"џ могу. џ знаю. џ умею. “ менЯ есть".
     "џ могу лучше. ‡наю больше. ’о, что у менЯ, лучше".
     Ђ потом:
     "Њои мама и папа, могут, имеют".
     ’аким образом он обретает признание, занимает соответствующее
     место в  своем кругу.  Ђ  ведь надо помнить,  что благополучие  ребенка
далеко не в полной  мере зависит от того, как  его оценивают взрослые, но  в
равной  и  даже,  может, в  большей степени-от  мнениЯ ровесников, у которых
другие, иной  раз не менее твердые  принципы в  определении значениЯ  членов
своего сообщества и распределении прав между ними.
     ЏЯтилетний  ребенок может быть допущен в общество восьмилетних, а их, в
свою  очередь, могут терпеть десЯтилетние, которые уже самостоЯтельно  ходЯт
по  улице и у которых  есть  пенал с ключиком и  записнаЯ книжка.  ЏриЯтель,
который  старше  на  два  класса,  способен  развеЯть  сотни   сомнений,  за
полпирожного или даже задаром он  объЯснит, просветит, откроет тайну. Њагнит
притЯгивает  железо потому, что намагничен. ‹учшие кони- арабские скакуны, у
них тонкие ноги. “ королев кровь не краснаЯ,  а голубаЯ. “ льва и  орла тоже
навернЯка голубаЯ (об  этом  надо бы еще кого-нибудь спросить). …сли мертвец
возьмет кого-нибудь за руку, то уже не  вырвешьсЯ.  ‚  лесу  есть женщины, у
которых вместо  волос змеи, он  сам видел на картинке. даже в лесу видел, но
издалека, потому что если поближе подойти,  то человек превратитсЯ в  камень
(врет, наверное?). Ћн видел утопленника, знает,  как родЯтсЯ дети, умеет  из
бумажки сделать кошелек.
     € он не просто болтал, что умеет.
     Ћн действительно сделал кошелек. Њама так не может.
     80.
     …сли бы мы  не относились пренебрежительно  к  ребенку, к его чувствам,
стремлениЯм,  желаниЯм, а следовательно,  и  к  играм, мы  бы понЯли, что он
совершенно  прав,  когда  с  одним  играет   охотно,  другого  же  избегает,
встречаетсЯ с  ним  по  принуждению и  играет неохотно. Њожно подратьсЯ  и с
лучшим другом, но мир быстро восстанавливаетсЯ, с  немилым же  и без  всЯкой
ссоры водитьсЯ неохота.
     - ‘  ним нельзЯ играть, он ревет неизвестно отчего, чуть что-обижаетсЯ,
жалуетсЯ,  кричит  и  беситсЯ,  хвастаетсЯ,  деретсЯ,  хочет  быть  главным,
сплетничает, обманывает - фальшивый, нескладный, маленький, глупый, грЯзный,
некрасивый.
     Ћдин маленький плакса и зануда может испортить всю игру. Џрисмотритесь,
как стараютсЯ дети обезвредить его! ‘таршие  охотно принимают в игру малыша,
потому что он  может  на что-нибудь пригодитьсЯ, только пусть довольствуетсЯ
второстепенной ролью, пусть только не мешает.
     - „ай ему, уступи, пусти: он маленький...
     ‚от и неверно: взрослые детЯм никогда не уступают.
     Џочему  он  не  любит  ходить  туда  в гости? ‚едь там  есть  дети, ему
нравитсЯ с ними играть.
     €грать-то  ему нравитсЯ, но только у  себЯ или в саду.  Ђ там есть пан,
который  кричит;  там пристают  с поцелуЯми;  служанка его обидела;  старшаЯ
сестра дразнитсЯ; там собака, которой он боитсЯ. ‘амолюбие  не позволЯет ему
назвать истинные мотивы, а мать думает, что это каприз.
     Ќе хочет идти  в сад. Џочему? Џотому что ему старший мальчик пригрозил,
что побьет; потому что бонна одной девочки сказала, что пожалуетсЯ  на него;
потому  что садовник  погрозил ему палкой за то, что он на  газон за мЯчиком
полез;  потому  что  он  обещал  мальчику  марку  принести,  а  она  куда-то
задевалась.
     …сть капризные дети,  Я  их  немало  видел на своих  приемах.  ќти дети
знают,  чего  хотЯт,  но  им  этого  не  дают,  им не  хватает дыханиЯ,  они
задыхаютсЯ под бременем родительской опеки. „ети вообще относЯтсЯ к взрослым
весьма  прохладно, а предельно  капризные  дети свое  окружение  презирают и
ненавидЯт. Ќеразумной любовью можно искалечить ребенка, и закон должен взЯть
его под свою защиту.
     81,
     Њы обрЯдили детей в мундир детства и верим, что они нас любЯт, уважают,
доверЯют,  что они невинны, доверчивы, благодарны. Њы с упоением играем роль
бескорыстных опекунов, умилЯемсЯ при  мысли о  принесенных нами жертвах,  и.
можно  сказать,  до  поры до времени  нам с ними неплохо. ‘начала они верЯт,
потом  сомневаютсЯ, пытаютсЯ  отбросить подкрадывающиесЯ исподволь сомнениЯ,
иной раз пробуют боротьсЯ с ними, а увидев бессмысленность  борьбы, начинают
водить нас за нос, подкупать, обманывать.
     Ћни  подкупают  нас  просьбой, благодарной улыбкой,  поцелуем,  шуткой,
послушанием, подкупают сделанными  нам уступками, редко и тактично дают  нам
понЯть, что и у них есть кое-какие права, иной раз берут нас измором, а иной
раз открыто спрашивают: "Ђ что Я за это буду иметь?"
     ‘то лиц покорных и взбунтовавшихсЯ невольников.
     - Ќекрасиво, нездорово, грешно. Џани в школе говорила. Ћй, если бы мама
знала.
     - Ќе хочешь-можешь идти. ’воЯ пани не умней тебЯ. Ќу и что ж, что  мама
знает, что она мне сделает?
     Њы не  любим, когда отчитываемый нами ребенок  что-то  бурчит  себе под
нос, потому что в гневе с уст слета-
     ют искренние слова, которые мы слышать не желаем.
     “ ребенка есть совесть, но ее голос молчит в мелких ежедневных стычках,
зато  выплывает  потаеннаЯ  ненависть  к  деспотической   и,  следовательно,
несправедливой власти сильных и поэтому безответственных.
     …сли ребенок любит  веселого дЯдюшку, то за то, что благодарЯ ему имеет
минуту свободы, за  то, что  он вносит в  дом жизнь,  за то,  что принес ему
подарок. Ђ подарок ценен тем, что удовлетворил давно лелеемую мечту. ђебенок
намного  меньше  ценит  подарки,  чем мы  думаем, неохотно  принимает их  от
несимпатичных ему людей:
     "Ћн думает, что купил менЯ",-кипит в его душе.
     82.
     ‚зрослые  не  умны,  они   не   умеют  пользоватьсЯ  свободой,  которой
располагают.  Ћни  такие  счастливые,  все  могут купить,  что хотЯт, все им
можно,  а они всегда на что-то злЯтсЯ, кричат по  пустЯкам. ‚зрослые не  все
знают,  часто отвечают,  чтобы отвЯзатьсЯ, или  шутЯт,  или так,  что попЯть
невозможно,  один  говорит одно,  другой-другое, и неизвестно,  кто  говорит
правду.  ‘колько  на  небе  звезд?  Љак по-негритЯнски  будет  тетрадь?  Љак
засыпает  человек?  †иваЯ  ли  вода,  и  откуда  она знает,  что сейчас ноль
градусов, что из нес  должен сделатьсЯ  лед? ѓде  находитсЯ  ад? Љак тот пан
сделал, что в шлЯпе из часов приготовилась Яичница, и часы  целы, и шлЯпа не
испортилась: это чудо?
     ‚зрослые не  добрые. ђодители дают детЯм  есть, но  это  они  вынуждены
делать, иначе мы  бы  умерли. Ћни  ничего детЯм не разрешают, смеютсЯ, когда
что-нибудь  скажешь, вместо того,  чтобы  объЯснить, нарочно дразнЯт, шутЯт.
Ћни  несправедливые,  а когда их  кто-нибудь обманывает,  то  они ему верЯт.
‹юбЯт, чтобы к ним  подлизывались. Љогда  они в хорошем  настроении,  то все
можно, а когда злые, то все им мешает.
     ‚зрослые лгут. ќто вранье, что от конфеток делаютсЯ червЯчки, а если не
заснешь, то тебЯ волк утащит, а если играть с огнем, то рыбы ловЯтсЯ, а если
бить друг  друга  ногами, то дьЯвола можно разбудить. Ћни не  держат  слова:
обстают, а потом забывают, или выкручиваютсЯ,  или в наказание не разрешают,
да и так бы ведь не позволили.
     Ћни велЯт говорить правду, а скажешь правду обижаютсЯ. Ћни двуличные: в
глаза  говорЯт  одно,  а  за глаза  другое. не  любЯт  кого-нибудь,  а  сами
притворЯютсЯ, будто  любЯт.  ’олько и слышишь от них:  "Џожалуйста, спасибо,
извините, кланЯюсь". можно подумать, и в самом деле добрые.
     “бедительно  прошу  вас  обратить внимание  на выражение лица  ребенка,
когда  он,  весело  подбежав к  вам,  в  запальчивости  скажет  или  сделает
что-нибудь неуместное, и вдруг вы резко одергиваете его.
     Ћтец  пишет, ребенок  прибегает с чрезвычайным известием и тЯнет его за
рукав. Ћн  не понимает, что из-за этого на важном документе поЯвитсЯ клЯкса.
Ћбруганный, он смотрит полными удивлениЯ глазами: что случилось?
     Ћпыт нескольких неуместных вопросов, неудавшихсЯ шуток,  выданных тайн,
неосторожных признаний учит ребенка относитьсЯ к взрослым как к прирученным,
но диким зверЯм, на которых никогда нельзЯ целиком положитьсЯ.
     83.
     Љроме пренебрежениЯ  и  антипатии, в отношении детей  к взрослым  можно
заметить и некоторое отвращение.
     ЉолючаЯ борода,  жесткое лицо, запах  сигары отталкивают ребенка. Џосле
каждого  поцелуЯ он старательно вытирает  лицо, пока  ему  это не  запретЯт.
Ѓольшинство детей терпеть  не могут, когда их берут на колени, если возьмешь
его за руку-он осторожно высвобождает ее. ’олстой заметил эту черту сельских
детей, она свойственна всем не запуганным и  не  подавленным. Ћ запахе пота,
сильном аромате  духов ребенок с отвращением  говорит: "‚онЯет",-пока его не
научат, что  так говорить некрасиво, что духи пахнут очень хорошо, просто он
в этом не разбираетсЯ...
     ‚се эти  господа  и дамы с  их  отрыжкой, ломотой в  костЯх, давлением,
горечью во рту, боЯзнью сквознЯков и сырости, со страхом  перед перееданием,
с  кашлем, беззубые, еле ноги  волочат,  толстые, красные, сопЯщие,- все это
так противно.
     Ђ  эти   их  ласки,  объЯтиЯ,  поцелуи,  похлопываниЯ  по  плечу,   эта
фамильЯрность,  снисходительность,  бессмысленные вопросы,  смех  неизвестно
отчего.
     -  Ќа кого похожа?  Ћго, какой большой стал.  ЏоглЯдите только, как  он
растет! - ђебенок, смущенный, ждет, когда это кончитсЯ.
     €м ничего не стоит сказать при всех: "ќй, штаны потерЯешь", или:
     "Ќочью рыбу будешь ловить". Ћни неприличны...
     ђебенок чувствует себЯ более чистым, лучше воспитанным, более достойным
уважениЯ. €ногда он это и сам говорит.
     - Ћн  боитсЯ есть, боитсЯ сырости. ’рус. џ вот  совсем ничего не боюсь.
ђаз  они  боЯтсЯ,  пускай  сами  и  сидЯт  на  печи,  нам-то почему  они все
запрещают?
     „ождь: он  выбежит из  укрытиЯ, постоит под  ливнем,  со смехом убежит,
приглаживаЯ  волосы. Њороз:  он согнет  руки в  локтЯх,  сгорбитсЯ, ссутулит
плечи, задержит дыхание,  напрЯжет  мускулы,  пальцы  коченеют, губы  синие,
поглазеет  на похороны,  на  уличную драку  и бежит погретьсЯ: брр,  замерз,
весело.
     ЃеднЯги эти старики, которым все мешает.
     €  едва ли не единственное доброе  чувство, которое ребенок постоЯнно к
нам питает, это жалость.
     Ќаверное, что-то им мешает, раз они несчастливы.
     Ѓедный  папа  много  работает,  мама часто  больна,  они  скоро  умрут,
беднЯжки, не стоит их огорчать.
     84, Ћговорка.
     “ ребенка, кроме перечисленных
     выше чувств, которые он несомненно
     испытывает, кроме собственных размышлений, имеетсЯ и сознание долга, он
не может полностью избавитьсЯ  от внушенных ему взглЯдов  и  чувств. ‚се они
переживают  конфликт   раздвоениЯ  личности:   активные-сильнее  и   раньше,
пассивные-позже  и  не  так Явно.  Ђктивный дойдет до всего  сам, пассивному
"откроет глаза"  товарищ  по заключению. „уша ребенка  так  же сложна, как и
наша,  полна аналогичных  противоречий, находитсЯ в  трагическом  борении  с
извечным: хочу, но не могу, знаю, что надо, но не могу.
     ‚оспитатель,  который  не  вдалбливает,  а  освобождает,  не  тЯнет,  а
поднимает,  не угнетает, а способствует формированию личности, не диктует, а
учит,  не  требует, а  спрашивает, вместе  с  ребенком переживает  множество
вдохновенных минут. …му  не  раз  придетсЯ  затуманенными  от  слез  глазами
смотреть на борьбу ангела с дьЯволом, где белый ангел одерживает победу.
     ‘олгал. Џотихоньку слизал варенье с торта. ‡адрал девочке подол. Ѓросал
камнЯми  в лЯгушку.  ‘меЯлсЯ над  горбуном. ‘ломал статуэтку и сложил, чтобы
видно не было. Љурил. Ѓыл злым и мысленно проклинал отца.
     Ћн поступил дурно  и  чувствует, что это не в последний  раз,  что  его
снова что-нибудь будет искушать, что его снова подговорЯт.
     ‘лучаетсЯ,   что  ребенок   вдруг   становитсЯ   тихим,   послушным   и
чувствительным. ‚зрослые  уже знают:  "Ќаверное,  у него что-то на совести".
—асто  этой странной перемене  предшествует бурЯ  чувств, слезы, пролитые  в
подушку,  твердые решениЯ,  принЯтые про себЯ, торжественнаЯ клЯтва. Ѓывает,
что  мы  готовы  простить,  если  получим  заверение-нет,  не  гарантию,  но
иллюзию,-что шалость не повторитсЯ.
     - џ не стану другим. џ не могу обещать.
     ќти слова диктует не упрЯмство, а честность.
     -   џ   понимаю,   что   вы  говорите,  но  не   чувствую,-сказал   мне
двенадцатилетний мальчик.
     ќту честность, достойную  уважениЯ,  мы встречаем  и  у детей с дурными
наклонностЯми.
     - - џ знаю, что воровать нельзЯ, что  это стыдно и  грешно.  џ не  хочу
воровать. џ не знаю, не украду ли Я снова. џ не виноват.
     Љакие   горькие   минуты   переживает   воспитатель,   видЯ   отражение
собственного бессилиЯ в беспомощности ребенка.
     85.
     Њы  поддаемсЯ   обману,   что  ребенок  может  долго   довольствоватьсЯ
ангельским мироощущением, где все  просто  и Ясно, что  мы сумеем  скрыть от
него невежество, бессилие, противоречиЯ, наши поражениЯ и горечи-и то, что у
нас  нет формулы  счастьЯ. Љак наивен  рецепт  самоучек .от педагогики,  что
детей  следует воспитывать  последовательно; что отец  не должен критиковать
действиЯ матери; что взрослые не должны ссоритьсЯ при детЯх; что служанка не
должна лгать, будто "господ нет дома", когда звонит нежеланный гость.
     Ђ почему нельзЯ  мучить зверей. если мухи в  страшных мучениЯх  сотнЯми
гибнут на  липучке?  Џочему мама  покупает  красивое платье,  а  сказать при
чужих, что  платье красивое, нехорошо?  ђазве кот обЯзательно хитрый? ЊолниЯ
сверкнула:  нЯнЯ   перекрестилась   и  говорит,  что  это  Ѓог.  а  пани-что
электричество? ‡а  что надо уважать взрослых? € бандита тоже?  џ слышал, как
дЯдЯ сказал: "“ менЯ кишка кишке кукиш показывает",- а так  говорить нельзЯ.
Џочему "псЯ кревь"-это ругательство? Љухарки верЯт в сны, а мама нет. Џочему
говорЯт: здоров, как бык, ведь  и быки болеют?  ‘обака тоже достает  воду из
колодца? Џочему некрасиво спрашивать,  сколько  стоит подарок? Љак объЯснить
все  это маленькому ребенку и не усугубить  его недоумениЯ, не укоренить его
непониманиЯ?
     Ћх уж эти наши ответы...
     ’ак случилось, что  дважды Я был свидетелем,  как ребенку перед книжной
витриной объЯснЯли, что такое глобус.
     - —то это, мЯчик?-спрашивает ребенок.
     ЊЯчик, да, мЯчик,-отвечает нЯнЯ.
     ‚ другой раз:
     - Њама, что это за мЯчик?
     - ќто не мЯчик, а земной дар. Ќа нем дома, лошадки, мамочка.
     Њамочка?-ђебенок поглЯдел на мать с состраданием и ужасом и вопроса  не
повторил.
     86.
     Њы  видим  детей  в  бурных  проЯвлениЯх  радости  и  горЯ,  когда  они
отличаютсЯ  от нас,  и не  замечаем  спокойных настроений,  тихих  раздумий,
глубоких  впечатлений,   болезненных  удивлений.  мучительных  подозрений  и
унизительных сомнений,  в  которых они схожи с  нами. "ЌастоЯщим" бывает  не
только  ребенок, скачущий на  одной ножке, но и ребенок,  разрешающий  тайны
удивительной   сказки    жизни.    Ќадо   только   исключить   действительно
"искусственных" детей, которые бессмысленно повторЯют  фразы, заученные либо
подхваченные у взрослых. ђебенок не умеет думать, как взрослый, но  он может
по-детски задуматьсЯ  над  серьезными  проблемами  взрослых.  ЋшибатьсЯ  его
заставлЯет недостаток знаний и опыта.
     џ  рассказываю  сказку:  волшебники.  драконы, колдуньи,  заколдованнаЯ
принцесса, вдруг раздаетсЯ наивный, на первый взглЯд, вопрос:
     Ђ это правда?
     € Я слышу, как кто-то снисходительно объЯснЯет:
     „а ведь пан учитель говорил, что это сказка.
     Ќи  герои, ни  действие неправдоподобными не бывают; так могло быть, но
так не было, потому что мы знаем заранее: сказки-это не правда.
     ђечь, котораЯ  должна  была распутать угрозы  и  странности окружающего
мира, напротив, углубила  и  расширила  неведение.  ђаньше маленькаЯ текущаЯ
жизнь  личных   потребностей  требовала   определенного  количества  твердых
ответов, теперь же новаЯ  большаЯ  жизнь снова утопила их во всех  проблемах
разом,  вчерашних  и  завтрашних,   близких  и  далеких.  Ќет   времени   ни
разгадывать,  ни  даже   просто  рассматривать  все.  ’еоретическое   знание
отрываетсЯ  от будничной жизни, воспарив  куда-то ввысь.  где его невозможно
проверить.
     Ќа этой стадии активный и пассивный темпераменты  превращаютсЯ в разные
типы мышлениЯ: реалистический и рефлексивный.
     ђеалистический верит  или не верит, в зависимости  от  воли авторитета,
удобней,   выгодней  верить;  рефлексивный   расспрашивает,  делает  выводы,
возражает,   бунтует   мыслью  и   делом.   Ќеосознанный   бунт  первого  мы
противопоставлЯем жажде познаниЯ второго; это ошибка, она затруднЯет диагноз
и делает негодной воспитательную терапию.
     ‚ психиатрических клиниках  стенограф  записывает  монологи и разговоры
пациентов, то же  самое будет  когда-нибудь  в педологических  лабораториЯх.
‘егоднЯ же мы располагаем лишь материалом детских вопросов.
     87,
     †изнь-сказка. ‘казка о мире животных.
     ‚ море есть рыбы, которые  глотают людей. Ћни  больше кораблЯ?  Ђ когда
рыба глотает человека, то он задыхаетсЯ? Ђ что случитсЯ, если она съест
     свЯтого?  —то она ест, когда ни один  корабль не  разбиваетсЯ?  Ђ можно
поймать  такую рыбу?  Ђ как  живут  в  море обыкновенные  рыбы? Џочему их не
выловЯт? Њожно ли из большой рыбы сделать лодку? ќти рыбы доисторические?
     “ пчел есть королева, а почему  у них нет королЯ,  он, наверное,  умер?
ђаз птицы знают, как лететь в Ђфрику, значит, они  умнее людей: они  ведь не
учились в школе.  Џочему сороконожка,  у нее же не сорок ног, сколько  их на
самом деле? ‚се ли лисы хитрые, неужели они не исправЯтсЯ, почему они такие?
…сли  бить  и  мучить собаку,  неужели  она  будет верна и такому хозЯину? Ђ
почему  нельзЯ смотреть,  как собака вскакивает  на другую  собаку? Ѓыли  ли
чучела  живыми  зверЯми,  можно  ли  сделать чучело  из человека?  Ћчень  ли
неудобно улитке? …сли ее  вытащить, она умрет? почему она такаЯ мокраЯ?  она
рыба? а она понимает, когда  говоришь: "“литка, выставь рожки"? Џочему у рыб
холоднаЯ  кровь?  Џочему  змее не  больно,  когда она  менЯет  кожу?  Ћ  чем
разговаривают  муравьи? Џочему  человек умирает, а звери дохнут?  Џомрет  ли
паук, если ему порвать паутину? откуда  он берет  нитку, чтобы сделать новую
паутину?  Љак  из Яйца рождаетсЯ  курица, может, Яйцо надо в землю закопать?
…сли страус ест камни и железо, то чем он делает по-большому? Ћткуда верблюд
знает, на  сколько  дней  он  должен запастись  водой?  Ќеужели  попугай  ни
капельки  не  понимает того,  что  говорит? он  умнее собаки? почему  собаке
нельзЯ подрезать Язык, чтобы она тоже разговаривала? ђобинзон  первый научил
попугаЯ говорить, это трудно, как это делаетсЯ?
     –ветнаЯ сказка о растениЯх. „ерево живет, дышит. умирает. €з маленького
желудЯ вырастает дуб.
     €з  цветка  получаетсЯ груша,  как это  увидеть?  Ђ рубашки  растут  на
деревьЯх? ’ак говорила учительница  в школе (божитсЯ),  правда ли это?  Ћтец
ответил: "Ќе  болтай глупости", мама-что растут не  на деревьЯх,  потому что
лен  растет в поле, а учительша сказала, что на арифметике об  этом говорить
нельзЯ, она расскажет об этом  позже. ‡начит, это правда, хоть бы одно такое
дерево увидеть!
     Љакое место среди всех чудес и чудит занимает дракон? …го, правда, нет.
но  ведь  он  мог бы  быть. Љак Љрак убил дракона,  если  его не было?  …сли
никогда не было сирен, то зачем их рисуют?
     88. ‘казка о народах.
     Ќегр черный, хоть бы мылсЯ целыми днЯми. Ђ Язык у него не черный.  зубы
тоже нет. Ћн же не черт: ни  рогов, ни хвоста  у  него нет. „ети у него тоже
черные. Ћни  ужасные дикари: едЯт людей. ‚ бога они не верЯт, только верЯт в
жаб. ђаньше все в деревьЯ верили, глупыми  были, греки тоже верили во всЯкую
ерунду, но они были умными, почему же тогда они верили? Ќегры ходЯт по улице
голыми и им нисколечко не  стыдно.  ‚ нос они всовывают ракушки, думают, что
это красиво. Џочему им никто не скажет, что-бы они этою не делали? €м везет:
они
     едЯт финики, инжир и бананы,  у них обезьЯны есть, и учитьсЯ им  совсем
не надо: маленький мальчик сразу идет на охоту.
     Љитайцы  носЯт косу, они очень смешные. ”ранцузы очень умный  народ, но
едЯт лЯгушек и говорЯт: бон-жур. •оть и  умные, а так смешно  разговаривают:
"бон-пон-фон-бздон".  Ђ немцы  говорЯт: "дердидас,  капуста и  квас".  …вреи
всего  боЯтсЯ,  кричат: "ай-вай,  мир" и  обманывают.  …врей днЯ  прожить не
может, чтоб  не  обмануть, они и господа убили. ‚  Ђмерике тоже есть полЯки,
что они там делают, зачем  туда уехали, им там хорошо? –ыгане  крадут детей,
калечат их  и  велЯт просить милостыню или в цирк  отдают. ‚от, наверное,  в
цирке  здорово  выступать,  хотЯ  там  и выкручивают  руки. Ђ  если  разочек
выкрутить руку, то что-всегда можно всЯкие штуки выкозюливать? ѓномы есть на
самом  деле?  почему их  нет?  если их  нет,  то  откуда все знают, как  они
выглЯдЯт? Џо  улице  шел  маленький  человечек,  все  на него  оглЯдывались.
Џравда, что лилипуты никогда не растут, это они в наказание такие маленькие?
”иникийцы  были волшебниками? как  они  из песка могли сделать  стекло?  это
трудно? •одЯт  ли горцы и  по горам, из  которых  бьет  огонь?  Ђ морЯки-это
народ? Ћни могут жить в воде? кем труднее быть-морЯком или водолазом? кто из
них главней?
     €ногда вопрос выражает тревогу:
     -  …сли  Я  весь,  с  ног до  головы,  вымажусь  чернилами,  негры менЯ
признают?
     ђебенок  с  трудом  миритсЯ  с  информацией,  котораЯ  не  может  иметь
практического применениЯ. …му хочетсЯ тоже сделать так или попробовать. хотЯ
бы увидеть вблизи.
     89, ‘казка о человеке.
     Ѓывают люди, у которых глаза  стеклЯнные. Њожно ли  эти глаза вынимать,
можно ли этими глазами видеть? ‡ачем парики и почему все смеютсЯ над лысыми?
…сть ли люди, которые умеют говорить животом?. ќто они пупком говорЯт? зачем
нужен пупок?
     ЌастоЯщие ли барабанчики в ушах? Џочему и слезы и море  соленые? Џочему
у девочек длинные  волосы и там тоже все по-другому? Ќа сердце растут грибы?
Ђ почему тогда на первое апрелЯ бывают картинки с грибами на сердце? “мирать
обЯзательно? ѓде Я был, когда менЯ  не было на свете?  ‘лужанка говорит, что
нельзЯ так смотреть, что от этого можно заболеть, а если три раз плюнуть, то
не заболеешь. —то делаетсЯ в носу, когда чихаешь? ‘умасшедший - это больной?
а  пьЯный-тоже больной? кто хуже:  пьЯный или сумасшедший? Џочему мне сейчас
нельзЯ знать,  как родЯтсЯ дети? Ћтчего ветер: оттого, что кто-то повесилсЯ?
—то лучше-быть слепым или глухим?  Џочему  дети  умирают,  а старики  живут?
Љогда нужно больше плакать: когда умрет братик или бабушка? Џочему канарейка
не может попасть в рай? Њачеха обЯзательно должна бить детей? ѓрудное молоко
тоже  от коровы? Љогда  что-то снитсЯ, то  это  на  самом  деле  или  только
кажетсЯ?  Џочему у некоторых  волосы рыжие?  Џочему  без мужа  нельзЯ  иметь
ребенка? —то лучше-съесть поганку или чтоб змеЯ укусила? Џравда ли, что если
постоЯть  на дожде, то быстрей вырастешь? —то такое эхо, почему оно живет  в
лесу? Џочему, если сложить ладонь подзорной трубой, можно увидеть целый дом?
Љак он там умещаетсЯ? —то такое тень, почему  от  нее нельзЯ убежать? Џравда
ли,  что если девочку поцелует усатый, у нес  усы вырастут?  Џравда, что  на
зубах червЯки, только их нельзЯ увидеть?
     90. ‘казка об авторитетах.
     “ ребенка множество богов, божков и героев.
     Ђвторитеты делЯтсЯ на видимые и невидимые, живые и мертвые. €х иерархиЯ
невероЯтно  сложна.  Њать,  отец.  бабушка,  дед,   тетка,  дЯдьЯ,  домашнЯЯ
прислуга,  полицейский,  солдат,  король, доктор,  просто  старшие,  ксендз,
учитель, более осведомленные соученики.
     Ђвторитеты зримые, но неживые:
     крест,  свиток  ’оры, молитвенник,  иконы,  портреты предков, памЯтники
великих людей, фотографии неизвестных.
     Ђвторитеты   невидимые:   бог,   здоровье.  душа,   совесть,   умершие,
волшебники,  черти,  ангелы,  духи,  волки, родственники, живущие  далеко, о
которых в доме часто говорЯт.
     Ђвторитеты требуют послушаниЯ, это  ребенок понимает, с болью понимает.
Ћни требуют любви-с этим примиритьсЯ много труднее.
     - џ больше люблю папу и маму.
     Њалыши кокетничают невнЯтным ответом  на  нелепый вопрос. „ети постарше
этого  вопроса  терпеть не  могут: он их  смущает и унижает. ђебенок  иногда
любит  сильно,  иногда слабее,  иногда поскольку  постольку,  ровно столько,
сколько  необходимо,  иногда  ненавидит-это  ужасно,  что  же  делать,  коли
ненавидит.
     “важение-чувство настолько сложное, что  ребенок боитсЯ  самостоЯтельно
принимать решениЯ, сдаетсЯ на милость старших.
     Њать распорЯжаетсЯ служанкой,
     та боитсЯ матери. Њать сердилась на
     бонну. Ќо  мать должна  спросить  разрешениЯ  у доктора. €  полицейский
может се наказать. Ђ  вот товарищ по классу не обЯзан  ее слушатьсЯ. Ќа папу
сердилсЯ начальник, и у папы плохое настроение.
     ‘олдат боитсЯ  офицера,  офицер генерала, генерал  -  королЯ.  ’ут  все
понЯтно. Њожет, поэтому  мальчиков  так интересуют военные,  может,  поэтому
дети так  точно дозируют уважение к товарищам в зависимости от того, в каком
классе те учатсЯ,-тут тоже все легко понЯть.
     ‚  высшей  степени  достойны  уважениЯ  посредники  между  авторитетами
зримыми и невидимыми. Љсендз советуетсЯ  с  богом, у доктора  какие-то  свои
свЯзи  со здоровьем, у солдата-свои отношениЯ с  королем,  а служанка  много
чего знает о чарах, духах и о страшном.
     ‘лучаетсЯ, впрочем,  что  более  всех  достойным  уважениЯ  оказываетсЯ
пастух, вырезающий ножиком фигурку: этого не  умеют ни мама, ни  генерал, ни
доктор.
     91.
     Џочему от  неспелых  фруктов болит живот? ѓде здоровье-в  животе  или в
голове? ‡доровье-это душа? Џочему собака может жить без души, а человек нет?
Ђ доктор может заболеть и умереть, как это?  Џочему все великие люди умерли?
Џравда, что есть такие, которые пишут книги и живы? Љоролевы всегда умирают:
они не жильцы на свете. “ королевы есть  крыльЯ? Љсендз видел бога? Њожет ли
орел долететь  до самого неба? Ѓог  молитсЯ? —то  делают ангелы-спЯт,  едЯт,
играют в  футбол?  кто шьет  им платьЯ? —ерту очень больно? Џоганки отравили
черти? …сли  бог не любит убийц,  почему же он велит за них молитьсЯ? Њоисей
очень  испугалсЯ, когда  увидел  бога?  Џочему  папа  не  молитсЯ,  ему  бог
разрешил?  ѓром-это  чудо?  ‚оздух-тоже  бог? Џочему  нельзЯ увидеть воздух?
‘разу ли он входит в пустую бутылку или постепенно? откуда он знает, что там
уже нет воды? Џочему  беднЯки ругаютсЯ, если бы они не ругались, им бы лучше
жилось? …сли это не чудо, то почему  никто не может  сделать дождь'? €з чего
сделаны тучи? ’етЯ, котораЯ далеко-далеко, она что-в гробу?
     Љак наивна надежда родителей (только не называйте их  передовыми). что.
сказав  детЯм-бога нет,  они  облегчают им  понимание окружающего  мира: нет
бога, а что же есть? кто все сделал и сделает  то, что будет, когда Я  умру?
Ћткуда взЯлсЯ первый человек'? Џравда ли, что если  не молитьсЯ, то  живешь,
как скотина? Џапа говорит, что ангелов нет, а Я сама ангела видела. …сли это
не грех, то почему нельзЯ убивать? ‚едь и курице больно, когда ее режут.
     ’е же сомнениЯ и тревожные вопросы.
     92. ѓрустнаЯ сказка, тайна бедности.
     Џочему голоден, почему беден. почему ему холодно, почему не купит того.
что надо. почему у него нет денег. почему ему не дадут "за так"?
     ’ы говоришь:
     Ѓедные дети грЯзные, говорЯт нехорошие слова, на  голове у них червЯки.
Ѓедные дети болеют, от них можно заразитьсЯ. Ћни дерутсЯ, швырЯютсЯ камнЯми,
выбивают друг другу  глаза. ‚о  двор  ходить нельзЯ, на кухню- тоже: там нет
ничего интересного.
     Ђ жизнь возражает:
     "€ вовсе они не болеют,  целыми днЯми носЯтсЯ, где хотЯт, пьют  воду из
колодца, покупают  вкусные конфеты в разноцветных  фантиках.  Њальчик делает
себе  метлу, метет двор, убирает снег-это ужасно приЯтно. Ќикаких червЯков у
них  нет, это неправда, камнЯми они не швырЯютсЯ, глаза у них на  месте, они
не  дерутсЯ, а  борютсЯ.  Ќехорошие  слова  смешные, а  в  кухне в  сто  раз
интересней, чем в комнате".
     ’ы говоришь ребенку:
     -  Ѓедных  нужно  любить  и   уважать,  они  добрые,  тЯжко   работают.
Џоблагодари  кухарку-она готовит  нам обед, сторожа-он следит  за  порЯдком.
Џоиграй с его ребЯтишками.
     Ђ жизнь возражает:
     "Љухарка зарезала курицу, завтра будем ее есть, мама тоже будет, потому
что вареной курице не больно,
     а  кухарка  убила  живую, мама на это  лаже смотреть  не  могла. ‘торож
утопил щенЯт,  а  они  были  такие хорошенькие. “ кухарки шершавые руки, она
вечно  возитсЯ в грЯзной воде. Ћт мужика вонЯет. Ћт евреЯ тоже. ’орговку  не
называют  пани,  просто  говорЯт-торговка,  и  сторожа  называют  не пан,  а
просто-сторож.  „ети беднЯков  грЯзные,  когда  им  что-то показываешь,  они
начинают  просить:  "„ай", если  не дашь, то срывают  шапку, смеютсЯ, а один
даже плюнул, прЯмо в лицо плюнул..."
     ђебенок еще не слыхал о злых волшебниках, но уже с опаской приближаетсЯ
к нищему, чтоб дать грошик.
     ђебенок  знает, что и тут ему всего  не говорЯт, что  и в  этом кроетсЯ
что-то грЯзное, чего ему не хотЯт или не могут объЯснить.
     93.
     ‘транности светской жизни и правил хорошего тона.
     Ќекрасиво класть палец в рот, ковырЯть в носу, шмыгать носом. Ќекрасиво
просить, говорить:  "Ќе хочу", отстранЯтьсЯ,  когда тебЯ  целуют,  говорить:
"ќто неправда". Ќекрасиво громко зевать, говорить:  "Њне  скучно". Ќекрасиво
подпирать голову рукой,  первым подавать руку  взрослому. Ќекрасиво  болтать
ногами, держать  руки  в карманах, оглЯдыватьсЯ на улице.  Ќекрасиво  громко
делать замечаниЯ. Ќекрасиво показывать пальцем.
     Џочему?
     ќти  запреты и заповеди-из  разных  источников, ребенок  не в состоЯнии
уловить их сути и свЯзи.
     Ќекрасиво бегать в одной рубашке и некрасиво плевать.
     Џочему некрасиво отвечать на  вопросы взрослых сидЯ?  Ќадо ли кланЯтьсЯ
отцу, если  встречаешь  его  на  улице?  —то  делать,  если  кто-то  говорит
неправду, например, дЯдЯ говорит:
     "’ы  девчонка",  знаЯ, что он  мальчик, или: "’ы моЯ невеста", или:  "џ
тебЯ у мамы купил",-это ведь ложь?!
     - Џочему с девочками надо быть вежливым?-спросил менЯ ученик во
     времЯ диктанта.
     - ќто имеет историческое объЯснение,-ответил Я.
     Џочему ты написал "вернулсЯ" через "и"?  - спросил  Я  его  несколькими
минутами позже.
     - ќто имеет историческое объЯснение,-ответил он со злорадной ухмылкой.
     Ќа тот же вопрос одна мать ответила:
     - Џонимаешь, девочка будет рожать детей, ей будет больно и т. д.
     ‚скоре между братом и сестрой вновь вспыхнула ссора.
     - —то мне,  мамочка, до того, что она будет  рожать детей! Њне главное,
чтоб она не была плаксой.
     Ќаименее  удачным  представлЯетсЯ мне  объЯснение, которое  встречаетсЯ
чаще всего:
     -  Ќад тобой  будут смеЯтьсЯ. ќто  удобно и  эффективно, ребенок боитсЯ
быть смешным.
     Ќо над  ним будут смеЯтьсЯ и за то, что он слушаетсЯ маму, и за то, что
поверЯет ей свои  тайны, и за то, что в  будущем не захочет играть в  карты,
пить водку, идти в публичный дом.
     „а и родители, пугаЯ ребенка тем, что  он покажетсЯ смешным,  совершают
непоправимую  ошибку.  ‘амаЯ  вреднаЯ  ошибка-скрывать недостатки  ребенка и
пробелы в его воспитании:
     ребенок  до  поры  до  времени при гостЯх за  приличное  вознаграждение
ЯвлЯет пример хорошего воспитаниЯ, а потом мстит за это.
     94.
     ђоднаЯ речь-это не подобранные и приспособленные  длЯ ребенка запреты и
нравоучениЯ, а воздух, которым дышит  его душа наравне с душой всего народа.
Џравда  и  сомнение,  вера  и  обычай,  любовь и  ненависть,  легкомыслие  и
серьезность,  достоинство  и  раболепие,   богатство  и  бедность,  столетиЯ
упорного труда и мрачные годы рабства, все, что сотворил во вдохновении поэт
и вырыгал в пьЯном бреду сброд.
     Љто  размышлЯл  над  этим,  кто  писал  об  этом,  кто исследовал,  как
уничтожать в этой стихии  вредные бактерии и насыщать ее  озоном? Љто знает,
может,  тогда  выЯснилось  бы,  что не простонародное  "срать",  а  салонное
"женщина-пальчики оближешь" содержит в себе зародыши разложениЯ?
     "„а будет благословен. Ѓог  покарал. Ќечистый  попутал.  Љак в раю.  Ќа
седьмом небе. ‚ доме-сущий ад. ‘катертью дорожка. Љак у бога за пазухой. Ѓог
подаст. ‘вЯтоша. Ѓубнит как пономарь. Ѓез гроша за душой. „уша в пЯтки ушла.
Џродал душу дьЯволу. ѓреховодник. ‘едина в бороду-бес в ребро.
     Ќа  здоровье. ’вое здоровье. Џонедельник-день  тЯжелый.  €каю-  значит,
кто-то обо  мне вспоминает.  Ќож упал-гость торопитсЯ. ‘уп пересолен-кухарка
влюбилась. Ћдной ногой в могиле.
     Љитайские  церемонии. –ыганскаЯ  свадьба.  ЃарскаЯ  милость.  ЌахальнаЯ
рожа. ‘иротскаЯ долЯ.
     ‘тарый  зануда, старый идиот. ‘оплЯк,  дурак, щенок, желторотый, молоко
на губах не обсохло.
     Ќе слепой, а незрЯчий. Ќе старый. а пожилой. Ќе калека, а инвалид.
     ‘обачьЯ погода. „ошел до ручки. ‘сучилсЯ. ‘ука. ‚збесилсЯ со злости.
     Ћрет как угорелый. ‚олчий аппетит. џ ему покажу, где раки зимуют.
     Ѓез  царЯ в  голове. ‚ голове ветер. Џускать пыль в  глаза. ариков  не
хватает. ‹опнуть со  смеху. „ешево отделатьсЯ. ‡нать как  свои пЯть пальцев.
Ћна еще себЯ покажет. †изнь мне отравила".
     —то это такое'? Ћткуда это взЯлось?. Љому это нужно?
     Џробка это существительное, пробка это подлежащее.
     Ђ почему: глуп как пробка? Џан, который выдумал грамматику, был умный?
     95.
     „ет не любЯт этих непонЯтных выражении. хоть  норой  и пытаютсЯ порази!
i>   ими  окружающих.  Ћни  усваивают   Язык  взрослых  избирательно,   Явно
сопротивлЯЯсь некоторым общеупотребительным оборотам.
     "Џослушай, дай мне это. ‘лушай, одолжи мне. ќй, покажи-ка".
     "ќй,  слушай"-аналоги  нашего  "пожалуйста". Џросить-длЯ ребенка значит
"просить  милостыню"  (нищий просит).  ђебенку не по  душе этот унизительный
оборот.
     "„умаешь, Я просить буду? Ќе проси его. ‚от еще, просить Я его буду!"
     "Џогоди, ты у менЯ еще попросишь!"
     Њне запомнилось одно на удивление обаЯтельное выражение:
     - ‚от, оказываетсЯ, ты какой, а Я еще тебЯ просил...
     „аже  обращаЯсь к  взрослым,  ребенок  предпочитает форму "пусть  мама,
пусть пан" и только по принуждению "просит".
     ‘ловом "понимаешь" ребенок заменЯет не менее неприЯтное "прости".
     Џонимаешь, Я нечаЯнно. Џонимаешь, Я не хотел. Џонимаешь, Я не знал.
     Ђ  разнообразие оборотов уговариваниЯ  и предупреждениЯ, чтобы избежать
внезапных сцен:
     "Џерестань,  отстань,  не  начинай,   проходи,  ступай  своей  дорогой.
Џрекрати же. Ћтойди же. ѓоворю тебе, перестань. Џрошу тебЯ перестать (это
     не  просьба,  а   приказ).   ’ы   отстанешь  когда-нибудь?  ‘лушай,  ты
перестанешь наконец?" “гроза:
     -  Џолучить  хочешь? ЌарываешьсЯ? ‚от увидишь, пожалеешь еще. ’ы у менЯ
поплачешь.
     Џренебрежительное удвоение выражениЯ:
     - ‹адно, ладно.. „а знаю, знаю... Џогоди, погоди...
     Њы заставлЯем ребенка боЯтьсЯ.
     "Ћчень  мне  надо  боЯтьсЯ...  Ќе  воображай,  что Я  боюсь.  ‚от  еще,
испугалсЯ Я его очень".
     ‹юбаЯ  собственность ребенка  сомнительна:  ему нельзЯ  отдать  ее,  не
спросив   разрешениЯ,   нельзЯ   уничтожить,   он   обладает  только  правом
пользованиЯ.
     - ’воЯ парта, твой стол?
     - Ђ вот мой (или: твой, что ли?).
     - џ первый сюда сел.
     "Џервый" занЯл  место,  начал играть, начал копать.  ‚зрослые,  охранЯЯ
собственный покой, очень поверхностно разрешают споры детей.
     Ћн ко мне пристал. Ћн первый начал. џ себе стою, а он...
     €нтересна форма отрицательнаЯ:
     Ђ Я как не стукну его... Ђ Я как не начну убегать... Ђ мы как не начнем
смеЯтьсЯ.
     ‘одержание рассказа -озорство, и может, "не" эхо запретов?
     Џомни, ты обещал. „ал слово. Ќарушил слово.
     Љто не сдержит обещаниЯ, тот свиньЯ. ‚зрослые должны помнить об этом.
     Ѓогатейший материал длЯ изучениЯ.
     96.
     ђебенок, не окончательно отлученный  от низов, любит кухню, и  любит не
потому,  что там есть  чернослив  и изюм, а  потому,  что там  всегда что-то
делаетсЯ, когда в комнатах не  делаетсЯ ничего, любит кухню, потому  что там
интереснее  сказки,-ведь, кроме  сказки,  он  услышит там  еще и  повесть из
настоЯщей жизни, да и сам что-нибудь расскажет, и его с интересом выслушают,
потому что в кухне
     он человек, а не болонка на атласной подушечке.
     - ‘казку тебе? ‹адно. ’ак  что же Я тебе хотела рассказать? Ќу, значит,
вот как дело было... ‘ейчас. „ай только вспомнить, с чего все началось.
     Џрежде чем завЯжетсЯ сказка, у ребенка есть времЯ устроитьсЯ поудобнее,
поправить одежду, откашлЯтьсЯ, приготовитьсЯ к долгому слушанью.
     ‚от, значит, идет она по лесу. Ђ там темным-темно, ничего не видать: ни
деревьев, ни  зверей, ни камней.  ’емень, хоть  глаз выколи. €  уж  так  она
боитсЯ, так боитсЯ. Џерекрестилась раз, страх немного поутих, перекрестилась
другой и пошла себе дальше.
     џ  пробовал  так  рассказывать-  это нелегко. “  нас  нет терпениЯ,  мы
торопимсЯ, мы не уважаем ни  сказки, ни слушателЯ. ђебенок  не  поспевает за
темпом нашего рассказа.
     Њожет, умей мы так  рассказать о  полотне,  которое  делаетсЯ из  льна,
ребенок не  думал  бы,  что рубашки  растут  на деревьЯх, а землЯ засеваетсЯ
золой...
     ђассказ о случае из жизни:
     ‚стаю Я утром,  а  у менЯ  все  в  глазах двоитсЯ. ‘мотрю на камин- два
камина,  на стол-два стола. ‡наю же.  что  один, а вижу два. ’ру  глаза-  не
помогает. Ђ в голове что-то стучит.
     ђебенок  ждет  разгадки, и когда наконец произноситсЯ незнакомое  слово
"тиф", он уже подготовлен к восприЯтию неизвестного ему выражениЯ.
     -  „октор  говорит:  тиф...  Џауза.  ђассказчик  отдыхает,  отдыхает  и
слушатель.
     - Ќу вот, значит, как заболел Я этим тифом...
     € рассказ течет дальше.
     ЏростаЯ историЯ  о том, как в деревне жил крестьЯнин,  который  никаких
собак не боЯлсЯ, как он побилсЯ об заклад, и пса, злющего, как волк, взЯл на
руки и понес,  будто телка, превращаетсЯ в эпос. Ђ как на свадьбе один бабой
переоделсЯ  и  его  никто  не  узнал...  Ђ как  крестьЯнин  украденного конЯ
искал...
     Њожет, будь мы более чуткими, на эстраде поЯвилсЯ бы сказочник
     в сермЯге, научил бы нас, как говорить с детьми, чтобы они слушали. „а,
нам нужно быть чуткими, но мы предпочитаем запреты.
     97. ќто правда?
     Ќадо понЯть сущность этого вопроса, который мы терпеть не можем, считаЯ
его лишним.
     …сли мама или учительница сказала, значит, это правда.
     ђебенок ведь уже убедилсЯ, что каждый  человек обладает лишь  частичкой
знаниЯ, и,  например, кучер знает о лошадЯх больше, чем даже отец. Џотом, не
всЯкий,  кто знает,  скажет. €ногда  им не  хочетсЯ, иногда  они  адаптируют
правду   до   детского   уровнЯ,   часто   скрывают   ее  либо   сознательно
фальсифицируют.
     Љроме знаниЯ,  существует  еще вера:  один верит,  другой нет,  бабушка
верит снам, мама-нет.
     Љто прав?
     Ќаконец, существует ложь в форме шутки и ложь, чтобы похвалитьсЯ.
     - Џравда, что землЯ-шар?
     ‚се говорЯт, что правда. Ќо стоит кому-то одному сказать, что неправда,
останетсЯ тень сомнениЯ.
     - ‚ы были в €талии, правда, что €талиЯ похожа на сапог?
     ђебенок хочет знать,  видел ли  ты это сам или знаешь от других, откуда
знаешь.  •очет,  чтобы  ответы   были  короткими  и  уверенными,  понЯтными,
правдивыми, серьезными и честными.
     - Љак термометр мерит температуру?
     Ћдин говорит: ртуть, другой: живое серебро (почему живое?), третий, что
тела расширЯютсЯ (а разве термометр-тело?), а четвертый: подрастешь-узнаешь.
‘казка  об аисте  оскорблЯет  и  злит детей,  как  всЯкий шутливый ответ  на
серьезный вопрос, типа "откуда  берутсЯ  дети?"  или "почему собака  лает на
кота?".
     - Ќе  хотите говорить, не надо, не облегчайте мне  работу, но зачем  вы
мешаете мне, почему смеетесь над тем,
     что Я хочу знать?
     ђебенок, мстЯ товарищу, говорит:
     - џ знаю, но раз ты такой, не скажу.
     ‚ наказание не скажет. Ќо взрослые-то за что его наказывают?
     Џриведу еще несколько детских вопросов:
     - ќтого никто на свете не знает? ќтого нельзЯ знать?
     - Љто это  сказал? ‚се  или только один? ’ак всегда бывает? ’ак  должно
быть?
     98. Њожно ли?
     Ќе разрешают, потому что грех, потому что вредно, потому что некрасиво,
потому что слишком мал, потому что не разрешают, и точка.
     € тут есть сомнительные и путаные проблемы. €ной раз что-то оказываетсЯ
вредным только потому,  что мама в дурном настроении. ‚ другой раз-разрешают
и маленькому, потому что отец в хорошем настроении либо пришли гости.
     - Џочему они запрещают, что им, это мешает, что ли?
     ‘частье,  что  рекомендуемаЯ  теорией  последовательность  на  практике
невыполнима. Џотому что не хотите
     же вы  ввести  ребенка  в  жизнь с  убеждением,  что  все  справедливо,
разумно, правильно, обоснованно и  неизменно? ‚  теории воспитаниЯ мы  часто
забываем о  том, что  должны  учить ребенка  не только ценить  правду,  но и
распознавать ложь, не только любить, но и ненавидеть,  не только уважать, но
и презирать, не только соглашатьсЯ, но и возражать,  не только слушатьсЯ, но
и бунтовать.
     Њы  часто встречаем взрослых людей, которые обижаютсЯ, когда надо бы не
обратить вниманиЯ, презирают, когда  надо бы  посочувствовать. Џотому что  в
области негативных чувств мы самоу