  терминах контролируемой глупости.
Љонечным  результатом  Явилась   потрЯсающаЯ  команда  воинов,   котораЯ
обдумывала и выполнЯла самые сложные задачи.
     Љогда  все  они  достигли  определенного  мастерства  в   искусстве
крастьсЯ,  его  бенефактор  решил  времЯ  найти длЯ них женщину-нагваль.

                               - 115 -

ЏридерживаЯсь   своей   политики   -   помогать   каждому    действовать
самостоЯтельно, он не спешил вводить ее  в их мир не только до  тех пор,
пока они не стали мастерами-сталкерами,  но и пока дон •уан  не научилсЯ
видеть.  •отЯ дон •уан и  жалел о времени, потраченном на выжидание,  он
признавал, что их совместное усилие в том, чтобы заполучить ее,  создало
более крепкие  узы между  ними.   Ћно влило  вторую жизнь  в их  решение
посвЯтить себЯ поиску собственной свободы.
     …го бенефактор  начал развертывать  свою стратегию  по вовлечению в
группу  женщины-нагваль  с  того,  что  стал  преданным  католиком.   Ћн
потребовал, чтобы  дон •уан,  будучи наследником  его знаниЯ,  вел себЯ,
как его сын, и ходил в церковь вместе с ним. Ћн водил его к мессе  почти
ежедневно.   „он  •уан  говорил,   что  его  бенефактор,  будучи   очень
привлекательным и  разговорчивым, знакомил  его в  церкви со  всеми, как
своего сына, продолжателЯ рода.
     „он  •уан,  по  его  собственным  словам,  в  то  времЯ неотесанный
деревенщина, был подавлен тем,  что оказавшись в обществе,  был вынужден
разговаривать и рассказывать о себе.   Ћн утешал себЯ мыслью, что у  его
бенефактора должны  быть высшие  причины длЯ  всего, что  он делает.  Ћн
попыталсЯ, наблюдаЯ за  ним, определить, что  это за причины.   „ействиЯ
его бенефактора  были постоЯнны  и казались  совершенно открытыми.   Љак
образцовый  католик,  он  завоевал   расположение  множества  людей,   в
особенности  самого  ксендза,  который  оказывал  ему  большое  доверие,
считаЯ  своим  другом  и  доверенным  лицом.   „он  •уан  не  мог   себе
представить, зачем ему  все это нужно.  …му даже пришла  в голову мысль,
что,  возможно,  его  бенефактор  искренне  принЯл католицизм. Ћн еще не
понимал  того,  что  воин  никогда  не  терЯет  ума,  -  ни  при   каких
обстоЯтельствах.
     Ќедовольство  дона  •уана  вынужденным  посещением  церкви  прошло,
когда  его  бенефактор  стал  знакомить  его  с  дочерьми  тех  людей, с
которыми он уже был знаком.   ќто ему понравилось, хотЯ он и  чувствовал
себЯ не в своей  тарелке.  „он •уан  решил, что его бенефактор  помогает
ему улучшить свою речь. Ћн не был ни привлекательным, ни  разговорчивым,
а его бенефактор говорил ему, что нагваль должен быть и тем, и другим.
     Ћднажды в воскресенье во времЯ мессы, после почти целого года  чуть
ли  не  ежедневного  хождениЯ  в  церковь,  дон  •уан  узнал,  зачем   в
действительности они ходили сюда.  Ћн стоЯл на коленЯх рЯдом с  девушкой
по  имени  Ћлинда,  дочерью  одного  из  знакомых  его  бенефактора.  Ћн
повернулсЯ,  чтобы  обменЯтьсЯ  с  ней  взглЯдом,  что стало уже обычным
после почти месЯчного  контакта.  €х  глаза встретились, и  внезапно дон
•уан стал видеть ее как светЯщеесЯ  существо и тут же увидел ее  двойное
строение.  Ћлинда была двойной женщиной.  …го бенефактор знал об этом  с
самого начала  и избрал  труднейший путь  длЯ того,  чтобы привести дона
•уана в соприкосновение с ней.   „он •уан призналсЯ нам, что тот  момент
был длЯ него  ошеломлЯющий.  …го  бенефактор знал, что  дон •уан увидел.
…го миссиЯ по сведению двойных  существ вместе была закончена успешно  и
безупречно. Ћн поднЯлсЯ и его  глаза пробежали по всей церкви.  ‡атем он
вышел не оглЯдываЯсь: там ему больше нечего было делать.
     „он •уан сказал, что когда его бенефактор вышел посреди мессы,  все
головы повернулись. „он •уан хотел  последовать за ним, но Ћлинда  смело
схватила его  за руку  и удержала  на месте.   ’огда он  понЯл, что сила
виденьЯ принадлежала не ему одному.  —то-то пробежало через них обоих  и
они  оказались  свЯзанными.   „он  •уан  вдруг  сообразил, что не только
месса уже окончилась, но  что они уже были  вне церкви.  …го  бенефактор
пыталсЯ успокоить мать  Ћлинды, котораЯ была  оскорблена и опозорена  их
неожиданным и непозволительным проЯвлением привЯзанности.

                               - 116 -

     „он •уан не представлЯл себе, что делать дальше.  Ћн знал, что  его
заботой ЯвлЯетсЯ разработать  план. “ него  были длЯ этого  возможности,
но важность событиЯ  заставила его потерЯть  уверенность в своих  силах.
Ћн забыл о своей тренировке сталкера и ушел в интеллектуальную  проблему
о том,  следует или  нет обращатьсЯ  с Ћлиндой  в рамках  контролируемой
глупости.   …го бенефактор  сказал, что  ничем помочь  ему не может. …го
долгом  было  только  столкнуть  их,  и  на  этом  его   ответственность
кончалась. ’еперь  делом дона  •уана было  предпринЯть необходимые  шаги
длЯ того,  чтобы вытащить  ее из  социума. Ћн  предложил, чтобы дон •уан
учел возможность  даже женитьбы  на ней,  если это  будет то,  что здесь
поможет.   ’олько после  того, как  она сама,  по своей  воле, придет  к
нему, он сможет помочь дону •уану  тем, что вступит с ней в  контакт как
нагваль. „он •уан  попробовал формальное ухаживание.   Ћн не был  хорошо
принЯт ее родителЯми, которые не могли и подумать о ком-либо из  другого
общественного  класса,  как  о  паре  длЯ  своей дочери.  Ћлинда не была
индеанкой.   …е родители  были горожанами  среднего достатка,  хозЯевами
небольшого дела.  “ отца  были другие  планы относительно  своей дочери.
Ћн  пригрозил  отослать  ее  подальше,  если  дон  •уан не бросит своего
желаниЯ женитьсЯ на ней.
     „он  •уан  сказал,  что  двойные  существа,  а  особенно   женщины,
необычайно  консервативны,  даже  робки.   Ћлинда  не  была исключением.
Џосле  их   первоначальной  вспышки   в  церкви,   она  была    охвачена
осторожностью, а затем страхом.   …е собственные реакции испугали ее.  ‚
качестве  стратегического  маневра  его  бенефактор  велел  дону   •уану
отступать так,  чтобы это  выглЯдело, будто  он уступает  желанию своего
отца,  которому  поведение  девушки  не  понравилось,  это  было   общим
убеждением   всех,   бывших   свидетелЯми   инцидента   в  церкви.  ‹юди
сплетничали,  что  их  выходки  были  настолько  неприЯтны его отцу, что
будучи столь Ярым католиком, он даже перестал ходить в церковь.
     …го бенефактор сказал  дону •уану, что  воин не бывает  осажденным.
ЌаходитьсЯ в осаде означает, что имеешь какую-то собственность,  которую
могут  подвергнуть  осаде.   “  воина  ничего  в  мире  нет,  кроме  его
безупречности, а  безупречности ничем  нельзЯ угрожать.  ’ем не  менее в
битве  за  собственную  жизнь  вроде  той,  которую  вел дон •уан, чтобы
заполучить женщину-нагваль, воин  должен стратегически использовать  все
доступные средства.  Џоэтому дон  •уан решил  использовать все  крупинки
знаниЯ искусства сталкинга, какие  он имел, чтобы получить  эту девушку.
‚  конце  концов  он  привлек  ‘ильвио  ЊануэлЯ, чтобы тот применил свое
искусство мага,  которое даже  на той  ранней стадии  было поразительно,
чтобы вытащить девушку.
     ‘ильвио   Њануэль   и   •енаро,   которые   были  двумЯ  отчаЯнными
смельчаками, пробрались в дом девушки, переодевшись  старухами-прачками.
Ѓыла  середина  днЯ  и  в  доме  все  готовили  пищу  длЯ большой группы
родственников  и  друзей,  собиравшихсЯ  приехать  к обеду.  „олжны были
состоЯтьсЯ неофициальные проводы Ћлинды. ‘ильвио Њануэль рассчитал,  что
люди,  увидев  двух  незнакомых  прачек  с  узлами бельЯ, решат, что это
свЯзано с отъездом Ћлинды, и ничего не заподозрЯт. „он •уан снабдил  его
предварительно  и  •енаро  всей  необходимой  информацией   относительно
расположениЯ комнат в  доме.  Ћн  рассказал им, что  прачки обычно несут
узлы выстиранного бельЯ  внутрь дома и  оставлЯют их в  кладовой комнате
длЯ глаженьЯ.   ЌесЯ здоровенные  узлы бельЯ,  ‘ильвио Њануэль  и •енаро
прошли прЯмо в эту комнату, знаЯ, что Ћлинда в это времЯ будет там.
     „он  •уан  рассказывал,  что  ‘ильвио  Њануэль,  подойдЯ  к Ћлинде,
использовал  свои  гипнотические  силы,  заставив  ее  тут  же  потерЯть
сознание.   Ћни  положили  ее  в  мешок,  обернули мешок простынЯми с ее

                               - 117 -

постели  и  вышли,  оставив  тот  узел,  который  принесли. ‚ дверЯх они
столкнулись с ее отцом.  ’от не обратил на них никакого вниманиЯ.
     Ѓенефактор дона •уана чуть не вышел  из себЯ из-за их маневра.   Ћн
приказал дону •уану  немедленно вернуть девушку  домой.  Ћн  сказал, что
совершенно обЯзательно, чтобы двойнаЯ  женщина пришла в дом  бенефактора
по своей свободной воле, пусть  без мысли присоединитьсЯ к ним,  но хотЯ
бы из-за любопытства.   „он •уан считал,  что все пропало.   ‚ероЯтность
пронести  ее  назад  в  ее  дом  назамеченными была слишком мала, однако
‘ильвио Њануэль нашел решение. Ћн  предложил, чтобы 4 женщины из  партии
дона •уана понесли девушку по пустынной дороге, где дон •уан спасет  ее.
‘ильвио Њануэль  хотел, чтобы  женщины притворились,  будто похищают  ее
ради  выкупа.   ѓде-нибудь  на  дороге  кто-либо  увидит их и броситсЯ в
погоню.   Џреследователь нагонит  их, и  они бросЯт  мешок с достаточной
силой, чтобы это было  убедительным. Џреследователем, конечно же,  будет
дон •уан, который чудесным образом окажетсЯ  как раз в нужном месте и  в
нужное времЯ.
     ‘ильвио Њануэль  требовал действий  предельно жизненных.   Ћн велел
женщинам заткнуть девушке рот, так как к тому времени она, конечно,  уже
очнетсЯ  и  будет  верещать  в  мешке,  а затем бежать несколько миль по
дороге, несЯ мешок. Ќаконец после действительно утомительной гонки,  они
должны бросить мешок таким образом, чтобы девушка могла быть  свидетелем
отчаЯнной  схватки  между  доном  •уаном  и четырьмЯ женщинами.  ‘ильвио
Њануэль сказал  женщинам, что  все должно  быть предельно  реалистичным.
Ћн вооружил их палками и велел побить дона •уана поубедительней  прежде,
чем  тот  прогонит  их  прочь.    ‘реди  женщин  ‡ойла  особенно   легко
поддавалась истерии.   Љак только  они начали  колотить дона  •уана, она
вошла  в  роль,  и  представление  получилось  дух  захватывающим.   Ћна
наносила дону •уану такие  могучие удары, что у  того на плечах и  спине
все  тело  стало  раной.   ‚  какой-то  момент  казалось, что похитители
одержат победу. ‘ильвио Њануэль был вынужден выйти из своего укрытиЯ  и,
притворившись прохожим, напомнить  им, что это  лишь розыгрыш и  им пора
убегать.   ’ак  дон  •уан  оказалсЯ  спасителем  и защитником Ћлинды. Ћн
сказал ей, что не сможет сам отвести ее назад к ее дому, так как  сильно
ранен, но он пошлет ее туда  со своим набожным отцом.  Ћна  сама помогла
ему дойти до дома его бенефактора.
     „он •уан рассказывал, что  ему не требовалось изображать  раненого:
он весь  обливалсЯ кровью  и еле  дошел до  дверей дома.   Љогда  Ћлинда
рассказывала  его  бенефактору  о   том,  что  произошло,  его   желание
рассмеЯтьсЯ  было  столь  сильным,  что  ему  пришлось  скрывать   смех,
притворившись рыдающим.
     „ону  •уану  перевЯзали  раны  и  уложили  в  постель. Ћлинда стала
объЯснЯть, почему ее отец был против него, но не закончила.   Ѓенефактор
дона •уана вошел в комнату и  сказал ей, что ему Ясно, судЯ  по походке,
что похитители повредили  ей спину.   Ћн предложил выправить  ее, прежде
чем возникнут  осложнениЯ.   Ћлинда колебалась.   Ѓенефактор дона  •уана
напомнил ей, что  похитители не шутили,  - они чуть  не убили его  сына.
ќто  замечание  подействовало.   Ћна  прошла  на  половину бенефактора и
позволила ему  нанести ей  хороший удар  по лопатке.   ‹опатка щелкнула,
Ћлинда вошла в состоЯние повышенного осознаниЯ. Ћн открыл ей правило,  и
она принЯла его полностью, так же как дон •уан. Ќе было ни сомнений,  ни
колебаний.
     †енщина-нагваль  и  дон  •уан  нашли  друг  в друге завершенность и
спокойствие.  „он •уан говорил,  что то чувство, которое они  испытывали
друг  к  другу,  не  имело  ничего  общего  ни  с  привЯзанностью,  ни с
потребностью.   ќто  было  скорее  разделЯемое  физическое ощущение, что

                               - 118 -

некий конечный барьер сломан  внутри них и они  ЯвлЯютсЯ одним и тем  же
существом.
     „он •уан и его  женщина-нагваль несколько лет работали  вместе, как
предписывало    правило,    чтобы    собрать    группу    из     четырех
женщин-сновидЯщих,  которыми  оказались   Ќелида,  ‡улейка,  ‘есилиЯ   и
ѓермилинда, и трех  курьеров: •уана-’умы, ’ерезы  и Њарты.   ќто Явилось
еще одним  случаем, когда  прагматическаЯ природа  стала Ясной  длЯ дона
•уана: все  они были  как раз  такими, какими  они должны были оказатьсЯ
согласно  правилу.  €х  приход  означал  новый цикл длЯ каждого, включаЯ
бенефактора дона •уана  и его партию.  „лЯ дона •уана  и его воинов  это
означало цикл сновидениЯ,  а длЯ его  бенефактора и его  воинов - период
ни с чем не сравнимой безупречности в поступках.
     …го бенефактор объЯснил дону •уану, что когда он был молодым и  был
впервые познакомлен с  правилом, как средством  освобождениЯ, то он  был
на  седьмом  небе  -  весь  переполнен  радостью.  ‘вобода была длЯ него
реальностью за  ближайшим углом.   Љогда он  дорос до  пониманиЯ природы
правила, как карты, его надежды и оптимизм удвоились. Џозднее  трезвость
затопила  его  жизнь.  —ем  старше  он  становилсЯ, тем меньше шансов он
видел  длЯ  своего  успеха  и  успеха  своей  партии.  ‚ конце концов он
убедилсЯ, что  вне зависимости  от того,  что они  делают, шансы  против
были  слишком   велики,  чтобы   их  скованное   человеческое   сознание
когда-нибудь полетело свободным.  Ћн  смирилсЯ с самим собой и  со своей
судьбой и сдалсЯ  поражению.  Ћн  сказал орлу из  самой глубины, что  он
рад и  ѓордитсЯ тем,  что его  осознание будет  съедено.   Ћн приглашает
орла  к  этому.  „он  •уан  рассказывал  нам,  что  такое  же настроение
разделЯлось всеми членами  партии его бенефактора.   ‘вобода, о  которой
говорилось в правиле, была  чем-то таким, что они  считали недостижимым.
Ћни  уловили  отблески  той  уничтожающей  силы,  которой  был  орел,  и
чувствовали, что у них  нет ни единого шанса  выстоЯть против нее.   ‚се
они, тем не менее, согласились,  что проживут свои жизни безупречно  без
всЯких причин, кроме самой безупречности.
     „он •уан сказал, что его  бенефактор со своей партией, несмотрЯ  на
чувство  своей  неадекватности  или,  может  быть,  по  причине   такого
чувства, нашли  свою свободу.  Ћни вошли  в третье  внимание, хотЯ  и не
группой,  а  один  за  другим.   ’от  факт,  что  они  нашли проход, был
конечным  подтверждением  истины,  содержащейсЯ  в  правиле.   Џоследним
покидал мир  осознаниЯ повседневной  жизни его  бенефактор.   „ействуЯ в
соответствии с правилом, он взЯл  с собой и женщину-нагваль.   Љогда они
оба растворились в  полном осознании, дон  •уан и все  его воины как  бы
взорвались изнутри, - он не  мог найти другого сравнениЯ, чтобы  описать
чувство при насильственном забвении  всего, чему они были  свидетелЯми в
мире его бенефактора.
     Љто никогда ничего не забывал, так это ‘ильвио Њануэль.  €менно  он
привлек дона •уана  к непосильному труду  по вторичному сведению  вместе
всех членов их группы, которые рассеЯлись, кто куда.  ‡атем он  погрузил
их в задачу  отысканиЯ целостности самих  себЯ. “ них  ушли годы на  то,
чтобы выполнить обе эти задачи.
     „он  •уан  очень  много  говорил  на  тему о забывании, но только в
свЯзи с их огромными трудностЯми  в том, чтобы вновь собратьсЯ  и начать
все с начала уже  без своего бенефактора.   Ћн никогда не объЯснЯл  нам,
что  это  значит  -  забыть  или  найти  целостность самого себЯ. ‚ этом
отношении он был верен учению  своего бенефактора - только помогать  нам
действовать  самостоЯтельно.   „лЯ  этого   он  обучил   ѓорду  и   менЯ
совместному  видению  и  сумел  показать  нам,  что  хотЯ   человеческие
существа и кажутсЯ видЯщему светЯщимисЯ Яйцами, ЯйцевиднаЯ форма -  лишь

                               - 119 -

внешний  кокон,  скорлупа  светимости,  котораЯ  скрывает  в себе крайне
интригующую,  захватывающую,  гипнотизирующую  сердцевину,  состоЯщую из
концентрических  колец  желтоватой  светимости,  цвета пламени свечи. ‚о
времЯ нашего  последнего сеанса  он позволил  нам видеть  людей, снующих
вокруг церкви.  Ѓыл конец  днЯ, почти сумерки, но существа  внутри своих
прочных, светЯщихсЯ коконов  излучали достаточно света,  чтобы предельно
Ясно освещать все вокруг. ‡релище было чудесным.
     „он •уан  объЯснил, что  та ЯйцевиднаЯ  скорлупа, котораЯ  казалась
такой  Яркой,  на  самом  деле  была  тусклой.  ‘ветимость  исходила  из
блестЯщей  сердцевины.   ”актически  скорлупа,  наоборот,  притуплЯла их
светимость. „он •уан  сказал нам, что  скорлупа должна быть  сломана длЯ
того, чтобы освободить  существо.  Ћна  должна быть сломана  изнутри и в
нужное времЯ, точно так же,  как проламывают свою скорлупу те  существа,
что выводЯтсЯ из Яйца.
     …сли им  не удаетсЯ  этого сделать,  они задыхаютсЯ  и погибают.  €
так  же,  как  существа,  которые  вылупливаютсЯ  из Яйца, воин не может
проломить скорлупу своей светимости раньше положенного срока.
     „он  •уан  сказал  нам,  что  потерЯ  человеческой  формы  ЯвлЯетсЯ
единственным средством проломить  эту скорлупу -  единственным средством
освобождениЯ  той  захватывающей,  светЯщейсЯ  сердцевины  -  сердцевины
осознаниЯ, котораЯ  ЯвлЯетсЯ пищей  орла. ‘ломить  эту скорлупу означает
вспомнить другого себЯ и придти к целостности самого себЯ.
     „он  •уан  и  его  воины  пришли  к  целостности самих себЯ и затем
обратились  к  своей  последней  задаче,  котораЯ  состоЯла в том, чтобы
найти новую пару светЯщихсЯ двойных существ.
     Џо  словам  дона  •уана,  они  считали  это  простым  делом,  - все
остальное было  пока длЯ  них относительно  легким. Ћни  не представлЯли
себе, что кажущаЯсЯ легкость их достижений была следствием мастерства  и
личной силы бенефактора.
     €х попытки найти новую пару двойных существ оказались  бесплодными.
‚о всех своих  поисках они ни  разу не натолкнулись  на двойную женщину.
Ћни  нашли   несколько  двойных   мужчин,  но   все  они   были   хорошо
обеспеченными,  занЯтыми,  процветающими  и  настолько  довольными своей
жизнью, что было бесполезно и подходить  к ним. €м не было нужды  искать
целей  жизни:   они  считали,  что  уже  нашли  ее. „он •уан сказал, что
однажды понЯл, что и он сам и его группа старЯтсЯ и казалось, что у  них
не было  никакой надежды  выполнить свою  задачу. ќто  было первый  раз,
когда они ощутили жало отчаЯниЯ и бессилиЯ.
     ‘ильвио Њануэль настоЯл на том, что им следует взЯть себЯ в руки  и
жить  безупречно  без  надежды  найти  свою  свободу.   „он  •уан считал
допустимым, что  это действительно  может быть  ключом ко  всему. ‚ этом
аспекте он  оказалсЯ идущим  по следам  своего бенефактора.  Ћн пришел к
признанию того, что неодолимый пессимизм побеждает воина в  определенной
точке  его  пути.  —увство  поражениЯ  или,  может  быть,  более точно -
чувство своей недостойности - находит на него почти незаметно.
     „он  •уан   сказал,  что   раньше  он,   бывало,  посмеивалсЯ   над
намерениЯми своего бенефактора и никак  не мог поверить, что тот  горюет
всерьез.
     ЌесмотрЯ на  протесты и  предупреждениЯ ‘ильвио  ЊануэлЯ, дон  •уан
считал все это гигантским розыгрышем, призванным научить их чему-то.
     Џоскольку  он  не  мог  поверить,  что  сомнениЯ  его   бенефактора
реальны, то  не мог  поверить и  тому, что  решение его бенефактора жить
безупречно без надежды на свободу было искренним.
     Љогда  до  него,  наконец,  дошло,  что  его  бенефактор  со   всей
серьезностью  признал  свое  поражение,  то  ему  стало  Ясно  и то, что

                               - 120 -

решение воина жить безупречно, несмотрЯ ни на что, нельзЯ  рассматривать
как  стратегию,  направленную  на  достижение  успеха.   „он  •уан и его
партиЯ сами подтвердили  эту истину, когда  они понЯли, как  непреложный
факт, что шансы  против них неимоверны.  Ћн сказал, что  в такие моменты
верх берет тренировка  в течение всей  жизни, и воин  входит в состоЯние
абсолютного смирениЯ.
     Љогда  истиннаЯ   нищета  его   человеческих  ресурсов   становитсЯ
неоспоримой, воину  не остаетсЯ  ничего другого,  как отступить  назад и
склонить голову.  „он •уан  поражалсЯ, что  такое решение  не оказывало,
казалось,  никакого  влиЯниЯ  на  женских  воинов  партии. Љазалось, что
поражение оставлЯло их незатронутыми.  Ћн сказал нам, что заметил это  в
партии своего бенефактора: женщины никогда  не были так озабочены и  так
мрачны  из-за   своей  судьбы,   как  мужчины.   Ћни,  казалось   просто
присоединились к суждению бенефактора  дона •уана и последовали  за ним,
не показываЯ ни эмоциональной усталости, ни измотанности.  …сли  женщины
и были задеты  на каком-то уровне,  они оставались к  этому безразличны.
Ѓыть занЯтыми - вот все, что  имело длЯ них значение.  Љазалось,  только
мужчины бросали вызов свободе и ощутили ответный удар.
     ‚  своей  группе  дон  •уан  наблюдал  такой  же контраст.  †енщины
охотно  согласились  с  ним,  когда  он  сказал,  что  ресурсов  у  него
недостаточно.  Ћн  мог  сделать  единственное  заключение:  что женщины,
хотЯ они  никогда не  упоминали об  этом, с  самого начала  никогда и не
верили, что  у них  есть какие-либо  ресурсы. Љак  следствие этого,  они
никак не  могли чувствовать  разочарование или  отчаЯние, обнаружив, что
они бессильны. Ћни знали это с самого начала.
     Ћн  рассказал  нам,  что  причина,  по  которой орел требовал вдвое
больше женских  воинов, чем  мужских, была  как раз  в том,  что женщины
имеют  врожденное  равновесие,  которого  нет  у  мужчин.  ‚ критический
момент именно мужчины впадают в истерику и совершают самоубийство,  если
они решат, что все потерЯно. †енщина может убить себЯ из-за  направлениЯ
к  цели,  но  не  из-за  падениЯ  той  системы,  к  которой она окажетсЯ
принадлежащей.
     Џосле того, как дон •уан и его партиЯ воинов отказались от  надежды
или  скорее,  как  это  выразил  дон  •уан, когда мужские воины достигли
каменистого дна, а  женщины нашли подходЯщие  способы успокоить их,  дон
•уан,  наконец,  наткнулсЯ  на  двойного  мужчину,  к  которому  он  мог
подойти.  ќтим двойным мужчиной был Я. Ћн сказал, что поскольку никто  в
своем здравом  уме не  пойдет добровольно  на такое  противоестественное
дело,  как  битва  за  свободу,  ему  пришлось последовать учению своего
бенефактора в  истинном стиле  сталкинга заманить  менЯ, так  же как  он
заманил членов  своей партии.   …му нужно  было быть  со мной  одному  в
таком  месте,  где  бы  он  мог  бы применить физическое давление на мое
тело, причем было  совершенно необходимо, чтобы  Я пришел туда  по своей
воле. Ћн заманил менЯ в свой  дом с большой легкостью.  Љак  он говорил,
захватить  двойного  мужчину  никогда   не  бывает  большой   проблемой.
’рудность состоит в том, чтобы найти такого, который был бы доступен.
     ќтот  первый  визит  в  его  дом  прошел, с моей повседневной точки
зрениЯ, без всЯких событий. „он  •уан был очарователен и шутил  со мной.
Ћн привел разговор к  теме усталости, которую испытывает  тело водителЯ,
когда   тот   долго   пробудет   за    рулем;   эта   тема   мне,    как
студенту-антропологу,  казалась  совсем  посторонней.  ‡атем  он  бросил
случайное замечание,  что моЯ  спина выглЯдит  чуть искривленной,  и, не
говорЯ  больше  ни  слова,  положил  руку  мне на грудь, выпрЯмил менЯ и
нанес мне  мощный хлопок  по спине.  Ћн застал  менЯ настолько врасплох,
что Я потерЯл сознание.  Љогда  Я вновь открыл глаза, Я чувствовал  так,

                               - 121 -

как если бы он сломал мне спину,  но Я знал, что Я другой. џ  был кем-то
другим, а  не тем  мной, которого  Я знал.  ‘ этих  пор, когда  бы Я  ни
встречал его,  он смещал  менЯ из  правостороннего осознаниЯ  в левое, а
затем раскрывал мне правило.   Џочти сразу же после  того, как он  нашел
менЯ, дон •уан встретилсЯ с двойной женщиной. Ћн не приводил менЯ с  ней
в  соприкосновение  путем  какой-либо  схемы,  как  поступил  с  ним его
бенефактор, а  изобрел розыгрыш,  такой же  эффективный и разработанный,
как у его  бенефактора, путем которого  он сам заманил  и вовлек двойную
женщину.  Ћн  взЯл  на  себЯ  этот  труд, потому что считал обЯзанностью
бенефактора вовлечь обоих двойных  существ сразу после нахождениЯ,  а уж
затем свести их вместе, как партнеров по невообразимому предприЯтию.
     Ћн  рассказывал  мне,  что  однажды,  живЯ  в  Ђризоне, он пришел в
правительственное учреждение, чтобы  заполнить какое-то прошение.   „ама
в  справочном  окне  отправила  его  к  служащей  в другом секторе и, не
глЯдЯ,  показывала  налево.  Ћн  проследил  за направлением ее вытЯнутой
руки и увидел двойную женщину.  Љогда он принес свое прошение к ней,  то
понЯл,  что  это  еще  совсем  молоденькаЯ  девушка.  Ћна сказала, что к
прошениЯм  никакого  отношениЯ  не  имеет,  однако из симпатии к бедному
старому индейцу она уделила  времЯ, чтобы помочь ему  оформить прошение.
’ребовались  определенные  юридические  документы  -  документы, которые
находились у дона •уана в  кармане, но он изобразил полное  невежество и
беспомощность.    Џо  его   поведению  выходило,   что   бюрократическаЯ
организациЯ ЯвлЯетсЯ  длЯ него  полной загадкой.  Џо словам  дона •уана,
ему совсем нетрудно было изображать  полную безмозглость:  все, что  длЯ
этого  требовалось,  так  это  вернутьсЯ  к  тому, что когда-то было его
нормальным сознанием.
     ‚ его задачи входило продлить контакт с этой девушкой столь  долго,
сколько удастсЯ. …го  наставник говорил ему,  что двойные женщины  очень
редки,  и  он  убедилсЯ  в  этом  сам  в своих поисках.  Ћн предупреждал
также, что  такие женщины  имеют внутренние  ресурсы, делающие  их очень
изменчивыми.  „он  •уан  опасалсЯ,  что  если  не станет вести свою игру
мастерски, она может просто сбежать.
     Ћн  играл  на  ее  симпатии,  чтобы  выиграть  времЯ.   Ћн   создал
дальнейшие отсрочки, притворившись, что юридические документы  потерЯны.
Џочти каждый день он приносил ей разные бумажки; она прочитывала их и  с
сожалением говорила ему,  что эти справки  не те, какие  нужны. Ћна была
настолько тронута  его жалким  положением, что  вызвалась даже заплатить
адвокату, чтобы тот оформил удостоверение об утрате документов.
     —ерез 3  месЯца таких  хождений дон  •уан решил,  что пришло  времЯ
извлечь документы на  свет. Љ этому  времени она уже  привыкла к нему  и
чуть ли не ждала его поЯвлениЯ каждый день.  Ћн пришел в последний  раз,
чтобы выразить свою благодарность и попрощатьсЯ.  Ћн сказал, что был  бы
рад преподнести ей  подарок, чтобы выразить  свою признательность, но  у
него нет денег даже на еду.  Ћна была тронута его прЯмотой и  пригласила
его  к  ленчу.  Џока  они  ели,  он  говорил, что подарок не обЯзательно
должен быть  предметом, который  покупают; это  может быть  нечто такое,
что дают только глазам получателЯ, - нечто, о чем скорее можно  помнить,
чем владеть этим. Ћна была заинтригована его словами.
     Ћн  напомнил  ей,  что  она  выразила  сочувствие  к  индейцам и их
нищенскому существованию. Ћн  спросил ее, не  хочет ли она  взглЯнуть на
индейцев в  другом свете  - не  как на  нищих, а  как на  артистов.   Ћн
сказал ей,  что знаком  с одним  стариком, который  ЯвлЯетсЯ последним в
династии танцоров силы.   Ћн заверил ее,  что этот человек  станцует длЯ
нее по его просьбе и, более  того, пообещал ей, что она никогда  в жизни
не  видела  ничего  подобного  и  не  увидит  вновь.  ќтот танец - нечто
такое, чему свидетелЯми бывают лишь индейцы.

                               - 122 -

     …й такаЯ  идеЯ понравилась.  Ћна посадила  его в  свою машину после
работы  и  они  поехали  к  холмам,  где,  по словам дона •уана, жил тот
индеец. Ћн направил ее к  своему дому; он попросил ее  остановить машину
в отдалении и остаток пути они пошли пешком.
     Џрежде чем они достигли дома,  он остановилсЯ и начертил на  мЯгкой
песчаной дорожке носком ноги линию. Ћн сказал ей, что эта линиЯ  граница
и  стал  уговаривать  ее  перейти  ее. ‘ама женщина-нагваль рассказывала
мне,  что  вплоть  до  этого  момента  она  была  очень   заинтересована
возможностью  посмотреть  на  настоЯщего  индейского  танцора,  но когда
старый индеец начертил  на земле линию  и назвал ее  границей, она стала
колебатьсЯ. ‡атем она уже  действительно встревожилась, когда он  сказал
ей, что эта граница  длЯ нее одной и  что однажды переступив через  нее,
терЯешь всЯкую возможность вернутьсЯ.
     €ндеец Явно  видел ее  напрЯженность и  попыталсЯ успокоить  ее. Ћн
вежливо  погладил  ее  по  руке,  заверив,  что с ней не случитсЯ ничего
плохого,  пока  он  рЯдом.  ѓраницу  можно  считать,  сказал  он, как бы
символической  платой  танцору,  потому  что  он  не хочет денег. ђитуал
заменил  деньги  и  требовал,  чтобы  она  по своему желанию переступила
границу.   ‘тарый индеец  весело переступил  линию и  сказал ей, что длЯ
него это просто индейскаЯ чепуха,  но что танцору, наблюдавшему за  нами
из дома, следует польстить, если она хочет увидеть его танец.
     Ћна  говорила,  что  внезапно  ощутила  такой  испуг,  что не могла
двинутьсЯ  с  места,  чтобы  переступить  линию.   ‘тарый  индеец сделал
попытку  убедить  ее,  говорЯ,   что  переступание  через  эту   границу
благотворно сказываетсЯ на теле:  переступаЯ ее, он не только  чувствует
себЯ моложе, но и действительно делаетсЯ моложе, - такую силу имеет  эта
граница.
     —тобы продемонстрировать  это, он  перешел обратно  - и  немедленно
его  плечи  опустились,  углы  рта  упали,  глаза  потерЯли  свой блеск.
†енщина-нагваль  не  могла  отрицать  тех  различий,  которые производил
переход линии. „он  •уан перешел линию  в третий раз.  Ћн глубоко дышал,
расправлЯЯ грудь, его движениЯ стали смелыми и четкими.
     †енщина-нагваль  сказала,  что  тут  ей  пришла  в голову мысль, не
стоЯт  ли  за  всем  этим  какие-либо  сексуальные намерениЯ.  …е машина
осталась  слишком  далеко   позади,  чтобы  броситьсЯ   бежать  к   ней.
…динственное, что  она могла  сделать, так  это убеждать  саму себЯ, что
глупо так боЯтьсЯ  старика-индейца.  ’огда  старик еще раз  воззвал к ее
разуму  и  ее  чувству  юмора.  ‡аговорщицким  тоном,  как бы с неохотой
открываЯ ей секрет, он сказал ей, что просто притворилсЯ молодым,  чтобы
сделать приЯтное танцору, и что если она не поможет ему, перейдЯ  линию,
он  может  в  любую  минуту  свалитьсЯ  без  сил от того перенапрЯжениЯ,
которое от него потребовалось, чтобы ходить, не сгорбившись.
     Ћн прошел  туда и  обратно через  линию, чтобы  показать ей,  каких
неимоверных усилий требует от него такаЯ пантомима.
     †енщина-нагваль  говорила,  что  в  его умолЯющих глазах отражалась
боль,  которую  испытывало   старое  тело,  подражаЯ   молодости.    Ћна
перешагнула линию,  чтобы помочь  ему и  разделатьсЯ со  всем этим;  она
хотела ехать домой.
     ‚  тот  момент,  когда  она   пересекла  линию,  дон  •уан   сделал
невероЯтный  прыжок  и  заскользил  над  крышей  дома.   †енщина-нагваль
сказала, что  он летел,  как огромный  бумеранг.   Љогда он  приземлилсЯ
рЯдом с  ней, она  упала на  спину.   …е испуг  превосходил все, что она
когда-либо испытывала, но  таким же было  и ее возбуждение  от того, что
она  была  свидетельницей  такого  чуда.  Ћна  даже не спрашивала, каким

                               - 123 -

образом он  выполнил такой  великолепный подвиг.   …й хотелось  побежать
обратно к своей  машине и мчатьсЯ  домой.  ‘тарик  помог ей поднЯтьсЯ  и
извинилсЯ за то,  что подшутил над  ней. ‚ действительности,  сказал он,
танцором ЯвлЯлсЯ он сам и его полет над домом как раз и был его  танцем.
Ћн спросил ее, обратила ли  она внимание на направление его  полета. Ћна
повела рукой против часовой стрелки.  Ћн отечески погладил ее по  голове
и сказал, что это очень примечательно, что она была столь внимательна.
     ‡атем  он  сказал,  что  она,  возможно,  повредила  себе спину при
падении и он не может отпустить ее просто так, не убедившись, что все  в
порЯдке. Ћн смело  распрЯмил ей плечи,  поднЯл ее подбородок  и затылок,
как бы указываЯ, как распрЯмить спину.  ‡атем он нанес ей мощный  шлепок
между лопатками, буквально выбив весь воздух у нее из легких.   Љакое-то
мгновение она не могла дышать и потерЯла сознание.
     ЏридЯ в себЯ, она увидела, что оказалась внутри его дома.  €з  носа
у нее шла кровь, в ушах  звенело, дыхание было ускоренным, глаза она  не
могла сфокусировать. Ћн посоветовал ей делать глубокие вдохи на счет  8.
—ем дольше она дышала, тем больше все проЯснЯлось.
     Ћна  рассказывала   мне,  что   в  какой-то   момент  всЯ   комната
засветилась.   ‚се засиЯло  желтоватым светом.  Ћна застыла  и больше не
могла дышать  глубоко; желтый  свет к  тому времени  так сгустилсЯ,  что
стал напоминать туман, затем туман превратилсЯ в желтоватую паутину.   ‚
конце концов  он рассеЯлсЯ,  но весь  мир оставалсЯ  еще некоторое времЯ
однородно желтоватым.
     ‡атем дон •уан заговорил с ней.  Ћн вывел ее из дома и  показал ей,
что весь мир  разделен на две  половины:  леваЯ  сторона была чистой,  а
праваЯ  затЯнута  желтоватым  туманом.   Ћн  сказал  ей,  что  чудовищно
думать, будто мир  познаваем или что  мы сами ЯвлЯемсЯ  познаваемыми. Ћн
сказал ей, что то,  что она воспринимает, загадка,  неразрешимаЯ задача,
которую  можно  воспринимать  лишь  со  смирением  и почтением. ‡атем он
открыл ей  правило. …е  Ясность мысли  была столь  интенсивной, что  она
понЯла все, что он говорил. Џравило казалось ей само собой  разумеющимсЯ
и очевидным.  Ћн объЯснил  ей, что  две половины  человеческого существа
полностью отдельны и  чтобы сорвать печать  и пройти с  одной стороны на
другую,  требуетсЯ  огромнаЯ  дисциплина  и  целеустремленность. „войные
существа   имеют   огромное   преимущество:    состоЯние  двойственности
позволЯет  легко  передвигатьсЯ  между   отделами  на  правой   стороне.
Ќевыгодность  положениЯ  двойственных  существ  в  том,  что,  имеЯ  два
отдела, они оседлы,  консервативны и боЯтсЯ  перемены.  „он  •уан сказал
ей, что его  намерением было заставить  ее передвинутьсЯ из  ее крайнего
правого отдела в ее более  светлый и острый левый отдел  правой стороны,
но вместо  этого по  какой-то необъЯснимой  причине его  удар послал  ее
через всю ее двойственность из ее повседневного крайнего правого  отдела
в ее крайний левый отдел. Ћн 4 раза пыталсЯ вернуть ее назад к  обычному
состоЯнию  осознаниЯ,  но  безуспешно,  однако  его  удары  помогли   ей
включать и выключать по желанию свое восприЯтие стены тумана.
     •отЯ у дона •уана и не было такого намерениЯ, он был прав,  говорЯ,
что та линиЯ была односторонней  границей длЯ нее.  ЏерейдЯ  ее однажды,
она, точно так же как и ‘ильвио Њануэль, уже никогда не вернулась.
     Љогда дон •уан свел женщину-нагваль  и менЯ лицом к лицу,  никто из
нас не знал о существовании другого, однако мы мгновенно  почувствовали,
что знакомы друг с другом.
     „он  •уан  знал  по  своему  опыту, что равновесие, которое двойные
существа  испытывают  в  компании  друг  друга,  неописуемо и уж слишком
коротко.  Ћн   сказал  нам,   что   мы   были  сведены   вместе   силой,
невосприемлимой  длЯ  нашего  разума,  и  что  единственное,  чего мы не

                               - 124 -

имеем,  -  это  времени.   ЉаждаЯ  минута  может быть последней, поэтому
проживать ее надо одухотворенно.
     Џосле того, как дон •уан  свел нас вместе, все, что  оставалось ему
и  воинам,  -  найти  четырех  женщин-сталкеров,  трех  мужских воинов и
одного  мужчину-курьера,  чтобы  создавать  нашу  партию.  „лЯ этого дон
•уан нашел  ‹идию, †озефину,  ѓорду, ђозу,  Ѓениньо, Ќестора,  Џаблито и
курьера ќлихио.  Љаждый из  них был  копией в  недоразвитой форме членов
собственной партии дона •уана.


        12. Ќеделание ‘ильвио ЊануэлЯ.

     „он •уан и его воины отстранились, дав место женщине-нагвалю и  мне
претворить  в  действие  правило,  то  есть  вести  к  свободе, питать и
поддерживать 8 воинов.  ‚се,  казалось, было в совершенном порЯдке  и то
же времЯ что-то было не так.
     ЏерваЯ  группа  женских  воинов,  которых  нашел  дон  •уан,   была
сновидЯщими, тогда как им полагалось  быть сталкерами.  Ћн не  знал, чем
объЯснить такую  аномалию. Ћн  мог только  сделать заключение,  что сила
поставила  его  на  тропу  этих  воинов  так, что отказатьсЯ от них было
невозможно.
     Ѓыла  еще   одна  поразительнаЯ   аномалиЯ,  котораЯ   еще   больше
озадачивала дона •уана и его воинов: трое женских и трое мужских  воинов
были  неспособны  войти  в  состоЯние  повышенного сознаниЯ, несмотрЯ на
титанические усилиЯ  дона •уана.  “ них  замутнЯлось сознание,  сбивалсЯ
фокус зрениЯ, но они не могли сломать печать, мембрану, разделЯющую  две
половины.   €х  прозвали  пьЯницами,  потому  что они начинали качатьсЯ,
терЯЯ  мышечную  координацию.  ’олько  курьер  ќлихио  и  ѓорда  были  с
необычайной степенью осознаниЯ, особенно  ќлихио, который был на  равных
с любым из людей дона •уана.
     ’рое  девушек  сблизились  между  собой  и образовали непоколебимую
единицу. ’ак же сделали трое мужчин.
     ѓруппы  из  трех  человек,  когда  правило  предписывало  4, - были
чем-то зловещим.   —исло 3 -  это символ динамики,  изменениЯ движениЯ и
превыше всего символ ревитализации.
     Џравило не служило  больше картой, и  тем не менее  было совершенно
невообразимым,  чтобы  где-то  вкралась  ошибка.  „он  •уан  и его воины
считали, что правило не делает  ошибок. Ћни пытались решить этот  вопрос
в своих  сновидениЯх и  в своем  виденьи.   Ћни думали  и над  тем, что,
возможно, они были  слишком торопливы и  просто не видели,  что эти трое
женщин и трое мужчин были непригодными.
     „он  •уан  призналсЯ  мне,  что  он  видел  тут два взаимосвЯзанных
вопроса. Џервый - прагматическаЯ проблема нашего присутствиЯ среди  них,
второй  касалсЯ  надежности   правила.  …го  бенефактор   привел  их   к
уверенности, что правило охватывает  все, с чем может  столкнутьсЯ воин.
Ћн  не  подготовил  их  к  такому  случаю, когда правило может оказатьсЯ
неприложимым.
     ѓорда сказала, что  у женщин из  партии дона •уана  никогда не было
проблем со мной, только мужчины  были в растерЯнности:  длЯ  мужчин было
непонЯтным и неприемлемым,  что правило могло  быть неприменимым в  моем
случае.
     †енщины, однако, были уверены,  что раньше или позже  причина моего
поЯвлениЯ среди них  станет Ясной. џ  наблюдал, как женщины  держались в
стороне  от  эмоционального  замешательства  и,  кажетсЯ, были полностью
безразличны к тому,  чем все кончитсЯ.  Ћни, казалось, знали  без всЯких

                               - 125 -

разумных оснований, что и мой случай каким-то образом входит в  правило.
‚  конце  концов  Я  определенно  помог  им  тем,  что принЯл свою роль.
ЃлагодарЯ женщине-нагваль и  мне, дон •уан  и его партиЯ  завершили свой
цикл и были почти свободны.
     Ћтвет пришел  к ним,  наконец, через  ‘ильвио ЊануэлЯ.  …го видение
открыло, что 3  сестренки и •енарос  не были непригодными,  скорее Я был
не тем  нагвалем, который  был им  нужен.   џ был  неспособен вести  их,
потому  что  имел  никем  не  заподозренную  конфигурацию,  котораЯ   не
укладывалась в схему, данную  правилом, конфигурацию, которую дон  •уан,
как видЯщий, проглЯдел.   Њое светЯщеесЯ тело  давало видимость  четырех
отделов, тогда как  в действительности их  было только 3.   ‘уществовало
другое  правило  длЯ  того,  что  называлось  "трехзубчатым нагвалем". џ
подпадал под это правило. ‘ильвио  Њануэль сказал, что Я подобен  птице,
которую вывели  теплом и  заботой птицы  другого вида.  ‚се они, все же,
должны были помочь мне так же, как и Я был обЯзан сделать все  возможное
длЯ них, хотЯ Я и не подходил им.
     „он •уан  взЯл ответственность  за менЯ  на себЯ,  поскольку это он
ввел  менЯ  в  их  среду,  но  мое  присутствие  среди  них  вынудило их
максимально выкладыватьсЯ в поисках двух ответов:  объЯснение того,  что
Я делаю  среди них,  и решениЯ  проблемы, что  им в  свЯзи с  этим нужно
делать.
     ‘ильвио Њануэль очень быстро нашел решение, как вывести менЯ из  их
среды. Ћн взЯл на себЯ задачу руководить планом, но поскольку у него  не
было  ни  терпениЯ,  ни  энергии,  чтобы  иметь  дело  со мной лично, он
поручил дону •уану действовать вместо него.
     –елью ‘ильвио ЊануэлЯ было  подготовить менЯ к тому  моменту, когда
курьер, несущий правило, применимое  к "трехзубчатому нагвалю", будет  у
менЯ.  Ћн  сказал,  что  в  его  задачу  не  входит раскрывать эту часть
правила.   џ должен  ждать, как  должны ждать  и все  остальные, пока не
придет нужное времЯ.
     ‘уществовала  еще  одна  серьезнейшаЯ  проблема,  котораЯ усиливала
путаницу.  Ћна  касалась  ѓорды  и  в  конечном счете - менЯ. ѓорда была
принЯта  в  мою  партию  как  южнаЯ  женщина.  „он  •уан  и  его видЯщие
подтверждали это.   Ћна, казалось,  относитсЯ к  той же  категории,  что
‘есилиЯ, „елиЯ  и другие  женщины-курьеры.   ‘ходство было  неоспоримым.
‡атем ѓорда потерЯла весь свой излишний вес и как бы вдвое  уменьшилась.
Џеремена была столь радикальной и глубокой, что она превратилас