ско-гинекологическим понЯтием
«родина», словами «национальность», «свобода», «космополитизм» и поглощаем при
этом огромные количества бормотухи за рубль сорок семь копеек бутылка. Ќам
заранее грезЯтсЯ ностальгические березки, которых, говорЯт, что в ”ђѓ, что во
”ранции, что в Љанаде&nbsp;-- хоть завались, да ночнаЯ ”рунзенскаЯ набережнаЯ.
џ вот тут однажды, излагает толстенькаЯ тридцатилетнЯЯ девица, на которой чудом
не лопаютсЯ по всем швам джинсы «Levi's», Я вот тут однажды четыре месЯца в
’ашкенте провела&nbsp;-- тк по Љрасной площади соскучилась&nbsp;-- передать
нельзЯ. Џриеду, думала, в Њоскву&nbsp;-- первым делом туда. Ќу и как? —то как?
ЉраснаЯ площадь. ЉакаЯ там площадь! „о площади ли? ‡акрутилась. „ела.<p>
…вреЯм хорошо, евреЯм просто, философствуем мы. …вреЯм <i>ехать</i> можно. €м
даже нужно <i>ехать</i>. Ћсобенно кто к себе, в €зраиль, воссоздавать
историческую, так сказать, родину. ќто и метафизично, и благородно, и высоко.
‚ысоко?! „а что вы об €зраиле знаете? …гупец! Љасриловка! Џровинциальное
<i>местечко</i> хуже Љишинева! ‹адно-ладно, успокойтесь! …сли и не
€зраиль&nbsp;-- тоже и можно, и метафизично: вы ведь тут, в ђоссии, все равно
гостили. „вести&nbsp;-- триста лет погостили <i>тут</i>, следующие
двести&nbsp;-- триста погостите <i>там</i>, а дальше видно будет. Њогилы
предков? Ђ в какой стране их только нету&nbsp;-- могил еврейских предков?! €
потом: дедушка ваш где-нибудь, скажем, под Њагаданом похоронен (это если
повезло, если знаете, что под Њагаданом и где именно под Њагаданом). ’ак ведь
до Њагадана-то что из Њосквы, что из Џарижа&nbsp;-- приблизительно одинаково. Ђ
из Љалифорнии&nbsp;-- так, пожалуй, что еще и ближе. Ђ что из Џарижа или из
Љалифорнии <i>не впустЯт</i>&nbsp;-- так из Њосквы и сами не поедете: дорого да
и глупо. ‡акр<i>у</i>титесь. „ела.<p>
Ќе скаж<i>и</i>те! ќто если вы торговый, положим, работник, ну, врач на худой
конец, инженер там, архитектор&nbsp;-- а если писатель? артист? Њефистофель,
словом? ‚едь существуют же Язык, культура, среда! <i>Љультура?? ‡десь?!</i>
ђади детей, ради детей надо ехать! € что что писатель? Џисатель может работать
и в эмиграции. „аже еще и лучше. ‚озьмите ѓоголЯ, возьмите ’ургенева! Ђ
Ѓродский! Ђ <i>‘олженицын!!</i> „лЯ будущей свободы! ђаботали уже в эмиграции
длЯ будущей свободы, знаем. ’акую свободу устроили&nbsp;-- шестьдесЯт шестой
год не можем в себЯ прийтиѕ<p>
€ тут у каждого из кармана фирменного вельветового пиджака или (смотрЯ по полу)
из <i>березочной</i> сумочки поЯвлЯетсЯ потертый на сгибах конверт с
иностранными марками, а то и пачка конвертов, и наперебой, взахлеб зачитываютсЯ
опровергающие друг друга цитаты из письма €зи, из письма Ѓори, из письма ќммыѕ
что, дескать, во всем Ќью-‰орке ни одного такого шикарного кинотеатра нету, как
«“дарник», но что зато, наоборот, круглый год и почти даром всЯкие бананы и
ананасы, однако, увы, грЯзь, мусор, шпана&nbsp;-- прЯмо ‘окольники двадцатых
годов, и от негров и пуэрториканцев не продохнутьѕ пока кто-нибудь
безапеллЯционно не изречет всепримирЯющую мудрость: те, кто <i>едет
туда</i>&nbsp;-- тем <i>там</i> плохо, а те, кто <i>уезжает отсюда</i>&nbsp;--
тем другое дело, тем <i>там</i> отличноѕ<p>
Ђх, эти московские кухоньки! Њожет, их-то больше всего и боЯтсЯ потерЯть
немолодые наши философы&nbsp;-- не березки (разве «Ѓерезки»), не Љрасную
площадь и не ”рунзенскую набережную, а вот именно кухоньки, на которых, будь за
стеною хоть пЯтикомнатнаЯ квартира, по почти генетической коммунальной
привЯзанности проводЯт они в разговорах долгие темные ночи, и снег танцует
где-то далеко внизу, в желтом свете одинокого заоконного фонарЯ, и дождь гулко
барабанит по жестЯному подоконнику, и бесконечно бубнит радио: универсальное
средство против вездесущих подслушивающих устройств зловещего кай джи би,
которому, разумеетсЯ, только и дела, что интересоватьсЯ занудными
разговорами&nbsp;-- может, их, эти кухоньки, больше всего и боЯтсЯ потерЯть
наши философы. Ђ, может, и не их. џ не знаю.<p>
џ, повторЯю, не знаю! Ќадо уезжать, не надоѕ „о сих пор не могу составить
окончательного мнениЯ, действительно ли спасти пыталсЯ ‚олка, намекаЯ ‹юдмиле
€осифовне, джеку-потрошителю, чтобы нажала на дочку в смысле алиментного
заЯвлениЯ в Ћ‚€ђ, или поддалсЯ власти темных, отвратительных сил, которые,
несомненно, присутствуют в моей психике, как и в психике каждого истинно
русского человека. ‚о всЯком случае, поступил Я искренне, хоть, может, скажу
еще раз&nbsp;-- не Ѓог весть как порЯдочно&nbsp;-- но вот счастливее ли жилось
бы ‚одовозову, сохрани он сына, останьсЯ на ђодине, или нет&nbsp;-- Я не знаю.
Ќе знаю. Ќе имею понЯтиЯ.<p>
Ќесколько дней назад позван был в гости <i>на иностранцев</i> хозЯйкою
известного <i>светского салона</i> ћной Њоде‘товной1. ‘тол ломитсЯ: икра,
рыбка, все такое прочее. Ѓастурма из «Ђрмении». ‚одка <i>с винтом</i> из
«ђозенлева»&nbsp;-- холоднаЯ, запотевшаЯ. «ЃелаЯ лошадь». «Љамю Ќаполеон».
€ностранцы: новый французский культуратташе с женою. Ѓездна обаЯниЯ, живости:
прЯмо †ан-Џоль Ѓельмондо и Ђнни †ирардо. Џо-русски чешут лучше ћны Њодестовны.
‚ыЯснЯетсЯ историЯ: семьЯ Ѓельмондо сто двадцать лет прожила в ђоссии, в
эмиграции&nbsp;-- от своей революции до нашей. ‘ какими-то русскими даже
роднились; с французами, с соотечественниками, так сказать&nbsp;-- воевали
дважды: в двенадцатом и в пЯтьдесЯт четвертом. ‚осемьсот, разумеетсЯ. Љто-то из
боковой линии в кружке Ѓуташевича-Џетрашевского состоЯл, после чего был
разжалован в солдаты и погиб на Љавказе. Ђ †ирардо ни много ни мало&nbsp;--
внучка того самого ѓолицына. Ќаполовину русскаЯ, наполовинуѕ представьте,
еврейка. ‚от так. ’акаЯ вот эмигрантскаЯ историЯ. Ќу, и чего тут поймешь? Ќадо
ехать, не надоѕ<p>
Ђ водовозовский случай рассказал Я потому только, что был ему свидетелем.
ђассказал просто так. Ѓез выводов2.<p>
<p>
<p>
1982-1983 г.г.<p>