оследние  не
имеют родителей или  не могут  получать от них содержаниЯ (ст.  85 ЉоЃ‘).  ‚
свою  очередь,  лица, находившиесЯ на постоЯнном  воспитании  и  содержании,
обЯзаны  доставлЯть  содержание  лицам,   фактически  их  воспитавшим,  если
последние ЯвлЯютсЯ нетрудоспособными, нуждаютсЯ в помощи и не могут получить
содержание от своих детей или супругов (ст. 86 ЉоЃ‘),
     €ногда  брак заключаетсЯ между  гражданами, из которых один или оба уже
имеют ребенка. ‚ этом случае супруг по  отношению к  ребенку другого супруга
будет отчимом или мачехой, а  ребенок соответственно именуетсЯ  пасынком или
падчерицей.  Ћтчим (мачеха) и пасынок (падчерица) имеют права  и обЯзанности
по взаимному материальному содержанию.
     Ћтчим  и  мачеха обЯзаны содержать своих несовершеннолетних пасынков  и
падчериц, если последние находились у  них на воспитании или содержании и не
имеют родителей либо  не  могут получать  от них достаточных средств на свое
содержание  (ст.  80  ЉоЃ‘),  ‚  свою  очередь, пасынки  и падчерицы обЯзаны
содержать своих нетрудоспособных нуждающихсЯ  в помощи отчима и мачеху, если
последние воспитывали или содержали их  (ст.  81 ЉоЃ‘). Џри  этом суд вправе
освободить пасынков и падчериц  от обЯзанности содержать  отчима или мачеху,
если последние воспитывали или содержали их менее пЯти лет, а также если они
не выполнЯли надлежащим  образом своих обЯзанностей по воспитанию пасынков и
падчериц.
     ђазмер средств  на содержание в каждом отдельном случае устанавливаетсЯ
самими  этими лицами  по  договоренности либо  - в  случае спора -  судом  в
зависимости  от  материального   и  семейного  положениЯ  лица,  с  которого
взыскиваютсЯ  алименты,  и  лица, получающего их, в  твердой денежной сумме,
выплачиваемой помесЯчно. Џри изменении материального или семейного положениЯ
указанных лиц суд вправе по иску любого из них изменить установленный размер
алиментов.

     ‹њѓЋ’› ЊЋ‹Ћ„Ћ†…ЌЂЊ
     ‚ 1981  году  принЯто постановление –Љ ЉЏ‘‘  и ‘овета Њинистров ‘‘‘ђ "Ћ
мерах по усилению государственной помощи семьЯм, имеющим детей".
     –Љ ЉЏ‘‘, Џрезидиум ‚ерховного ‘овета ‘‘‘ђ, ‘овет Њинистров ‘‘‘ђ и ‚–‘Џ‘
вслед за этим принЯли решениЯ о сроках и порЯдке обеспечениЯ  семей с детьми
различными пособиЯми.
     Љакие пособиЯ получит мать при рождении ребенка?  Џри  рождении первого
ребенка и  работающаЯ и  учащаЯсЯ с  отрывом  от производства  мать получает
пособие в размере 50 рублей, при рождении второго и третьего - по 100 рублей
на  каждого.  Џри рождении  четвертого  и  последующих детей женщина,  как и
прежде, получает пособие по многодетности.
     Њатери  предоставлЯетсЯ  частично  оплачиваемый  отпуск  по   уходу  за
ребенком (в районах „альнего ‚остока, ‘ибири и северных районах страны  - 50
рублей в  месЯц, в остальных районах - 35 рублей) до  исполнениЯ ему  одного
года и отпуск без сохранениЯ зарплаты до достижениЯ ребенком полутора лет.
     ‘ 1 ноЯбрЯ 1981 года это положение действует в районах „альнего ‚остока
и ‘ибири, в северных районах страны (ЉарельскаЯ и Љоми Ђ‘‘ђ, ЂрхангельскаЯ и
ЊурманскаЯ  области),  а  также  в  ‚ологодской,  Ќовгородской  и  Џсковской
областЯх, а  с 1 ноЯбрЯ 1982  года  оно вступило в силу в остальных  районах
ђ‘”‘ђ, на  “краине,  в Ѓелоруссии,  Њолдавии  и  республиках  Џрибалтики.  ‚
районах   Љазахстана,   ‘редней   Ђзии   и  ‡акавказьЯ   эти   льготы  будут
предоставлЯтьсЯ женщинам о 1 ноЯбрЯ 1983 года.
     „лЯ получениЯ единовременного пособиЯ при рождении ребенка и пособиЯ до
исполнениЯ  ребенку  одного года женщина должна  иметь стаж не менее  одного
года. ЋбучающимсЯ с отрывом от производства  пособие  выдаетсЯ независимо от
трудового стажа.
     Људа  надо  обращатьсЯ за  назначением  пособиЯ?  ЏособиЯ  при рождении
ребенка  и по уходу за  ним до достижениЯ одного года выплачиваютсЯ по месту
работы или учебы женщин из средств социального страхованиЯ.
     Џособие   назначает  комиссиЯ  ”‡ЊЉ   по   социальному  страхованию  на
предприЯтии, в учреждении или в учебном заведении.
     †енщинам   -  членам  колхоза  (кроме  механизаторов,  специалистов   и
председателей), а также работающим в колхозе  по трудовому договору  пособиЯ
выдают   с  возмещением  им  расходов   на   эти  цели   за   счет   средств
централизованного  союзного  фонда  социального  обеспечениЯ  колхозников  в
порЯдке, определЯемом Њинистерством финансов ‘‘‘ђ.
     ђасходы на единовременные пособиЯ при рождении ребенка, выдаваемые этим
женщинам, покрываютсЯ  за  счет  средств  централизованного  союзного  фонда
социального страхованиЯ колхозников.
     †енщинам из числа механизаторов, специалистов и
     председателей колхозов оба  названных пособиЯ выдаютсЯ  за счет средств
государственного социального страхованиЯ.
     Ћ дополнительных отпусках длЯ женщин, имеющих детей
     ЌачинаЯ  с  1981 года матерЯм, имеющим двух и более детей до 12-летнего
возраста, предоставлено преимущественное право на отпуск:  летнее или другое
длЯ них  удобное  времЯ.  Џомимо  этого,  они могут  получить дополнительный
оплачиваемый  трехдневный отпуск (общаЯ  продолжительность отпуска не должна
превышать 28  календарных  дней). Њатери  могут  воспользоватьсЯ правом и на
дополнительный Ћ1пуок без сохранениЯ заработной плати  продолжительностью до
.двух недель. Ћн предоставлЯетсЯ по  согласованию с администрацией в период,
когда позволЯют производственные условиЯ.
     —то за беспроцентнаЯ ссуда, которую может получить молодаЯ семьЯ?
     Ќовые  льготы молодым семьЯм предусматривают и выплату ссуд, на которые
не  начислЯютсЯ проценты. ќту ссуду может просить молодаЯ  семьЯ сразу после
рождениЯ первого ребенка. ‚озраст супругов не должен превышать 30 лет. ‘суда
выдаетсЯ в размере до 1500 рублей и на срок до восьми лет.
     Њолодые супруги могут .использовать эти средства на  улучшение жилищных
условий жизни обзаведение домашним хозЯйством.
     ‘суда выдаетсЯ по месту работы одного из супругов. Џри этом учитываетсЯ
стаж работы на данном предприЯтии или в коллективе - он должен быть не менее
двух лет - и то, как человек работает.
     Џогашение долга производитсЯ ежемесЯчно равными долЯми в течение восьми
лет, но если вслед за первенцем в молодой семье поЯвитсЯ второй ребенок, что
в погашение долга засчитываетсЯ 200 рублей. Џри  рождении третьего - еще 300
рублей.
     ‘ 1 апрелЯ 1982 года ссуду получают те, кто работает в районах „альнего
‚остока, ‘ибири,  Љарельской  Ђ‘‘ђ, Љоми  Ђ‘‘ђ,  Ђрхангельской,  Њурманской,
‚ологодской, Ќовгородской и Џсковской областЯх.
     ‘  1 апрелЯ 1983 года выплата ссуд началась  в остальных районах ђ‘”‘ђ,
на “краине, в Ѓелоруссии, Њолдавии  и  республиках Џрибалтики. Ђ  с 1 апрелЯ
1984 года льготы распространЯтсЯ на остальную территорию страны.

     „ЋЃђЋѓЋ Џ“’€!
     ‚сегда считалось раньше, что счастье в семье человек должен строить длЯ
себЯ  сам. Ђ  сегоднЯшний  день  продиктовал необычную и пока  еще  не очень
привычную форму общественной  деЯтельности: организацию семейных служб. …сть
такаЯ "‘лужба  семьи" и в „непропетровске. Љаковы ее главные задачи? € можно
ли вообще запланировать счастье?
     ЋказываетсЯ,  не  только можно,  а просто необходимо,  по крайней мере,
пытатьсЯ  это  делать.  ‚едь что такое  семьЯ?  Њикроколлектив,  общество  в
миниатюре. € надо помочь такому коллективу правильно и свободно развиватьсЯ.
     Ќа „непропетровском  машиностроительном заводе работает много молодежи.
…стественно, и  свадеб  много. Ѓывает: родилсЯ ребенок, и  молодые  родители
вынуждены  отказыватьсЯ от  многих общественных дел, которыми раньше  охотно
занимались.  €м и в  кино-то сходить некогда!  Ќо вот на заводе организовали
свою "‘лужбу семьи".  ‚  многотиражной  газете стали  поЯвлЯтьсЯ объЯвлениЯ:
"‚ам нужно заказать нЯню? ‘ообщите, на сколько времени - на день, на сколько
часов".
     Љомитет комсомола завода  проанализировал,  сколько  молодых  семей  не
обеспечены квартирами. ‚ыЯснилось: необходимо три дома на  тысЯчу квартир. €
тогда   комсомольцы  организовали  шефство   над  строительством  общежитии.
Џроводили там субботники, выделЯли людей длЯ работы на стройке.  € скоро уже
первые молодожены  получили  ключи  от отдельной однокомнатной  квартиры  со
всеми удобствами.
     —то ж, "‘лужба семьи"  на предприЯтии - дело доброе. Ђ что делать  тем,
кто работает в маленьких  организациЯх или учреждениЯх?  € о них подумали  в
„непропетровске.  ђешением  исполкома  горсовета  на  общественных   началах
созданы  советы  по  вопросам  семьи  и  брака,  куда   вошли  ответственные
руководители служб и ведомств, специалисты различного профилЯ, представители
партийных,  комсомольских  и  общественных  организаций.   —етко  определены
функции совета. ‘екции этого совета и проводЯт всю практическую работу.
     ‘начала было изучено, за что же в первую очередь братьсЯ членам совета.
ђаздали  анкету тем,  кто решил стать мужем и женой, и попросили их ответить
на  рЯд вопросов.  €  понЯли:  к  семейной  жизни  молодежь  надо  готовить.
Ќеобходима  широкаЯ  пропаганда  престижности  брака, семьи, материнства.  ‚
городе  сейчас  работают восемь народных университетов  охраны материнства и
детства. Ћткрыт межвузовский народный университет по проблемам семьи и брака
во „ворце культуры  студентов имени ћ. ѓагарина. ‚ нем занимаютсЯ около  400
студентов различных вузов.
     ‚ семейно-брачную  консультацию города приходЯт не  только тогда, когда
наступила кризиснаЯ ситуациЯ  и  супруги собрались  разводитьсЯ, а и  просто
посоветоватьсЯ.  €зменил, скажем, муж. Љак  быть? ‘охранить семью, в которой
растут дети, или нет?  “ дочери ревнивый муж - жалуютсЯ  родители. Џомогите.
€ли - сын  живет  в семье невестки, и к нему  плохо относЯтсЯ  ее родные.  Ђ
иногда просто нужно "излить душу" перед  умным  и чутким человеком.  Љстати,
очень помогает  в  минуты душевного напрЯжениЯ скораЯ психологическаЯ помощь
по телефону.
     Ћхотно посещаютсЯ школы отцовства при... женских консультациЯх. ђебенок
еще не родилсЯ, а будущего отца  уже приглашают на беседу. Љаким должен быть
мужчина в семье? Ћсознает ли он  свой  долг и свою значимость? ‡нает ли, как
встретить жену из роддома, подготовить себЯ к этому событию.
     —тобы  держать в  руках нити  такого большого  дела,  нужно  не  только
обладать глубокими и незаурЯдными познаниЯми, быть горЯчими энтузиастами, но
и посвЯщать этой работе все времЯ. € таких людей  в  „непропетровске немало.
€менно благодарЯ их кропотливой, тактичной и ненавЯзчивой помощи супругам за
последние два года  количество  разводов в  „непропетровске снизилось  на 12
процентов.
     Њногие начинаниЯ в деЯтельности "‘лужбы семьи" без
     комсомольских  организаций  осуществить  просто  бы  не  удалось.  ‚едь
подавлЯющаЯ  часть семей и образуетсЯ именно в  комсомольском возрасте. …сли
бы  молодежь не  участвовала  в  этой  работе, получилсЯ бы  психологический
разрыв: старшие учат  молодых, а  молодые,  как известно,  не  всегда охотно
принимают эти поучениЯ. ‡десь же они сами этим делом загорелись, потому  что
видЯт конкретные результаты.


     Ќ. …”ђ…ЊЃЌЉЋ
        ‘’“„…Ќ—…‘Љ€• ‘‚Ђ„…Ѓ ЏЋђЂ
     Њиновала то  времЯ, когда  считалось, что студентам  заводить  семью не
положено. Ћпыт доказывает: пожалуй, самые крепкие семьи - студенческие.
     ‚о ‹ьвовском политехническом  институте за последние два  года  сыграно
столько студенческих свадеб, сколько не было за все семидесЯтые.
     "‘туденческие годы - это идеальное, золотое времЯ длЯ поЯвлениЯ молодых
семей,  -  считают  руководители  института. - ‚ период учебы в институте  у
девушек и парней больше шансов найти человека по сердцу, по общим интересам.
„а и  к  медикам  нужно прислушатьсЯ.  Ћни ведь недаром считают,  что  самые
здоровые браки заключаютсЯ в 20-25 лет".
     Џоэтому здесь, в институте, и стараютсЯ  помогать студенческим семьЯм в
нелегкое длЯ них времЯ становлениЯ,  привыканиЯ, притирки характеров. Ќачали
с того, что  целое общежитие студтородка было  отдано семейным студентам. Ќе
только тем, у кого уже есть ребенок, но и тем, где он  вот-вот поЯвитсЯ. 15&
студенческих  семей стали жильцами общежитиЯ No 12, что стоит в конце  улицы
ѓайдара"
     ‚  каждом корпусе студгородка работают  столоваЯ  и  буфет, оборудованы
специальные  чертежные  комнаты  длЯ  занЯтий  на  каждом этаже. …сть пункты
проката  и  приема  заказов  комбината  бытового   обслуживаниЯ.  …сть  своЯ
поликлиника.    ЌачинаетсЯ    строительство    спортивного    комплекса    и
экспериментального  общежитиЯ с  клубом-кафе, спортзалом,  бассейном. Џроект
создан самими студентами из конструкторского бюро архитектурного факультета.
     Ћдин из  самых  популЯрных  клубов  института  -  клуб  молодой  семьи,
который, естественно, создан в двенадцатом общежитии, но приходЯт туда парни
и девушки со  всего городка. ќкономисты, психологи, сексологи читают лекции,
дают индивидуальные консультации  молодым матерЯм и женщинам,  готовЯщимсЯ к
рождению ребенка.
     ‡аключен  договор   с  детским  садом,  который   находитсЯ  рЯдом   со
студгородком. ’еперь всех детей  студентов безотказно принимают в Ясельную и
младшую группы.
     ‚ институте считают, что  семейнаЯ жизнь  воспитывает  в молодых  людЯх
ответственность, более вдумчивое отношение к жизни, учебе, к овладению своей
будущей  профессией.  „а и в  общественной жизни семейные  студенты -  не из
последних.


     Ђ. Ќ…‚‘Љ€‰
        ‘…Њњџ ЌЂ—€ЌЂ…’‘џ ‘ „…’…‚
     Ћбщественные порЯдки, при которых живут люди  определенной исторической
эпохи  и определенной  страны, обусловливаютсЯ  обоими видами  производства:
ступенью развитиЯ, с одной стороны - труда, с другой - семьи.
     ”. ќнгельс
     ‘емьЯ  ведь  тоже созидаетсЯ, а не даетсЯ  готовою, и никаких  прав,  и
никаких обЯзанностей не даетсЯ тут  готовыми,  а все они сами собою, одно из
другого  вытекают. ’огда  только  это  и  крепко, тогда только это  и свЯто.
‘озидаетсЯ же семьЯ неустанным трудом любви.
     ”. „остоевский
     ...‘емьЯ  начинаетсЯ с детей. Ќовый элемент  вступает в жизнь, какое-то
таинственное лицо стучитсЯ в нее -  гость,  который есть и  которого нет, но
который  уже  необходим, которого страстно ждут. Љто он?  Ќикто не знает, но
кто бы он  ни был, он - счастливый незнакомец, с какой любовью его встречают
у порога жизни!..
     Ђ. ѓерцен
     ‘кажите, что может быть  поучительнее,  что выше, что свЯтее  духовного
сближениЯ с этим...  чудным детским  миром? Љому не занимательно  следить за
всеми   его  обнаруживаниЯми,   за  всеми  проЯвлениЯми   во  времени  и   в
пространстве?  Љому  не  весело  самому помолодеть  душою?  Ћ!  …сли бы  все
родители и педагоги по призванию вошли в этот таинственно-свЯщенный храм еще
девственной души  человека! ‘колько нового и  не разгаданного еще узнали  бы
они! Љак обновились бы, как поумнели бы сами! Ћдин взглЯд, брошенный  в него
бедным швейцарцем, сердечно  любившим детей, произвел  на свет целую систему
учениЯ, которого плодами мы теперь только начинаем пользоватьсЯ.
     Љ  вам,  матери семейств,  относитсЯ преимущественно мой  совет! ‚место
того чтобы посылать  ваших  детей  на театральную и бальную сцену,  ступайте
сами за кулисы  детской  жизни!  Ќаблюдайте  отсюда за их  первым  лепетом и
первыми движениЯми души; наблюдайте  их здесь и тогда, когда они возвратЯтсЯ
к вам, утомленные играми а всегда готовые снова начать их...
     Ќ. Џирогов
     ...‘емьЯ, строго говорЯ,  только тогда семьЯ, когда  в ней  есть  дети,
иначе супружеское сожитие неполно, без родителей и детей нет семьи...
     ЌормальнаЯ  семьЯ  представлЯетсЯ  нам  союзом,  в  котором,  при  всей
индивидуальности   ее   членов,   царЯт  дружественные  отношениЯ,  взаимнаЯ
поддержка и помощь,  неразделимость  радостей и горестей, словом, совместный
труд с  целью сделать жизнь  и лучше, и легче. „ети в  семье  не первые и не
последние, а  равноправные  члены  ее. Ќо поЯвление их  в  семье  составлЯет
событие, с которого начинаетсЯ новаЯ полоса жизни. …сли бездетный муж и жена
имеют право искать  своего личного счастьЯ в той  мере, в какой оно доступно
людЯм, то дети вносЯт в их жизнь альтруистический элемент,  который суживает
рамки эгоистического счастьЯ, открываЯ горизонты в других направлениЯх. „ети
порождают много забот, огорчений, лишений, но зато дарЯт  и  много радостей,
недоступных  бездетным  супругам. ‚  настоЯщем месте  следует  прежде  всего
указать, что дети вызывают необходимость  строже  относитьсЯ к самим себе, к
взаимным  отношениЯм, к своим отношениЯм  к детЯм... к  родным,  к  друзьЯм.
‘праведливо  говорЯт, что, воспитываЯ других, мы воспитываем прежде  всего и
самих себЯ, ибо  присутствие  детей часто служит уздой против распущенности,
несдержанности,  требует обдуманности и труда, чтобы  придать  жизни  больше
порЯдка, удовлетворить  разнообразным запросам? и потребностЯм, материальным
ж духовным...
     Ђ. Ћстрогорский.


     Ѓ“„“™…… ЌЂ–€€ - ‚ ђ“ЉЂ• ЊЂ’…ђ…‰ 
     Њать,  у которой нет времени заботитьсЯ о своем ребенке и дарить  ему в
первые  годы жизни  самую  обыкновенную материнскую ласку,  - мать,  которой
редко  удаетсЯ  видеть  своего  ребенка,  не  может  быть  ему  матерью, она
неизбежно относитсЯ  к  нему равнодушно, без любви, без всЯкой заботливости,
как к  совершенно чужому ребенку.  € дети,  выросшие в таких условиЯх, позже
оказываютсЯ совершенно потерЯнными  длЯ семьи, никогда не  почувствуют  себЯ
дома  в  той  семье,  которой впоследствии  обзаведутсЯ,  потому что слишком
привыкли  к  жизни  в  одиночку,  и  это  неизбежно еще больше  способствует
разрушению семьи...
     ”. ќнгельс
     †енщина -  мать  по призванию,  по душе  и по крови. Њать  есть понЯтие
живое,  действительное, фактически существующее, тогда как отец есть понЯтие
более  или  менее условное, более или менее относительное. Њать  любит  свое
дитЯ  сердцем,  кровью, нервами, любит его всем существом  своим;  ее любовь
прежде   всего   физическаЯ,   естественнаЯ,   следовательно,   любовь    по
преимуществу,  любовь  как любовь. Ћна носит  свое дитЯ у  себЯ под сердцем,
девЯть месЯцев  питает и растит  его своей кровью,  чувствует в  себе первые
жизненные его движениЯ; оно, это  дитЯ, - плоть от плоти ее и кость от кости
ее;  она рождает его  на  свет  в  муках и страданиЯх, и вместо того,  чтобы
возненавидеть  именно за  них-то,  за эти  муки и страданиЯ, еще более любит
его. ќто маленькое, слабое, крикливое, неопрЯтное и деспотическое существо с
первого днЯ своего поЯвлениЯ на свет делаетсЯ предметом нежнейших  попечений
и неусыпных забот своей матери: она любуетсЯ его  безобразием, как красотою;
его краснаЯ  морщиноватаЯ  кожа только манит ее поцелуи; в его бессмысленной
улыбке она видит чуть не разумную речь и готова начать с ним говорить; ей не
     противно наблюдать за чистотою этого маленького животного; ей не тЯжело
не спать ночи, бодрствуЯ над  его ложем.  € она - беднаЯ мать - будет любить
его всегда, в прекрасного  и безобразного,  и умного и глупого, и доброго  и
злого, и добродетельного и порочного, и славного и неизвестного... Ћна равно
рыдает и над гробом своего дитЯти-младенца и над гробом  своего сына-старика
или своей дочери-старухи. Ђнгел-хранитель младенчества детей своих, она друг
их юности, возмужалости и старости. Ќет жертвы, которой  бы  не принесла она
длЯ детей; их счастье - ее счастье; их несчастие - ее несчастье.  Ќет ничего
свЯтее  и  бескорыстнее любви матери;  всЯкаЯ привЯзанность, всЯкаЯ  любовь,
всЯкаЯ страсть или слаба или своекорыстна в сравнении с нею. ‹юбовница, жена
любит вас длЯ себЯ самой, ваша мать  любит вас длЯ вас самих. …е  высочайшее
счастье видеть вас подле себЯ, и она посылает вас туда, где, по  ее  мнению,
вам  веселее;  длЯ вашей  пользы,  вашего счастьЯ  она  готова  решитьсЯ  на
всегдашнюю разлуку с вами. Љонечно, таких  матерей ее много на белом  свете:
но ведь и женщин тоже мало в этом мире, а много в нем самок...
     ‘овсем иначе любит  отец  своих  детей. ‚о-первых,  он любит  их только
тогда, когда и  мать их любима им; во-вторых, он начинает их любить только с
тех пор, как  они начнут  становитьсЯ и милы и забавны. €х крика и докуки он
не любит. €сточник любви отца к детЯм  всегда или эгоизм,  или  рефлексиЯ, и
никогда - природа. "Ћни мои дети - они на менЯ  похожи -  они  продолжат мое
имЯ - Я прижил их от моей милой - они обнаруживают большие способности - они
много  обещают  в будущем",  - думает про  себЯ  дражайший родитель, и он  в
восторге от мысли, что он любит своих детей, что он не только нежный супруг,
но и примерный отец. Џравда, и отец может страстно любить детей своих, когда
его с ними соединит нравственное, духовное родство; но так же точно может он
любить и приемыша, даже еще больше, чем собственных детей.
     ‚. Ѓелинский
     †енщина, лишеннаЯ  способности  понимать  человеческую душу,  не  имеет
права быть ни матерью, ни воспитательницей...
     Џервое место, конечно,  занимает способность наблюдать  над собою и над
другими, потому что только вид фактов, почерпнутых личным наблюдением, можно
создать  и развить в себе  способность понимать  другого.  ‘пособность этого
пониманиЯ вовсе не прирожденнаЯ гениальность, а простое выработанное знание,
приобретаемое так же, как и всЯкое знание,  то есть  богатством  подмеченных
фактов  и  верной   их  оценкой.  ‡а   личным  наблюдением   следует  чтение
психологических  сочинений, которые  помогают понимать  многие  неЯсные  длЯ
самого  себЯ  процессы,  а  вместе  с  тем  и  мыслЯм  дают  психологическое
направление.  …сли  вы хотите быть  настоЯщей воспитательницей, прежде всего
познакомьтесь   с   психологией   -   наблюдайте,   читайте  и   думайте   в
психологическом  направлении. Ѓез  изучениЯ  человеческой  души  невозможней
воспитание человека, ибо воспитать человека - значит воспитать его душу...
     Ќ. елгунов
     Њатери  нередко  жалуютсЯ,  что отцы вполне  устранЯютсЯ  от воспитаниЯ
детей, сваливаЯ всю заботу о них на  мать, что с ними некогда и переговорить
о детЯх,  потому  что  разговоры этого рода  их вовсе  не интересуют и: они,
отдохнув от своих профессиональных трудов, спешат в клуб или в другое место,
считаЯ,  что  их  отцовские, обЯзанности исчерпываютсЯ  заботой  о заработке
средству необходимых  длЯ содержаниЯ семьи и воспитаниЯ  детей.I  ‘амо собой
разумеетсЯ,   что   такое   положение   отца  в  семье  и  несправедливо   и
неестественно... Ћтчуждение  отца  о своих  детей  не в  натуре  человека, и
причины его надо искать вовне..
     ЋбращаЯсь  к жалующимсЯ матерЯм, можно  спросить их:  не  ушли ли вы  в
мелочи, которые важны в ваших глазах и несерьезны в глазах  отца, не слишком
ли страстно  стоите  за  свои взглЯды,  так что  отец, поспорив  раз-другой,
махнул  рукой  и  сказал: а  управлЯйсЯ сама как  знаешь; были  ли  вы  сами
внимательны к  заботам и тревогам мужа, которые вызывались его деЯтельностью
вне дома? ЋбращаЯсь к отцам, на которых жалуютсЯ матери, можно спросить  их:
ваша жена, конечно, прекраснаЯ жена и мудраЯ воспитательница ваших детей; вы
ей вполне доверЯете, но ведь она ищет вашего совета, желает хотЯ  бы  обмена
мыслей, - вправе ли вы отказать ей в этом?  Ќе лукавите ли вы сами  с собой,
прЯчась  за доверие  к  талантам жены?  Њожет быть, вы просто  считаете, что
воспитание детей, выражаЯсь грубо, - дело бабье,
     а не мужское?..
     Ђ. Ћстрогорский


     Ђ‚’Ћђ€’…’ ‡ЌЂЌ€џ - Ђ‚’Ћђ€’…’ ЏЋЊЋ™€
     ...—тобы семьЯ могла быть признана  нормальною, мало, чтобы  в ней были
налицо отец и мать; надо, чтобы и их взаимные отношениЯ соответствовали идее
этого интимнейшего  из  людских  союзов  и не  заключали в  себе ничего, что
оскорблЯло бы  чувства детей.  €м одинаково  нужны и дороги отец  и мать,  и
надо,  чтобы они видели и чувствовали взаимную любовь и уважение  родителей.
…сли  нет этого  уважениЯ, нет дружественных отношений,  то  в чем бы это ни
выразилось, дети чутко подметЯт, что между отцом ж матерью что-то неладно, и
легко могут прийти к вопросу,  кто из них прав, кто виноват. €звестно, что и
взрослые обыкновенно  не берутсЯ быть судьЯми между мужем  и женою, до такой
степени трудно разбиратьсЯ в причинах бывающих между ними недоразумений. ’ем
более  непосилен этот  вопрос длЯ детей;  но мало того, что он непосилен, он
длЯ них вопрос жгучий, тЯжелый.
     Ђ. Ћетрогорский
     ...џ  думаю, что...  не  только трудно, но  невозможно воспитать хорошо
детей,   если   сам   дурен.   €   что   воспитание   детей   есть    только
самосовершенствование,  которому ничто  не  помогает  столько, как дети. Љак
смешны  требованиЯ  людей  курЯщих,  пьющих, объедающихсЯ,  не  работающих и
превращающих ночь в день, о том,  чтобы доктор сделал их здоровыми, несмотрЯ
на  их  нездоровый  образ жизни, так же смешны требованиЯ  людей научить их,
как/про должаЯ вести жизнь ненравственную,  можно было  бы дать нравственное
воспитание детЯм. ‚се воспитание состоит в большем и большем  сознании своих
ошибок и исправлении себЯ  от  них. Ђ это  может  делать  всЯкий  и  во всех
возможных условиЯх  жизни. €  это же  и  есть  самое могущественное  орудие,
данное  человеку  длЯ воздействиЯ на других людей, в  том числе  и  на своих
детей, которые всегда невольно ближе всего к нам.
     ‹. ’олстой

     ’емна и неразумна  мать, котораЯ вешает ребенку на шею  образок, думаЯ,
что  этим путем она охранит его от бед.  Ћна  не знает,  что будущее счастье
ребенка во многом  зависит от родителей, от их  умениЯ воспитать ребенка, от
умениЯ подавлЯть в корне все плохие задатки  ребенка и развивать хорошие.  Ђ
это дает не  религиЯ. Ќадо воспитать в детЯх любовь  к людЯм, а не к  самому
себе. Ђ длЯ этого самим родителЯм надо любить людей."
     ”. „зержинский

     ЌельзЯ  отделить семейные дела от  дел  общественных. ‚аша активность в
обществе или на работе должна иметь  отражение и в семье, семьЯ  ваша должна
видеть ваше  политическое и  гражданское лицо и  не  отделЯть  его  от  лица
родителЯ. ‚се то,  что совершаетсЯ  в стране, через вашу  душу и  вашу мысль
должно приходить  к детЯм. ’о, что совершаетсЯ на  вашем заводе, что  радует
или печалит вас, должно интересовать и ваших детей.
     Ћни  должны  знать, что вы -  общественный деЯтель,  и гордитьсЯ  вами,
вашими успехами, вашими заслугами перед обществом. € только в том случае эта
гордость  будет  здоровой  гордостью,  если ее  общественнаЯ  сущность детЯм
понЯтна,  если  они  не  гордЯтсЯ  просто  вашим   хорошим  костюмом,  вашим
автомобилем или охотничьим ружьем.
     ‚аше собственное поведение  - самаЯ решающаЯ  вещь. Ќе думайте,  что вы
воспитываете ребенка только  тогда, когда с ним разговариваете, или поучаете
его, или приказываете ему. ‚ы воспитываете его в каждый момент вашей  жизни,
даже тогда,  когда вас нет дома. Љак вы одеваетесь, как вы  разговариваете с
другими людьми  и  о других людЯх, как вы  радуетесь или печалитесь, как  вы
обращаетесь с друзьЯми и с врагами,  как вы  смеетесь, читаете газету, - все
это имеет длЯ ребенка большое значение...
     ђодительское  требование к  себе,  родительское уважение к своей семье,
родительский  контроль над  каждым своим шагом  - вот первый и самый главный
метод воспитаниЯ!..
     Ќо вы не  только гражданин. ‚ы еще и отец. €  родительское ваше дело вы
должны  выполнЯть  как  можно  лучше,  и  в  этом  заключаютсЯ  корни вашего
авторитета. Ќо  прежде всего  вы должны  знать, чем живет, интересуетсЯ, что
любит, чего не любит, чего хочет  и  чего не  хочет ваш  ребенок. ‚ы  должны
знать, с кем он дружит,  с  кем  играет  и во что  играет,  что  читает, как
воспринимает прочитанное. Љогда он учитсЯ в школе, вам должно быть известно,
как  он  относитсЯ к  школе и к  учителЯм,  какие у него затруднениЯ, как он
ведет  себЯ в классе. ќто  все вы должны  знать  всегда,  с самых малых  лет
вашего  ребенка.  ‚ы не  должны неожиданно узнавать о разных неприЯтностЯх и
конфликтах, вы должны их предугадывать и предупреждать...
     € если  у  вас будет такое  знание  и  такое внимание,  это не  пройдет
незамеченным длЯ ваших детей. „ети любЯт такое знание и уважают родителей за
это.  Ђвторитет  знаниЯ  необходимо  приведет к авторитету помощи.  ‚  жизни
каждого  ребенка  бывает  много  случаев,  когда  он  не  знает,  как  нужно
поступить, когда  оп нуждаетсЯ  в  совете  и в  помощи.  Њожет  быть,  он не
попросит вас  о  помощи, потому  что не умеет  этого сделать, вы сами должны
прийти с помощью.
     Ђ. Њакаренко

     ‹ћЃЋ‚њ  -  ’‚Ћђ…–  ‚‘…ѓЋ  „ЋЃђЋѓЋ, ‚Ћ‡‚›…ЌЌЋѓЋ, ‘€‹њЌЋѓЋ,  ’…Џ‹ЋѓЋ  €
‘‚…’‹ЋѓЋ
     —ем  мЯгче и осторожнее  обращаютсЯ  с  ребенком, чем большею  разумною
добротою ж любовью он  окружен, тем  более  мЯгким  и  любЯщим человеком  он
ЯвлЯетсЯ, тем с большею впечатлительностью он относитсЯ ко всему окружающему
и  тем   более  он   приучаетсЯ  руководствоватьсЯ  правдою  во  всех  своих
помышлениЯх   а   действиЯх.   Ќравственные   качества  ребенка   составлЯют
действительное наследие среды, в которой он провел- первые годы своей жизни;
это наследие окружающих прививаетсЯ по мера развитиЯ сознаниЯ ребенка, как и
его речь, способ выражениЯ, привычки, обычаи и т. д.
     ‡лым  ребенок будет  только  тогда,  когда его раздражают  и оскорблЯют
несправедливостью,  произволом и неправдою. ‹ень у него ЯвлЯетсЯ, когда  его
насильственна  заставлЯют  производить непосильную,  не  соответствующую его
знаниЯм и подготовке, следовательно, логически непоследовательную работу или
работу, сильно угнетающую его однообразными, утомительными действиЯми.
     Џ. ‹ е с г а фт

     Ѓудучи  матерью, ты уже счастлива,  а если дети твои тоже будут любить,
если ты воспламенишь  их сердца любовью, то и  они будут  счастливы в жизни.
ѓде  есть любовь,  там  нет  страданиЯ, которое  могло бы сломить  человека.
ЌастоЯщее  несчастье  - это  эгоизм. …сли любить только  себЯ, то с приходом
тЯжелых жизненных  испытаний  человек проклинает свою  судьбу  и  переживает
страшные муки. Ђ  где есть любовь и забота о других, там  нет  отчаЯниЯ... џ
благословлЯю  свою жизнь и чувствую  в себе и нашу мать  и все человечество.
Ћни дали мне силы стойко  переносить все страданиЯ. Њама  наша  бессмертна в
нас.  Ћна дала  мне  душу,  вложила  в нее любовь, расширила  мое  сердце  и
поселилась в нем навсегда...
     ”. „зержинский
     ...ђодители  и  воспитатели, развиваЯ в своих детЯх  совесть, обучаЯ их
тому, как они должны жить, указывай, что хорошо, а что плохо,  не выращивают
вместе с тем  и не развивают в них душевной силы, необходимой длЯ совершениЯ
добра; секут их  розгами или  шлепают их, кричат на них,  наказывают разными
способами;  этим  самым  ослаблЯют   силу  этих   будущих   людей   и   сами
противодействуют  воспитанию   совести  в  своих  детЯх.  ђозга,  чрезмернаЯ
строгость  и  телесные  наказаниЯ  никогда  не  могут   желательным  образом
затронуть сердце и совесть ребенка, ибо длЯ детских умов они всегда остаютсЯ
насилием со стороны  более сильного  и  привьют  либо упрЯмство даже  тогда,
когда ребенок осознает,  что он поступил плохо, либо убийственную трусость и
фальшь...
     €справить  может  только такое  средство,  которое  заставит  виновного
осознать,  что он поступил плохо, что надо  жить и поступать иначе. ’огда он
постараетсЯ не совершать больше зла; розга же действует лишь короткое времЯ;
когда дети подрастают  и  перестают  боЯтьсЯ  ее, вместе  с ней  исчезает  и
совесть,  и  дети становЯтсЯ испорченными, лжецами, которых каждый встречный
может толкнуть  на  путь  испорченности,  разврата,  ибо розги,  физического
наказаниЯ они боЯтьсЯ не будут, а совесть их будет молчать. ђозги и телесное
наказание  длЯ  ребЯт - это проклЯтие  длЯ человечества. ‡апугиванием  можно
вырастить  в  ребенке  только  низость,   испорченность,  лицемерие,  подлую
трусость, карьеризм. ‘трах не научит
     детей  отличать  добро от зла;  кто боитсЯ  боли, тот всегда  поддастсЯ
злу...
     ‹юбовь проникает  в  душу, делает  ее  сильной,  доброй, отзывчивой,  а
страх,  боль  и  стыд  лишь  уродуют  ее.  ‹юбовь  -  творец всего  доброго,
возвышенного, сильного, теплого и  светлого. „етвора  не знает, не понимает,
что хорошо и что плохо;  надо  ее учить различать это. Ћна  не обладает  еще
сильной волей, поэтому надо прощать  детЯм их шалости и не сердитьсЯ на них.
Њало сказать только: "делай так, а этого не делай", наказать, когда  ребенок
не слушаетсЯ. ’огда лишь боль и  страх ЯвлЯютсЯ его совестью, и он не сумеет
в жизни отличать добро от зла.
     ђебенок умеет любить  того, кто его  любит...  € его можно  воспитывать
только любовью. ‚идЯ, чувствуЯ  любовь к себе родителей, ребенок постараетсЯ
быть послушным, чтобы  не  огорчать их. Ђ если он напроказит благодарЯ своей
подвижности, своей детской живости,  то сам будет жалеть о своем поступке. Ђ
когда  с возрастом его  сила  воли окрепнет, когда он научитсЯ лучше владеть
собой, тогда управлЯть им будет его  собственнаЯ совесть, а не плохаЯ среда,
внешние  жизненные  условиЯ и т. п., что  так часто  приводит  к  моральному
падению.
     ђебенок воспринимает  горе  тех,  кого любит. Ќа  его юную  душу влиЯет
малейшаЯ, казалось бы,  мелочь;  поэтому  надо  остерегатьсЯ при  детЯх быть
самим  безнравственными, раздражительными,  ссоритьсЯ, ругатьсЯ, сплетничать
и, что всего хуже, поступать вразрез со своими словами; ребенок  это заметит
и если даже и не запомнит, то все же в нем останетсЯ след, и из этих следов,
из этих  впечатлений  детства  сформируетсЯ  фундамент его  души,  совести и
моральной  силы. ‘илу воли тоже надо воспитывать.  €збалованные и изнеженные
дети,   любые   прихоти  которых   удовлетворЯютсЯ   родителЯми,   вырастают
слабовольными эгоистами. €бо любовь родителей не должна быть слепой...
     “довлетворение  всЯкого  желаниЯ  ребенка,  постоЯнное  пичкание  ребЯт
конфетами  и  другими лакомствами  - есть  не что  иное, как уродование души
ребенка. € здесь нужна в качестве воспитателЯ та же разумнаЯ любовь, котораЯ
во сто крат сильнее слепой любви.
     ‚озьму  пример:  больной  ребенок  просит черного хлеба или  здоровый -
слишком много конфет, он плачет, кричит и, пока  ему  не дали желаемой вещи,
не  хочет слушать, что ему говорит мать. ‘кажите, чьЯ любовь  больше: той ли
матери, котораЯ  даст и удовлетворит  каприз ребенка, или же той, котораЯ не
даст? “спокоить  опЯть  надо  лаской, а  если  это не  поможет, то  оставить
ребенка,  не  наказываЯ  его,  пусть  себе   плачет;  он   устанет,  немного
успокоитсЯ, и тогда  можно будет  ему  объЯснить  понЯтным длЯ  него Языком,
почему он не может получить того, что хочет, и что его плач огорчает маму  и
папу.
     ЋгромнаЯ задача стоит перед  вами: воспитать и  сформировать души ваших
детей. Ѓудьте зорки! €бо вина или  заслуга детей в огромной степени  ложитсЯ
на голову и совесть родителей.
     ”. „зержинский

     Ћпыт подтверждает, что добрые  чувства должны уходить своими корнЯми  в
детство, а  человечность,  доброта, ласка,  доброжелательность  рождаютсЯ  в
труде,  заботах,  волнениЯх  о красоте  окружающего  мира.  „обрые  чувства,
эмоциональнаЯ культура - это средоточие человечности. …сли добрые чувства не
воспитаны  в  детстве,  их  никогда   не  воспитаешь,  потому  что  подлинно
человеческое  утверждаетсЯ  в  душе одновременно с переживанием  и  чувством
тончайших   оттенков  родного  слова.  ‚   детстве  человек  должен   пройти
эмоциональную школу - школу воспитаниЯ добрых чувств.
     ‚. ‘ухомлинский

     “ЊЋЊ € ‘…ђ„–…Њ
     Џосмотрите  внимательнее  на  отношение  родителей  к  детЯм,  детей  к
родителЯм,  словом, посмотрите внимательнее  на  воспитание - и у вас сердце
обольетсЯ  кровью. ђебенок ест что  ни попало  и сколько хочет: что нужды! -
говорЯт  нежные родители,  -  ведь он  еще  дитЯ!  ђебенок мучит собаку  или
колотит дворового мальчишку: что нужды! - восклицают заботливые  родители, -
ведь он еще дитЯ! „ети ссорЯтсЯ, кричат между собою, и если крик их, брань и
елезы не мешают папеньке и маменьке соснуть  после  обеда  или  поговорить с
гостЯми, - что нужды - ведь они дети, пусть себе ссорЯтсЯ и кричат: вырастут
велики,  не   будут  ссоритьсЯ  и  кричать!   Џеребранившись,  а  иногда   и
передравшись друг с другом, дети прибегают к отцу и матери с жалобою друг на
друга -  и!  помилуйте! ‘тоит ли разбирать  детские ссоры!  …сли вы  строги,
дайте всем  по  щелчку  или  пересеките всех  розгами, чтоб никому  не  было
завидно; если вы  добры к детЯм  или воспитываете их на  благородную ногу, -
дайте им игрушек или сластей, да, перецеловав их, вышлите от себЯ, чтобы они
опЯть пошли  бранитьсЯ  и дратьсЯ. ђебенок  не  учитсЯ, не хочет и  слышать,
чтобы взЯть в руки книгу: чего за нужда, ведь он еще дитЯ - подрастет, будет
поумнее, так  станет  и  учитьсЯ...  €  между тем заговорите  с  "дражайшими
родителЯми" о детЯх и воспитании: сколько общих фраз,  сколько ходЯчих истин
наговорЯт или нарезонерствуют они вам! "Ђх, дети! да! как тЯжко иметь детей!
сколько забот! надо  вырастить  да  и  воспитать!  Њы  ничего не  щадим  длЯ
воспитаниЯ  своих детей!  €з  последних сил бьемсЯ! џ отдал своих в училище,
покупаю книги - тьма расходов! Ђ мы длЯ своих приискали мадам (или мамзель -
провинциальные названиЯ гувернанты!),  чтобы они и по-французски знали  и на
фортопьЯнах играли!" ‚ добрый час, дражайшие родители!..
     Џраво  рождениЯ  -  свЯщенное право на  свЯщенное имЯ отца  и матери, -
против этого никто и не спорит; но не этим еще все оканчиваетсЯ: тут человек
еще не выше животного; есть высшее  право - родительской любви. "„а какой же
отец или какаЯ мать  не любит своих детей?" - говорите вы. ’ак, но позвольте
вас спросить, что вы называете любовью? Љак вы понимаете любовь? ‚едь и овца
любит  своего Ягненка: она кормит его своим молоком и облизывает  Языком; но
как  скоро он  менЯет  ее  молоко на злак  полей - их родственные  отношениЯ
оканчиваютсЯ...
     Ћтец и  мать любЯт свое дитЯ, потому что оно их рождение. ђодство крови
есть  перваЯ и в то  же  времЯ свЯщеннаЯ основа любви, ее исходный пункт, от
которого движетсЯ  ее развитие. ‚осставать  против этого  могут  только  или
отвлеченные умы, рассудочные люди, не способные проникнуть ни в какую живую,
Явленную истину, или сердца холодные,  сухие, мертвые, если не порочные и не
развратные. Ќо, повторЯем,  естественнаЯ  любовь,  основывающаЯсЯ  на  одном
родстве  крови, еще  далеко не составлЯет того, чей должна быть человеческаЯ
любовь. €з родства крови и плоти должно развитьсЯ родство духа, которое одно
прочно,  крепко,  одно  истинно  и  действительно, одно  достойно высокой  и
благородной человеческой природы. Џосмотрите: сколько на свете дурных детей,
которые терЯют к родителЯм всЯкую любовь, но оказывают к ним только внешнее,
формальное  уважение, как  скоро  избавлЯютсЯ, летами  и обеспечением своего
состоЯниЯ,  от их  власти  и влиЯниЯ, и  к  тому  же не  ждут себе  никакого
наследства после  их смерти. ‘колько бывает  в свете ужасных примеров детей,
не оказывающих родителЯм  даже и внешнего уважениЯ, требуемого общественными
приличиЯми, - даже детей, оскорблЯющих своих родителей, если те  не решаютсЯ
прибегнуть к гражданскому  закону...  ‘трашное,  возмущающее  душу  зрелище!
Ѓедные родители,  несчастные дети! „а,  несчастные,  - и, жалеЯ о первых, не
спешите  проклинать  последних, но  подумайте  о  том -  природа  ли создает
извергов или воспитание  и жизнь делает их такими?.. -Њы  сказали, что  отец
любит свое дитЯ, потому что оно < его рождение;  но он должен любить его еще
как  будущего человека... ’олько такаЯ любовь  к  детЯм  истинна  и достойна
называтьсЯ  любовию; всЯкаЯ  же другаЯ есть эгоизм,  холодное самолюбие. ‚сЯ
жизнь отца и матери, всЯкий поступок  их должен  быть примером  длЯ детей, и
основою взаимных отношений родителей к детЯм должна быть любовь к истине, но
не к себе.
     …сть отцы, которые любЯт  детей  длЯ самих себЯ,  - и в этой любви есть
своЯ истиннаЯ и разумнаЯ сторона; есть отцы,  которые любЯт своих детей  длЯ
них самих, - и эта любовь выше,  истиннее, разумнее; но, при этих двух родах
любви,  есть еще высшаЯ, истиннейшаЯ и разумнейшаЯ любовь к детЯм - любовь в
истине...  ‹юбит  ли  отец  своего  сына,  если заставлЯет  его  смотреть  с
уважением на  свои дурные и безнравственные  поступки, как на  благородные ж
разумные? Ќе  все ли это равно, что требовать от дитЯти, чтобы  оно  вопреки
своему зрению белое называло черным, а черное белым? ’ут нет любви, тут есть
только самолюбие, которое свою личность ставит выше истины...
     ђазумнаЯ любовь должна быть основою взаимных отношений между родителЯми
и  детьми. ‹юбовь  предполагает взаимную доверенность, - и отец должен  быть
столько же отцом, сколько и другом своего сына. Џервое его  попечение должно
быть о том, чтобы сын  не скрывал  от него ни малейшего движениЯ своей души,
чтобы  к нему первому шел  он и  с вестью о  своей  радости  или горе,  и  с
признанием в проступке, в дурной мысли, в нечистом желании, и с  требованием
совета, участиЯ,  сочувствиЯ,  утешениЯ. Љак грубо ошибаютсЯ многие, даже из
лучших   отцов,   которые  почитают  необходимым  разделЯть  себЯ  с  детьми
строгостию, суровостью, недоступною важностью! Ћни думают  этим возбудить  к
себе в  детЯх уважение и в самом деле возбуждают его, но уважение  холодное,
боЯзливое,  трепетное,  и  тем отвращают их от себЯ  и  нево