ђедьЯрд Љиплинг. Њесть „ангары

Ћцените этот текст:
ђедьЯрд Љиплинг. Њесть „ангары

ђассказ

-----------------------------------------------------------------------
Љиплинг P. ‘вет погас: ђоман;
Ћтважные мореплаватели: Џриключенч. повесть; ђассказы;
Њн.: Њаст. лiт., 1987. - 398 с. - Џеревод ѓ.Ћстровской
OCR & SpellCheck: Zmiy (zmiy@inbox.ru), 29 октЯбрЯ 2003 года
-----------------------------------------------------------------------

Љнигу избранных произведений известного английского писателЯ ђедьЯрда
Љиплинга (1865-1936) составили его ранний и наиболее талантливый роман
"‘вет погас", рассказывающий о трагической судьбе одаренного художника,
потерпевшего крушение в личной жизни, приключенческаЯ морскаЯ повесть
"Ћтважные мореплаватели" и рассказы, повествующие о тЯготах и буднЯх людей,
создающих империю вдали от ‘тарой Ђнглии, овеЯнные в то же времЯ
загадочностью и экзотикой жизни колониального мира.

‚зглЯни на бледного страдальца
в пылающей рубашке.

Ћшибка наборщика

Ћб этом и поныне говорЯт в лесистых горах Ѓербалды и в подтверждение
показывают на дом миссии, от которого остались одни стены. ‚се это совершил
великий бог „ангара, бог всего сущего, грозный, одноглазый, с красным
слоновьим бивнем, - кто от него отвернетсЯ, того поразит безумие џта -
безумие, постигшее сыновей и дочерей племени бариа-кол, когда они отреклись
от „ангары и прикрыли свое тело одеждой. ’ак говорит Ђтхон „азе, верховный
жрец храма и страж Љрасного ‘лоновьего ЃивнЯ. Ќо если вы спросите об этом
помощника правителЯ тех мест, на которого возложено попечение о бариа-кол,
он рассмеетсЯ в ответ - и не потому, что миссии ему не по душе, а потому,
что он своими глазами видел, как духовные чада преподобного ћстуса Љренка,
пастора ’юбингенской миссии, и его добродетельной супруги ‹отты подверглись
возмездию „ангары.
Ђ вместе с тем если уж кто-нибудь и заслуживал благоволениЯ богов, то
именно преподобный ћстус, который, следуЯ влечению сердца, покинул
ѓейдельберг и поехал в эти дикие места, взЯв с собой белокурую,
голубоглазую ‹отту.
- Њы этих Язычников, что в таком мраке идолопоклонства пребывают,
будем лучше сделать, - говорил ћстус в первые дни по приезде. - „а, -
добавлЯл он убежденно, - они хорошими станут и своими руками работать
научатсЯ. ‚се хорошие христиане работать долженствуют.
€ на жалованье, более скромное даже, чем то, что в Ђнглии получает
причетник, Љренк умудрЯлсЯ сводить концы с концами в своей миссии по ту
сторону Љамалы и Њалаирского ущельЯ, на берегу реки Ѓербалды, у подножиЯ
голубой горы Џантх, на вершине которой стоит храм „ангары, - в самом сердце
владений бариа-кол, нагих, добродушных, пугливых, не ведающих стыда,
ленивых бариа-кол.
‡наете ли вы, что такое жизнь в затерЯнной в глубине страны миссии -
этом аванпосте христианства? Џостарайтесь вообразить одиночество - еще
более полное, чем в самом глухом углу, куда вас забрасывает служба, -
одиночество, которое начинает давить вас уже с утра, как только вы откроете
глаза, и заставлЯет, хотите вы того или нет, с головой уходить в дневные
заботы. ‚ы не получаете писем, вам не с кем перемолвитьсЯ словом, к вам нет
дорог; все, что у вас есть, - это пища, чтобы поддержать ваше тело, но и
она неприЯтна на вкус, и если вы хотите, чтобы в вашей жизни были смысл,
красота, добро, источник всего этого вы должны искать лишь в своей душе, в
ниспосланной вам благодати.
Џо утрам, мЯгко ступаЯ босыми ногами, новообращенные, колеблющиесЯ, а
также и откровенные ваши противники толпой собираютсЯ возле веранды. ‚ы
должны быть бесконечно добры и терпеливы и, самое главное, проницательны,
ибо вы имеете дело с простодушием ребенка, жизненным опытом взрослого и
хитростью дикарЯ. ‚ам следует помнить о многочисленных нуждах вашей паствы,
но первый ваш долг - ведь вы полагаете себЯ лично ответственным за них
перед богом - отыскать искру духа, буде она там есть, в осаждающей вас
толпе. …сли, помимо врачеваниЯ души, вы занимаетесь и врачеванием тел,
задача ваша становитсЯ еще труднее, ибо больные и увечные на словах станут
исповедовать какую угодно веру, лишь бы их исцелили, а потом еще и
посмеютсЯ над вами за то, что вы по простоте душевной поверили им.
Љогда солнце начнет клонитьсЯ к закату и энергиЯ, двигавшаЯ вами с
утра, ослабеет, вас охватит гнетущее чувство бесплодности всех ваших
усилий. ‘ этим чувством надо боротьсЯ, и единственной поддержкой вам может
служить вера, что вы сражаетесь с дьЯволом за спасение души человека. ќто
великаЯ и радостнаЯ вера, но тот, кто способен сохранЯть ее неколебимой
двадцать четыре часа подрЯд, должен обладать на редкость крепким
телосложением и не менее крепкими нервами.
‘просите убеленных сединами бэннокбернских врачующих братьев, какую
жизнь ведут их проповедники; обратитесь к Ћайсинскому обществу по
распространению …вангелиЯ, к этим сухопарым американцам, которые хвалЯтсЯ,
что проникают туда, куда не сунетсЯ ни один англичанин; попробуйте
заставить пастора ’юбингенской миссии рассказать вам, что ему довелось
пережить, - вас отошлют к официальным отчетам. Ќо в этих отчетах вы не
найдете и слова о людЯх, которые потерЯли в пустыне здоровье и юность, -
все, что человек может потерЯть, кроме веры; о молодых девушках, которые
покинули Ђнглию и отправились в зараженные лихорадкой джунгли Џантхских
гор, знаЯ наперед, что их ждет там вернаЯ смерть. ђедкий из миссионеров не
расскажет вам об этом, как не расскажет и о молодом „эвиде из ‘ент-Ѓиза,
который, уехав в глубь страны трудитьсЯ на ниве божьей, не выдержал
одиночества и полубезумным вернулсЯ в главную миссию, крича: "Ѓога нет, но
Я жил бок о бок с дьЯволом!"
Ћбо всем этом отчеты умалчивают, ибо героизм, неудачи, сомнениЯ,
отчаЯниЯ и самопожертвование какого-то там цивилизованного белого человека
- ничто по сравнению со спасением хотЯ бы одной души, которую и
человеческой-то назвать нельзЯ, от нелепой веры в лесных, горных и речных
духов.
€ ѓаллио, помощнику правителЯ, было наплевать на все эти вещи. Ћн уже
давно жил здесь, и бариа-кол любили его и приносили ему в дар убитую копьем
рыбу, орхидеи, сорванные в чаще сырого, темного леса, и столько дичи,
сколько он мог съесть. Ћн, в свою очередь, давал им хинин и вместе с
Ђтхоном „азе, верховным жрецом, направлЯл их нехитрую внутреннюю политику.
- Љогда проживешь в этой стране несколько лет, - сказал ѓаллио за
обедом у Љренков, - начинаешь понимать, что одна вера не хуже другой.
ђазумеетсЯ, Я стану помогать вам по мере сил, но не обижайте моих
бариа-кол. ќто хороший народ, и они доверЯют мне.
- џ их божьему слову учить буду, - сказал ћстус, и его круглое лицо
загорелось восторгом, - и, конечно, их предрассудкам Я, не думаЯ наперед,
ничего плохого не сделать. Ќо, друг мой, ваша равнодушность к вопросу веры
есть очень непохвальнаЯ.
- Ќу, - нетерпеливо сказал ѓаллио, - мне надо заботитьсЯ об их бренном
теле; на моих руках всЯ округа. Ќо вы можете попробовать спасти их души.
’олько не действуйте как ваш предшественник, а то, боюсь, мне трудно будет
поручитьсЯ за вашу жизнь.
- Ђ что с ним случилось? - не дрогнув, спросила ‹отта, протЯгиваЯ ему
чашку чаЯ.
- Ћн отправилсЯ на гору, в храм „ангары, - Ясное дело, он был здесь
новичком, - и стал колотить старого „ангару зонтиком по голове; понЯтно,
бариа-кол вытолкали его из храма и жестоко отколотили самого. ЊенЯ в то
времЯ здесь не было, и он отправил мне с гонцом записку: "Џодвергаюсь
преследованиЯм во славу божью. Џришлите роту солдат". Ѓлижайший военный
пост находитсЯ в двухстах милЯх отсюда, но Я догадалсЯ, в чем дело. џ
поехал к Ђтхону „азе и по-отечески поговорил с ним. џ выразил удивление,
как это при его мудрости он не понЯл, что у сахиба был солнечный удар и он
от этого лишилсЯ рассудка. Ќужно было видеть, как они сожалели о своей
ошибке. Ђтхон „азе принес свои извинениЯ, послал ему молока, дров, птицы и
всЯкой всЯчины, а Я пожертвовал пЯть рупий на храм и сказал Њакнамаре, что
он вел себЯ неблагоразумно. Ћн ответил, что Я из соображений политики
преклонЯю колени в капище идола. Ќо если бы он перевалил за гребень горы и
оскорбил Џалин-„ео, бога племени сариа, его бы посадили на кол из
обожженного бамбука задолго до того, как Я подоспел бы к нему на помощь, и
тогда мне пришлось бы повесить нескольких беднЯг. Ѓудьте с ними помЯгче,
падре... ‚прочем, Я не думаю, что вы многого здесь добьетесь.
- Ќе Я, - сказал ћстус, - мой господин. Њы с малых детей начинать
будем. Њногие из них есть больны, так ведь? ‡а детьми пойдут матери, потом
мужчины. Ќо Я хотел, чтобы вы в душе на нашей стороне были.
ѓаллио покинул их и, рискуЯ жизнью, отправилсЯ налаживать починку
прогнивших бамбуковых мостов, истреблЯть слишком назойливых тигров,
ночевать в пропитанных миазмами джунглЯх и выслеживать воинственных
сариа-кол, уносЯщих после набегов головы своих собратьев бариа. ѓаллио был
нескладный, косолапый молодой человек, по самой природе своей неспособный к
безоговорочной вере и благоговению перед свЯтынЯми и стремившийсЯ к
неограниченной власти, которой он и пользовалсЯ в тех малопривлекательных
краЯх.
- Ќикто не заритсЯ на мое место, - не раз с мрачным юмором говорил он.
- Њой начальник заглЯдывает сюда, только когда он совершенно уверен, что
здесь нет лихорадки. џ тут полновластный владыка, а Ђтхон „азе - мой
наместник.
ѓаллио гордилсЯ тем, что ни в грош не ставит человеческую жизнь, -
хотЯ на практике это относилось лишь к его собственной, - и, очевидно, по
этой причине проехал до миссии сорок миль верхом с крошечным коричневым
младенцем на луке седла.
- “ менЯ есть длЯ вас кое-что, падре, - сказал он. - Ѓариа бросают
слабых младенцев в лесу. Ќе вижу причин, почему бы им так не делать, но
этого ребЯтенка вы можете вырастить. џ подобрал его у рукава Ѓербалды.
Џодозреваю, что мать все времЯ шла за мной следом.
- ЏерваЯ овечка моего духовного стада, - сказал ћстус, а ‹отта прижала
орущую крошку к груди и быстро ее успокоила.
Њеж тем Њатуи, та, что родила ребенка и, повинуЯсь законам племени,
тут же обрекла на смерть, измученнаЯ, загнаннаЯ, со сбитыми в кровь ногами,
как волчица, бродила вокруг, в зарослЯх молодого бамбука, следЯ за домом
жадными материнскими глазами. —то сделает всемогущий помощник правителЯ? €
не съест ли ее дочь живьем этот маленький человек в черном платье? ‚едь, по
словам Ђтхона „азе, это в обычае у всех людей в черном.
‚сю долгую ночь прождала Њатуи среди бамбука, а утром из дома вышла
белаЯ женщина со светлыми волосами, какой Њатуи никогда в жизни не видела,
и на руках у нее была дочь Њатуи, облаченнаЯ в белоснежные одежды. ‹отта
почти не знала Языка бариа-кол, но когда мать говорит с матерью, они легко
понимают друг друга. “видев молЯщие глаза и руки, робко протЯнутые к подолу
ее платьЯ, услышав страстный гортанный голос, ‹отта догадалась, кто перед
ней. € так Њатуи вновь обрела свою дочь... Ћна будет служанкой, будет
рабыней этой удивительной белой женщины; ведь собственное племЯ теперь ее
не примет. € ‹отта, беспрерывно сморкаЯсь в платок, плакала вместе с ней до
полного изнеможениЯ, как это водитсЯ у немок.
- Џервый - дитЯ, второй - мать, последний - мужчина, все во славу
божью, - сказал ћстус “повающий.
€ мужчина ЯвилсЯ вооруженный луком и стрелами и очень, очень сердитый,
потому что теперь некому было варить ему пищу.
Ќо рассказ о миссии - рассказ долгий; упомЯнем лишь вкратце о том, как
ћстус, позабыв пример своего неблагоразумного предшественника, с
прискорбием ударил Њато, мужа Њатуи, за его жестокость к ней; как Њато
сильно испугалсЯ, но, увидев, что его не убили на месте, воспрЯнул духом и
стал верным союзником ћстуса и первым, кого тому удалось обратить на путь
истинной веры; как число новообращенных понемногу росло, к великому
негодованию Ђтхона „азес; как служитель бога всего сущего повел тайную
войну со служителем бога всего должного и был побежден; как „ангаре все
реже стали приносить в дар птицу, и рыбу, и медовые соты; как ‹отта
облегчала женщинам ношу …вы и как ћстус делал все, что в его силах, чтобы
возложить на мужчин ношу Ђдама; как бариа-кол восставали против этого,
говорЯ, что их бог - праздный бог, и как ћстус частично преодолел их
предубеждение против труда и показал им, что их землЯ может родить не
только землЯные орехи.
Ќа все это понадобитсЯ не один месЯц, и все эти месЯцы седовласый
Ђтхон „азе обдумывал месть за пренебрежение, оказанное племенем богу
„ангаре. ‘о свойственной дикарЯм хитростью он прикинулсЯ другом ћстуса и
даже намекал, что сам перейдет в христианство, но почитателЯм „ангары
сказал загадочно: "’е, кто ушел в стадо падре, надели на себЯ одежды и
поклонЯютсЯ богу, который велит трудитьсЯ. ‡а это „ангара поразит их
жестокой болью и они кинутсЯ с воплЯми в воды Ѓербалды". Џо ночам Љрасный
‘лоновый Ѓивень трубил и завывал в горах, и верные ему бариа-кол
просыпались и говорили: "Ѓог всего сущего готовит месть тем, кто от него
отступилсЯ. Ѓудь милосерд, „ангара, к нам, твоим детЯм, и отдай нам посевы
отступников".
Џозже, когда спала жара, в край бариа-кол приехали правитель с женой.
- Џоезжайте, посмотрите на миссию Љренка, - сказал ѓаллио. - Ћн делает
по-своему хорошее дело и, Я думаю, обрадуетсЯ, если вы почтите открытие
построенной им церкви. ‚о всЯком случае, вы увидите цивилизованных
бариа-кол.
‚елико было волнение в миссии!
- ’еперь правитель и милостиваЯ леди своими глазами увидеть будут, что
мы доброе дело делать и... как это... мы им наших обращенных показывать во
всех их новых одеждах, которые они своими руками сотворили. ќто великий
день будет, во славу господа бога, - сказал ћстус, и ‹отта добавила:
"Ђминь!"
ћстус уже давно в душе завидовал Ѓазельской миссии, где туземцев
обучали ткацкому ремеслу, потому что его подопечные ничего не умели делать,
но незадолго до приезда правителЯ Ђтхон „азе научил нескольких бариа
трепать на волокно стебли растениЯ, в изобилии растущего на горе Џантх. €з
этого волокна, шелковистого и блестЯщего, получилась ткань, почти такаЯ же
белаЯ и гладкаЯ, как таппа, которую ткут на островах ћжных морей, и в день
открытиЯ церкви новообращенные должны были в первый раз надеть сшитое из
этой ткани платье. ‘ердце ћстуса было преисполнено гордости.
- Ћни в белых одеждах правителЯ и его высокородную супругу встретить
выйдут и "‚ознесем хвалу создателю" будут петь. Џотом мы церковь открывать
будем, и... как это... даже ѓаллио тогда начинать поверить. ‘таньте, дети
мои, по парам... ‹отта, почему они себЯ так чешут? Ќала, дитЯ мое,
изгибатьсЯ есть неприлично. Џравитель тебЯ увидит и станет огорчен быть.
Џравитель округа, его жена и ѓаллио поднЯлись на холм, где стоЯла
миссиЯ. Ќовообращенные были выстроены в две шеренги - сиЯющий белизной
отрЯд, численностью около сорока человек.
- Ћго! - сказал правитель, которому благодарЯ собственническому складу
ума уже стало казатьсЯ, что все это - дело его рук. - џ вижу, они сделали
большой скачок вперед.
€ это была сущаЯ правда! Џаства преподобного ћстуса вела себЯ в
точности, как он сказал, - сперва они стыдливо переминались с ноги на ногу
и подпрыгивали на месте, но вскоре принЯлись скакать, словно ужаленные
оводом лошади, и наконец понеслись вперед, как обезумевшие кенгуру. Ќа горе
Џантх Љрасный ‘лоновий Ѓивень испустил резкий, протЯжный вой. ђЯды
новообращенных дрогнули, раскололись, с криками боли и ужаса они бросились
врассыпную. ћстус и ‹отта застыли, точно пораженные громом.
- ќто месть „ангары! - раздалсЯ чей-то голос. - џ горю! џ горю! Љ
реке, не то мы умрем!
’олпа повернула, и, корчась всем телом, на бегу срываЯ одежды и топча
их ногами, обращенные кинулись к скалам, нависавшим над Ѓербалдой. Ђ рев
„ангары звучал все громче. ћстус и ‹отта подбежали к правителю чуть не
плача.
- Ќичего понЯть не можно! - тЯжело дыша, сказал ћстус. - ‚чера они
десЯть заповедей учили, а сейчас... —то с ними делаетсЯ? ‚о имЯ всего
свЯтого! Ќала! Ћ стыд!
Ћдним прыжком на скалу над их головами с воплем взлетела Ќала, некогда
гордость миссии, девица четырнадцати лет, добраЯ, послушнаЯ и
добродетельнаЯ, сейчас голаЯ - в чем мать родила - и злаЯ, как дикаЯ кошка.
- ’ак ради этого, - исступленно закричала она, швырнув в ћстуса юбку,
- ради этого Я оставила свой народ и „ангару... ради того, чтобы заживо
сгореть в твоей скверной геенне. ‘лепаЯ обезьЯна! †алкий червЯк! ‘ушенаЯ
рыба! ’ы говорил, что Я никогда не сгорю. Ћ „ангара, Я уже горю! Џощади
менЯ, бог всего сущего!
Ћна повернулась и бросилась в воды Ѓербалды, и в реве „ангары
послышалось торжество. ‚скоре последнЯЯ из обращенных в ’юбингенской
миссии, подхваченнаЯ быстрым потоком реки, была уже за четверть мили от
своих наставников.
- ‚чера еще, - заикаЯсь от волнениЯ, сказал ћстус, - она азбука в
школе учить. Ћ, это есть козни дьЯвола.
ѓаллио тем временем с любопытством разглЯдывал юбку девушки, лежавшую
у его ног. Ћн пощупал ткань, засучил рукав рубашки и приложил материю там,
где кончалсЯ густой загар. Ќа белой коже поЯвилсЯ Ярко-красный волдырь.
- Ђ, - сказал ѓаллио спокойно, - так Я и думал.
- —то это? - спросил ћстус.
- џ бы назвал это рубашкой Ќесса... Ћткуда вы взЯли волокно длЯ этой
ткани?
- Ђтхон „азе, - сказал ћстус, - нам показывал, как это обрабатывать
должно.
- ‘тараЯ лиса! ‡наете ли вы, что он дал вам гнилгирийскую крапиву,
Girardenia heterophilla, котораЯ жалит почище скорпиона. Ќечего удивлЯтьсЯ,
что они так корчились. Љогда делают из этой штуки канаты длЯ подвесных
мостов, ее и то вымачивают в воде больше месЯца. •итраЯ бестиЯ!
Џонадобилось полчаса, чтобы прожечь их толстые шкуры, и тогда... - ѓаллио
разразилсЯ хохотом.
‚се это времЯ ‹отта рыдала на груди у жены правителЯ, а ћстус стоЯл,
закрыв лицо руками.
- Girardenia heterophilla, - повторил ѓаллио. - Џочему вы мне не
сказали, Љренк? џ мог бы избавить вас от этого испытаниЯ. ЋгненнаЯ ткань!
‚сем, кроме голых бариа, известно это растение. „а, насколько Я могу судить
об их нравах, они никогда больше к вам не вернутсЯ.
Ћн посмотрел на реку, где на отмелЯх все еще с воплЯми барахтались
вероотступники, и смех замер у него на губах - он понЯл, что ’юбингенской
миссии в стране бариа-кол пришел конец.
€ хотЯ ћстус и ‹отта еще три месЯца печально бродили вокруг опустевшей
школы, они не могли залучить к себе даже тех из своей паствы, кто подавал
самые большие надежды. Ќет! ‚едь „ангара наказал их огнем этой скверной
геенны - огнем, который пробежал по всем жилам и прожег даже кости. Љто же
второй раз осмелитсЯ подвергнуть себЯ гневу „ангары? Џусть маленький
человек и его жена уходЯт в другое место. Ѓариа-кол не хотЯт их больше
знать. Ќеофициальное предупреждение ѓаллио, что если хоть один волос упадет
с головы Љренков, он повесит в алтаре храма и самого Ђтхона „азе и прочих
жрецов „ангары, оградило ћстуса и ‹отту от коротких отравленных стрел
бариа-кол, но ни рыбы, ни птицы, ни медовых сотов, ни соли, ни поросЯт к их
дверЯм больше не приносили. Ђ ведь одной духовной пищей сыт не будешь.
- „авай уедем отсюда, моЯ жена, - сказал ћстус, - нам незачем здесь
оставатьсЯ. „ругой человек наше дело сделать... когда на то волЯ божьЯ
будет! Њы прочь отсюда уедем, и Я... как это... ботанике обучатьсЯ стану.
…сли кто-нибудь вздумает сызнова взЯтьсЯ за обращение бариа-кол, то по
крайней мере стены миссии, стоЯщей у подножиЯ горы Џантх, пока еще целы. Ќо
школа и церковь уже давно уступили свое место джунглЯм.
Last-modified: Thu, 30 Oct 2003 06:58:23 GMT
Ћцените этот текст: