то имеет место сейчас. ‚оин, пожалуй, не
сможет себе этого позволить.
     “ менЯ было почти неодолимое желание жаловатьсЯ. Ќе то, что Я сожалел о
чем-либо, что случилось со мной, но Я искал утешениЯ и сочувствиЯ. „он •уан,
видимо, знал  мое настроение  и  говорил  так,  как если бы Я  действительно
произнес свои мысли вслух.
     - ’олько в качестве воина можно  выстоЯть  путь знаниЯ, - сказал он.  -
воин не может жаловатьсЯ или сожалеть о чем-нибудь.  …го жизнь - бесконечный
вызов, а вызовы не  могут  быть  плохими или  хорошими.  ‚ызовы - это просто
вызовы.
     …го  тон  был   сухим  и  суровым,   но  его  улыбка   была  теплой   и
обезоруживающей.
     - ’еперь,  когда ты здесь, что мы будем делать,  так это ждать знака, -
сказал он.
     - Љакого рода  знака? -  спросил Я. - Њы должны узнать,  может ли  твоЯ
сила стоЯть на своем, - сказал он. - прошлый раз ты жалко мелочилсЯ, на этот
раз обстоЯтельства твоей личной жизни, видимо, дали тебе  по крайней мере на
поверхности все необходимое, чтобы иметь дело с объЯснением магов.
     - Ђ что есть шанс, что ты сможешь рассказать мне  о нем?  - ќто зависит
от твоей личной силы, - сказал он. - как всегда бывает в делании и неделании
воинов, личнаЯ сила - это единственное,  что имеет значение. Џока что Я могу
сказать, что ты действуешь неплохо.
     Џосле секундного молчаниЯ, как бы  желаЯ сменить предмет, он поднЯлсЯ и
указал на свой костюм.
     - џ надел  свой костюм  длЯ  тебЯ, - сказал он загадочным тоном. - этот
костюм - мой вызов. ‘мотри, как Я хорошо выглЯжу в нем! Љак легко! Ђ? Ќичего
не скажешь!
     „он •уан выглЯдел исключительно  хорошо  в своем костюме.  ‚се, о чем Я
мог подумать как отдушина длЯ  сравнениЯ, это  о том, как мой дедушка обычно
выглЯдел  в своем тЯжелом английском фланелевом костюме.  “ менЯ всегда было
ощущение, что он чувствует  себЯ неестественно, не на своем месте в костюме.
„он •уан, напротив, выглЯдел очень естественно.
     - ’ы думаешь длЯ менЯ легко выглЯдеть  естественно в костюме? - спросил
он.
     џ не знал, что  сказать. „лЯ себЯ Я однако заключил, судЯ по его виду и
по тому, как он себЯ вел, что длЯ него это самаЯ легкаЯ вещь в мире.
     - Ќосить  костюм  - это  вызов длЯ  менЯ, - сказал он. - вызов такой же
трудный, как длЯ тебЯ было бы носить сандалии и пончо. Ћднако у тебЯ никогда
не было необходимости рассматривать это как вызов.
     Њой случай другой. џ - индеец. Њы посмотрели  друг  на друга. Ћн поднЯл
брови  в  молчаливом  вопросе,  как бы  ожидаЯ  моих  замечаний.  - Ћсновным
различием между  обычным человеком  и  воином  ЯвлЯетсЯ  то,  что  воин  все
принимает как  вызов,  в то времЯ как обычный человек принимает все  или как
благословение, или как проклЯтие. ’от факт, что ты сегоднЯ здесь, указывает,
что ты потрогал чешуйки в пользу пути воина.
     …го пристальный взглЯд волновал менЯ. џ попыталсЯ поднЯтьсЯ и пройтись,
но он усадил менЯ.
     - ’ы будешь сидеть здесь и не елозить до  тех пор, пока мы  не окончим.
Њы ожидаем знака, мы не можем продолжать без  него, потому  что того, что ты
менЯ нашел недостаточно, как  было недостаточно того, что  ты нашел •енаро в
тот день в пустыне. Џружина твоей воли должна завестись и дать указание.
     -  џ не  могу  понЯть, чего ты  хочешь,  - сказал  Я. -  џ видел что-то
кружащее вокруг парка, - сказал он. - ќто был олли? - спросил Я.
     - Ќет, не был. Џоэтому мы должны сидеть здесь и обнаружить, что за знак
накручивает твоЯ волЯ.
     ‡атем он  попросил менЯ  дать ему детальный отчет о том, как Я выполнил
те рекомендации, которые дали дон •енаро и он относительно моей повседневной
жизни и моих взаимоотношений с людьми. џ ощутил себЯ слегка раздраженным. Ћн
снЯл с  менЯ  напрЯжение  тем  доводом, что мои личные дела не были личными,
поскольку они включались в задачу магии, которую он  и дон •енаро встраивали
в менЯ. џ шутЯ заметил, что моЯ жизнь была разрушена из-за этой задачи магии
и пересказал ему трудности в поддерживании моего повседневного мира.
     џ  говорил долго. „он •уан  смеЯлсЯ  над моим отчетом  до тех пор, пока
слезы не потекли у него  по щекам. Ћн несколько раз хлопал себЯ по лЯжкам, и
этот жест, который Я видел в его исполнении сотни раз, был определенно не на
месте,  когда он  исполнЯлсЯ на  костюмных  брюках. џ был наполнен тревогой,
которую был обЯзан выразить словами.
     - ’вой костюм пугает менЯ более всего остального, что ты делал со мной,
- сказал Я.
     - ’ы  привыкнешь  к  нему, - сказал  он.  - воин должен  быть текучим и
должен смещатьсЯ в гармонии с миром, его окружающим, будь это мир разума или
мир воли.
     ‘амый опасный аспект такого смещениЯ выходит на поверхность каждый раз,
когда воин обнаруживает, что  мир ни  то  и ни  другое.  Њне  говорили,  что
единственным способом преуспеть в этом критическом  смещении, это продолжать
свои действиЯ  как если ты веришь. „ругими словами, секрет воина  в том, что
он верит, не верЯ. Ћчевидно однако, что воин не может просто сказать, что он
верит.  € на этом  все  оставить. ќто  было бы слишком легко.  ЏростаЯ  вера
устранила бы его от анализа  ситуации. ‚оин во всех случаЯх,когда  он должен
свЯзать себЯ с  верой,  делает  это по  собственному  выбору, как  выражение
своего внутреннего предрасположениЯ. ‚оин не верит, воин должен верить.
     Ќесколько секунд он смотрел на менЯ. Џока Я записывал в свой блокнот. џ
молчал.  џ не  мог сказать,  что Я понЯл разницу, но Я не хотел спорить  или
задавать  вопросы. џ хотел подумать  над тем,  что  он сказал, но  моЯ мысль
разбегалась,  когда Я  смотрел вокруг.  Ќа улице позади  нас стоЯла  длиннаЯ
очередь автомобилей и автобусов,  гудЯщих своими  сигналами.  Ќа краю  парка
метрах в сорока в стороне на одной линии со скамейкой, где мы сидели, стоЯла
группа людей около  семи  человек,  включаЯ трех полицейских в  светло-серых
униформах.  Ћни  сгрудились  над  человеком,  неподвижно лежащим  на  траве.
Љазалось,  он был  пьЯн  или  может быть серьезно болен.  џ взглЯнул на дона
•уана. Ћн тоже смотрел на человека. џ сказал ему, что по какой-то причине  Я
не способен сам разобратьсЯ в том, что он только что мне сказал. - џ не хочу
больше задавать вопросы, - сказал Я. - но если Я не прошу  тебЯ объЯснить, Я
не понимаю. Ќе задавать вопросов очень ненормально длЯ менЯ.
     -  Џрошу  тебЯ  быть  нормальным  любыми  средствами,  -  сказал  он  с
наигранной серьезностью.
     џ сказал, что Я  не понимаю  разницы между  тем, когда человек верит  и
должен верить. „лЯ менЯ это одно и то  же. ‚оспринимать, что эти утверждениЯ
различны было бы все равно, что расщеплЯть волосы.
     - Џомнишь историю,  которую ты рассказывал  мне о своей  подруге  и  ее
кошках? - спросил  он спокойно. Ћн взглЯнул на небо и откинулсЯ на скамейке,
вытЯнув ноги. ђуки он заложил за голову и сократил мышцы всего тела, как это
бывало всегда, его кости издали громкий трещащий звук.
     Ћн  имел в  виду  историю, которую  Я  однажды рассказывал ему о  своей
подруге, котораЯ нашла двух котЯт почти  мертвых  в  сушилке  прачечной. Ћна
привела  их  в нормальное состоЯние,  вернула  им  жизнь  и путем  отличного
кормлениЯ и заботы вырастила их в двух гигантских котов - черного и рыжего.
     „ва года  спустЯ она  продала свой дом. Џоскольку  она  не могла  взЯть
своих котов с собой и неспособна была найти длЯ них другой дом, все, что она
могла сделать  в подобных обстоЯтельствах -  это отнести их  в  ветеринарную
лечебницу, чтобы их усыпили.
     џ помогал ей отвозить их. Љоты никогда не бывали в машине. Ћна пыталась
их успокоить. Ћни царапались  и  кусали  ее,  особенно  рыжий, которого  она
назвала  Њакс.  Љогда мы наконец прибыли  к ветлечебнице,  она взЯла черного
кота первого и, держа его в руках ни слова  не говорЯ, вышла из  машины. Љот
играл с ней,  трогаЯ  ее слегка лапкой, когда она толкнула  стеклЯнную дверь
входа  в  лечебницу. џ взглЯнул  на Њакса. Ћн  сидел позади.  „вижение  моей
головы, должно быть испугало его, потому что он нырнул под сиденье водителЯ.
џ  откинул сидение,  так  как не хотел лезть за ним под него, боЯсь,  что он
оцарапает  мне руки. Љот  лежал в  углублении пола машины. Ћн, казалось, был
очень  возбужден.  „ыхание его  было  ускоренным,  он взглЯнул на менЯ. Ќаши
глаза встретились и захватывающее ощущение  завладело мной. —то-то  охватило
мое тело, какаЯ-то тревога, отчаЯние, или может быть раздражение из-за того,
что Я участвую в происходЯщем.
     џ  чувствовал необходимость объЯснить Њаксу, что это было решением моей
подруги, и Я  только помогаю  ей.  Љот продолжал  смотреть  на менЯ, как  бы
понимаЯ мои слова.
     џ посмотрел, не идет ли  она. —ерез  стеклЯнную дверь Я мог видеть, что
она  разговаривает с  приемщицей.  ’ело  мое ощутило  странный  толчок, и  Я
автоматически открыл дверцу машины. "Ѓеги,  Њакс,  беги! - сказал Я коту. Ћн
выпрыгнул из  машины и промчалсЯ через  улицу, стелЯсь  телом по земле,  как
настоЯщаЯ  кошка. ЏротивоположнаЯ сторона улицы была  пустой. ’ам  не стоЯло
автомашин, и Я мог видеть как Њакс бежит по улице вдоль тротуара. Ћн добежал
до   угла  большого  бульвара,  а  затем  нырнул   в  водосточное  отверстие
канализационного люка.
     ЊоЯ  подруга  вернулась. џ сказал ей, что Њакс убежал.  Ћна забралась в
машину, и мы уехали, не сказав ни единого слова.
     ‚  последующие  месЯцы  этот  инцидент  стал  длЯ  менЯ  символом.  Њне
казалось, а может Я видел, отчаЯнный блеск в глазах Њакса, когда он взглЯнул
на менЯ, прежде чем выпрыгнуть из  машины, и Я верил  в то,  что на какой-то
момент  это  кастрированное,  перекормленное  и бесполезное животное-игрушка
стало котом.
     џ  сказал дону •уану, что  убежден, что Њакс перебежал улицу и нырнул в
канализационный люк, когда его "кошачий дух"  был неуЯзвим, и что может быть
ни в какое другое времЯ своей жизни не была его "кошачесть" столь очевидной.
‚печатление,  которое этот случай  произвел на  менЯ  было  незабываемым.  џ
рассказал   эту  историю   всем   своим  друзьЯм.  Џосле   рассказываниЯ   и
перессказываниЯ ее мое отождествление с этим котом стало очень приЯтным.
     џ считал себЯ похожим  на  Њакса, сверхиндульгированного, одомашненного
многими  способами  и,  однако же,  Я  не мог  не думать,  что  всегда  была
возможность одного момента, в  который дух человека  может овладеть всем его
существом,  точно  так  же, как  дух  "  кошачести"  овладел  разжиревшим  и
бесполезным телом Њакса.
     „ону •уану понравилась историЯ, и он сделал несколько  замечаний насчет
нее. Ћн сказал,  что  не так  уж  трудно позволить  духу человека взлететь и
взЯть верх. “держать  его, однако, это нечто такое, что может сделать только
воин.
     - —то насчет истории с кошками? - спросил Я. - ’ы рассказывал мне, что,
по твоему мнению, ты пользуешьсЯ своими возможностЯми,  как  Њакс, -  сказал
он. - џ считаю, что это так.
     - —то Я пыталсЯ тебе  рассказать, так это  что, как  воин, ты не можешь
просто поверить в это  и  все  это так оставить.  „олжен  верить в случае  с
Њаксом  означает,  что  ты  принимаешь  тот  факт,  что его  побег мог  быть
бесполезным  порывом.  Ћн  мог  прыгнуть  в   канализационный  люк  и  сразу
погибнуть. Ћн мог  утонуть  или  умереть  от  голода,  или  мог  быть съеден
крысами. ‚оин принимает в расчет все эти вероЯтности, а  затем  он  выбирает
верить в соответствии со своим внутренним предрасположением.
     Љак воин,  ты должен верить,  что  Њакс  сделал  это. —то он  не только
убежал, но  что он сохранил свою силу. ’ы  должен верить в это. ‘кажем  так,
что без этой веры ты не имеешь ничего.
     ђазличие стало очень Ясно. џ  думал, что Я действительно избрал верить,
что  Њакс  выжил,  знаЯ,  что   он  избалован   жизнью  мЯгкого  подушечного
воспитаниЯ.
     - ‚ерить - легко  и  спокойно, - продолжал дон •уан.  - должен верить -
нечто другое. ‚ этом случае, например, сила дала тебе  великолепный урок. ’ы
использовал лишь часть его. Џредпочел  использовать. Ћднако, если ты  должен
верить, то ты должен использовать все событиЯ.
     -  џ понимаю, что  ты  имеешь в виду,  - сказал Я. Њой  ум находилсЯ  в
состоЯнии Ясности, и мне казалось, что Я  схватываю его концепции совсем без
всЯких усилий.
     - Ѓоюсь,  что  ты  еще  не  понимаешь, - сказал он  почти  шепотом.  Ћн
посмотрел на менЯ. ‘екунду Я выдерживал его взглЯд.
     - Љак насчет другого  кота? - спросил он. - Ђ? „ругого кота? - повторил
Я невольно.
     џ забыл о нем. Њой символ крутилсЯ вокруг Њакса. „ругой кот не имел длЯ
менЯ никаких последствий. Ћн не имел ко мне никакого отношениЯ.
     -  Ќо он  имеет! - воскликнул  дон •уан, когда Я выразил свои мысли.  -
должен верить означает,  что ты должен брать в расчет и другого кота,  того,
который пошел,  играЯ и облизываЯ руки  несущей его к  его року. ќто был тот
кот, который пошел к своей смерти доверчиво, полный своих кошачих суждений.
     ’ы думаешь,  что ты похож на Њакса, поэтому ты забыл о другом  коте. ’ы
даже не знаешь его  имени.  „олжен верить означает,  что ты должен учитывать
все и прежде чем решить, что  ты похож на  Њакса,  ты должен взЯть в расчет,
что ты может быть похож на  другого кота. ‚место того, чтобы убегать, спасаЯ
свою жизнь и пользуЯсь своими возможностЯми,  ты, может быть, радостно идешь
к своему року, наполненный своими суждениЯми.
     ‚ его словах была непонЯтнаЯ печаль.  €ли может быть печаль была  моей.
„олгое  времЯ мы  молчали. Њне  никогда не  приходило в голову,  что Я  могу
походить на другого кота. Њысль была очень неприЯтной длЯ менЯ.
     Љакое-то  замешательство  и  приглушенный  звук   голосов  вывели  менЯ
внезапно из моих умственных рассуждений.
     Џолицейские разгонЯли людей,  собравшихсЯ вокруг человека, лежащего  на
траве.  Љто-то  подложил  ему под голову  скатанный  пиджак.  —еловек  лежал
параллельно улице лицом к  востоку. ‘ того места, где  Я сидел, Я почти  мог
навернЯка сказать, что его глаза были открыты.
     „он •уан вздохнул. - Љакой прекрасный день, сказал он, глЯдЯ на небо. -
џ не люблю город Њехико, - сказал Я. - Џочему? - џ ненавижу смог. Ћн покачал
ритмично головой, как бы соглашаЯсь со мной.
     - џ бы лучше был с тобой в пустыне или в горах, - сказал Я.
     - …сли бы Я был тобой, Я бы этого не сказал, - сказал он.
     - џ не  имел в виду ничего плохого, дон •уан. - Њы оба знаем это. €меет
значение, однако, не то, что ты хотел сказать. ‚оин или любой другой человек
в данном случае определенно не может хотеть  быть где-либо еще. ‚оин, потому
что живет по вызову. Ћбычный человек, потому что он не знает, где его найдет
его смерть. ‚зглЯни  на  того человека, что лежит на траве. Љак  ты думаешь,
что с ним неладно? - Ћн или пьЯн или болен, - сказал Я.
     -  Ћн умирает! -  сказал дон •уан  с  абсолютной уверенностью. Љогда мы
сели здесь, Я уловил отблеск его смерти, когда она кружила вокруг  него. ‚от
почему Я велел тебе не вставать. „ождь или солнце, но  ты не должен вставать
в этой скамейки  пока все  не кончитсЯ. ќто тот  знак,  которого мы ожидали.
‘ейчас конец днЯ, как раз сейчас солнце  почти  садитсЯ. ќто  твой час силы.
‚зглЯни! ‚ид этого человека только длЯ нас.
     Ћн указал, что с того места, где мы сидели, нам ничто не заслонЯло вида
этого человека. ѓруппа зевак собралась полукругом с другой стороны от  него,
противоположной нам.
     ‚ид человека, лежащего на траве, был длЯ менЯ очень беспокоЯщим. Ћн был
сухой телом, темный кожей,  еще молодой.  …го черные волосы были  коротки  и
вились. ђубашка его была расстегнута, и грудь не покрыта. Ћн носил оранжевую
кофту с дырами на локтЯх и какие-то старые, избитые, серые босоножки. Ћн был
напрЯжен. џ не мог сказать,  дышит он или нет. џ раздумывал над тем, умирает
он  или  не  умирает,  как  сказал дон •уан. €ли может быть  просто дон •уан
использует  событие,  чтобы сделать свою  точку.  Њой  прошлый  опыт  с  ним
придавал мне уверенность, что он каким-то образом заставлЯл все укладыватьсЯ
в свои загадочные схемы.
     Џоле  долгого молчаниЯ Я  повернулсЯ к нему. …го глаза были закрыты. Ћн
начал говорить, не раскрываЯ их.
     - ќтот человек сейчас умрет, - сказал он. - хотЯ ты не веришь этому, не
так ли?  - он открыл глаза и секунду смотрел на менЯ. ѓлаза его  были  столь
пронзительны, что Я застыл.
     -  Ќет, не  верю, - сказал Я. џ действительно чувствовал,  что все  это
слишком просто.
     Њы  пришли посидеть  в парк и прЯмо в тот, как  если  бы  все это  было
подстроено, где был умирающий человек.
     - Њир подстраивает себЯ к себе самому, -  сказал дон •уан, выслушав мои
сомнениЯ. - это не подстроено. ќто - знак, действие силы.
     Њир, поддерживаемый разумом, делает  все это событием, которое мы можем
понаблюдать секунду  на своем пути к более важным делам.  ‚се,  что мы можем
сказать  об этом -  так это,  что  человек  лежит на  траве парка, вероЯтно,
пьЯный.
     Њир,  поддерживаемый волей, превращает это в действие силы, которое  мы
можем  "видеть".   Њы  можем  видеть  смерть,  кружащуюсЯ  вокруг  человека,
погружающую свои крючки  все глубже и  глубже  в его светЯщиесЯ  волокна. Њы
можем "видеть", как светЯщиесЯ  волокна терЯют  свою натЯнутость  и исчезают
одна за другой.
     ќто  две  возможности,  открытые  длЯ   нас,   светЯщихсЯ  существ.  ’ы
находишьсЯ  где-то посередине,  все  еще  желаЯ,  чтобы  все  находилось под
рубрикой  разума,  и тем  не менее, ты можешь  отбросить  тот факт, что твоЯ
личнаЯ сила выдвинула знак. Њы пришли в  этот парк после того,  как ты нашел
менЯ, там, где  Я тебЯ ждал. ’ы нашел менЯ, просто наткнувшись  на менЯ,  не
думаЯ, не планируЯ, и не используЯ намеренно  свой разум. Ђ затем мы садимсЯ
здесь и ждем знака.  Њы осознаем присутствие этого человека. Љаждый замечает
его по-своему. ’ы своим разумом, Я- своей волей.
     ќтот умирающий один из кубических сантиметров шанса, которых сила воина
всегда  делает доступными длЯ воина.  €скусство воина  состоит в том,  чтобы
быть текучим длЯ того, чтобы схватить его. џ его схватил, а ты?
     џ  не мог ответить.  џ  осознал бесконечную  пропасть  внутри себЯ и на
мгновение ощутил те два мира, о которых он говорил.
     - Љакой это исчерпывающий  знак! - продолжал он. - и все длЯ тебЯ. ‘ила
показывает тебе, что смерть неизменнаЯ добавка к долгу верить. Ѓез осознаниЯ
смерти все обычно, тривиально. ’олько потому, что смерть подкарауливает нас,
мир ЯвлЯетсЯ неизмеримой загадкой. ‘ила показала тебе это. ‚се, что Я сделал
сам, так это развернул детали  знака,  чтобы тебе было Ясно направление. Ќо,
развертываЯ детали,  Я  показал  тебе также, что все, мною сказанное сегоднЯ
тебе, это то, во что Я должен верить сам, потому что это - продолжение моего
духа.
     Њгновение мы  смотрели друг  другу в  глаза.  - џ  помню стихотворение,
которое ты читал  мне,  - сказал он, отводЯ глаза в  сторону, - о  человеке,
который давал обет умереть в Џариже. Љак оно там?
     ќто было стихотворение –езарЯ ‚ольхео "—ерный камень на белом камне". џ
очень  много раз читал  и перечитывал дону •уану по  его просьбе  первые две
строфы:

     џ умру в Џариже, когда идет дождь,
     ‚ тот день, который Я уже помню,
     џ умру в Џариже, и не убегу прочь
     Њожет быть осенью, как сегоднЯ, в среду.

     ќто будет среда, потому что сегоднЯ,
     Љогда Я пишу эти строки - среда. Њои кости чувствуют поворот
     € никогда настолько как сегоднЯ за весь мой путь
     џ не видел себЯ настолько одиноким.

     ‘тихотворение нагнало на менЯ неописуемую меланхолию.  „он •уан сказал,
что он должен верить, что умирающий имел достаточно личной силы, чтобы иметь
возможность выбрать улицу города Њехико как место своей смерти.
     - Њы  опЯть  возвращаемсЯ к  рассказу о двух  котах, -  сказал он. - мы
должны верить,  что  Њакс осознал  то,  что над ним нависло,  и подобно тому
человеку  на траве имел достаточно силы по крайней мере выбрать место своего
конца. Ќо затем там был другой кот. ’акже, как есть  другие люди, чьЯ смерть
обовьет  их тогда, когда они одиноки, не  осознают  ее и смотрЯт на  стены и
потолок безобразной загроможденной комнаты.
     ’от человек,  с  другой  стороны,  умирает там,  где  он всегда жил, на
улицах. ’ри полицейских - его почетный караул. € когда он потерЯет сознание,
его  глаза уловЯт  последний  отблеск огней  в  магазинах на противоположной
стороне улицы,  машины, деревьЯ и вереницы людей, снующих вокруг, а  его уши
будут  наполнены  в  последний раз  звуками транспорта и голосами проходЯщих
мимо мужчин и женщин.
     ’ак что видишь, без осознаниЯ  присутствиЯ нашей  смерти  - нет никакой
силы и никакой мистики.
     џ  долгое времЯ смотрел  на человека.  Ћн был неподвижен. Њожет быть он
был мертв, но  мое  неверие  больше не имело никакого значениЯ. „он •уан был
прав.  „олг верить,  что мир загадочен и  неизмерим, было выражением  самого
глубокого предрасположениЯ воина. Ѓез него он не имел ничего.

        Ћстров тоналЯ

     Њы  с доном  •уаном  встретились на следующий день в том же самом парке
около  полуднЯ.  Ќа нем все  еще был его  коричневый  костюм. Ћн  снЯл  свой
пиджак, сложил его тщательно, но с оттенком высшей небрежности, и положил на
скамейку. …го небрежность была очень рассчитанной и в  то же времЯ полностью
естественной.  џ  поймал  себЯ  на том,  что глазею  на него. Ћн,  казалось,
осознавал  тот  парадокс,  перед  которым  менЯ  поставил, и  улыбнулсЯ.  Ћн
поправил галстук. Ќа нем была бежеваЯ рубашка с длинными рукавами. Ћна очень
хорошо на нем сидела.
     - џ все еще имею  на  себе свой костюм, потому что хочу рассказать тебе
кое-что имеющее огромную важность,  - сказал он, похлопав  менЯ  по плечу. -
вчера  длЯ  тебе  было  хорошее  представление,   сейчас   времЯ   прийти  к
каким-нибудь окончательным соглашениЯм.
     Ћн сделал долгую паузу. Љазалось, он подготавливает фразу. “  менЯ было
странное  ощущение  в животе. Њоим немедленным  заключением было  то, что он
собираетсЯ  рассказать  мне объЯснение  магов.  Ћн  пару  раз  поднималсЯ  и
прохаживалсЯ  передо мной, как если бы ему было трудно выразить словами  то,
что у него на уме.
     - Џойдем в ресторан напротив и перекусим, - сказал он наконец.
     Ћн  развернул свой пиджак и прежде чем надеть его  показал мне, что тот
отлично отглажен.  ‚се сделано согласно существующему порЯдку, - сказал он и
улыбнулсЯ как бы гордый этим, как если бы это имело значение.
     - џ вынужден обратить на это твое внимание или бы ты не  заметил этого.
Ђ  сейчас очень важно,  чтобы ты это осознал. ’ы осознаешь все только тогда,
когда ты думаешь, что тебе  это нужно. “словие  воина однако состоит в  том,
чтобы осознавать все во всЯкое времЯ.
     Њой костюм и все эти аксессуары важны, потому что они  представлЯют мое
положение в жизни,  или скоре одну из  двух  частей  моей целостности.  ќтот
разговор  давно ожидал своей очереди. џ чувствую, что сейчас длЯ него пришло
времЯ. Ћднако должен он был  быть проведен как  следует или же он  совсем не
будет иметь смысла. Њне нужен был мой костюм,  чтобы дать тебе первый намек.
џ  считаю,  что  он  его  дал. ’еперь  времЯ  разговаривать, потому что, что
касаетсЯ этой темы, то тут невозможно полное понимание без разговора.
     - —то  это  за  тема, дон •уан? -  –елостность  самого  себЯ. Ћн  резко
поднЯлсЯ и повел менЯ в ресторан в  большом отеле напротив. •озЯйка довольно
недружелюбно  дала нам столик в заднем  углу. Ћчевидно  избранные места были
вдоль окон.
     џ сказал дону  •уану, что эта женщина  напомнила  мне другую  хозЯйку в
Ђризоне, где мы с ним когда-то ели, котораЯ спросила нас, прежде чем вручила
нам меню, хватит ли у нас денег.
     -  џ  не  виню  эту бедную женщину  тоже, -  сказал  дон  •уан, как  бы
симпатизируЯ ей. - она также, как и та, другаЯ, боитсЯ мексиканцев.
     Ћн мЯгко  засмеЯлсЯ. Џара людей за соседними столами повернула головы и
посмотрела на нас.
     „он •уан  сказал, что не знаЯ, а может быть даже вопреки себе,  хозЯйка
дала нам самый лучший столик в доме. ‘толик, где мы можем разговаривать, а Я
могу писать от всего сердца.
     џ только  что  вытащил  свой блокнот из кармана и положил его  на стол;
когда  к  нам внезапно подлетел  официант. Љазалось, он  тоже  был в  плохом
настроении. Ћн стоЯл над нами с вызывающим видом.
     „он •уан начал заказывать очень сложный обед длЯ себЯ. Ћн заказывал, не
глЯдЯ  на меню,  как  если  бы знал  его наизусть.  џ  растерЯлсЯ.  Ћфициант
поЯвилсЯ неожиданно, и  Я  не успел прочитать меню, потому Я сказал ему, что
хочу то же самое.
     „он •уан прошептал мне на ухо: "даю тебе честное слово, у них нет того,
что Я заказал".
     Ћн вытЯнул руки  и ноги  и  сказал мне,  чтобы Я  расслабилсЯ  и  сидел
удобно, потому что пока приготовЯт обед пройдет вечность.
     -  ’ы на очень  примечательном перекрестке,  - сказал  он. - может быть
последнем, и может быть также самом  трудном длЯ пониманиЯ. Ќекоторые из тех
вещей, которые  Я собираюсь указать тебе сегоднЯ, наверное никогда не станут
Ясными. ‚о всЯком случае от них и не ожидаетсЯ этого. Џоэтому не раздражайсЯ
и не разочаровывайсЯ.  ‚се мы немые существа, когда вступаем  в мир магии. Ђ
вступление в него ни в  коем  случае не гарантирует  нам,  что мы изменимсЯ.
Ќекоторые из нас остаютсЯ немыми до самого конца.
     Њне  понравилось,  когда он включил себЯ  в среду идиотов. џ знал,  что
сделал это не из доброты, а как дидактическое средство.
     - Ќе терЯйсЯ, если ты не улавливаешь того, что Я буду тебе  говорить, -
продолжал он.  - учитываЯ  твой темперамент, Я  боюсь, что ты  сможешь сбить
самого  себЯ с  ног, пытаЯсь понЯть. Ќе надо! ’о,  что Я собираюсь  сказать,
предназначаетсЯ только длЯ того, чтобы указать направление.
     “ менЯ  поЯвилось внезапное ощущение тревоги. Џредупреждение дона •уана
бросило  менЯ в бесконечные рассуждениЯ.  ‚ других  случаЯх  он предупреждал
менЯ точно таким же  образом, и каждый раз после того, как он это делал, то,
о чем он менЯ предупреждал, оборачивалось разрушительным событием.

     -  џ становлюсь очень нервным, когда ты разговариваешь  со  мной  таким
образом, - сказал Я.
     - џ  знаю это,  - ответил он  спокойно.  - Я  намеренно  заставлЯю тебЯ
поднЯтьсЯ на цыпочки. Њне нужно твое внимание, твое нераздельное внимание.
     Ћн сделал паузу и взглЯнул на менЯ. џ рассмеЯлсЯ нервно и неприЯзненно.
џ  знал, что  он растЯгивает драматические  возможности ситуации  настолько,
насколько может.
     -  џ  не  говорю тебе это длЯ эффекта, -  сказал он как бы прочитав мои
мысли. - Я просто даю тебе времЯ сделать необходимую настройку.
     ‚  этот момент к нашему столу подошел официант и заЯвил,  что у них нет
ничего  из  того,  что  мы заказали.  „он  •уан  громко засмеЯлсЯ и  заказал
кукурузные  блинчики с  мЯсом  и бобы.  Ћфициант  укоризненно  усмехнулсЯ  и
сказал,  что  они  такого  не  готовЯт,  предложив бифштекс  или курицу.  Њы
договорились о супе.
     …ли мы в молчании. Њне суп не понравилсЯ, и Я не мог его  докончить, но
дон •уан съел свой весь.
     -  џ надел свой пиджак, - сказал он внезапно, - чтобы рассказать тебе о
том,  что  ты уже знаешь, но  то, что следует  разъЯснЯть, чтобы  оно  стало
эффективным. џ ждал  до  сих  пор, потому что •енаро  чувствует,  что  ты не
только  должен хотеть пойти  по дороге знаниЯ,  но сами твои усилиЯ,  должны
быть  достаточно неуЯзвимы,  чтобы  сделать  тебЯ стоЯщим этого  знаниЯ.  ’ы
действовал хорошо. ’еперь Я расскажу тебе объЯснение магов.
     Ћн опЯть сделал паузу, потер  щеки и  поиграл Языком внутри рта, как бы
ощупываЯ зубы.
     -  џ собираюсь  рассказать  тебе  о тонале и  нагвале, -  сказал  он  и
взглЯнул на менЯ пронзительно.
     ќто был первый раз за времЯ нашего знакомства, чтобы он использовал эти
два  термина. џ был смутно знаком с  ними  из антропологической литературы о
культурах  центральной  Њексики. џ знал,  что тональ считаетсЯ  своего  рода
сторожевым духом, обычно животным, которого ребенок получал при рождении и с
которым он был свЯзан  интимными  узами до конца своей жизни. Ќагваль - было
название, дававшеесЯ животному, в которое маг  мог превращатьсЯ, или же тому
магу, который практиковал такие превращениЯ.
     - ќто мой тональ, - сказал дон •уан, потерев руками грудь.
     - ’вой  костюм? - ЊоЯ личность.  Ћн похлопал  по  груди, по  коленЯм по
ребрам. - Њой тональ - все это.
     Ћн мне объЯснил, что каждое человеческое  существо  имеет две  стороны,
два  отдельных существа,  две  противоположные стороны,  которые  становЯтсЯ
действующими   в  момент  рождениЯ.  Ћдна  называетсЯ  "тональ",  другаЯ   -
"нагваль". џ  рассказал ему, что  антропологи знали об этих двух концепциЯх.
Ћн позволил мне говорить, не прерываЯ.
     - Ќу, что  бы  ты там ни думал  или  знал о них,  это  чистаЯ чепуха, -
сказал он.  - Я основываю это заЯвление на  том факте, что  то, что  Я  тебе
говорю о тонале и  нагвале,  не могло быть сказано тебе  раньше. ‹юбой идиот
знал бы, что ты ничего об этом не знаешь, потому что, чтобы  познакомитьсЯ с
этим, тебе следует быть магом,  а ты не маг. €ли тебе нужно было бы говорить
об этом с магом, а  ты не говорил. Џоэтому отбрось все то,  что ты слышал об
этом раньше, потому что это неприложимо.
     - ќто было только замечанием, - сказал Я. Ћн поднЯл брови с  комическим
жестом.
     - ’вои замечаниЯ неуместны, - сказал он.  - на этот раз мне  нужно твое
нераздельное внимание,  поскольку  Я собираюсь познакомить  тебЯ с тоналем и
нагвалем.  Њаги  имеют  особый  и уникальный интерес  к этому  знанию. џ  бы
сказал, что тональ и нагваль находЯтсЯ исключительно в сфере людей знаниЯ. ‚
твоем  случае это заслонка, котораЯ  закрывает все  то, чему Я тебЯ  обучал.
Џоэтому Я ожидал до сих пор, чтобы заговорить о них.
     -  ’ональ -  это животное,  которое  охранЯет  человека.  џ  бы сказал,
пожалуй, что это хранитель, который может быть представлен  как животное, но
это не важный момент.
     Ћн  улыбнулсЯ  и  подмигнул мне. - ’еперь Я  использую твои собственные
слова, - сказал он.
     - тональ -  это общественное лицо.  Ћн засмеЯлсЯ, Я  полагаю, при  виде
моего замешательства.
     - ’ональ ЯвлЯетсЯ по праву защитником, хранителем. •ранителем,  который
большей частью превращаетсЯ в охранника.
     џ путалсЯ со своим блокнотом. џ старалсЯ уделЯть внимание  тому, что он
говорит. Ћн засмеЯлсЯ и скопировал мои нервные движениЯ.
     - ’ональ - это организатор мира, -  продолжал он. - может  быть  лучшим
способом описаниЯ его монументальной работы будет сказать, что на его плечах
покоитсЯ  задача приведениЯ  хаоса  мира  в  порЯдок.  Ќо  будет  чрезмерным
заЯвлЯть, как это делают маги, что все  то, что  мы знаем как люди, ЯвлЯетсЯ
работой тоналЯ.
     ‚ данный момент, например, все,  что участвует в  попытке найти смысл в
нашем   разговоре,   ЯвлЯетсЯ   твоим  тоналем.  Ѓез  него  были  бы  только
бессмысленные звуки и  гримасы, и  ты  не  понЯл бы  ничего  из  того, что Я
говорю.
     ‘кажу  далее, что тональ ЯвлЯетсЯ  хранителем,  который  охранЯет нечто
бесценное,  нас самих.  Џоэтому  врожденным  качеством  тоналЯ ЯвлЯетсЯ быть
консервативным  и ревнивым  относительно  своих  действий.  Ђ  поскольку его
деЯниЯ  ЯвлЯютсЯ  самой  что ни на есть важнейшей частью нашей жизни, то  не
удивительно, что  он  постепенно изменЯетсЯ в  каждом из нас из  хранителЯ в
охранника.
     Ћн   остановилсЯ  и  спросил   менЯ,  понЯл  ли   Я.   џ  автоматически
утвердительно кивнул головой, и он улыбнулсЯ с видом недовериЯ.
     - •ранитель мыслит широко и все понимает, - объЯснил он. - охранник,  с
другой  стороны, бдительный,  узко мыслЯщий и большей частью  деспот.  ‘кажу
далее,  что тональ  во всех нас  был превращен  в  мелочного и  деспотичного
охранника в то времЯ, как он должен бы быть широко мыслЯщим хранителем.
     џ определенно не  улавливал нити его объЯснениЯ. џ расслышал и  записал
каждое слово и однако же, Я был,  казалось, забит каким-то своим собственным
внутренним диалогом.
     -  Њне очень  трудно следить  за  тобой,  -  сказал Я. - …сли бы ты  не
цеплЯлсЯ за разговоры с самим  собой, то у тебЯ не было  бы неприЯтностей, -
сказал  он  резко. …го  замечание  ввергло  менЯ  в  длинное  объЯснительное
заЯвление.  ‚  конце концов Я спохватилсЯ и извинилсЯ за свою  настойчивость
защищатьсЯ.
     Ћн улыбнулсЯ  и сделал  знак, который, казалось, показывал, что его это
действительно не раздражает.
     - ’ональ - это все, что мы есть, - продолжал он. - назови его! ‚се, длЯ
чего у нас  есть  слово  -  это  тональ.  Ђ поскольку  тональ  ЯвлЯетсЯ  его
собственным деЯнием, тогда все, очевидно, попадает в его границы.
     џ напомнил ему, что он сказал, будто  "тональ"  был общественным лицом.
’ермин,  который  сам Я  использовал с ним,  чтобы  обозначить  человеческое
существо как конечный результат процесса социализации. џ  указал, что тональ
был продуктом. Ћн не мог быть всем, как он сказал, потому что мир вокруг нас
не ЯвлЯетсЯ продуктом социализации.
     „он •уан напомнил мне, что мой  аргумент не имеет под собой основы  длЯ
него, и  что намного ранее он уже отмечал, что не существует никакого мира в
широком смысле, а только описание мира, которое мы научились визуализировать
и принимать как само собой разумеющеесЯ.
     - ’ональ - это все, что мы знаем, - сказал он. - Я  думаю, что это само
по   себе  уже  достаточнаЯ  причина  длЯ   того,  чтобы  тональ  был  таким
сверхсильным делом.
     Ћн на секунду остановилсЯ.  Љазалось, он  определенно ожидает замечаний
или вопросов, но у менЯ их не  было, однако же, Я чувствовал  себЯ обЯзанным
задать  вопрос  и  старалсЯ  сформулировать  подходЯщий. Њне не  удалось.  џ
чувствовал, что предупреждениЯ,  которыми  он открыл наш разговор, ЯвлЯлись,
возможно, детергентом длЯ любых  вопросов с моей стороны. џ чувствовал  себЯ
странно онемевшим. џ  не  мог сконцентрироватьсЯ и  привести  в порЯдок свои
мысли. ”актически Я чувствовал и знал  без тени сомнениЯ,  что Я не способен
думать, и в то же времЯ Я знал это не думаЯ, если только это возможно.
     џ  взглЯнул  на  дона •уана. Ћн глЯдел на среднюю часть моего тела.  Ћн
поднЯл глаза, и Ясность мысли вернулась ко мне мгновенно.
     - ’ональ  - это все, что  мы знаем, - повторил  он  медленно,  - и  это
включает не только нас, как личности, но и все  в нашем мире. Њожно сказать,
что тональ это все, что встречает глаз.
     -мы начинаем растить его  с  момента  рождениЯ. ‚  тот момент, когда мы
делаем  первый вдох воздуха,  мы  вдыхаем  также силу  длЯ  тоналЯ.  Џоэтому
правильно сказать, что  тональ человеческого  существа интимно свЯзан с  его
рождением.
     - ’ы должен запомнить этот  момент.  Ћчень важно понимание всего этого.
’ональ начинаетсЯ с рождениЯ и заканчиваетсЯ со смертью.
     џ хотел  пересмотреть все, что он сказал. џ уже было раскрыл рот, чтобы
попросить  его  повторить  неЯсные  точки  нашего  разговора,  но  к  своему
изумлению  Я не  смог  произнести  свои слова. џ испытывал очень  любопытную
неспособность. Њои слова были  тЯжелыми,  и  Я не имел никакого контролЯ над
этим ощущением.
     џ взглЯнул на дона •уана, чтобы показать ему,  что не могу говорить. Ћн
опЯть смотрел на мой живот.
     Ћн поднЯл глаза и спросил, как Я себЯ чувствую. ‘лова полились из менЯ,
как  будто  прорвало  плотину. џ рассказал  ему, что у  менЯ было любопытное
ощущение, будто Я не могу ни говорить  ни думать, и в то  же времЯ мои мысли
были кристально Ясными.
     - ’вои  мысли были кристально Ясными? -  спросил он. џ сообразил тогда,
что Ясность не относилась к моим мыслЯм, а только к моему восприЯтию мира. -
’ы что-нибудь делаешь со мной, дон •уан? - спросил Я.
     - џ пытаюсь убедить тебЯ в том, что твои  замечаниЯ  не нужны, - сказал
он и засмеЯлсЯ.
     - ‡начит ты не  хочешь, чтобы Я задавал  вопросы?  - Ќет, нет, задавай,
все,  что  хочешь. Ќо  не давай отвлекатьсЯ своему  вниманию. џ вынужден был
признать, что был  рассеЯн из-за безбрежности темы.  -  џ  все еще  не  могу
понЯть, дон •уан, что ты имеешь  в  виду под тем заЯвлением,  что тональ это
все, - сказал Я после секундной паузы.
     - ’ональ это то, что делает мир. - ’ональ ЯвлЯетсЯ создателем мира? „он
•уан почесал виски. - ’ональ создает мир только образно говорЯ.
     Ћн не может  создать или изменить ничего, и тем не менее он делает мир,
потому  что его функциЯ  состоит  в  том, чтобы судить,  свидетельствовать и
оценивать. џ говорю, что тональ делает мир, потому что он свидетельствует  и
оценивает  его  согласно  своим  тональным  законам.  Ћчень странным образом
тональ  ЯвлЯетсЯ  творцом, который не творит ни единой вещи другими словами,
тональ создает  законы,  по  которым он воспринимает  мир, так  что, образно
говорЯ, он творит мир.
     Ћн мурлыкал популЯрную мелодию,  отбиваЯ  ритм пальцами на  краю стула.
…го глаза сиЯли. Љазалось, они искрЯтсЯ. Ћн усмехнулсЯ и покачал головой.
     -  ’ы не слушаешь  менЯ,  - сказал он улыбаЯсь. -  ‘лушаю,  у  менЯ нет
никаких проблем, - сказал Я, но не очень убежденно. - ’ональ - это остров, -
объЯснил он. - лучший способ описать его, это сказать, что тональ - вот это.
Ћн очертил рукой середину стола.
     - Њы можем сказать, что тональ как  вершина этого  стола, остров, и  на
этом острове мы имеем все. ќтот остров фактически мир.
     …сть личные тонали  длЯ каждого из нас и есть  коллективный  тональ длЯ
всех нас в любое данное времЯ, который мы можем назвать тоналем времен.
     Ћн показал на рЯд столов в ресторане. - ‚зглЯни, каждый стол имеет одни
и те же очертаниЯ.
     Ћпределенные предметы есть на каждом из них. €ндивидуально они, однако,
отличаютсЯ один  от другого. ‡а одними столами больше людей, чем за другими,
на них разнаЯ пища, разнаЯ  посуда, различнаЯ атмосфера, и  однако мы должны
согласитьсЯ,  что  все столы в ресторане  очень похожи.  ’а  же  самаЯ  вещь
происходит с тоналем. Њы можем сказать, что тональ времен это то, что делает
нас похожими. ’очно  также, как  все столы  в этом ресторане похожи.  Љаждый
стол, тем  не менее,  это индивидуальный случай, точно  так же,  как  личный
тональ  каждого из нас.  Ћднако, следует иметь в виду тот важный момент, что
все, что мы знаем  о нас самих и о нашем мире, находитсЯ  на острове тоналЯ.
Џонимаешь, о чем Я говорю?
     -  …сли тональ это все, что мы знаем о нас и нашем  мире, что же  такое
нагваль?
     - Ќагваль -  это  та часть нас, с  которой мы вообще не  имеем никакого
дела.
     -  Џрости, Я не  понЯл. - Ќагваль - это та  часть нас, длЯ  которой нет
никакого описаниЯ. Ќет слов, нет названий, нет чувств, нет знаниЯ.
     - Ќо это  противоречие, дон  •уан. Џо  моему мнению, если это  не может
быть почувствовано, описано или названо, то оно не может существовать.
     -  ќто противоречие только по твоему мнению. џ предупреждал тебЯ ранее,
чтобы ты не пыталсЯ сбить самого себЯ с ног, стараЯсь понЯть это.
     -  Ќе говоришь ли ты, что  нагваль это  ум? - Ќет, ум -  это предмет на
столе, ум - это часть тоналЯ.
     ‘кажем так,  что ум  -  это чилийский  соус. Ћн  взЯл  бутылку соуса  и
поставил ее передо  мной. - Њожет нагваль - душа? - Ќет, душа тоже на столе.
‘кажем, душа - это пепельница. - Њожет это мысли людей? - Ќет, мысли тоже на
столе. Њысли как столовое серебро.
     Ћн взЯл вилку и положил ее рЯдом с чилийским соусом и пепельницей.
     - Њожет быть это  состоЯние блаженства, неба? - € не это тоже. ќто, чем
бы  оно ни  было, есть  часть  тоналЯ.  ќто,  скажем, бумажнаЯ  салфетка.  џ
продолжал перечислЯть  возможные способы описаниЯ  того, о  чем  он говорит:
чистый  интеллект,  психика, энергиЯ, жизненнаЯ  сила,  бессмертие,  принцип
жизни. „лЯ всего, что Я называл,  он нашел предмет на столе как противовес и
ставил его  передо  мной, пока все  предметы на столе не были собраны в одну
кучу.
     „он  •уан, казалось, наслаждалсЯ бесконечно. Ћн хихикал,  потирал  руки
каждый раз, когда Я называл другую вероЯтность.
     - Њожет быть нагваль - высшее существо, всемогущий бог? - спросил Я.
     - Ќет, бог тоже на столе. ‘кажем так, что бог - это скатерть. Ћн сделал
шутливый  жест длЯ того, чтобы скомкать ее и  положить с  другими предметами
передо мной.
     -  Ќо значит ты говоришь,  что  бога не  существует? - Ќет, Я не сказал
этого.
     ‚се,  что Я  сказал, так  это  что нагваль  - не бог,  потому  что  бог
ЯвлЯетсЯ  предметом нашего личного  тоналЯ и тоналЯ времен. ’ональ ЯвлЯетсЯ,
как  Я уже сказал,  всем тем, из чего мы думаем, состоит мир,  включаЯ бога,
конечно.
     Ѓог не более важен, чем что-либо другое, будучи тоналем нашего времени.
     - ‚  моем понимании, дон •уан, - бог -  это все. ђазве мы не говорим об
одной и той же вещи?
     - Ќет, бог это только все то, о чем мы можем думать, поэтому, правильно
говорЯ, он только другой предмет на этом острове. Ѓога нельзЯ посмотреть  по
собственному  желанию,  о  нем  можно  только  говорить. Ќагваль,  с  другой
стороны,  к  услугам  воина. Њожно  быть его  свидетелем,  но  о нем  нельзЯ
поговорить.
     - …сли нагваль не ЯвлЯетсЯ ни одной из тех вещей, которые Я перечислил,
то может быть ты сможешь рассказать мне о его местоположении. ѓде он?
     „он •уан сделал широкий  жест и показал на область за границами  стола.
Ћн  провел  рукой, как  если  бы  ее  тыльной  стороной  очищал воображаемую
поверхность, котораЯ продолжалась за краЯми стола.
     - Ќагваль там, - сказал он.  - там, окружающий остров. Ќагваль там, где
обитает си