ивным малышом, который верит всему.
     что бы ему ни сказали, который еще не начал размышлЯть и задумыватьсЯ.
     Ђ  еще лучше:  наконец-то  стать  взрослым,  убежать  от  "переходного"
возраста, стать, как они, как все.
     € он мечтает о монастыре, уединении, набожных размышлениЯх.
     …ще лучше-слава, героические подвиги.
     ЏутешествиЯ, впечатлениЯ. ’анцы, развлечениЯ, море, горы.
     Ќо самое прекрасное-умереть:
     потому что к чему жить, зачем мучитьсЯ?
     ‚оспитатель -  в  зависимости  от того, что  накопил он  за долгие годы
наблюдениЯ за  ребенком к  этому моменту,-может дать ему программу того, как
познать самого себЯ, как победить себЯ, какие усилиЯ  приложить, как  искать
собственную дорогу в жизни.
     114.
     Ѓесшабашное озорство, легкомысленный смех, веселье молодости.
     „а, радость-оттого, что все вместе, триумф желанной победы, взрыв веры,
что, вопреки всему, мы пройдем, мы овладеем миром.
     - Ќас так много, столько молодых лиц,  стиснутых кулаков, столько умных
голов-не сдадимсЯ, и все.
     ђюмка вина, пивнаЯ кружка рассеивают остатки сомнениЯ.
     ‘мерть старому миру, за новую жизнь, ура!
     € что им до того, кто, презрительно пожимаЯ плечами, ронЯет: "„ураки!";
что  до того,  кто  с грустной усмешкой произносит: "ЃеднЯги!"; что до того,
кто спешит воспользоватьсЯ моментом и затеЯть что-то созидательное, принести
высокую  присЯгу,  чтоб  благородное  возбуждение  не  потонуло в оргии,  не
развеЯлось в дым в бессмысленных выкриках...
     Њы  часто принимаем такую коллективную веселость  за избыток энергии, в
то времЯ  как это-всего лишь проЯвление раздражающей скуки,  котораЯ, на миг
утратив  ощущение  пут, выплескиваетсЯ в  обманчивом возбуждении.  ‚спомните
ребенка  в вагоне поезда, которому неизвестно, далеко  ли  он едет: поначалу
довольный  обилием  впечатлений, он  понемногу начинает  капризничать от  их
избытка и  ожиданиЯ того, что же будет, и наконец веселый смех выливаетсЯ  в
горькие слезы.
     Ђ чем  объЯснить  то,  что  присутствие  взрослых портит  удовольствие,
стеснЯет, вносит оттенок принуждениЯ?
     Џышное   празднество,   торжественное    настроение,   взрослые   такие
растроганные, такие соответствующие моменту. Ђ эти двое  вдруг взглЯнут друг
на друга и умирают  со смеху, давЯтсЯ слезами, чтобы  не расхохотатьсЯ, и не
могут удержатьсЯ от  искушениЯ  толкнуть друга  локтем или  шепнуть  ехидное
замечание, увеличиваЯ опасность скандала.
     ’олько не смейсЯ. ’олько не смотри на менЯ. ’олько не смеши менЯ.
     Ђ после празднества:
     Љакой у нее был красный нос.  Ђ у нею галстук перекрутилсЯ. Ћни чуть не
растаЯли от восторга. Џокажи-ка: у тебЯ так похоже получаетсЯ.
     € нет конца рассказу о том, как это было смешно...
     …ще одно:
     "Ћни думают, что мне весело. Џускай  думают. …ще раз  доказали, что они
нас lie понимают..."
     „обросовестный труд молодости. Љакие-то  приготовлениЯ, усилиЯ, груд  с
четко определенной  целью, требующий ловких  рук и  изобретательной  головы.
‡десь молодежь в  своей стихии,  здесь можно  увидеть и здоровое  веселье, и
спокойную радость.
     ‡апланировать, решить, работать до седьмого пота, выполнить намеченное,
смеЯтьсЯ над неудавшимисЯ попытками и преодоленными трудностЯми.
     115. Њолодость благородна.
     …сли вы называете отвагой то, ч  то ребенок  бесстрашно высовываетсЯ из
окна четвертого этажа, если вы называете добротой то, что  он отдал  хромому
нищему  золотые  часы,   оставленные  вами  на  столе,  если   вы  называете
преступлением  то, что  он кинул в  брата  ножом  и выбил ему  глаз,  то  вы
согласитесь  с тем,  что молодежь  благородна потому, что  у нее нет опыта в
огромной\  на целых полжизни, сфере наемного труда,  общественной иерархии и
законов жизни общества.
     Ќеопытные, они считают, что можно в  зависимости от питаемых ими чувств
выражать свое расположение или неприЯзнь, уважение или презрение.
     Ќеопытные, они считают,  что можно добровольно  завЯзывать и расторгать
отношениЯ, покорЯтьсЯ существующим формам или пренебрегать ими,  соглашатьсЯ
с житейскими законами или уклонЯтьсЯ от их выполнениЯ.
     - A мне наплевать! Џусть себе говорЯт! Ќе хочу,. и все тут! Ђ мне какое
дело?
     —уть только вздохнули они с облегчением. вырвавшись из-под родительской
власти, а тут. на тебе. пожалуйста. новые узы да ни за какие коврижки!
     —то  ему до того, что кто-то там богат или высокого  происхождениЯ, что
кто-то  там достиг  высот  славы и карьеры, что  кто-то где-то что-то  может
подумать или сказать?
     Љто учит молодежь, какие компромиссы ЯвлЯютсЯ житейской необходимостью,
а  какими  можно  пренебречь и во  что  это обойдетсЯ, какие  могут принести
неприЯтности, но  не замарают такую  репутацию,  а  какие  деморализуют? Љто
определит  границы,  в  которых  лицемерие  не  злодеЯние,  а  оправдываетсЯ
необходимостью типа не плевать на пол, не вытирать нос о скатерть?
     ђаньше мы говорили ребенку:
     - Ќад  тобой будут смеЯтьсЯ. ’еперь следует  добавить: и не подпустЯт к
пирогу.
     ‚ы скажете, идеализм молодости. €ллюзиЯ, что все  можно  доказать и все
исправить.
     Ќу и  что же вы делаете с не стихийным благородством?  ‚ы  вытаптываете
его  в  своих  детЯх  и  сладострастно  лепечете  об  юношеском  романтизме,
свободолюбии и жизнерадостности вообще, прежде вы  так же разглагольствовали
о невинности, очаровании и поэтичности своих детей. € начинает
     казатьсЯ, что идеал это  детское  заболевание, что-то вроде свинки  или
ветрЯнки. что  переболеть им так  же необходимо и естественно, как  посетить
картинную галерею во времЯ свадебного путешествиЯ.
     € Я был ”арисом, и Я угощалсЯ ђубенсом.
     Ѓлагородство не предрассветные сумерки, а пучок молний.  ђаз  мы еще не
доросли до такого пониманиЯ, давайте пока воспитывать просто честных людей.
     116.
     ‘частлив автор, который, завершаЯ  свой труд, сознает,  что он  выразил
все  как следует  -  и  то,  что  узнал сам.  и  то,  что почерпнул из книг.
переосмыслил  и по-новому  оценил. ЋтдаваЯ свой труд в печать, он  чувствует
спокойное удовлетворение, -  - его  детище  достаточно созрело, чтоб  начать
самостоЯтельную жизнь.  Ќо  бывает  и  так:  автор не адресуетсЯ к читателю,
которым ждет от него банального урока с готовыми рецептами и предписаниЯми.
     €  тогда  творческий процесс превращаетсЯ в  упорное вслушивание в свои
неЯсные.  неоформившиесЯ,  вдруг  возникающие  мысли,   а  окончание  труда,
холодное  подведение итогов  равносильно  мучительному  пробуждению от  сна.
ЉаждаЯ  глава глЯдит  с укором: "Ѓросил, не завершив". ЏоследнЯЯ  мысль,  не
обобщаЯ предыдущего, разочаровывает: "€ это все? и ничего более?"
     ’ак  как  же быть? ‚ернутьсЯ, дотЯгивать? Ќо это означало бы начать все
сначала,  переосмыслить  и  сталкиватьсЯ  с новыми  вопросами,  о которых не
подозреваешь сейчас, то есть написать новую книгу, такую же несовершенную.
     ђебенок вносит в жизнь матери  чудную  песнь молчаниЯ. Ћт долгих часов,
проведенных  возле  него,  когда  он  не требует,  а просто живет,  от  дум,
которыми  мать  прилежно  окутывает  его,  зависит,  какой  она  станет,  ее
жизненнаЯ  программа, ее сила и творчество. ‚  тишине созерцаниЯ  с  помощью
ребенка она дорастает до озарений, которых требует труд воспитателЯ.
     —ерпает не из  книг, а из самой себЯ.  Ќичего не  может  быть ценнее. €
если моЯ книга убедила тебЯ в этом, значит, она выполнила свою задачу.
     Ѓудь же готова к долгим часам вдумчивого одинокого созерцаниЯ...