле,  как  их
понимает современный закон, не было. „ело в  том,  что  Ѓиггер  ’омас  _не
убивал_!  „а,  конечно,  Њэри  „олтон  умерла.  Ѓиггер  ’омас  задушил  ее
насмерть. Ѓесси Њирс умерла. Ѓиггер ’омас проломил ей голову кирпичом.  Ќо
было ли это убийством? ‡начит ли это, что он убил? џ скажу  вам  так:  то,
что Ѓиггер ’омас сделал в субботу ночью в долтоновском особнЯке, и то, что
он сделал в воскресенье вечером в старом, заброшенном доме, лишь отражение
в миниатюре того, что он делал всю свою жизнь: он _жил_ так, как умел, как
мы сами заставили его жить. „ействиЯ, которые привели к смерти  этих  двух
девушек, были так же инстинктивны и непроизвольны, как дыхание  или  взмах
ресниц. „лЯ него это был _творческий акт_.
   Ѓольше того. „о начала суда газеты и  следственные  власти  утверждали,
что этот мальчик совершил и другие преступлениЯ.  —то  ж,  это  верно.  Ћн
повинен во многих преступлениЯх. Ќо ищите до  скончаниЯ  веков,  и  вы  не
найдете ни единой улики. Ћн убивал бессчетное  число  раз,  но  трупов  не
осталось. џ сейчас поЯсню свою мысль. ‚се отношение этого мальчика-негра к
жизни есть _преступление_! ‘трах и  ненависть,  которые  мы  внушили  ему,
которые наша цивилизациЯ вплела в самую ткань его сознаниЯ,  ввела  в  его
плоть и кровь, во все отправлениЯ его личности, - этот страх  и  ненависть
стали подлинным смыслом его существованиЯ.
   Љаждый раз, как он соприкасаетсЯ с кем-либо из  нас,  он  убивает!  ќто
физиологическаЯ и психологическаЯ реакциЯ, ставшаЯ длЯ него  естественной.
ЉаждаЯ его мысль - несовершившеесЯ убийство. Ћтщепенец  и  париЯ  в  нашем
обществе, он не может удовлетворить своих стремлений -  родственных  нашим
стремлениЯм! - так как ему закрыт доступ к выработанным в  веках  целЯм  и
способам их социального выражениЯ, вот почему он встает и ложитсЯ,  полный
разрушительных побуждений. ‚ каждом его движении - неосознанный протест. ‚
каждом желании, каждой мечте, пусть самой интимной и личной,  таитсЯ  злой
умысел. ‚ каждой надежде - план возмущениЯ. ‚  каждом  взглЯде  -  угроза.
_‘амо его существование есть преступление против государства_.
   ‘лучилось так, что однажды ночью на кровати лежала белаЯ девушка, а над
ней стоЯл юноша-негр, весь дрожа от страха и  ненависти;  в  это  времЯ  в
комнату вошла слепаЯ, и негр убил девушку, чтобы слепаЯ не обнаружила  его
присутствиЯ, потому что он знал, что негра, застигнутого у  постели  белой
девушки, ждет у _нас_ смертнаЯ казнь. Ќо это только _одна_  сторона  дела:
его толкнули на убийство не только страх, но и жажда  сильного,  большого,
настоЯщего волнениЯ! ‚ этом длЯ него была _жизнь_!
   ‚аша честь, мы сами в  своей  слепоте  поставили  этих  людей  в  такие
условиЯ, что их души, точно  мотыльки,  летЯт  на  обманчивый  и  зловещий
огонь.
   џ ничего не говорил об отношениЯх Ѓиггера ’омаса с Ѓесси Њирс.  ќто  не
значит, что Я о ней забыл. џ не упоминал о  ней,  потому  что  в  сознании
самого Ѓиггера ’омаса она все это времЯ занимала очень немного места.  …го
отношение к этой несчастной черной девушке  тоже  достаточно  показательно
длЯ его отношениЯ к миру. Ќо Ѓиггер ’омас попал на скамью подсудимых не за
то, что он убил Ѓесси Њирс. € он это знает.  Ћднако  почему  же  это  так?
ђазве с точки зрениЯ закона жизнь негритЯнки не значит столько же, сколько
жизнь белой девушки? ‚ теории, быть может, да.  Ќо  в  сумЯтице  страха  и
бегства Ѓиггер ’омас не думал о Ѓесси. Ћн не мог о ней  думать.  Ћтношение
Ђмерики к этому мальчику наложило отпечаток даже на  чувства,  свЯзывавшие
его с людьми своего народа. Џосле убийства Њэри „олтон  он  убил  и  Ѓесси
Њирс, чтобы заставить ее молчать, чтобы спасти себЯ. Џосле  убийства  Њэри
„олтон  ужас,  что  он  убил  белую  женщину,  вытеснил  из  его  сознаниЯ
решительно все. Ћн никак не реагировал на смерть  Ѓесси;  он  был  слишком
полон угрозой, нависшей над ним.
   Ќо мне могут задать вопрос: разве он не любил Ѓесси? ‚едь это была  его
девушка. „а, это была его девушка. „олжна же у парнЯ быть девушка, ну вот,
у него была Ѓесси. Ќо он ее не любил. ‚озможна ли вообще  любовь  в  жизни
человека, которого Я описал суду? „авайте  разберемсЯ.  ‹юбовь  -  это  не
только половаЯ близость, а его с Ѓесси больше  ничего  не  свЯзывало.  Ћн,
может быть, и хотел бы большего, но условиЯ его и ее жизни  не  позволЯли.
„а и по всему складу ни он,  ни  она  не  были  способны  на  это.  ‹юбовь
предполагает  близость,  общность  интересов,  преданность,   постоЯнство,
доверие. Ќи Ѓиггер, ни Ѓесси ничего подобного не знали. Ќа что  они  могли
надеЯтьсЯ? Ќе было таких общих целей,  которые  создавали  бы  между  ними
прочную свЯзь; не было общих надежд, которые заставлЯли бы их идти нога  в
ногу по общему пути.  Џри  самой  интимной  близости  каждый  из  них  был
потрЯсающе одинок. ”изически они зависели друг от друга и  ненавидели  эту
зависимость. ‚ короткие моменты близости у них был один стимул - секс. Ћни
столько же любили друг друга, сколько ненавидели; может быть, даже  больше
ненавидели, чем любили. ‘екс согревает истоки жизни; он  -  та  почва,  на
которой вырастает дерево любви. Ќо  это  были  деревьЯ,  лишенные  корней,
деревьЯ, которые питались лишь солнечным светом и каплЯми дождЯ,  случайно
увлажнЯвшими каменистый грунт. ђазве могут  любить  бестелесные  призраки?
ЉороткаЯ радость объЯтий - вот все, что было между ними.
   —то же, ваша честь, один только Ѓиггер ’омас чувствует себЯ  обделенным
и отверженным? —то он, исключение? €ли таких, как  он,  много?  €х  много,
ваша честь, их миллионы, не только негров, но и белых, и вот почему, когда
мы смотрим в будущее, мы  видим  грозный  образ  насилиЯ.  —увство  обиды,
неудовлетвореннаЯ  потребность  проЯвить  свое  "Я"  -  более  или   менее
настойчиваЯ и более или менее сознательнаЯ -  накапливаютсЯ  в  Ђмерике  с
каждым днем. ‘ознание Ѓиггера ’омаса и миллионов других, негров  и  белых,
более или менее угнетенных и потому  более  или  менее  похожих  на  него,
образует тот  слой  зыбучих  песков,  на  котором  покоЯтсЯ  основы  нашей
цивилизации.  Ћдин  толчок  -  и  нарушитсЯ  непрочное  равновесие   между
существующим социальным строем и силой неутоленных стремлений и взлетЯт на
воздух небоскребы и города. ќто кажетсЯ фантастическим? Ќе  более,  уверЯю
вас, чем эти цепи солдат и эта стерегущаЯ толпа под окнами, чьЯ  виноватаЯ
злоба предвещает событиЯ, о которых мы даже и _подумать_ не смеем!
   ‚аша честь, Ѓиггер ’омас готов был  пойти  за  каждым,  кто  обещал  бы
вывести его из болота страха, ненависти и боли. …сли эта  толпа  на  улице
боитсЯ _одного человека_, что же будет с ней, когда  выступЯт  _миллионы_?
ђано или  поздно  придет  тот,  кто  бросит  лозунг,  понЯтный  угнетенным
миллионам: лозунг действиЯ, борьбы, жизни. —то же вы думаете, они отступЯт
перед риском, меньшим даже, чем тот,  перед  которым  не  отступил  Ѓиггер
’омас? Ќе будем останавливатьсЯ на той части признаниЯ Ѓиггера ’омаса, где
он говорит, что убил случайно, что не насиловал Њэри „олтон. ќто, в  конце
концов, неважно. ‚ажно то, что он был  виновен  _раньше_,  чем  убил!  ‚от
почему, когда эта  случайность  произошла,  всЯ  жизнь  его  так  легко  и
естественно изменилась, сконцентрировалась, получила новый  смысл.  €  кто
знает, когда  произойдет  другаЯ  такаЯ  "случайность",  котораЯ  затронет
миллионы человеческих жизней и обернетсЯ длЯ нас днем ‘трашного суда?
   ‘ейчас в нашей власти решить вопрос, который в будущем может  оказатьсЯ
неразрешимым!
   ‚аша честь, у нас была уже одна ѓражданскаЯ война;  и,  если  богачи  и
собственники разбираютсЯ в психологии угнетаемых  масс  не  лучше,  чем  в
душевном мире этого мальчика, может вспыхнуть и втораЯ.
   џ не предлагаю вам разрешить все эти проблемы, не  покидаЯ  зала  суда.
ќто выходит за пределы наших обЯзанностей, да и наших  возможностей  тоже.
Ќо вопрос о том, будет этот черный  мальчик  жить  или  умрет,  мы  должны
решить, помнЯ о реальном положении  вещей.  ’огда  по  крайней  мере  Ясно
будет, что мы _видим_ и _знаем_! Ђ видеть и знать - это  значит  понимать,
что недалек  день,  когда  эта  единственнаЯ  жизнь  встанет  перед  нами,
повтореннаЯ тысЯчу раз!
   ‚аша честь, Я прошу сохранить этому мальчику жизнь,  приговорив  его  к
пожизненному заключению. —ем длЯ Ѓиггера ’омаса будет тюрьма?  Ћн  получит
там блага, которых никогда не имел, живЯ на свободе. ’акой приговор  будет
больше чем простым актом милосердиЯ по отношению к нему. ‚ первый  раз  он
почувствует, что _живет_. ‚ первый раз попадет в орбиту нашей цивилизации.
Ћн станет единицей, хотЯ бы и под номером вместо имени.  ‚  первый  раз  у
него установЯтсЯ определенные взаимоотношениЯ с миром. „аже  помещение,  в
котором он проведет всю свою жизнь, будет гораздо лучше тех, к которым  он
привык. ’акой приговор ЯвитсЯ первым признанием его как личности.  „линный
рЯд пустых лет впереди даст его  чувствам  и  разуму  прочный  и  надежный
стержень,  который  поможет  ему  обрести  в  своей  жизни  смысл.  „ругие
арестанты будут первыми людьми, с которыми он сможет общатьсЯ как равный с
равными. ‘тальнаЯ решетка  между  ним  и  обществом,  законы  которого  он
преступил, будет надежной защитой от ненависти и страха.
   џ повторЯю, ваша честь, даруйте Ѓиггеру ’омасу жизнь. € вы укрепите два
основных принципа нашей цивилизации, два краеугольных камнЯ, на которых мы
построили могущественнейшее государство в мире: свободу  и  уверенность  в
завтрашнем дне, сознание, что личность неприкосновенна и что ее  права  не
могут быть нарушены.
   Ќе будем забывать, что весь грандиозный размах нашей современной жизни,
наши электростанции, железные дороги, лайнеры, самолеты и шахты - все  это
основано на этих двух  принципах,  возникло  из  нашей  мечты  о  создании
нерушимого оплота, который оградит человека и его совесть от насилиЯ.
   ‚аша честь, общественный порЯдок поддерживаетсЯ не судом и  не  военной
силой. ‘амо присутствие  войск  здесь  служит  доказательством,  что  этот
порЯдок уплывает у нас между пальцами. Ћбщественный  порЯдок  зиждетсЯ  на
общественном доверии; на уверенности в том, что _всем нам_ ничто не грозит
и ничто _не будет_ грозить.
   Љогда богатые настаивают на проЯвлении и применении  силы,  на  быстром
мщении, на беспощадной казни, это значит, что они хотЯт защитить маленький
уголок своего  личного  благополучиЯ  от  миллионов,  у  которых  они  его
вырвали,  -  угнетенных  миллионов,  в  чьих  сердцах  жива  еще  мечта  о
собственном благополучии и счастье.
   ‚аша честь, во имЯ всего, что длЯ нас  дорого  и  свЯто,  Я  прошу  вас
сохранить этому мальчику жизнь! ‚семи силами своего существа Я  прошу  вас
об этом не только ради него, но и ради нас самих.
   Ѓиггер слышал, как в тишине  зала  прозвучали  последние  слова  Њакса.
Љогда Њакс сел на свое место, Ѓиггер увидел в его глазах усталость. ‘лышно
было, как он тЯжело дышит. Ѓиггер не понЯл речи Њакса, но по его интонации
уловил смысл отдельных мест. ‚друг ему пришло в голову, что его  жизнь  не
стоит тех усилий, которые Њакс затратил, чтобы спасти ее.  ‘удьЯ  постучал
по столу молотком, возвещаЯ перерыв.  ‚  зале  стоЯл  громкий  шум,  когда
Ѓиггер поднЯлсЯ с места. Џолисмены отвели его в ту же маленькую комнату  и
встали у дверей. ‚ошел Њакс и сел рЯдом с ним, молча, опустив голову. Ћдин
полисмен принес поднос с едой и поставил его на стол.
   - …шьте, Ѓиггер, - сказал Њакс.
   - џ не голоден.
   - џ сделал все, что мог, - сказал Њакс.
   - Њне хорошо, - ответил Ѓиггер.
   ‚ эту минуту Ѓиггер не думал о том, удалось Њаксу спасти его жизнь  или
нет. Ћн был переполнен горделивым сознанием, что Њакс произнес  свою  речь
только ради него, ради того,  чтобы  спасти  его  жизнь.  Ћн  гордилсЯ  не
смыслом этой речи, но самим фактом. „лЯ него это уже было  много.  …да  на
подносе остывала. ‘квозь приоткрытое  окно  доносилсЯ  глухой  рев  толпы.
‘коро нужно будет вернутьсЯ в зал и слушать Ѓэкли. Ќа этом  все  кончитсЯ,
останетсЯ только слово судьи. Ђ когда судьЯ скажет свое слово, он  узнает,
жить ему или умереть. Ћн  опустил  голову  на  руки  и  закрыл  глаза.  Ћн
услышал, как Њакс встал, чиркнул спичкой и закурил.
   - Ѓиггер! ‚озьмите выкурите сигарету.
   Ћн взЯл сигарету, Њакс поднес ему спичку; он глубоко втЯнул в себЯ  дым
и сразу почувствовал, что ему не хочетсЯ курить. Ћн вынул сигарету изо рта
и смотрел, как  вьетсЯ  дым  перед  его  воспаленными  глазами.  ‚друг  он
вздрогнул: в дверь заглЯнул полисмен.
   - —ерез две минуты начинаетсЯ заседание!
   - Њы идем, - сказал Њакс.
   Џод охраной полисменов, как и прежде, Ѓиггер вернулсЯ в зал.  Ћн  встал
при входе судьи и снова сел.
   - ‘лово имеет представитель обвинениЯ, - сказал судьЯ.
   Ѓиггер повернул голову и увидел, что Ѓэкли поднЯлсЯ со своего места. Ћн
был одет в черное, и в петлице у него  торчал  маленький  розовый  цветок.
‚есь его вид, всЯ повадка настолько были проникнуты зловещей уверенностью,
что Ѓиггер сразу почувствовал:  он  погиб.  —то  он  может  против  такого
человека? Ѓэкли облизнул губы и обвел взглЯдом публику; потом повернулсЯ к
судье.
   - ‚аша честь,  мы  живем  в  стране,  где  действует  закон.  ‚  законе
воплощена волЯ народа. џ нахожусь здесь как  блюститель  и  слуга  закона,
представитель организованной воли народа, и мой долг  -  следить  за  тем,
чтобы волЯ народа исполнЯлась неукоснительно и точно. …сли  же  она  будет
нарушена,  то  лишь  вопреки  моим  самым  решительным  и   категорическим
настоЯниЯм.
   ‚ качестве прокурора штата €ллинойс Я требую  от  нашего  высокочтимого
суда, чтобы ввиду исключительного значениЯ данного дела к подсудимому была
применена высшаЯ мера  наказаниЯ,  предусмотреннаЯ  законом,  единственнаЯ
мера, способнаЯ устрашить убийцу, - смертнаЯ казнь!
   џ требую этого во имЯ защиты нашего  общества,  наших  близких,  нашего
семейного очага. џ требую этого во исполнение принЯтого мной под  присЯгой
обЯзательства в меру моих сил  способствовать  соблюдению  закона,  охране
свЯщенной   человеческой   жизни,   поддержанию    существующего    строЯ,
предупреждению преступлений и строгому  наказанию  преступников.  Ќикакими
другими соображениЯми или мотивами Я не руководствуюсь.
   џ говорю от лица семьи „олтонов и семьи Њирсов, от лица  ста  миллионов
честных и трудолюбивых американских граждан, привыкших свЯто чтить  закон.
џ представлЯю здесь те  силы,  которые  обеспечивают  мирный  и  свободный
расцвет искусства и науки, тем украшаЯ и обогащаЯ нашу жизнь.
   џ не стану  принижать  достоинство  суда  и  справедливость  требований
народа,   пытаЯсь   опровергнуть   нелепые,   опасные   и    чуждые    нам
коммунистические идеи, выдвинутые защитой. џ полагаю, что  лучшим  отпором
им послужит смертный приговор этому выродку человечества, Ѓиггеру ’омасу!
   Њожет быть, мои слова звучат сурово, когда Я, говорю: _Џриговорите  его
к смертной казни и приведите приговор в исполнение, невзираЯ ни  на  какие
мольбы о сострадании_. Ќо мною движет истинное сострадание  и  милосердие,
ибо применение закона во всей его  строгости  позволит  миллионам  честных
граждан спокойно заснуть сегоднЯ, знаЯ, что завтра на их дом  и  жизнь  не
лЯжет чернаЯ тень смерти.
   Њожет быть, мои слова звучат жестоко, когда Я говорю: _Џусть подсудимый
заплатит жизнью за свое злодеЯние!_ Ќо на самом деле  это  означает  лишь,
что закон благодетелен, выступаЯ на  защиту  миллионов  достойных  жизней,
ограждаЯ детей, стариков, немощных, слепых и слабых от тех, кто не уважает
закон, глух к голосу разума и не знает удержу в своих гнусных поступках.
   Њожет быть, мои слова звучат беспощадно, когда  Я  говорю:  _Џодсудимый
признал свою вину и заслуживает высшей меры наказаниЯ!_ Ќо на  самом  деле
это означает лишь, что закон милостив и всесилен, ибо ему мы обЯзаны  тем,
что сидим сегоднЯ здесь, в этом зале, творЯ беспристрастный и правый  суд,
и не дрожим от страха, что, может быть, в эту  самую  минуту  какаЯ-нибудь
человекоподобнаЯ  чернаЯ  обезьЯна  влезает  в  окно  нашего  дома,  чтобы
насиловать, убивать и сжигать наших дочерей!
   ‚аша честь, Я утверждаю, что закон свЯщенен; он  -  основа  всех  наших
заветнейших ценностей. Ћн позволЯет нам не заботитьсЯ о  нашей  физической
безопасности и обращает нашу энергию на более высокие и благородные цели.
   Љогда человек впервые  почувствовал,  что  может  спокойно  предаватьсЯ
своим мыслЯм и чувствам, ибо свЯщенный закон заступил место ножа и  ружьЯ,
он шагнул из звериного царства в человеческое.
   џ утверждаю, что закон свЯщенен, ибо он сделал нас тем, что мы есть!  €
горе тем людЯм - и той  цивилизации!  -  которые  из  страха  или  ложного
состраданиЯ  расшатывают  прочное  здание  закона,   обеспечивающего   нам
гармоническое существование на этой земле.
   ‚аша честь, Я глубоко сожалею, что представитель защиты  поднЯл  здесь,
на суде, каверзные вопросы расовой и классовой вражды. џ  сочувствую  тем,
чье сердце дрогнуло, как и мое, когда мистер Њакс  столь  цинично  попирал
свЯщеннейшие наши традиции. Џорочный и  противоестественный  образ  мыслей
этого человека вызывает во мне чувство жалости. Џечально длЯ  американской
цивилизации, когда белый человек пытаетсЯ отвести  десницу  правосудиЯ  от
чудовища, растоптавшего один из самых нежных и прекрасных цветков Ђмерики.
   Љаждый честный американец должен ликовать, готовЯсь раздавить  каблуком
курчавую голову этой черной гадины, чтобы она не могла больше  ползать  по
земле, изрыгаЯ смертоносный Яд!
   ‚аша честь, одна необходимость рассказать об этом гнусном  преступлении
заставлЯет менЯ содрогатьсЯ. Њне  кажетсЯ,  что,  даже  передаваЯ  его  на
словах, уже как-то осквернЯешьсЯ. ’акова сила  подобных  преступлений!  Ћт
них так и веет смрадной заразой!
   Ѓогатый великодушный  белый  человек,  более  сорока  лет  проживший  в
—икаго, обращаетсЯ в Ѓюро помощи безработным и предлагает взЯть к себе  на
службу  в  качестве  шофера  молодого  безработного  негра.  Џри  этом  он
подчеркивает, что желал бы предоставить работу  такому  юноше,  который  в
силу своей расовой принадлежности,  бедности  или  наличиЯ  большой  семьи
поставлен в особо  тЯжелые  условиЯ.  ђаботники  Ѓюро  просматривают  свои
списки, и выбор их падает на одну негритЯнскую  семью,  достойную,  по  их
мнению, такой помощи, -  это  семьЯ  ’омасов,  проживавшаЯ  тогда,  как  и
теперь,  на  €ндиана-авеню,  3721.  Џредставитель  Ѓюро  ЯвлЯетсЯ  туда  и
сообщает матери,  что  ее  старшему  сыну  будет  предоставлена  работа  у
частного  нанимателЯ  и  семьЯ  снимаетсЯ  о  пособиЯ.  Њать,  честнаЯ   и
трудолюбиваЯ христианка, соглашаетсЯ.  ‚  положенный  срок  Ѓюро  посылает
Ѓиггеру ’омасу, тому самому бешеному псу, что  сидит  здесь  сейчас  перед
вами, повестку с предложением ЯвитьсЯ на работу.
   Љак же реагировал этот  черный  бандит  на  известие  о  том,  что  ему
предоставлЯетсЯ возможность прокормить  себЯ,  мать,  младших  братишку  и
сестренку? ЋбрадовалсЯ? Ћценил предложение, за  которое  десЯть  миллионов
людей в Ђмерике на коленЯх благодарили бы бога?
   Ќичуть! Ћн осыпал свою мать ругательствами! Ћн кричал,  что  не  желает
работать! …му гораздо больше нравилось слонЯтьсЯ по улицам, грабить лавки,
обворовывать газетные киоски, приставать к женщинам, шататьсЯ по пивным  и
второразрЯдным кинематографам и обхаживать проституток. ‚от как реагировал
этот бесчеловечный  убийца  на  истинно  христианский  поступок  человека,
которого он даже и не видел никогда!
   Њать настаивала, уговаривала, умолЯла; но мольбы матери,  состарившейсЯ
прежде времени от тЯжелой трудовой жизни, не трогали это черствое  сердце.
Ѓудущность девочки-сестры нимало  не  заботила  его.  Њысль  о  том,  что,
поступив на работу,  он  даст  брату  возможность  продолжать  учение,  не
казалась заманчивой Ѓиггеру ’омасу.
   Ќо после трех дней уговоров он вдруг согласилсЯ. —то же, в нем  наконец
заговорила совесть? Ћн почувствовал свой долг по отношению к семье? Ќичуть
не бывало! ‘овсем иное соображение выгнало  это  хищное  животное  из  его
логовища! Ћн согласилсЯ, когда мать сказала ему, что, если он  не  пойдет,
Ѓюро прекратит выдачу им пособиЯ. Ћн согласилсЯ, но запретил  матери  даже
заговаривать с ним  -  так  он  был  возмущен,  что  должен  в  поте  лица
зарабатывать хлеб свой. ѓолод выгнал его из дому, и он  пошел  нехотЯ,  со
злобой, досадуЯ, что  нужно  расстатьсЯ  с  улицей,  с  привольной  жизнью
хулигана и вора, котораЯ,  кстати  сказать,  однажды  уже  привела  его  в
исправительное заведение.
   ‚ субботу днем, побывав сначала в кино, он ЯвилсЯ в дом  „олтонов.  …го
встретили там с беспредельным радушием. …му отвели комнату; ему  сообщили,
что, кроме жалованьЯ, он будет получать  еще  некоторую  сумму  на  личные
расходы; его накормили. …го спросили, не хочет ли  он  в  свободное  времЯ
посещать какие-нибудь курсы и научитьсЯ  ремеслу.  Ќо  он  отказалсЯ.  …го
сердцу и уму - если у зверЯ могут быть сердце и ум! - были чужды  подобные
цели.
   Ќе пробыв еще и часу в  доме,  он  встретилсЯ  с  Њэри  „олтон,  и  она
предложила ему вступить в профессиональный союз. Њистер Њакс, который  так
болеет душой за рабочее  движение,  не  сообщил  нам,  почему  его  клиент
отказалсЯ от этой чести.
   Љакие черные мысли зашевелились в коварном мозгу этого негра, когда эта
белаЯ девушка так доверчиво подошла к нему? Ќам этого не  дано  знать,  и,
может быть, этот выродок человечества, умолЯющий нас сейчас о  милосердии,
хорошо делает, что не говорит нам. Ќо мы можем  призвать  на  помощь  силу
воображениЯ; мы можем судить по тому, что случилось потом.
   „ва часа спустЯ он сидел за рулем машины и вез мисс  „олтон  в  сторону
Џетли. ‡десь возникает первое недоразумение, относЯщеесЯ к  данному  делу.
‘читаетсЯ, что мисс „олтон, приказав негру ехать не к университету,  а  на
Џетлю, совершила акт непослушаниЯ родительской воле. Ќо не нам  судить  об
этом. ‡а это Њэри „олтон будет отвечать перед богом. ђодители  знали,  что
она нередко поступает вопреки их желаниЯм; но  Њэри  „олтон  уже  достигла
совершеннолетиЯ и делала, что хотела.
   €так, негр привез мисс „олтон на Џетлю, и там она встретилась  с  неким
молодым человеком, белым, своим хорошим знакомым. Ћни  вместе  отправились
на ћжную сторону в кафе, ужинали там и пили спиртное. ЏринЯв во  внимание,
что они находЯтсЯ в негритЯнском квартале, они пригласили  этого  негра  к
своему столу. ‚ разговоре они обращались и к нему. ‘пиртное они заказывали
и на его долю.
   Џосле этого негр два с лишним часа катал их по  ‚ашингтон-парку.  Ћколо
двух часов ночи знакомый мисс „олтон распрощалсЯ, сел в трамвай и уехал  в
гости к друзьЯм. Њэри „олтон осталась наедине с этим негром, которому  она
выказала столько великодушиЯ и доброты. ЌачинаЯ с этой минуты мы уже можем
только догадыватьсЯ о том, что произошло, так как не имеем других  данных,
кроме показаний этого черного негодЯЯ, а Я уверен, что он сказал не все.
   Ќам не известен точно час, когда Њэри „олтон была убита.  Ќо  мы  знаем
твердо, что ее голова  была  полностью  отделена  от  туловища!  Њы  знаем
твердо: и голова, и туловище были брошены в  топку  парового  отоплениЯ  и
сожжены!
   Њожно представить себе, какие душераздирающие сцены  разыгрались  перед
этим! Љак быстро и  внезапно  напало  распаленное  похотью  чудовище!  Љак
билось это бедное дитЯ в лапах взбесившегосЯ павиана! Љак она на  коленЯх,
со слезами молила пощадить ее, не осквернЯть смрадным прикосновением! ‚аша
честь, не думаете ли вы, что это исчадие ада  вынуждено  было  сжечь  тело
жертвы, чтоб скрыть следы преступлений, _еще худших_, чем насилие?  Џодлый
зверь знал, что, если бы хоть одна душа увидела  отпечаток  его  зубов  на
белой коже девственных грудей, ему не досталась бы  высокаЯ  честь  сидеть
здесь, в зале законного суда! Ћ,  страстотерпец  €исус!  Ќет  слов,  чтобы
рассказать об этом гнусном злодеЯнии!
   Ђ защита хочет уверить нас, что то  был  _творческий  акт_!  —удо,  что
господь бог громовым раскатом не заглушил эти лживые речи! Љровь стынет  в
жилах, когда слышишь,  как  пытаютсЯ  оправдать  это  гнусное  и  зверское
преступление, доказываЯ, что оно было совершено "инстинктивно"!