 •орошо бы и нам найти пример с этой матери. Ќай­ти и обласкать падшего,
а наипаче быть самому осто­рожным и, прошедши все  опыты, быть близко к Ѓогу
и показать свой пример, и не от одной буквы, а быть на деле самому.

     Ђх,  как враг хитрый ловит вообще спасающихсЯ: в одно прекрасное  времЯ
ехал Я  зимой, был мороз  в трид­цать градусов, враг  и научил менЯ:  "‘ними
шлЯпу и молись на  долине за лошадьми, ведь все делатели,  что не делают, да
успеют". џ действительно снЯл  шапку и давай  молитьсЯ,  а  потом мне  стало
казатьсЯ в  очах,  буд­то  Ѓог  очень  близко.  —то  же  получилось?  ѓолову
просту­дил,  потом  захворал, был  сильный  жар,  39  градусов.  ‚от  Я  тут
поработал, а когда пришел в себЯ, за это мно­го молилсЯ и постовал. ЊолитьсЯ
можно на долине, но не снимаЯ шапки в 30 градусов мороза.

     Љто спасаетсЯ и ищет ѓоспода не от какой-нибудь корысти, того, какое бы
то ни было  искушение  приве­дет не на грех, а на опыт. Ќужно  только  после
этого  искушениЯ  больше  прибавить силы  и с  рассуждением действовать.  Ќе
особенно  забиватьсЯ и  попадать к небу, а  понемножку, как  тебе на  сердце
придет,  а  не  как рев­нитель. Ќужно быть  осторожным и помнить Ѓога, когда
работаешь, наипаче  ловишь  рыбу,  помышлЯть об уче­никах  ѓоспода,  которые
также  раскидывали  сети.  Љогда  пашешь  -- помышлЯть,  что  труд  есть  во
спасение.  Ќуж­но  читать  изредка  молитвы  Ѓогородице,  а  в  густом  лесу
помышлЯть о пустыне,  где спасались  прежние отцы.  Ќа жатве думать вообще о
делателЯх добрых дел, тружени­ках Ѓожиих. Љогда  один  едешь  или  идешь, то
нужно  со­ображать, что все  пустынники были одиноки. …жели же нагнала  тебЯ
толпа,  то помышлЯй, что за  ѓосподом за ‘амим  шли тысЯчи слушателей  слова
…го.  •отЯ все мы как человеки грешны, но создание  и образ  Ѓожий. Ќаи­паче
ежели какие  страсти плотские,  то воображай  кар­тину в очах своих -- Љрест
ѓосподен и громко на врага кричи: "Џойдем со мной на крест, ты был как ангел
и предстань одесную, а Я тогда буду свЯтой и  оба не будем мучитьсЯ, а то ты
и менЯ мучаешь, и себЯ".

     Љогда  никого  не  видно, то громко  открикивайсЯ от  врага:  "ѓосподи,
€исусе  •ристе,  ‘ыне  Ѓожий,  помилуй менЯ грешного  и молитвами Ѓогородицы
сохрани менЯ".  Ђ если видишь, что  около тебЯ кто-нибудь близ­ко, то  тайно
духом возноси  молитву €исусову. ‡атем причащайсЯ  как можно чаще и  ходи  в
храм,  какие бы ни были батюшки. ‘читай батюшек  хорошими, потому что ты как
спасающийсЯ  --  тебЯ  враг  искушает, а  у  него тоже  семейство и  он тоже
человек. …му бы надо было поступить в исправники, а он пошел в батюшки. ‚едь
он бы рад спросить, да нет у нас таких живых людей дать ему благой  совет. ‚
настоЯщее времЯ кто может со­вет дать, так они в уголочки позагнаны.

     ‚от  еще как враг завистлив к тем, кто ищет ѓоспода и  кого он ничем не
может искусить -- он прЯмо посы­лает болезнь. Љто молитсЯ земными  поклонами
--  у  тех  заболевает  спина,  у странников  -- ноги  и все  по наваж­дению
вражьему;  постников  давит  такаЯ  жажда,  что  ни  выскажешь, на смиренных
посылает   из   женского   пола   с   какими-нибудь   неудовольствиЯми,   на
несеребролюбивых  наводит будто завтра умрет с голоду, у тех, кто креститсЯ,
отнимаетсЯ  рука, нередко мутЯтсЯ глаза, иногда делаютсЯ  судороги. ‚ ночное
времЯ тем более велит поспать враг, а то Явит  треск, разный страх и  всЯкие
всЯческие. ’о Явит милость, что видит  все и  всЯким вра­жеским своим хитрым
наваждением,  а наипаче  в  лесу  он  стараетсЯ  всеми  силами победить.  Ќа
трудолюбивых стараетсЯ нагнать леность. Љак это все -- победить!

     Ќа  все нужно  бить:  молитьсЯ немного, но .ударЯть себЯ,  когда никого
нет, крепко правильно и физичес­ки, чтобы даже пол дрожал, только старатьсЯ,
чтобы никто не  видел --  тогда это  все будет здорово и прой­дет, и  будешь
опытен  и примешь все это  с радостью,  потому  что  тебЯ  враг научил, а не
искусил -- наипаче еще научил любить Ѓога. ‚от  тебе и враг! •вать, хвать, а
пользы  нет. ‚озьми в пример худого евреЯ:  обманывал,  обманывал -- глЯдишь
доспелсЯ расторгуй (разорилсЯ), так и враг трудилсЯ да не над тем.

     ‚сЯ жизнь моЯ была болезни. ‚сЯкую весну Я по со­рок ночей не спал. ‘он
будто как забытье, так и прово­дил все времЯ с 15 лет до 38 лет. ‚от что там
более менЯ толкнуло на новую жизнь. Њедицина мне не помогала, со мной ночами
бывало  как с маленьким, мочилсЯ  в постели.  Љиевские сродники  исцелили, и
‘имеон Џра­ведный  ‚ерхотурский  дал силы  познать путь истины  и  уврачевал
болезнь бессонницы. Ћчень трудно было все это пережить, а делать нужно было,
но  все-таки  ѓос­подь  помогал работать, и никого не нанимал, трудилсЯ сам,
ночи с пашней мало спал.

     Љогда Я  стал ходить по свЯтым местам, то стал чув­ствовать наслаждение
в другом мире.  •одил временно не  всегда  по свЯтым местам; испытывал много
чего;  видел,  как Ѓогу служат в обители  свЯтой,  и  думал,  что в миру кто
делает со страхом и  благословением  Ѓожиим тоже  участник  даже и  больший,
потому что ‘ам ‘амо­держец –арь  крестьЯнином  живет, питаетсЯ  от  его  рук
трудЯщихсЯ, и все птицы крестьЯнином пользуютсЯ, даже мышь и та им питаетсЯ.
‚сЯкое  дыхание да хвалит ѓоспода и молитва все за крестьЯнина  -- только бы
он не сквернословил! ‚елик, велик есть крестьЯнин перед ѓосподом: он никаких
балов не понимает,  он в театре редко бывает, он только  помнит: ‘ам ѓосподь
подать нес и  нам  велел  --  Ѓожий трудовик! “ него  вместо орга­нов коса в
руках; вместо увеселений -- соха у сердца; вместо пышной одежды какой-нибудь
твердый армЯчок; вместо тройки лихой какаЯ-нибудь усталаЯ лошадка. Ћн едет и
вспоминает от души ко  ѓосподу: "донеси менЯ с этой долины в свое  прибежище
или  до города". ‚от  тут-то на  нем •ристос!  а сам пешечком со слезами. Ћн
здесь со •ристом, а там уже давно на нем пребывает рай, то есть он заготовил
†итницу Ѓожию. Ќередко  приходитсЯ со  словами Ѓога умолить и ”рола, и ‹авра
помЯнуть, а все  же-таки с  Ѓогом и  тут  ему радость! Ђ без Ѓога хотЯ и  на
тройке мчатьсЯ, а уныниЯ полный экипаж.

     —то им завидовать! у  них как у худого евреЯ какой-нибудь гнилой товар,
да  подкрашен или подлажен. •вать, а его и нет, то  есть деньги заплатил,  а
пользы не получил. ‚от их радость -- как надежды на весенний лед. “ них едет
только  пышное платье, а душа во мраке.  Ќо дей­ствительно не у каждого  так
бывает: "порфира не погу­бит, а  рубище не вознесет", но на все нужно умение
и  опыт. ‚сегда  нужно себЯ в одежде унижать и считать себЯ низким, но не на
словах,  а духом действительно.  Ѓрил­лианты тоже  Ѓожие  создание и  золото
украшение –ари­цы  Ќебесной  --  бисер чтимый,  но  только нужно суметь  его
сохранить. Њы одеваемсЯ в жемчуг -- делаемсЯ выше городов, подымаем дух -- и
рождаетсЯ порок гордости и непокорности ко всему. Ђ вы знаете, кто у нас  не
поко­рилсЯ?  Ћдин сатана! Ћн  трепетал, он не  спал и  сроду не кушал,  а вы
знаете, где он  находитсЯ? Ќужны только унижение и любовь -- в том и радость
заключаетсЯ!

     ‹юбовь --  большаЯ цифра! пророчества прекратЯтсЯ и знаниЯ умолкнут,  а
любовь никогда.  Ќе так как  строго говоритсЯ, а маленько, маленько сохраним
--  осталь­ное все  приложитсЯ.  Ќе  нужно  добиватьсЯ  почета и  уче­ниЯ, а
следить и искать  ѓоспода и все ученые послуша­ют глагол твоих или изречениЯ
твоего. Њне пришлось много бывать у архиереев, много Я беседовал с ними, вот
всЯчески испытывали. Џридешь с сокрушенною ду­шою и  смиренным сердцем -- их
учение  остаетсЯ  нич­тожным  и  слушают  простые слова твои, потому что  ты
придешь  не с простым духом, а от милости  Ѓожией. ’ы одно изречешь слово, а
они нарисуют себе целую кар­тину, только бы ты шел не ради  гнусной корысти.
Ћни,  хотЯ  и хотЯт испытать и ищут что-нибудь, но ты  как не  с простыми --
словами,  то  есть  в  страхе  -- вот  тут-то у  них  замирают  уста  и  они
противоречить не могут.

     ’ак  Я  много  бывал в  духовных академиЯх: в Љиевс­кой, в  Њосковской,
Љазанской и более в Џетербургской.

     ‚ настоЯщее  времЯ, в такую смуту 1907 года  действи­тельно  на всех не
повлиЯешь. € ‘ам ѓосподь не на всех  повлиЯл  и про некоторых заготовил ад и
тьму, которые есть следЯт за ѓосподом, с теми пришлось мне  побесе­довать по
поводу всей  смуты.  џ  больше беседовал  с  ними  о  любви,  но  они  много
изумлЯлись о любви более из опыта, котораЯ пережита мною.

     ’ак нужно быть на все  приготовленным  и не в науч­ном настроении духа.
…сли не будешь  искать корысти нигде и стремитьсЯ, как бы утешить, призовешь
ѓоспо­да душевно, то  и бесы вострепещут  от  тебЯ,  и  больные выздоровеют,
только бы все делать не  от  гнусной  коры­сти. Ђ будешь искать каких-нибудь
случаев длЯ  брюха, длЯ славы,  длЯ сребролюбиЯ, то не получишь ни  здесь ни
там,  то  есть ни небесного ни земного, а будешь  ста­ратьсЯ,  действительно
ѓосподь даст  в чем  нуждаешьсЯ и  получишь,  что  тебе надо. ‚раг же сатана
всегда  ждет и ищет случаЯ, как бы  искусить, и говорит,  побеседуй погромче
длЯ своей славы и покрасноречь длЯ брюха!  € ах --  сатана как лиса, сверток
много, много. ‚се  это пережито мною! Ќет, не нужно просить и беседовать длЯ
славы своей  -- это будет  только беспокойство -- не дадут и не получишь, не
приобретешь ни в земное на­слаждение, ни в небесную радость.

     …сли будешь себе приобретать, то не украсишь ни храм, ни себЯ, а будешь
живой мертвец, как  в …вангелии гово­ритсЯ. ‚от ученость  длЯ благочестиЯ --
ничего!  ’о есть Я  не  критикую букву --  учитьсЯ надо,  но к  Ѓогу взывать
ученому не приходитсЯ. Ћн все  на  букве прошел  и не  приходитсЯ ему к Ѓогу
взывать. Ѓуква запутала  ему голо­ву и  свила ноги, и  не может он по стопам
‘пасителЯ ходить. „ействительно есть  и ходЯт по стопам ‘пасителЯ, но только
очень помешало  им  настоЯщее времЯ. ‘путана всЯ ђоссиЯ и не признает в  ней
паства  своего пастырЯ,  то  есть  на  родине  надо  любить родину  и в  ней
поставленно­го Ѓатюшку-–арЯ -- Џомазанника ЃожиЯ.

     Њного, много  Я кое-где бывал:  бывал  у сановников и офицеров и кнЯзей
даже, пришлось ђомановское по­коление видеть  и быть  у Ѓатюшки –арЯ.  ‚езде
нужны подготовка и  смирение и любовь. ‚от и  Я ценю, что в  любви пребывает
•ристос,  то  есть  неотходно  есть  на  тебе  благодать  --  только  бы  не
искоренилась  любовь,  а  она  никогда  не искоренитсЯ,  если  ставить  себЯ
невысоко, а любить побольше.  ‚се ученые и знатные боЯре и кнЯзьЯ слушают от
любви  слово  правды,  потому  что  если  в  тебе  любовь  есть  --  ложь не
приблизитсЯ.

     Ќе так  как пишетсЯ, но на деле-то  попасть к ‚ысо­копоставленным нужно
быть  очень  осторожным и  при­готовленным ко  всему, тогда  от  веры  твоей
повлиЯет на них ѓосподь  своею красотой. Ћни встрепещут и твое простое слово
примут за самое высокое образование, потому что в них скажетсЯ особенно чего
не опишешь, то есть повлиЯет ‘ам ѓосподь своею благодатью. џ греш-


     ный тут  бывал то высказать  не могу,  у  всех и  всЯ и мно­го кое-чего
видел.  Ћдно  главное: кто живет со •ристом нищий  и убогий, у того  радость
больше  его  хаты, а  и  во  дворцах  и у  ‚ысокопоставленных, как Ѓога нет,
уны­ние больше хижин. „ействительно много  и  среди арис­тократов таких, что
благодати выше дворцов и умению к благочестию. Љоторые умеют себЯ унизить, у
тех и бла­годать выше дворцов, не добиваютсЯ сей славы, а доби­ваютсЯ высшей
благодати им и скорби как овсЯнаЯ пле­ва  длЯ  ветра. Ђ которые ждут от –арЯ
почестей и награ­ды, а сами  не  заслужили --  у них фундамент-то на пес­ке.
‚ода  пришла и все унесло, то есть маленькаЯ ошиб­ка,  а они уже то давЯтсЯ,
то стрелЯютсЯ,  то напивают­сЯ, потому что они не  искали  небесной славы, а
искали  земного удовольствиЯ.  Ѓога  и то купили  в магазине --  изумруд.  Ђ
он-то, изумруд,  у них заржавел, и ржавчина послужила свидетелем. Љто Ѓогу и
–арю служил  и не  искал славы,  трудилсЯ -- заслуга. Ќе спал день  и  ночь,
делал правду, служил Ѓогу и уноровлЯл Ѓатюшке –арю, на того и гора упадет --
его не  задавит, перенесет все с радостию и  получит наслаждение даже больше
старого. ‚спомнил еще один опыт  и испытание  в моей  жиз­ни. •одил в Џетров
пост  на острова и там собирал лыко; таскал больше чем за полверсты  в озеро
мочить. •леба кушал малость,  а оводов и комаров от себЯ  не отгонЯл. ‚ пЯть
часов вечера Я  снимал рубашку, клал сто поклонов и творил €исусову молитву.
‚раг-ненавистник  очень  много  этому  позавидовал,  напустил  уныние,  даже
не­удовольствиЯ  сделались.  …два-едва  смог перенесть, но  понЯл Я, что ему
досадил. Џотом  сам еще ошибсЯ и его оклеветал, но тогда-то он менЯ вторично
донЯл, то  есть больше еще научил к опыту и осталсЯ нечестивый ос­меЯнный со
своими хитростЯми. …го роль была богохуль­ство, а оно произошло от просимого
мною чуда. ’ак  вот, не советую просить чудес  или подвиги  большие брать, а
брать подвиги по мере. џ действительно  полу­чил пользу от оводов и комаров,
цифра  неписаннаЯ, и научилсЯ всЯкому терпению, вообще ударам или изну­рению
тела. ЏридетсЯ если на мЯгком спать, то и хоро­шо в интеллигентном обществе,
а в поле на кочке  и слаще, и березонька под боком и зорьку не проспишь и на
все это опыт. …ще в петровские ночи Я пахал, оводов тоже не убирал с себЯ --
пускай  покушают  тело  и по­пьют  дурную кровь. џ  размышлЯл:  и они  Ѓожие
созда­ние,  так  и Я  сотворен  Ѓогом.  Љабы Ѓог не  дал лета, не было  бы и
комаров. Ђх, какой у мужика труд золотой и он делает все с рассуждением. ‚от
и комаров-то  покор­мит и  то  во ‘лаву Ѓожию. Њужичок мудреный и  опыт­ный.
„уша живаЯ  у него и  пережито  им много. Ћднако жалко,  что у него ум спит,
потому что он не был в гимназии. Ќе известно однако, что бы с ним было, кабы
поучилсЯ.  Ћдно известно,  учение  в  Ѓоге  и  в  Ѓоге в  храме  и  в  храме
соединЯтьсЯ с ѓосподом, принимать ‘вЯтые ’айны три раза в год. …сли все  это
сохранить в себе,  то  будут на  тебЯ нападки, преследованиЯ разные и вообще
будут свЯщенники пытать, на все нужна сила и  Ѓог даст дарование -- их буква
останетсЯ дешевой ценой.

     Љогда в  храме свЯщенник, то нужно  его почитать; если же  с  барышнЯми
танцует, то напоминай  себе, что это  не  он, а  бес за него, а он где-то  у
Џрестола   сам  служит.   Ђ  видишь,  что   он  сладкие   обеды   собрал   и
куму­шек-голубушек созвал, то это  потому, что  у него своЯ­ченица барышнЯ и
шурин кавалер,  а жене-то  батюшко-вой  и  жалко их, он  же •ристовый все же
батюшка и не сам, а пожалел их, так и представлЯй в очах картину.

     •очу еще поговорить о  сомнении. џ  нашел  много людей  сомневающихсЯ в
себе с 16  лет и до  33 и мне пришлось  беседовать по поводу сомнениЯ. € так
это со­мнение доходит до  такой  глубины  в забытье,  что  пред­ставлЯетсЯ в
конце концов, что даже не достоин в храм ходить, ‘вЯтые ’айны принимать и на
иконы,  то есть на лик Ѓожий взирать. ’ут такаЯ глубина, что и  разоб­ратьсЯ
совсем  невозможно. ‚  свЯтых  †итиЯх сказано: нужно  себЯ  везде и  повсюду
проверЯть и  исследовать. „ействительно, нужно всегда  себЯ  проверЯть, Я  с
этим  согласен, только  в середину точки  зрениЯ,  а не до  край­ностей.  Ћт
крайностей человек  помышлЯет,  например,  что  в нем нет  любви истинной. џ
люблю не от сердца,  а вижу у  человека  недостаток  в чем-нибудь и жалею, а
любовь далеко от менЯ отстоит, Я недостоин любить  и Ѓог  не дал  мне любви,
как  брат,  например,  любит.  —то же  получаетсЯ?  Ђ  выходит, что на  Ѓога
приносЯт хулу, что Ћн не дал любви.  Џосле этого  отражаетсЯ,  что  чело­век
считает  себЯ действительно недостойным. ‚  таком случае  не  нужно думать о
себе, что  во  мне любви нет, а просить наипаче ‚севышнего, чтобы Ћн наказал
мне  любовь истинную и научил.  ’ак Ћн научит! Њожно и помышлЯть иногда, что
не отбери у менЯ,  ѓосподи, любовь чистую  и  люблю довольно, и  пускай она,
лю­бовь,  во мне торжествует  во  славу •риста и уповать  на  ‚ысшие ‘илы. Ђ
больше добиватьсЯ любви до крайнос­ти нельзЯ! Ђ какую Ѓог дал, такаЯ пусть и
будет!  € так  нельзЯ никому  советовать, что  "люби  более",  на  все  надо
присматриватьсЯ  строго,  потому что человек любит ис­кренней душою,  а враг
хитрый  по этому поводу и пред­ставит картину: "ты еще не  училсЯ любить, не
достоин  грешник, любЯт  не  так,  а ты люби одного  Ѓога, ходи  с  поникшей
головой, не радуйсЯ!"

     Ќет,  Ѓог веселых от раЯ  не отказал,  а наипаче их возлюбил, но только
веселитьсЯ  нужно во ѓоспода.  ‚от  еще  враг  хитрый  задает  такие фразы и
научает:  "пус­тынники молились и постились,  и ‘ам ѓосподь 40-днев­ный пост
нес, а ты  что за человек, за молитвенник и за постник, попостуй и соединись
с ѓосподом". ‚от мы и начинаем пестовать  и  молитьсЯ недели, не спросЯ ни у
какого старца, а сами от себЯ. —то же получитсЯ?  Џолу­читсЯ самомнение  и в
глазах  картина,  что  из подвижни­ков подвижник и  будет видение и голос от
иконы и потом что же? ‚раг так сумеет подойти  с божественной стороны, что и
срисовать  никак  невозможно. ‘  большо­го  поста,  от физической  усталости
заболевает  спина и нервы расстраиваютсЯ,  и не хочет человек разговари­вать
ни с  кем.  ‚се кажутсЯ в очах его из грешников, нередко голова кружитсЯ, от
слабости  падают на пол и часто становЯтсЯ  ненормальными. ‚от где нас добил
враг, где нам поставил сети:  в посте, в молитве доспел  нас  чудотворцами и
Явилась  у  нас  на  все прелесть. ’ут-то  мы  и  забыли  и  дни  и  часы  и
…вангельское слово отстоит далеко от нас. Ќужно брать пример самый легкий, с
жи­вотных, с лошадей. Џосмотри: если на сытой лошади поедешь, она  не убьет;
на  голодной  -- устанет;  держись середины, тогда не убьет, не пристанет, а
как раз добе­жит до  станка. ’ак и молитьсЯ надо немного, а думать побольше,
наипаче в ‚еликий Џост помышлЯть: "по­мЯни мЯ, ѓосподи, во –арствии ’воем".

     „ухом удалЯтьсЯ будто как в пустыню. Ќаипаче €ису­сову молитву творить:
"ѓосподи, €исусе •ристе, ‘ыне Ѓожий, помилуй  менЯ грешного". Људа идешь или
едешь, как это сохранишь  в себе, будешь ты у Ѓога и схимник и иеросхимонах.
€еросхимонах заставлен молитьсЯ, а ты  сделаешь  это по  своей воле и ‘вЯтые
’айны примешь дважды в великое говение. ’ак и в  храме нужно  стоЯть,  когда
придет  радость  молитьсЯ,  если же леность  придет,  ударЯть себЯ  в грудь,
обзывать,  оболгать  сердце  лени­вым, а вообще стыдитьсЯ не нужно в  храме,
потому что  дом  молитвы.  ‚едь какой-нибудь торговец если бы стал  ленитьсЯ
отвешивать товар, то не убыл  бы  из корзины и  не  прибыл  бы  в карман. Ќе
остатьсЯ бы и нам, то  есть  не выйти бы нам с дырЯвым мешком, в  котором не
сохра­нилось чего  положено было.  €  не  нужно  выказывать  себЯ,  а  вести
серединку, тем более  молитьсЯ лучше. Ќо кто  духовную жизнь ведет,  то  тем
более над  тем  всегда  над­ругаютсЯ. ‚от тут-то не надо стыдитьсЯ, а делать
так, как Ѓог указывает, так и молитьсЯ. Ђ то враг скажет:  "не ходи  в храм,
там  над  тобой  смеютсЯ псаломщики,  дьЯкон  и  все  свЯщенники,  весь  мир
соблазнЯет, молись дома по 200 поклонов". •рам есть ковчег, как  он не будет
соблаз­нЯть врага, потому что там отпускаютсЯ в •раме грехи.

     ‚ одно прекрасное времЯ проникла мне мысль и глу­боко запала в  сердце.
Љак говоритсЯ по слову Ђпостола Џавла, "кто  устроит  храм, того адовы врата
не одолеют  никогда".  ‚от Я  стал  неотступно  –арицу  Ќебесную про­сить  и
пришлось мне физически поработать,  не один  раз приходилось, крепко обнЯвши
голову,   глубоко,  глу­боко  подумать  по  поводу  храма.  ‘ам   Я  человек
безгра­мотный, а главное без средств,  а  храм уже  в  сердце  пе­ред  очами
предстоит. Љак это устроить? а главное мо­лившись –арице Ќебесной, чтобы она
дала мне сил и не  упасть духом  и  надеЯтьсЯ на  …го щедрую  милость, и под
покров –арицы Ќебесной. ‹егко сказать: "дай на

     храм 20 тысЯч", а как их дать и где взЯть?  Ќадо подумать, сообщитьсЯ с
ѓосподом,  да побеседовать с Ќим, попро­сить …го,  чтобы Ћн не отринул своею
милостивою щед­ростью и  оказал мне  свою радость. ѓоворить стану  кратко  о
благодетелЯх:  если подробно  начать,  то  это  будет  слиш­ком длинно.  ’ак
недаром говорит ‘вЯтое Џисание, что за Ѓогом молитва не пропадет, а за –арем
служба. € вот  ЃожьЯ радость совершилась на мне, грешном. џ простой мужичок,
когда  вообще  благодетелей  искал,  ехал из  ’о­больской губернии  с  одним
рублем,  посматриваЯ по до­роге на Љаме, как господа лепешки валЯт в воду, а
у менЯ и чайку нет  на закладку. Љак это было пережитьЏриезжаю в  Џетербург.
‚се равно как  слепой  по дороге,  так и  Я в  Џетербурге.  Џришел  первое в
Ђлександре-Ќе­вскую  ‹авру  поклонитьсЯ мощам и за  крыльцом  у менЯ большой
мешок с черным  бельем. Ћтслужил молебен сиротский за 3 копейки и  2 копейки
на свечку.

     ‚ыхожу из Ђлександре-Ќевской ‹авры, спрашиваю некоего епископа духовной
академии ‘ергиЯ. ЏолициЯ подошла: "какой ты есть епископу друг,  ты хулиган,
приЯтель". Џо милости Ѓожией пробежал задними во­ротами, разыскал швейцара с
помощью  привратников. вейцар оказал мне милость, дав в  шею; Я стал  перед
ним на колени, он что-то  особенное понЯл во мне и доложил епископу; епископ
призвал менЯ, увидел  и  вот  мы  стали беседовать тогда.  ђассказывал мне о
Џетербур­ге, знакомил с улицами и прочим, а  потом с ‚ысоко­поставленными, а
там дошло и до Ѓатюшки  –арЯ, ко­торый оказал мне милость,  понЯл менЯ и дал
денег на  храм. џ с  радостью  поехал  домой  и обратилсЯ  к  свЯщен­никам о
постройке нового  храма. ‚раг же как ненавист­ник добрых дел, еще не успел Я
доехать, всех соблазнил.  џ им оказываю помощь в постройке храма, а они ищут
менЯ в пагубной ереси обвинить и такую  чушь порЯт, даже нельзЯ высказать  и
на ум не  придет. ‚от сколь враг силен Яму копать  человеку и добрые дела  в
ничто ста­вить. ЋбвинЯют менЯ как поборника самых  низких и грЯзных  сект, и
архиерей  всЯчески восстает.  Људа  трудно лю­бовь разобрать. Љак человек не
был на  опыте.  Џо поводу  жалости  --  это  прЯмое  естество. „а,  -- и это
жалость. Џожалей и это жалость. Ђ любовь это такаЯ златница, что ей никто не
может цены описать. Ћна дороже  всего  созданного  ‘амим ѓосподом чего бы не
было на свете, но только мало ее понимают. •отЯ и понимают любовь, но не как
златница чистаЯ.  Љто понимает  сию златницу любви,  то  этот  человек такой
премудрый, что самого ‘оломона научит. Њногие -- все мы беседуем о любви, но
только слыхали о ней, сами же далеко отстоим от любви. Ћна пребывает наипаче
у  опытных людей, а сама по себе  она  не придет  к  тому человеку,  который
чело­век в покое и  живетсЯ ему  хорошо, хотЯ  он  и  батюшка.  ‚едь батюшка
двоЯко  есть --  есть  наемник  паствы,  а  есть такой, что  сама  жизнь его
толкнула быть истинным пастырем и он стараетсЯ служить Ѓогу -- наемник же на
него всЯчески  доносит  и критикует. “ избранников Ѓо-жиих  есть совершеннаЯ
любовь, можно сходить  послу­шать, будут сказывать не из  книги, а из опыта,
поэтому любовь даром не достают. ’ут-то и мешает  враг, всЯчес­ки стараетсЯ,
как бы человек не захватил  любовь, а  это ему, врагу, самаЯ есть загвоздка.
‚едь  любовь это своего рода  миллионщик духовной  жизни -- даже сметы  нет.
‚ообще  любовь  живет  в  изгнанниках,  которые пережи­ли все, всЯческое,  а
жалость у всех есть.

     Ћ любви даже  трудно беседовать,  нужно  с опытным. Ђ  кто на опыте  не
бывал,  тот  перевернет  ее  всЯчески. ‚ообще где  есть избранные в духовных
беседах,  те  более понимают  любовь и  беседуют по Ќовому  ‡авету  и  живут
единогласно,  единым духом.  ‚от в них  есть искреннЯЯ любовь  и они молЯтсЯ
день  и ночь  вместе друг  за  друга.  ‚от у  них-то  и  пребывает несметнаЯ
златница  любви. ‚от,  братьЯ,  поберегитесь врагов  и, сестры, подумайте  о
любви  -- златнице чистой.  Џеть нужно более  псалмы  и духовные песни. ‚раг
злодей ищет всех удобных случаев -- батюшек науськивает: "поборники  --  они
других сект, не братство у них", а то семейных всЯчески восстанав­ливает. Ќо
не будем боЯтьсЯ слуха зла, будем продол­жать  во  ѓосподе, будем петь …му и
славить •риста, наи­паче будем любить храм и причащатьсЯ почаще.


        ѓригорий ђаспутин. Њои мысли и размышлениЯ


     <b>(Џетроград, 1915 год)</b>

     <b>Љраткое описание путешествиЯ по свЯтым местам
     и вызванные им размышлениЯ по религиозным вопросам</b>

     <i>—то завтра ? ’ы наш руководитель, Ѓоже.</i>

     <i>‘колько в жизни путей тернистых!</i>

     <i>‘вЯтые места</i> -- <i>опыт жизни,</i>

     <i>неизменный кладезь премудрости.</i>

     <b><i>‚ Љиево-Џечерской ‹авре</i></b>

     џ прибыл в ‘вЯтую ‹авру из  Џитера и  назову светом Џитер, но свет этот
гонитель мыслей на суетный мир, а в ‹авре свет светит тишины.

     Љогда  опускают  Њатерь  Ѓожию  и  пение  раздаетсЯ "Џод  ’вою  милость
прибегаем", то замирает душа и от юности вспомнишь свою суету сует и пойдешь
в пеще­ры и видишь простоту:  нет  ни злата, ни сребра, дышит  одна тишина и
почивают  угодники  Ѓожий  в  простоте  без  серебрЯных рак, только  простые
дешевые гробики. € помЯнешь свое излишество, которое  гнетет и гнет, и ведет
в скуку. Џоневоле помЯнешь о суете жизни.

     ѓоре метущимсЯ и несть конца. ѓосподи, избави менЯ  от друзей, -- и бес
ничто. Ѓес в друге, а друг -- суета.


     € увидел  пещеры дивные, чудеса чудес. Љак их  Ѓог благословил, как  же
нам не  верить, поневоле вздохнешь.  Ћне  в  диком  камне.  ‘ама  ђука ЃожиЯ
творила их, и укрывались там искони от нашествиЯ единородцев.

     ’Яжелые воспоминаниЯ  о мучителЯх иноплеменниках, но  в настоЯщее времЯ
большее  мучение -- брат на  брата и как  не  познают своЯ своих. Џоэтому  и
мучениЯ более тЯжелые. Ћбида берет. Џоэтому Я уверен, что вен­цы будут ближе
к ‹ицу Ѓожию от этих мучителей в на­стоЯщее времЯ (1911 г.).

     ’ех  мучили инородцы, а  теперь  сами себЯ, наипаче  батьки -- батьков,
монахи -- монахов и вот ‘лово Ѓо-жие на нас: брат на брата и сын на  отца --
конец приближаетсЯ.

     € увидел  €ова в пещерах Џечерских, где его кону-рочка теснаЯ-претеснаЯ
и несет ароматом благоуханиЯ.

     €  за что несет? Ћчень просто: за  то,  что не  избрал  себе  чертог, а
возлег в ЯслЯх убогих и терпеливо и покойно перенес свою тесноту, а нам хотЯ
бы  в  простоте и  в  роскоши перенестись  духом  в его тесную  конурочку  и
попросить его молитв,  и ѓосподь не откажет его свЯ­тым молитвам  и мы будем
участниками с ним Ћдесную Ћтца, а высказать о его  терпении невозможно: сами
книги не вместЯт.

     <b><i>‚ Џочаевской ‹авре</i></b>

     „ивнаЯ  ЏочаевскаЯ ‹авра.  —то менЯ удивило?  ‚о-первых, увидел Я людей
Ѓожиих и возрадовалсЯ богомоль­цам очень, что нашел Я истинных  поклонников,
тут ЯвилсЯ  страх  в  душе и наука исканиЯ Ѓога,  как  они со­бирают  жемчуг
истинный, а потом  увидел  и  Њатерь  Ѓожию и  объЯл менЯ  страх и  трепет и
получил тишину и заметил в себе кротость. Џосле всЯкой свЯтыни при­бавлЯетсЯ
дорогой жемчуг смирениЯ.

     € вот  Я вступил в  ‘обор" и обуЯл менЯ страх и трепет. € помЯнул суету
земную.  „ивные чудеса. ѓде  сама Њатерь  ЃожиЯ ступила  своим  следом,  там
истекает источ­ник сквозь каменную скалу вниз пещеры и там все бе­рут воду с
верой, и нельзЯ, чтоб не поверить.


     Ћ, какие мы счастливые русские люди и не ценим и не знаем цены чудесам!
ѓоре Џравославным христианам, что мы не хотим их посмотреть и  лень съездить
и ездим  за границу смотреть разные горы, но ведь мы смотрим на них,  как на
роскошь, а не как на Ѓожие создание.

     <b><i>Џо —ерному морю</i></b>

     —то могу сказать  о  своей тишине? Љак  только отправилсЯ  из Ћдессы по
—ерному морю -- тишина на  море и душа с морем ликует и спит  тишиной, видно
блистают маленькие  валочки, как златница и нечего более искать.  ‚от пример
Ѓожий: насколько душа человека  драгоцен­на, разве  она не  жемчужина? —то и
море длЯ нее?

     Ѓез всЯкого усилиЯ утешает море. Љогда утром встанешь и волны говорЯт и
плещут, и радуют. € солнце на море блистает, словно тихо, тихо поднимаетсЯ и
в  то времЯ  душа человека  забывает  все человечество и смот­рит  на  блеск
солнца, и радость у  человека возгораетсЯ и в душе ощущаетсЯ книга жизни  --
неописуемаЯ красота! Њоре пробуждает от сна сует, очень много думаетсЯ, само
по себе, безо всЯкого усилиЯ.

     Њоре пространно,  а ум еще  более  пространен. —еловеческой премудрости
нет конца. Ќевместима всем фи­лософам.

     …ще величайшаЯ  красота, когда солнце  падает на  море и закатываетсЯ и
лучи его сиЯют. Љто может оценить светозарные лучи, они греют и ласкают душу
и целебно уте­шают. ‘олнце по минутам уходит за горы, душа человека  немного
поскорбит о его дивных светозарных лучах...

     ‘меркаетсЯ...

     Ћ, какаЯ  становитсЯ тишина... Ќет даже звука  пти­цы,  и  от  раздумьЯ
человек начинает ходить по палубе, невольно вспоминает детство и всю суету и
сравнивает ту свою тишину с суетным миром и тихо беседует с собой и желает с
кем-нибудь отвести душу (скуку), нагнанную на него от его врагов...

     ’ихаЯ ночь на море и  заснем  спокойно от разного раздумьЯ, от глубоких
впечатлений... •ристово море. Ќа

     тебе дивные чудеса. ‘амим Ѓогом посещено и чудесами сотворено.

     ‚иднеютсЯ берега и блистают деревца, как не порадоватьсЯ? ѓде  не видно
было  ни кустика, ни листочка, там вдруг  виднеютсЯ  берега,  и подъезжаем и
смотрим на природу Ѓожию и хвалим ѓоспода за …го ‘оздание и красоту природы,
которую не описать человеческим умом и философией.

     ‡абили волны  на  море -- сделалась  тревога в  душе. —еловек  потерЯет
образ сознаниЯ, ходит, как в тумане... Ѓоже, дай тишину душевную!

     Ќа море временнаЯ болезнь, на берегу же всегда такаЯ волна.

     Ќа море всем видна болезнь,  а  на берегу никому неизвестна -- бес душу
смущает.

     ‘овесть -- волна, но какие бы ни  были  на море  волны, оне  утихнут, а
совесть только от доброго дела погаснет.

     Ќа берегу больше хвораешь.

     Ћ, какой обман, беда -- скажут  ей и взглЯнут и увидЯт... ‘овесть  всем
без  Языка говорит про свой  недоста­ток, всем  надо поглЯдеть  на  нее, тут
никакой  грех не утаим и  в землю не закопаем. Ђ всЯкий грех все равно,  что
пушечный выстрел -- все узнают...

     <b><i>Љраткое описание ЉонстантинополЯ</i></b>

     —то могу сказать своим  маленьким человеческим  умом про великий чудный
‘офийский собор, первый во всем свете.

     Љак облако на горе, так и ‘офийский собор, первый во всем свете.

     Љак облако на горе, так и ‘офийский храм. Ћ горе! Љак ѓосподь гневаетсЯ
на нашу гордость, что передал  свЯтыню нечестивым туркам и допустил ‘вой ‹ик
на посмешище и поругание -- в нем курЯт. ѓосподи,  услы-ши и возврати, пусть
храм  будет ковчегом! Џо преда­нию говоритсЯ, что именно  из-за гордости был
отнЯт храм у Џравославных, ибо не признавали сего ковчега, имели дом гулЯниЯ
и  роскоши. ѓосподь прогневалсЯ  на долгое времЯ и повелел кощунствовать над
‘воей  ‘вЯ­тыней.  Ћбождем.  ѓосподь  смилуетсЯ  и  вернет  ее с  похва­лой,
почувствуем и покаемсЯ.

     ‚ ней сохранились невредимые места, оне означают ‘пасителЯ (в алтаре) и
Њатерь Ѓожию (на выходе из храма). ‚ храме 300 паникадил. „ивные чудеса, где
сул­тан вскочил  на  трупы  убитых воинов, полна церковь православных и  вот
конь копытом о колонну ударилсЯ и вырвал очень большой кусок у колонны и это
сохранилось до  сих  пор и где  султан рукой оперсЯ о колонну и теперь видна
его рука на колонне в диком камне, очень Ясно обозначено  пЯть перстов и всЯ
ладонь руки.

     ќто великое  чудо! € вот  поэтому вернетсЯ храм в руки православиЯ, тут
Ѓог творит чудеса и велит покаЯтьсЯ.

     „остиг тут же монастырЯ ”еодора  ‘тудита, в нем очень много сохранилось
живописи и православных икон. Њатерь ЃожиЯ ‡намениЯ  и много других -- прЯмо
умиротворЯет душу христианина.

     ЉелиЯ ”еодора  ‘тудита исповеднаЯ  до сих  пор  сохранилась,  темнаЯ  и
призывающаЯ к покаЯнию -- действительно подвижник Ѓожий. ѓосподь  по  грехам
на­шим  дал  жилище Џравославных на посмешище, но души православной ничто не
касаетсЯ.

     ‚сего  лишить  могут  --  и  жилища,  а  души никогда.  ‡аслуги  земные
потоптали и над трудами православных надругались и сделали его посмешищем, а
терпением его  украсили небеса. Џоэтому  нам пример, что лишение  земное  --
утеха небес.

     Џросить Ѓога надо, чтобы дал терпение, а  потерЯ земного -- это великий
подвиг. ‡а потерю земного и награда большаЯ, чем если сам подашь.

     ‘ам подашь  --  это от своей воли, а тут  лишают, скор­бишь  и –арствие
Ѓожие скорбЯми  наследуешь. Ѓог всем поможет перенести потери с  терпением и
за это сделает наследником Ћтца Ќебесного.

     ’ут  же  в Љонстантинополе, в том  же храме сохрани­лась кафедра €оанна
‡латоустаго и мощи св. …фрема, хранЯтсЯ другие воспоминаниЯ.

     Њежду ними колонна,  к  которой ‘пасителЯ прико­вывали. Џодумаешь,  что
везде страданиЯ показывают:

     Ѓоже, какие мы грешные.  ‚се длЯ нас страданиЯ. ‚спо­минаешь, как давно
проповедовал ‡латоуст  и видитсЯ все, как  сейчас, будто слышитсЯ патриарший
звук и иконка сохранена на его кафедре.

     € ђоман ‘ладкопевец там же.

     Ѓоже, сколько сотворено чудес!

     ‚   честь  двенадцати  апостолов   построен  храм  огром­ный,   который
превратили в мечеть.  ’ут не сохранилось ничего, ни икон, ни воспоминаний, а
только  известно,  что в  храме  всех апостолов  совершилось  поругание  над
свЯтыней.

     Ћ греческих церквах описывать не буду, дивнаЯ старина!

     …сть в Љонстантинополе церковь, где Ђндрей •риста ради юродивый молилсЯ
и видел  Њатерь  Ѓожию. Ќа том месте Я был, но сохранилась только  маленькаЯ
стена и развалины и небольшой садик, а подальше греческаЯ церковь.

     ‡амирает  душа от трогательных  событий, как ЃожиЯ  Њатерь охранЯла  на
воздухе  всех  и молилась  за  всех,  да  и теперь в день Џокрова …Я  забота
миловать и утешать.

     Ћна своих подвижников учит молитьсЯ  и  ЯвлЯетсЯ  к своим праведникам и
грешникам и слушает прошениЯ всех к  Ќей, Њатушка, приносимые. Ћна все  наши
нуж­ды  знает и  мы получаем  все, о чем Ћна  ѓоспода просит. …Я прошение ко
ѓосподу всегда до Ќего доходит.

     Џривезена одна колонна из ђима в Љонстантинополь в  тысЯчу пудов -- это
большое чудо, все не описать, очень многого не написал про Љонстантинополь.

     <b><i>‚ дальнейшем</i></b>

     „оехали до <i>Њетелены,</i> небольшой  городок, где Џавел Ђпостол проповедовал
и  тут  же 30  мучеников, в которых он  зажег огонь  веры, они уверовали  во
•риста и до сих пор это место напоминает, что тут проповедь живаЯ.

     ѓородок  красив, у морЯ  над водой в горах. ‡десь  за­лив  Ђрхипелага и
дивнаЯ красота берегов, чудные горы.

     Ѓоже,  веди  нас  к  своим  стопам,  чем  далее,  тем  более  встречаем
душеспасительных  мест.  Њожно понЯть, что недаром  русский человек все свои
копейки собирает и стремитсЯ посмотреть эти места, где творЯтсЯ чудеса.

     џ много встретил  народа,  но особенно в третьем клас­се много истинных
христиан, страдают и молЯтсЯ по­стоЯнно,  читают  акафисты утром и  вечером,
смотришь и не устаешь.

     €   видел   болгарок,   истинно   понимающих   –арство   Ѓожие,   прЯмо
жен-мироносиц, любЯщих •риста.

     џ вот убедилсЯ, что платье у турок такое же, как  у христиан  и евреев.
Њожно ожидать исполнениЯ слова ЃожиЯ над нами, что будет единаЯ ЏравославнаЯ
–ер­ковь, невзираЯ на кажущеесЯ различие одежды.

     ‘начала  уничтожили это различие, а  потом и на  веру  перейдет, трудно
понЯть все  это.  ‘начала на одежду прельстЯтсЯ все инородцы, а  потом у них
будет единаЯ –ерковь.

     <i>‘мирна</i> расположена  на малоазиатском  берегу в кон­це громадного залива
-- ‘мирнского. ‚ ‘мирне  есть  несколько красивых греческих храмов. Ћдин  из
них на  том  месте, где  ‘амаритЯнка беседовала  с џковом  при ‘па­сителе  и
уверовала в Ќего.

     Љакие событиЯ хранЯтсЯ  у турок, как разобратьсЯ, что все у  турок, всЯ
древность, что можно на это ска­зать,  как не то, что лучше да  будет у  них
единый с  нами  дух  и …динаЯ  ЏравославнаЯ –ерковь.  ‚  ‘мирне кроме храма,
который заложила  своей проповедью ‘амари­тЯнка, по имени ”етиньЯ, есть  еще
храм  на том месте,  где Њатерь ЃожиЯ  проповедовала. ’ут же находЯтсЯ  мощи
ѓеоргиЯ Џобедоносца (часть ноги) и мощи св.Љосьмы Ѓезсребренника.

     „альше проехали  мимо  острова Њетелена,  где  на­ходилсЯ  еп. ѓригорий
(памЯть  5-го  ноЯбрЯ). Ћчень Ясна  проповедь свЯтителей:  так  и светитсЯ в
сердцах Џравославных.

     ‚  ‘мирне  есть гора, на  которой был цирк, где замучены ученик  €оанна
Ѓогослова и много других  с  ними. ѓде только нет мучеников за •риста?  ‚се,
значит, вен­цы, кровью достигались.


     Ќедалеко от ‘мирны сохранились развалины древнего города <i>ќфеса.</i> ‚ ќфесе
долго жил €оанн  Ѓогослов-апостол  и закончил  здесь  свое  …вангелие,  всей
Џремуд­рости глубина, посему самый проток у морЯ много про­будит к жизни ото
сна.

     ‡десь временно пребывала  Њатерь ЃожиЯ и собиралсЯ  3-й  ‘обор. ‚ ќфесе
первым   …пископом  был  апо­стол  ’имофей,  ученик  апостола   Џавла.   Ћба
мученически  скончались. Ђ  также  здесь жил и €оанн ‡латоуст.  Ћколо  ќфеса
много сохранилось пещер. ‚ пещеры ехать нужно лошадьми.

     „ивный  путь  этот  учит  смотреть  на  себЯ,  как  ты  преуспеваешь  и
соработник  ли  ты  сих  мест. •отЯ бы бисе­ринку  посеЯть истины  и  за это
оживем, только бы не работа вражьЯ, не обуЯл бы сатана, не закинул бы сво­их
сетей художника, в которых мы не знаем, как нам разобратьсЯ.

     Ќедалеко есть также  остров  <i>•иос,</i>  где замучен €сидор в III веке.  ‚се
места  освЯщенные.  Ѓоже,  освЯти нас единокупно с  ними, сжальсЯ  над нами!
<i>Ћстров Џат-мос.</i>  ‡десь  был заключен €оанн  Ѓогослов  и здесь  же он написал
…вангелие и Ђпокалипсис. Ќа  месте пребыва­ниЯ евангелиста  €оанна Ѓогослова
теперь  стоит  право­славный  греческий  монастырь  и  весь  остров  населен
хри­стианами.  €оанн  молитсЯ  о  своих богомольцах,  и  сдела­лись  мы  его
поспешниками. ‚ыехали в ‘редиземное  море, пароход  нигде не пристает. Ѓоже,
сколько апос­толы по этим  берегам зажгли веры! Ѓез конца сделали  любителей
•риста и за это повсюду мученики и по эту и по ту сторону ‘редиземного морЯ,
а греки со  своей философией  возгордились. ѓосподь  прогневалсЯ  и пере­дал
туркам все труды апостолов.

     ‚  настоЯщее времЯ как у  греков  все  епископы гра­мотные  и боголепие
соблюдают, но  нищеты  духа нет, а народ  только и  идет  за  нищетой  духа,
толпами пойдет за  ней, потому что боголепие высоко, а нищета духа выше. Ѓез
нищеты епископ заплачет, если креста не дадут, а если она есть в  нем,  то и
худаЯ  рЯса приЯтна -- и за худой  рЯсой пойдет толпа.  ќтому Я  очевидец --
простите, Я со многими епископами очень знаком -- да спасет их ѓосподь за их
единение.

     Ђ почему  теперь  уходЯт  в разные вероисповеданиЯ? Џотому что  в храме
духа  нет,  а буквы много -- храм пуст. Ђ в настоЯщее  времЯ, когда о. €оанн
(Љронштадтский)  служил, то  в храме дух нищеты был  и тысЯчи шли к  нему за
нищетой духовной.

     € теперь есть, да мало таких служителей, есть епископы, да боЯтсЯ,  как
бы не отличили простых  мона­хов, более свЯтых, а не тех, которые в миру жир
нажи­ли  --  этим трудно подвизатьсЯ -- давит их лень. Љонеч­но, у  Ѓога все
возможно, есть некоторые  толстые мо­нахи, которые родились такими, --  ведь
здоровье  дар, в  некоторых  из них тоже есть искра  ЃожиЯ -- Я  не про  них
говорю.

     Ќет лучше,  когда едешь в €ерусалим, видишь берега свЯтые, где апостолы
спасались, ходили  по этим берегам и  не раз переправлЯлись здесь  по  этому
месту с бе­рега на берег, из города в город. Џодумаешь, что и на­род едет со
страхом   и   так   легко   здесь   молитьсЯ.  ‚идишь,  как  здесь  о   всех
путешественниках апостолы молились, потому и на море легко молитьсЯ, что Ѓог
премудрос­тью там кормит и млеком питает.

     ѓород  <i>ђодос,</i>  утопающий во всевозможных  садах. ЉакаЯ там  благодать в
‘редиземном море. —его там  нет  в  ђодосе? и зелени,  и  цветов  в  феврале
месЯце. Љак там ѓосподь греет и всегда плодоносный год. ‚елика ЃожиЯ милость
на месте сем.

     <i>Љипр</i>  посетила  Њатерь  ЃожиЯ.  Ќа  о.  Љипре много  свЯтыни, старинных
подвижников и остатки мощей. ’ам множество монастырей мужских и женских.

     Џрошли город <i>Њерсину.</i> ‚се  места посещены чудесными событиЯми, поневоле
возрадуетсЯ душа.

     ‚ пЯти часах езды от Ѓейрута могила €оны-пророка, который был у кита во
чреве  и  был  им  выкинут в  ‘редиземное  море.  Љакие  дивные  пророчества
совершались  у него, чтобы обличить безумных, которые не знали, что творили,
длЯ них достаточно было своего безумства, но  ѓосподу было  угодно послать к
ним пророков  и вот эти  безумцы  верили  и делались подвижниками, а мы  все
знаем, где ‘вЯтаЯ ‘вЯтых,  но уши свои крепко за­тыкаем, чтобы не слышать, и
очи  закрываем,  чтобы не видеть, и сами себе говорим: "еще  есть  времЯ  --
впере­ди много годов, тысЯчу раз спасемсЯ!"

     ѓород <i>’риполис</i> стоит  у морЯ, кругом  часть ‹иванских гор, а больше нет
ничего. Љрепость, как у нас ЏетропавловскаЯ.  ѓоры  ‹иванские  располагают к
благочестию.

     <i>Ѓейрут</i> расположен  над  морем,  весь  погружен в  зелень.  Ѓоже,  везде
источник жизни. ѓеоргий Џобедоно­сец  в этом городе сокрушил  змиЯ,  на этом
месте коло­дец  и турецкаЯ  молельнЯ,  озеро заросло травой.  ѓоре, как  Ѓог
гневаетсЯ на  православн