ком. „он  •уан повернулсЯ  ко мне и
сказал, что  Я должен  чтить ѓорду  независимо от  того, что  она станет
делать по отношению ко  мне, и что Я  должен через взаимодействие с  нею
выучить  мое  тело  чувствовать  себЯ  легко  и свободно в самых трудных
обстоЯтельствах.   „он  •уан  обратилсЯ  ко  всей  группе  и сказал, что
намного  легче  двигатьсЯ  в  условиЯх  максимального  стресса, чем быть
неуЯзвимым  в  обычных  обстоЯтельствах,  таких,  как  взаимодействие  с
кем-либо вроде ѓорды. Ћн добавил, что Я не должен ни при каких  условиЯх
сердитьсЯ на  ѓорду, потому  что она  будет моим  бенефактором на  самом
деле, ибо только через нее Я смогу запрЯчь в работу мой эгоизм.
     џ  настолько  глубоко  погрузилсЯ  в  сцену сновидениЯ, что забыл о
том, что Я -сновидЯщий. ‚незапное давление на руку напомнило мне, что  Я
в сновидении.
     џ почувствовал  присутствие ѓорды  рЯдом с  собой, но  не видел ее.
Ћна  была  тут  только  как  прикосновение,  тактильное ощущение на моем
предплечье.   џ  перевел  на  него  свое  внимание, и это ощущение стало
чувствоватьсЯ как хорошаЯ хватка, а затем и всЯ ѓорда  материализовалась
целиком,  как  если  бы  она  была  сделана  из наложенных друг на друга
кадров  фотопленки.   ќто  было  чем-то  вроде  комбинированных съемок в
кино.  ‘цена сновидениЯ растворилась. ‚место этого мы с ѓордой  смотрели
друг на друга, взЯв друг друга за руки.
     Ћдновременно мы опЯть  повернулись к сцене  сновидениЯ, свидетелЯми
которой мы были.
     ‚ этот момент  Я знал без  всЯкой тени сомнениЯ,  что мы оба  видим
одно и  то же.  ’еперь дон  •уан говорил  что-то ѓорде,  но Я не мог его
слышать.   Њое  внимание  скакало  туда-сюда  между  третьим  состоЯнием
сновидениЯ,   пассивным    присутствием,   и    вторым   -    динамичным
бодрствованием.  Ќа какой-то момент Я оказывалсЯ с доном •уаном,  ѓордой
и  другими  16  людьми,  а  уже  в  следующую  секунду  Я  оказывалсЯ  с
сегоднЯшней ѓордой,  наблюдавшей застывшую  сцену.   ‡атем резкий  рывок
моего тела  перевел менЯ  на другой  уровень вниманиЯ:   Я ощутил что-то
как хруст кусочка  сухого дерева.   ќто был маленький  взрыв, но походил
он на щелканье сустава пальца. џ оказалсЯ в первом состоЯнии  сновидениЯ
- спокойном  бодрствовании.   џ спал,  но в  то же  времЯ все  прекрасно
осознавал.   џ хотел  остатьсЯ на  этой мирной  стадии подольше,  но еще
один рывок заставил  менЯ проснутьсЯ моментально.   џ внезапно  осознал,
что мы с ѓордой были в совместном сновидении.
     Њне очень  не терпелось  с ней  поговорить.   Ћна чувствовала то же
самое. Њы бросились разговаривать  друг с другом. Љогда  мы успокоились,
Я попросил ее описать  мне все, что произошло  с ней в нашем  совместном
сновидении.

                                - 71 -

     - џ тебЯ очень долго ждала, - сказала она. - ЉакаЯ-то часть во  мне
думала,  что  Я  тебЯ  пропустила,  но  другаЯ  часть  думала,  что   ты
нервничаешь и у тебЯ затруднениЯ, поэтому Я ждала.
     - ѓде ты ждала, ѓорда? - ‘просил Я.
     -  џ  не  знаю,  -  ответила  она.  -  џ  знаю,  что  уже  вышла из
красноватого света, но Я  ничего не могла видеть.   ’ут задумаешьсЯ -  Я
ничего не видела, Я  ощупывала дорогу кругом, а  возможно, Я еще была  в
красноватом  свете,  хотЯ  нет,  он  не  был  красноватый.  Њесто, где Я
находилась,  было  окрашено  в  светло-персиковый  цвет. ‡атем Я открыла
глаза, и там был ты.   ’ы, казалось, готов был уйти, поэтому  Я схватила
тебЯ за руку.  ‡атем Я посмотрела и увидела нагвалЯ •уана Њатуса,  тебЯ,
менЯ и других людей в доме ‚исенте. ’ы был моложе, а Я была жирнаЯ.
     “поминание о доме ‚исенте навело менЯ внезапно на мысль, о  которой
Я  и  рассказал  ѓорде.   Ћднажды,  когда  Я  проезжал через ‡акатекас в
‘еверной Њексике, у менЯ поЯвилось странное желание заехать и  навестить
одного  из  друзей  дона  •уана,  ‚исенте.  Џри  этом Я не понимал, что,
поступаЯ так,  Я бездумно  врываюсь в  другую область,  так как дон •уан
никогда  не  знакомил  менЯ  с  ним.  ‚исенте,  как  и  женщина-нагваль,
принадлежали  другому  миру.   Ќе  удивительно,  что   ѓорда  была   так
потрЯсена, когда  Я рассказал  ей о  моем визите.   Њы знали  его  очень
хорошо, он был  так же близок  к нам, как  дон •енаро, а  возможно, даже
ближе, и тем не менее мы забыли его, так же как забыли женщину-нагваль.
     ‡десь мы с ѓордой сразу сделали огромный шаг назад в  воспоминании.
Њы  вспомнили  вместе,  что  •енаро,  ‚исенте  и  ‘ильвио  Њануэль  были
друзьЯми дона  •уана, его  когортой. Ћни  все были  свЯзаны между  собой
своего  рода  обетом.  Њы  с  ѓордой  не  могли припомнить, в чем именно
состоЯла  эта  свЯзь.   ‚исенте  не  был  индейцем.  ‚  молодости он был
фармацевтом.  Ћн  был  ученым   группы  и  настоЯщим  лекарем,   который
поддерживал всех их всегда здоровыми. “ него была страсть к ботанике.  џ
был без всЯких  сомнений убежден, что  он знает о  растениЯх больше, чем
любой из ныне живущих людей.
     Њы  с  ѓордой  вспоминали,  что  именно  ‚исенте обучил всех, в том
числе  и  дона  •уана,   пользоватьсЯ  лекарственными  растениЯми.    Ћн
особенно  интересовалсЯ  Ќестором,  и  мы  все считали, что Ќестор будет
похож на него.
     - ‚оспоминание о ‚исенте  заставлЯет менЯ задуматьсЯ о  самой себе,
- сказала ѓорда. -  ќто наводит менЯ на  мысль о том, какой  невыносимой
женщиной Я  была. ‘амое  плохое, что  может произойти  с женщиной, - это
иметь  детей,  иметь  дыры  в  своем  теле,  и  все  же действовать, как
маленькаЯ девочка.  ‚ этом и была моЯ проблема: Я хотела быть умной,  но
была пустышкой.   € мне  позволЯли строить  из себЯ  дуру, помогали  мне
быть ишачьим хвостом.
     - Љто, ѓорда, - спросил Я.
     - Ќагваль и ‚исенте  и все эти люди,  которые были в доме,  когда Я
вела себЯ с тобой такой ослицей.
     Њы  с  ѓордой  вспомнили   одновременно,  что  ей  позволЯли   быть
несносной только со  мной. Ѓольше никто  не поддерживал ее  чепухи, хотЯ
она  и  пыталась  отыгратьсЯ  на  каждом.   -  ‚исенте  принимал менЯ, -
сказала ѓорда. -  Ћн все времЯ  играл со мной.  џ даже звала  его дЯдей.
Љогда Я попыталась  назвать дЯдей ‘ильвио  ЊануэлЯ, он чуть  не сорвал у
менЯ кожу с запЯстий своими клещеподобными руками.
     Њы попытались  сфокусировать наше  внимание на  ‘ильвио Њануэле, но
не могли вспомнить, как он выглЯдел. Њы могли ощущать его присутствие  в
своих воспоминаниЯх,  но он  не был  в них  личностью, -  он был  только
ощущением.

                                - 72 -

     Ќасколько это касалось сцены  сновидениЯ, мы помнили, что  она была
точной  копией  того,  что  действительно  имело  место  в нашей жизни в
определенном месте и  в определенное времЯ,  однако мы все  еще не могли
вспомнить, когда  именно.   Ќо Я  знал, что  принЯл заботы  о ѓорде, как
средство  самовоспитаниЯ  и  подготовки  к  трудностЯм  взаимодействиЯ с
людьми.
     ‘овершенно необходимо  было воспитать  в себе  чувство легкости при
столкновении с социальными ситуациЯми, а здесь никто не мог быть  лучшим
тренером, чем  ѓорда. ’е  проблески памЯти,  которые у  менЯ возникали о
жирной  ѓорде,  поЯвлЯлись  именно  из  этих  обстоЯтельств,  так  как Я
буквально последовал указаниЯм дона •уана.
     ѓорда  сказала,  что  ей  понравилось  настроение сцены сновидениЯ.
Ћна бы предпочла  просто следить за  ней, но Я  втащил ее внутрь  сцены,
заставив переживать свои старые чувства, которые были отвратительны  длЯ
нее. …е неудобство было так  велико, что она намеренно потащила  менЯ за
руку,  чтобы  заставить  закончить   наше  участие  в  чем-либо,   столь
неприЯтном длЯ нее.

                  ----------------------------------
     Ќа  следующий  день  мы  договорились  о  времени следующего сеанса
совместного сновидениЯ.  Ћна начала его из своей спальни, а Я из  своего
кабинета, но ничего  не произошло. Њы  выдохлись уже от  попыток войти в
сновидение.
     –елыми   неделЯми   после   этого   мы   тщетно   пытались  достичь
эффективности нашего  первого опыта.  ‘ каждой  неудачей мы  становились
ожесточеннее и упорнее.
     Џеред лицом  наших неудач  Я решил,  что нам  следует на  некоторое
времЯ отказатьсЯ от совместного сновидениЯ и пока подробней  рассмотреть
сам процесс сновидениЯ и проанализировать его концепции и процедуры.
     ѓорда сначала  не согласилась  со мной.  „лЯ нее  идеЯ обзора всего
того что мы знаем о сновидении,  была как бы еще одним способом  сложить
руки и сдатьсЯ.  Ћна предпочитала продолжать попытки, даже если мы и  не
добьемсЯ успеха.  џ  настаивал, и она в  конце концов принЯла мою  точку
зрениЯ просто из чувства растерЯнности.
     Ћднажды вечером мы уселись и так подробно, как только могли,  стали
обсуждать все, что мы знали о сновидении.  Ѓыстро выЯснилось, что  здесь
есть несколько ключевых тем, которым дон •уан придавал особое  значение.
Џрежде всего - это сам акт сновидениЯ. Ћн, видимо, начиналсЯ как  совсем
особое состоЯние  опознаваниЯ, к  которому приходишь,  фокусируЯ остаток
сознаниЯ, который еще  имеешь во сне  на отдельных чертах  или элементах
сна.   Ћстаток сознаниЯ,  который дон  •уан называл  "вторым вниманием",
вводилсЯ  в   действие  или   включалсЯ  в   работу  через    упражнение
"не-деланиЯ".   Њы  считали,  что  существенной  помощью сновидению было
состоЯние  умственного  покоЯ,  который  дон  •уан  называл  "остановкой
внутреннего диалога", или "неделаниЯ разговора с самим собой".
     —тобы  научить  менЯ  выполнЯть  его,  он  обычно  заставлЯл   менЯ
проходить   целые   мили   с   глазами,   фиксированными   неподвижно  и
сфокусированными  на   уровне  чуть   выше  горизонта,   что   усиливало
периферическое  зрение.    …го  метод  был   эффективен  сразу  в   двух
направлениЯх:  он позволил  мне остановить свой внутренний  диалог после
многих  лет  попыток  и  он  тренировал  мое  внимание.  ‡аставлЯЯ  менЯ
концентрировать внимание  на периферии  полЯ зрениЯ,  дон •уан  усиливал
мою способность  концентрироватьсЯ в  течение долгого  времени на  одной
какой-либо деЯтельности.

                                - 73 -

     Џозднее, когда Я  добилсЯ успеха в  контролировании вниманиЯ и  мог
часами  заниматьсЯ  какой-либо  нудной  работой,  не  отвлекаЯсь, на что
раньше никогда не  был способен, он  сказал мне, что  наилучшим способом
войти  в  сновидение  было  концентрироватьсЯ  на  кончике  грудины - на
верхней грани живота.   Ћн сказал, что  энергиЯ, нужнаЯ длЯ  сновидениЯ,
исходит из этой  точки, а та  энергиЯ, котораЯ нужна,  чтобы двигатьсЯ и
искать в сновидении,  исходит из области,  расположенной на 2-3  см ниже
пупка.  Ћн  назвал  эту  энергию  волей  или  силой  выбирать и собирать
воедино. “ женщин как внимание, так и энергиЯ длЯ сновидениЯ исходЯт  из
матки.
     - ‘новидение женщины  должно исходить из  ее матки, потому  что это
ее центр,  сказала ѓорда.  - Њне  длЯ того,  чтобы начать сновидение или
прекратить  его,  нужно  всего  лишь  сконцентрировать  внимание на моей
матке.   џ  научилась  чувствовать  ее  внутреннюю  поверхность.  џ вижу
красноватое сиЯние и тут же выхожу.
     - ‘колько времени тебе  требуетсЯ на то, чтобы  увидеть красноватое
сиЯние? - ‘просил Я.
     - Ќесколько секунд.  ‚ ту секунду,  когда мое внимание  окажетсЯ на
моей  матке,  Я  уже  в  сновидении,  -  продолжала  она. - џ никогда не
мучаюсь - обычно не мучаюсь. ‘ женщинами всегда так.  ‘амое трудное  длЯ
женщины -  это понЯть,  как начать.   Њне потребовалось  два года, чтобы
прекратить внутренний диалог и  сконцентрироватьсЯ на матке.   ‚озможно,
поэтому женщина всегда нуждаетсЯ в ком-то, кто бы направлЯл ее.
     -  Ќагваль  •уан  Њатус  клал  мне  на живот холодные мокрые речные
камешки, чтобы Я почувствовала эту точку, или клал на эту точку  грузик.
“ менЯ  было свинцовое  грузило, которое  он дал  мне. Ћн заставлЯл менЯ
закрывать глаза и концентрировать  внимание на той точке,  где находитсЯ
груз. џ каждый  раз засыпала, но  это его не  заботило.  ”актически,  не
имеет значениЯ, что делаешь, до тех пор, пока внимание  сконцентрировано
на матке.  ‚ конце  концов Я научилась концентрироватьсЯ на  этой точке,
не нагружаЯ ее свинцом.
     Ћднажды Я самостоЯтельно  вошла в сновидение.   џ чувствовала  свой
живот в том месте, где Ќагваль  так часто клал грузик, когда внезапно  Я
заснула, как обычно, но только при этом что-то толкнуло менЯ в матку.  џ
увидела красноватое сиЯние, а затем совершенно изумительный сон, но  как
только Я попыталась  пересказать его Ќагвалю,  Я понЯла, что  это не был
обычный сон. џ не  могла объЯснить ему, что  это был за сон,  - Я просто
чувствовала себЯ очень  счастливой и сильной.   Ћн сказал, что  это было
сновидение.
     ‘ этих  пор он  никогда не  клал на  менЯ грузик.   Ћн позволЯл мне
заниматьсЯ сновидением  и не  вмешивалсЯ.   ‚ремЯ от  времени он  просил
менЯ рассказать ему об этом и  затем давал указаниЯ.  ‚от таким  образом
должно проводитьсЯ обучение сновидению.
     ѓорда сказала, что по словам дона •уана облегчить сновидение  могло
что  угодно,  как   и  неделание,  при   условии,  что  внимание   будет
удерживатьсЯ фиксированным. Ќапример, он заставлЯл ее и других  учеников
пристально смотреть  на листьЯ  и камни  и поддержал  Џаблито, когда тот
захотел сконструировать свое собственное устройство длЯ неделаниЯ.
     Џаблито  начал  с  неделаниЯ  ходьбы  назад.  Ћн  двигалсЯ,  бросаЯ
короткие взглЯды через плечо, чтобы видеть тропу и избегать  препЯтствий
на ней.  џ подал  ему идею  использовать зеркальце  заднего обзора, а он
развил ее  в целую  конструкцию из  деревЯнного шлема  с придатками,  на
которых были укреплены два маленьких  зеркальца примерно в 15 см  от его
лица  и  в  5  см  ниже  уровнЯ  его  глаз.  „ва зеркальца не мешали ему
смотреть  вперед,  а  благодарЯ  боковому  углу,  под  которым  они были
установлены,  они  охватывали  все  пространство  позади  него.  Џаблито

                                - 74 -

хвастал,  что  имеет  полный  круговой  обзор  мира.   Џри  помощи этого
сооружениЯ он  мог идти  назад на  любое расстоЯние  и в  течение любого
времени.
     Џоза, которую  принимаешь длЯ  сновидениЯ, тоже  была очень  важной
темой.
     -  Ќе  знаю,  почему  Ќагваль  не  говорил  мне  с самого начала, -
сказала ѓорда, что лучшей позой  длЯ женщины, чтобы начать сновидение  -
это сесть со  скрещенными ногами, а  затем дать телу  упасть, как оно  и
сделает, если внимание будет на сновидении.
     Ќагваль сказал мне об этом,  наверное, через год после того,  как Я
начала.  ’еперь  Я  секунду  сижу  в  этом  положении, затем ощущаю свою
матку, - и Я уже в сновидении.
     ‚ самом  начале Я  делал сновидение,  как и  ѓорда, лежа  на спине,
пока однажды дон •уан не  сказал мне, что Я добьюсь  лучших результатов,
если буду  сидеть на  тонкой мЯгкой  циновке, сложив  ступни ног  одна к
другой и положив бедра так,  чтобы они касались циновки. Ћн  указал, что
поскольку  у  менЯ  гибкие  тазобедренные  суставы,  Я должен развить их
полностью, ставЯ  себе задачей,  чтобы мои  бедра полностью  прилегали к
циновке.  Ћн  добавил,  что  если  Я  буду  входить в сновидение в таком
сидЯчем положении,  мое тело  не соскользнет  и не  упадет в  сторону, а
туловище наклонитсЯ вперед и лоб улЯжетсЯ на ступни ног.
     „ругой  очень  важной  темой  было  времЯ,  когда следует проводить
сновидение.   „он  •уан  говорил  нам,  что  поздний вечер и раннее утро
наиболее благоприЯтны  длЯ этого.   Џричина, по  которой он  предпочитал
именно эти часы, крылась в том, что он называл практическим  применением
знаниЯ  магов.   Ћн   сказал,  что  поскольку  заниматьсЯ   сновидениЯми
приходитсЯ в  окружении людей,  следует выбирать  наилучшие условиЯ  длЯ
уединениЯ и отсутствиЯ вмешательства.  ‚мешательство, которое он имел  в
виду,  было  свЯзано   с  вниманием  людей,   а  не  с   их   физическим
присутствием.  Џо  словам  дона  •уана,  бессмысленно  уходить из мира и
прЯтатьсЯ,  потому  что  если  даже  человек совсем один в изолированном
пустынном месте,  вмешательство людей  все равно  существует, потому что
невозможно отключить их первое внимание.  ‚ зависимости от местности,  в
часы,  когда  большинство  людей  спит,  возможно  отвести  часть  этого
вниманиЯ на короткий отрезок времени. €менно в эти часы первое  внимание
окружающих спит.
     ќто вело к его описанию  второго вниманиЯ.  „он •уан  объЯснил нам,
что то  внимание, которое  необходимо в  начале сновидениЯ,  должно быть
насильно  остановлено  на   определенной  детали  сна.    ’олько   путем
обездвиживаниЯ  нашего  вниманиЯ  возможно  превратить  обычный  сон   в
сновидение.
     „алее он  объЯснил, что  в сновидении  приходитсЯ пользоватьсЯ теми
же  механизмами  вниманиЯ,  что  и  в  повседневной  жизни;  наше первое
внимание  выучено  с  большей  силой  фокусироватьсЯ на деталЯх мира длЯ
того,  чтобы  превратить  аморфное  и  хаотическое  чувство восприЯтиЯ в
упорЯдоченный мир сознаниЯ.
     „он •уан сказал  нам также, что  второе внимание выполнЯло  функции
приманки,  притЯгивающей  шансы.  —ем  более  им  пользуютсЯ, тем больше
вероЯтность достичь желаемого результата.   Ќо это была также и  функциЯ
вниманиЯ  вообще,  -  функциЯ,  принимаемаЯ  настолько  как  само  собой
разумеющеесЯ  в  нашей  повседневной  жизни,  что  ее перестали замечать
вообще.  …сли мы сталкиваемсЯ со счастливой удачей, то мы говорим о  ней
как о случае или  совпадении, а не в  том смысле, что это  наше внимание
указало нам на событие.

                                - 75 -

     Ќаше  обсуждение  второго  вниманиЯ  подготовило  почву  длЯ другой
ключевой темы - тела сновидениЯ.
     ‚ целЯх руководства  ѓордой дон •уан  дал ей задачу:   постепенно и
неуклонно  мобилизовать  свое  второе  внимание  на  компоненты ощущениЯ
полета в сновидении.
     -  Љак  ты  училась  летать  в  сновидении?  - ‘просил Я ее. - ’ебЯ
кто-нибудь учил?
     - Ќагваль  •уан Њатус  учил менЯ  здесь, на  этой земле, - ответила
она.  -  € в сновидении  кто-то, когда Я  ничего не могла  увидеть, учил
менЯ. ќто был только голос, говорЯщий мне, что надо делать. Ќагваль  дал
мне задачу  научитьсЯ летать  в сновидении,  а голос  учил менЯ, как это
делать.  ‡атем  у менЯ ушли  годы на то,  чтобы научитьсЯ переходить  из
обычного тела, которое можно потрогать, в мое тело сновидениЯ.
     - ’ы должна мне это объЯснить, ѓорда, - сказал Я.
     -  ’ы  училсЯ  входить  в  свое  тело  сновидениЯ, когда ты видел в
сновидении, что  выходишь из  своего тела,  но насколько  Я могу видеть,
Ќагваль не дал тебе  никакой специальной задачи, поэтому  ты отправлЯлсЯ
по любой из знакомых дорожек, по какой только мог. џ, с другой  стороны,
имела задачу использовать свое  тело сновидений.  ‘естрички  имели такую
же задачу.
     ‚  моем  сне  Я  однажды  видела себЯ, летающей, подобно воздушному
змею. џ  рассказала об  этом Ќагвалю,  так как  мне понравилось ощущение
скольжениЯ.  Ћн  воспринЯл это очень  серьезно и превратил  в задачу. Ћн
сказал,  что  как  только  выучиваешьсЯ  сновидению,  любой сон, который
можешь запомнить, уже не ЯвлЯетсЯ сном, это сновидение.
     ’огда Я  стала старатьсЯ  летать в  сновидении, но  Я не  могла его
создать. —ем больше Я  старалась воздействовать на свое  сновидение, тем
труднее  это  становилось.   Ќагваль  в  конце  концов  сказал,  чтобы Я
перестала пытатьсЯ и позволила ему  придти самому по себе. Џостепенно  Я
начала летать в сновидениЯх.  €менно тогда какой-то голос стал  говорить
мне, что надо делать.  ќто был женский голос, как Я всегда чувствовала.
     Љогда Я научилась  летать в совершенстве,  нагваль сказал мне,  что
каждое  движение  полета,  которому  Я  научилась в сновидении, Я должна
повторить  наЯву.  “  тебЯ  была  такаЯ же возможность, когда саблезубый
тигр  учил  тебЯ  дышать,  но  ты  никогда  не  превращалсЯ  в  тигра  в
сновидении, поэтому  ты не  мог правильно  пытатьсЯ делать  это и тогда,
когда бодрствовал.  Ќу а Я научилась летать в сновидении.  ‘двигаЯ  свое
внимание  в  тело  сновидениЯ,  Я  могла  летать,  как воздушный змей, и
тогда,  когда  бодрствовала.   џ  однажды  показала  тебе,  как Я летаю,
потому что хотела, чтобы ты  увидел, что Я научилась пользоватьсЯ  своим
телом сновидениЯ.  Ќо ты не знал, что происходит.
     Ћна имела  в виду  тот раз,  когда она  напугала менЯ невообразимым
действием реального колыханиЯ  в воздухе подобно  воздушному змею.   ќто
событие настолько  далеко выходило  за рамки  моего пониманиЯ,  что Я не
мог  даже  начать  обдумывать  его  хоть  сколько-нибудь  логично.   Љак
всегда, когда Я сталкивалсЯ с подобными вещами, Я относил их в  аморфную
категорию "ощущений  в условиЯх  сильного стресса".  џ держалсЯ  мнениЯ,
что  в  условиЯх  сильного  стресса  восприЯтие  очень сильно искажаетсЯ
органами  чувств.   Њое  объЯснение  ничего  не объЯснЯло, но, казалось,
удерживало мой рассудок в умиротворенном состоЯнии.
     џ сказал  ѓорде, что  тут должно  быть еще  и многое другое, помимо
простого  повторениЯ  летательных  движений,  -  в том, что она называла
своим смещением в тело сновидений.
     Џрежде, чем ответить, она немного подумала.
     -  џ  полагаю,  Ќагваль  тебе  тоже  говорил,  - сказала она, - что
единственное, что на самом деле  имеет значение в таком смещении,  - это

                                - 76 -

закрепление второго вниманиЯ.  Ќагваль говорил, что именно это  внимание
создает мир.  Ћн был, конечно,  абсолютно прав. “ него были причины  так
говорить.   Ћн  был  мастером  вниманиЯ.   џ  думаю,  что он сознательно
оставил  мне  задачу  самой  найти,  что  все,  что требуетсЯ мне, чтобы
переместитьсЯ в мое  тело сновидениЯ, -  это сфокусировать мое  внимание
на  акте  полета.  —то  здесь  важно,  так  это  накапливать  внимание в
сновидении, чтобы наблюдать  за всем, что  делаешь во времЯ  полета. ќто
был единственный способ ухаживать за  вторым вниманием.  Љак только  оно
окрепнет, стоит лишь  чуть-чуть сфокусировать его  на деталЯх полета,  и
чувство  полета  усиливает  сновидение  полета,  пока  длЯ менЯ не стало
обыденным "сновидеть", что Я парю в воздухе.
     ’аким образом, в  деле полета мое  второе внимание было  обострено.
Љогда нагваль дал мне задачу  перемещатьсЯ в тело сновидениЯ, он  имел в
виду,  чтобы  Я  включила  свое  второе  внимание,  бодрствуЯ. ’ак Я это
понимаю.  Џервое  внимание,  -  внимание  которое  создает  мир, никогда
нельзЯ преодолеть полностью.  Ћно  лишь может на секунду быть  выключено
и замещено вторым  вниманием, при условии,  что тело уже  накопило его в
достаточном  количестве.  €скусство  сновидениЯ  ЯвлЯетсЯ,  естественно,
путем  накоплениЯ  второго  вниманиЯ,  поэтому  можно  сказать,  что длЯ
перемещениЯ  в  свое  тело  сновидениЯ  в бодрствующем состоЯнии следует
практиковать сновидение, пока оно у тебЯ из ушей не польетсЯ.
     - Њожешь ли ты в любое времЯ, когда захочешь, попадать в свое  тело
сновидений? - ‘просил Я.
     - Ќет, это не так просто,  - ответила она. - џ научилась  повторЯть
движениЯ и  ощущениЯ полета  в бодрствующем  состоЯнии, но  Я все  же не
могу летать  всегда, когда  пожелаю всегда  существует барьер  длЯ моего
тела сновидений.  €ногда Я  чувствую, что  барьер снЯт.  Њое тело  в это
времЯ свободно, и Я могу летать, как если бы Я была в сновидении.
     џ сказал  ей, что  в моем  случае дон  •уан дал  мне три задачи длЯ
тренировки  моего  второго  вниманиЯ.   ЏерваЯ  состоЯла  в  том,  чтобы
находить  в  сновидении  свои  руки.  ‡атем  он рекомендовал мне выбрать
место и сфокусировать  мое внимание на  нем, а затем  проделать "дневное
сновидение" и посмотреть,  смогу ли Я  в действительности попасть  туда.
Ћн предложил, чтобы  Я помещал в  таком месте кого-нибудь,  кого Я знаю,
предпочтительно женщину, преследуЯ две цели: во-первых
     отметить  слабые  изменениЯ,  которые  могут  указать  на то, что Я
действительно был там  в сновидении, и,  во-вторых, найти ту  незаметную
деталь, котораЯ окажетсЯ  как раз тем,  на что настраиваетсЯ  мое второе
внимание.
     Ќаиболее серьезной проблемой, с  которой встретитсЯ в этом  аспекте
сновидЯщий, ЯвлЯетсЯ неуклоннаЯ фиксациЯ  его второго вниманиЯ на  такой
детали,  котораЯ  всегда  останетсЯ  незамеченной вниманием повседневной
жизни,  создаваЯ  таким  образом  почти  непреодолимое  препЯтствие  длЯ
оценки. ’о,  что ищешь  в сновидении,  оказываетсЯ совсем  не тем,  чему
уделЯешь внимание в повседневной жизни.
     Џо  словам  дона  •уана,  только  в  периоде  обучениЯ   приходитсЯ
прилагать  усилиЯ  к  тому,  чтобы  сделать неподвижным второе внимание.
Џосле  этого  приходитсЯ  выдерживать  почти неодолимое давление второго
вниманиЯ и лишь  мимоходом бросать взглЯды  на окружающее. ‚  сновидении
следует удовлетворЯтьсЯ  самыми краткими  видениЯми всего,  так как если
на чем-нибудь сфокусируешьсЯ, то мгновенно терЯешь контроль.
     Џоследней обобщенной задачей, которую он мне дал, было выходить  из
тела.  џ  частично  преуспел  в  этом  и  все  времЯ  считал  это   свои
единственным реальным достижением в сновидении.

                                - 77 -

     „он  •уан  исчез   прежде,  чем  Я   усовершенствовал  ощущение   в
сновидении, что Я  могу обращатьсЯ с  миром обычных вещей,  находЯсь тем
временем  в  сновидении.  …го  уход  прервал  то,  что, по моему мнению,
должно было  быть проникновением  периода сновидениЯ  в мир повседневной
жизни.
     —тобы  объЯснить  контроль  второго  вниманиЯ,  дон  •уан ввел идею
воли. Ћн сказал, что волЯ  может быть представлена в виде  максимального
контролЯ свечениЯ тела  как полЯ энергии,  или о ней  можно говорить как
об уровне  профессионализма, или  как о  таком состоЯнии  бытиЯ, которое
внезапно входит  в повседневную  жизнь воина  в определенное  времЯ. Ћна
ощущаетсЯ как сила, излучающаЯ из  средней части тела вслед за  моментом
абсолютной тишины,  или моментом  сильного ужаса,  или моментом глубокой
печали,  но  не  после  момента  счастьЯ,  потому  что  счастье  слишком
опустошающе и  поэтому не  дает воину  той концентрации,  котораЯ нужна,
чтобы использовать свечение тела и обратить его в молчание.
     - Ќагваль  говорил мне,  что печаль  человеческого существа  так же
мощна, как и  испуг, - сказала  ѓорда.  -  Џечаль заставлЯет воина  лить
кровавые слезы. € то и другое может привести к моменту молчаниЯ, или  же
молчание приходит само по себе из-за  того, что воин стремитсЯ к нему  в
течение всей своей жизни.
     - ’ы сама когда-нибудь испытывала такой момент молчаниЯ? -  ‘просил
Я.
     - €спытывала, конечно, но Я  не могу припомнить теперь, на  что это
похоже, -сказала она. - Њы с  тобой оба уже испытывали его, но  никто из
нас не может теперь ничего об этом вспомнить.  Ќагваль говорил, что  это
момент  печали  -  момент  еще   более  тихий,  чем  момент   выключениЯ
внутреннего диалога.
     ќта  печаль,  эта  тишина  дали  возможность  поднЯтьсЯ   намерению
направить второе внимание,  управлЯть им, заставлЯть  его делать то  или
это.   €менно поэтому  оно называетсЯ  волей. Ќамерение  и его результат
ЯвлЯютсЯ волей.   Ќагваль говорил,  что они  свЯзаны вместе.  Ћн говорил
мне все это, когда Я пыталась научитьсЯ летать в сновидении.   Ќамерение
летать производит результат полета.
     џ  рассказал  ей,  что  уже  отбросил всЯкую надежду на возможность
когда-нибудь испытать волю.
     - ’ы ее испытаешь,  - сказала ѓорда. -  Ѓеда в том, что  мы с тобой
не обладаем  достаточно острым  умом, чтобы  знать, что  же происходит с
нами. Њы не ощущаем нашей воли,  потому что думаем, что она должна  быть
чем-то таким,  о чем  мы сможем  знать навернЯка,  как например, злость.
‚олЯ очень тиха, незаметна. ‚олЯ принадлежит другому "Я".
     - Љакому другому "Я"? - ‘просил Я.
     - ’ы знаешь, о чем Я говорю, - резко сказала она. - Њы находимсЯ  в
нашем другом "Я",  когда выполнЯем сновидение.  Љ настоЯщему времени  мы
уже входили в наше другое "Я" бесчисленное количество раз, но мы еще  не
ЯвлЯемсЯ цельными.
     Џоследовала  длиннаЯ  пауза.  џ  призналсЯ  себе,  что  она  права,
утверждаЯ, что мы еще  не цельны. џ понимал  это в том значении,  что мы
были только учениками неисчерпаемого искусства.   Ќо затем мне пришла  в
голову мысль,  что, возможно,  она имела  в виду  нечто другое.   ќто не
была разумнаЯ мысль.  џ  ощутил сначала нечто вроде щекотки  в солнечном
сплетении,  а  затем  была  готоваЯ  мысль,  что она вероЯтно, говорит о
чем-то совсем  другом. ‡атем  Я также  ощутил ответ.   Ћн пришел  ко мне
готовым, своего  рода отливкой.  џ весь  целиком ощутил  его сначала  на
кончике своей грудины, а затем в  уме. Њоей проблемой было то, что  Я не
мог распутать то, что Я знал, чтобы обратить это в слова.

                                - 78 -

     ѓорда  не  прерывала  моих  мыслительных  процессов  ни дальнейшими
комментариЯми,  ни  жестами.    Ћна  оставалась  совершенно   спокойной,
ожидаЯ.  Ћна,  казалось,  была  внутренне  соединена  со  мной  до такой
степени, что нам не нужно было говорить словами.
     Њы  еще  немного  поддержали  состоЯние  общности  друг с другом, а
затем оно затопило нас обоих. Џостепенно  мы с ѓордой успокоились.  џ  в
конце концов начал говорить.   Ќе потому, что у менЯ  была необходимость
произнести  то,  что  мы  и  так  знали  оба,  а  просто длЯ того, чтобы
восстановить  опору  нашей  дискуссии.  џ  ей  сказал, что знаю, в каком
смысле мы  не ЯвлЯемсЯ  цельными, но  мне трудно  перевести это знание в
слова.
     - …сть масса и  масса вещей, которые мы  знаем, - сказала она,  - и
все же мы не  можем заставить их работать  на себЯ, потому что  не имеем
представлениЯ, как  вытащить их  из себЯ  на поверхность.  ’ы только что
начал ощущать это давление. џ ощущаю  его уже несколько лет. џ знаю  и в
то же  времЯ не  знаю.   џ все  времЯ странствую  по самой  себе и когда
пытаюсь сказать, что знаю, это звучит идиотски.
     џ понЯл, что она имеет в  виду, и Я понЯл ее на  физическом уровне.
џ знал что-то чрезвычайно практическое и  очевидное о воле и о том,  что
ѓорда  назвала  другим  "Я",  и  в  то  же  времЯ Я не мог произнести ни
единого слова  о том,  что Я  знал, и  не потому,  что Я  был скрытен  и
смущен,  а  просто  потому,  что  Я  не  знал,  с  чего  начать  и   как
организовать мое знание.
     - ‚олЯ  ЯвлЯетсЯ настолько  полным контролем  второго вниманиЯ, что
это  называетсЯ  "другое  Я",  -  сказала  ѓорда  после длинной паузы. -
ЌесмотрЯ на все, что мы сделали, мы знаем лишь ничтожную частицу  нашего
другого "Я".   Ќагваль предоставил  нам самим  завершить наше  знание. ‚
этом наша задача воспоминаниЯ.
     Ћна шлепнула себЯ  ладонью по лбу,  как если бы  ей что-то внезапно
пришло в голову.
     - ѓосподи! Њы же вспоминаем другое "Я", - воскликнула она почти  на
гране  истерики.    ‡атем   она  успокоилась   и  продолжала    говорить
приглушенным тоном.
     - Ћчевидно,  мы уже  там были,  и единственный  способ вспомнить, -
это тот способ,  которым мы пользуемсЯ,  то есть выстреливать  наши тела
сновидениЯ во времЯ совместного сновидениЯ.
     - —то ты  имеешь в виду?  —то это такое  - выстреливание наших  тел
сновидениЯ? -‘просил Я.
     - ’ы и  сам был свидетелем  того, как •енаро  выстреливал свое тело
сновидениЯ, -сказала  она. -  Ћно выскакивает,  как медленнаЯ  пулЯ. Ћно
фактически приклеиваетсЯ и отталкиваетсЯ  от физического тела с  громким
треском. Ќагваль говорил мне, что у •енаро тело сновидениЯ может  делать
большинство вещей, которых  мы можем делать  обычно. Ћн приходил  к тебе
таким образом, чтобы встрЯхнуть тебЯ.
     џ  знаю  теперь,  чего  добивались  Ќагваль  и •енаро.  Ћни хотели,
чтобы ты вспомнил, и с  этой целью •енаро совершал невероЯтные  действиЯ
перед  твоими  глазами,  выстреливаЯ  свое  тело сновидениЯ, но все было
напрасно.
     -  Ќо  Я  совсем  не  знал,  что  он был в своем теле сновидениЯ, -
сказал Я.
     -  ’ы  не  знал,  потому  что  не  следил, - сказала она.  - •енаро
пыталсЯ  дать  тебе  знать,  делаЯ  попытки  выполнить  то,  чего   тело
сновидений  делать  не  может,  например,  есть,  пить  и  т.п.  Ќагваль
рассказывал мне, что •енаро обычно подшучивал над тобой, говорЯ, что  он
пойдет срать и заставит горы трЯстись.
     - Џотому что тело сновидениЯ не может делать этих вещей? -  ‘просил
Я.

                                - 79 -

     - Џотому что тело сновидениЯ не владеет намерениЯми есть и пить,  -
ответила она.
     - —то ты хочешь этим сказать, ѓорда? - ‘просил Я.
     - ‚еликим  достижением •енаро  было то,  что в  своем сновидении он
обучилсЯ  намерению  тела,  -  объЯснила  она.  - Ћн закончил то, что ты
начал  делать.  Ћн  может  создавать  в  сновидении  свое тело настолько
совершенным, насколько оно вообще может  быть. Ќо у тела сновидениЯ  и у
физического тела  намерениЯ различны.   Ќапример, тело  сновидениЯ может
проходить  сквозь  стену,  потому  что  знает  намерение  растворЯтьсЯ в
воздухе. ”изическое тело знает намерение  еды и питьЯ, но не  изчезаниЯ.
„лЯ  физического  тела  •енаро  пройти   сквозь  стену  было  столь   же
невозможно, как длЯ его тела сновидениЯ поесть.
     ѓорда немного  помолчала, как  бы оцениваЯ  то, что  она только что
сказала; Я хотел подождать, прежде чем задавать ей какие-либо вопросы.
     -  •енаро  довел  до   мастерства  только  намерение  своего   тела
сновидений, - сказала она мЯгким  голосом.  - ‘ильвио Њануэль,  с другой
стороны,  был  абсолютным  хозЯином  намерениЯ.   ’еперь  Я  знаю,   что
причина, по которой мы не можем припомнить его лица, состоит в том,  что
он был не таким, как все остальные.
     - —то заставлЯет тебЯ так говорить, ѓорда? - ‘просил Я.
     Ћна  начала  говорить,  что  она  имела  в виду, но была неспособна
говорить вразумительно. ‚незапно она улыбнулась.  ѓлаза ее зажглись.
     -  Џоймала!   -  ‘казала  она.  -  Ќагваль говорил мне, что ‘ильвио
Њануэль  был  мастером  намерениЯ,  потому  что он постоЯнно находилсЯ в
своем  другом  "Я".  Ћн  был  настоЯщим  руководителем.  Ћн стоЯл позади
всего, что делал Ќагваль.  ”актически именно благодарЯ ему Ќагваль  стал
заботитьсЯ о нас.
     џ испытал большое физическое неудобство, слушаЯ, как ѓорда  говорит
это. “ менЯ чуть не расстроилсЯ живот, и Я делал огромные усилиЯ,  чтобы
она не заметила этого.  џ повернулсЯ  к ней спиной и отдувалсЯ.  Ћна  на
секунду остановилась, а  затем продолжала, как  будто принЯв решение  не
обращать внимание  на мое  состоЯние. ‚место  этого она  начала на  менЯ
кричать.   Ћна сказала,  что сейчас  времЯ развеЯть  наши огорчениЯ. Ћна
напомнила мне о моих  чувствах отстраненности после того,  что произошло
в городе Њехико.   Ћна сказала, что горечь  Я чувствовал не потому,  что
она примкнула к  другим ученикам, встав  против менЯ, а  потому, что она
принЯла участие  в срывании  с менЯ  маски. џ  объЯснил ей,  что все эти
чувства у менЯ  уже прошли.   Ћна была непреклонна.   Ћна настаивала  на
том,  что  если  Я  не  встречусь  с  этими  чувствами лицом к лицу, они
обЯзательно  вернутсЯ  ко  мне  снова,  но  только как-нибудь иначе. Ћна
настаивала на  том, что  мои близкие  отношениЯ с  ‘ильвио Њануэлем были
причиной всего этого.
     џ  сам  не  мог  поверить  тем  сменам  настроениЯ, через которые Я
прошел, услышав такое заЯвление. џ как бы стал сразу двумЯ людьми:  один
разъЯренный, с пеной у рта, другой - спокойный, наблюдающий.  Џоследовал
последний, конечный спазм живота, и  мне стало плохо. Ћднако этот  спазм
вызвала не тошнота, это скорее была неудержимаЯ Ярость.
     Љогда Я, наконец,  успокоилсЯ, Я был  раздражен своим поведением  и
горевал по тому  поводу, что подобный  инцидент может случитьсЯ  со мной
вновь и вновь, в другое времЯ.
     - Љак только ты  воспримешь свою истинную природу,  ты освободишьсЯ
от Ярости, - сказала ѓорда равнодушным тоном.
     џ хотел с ней поспорить, но видел тщетность этого; кроме того,  мой
приступ Ярости оставил менЯ совсем без энергии. џ рассмеЯлсЯ при  мысли,

                                - 80 -

что буду  знать, что  делать, если  окажетсЯ, что  она права.  ‡атем мне
пришла в голову мысль, что все было бы возможным, если бы Я смог  забыть
о женщине-нагваль.   “ менЯ было  странное ощущение не  то тепла, не  то
раздражениЯ к ѓорде, как если бы Я поел очень острой пищи.
     џ  ощутил  в  теле  тревогу,  как  если  бы  Я  увидел, что кое-кто
крадетсЯ у менЯ за спиной, и в  тот момент Я уже знал нечто такое,  чего
не знал моментом  раньше: ѓорда была  права - ответственным  за менЯ был
‘ильвио Њануэль.
     ѓорла громко рассмеЯлась,  когда Я рассказал  ей это. Ћна  сказала,
что тоже вспомнила кое-что о ‘ильвио Њануэле.
     - џ не помню его как личность, - так, как Я помню  женщину-нагваль,
- продолжала она, - но Я помню, что мне говорил о нем Ќагваль.
     - —то он тебе говорил? - ‘просил Я.
     - Ћн говорил, что когда ‘ильвио  Њануэль был на этой земле, он  был
такой, как ќлихио. Ћн исчез однажды, не оставив следа, и вошел в  другой
мир.  Ћн  отсутствовал  много  лет,  а  затем, однажды вернулсЯ. Ќагваль
говорил, что ‘ильвио Њануэль не помнил  ни где он был, ни что  он делал,
но его тело не изменилось:  он вернулсЯ назад в этот мир, но вернулсЯ  в
своем другом "Я".
     - —то еще он говорил, ѓорда? -‘просил Я.
     - џ не могу больше вспомнить, -  ответила она.  - ќто так, будто  Я
смотрю сквозь туман.
     џ знал, что если бы достаточно сильно напрЯглись, то вспомнили  бы,
кем же был ‘ильвио Њануэль. џ сказал ей об этом.
     -  Ќагваль  говорил,  -  сказала  она, - что намерение присутствует
всюду.
     - —то это значит? - ‘просил Я.
     - Ќе знаю, -  ответила она. - џ  просто произношу то, что  приходит
мне в голову. Ќагваль сказал также, что именно намерение создает мир.
     џ знал, что уже слышал эти  слова раньше. џ подумал, что дон  •уан,
видимо, говорил мне эти слова тоже, но Я просто забыл.
     - Љогда дон •уан говорил тебе это? - ‘просил Я.
     - Ќе могу  вспомнить, когда, -  сказала она, -  но он говорил  мне,
что люди и все живые  существа ЯвлЯютсЯ рабами намерениЯ.   Њы находимсЯ
в  его  клещах.  Ћно  заставлЯет  нас  делать  все,  что  захочет.   Ћно
заставлЯет  нас  действовать  в  этом  мире.  Ћно  даже  заставлЯет  нас
умирать.  Ћн  сказал,  что   когда  мы  становимсЯ  воинами,   намерение
становитсЯ нашим другом.   Ћно позволЯет  нам  секунду быть  свободными,
иногда даже приходит к  нам, как если бы  оно поджидало поблизости.   Ћн
сказал мне,  что сам  он был  только другом  намерениЯ.  ‘ильвио Њануэль
был хозЯином его.
     –елые громады скрытых воспоминаний  бились во мне, чтобы  вырватьсЯ
наружу.   Љазалось, они  вот-вот выйдут  на поверхность.   џ испытал  на
минуту ужасное замешательство, а  затем что-то во мне  внезапно сдалось.
џ успокоилсЯ. џ больше не интересовалсЯ открытиЯми о ‘ильвио Њануэле.
     ѓорда интерпретировала мою смену  настроений как признак того,  что
мы не готовы лицом к лицу встретить воспоминаниЯ о ‘ильвио Њануэле.
     -  Ќагваль  всем  нам  показывал,  что  он  может  делать со своими
намерениЯми,  - внезапно  сказала   она.  -   Ћн  мог  заставлЯть   вещи
поЯвлЯтьсЯ. Ћн говорил мне, что  если Я хочу летать, то  должна призвать
намерение  акта  полета.  Ћн  затем  сам  показал  мне, как он может его
призывать, прыгнув  в воздух  и пролетев  круг надо  мной, как  огромный
воздушный змей. €ли же он  заставлЯл предметы поЯвлЯтьсЯ в его  руке. Ћн
сказал,  что  знал  намерение  многих  вещей  и  мог  вызывать эти вещи,
направлЯЯ на них намерение. ђазличие  между ним и ‘ильвио Њануэлем  было

                                - 81 -

в том, что  ‘ильвио Њануэль, будучи  хозЯином намерениЯ, знал  намерение
всего.
     џ  сказал  ей,  что  ее  объЯснение  требует дальнейших объЯснений.
Ћна,  казалось,  из  из  всех  сил  пыталась  организовать слова в своем
мозгу.
     -  џ  научилась  намерению  летать,  -  сказала она, - повторЯЯ все
чувства,  которые  имела,  летаЯ  в  сновидении.  ќто  было только одно.
Ќагваль за  всю свою  жизнь научилсЯ  намерению сотен  вещей, но ‘ильвио
Њануэль пришел  к самому  источнику, он  коснулсЯ его,  ему не надо было
учитьсЯ намерению чего бы то ни было.  Ћн был одним целым с  намерением.
Џроблема была в том, что у  него не осталось больше желаний, потому  что
намерение не имеет собственных желаний, поэтому ему пришлось  положитьсЯ
на желаниЯ  ЌагвалЯ.   €ными словами,  ‘ильвио Њануэль  мог делать  все,
чего Ќагваль  ни захотел.  Ќагваль направлЯл  намерение ‘ильвио ЊануэлЯ,
но поскольку Ќагваль тоже не имел желаний, они большую часть времени  не
делали вообще ничего.


        8. ЏраваЯ и леваЯ сторона осознаниЯ.

     Ќаше  обсуждение  сновидениЯ  оказалось  очень  полезным  не только
потому, что вывело  нас из тупика  с нашим совместным  сновидением, но и
потому, что вывело его концепции на интеллектуальный уровень.   ђазговор
о  сновидении  давал  нам  занЯтость  и  позволил  нам   воспользоватьсЯ
короткой паузой, чтобы снЯть свое возбуждение.
     Ћднажды,  когда  Я  был  по  делам  в  городе,  Я позвонил ѓорде из
автомата.  Ћна  сказала,  что  была  в  универмаге  и у нее там возникло
ощущение, что  Я прЯчусь  среди манекенов  в витрине.  Ћна была уверена,
что Я  ее специально  разыгрываю, и  рассердилась.   Ћна бросилась через
магазин,  чтобы  поймать  менЯ  и  показать  мне, насколько она сердита.
‡атем она сообразила, что