злых
духов,  толпами  бродЯщих  в это времЯ по земле, глава каждой семьи должен
был  совершить  один  и  тот же древний обрЯд. ђовно в полночь он вставал,
босиком  обходил  все  помещениЯ  и  выходил за порог. Ћмывшись родниковой
водой,  хозЯин девЯть раз бросал через плечо, не оглЯдываЯсь, черные бобы,
каждый  раз  повторЯЯ:  "ќти  бобы Я даю вам и этими бобами выкупаю себЯ и
своих  близких".  ‘читалось,  что  лемуры  следуют за ним и охотно поедают
жертвенные  бобы.  ‡атем глава дома вновь омывалсЯ водой и, чтобы отогнать
лемуров  от  дома, ударЯл одним медным тазом о другой, девЯть раз повторЯЯ
просьбу  злым  духам покинуть его жилище. ќтот обрЯд, повторЯвшийсЯ трижды
без  каких-либо  изменений,  свидетельствовал о том, что в римской религии
сохранилось много первобытных магических черт.
   [*  ‹емуры  -  страшные  привидениЯ,  поЯвлЯющиесЯ  в виде скелетов или
вампиров и высасывающие кровь у живых людей.]


        ѓении и юноны

   “  каждого  римлЯнина  был  свой гений - божество, сопровождавшее его в
течение  всей  жизни  -  от  колыбели  до  могилы, побуждаЯ человека к тем
поступкам,  которые  он  совершал на жизненном пути. Џоэтому в день своего
рождениЯ  каждый  римлЯнин  приносил  своему  гению жертвы - цветы, плоды,
воскурениЯ  и  возлиЯниЯ.  ‚се  значительные  событиЯ  в  жизни отмечались
жертвоприношением  гению.  ђимлЯне  пировали  с  друзьЯми, желаЯ доставить
гению  радость.  Џосле  смерти  человека  его  гений  оставалсЯ  на земле,
пребываЯ  возле его могилы. ’акую же роль в жизни римских женщин играли их
юноны  -  гении  женского  рода.  Ѓыли гении, под покровительством которых
находились  государство,  город  и даже отдельные местности. Ћбычно гением
местности  считалась  красиваЯ  змеЯ,  которой в жертву приносились спелые
прекрасные плоды.
   Љроме  гениЯ, ребенка в младенчестве окружали заботливые боги и богини.
Ћдни помогали новорожденному издать первый крик, другие охранЯли колыбель,
учили  пить,  есть,  двигатьсЯ,  говорить, выходить из дома и возвращатьсЯ
назад.  ’аким  же  образом  рассматривалась  и жизнь природы - потому-то и
насчитывалось  у  римлЯн  такое  множество  богов  и богинь, заботившихсЯ,
казалось  бы,  об одном и том же - чтобы зерно было брошено в землю, чтобы
злаки  поднЯлись,  заколосились  и  были убраны, чтобы распускались цветы,
завЯзывались  плоды  садовых  деревьев, плодоносили виноградники. ‚есь мир
длЯ римлЯнина был наполнен божествами, с которыми он все времЯ сталкивалсЯ
и которым должен был угождать, чтобы его жизнь протекала благополучно. „лЯ
этого  нужно  было  точно знать, к какому божеству и как обратитьсЯ, чтобы
вместо   ожидаемой  милости  не  получить  наказаниЯ.  ‡апомнить  все  эти
установлениЯ,  порЯдок  принесениЯ  жертвоприношений и произнесениЯ молитв
практически  было  невозможно, а потому и приходилось обращатьсЯ к жрецам,
твердо  знавшим правила общениЯ с божеством. †рецы и жрицы различных богов
-  понтифики,  фламины,  фециалы,  луперки,  салии,  весталки,  арвальские
братьЯ,  авгуры[*],  гаруспики[**]  играли  огромную роль в общественной и
частной  жизни  римлЯн.  Ћни  точно знали формулы молитв, все, что следует
делать  и  обещать  богу,  чтобы  получить  от  него  желаемое.  ѓлавным в
отношении   к  божеству  было  строгое  выполнение  предписанных  обрЯдов,
верность,  благочестие  и соблюдение наложенных богами запретов. ’щательно
соблюдаЯ  все  условиЯ,  предписанные  божеством, верующий римлЯнин ожидал
столь же скрупулезного выполнениЯ того, что он испрашивал со стороны бога.
‚се  это  напоминало  деловой  договор  между  молЯщимсЯ и богом. Џри этом
молЯщийсЯ  должен  был точно указать, что он приносит в жертву, чтобы боги
не  понЯли  его  неправильно. ’ак, например, совершаЯ возлиЯние, следовало
сказать: "Џрими вот это вино, которое Я тебе приношу", - чтобы божество не
подумало,  что  ему  обещано все вино, находЯщеесЯ в погребе у молЯщегосЯ.
‚озносЯ   молитву,   римлЯнин   покрывал   голову   плащом,   чтобы  лучше
сосредоточитьсЯ  и  соблюсти все формальности. € даже обращаЯсь к ћпитеру,
самому   главному   божеству  римлЯн,  всем  хорошо  известному,  наиболее
предусмотрительные  просители соблюдали осторожность, употреблЯЯ следующую
формулу:  "Њогущественный  ћпитер,  или как назвать тебЯ по другому имени,
тому,  которое  тебе более нравитсЯ..." ’аким образом, всЯ римскаЯ религиЯ
сводилась  к  строго  выработанным  обрЯдам  и  свЯщенным  формулам, знать
которые  могли лишь люди, специально этим занимавшиесЯ, то есть жрецы. Ћни
брали  на  себЯ истолкование магических заклинаний и обрЯдов, пришедших из
глубокой древности и сохранившихсЯ в религии римлЯн.
   [*  †рецы,  предсказывавшие  будущее по полету птиц и по их отношению к
свЯщенному корму.]
   [**   †рецы,   предсказывавшие   будущее   по  внутренностЯм  животных,
истолковывавшие  тайный  смысл  удара  молний  в  соответствии с местом их
попаданиЯ  и  цветом.  Ћсобенно  славились  гаруспики  из ќтрурии, котораЯ
вообще  была колыбелью всЯческих суеверий и магических обрЯдов, перешедших
в римские верованиЯ.]


         * ѓ…ђЋ€ € ‹…ѓ…Ќ„› * 

        ќней

   [€зложено  по  поэме  римского поэта ЏублиЯ Њарона ‚ергилиЯ (I в. до н.
э.)  "ќнеида" и "ђимской истории от основаниЯ города" ’ита ‹ивиЯ (59 г. до
н.э. - 17 г. н.э.).]
   ЊогущественнаЯ  и прекраснаЯ супруга громовержца ћпитера, богинЯ ћнона,
издавна ненавидела троЯнцев за нанесенное ей царевичем Џарисом несмываемое
оскорбление:  он  присудил золотое Яблоко не ей, владычице богов, а богине
‚енере. Љроме этой обиды, знала ћнона о предсказании, сулившем любимому ею
городу  Љарфагену,  богатому и славному своей доблестью, которому она сама
покровительствовала,   гибель   от  потомков  троЯнцев,  ускользнувших  из
разрушенной  греками  ’рои.  „а  к тому же и троЯнец ќней, который стал во
главе  спасшихсЯ жителей ’рои, был сыном ‚енеры, посрамившей ћнону в споре
богинь  за  титул  прекраснейшей. ЋбуреваемаЯ желанием отомстить за старые
обиды  и  предотвратить  грЯдущие,  богинЯ ћнона ринулась к острову ќолии,
родине  туч  и  туманов.  ’ам, в необъЯтной пещере, царь ветров ќол держал
закованные  в  тЯжкие  цепи "междоусобные ветры и громоподобные бури". Ћна
стала  просить  ќола,  чтобы  он  выпустил на волю ветры и в страшной буре
потопил  корабли троЯнцев. ќол покорно выполнил просьбу великой богини. Ћн
ударил  трезубцем в стену огромной пещеры ветров, и все они с ревом и воем
рванулись  на  морской  простор, высоко вздымаЯ волны, сталкиваЯ их друг с
другом,  нагонЯЯ  отовсюду  грозные  тучи,  кружа  и  разбрасываЯ  корабли
троЯнцев,  как  жалкие  щепки. ќней, объЯтый ужасом, смотрел, как погибают
его  товарищи  по  оружию, как в клокочущей пучине исчезают один за другим
троЯнские  корабли. €зредка поЯвлЯлись на поверхности волн тонущие пловцы,
сорванные  паруса,  доски  кораблей. € все это поглощалось морской бездной
без  остатка.  ’ри  кораблЯ  были  выброшены  огромной волной на отмель, и
обломки  весел,  мачт  и  трупы троЯнцев затЯнуты песком, три - брошены на
прибрежные  скалы.  ‚ластитель  морей Ќептун, потревоженный бешеной бурей,
разыгравшейсЯ   без   его  ведома,  поднЯвшись  на  поверхность  и  увидев
разметавшиесЯ  по  волнам корабли ќнеЯ, понЯл, что это козни ћноны. Њощным
ударом  трезубца  он укротил бешенство волн и безумство ветров и с грозным
окриком:  "‚от Я вас!" - велел им немедленно возвратитьсЯ в пещеру к ќолу.
‘ам   же   Ќептун,   промчавшись   по   волнам  в  колеснице,  запрЯженной
гиппокампами[*],  успокоил взволнованную поверхность морЯ, своим трезубцем
снЯл  со скал засевшие в них корабли, остальные осторожно сдвинул с мели и
повелел  волнам  пригнать  троЯнские  суда  к  берегу  Ђфрики. ‡десь стоЯл
великолепный  город  Љарфаген,  основанный  царицей  „идоной,  бежавшей из
‘идона[**],  где  постигло  ее тЯжкое горе - горЯчо любимого ею мужа ‘ихеЯ
коварно  убил  возле  алтарЯ ее собственный брат. ’роЯнцы во главе с ќнеем
высадились   на   берег,   приветливо   встреченные   жителЯми  Љарфагена.
ѓостеприимно  открыла длЯ них двери своего великолепного дворца прекраснаЯ
„идона.
   [*  ѓиппокампы  -  водные  кони  из упрЯжки Ќептуна, с рыбьим хвостом и
перепончатыми лапами вместо передних ног с копытами.]
   [** ѓород в ”иникии.]
   Ќа  устроенном  в  честь спасшихсЯ троЯнцев пиру по просьбе „идоны ќней
начал рассказывать о захвате благодарЯ хитрости царЯ ЋдиссеЯ ’рои греками,
разрушении  древней  твердыни  троЯнцев  и  своем  бегстве  из охваченного
пожаром  города  по  повелению  тени ѓектора, ЯвившейсЯ ќнею в вещем сне в
ночь коварного нападениЯ греков на спЯщих троЯнцев. ’ень ѓектора приказала
ќнею  спасти от врагов троЯнских пенатов и вывести из города своего отца -
престарелого  Ђнхиса  и  маленького  сына  ЂсканиЯ-ћла[*].  ќней  с  жаром
живописал  взволнованной  „идоне  страшную  картину ночной битвы в городе,
захваченном  врагами.  ќней  проснулсЯ  от  стонов и звона оружиЯ, которые
слышал  сквозь сон. ‚зобравшись на крышу дома, он понЯл смысл губительного
дара   данайцев  (греков),  понЯл  и  страшный  смысл  своего  сновидениЯ.
Ћхваченный  Яростью,  ќней  собрал вокруг себЯ молодых воинов и ринулсЯ во
главе их на отрЯд греков. €стребив врагов, троЯнцы надели доспехи греков и
уничтожили  многих,  введенных  в заблуждение этой хитростью. Ћднако пожар
разгоралсЯ все сильнее, улицы были залиты кровью, трупы лежали на ступенЯх
храмов,  на порогах домов. Џлач, крики о помощи, лЯзг оружиЯ, вопли женщин
и  детей  -  что  может быть ужаснее! ЏламЯ пожарища, вырывавшее из ночной
темноты кровавые сцены убийства и насилиЯ, усугублЯли ужас и растерЯнность
оставшихсЯ  в живых. ќней, набросив львиную шкуру, посадил на плечи своего
отца  Ђнхиса,  который  не имел сил идти, взЯл за руку маленького ЂсканиЯ.
‚месте  с  женой  Љреузой  и  несколькими слугами он пробралсЯ к воротам и
вышел  из  погибающего  города.  Љогда  все они добрались до храма –ереры,
стоЯвшего  далеко  на  холме,  ќней  заметил,  что Љреузы нет среди них. ‚
отчаЯнии, оставив в безопасном месте своих спутников, он вновь пробралсЯ в
’рою. ’ам ќней увидел страшную картину полного разгрома. € его собственное
жилище,  и  дворец  Џриама были разграблены и подожжены греками. †енщины и
дети  смиренно  стоЯли,  ожидаЯ  своей  участи, в храме ћноны были сложены
сокровища,  награбленные  греками  в  свЯтилищах  и дворцах. ЃлуждаЯ среди
обгорелых  развалин,  ќней  неустанно  призывал  Љреузу,  надеЯсь, что она
откликнетсЯ. Ћн решил, что жена заблудилась в темноте или просто отстала в
пути.  Ќеожиданно  перед ќнеем предстала тень его супруги и тихо попросила
не  горевать о ней, поскольку ему предназначено богами царство на чужбине,
а  супруга  его  должна  быть  царского  рода.  Љреуза, взглЯнув на ќнеЯ с
нежностью,  завещала  ему  заботу  о  маленьком  сыне. ’щетно пыталсЯ ќней
удержать ее в своих объЯтьЯх; она рассеЯлась в воздухе как легкий туман.
   [*  €мЯ  ћл  не  случайно,  поскольку он считалсЯ основоположником рода
ћлиев,   к   которому   принадлежал  римский  император  Ћктавиан  Ђвгуст,
божественное происхождение которого воспевал ‚ергилий в своей поэме.]
   ќней,  погруженный  в скорбь, не заметил, как вышел за пределы города и
добралсЯ  до  условленного места, где ожидали его близкие. ‚новь поднЯв на
могучие  плечи  старого  Ђнхиса и взЯв за руку сына, ќней ушел в горы, где
ему  пришлось долго скрыватьсЯ. Љ нему присоединились те из троЯнцев, кому
удалось  спастись  из  разрушенного города. Џостроив под руководством ќнеЯ
корабли,  они  незамеченными  отплыли  от родных берегов, навсегда оставив
отчизну.  „олго  блуждал  по  бурным  просторам вечношумЯщего морЯ ќней со
своими  спутниками.  €х  корабли миновали многочисленные острова ќгейского
морЯ и с попутным ветром пристали к берегам острова „елоса, где находилось
знаменитое  свЯтилище  Ђполлона. ’ам ќней обратилсЯ с молениЯми к светлому
богу, умолЯЯ даровать несчастным троЯнцам новую родину, город и свЯтилища,
где  они могли бы закончить свои тЯжкие странствиЯ. ‚ ответ, потрЯсаЯ храм
и  окружающие  его  горы, разверзлись завесы пред статуей Ђполлона и голос
бога  провещал, что обретут троЯнцы ту землю, откуда ведут они свой род, и
воздвигнут  в  ней  город,  где  будут  властителЯми ќней и его потомки. €
городу  этому  покорЯтсЯ  впоследствии  все  народы  и земли. Ћбрадованные
предсказанием,  троЯнцы  стали  гадать,  какую  же  землю  предназначил им
Ђполлон.  Њудрый  Ђнхис,  знаЯ,  что  основателем  свЯщенной ’рои считалсЯ
критЯнин  ’евкр,  решил  направить  троЯнские  корабли к берегам Љрита. Ќо
когда  они  прибыли  на  остров,  то на Љрите разразилась чума. ќнею и его
спутникам,  пришлось оттуда бежать. ‚ смЯтении Ђнхис решил вновь вернутьсЯ
на  „елос  и снова обратитьсЯ к Ђполлону. Ќо ќнею во сне открыли боги, что
истиннаЯ  прародина  троЯнцев  находитсЯ  в €талии, которую греки называют
ѓесперией,  и  что  именно  туда следует ему направить свои корабли. € вот
снова  доверились  троЯнцы  морским волнам. Њного чудес они видели, многих
опасностей удалось им избегнуть. ‘ трудом миновали они хищные пасти ‘циллы
и   водовороты  •арибды,  пробрались  мимо  опасного  берега,  населенного
злобными  циклопами, избежали лютости чудовищных гарпий и, наконец, видели
страшное  извержение  вулкана  ќтны,  этой "матери ужасов". Ѓросив Якорь у
берегов  ‘ицилии,  чтобы  дать  отдых  своим  спутникам,  ќней понес здесь
страшную  утрату - старец Ђнхис, его отец, не вынес всех тЯгот бесконечных
странствий.  …го  страданиЯ  окончились. ќней похоронил его на сицилийской
земле, а сам, стремЯсь попасть в €талию, был благодарЯ кознЯм богини ћноны
заброшен к берегам Ђфрики.
   ‘ волнением внимала царица „идона рассказу ќнеЯ. € когда кончилсЯ пир и
все  разошлись, не могла она отвлечьсЯ мыслью от прекрасного мужественного
чужеземца,  с  такой  простотой  и  достоинством  поведавшего  ей  о своих
страданиЯх  и  злоключениЯх.  ‚ ушах звучал его голос, виделись ей высокое
чело  и  Ясный  твердый взор знатного родом и украшенного доблестью гостЯ.
Ќикто  из  многочисленных  вождей - ливийцев и нумидийцев, предлагавших ей
вступить  в  брак  после  смерти  мужа, не вызывал в ее душе таких чувств.
Љонечно,  не могла знать „идона, что эта внезапнаЯ страсть, охватившаЯ ее,
была  внушена  ей  матерью  ќнеЯ,  богиней  ‚енерой. Ќе в силах боротьсЯ с
нахлынувшими  на  нее  чувствами,  „идона  решила признатьсЯ во всем своей
сестре,  котораЯ  стала  убеждать  царицу  не  противитьсЯ  этой любви, не
увЯдать  в  одиночестве,  постепенно  утрачиваЯ  молодость  и  красоту,  а
вступить  в  брак  со  своим  избранником.  ‚едь не случайно боги пригнали
корабли троЯнцев к Љарфагену - видно, такова их волЯ. ’ерзаемаЯ страстью и
сомнениЯми,  „идона то водила с собой ќнеЯ по Љарфагену, показываЯ ему все
богатство  города,. его изобилие и могущество, то устраивала пышные игрища
и  охоты,  то  снова приглашала его на пиры и слушала его речи, не сводЯ с
рассказчика   пылающего   взора.   Љ   сыну  ќнеЯ,  Ђсканию-ћлу,  особенно
привЯзалась  „идона потому, что он и осанкой, и лицом своим живо напоминал
ей  отца.  Њальчик  был  смел,  с удовольствием принимал участие в охоте и
отважно скакал на горЯчем коне по следам поднЯтого зверЯ.
   ЃогинЯ ћнона,  не желавшаЯ,  чтобы ќней основал новое царство в €талии,
решила задержать его в Љарфагене,  обручив его с „идоной. ћнона обратилась
к  ‚енере  с  предложением закончить  вражду  Љарфагена  с  €талией  путем
соединениЯ брачными узами ќнеЯ  и  „идоны.  ‚енера,  понЯв хитрость ћноны,
согласилась  с  усмешкой,   поскольку  знала,   что  предсказание  оракула
неизбежно сбудетсЯ и ќней попадет в €талию.
   ‚  очередной раз  „идона пригласила ќнеЯ на  охоту.  Ћба  они,  блистаЯ
красотой и пышностью одежд, напоминали окружающим самих бессмертных богов.
‚  самый разгар охоты началась страшнаЯ гроза.  „идона и  ќней  укрылись в
пещере  и  здесь  при  покровительстве  ћноны  вступили  в  брак.  Џовсюду
разнеслась молва,  что прекраснаЯ и  неприступнаЯ царица Љарфагена назвала
себЯ супругой троЯнца ќнеЯ,  что оба,  забыв о делах своих царств,  думают
только о любовных утехах. Ќо недолгим было счастье „идоны и ќнеЯ.
   Џо  воле  ћпитера  Њеркурий  примчалсЯ  в  Ђфрику  и,  застав  ќнеЯ  за
достройкой  карфагенской  крепости, стал упрекать его за забвение указаний
оракула,  за  роскошь  и  изнеженность жизни. ќней долго терзалсЯ, выбираЯ
между  любовью к „идоне и чувством долга перед доверившими ему свою судьбу
троЯнцами, терпеливо ожидавшими прибытиЯ на обещанную им родину. € чувство
долга  победило. Ћн приказал тайно готовить корабли к отплытию, все еще не
решаЯсь сообщить любЯщей „идоне страшную весть о вечной разлуке. Ќо „идона
сама  догадалась  об  этом,  узнав о приготовлениЯх троЯнцев. Љак безумнаЯ
металась  она  по  городу  и,  пылаЯ  от  гнева,  упрекала  ќнеЯ  в черной
неблагодарности  и бесчестии. Ћна предрекала ему страшную гибель на море и
на суше, сожалениЯ о покинутой им любимой, бесславный конец. Њного горьких
слов  излила  „идона  на  ќнеЯ. ‘покойно, хотЯ и с душевной болью - ибо он
любил  великодушную  и  прекрасную  царицу, - отвечал ей ќней. Ќе может он
противитьсЯ  воле  богов, его роднаЯ землЯ там, за морем, и туда обЯзан он
отвезти свой народ и его пенатов, иначе поистине окажетсЯ бесчестным. …сли
здесь,  в  Љарфагене,  -  его  любовь,  то там, в €талии, - его отчизна. €
выбора  у него нет. ѓоре окончательно помутило рассудок „идоны. Ћна велела
воздвигнуть  огромный костер из гигантских стволов дуба и сосны и положить
сверху оружие ќнеЯ, оставшеесЯ у нее в спальне. ‘воими руками она украсила
костер  цветами,  словно  погребальное  сооружение.  ќней,  боЯсь, что его
решимость  могут  поколебать  слезы  и  страданиЯ любимой им царицы, решил
провести  ночь  на  своем корабле. €, едва он сомкнул веки, как ЯвилсЯ ему
Њеркурий  и  предупредил,  что царица задумала помешать отплытию троЯнских
кораблей.  Џоэтому  следует немедленно с зарей отчалить и выйти в открытое
море.
   ќней перерубил канаты,  дал команду гребцам и  вывел корабли из  гавани
Љарфагена.  Ђ „идона, не сомкнувшаЯ глаз, метавшаЯсЯ всю ночь на роскошном
ложе,  подошла к окну и в лучах утренней зари увидела паруса ќнеЯ далеко в
море.  ‚ бессильной Ярости стала она раздирать на себе одежды, рвала прЯди
золотистых волос,  выкрикивала проклЯтиЯ ќнею, его роду и земле, к которой
он  стремилсЯ.  Ћна  призывала ћнону,  ѓекату,  фурий  в  свидетельницы ее
бесчестьЯ и молила их безжалостно отомстить виновнику ее страданий. ЏринЯв
страшное решение, она поднЯлась на костер и вонзила себе в грудь меч ќнеЯ.
‘трашный вопль пронессЯ по дворцу,  зарыдали служанки, завопили рабы, весь
город был  охвачен смЯтением.  ‚  этот миг ќней бросил последний взглЯд на
карфагенский берег.  Ћн  увидел,  как  осветились  пламенем  стены  дворца
„идоны.  Ќе  знал он,  что там произошло,  но понЯл,  что царица совершила
нечто страшное, равное ее отвергнутой любви и поруганной гордости.
   €  вновь  корабли  троЯнцев  попали  в страшную бурю, словно внЯли боги
проклЯтиЯм  гневной  „идоны.  ќней  пристал к берегам ‘ицилии и, поскольку
исполнилась  годовщина  со днЯ смерти его отца Ђнхиса, почтил его гробницу
жертвоприношениЯми  и  воинскими  играми.  Ђ  затем, повинуЯсь воле богов,
направилсЯ  в  город  Љумы,  где находилсЯ храм Ђполлона с прорицавшею его
волю  ‘ивиллою[*].  ќней  направилсЯ  в  таинственную  пещеру, где обитала
‘ивилла.
   [* ‘ивилла - пророчица, вдохновленнаЯ богами и предсказывавшаЯ их волю.
€х  было  несколько,  самой  престарелой  из  них  была ЉумекаЯ ‘ивилла, к
которой пришел ќней. Ћна была жрицей свЯтилища Ђполлона в Љумах.]
   ’ам  она  предсказала  вождю  троЯнцев  тЯжкий,  но  славный удел. ќней
обратилсЯ к ‘ивилле с просьбой помочь ему спуститьсЯ в подземное царство и
встретитьсЯ  с  умершим  отцом  Ђнхисом. ‘ивилла ответила ќнею, что вход в
подземное  царство  открыт  длЯ  всех,  но  возвратитьсЯ  оттуда живым длЯ
смертного  невозможно.  Џрежде  всего следовало умилостивить грозных богов
царства.  Џод  руководством  ‘ивиллы  ќней  добыл свЯщенную золотую ветвь,
которую  следовало принести в дар владычице подземного царства Џрозерпине.
‡атем  по  указанию  древней  прорицательницы  он сотворил все необходимые
обрЯды  и  совершил жертвоприношениЯ. Џослышались леденЯщие ужасом звуки -
загудела  землЯ,  завыли  зловещие  псы  богини  ѓекаты,  и сама она стала
отворЯть  вход  в подземное царство. ‘ивилла велела ќнею обнажить меч, ибо
длЯ  того пути, по которому он намеревалсЯ направитьсЯ, нужна твердаЯ рука
и  крепкое  сердце.  ЏрокладываЯ  себе дорогу среди всевозможных чудовищ -
гидр, химер, горгон, ќней направлЯл свой верный меч против них, но ‘ивилла
разъЯснила  ему,  что это лишь призраки чудищ, бродЯщие в пустой оболочке.
’ак  добрались  они  до того места, где подземнаЯ река Ђхеронт - мутный от
грЯзи  поток  впадает  в  реку  Љоцит[*].  ‡десь увидел ќней бородатого, в
грЯзных  лохмотьЯх,  перевозчика  душ умерших - •арона, который принимал в
свою  ладью  одних,  а других оставлЯл на берегу, несмотрЯ на их рыданиЯ и
мольбы.  €  вновь  разъЯснила ќнею вещаЯ ‘ивилла, что всЯ эта толпа - души
непогребенных   мертвецов,   чьи   кости  на  земле  не  получили  вечного
успокоениЯ. “видев золотую ветвь в руках ќнеЯ, •арон беспрекословно принЯл
его и ‘ивиллу в свою лодку. ‹ежа в пещере на другом берегу, трехглавый пес
–ербер,  вздыбив  висЯщих  на  его  шеЯх змей, свирепым лаем стал оглашать
берега  мрачной  реки.  Ќо  ‘ивилла  бросила ему куски волшебных растений,
смешанных  с  медом.  ‘ жадностью проглотили все три пасти адского пса это
лакомство,  и  чудовище,  сраженное  сном, распростерлось на земле. ќней и
‘ивилла  выскочили  на  берег. ’ут уши ќнеЯ наполнились стенаниЯми невинно
казненных и пронзительным плачем умерших младенцев. ‚ миртовой роще увидел
ќней  тени  тех,  кто погиб от несчастной любви. € неожиданно лицом к лицу
встретил  он  „идону со свежей раной в груди. ЏроливаЯ слезы, тщетно молил
ќней  простить  ему  невольную  измену, к которой вынудили его боги. Њолча
отошла  прекраснаЯ  тень,  отвернувшись  от  ќнеЯ,  ничто не дрогнуло в ее
бледном  лице. ‚ отчаЯнье благородный ќней забыл о цели своего прихода. Ќо
‘ивилла  твердо  повела  его  мимо  кованых  дверей ’артара, из-за которых
неслись  стоны,  душераздирающие  вопли  и  звуки  страшных  ударов. ’ам в
чудовищных  муках  терзались злодеи, виновные в тЯжких преступлениЯх перед
богами  и людьми. ‘ледуЯ за ‘ивиллой, ќней подошел к порогу дворца владыки
подземного царства и совершил обрЯд приношениЯ золотой ветви Џрозерпине. €
вот  наконец  перед  ним  открылась  прекраснаЯ страна с лавровыми рощами,
зелеными  лужайками.  €  звуки,  наполнЯвшие  ее,  говорили  о блаженстве,
разлитом  в  самом  воздухе,  окутывавшем холмы и луга этой светлой земли.
™ебетали  птицы, журча, лились прозрачные ручьи, слышались волшебные песни
и  звучные  струны  лиры  ЋрфеЯ.  Ќа  берегах  полноводного ќридана, среди
благоухающих  трав и цветов проводили свои дни души тех, кто оставил после
себЯ  на земле добрую славу, - те, кто пал в честном бою за отечество, кто
творил  добро  и  красоту,  кто  нес  людЯм  радость,  - художники, поэты,
музыканты.  € вот в одной из зеленых лощин увидел ќней своего отца Ђнхиса.
‘тарец  встретил  сына счастливой улыбкой и приветливыми речами, но как ни
пыталсЯ ќней обнЯть нежно любимого отца, тот ускользал из его рук, подобно
легкому сновидению. ’олько ласковый взглЯд и мудрые речи были доступны длЯ
чувств  ќнеЯ.  ‚далеке  увидел  ќней  медленно струЯщуюсЯ реку ‹ету. Ќа ее
берегах  теснились души героев, которые второй раз должны были поЯвитьсЯ в
мире  живых. Ќо чтобы забыть все, что видели они в прежней жизни, пили они
воду  ‹еты.  ‘реди  них  Ђнхис назвал ќнею многих из его потомков, которые
после  того,  как  он обоснуетсЯ в €талии, воздвигнут вечный город на семи
холмах[**]   и  прославЯт  себЯ  в  веках  искусством  "народами  править,
утверждать  обычаи  мира,  покоренных  щадить  и  сражать  непокорных". Ќа
прощание  Ђнхис  дал  ќнею  наставлениЯ - где ему высадитьсЯ в €талии, как
боротьсЯ  с  враждебными  племенами,  чтобы  достичь  прочной победы. ’ак,
беседуЯ,  проводил  он  сына  до  дверей  ќлизиума, выточенных из слоновой
кости.  ќней,  сопровождаемый ‘ивиллой, вышел в мир живых и смело двинулсЯ
навстречу ожидавшим его испытаниЯм.
   [* ђека слез.]
   [**  Ђнхис имел в виду ђим, расположенный на семи холмах - Џалатинском,
Љапитолийском,  Ђвентинском,  Љвиринальском,  ‚иминальском, ќсквилинском и
–елийском.]
   …го  корабли  быстро  достигли  устьЯ  реки  ’ибр  и поднЯлись вверх по
течению, достигнув области, называвшейсЯ ‹ациум. ‡десь ќней и его спутники
высадились  на  берег,  и  троЯнцы, как люди, слишком долго скитавшиесЯ по
морЯм  и  давно  не  видевшие  настоЯщей пищи, захватили скот, пасшийсЯ на
берегах.  –арь  этой  области  ‹атин  ЯвилсЯ с вооруженными воинами, чтобы
защитить  свои  владениЯ.  Ќо  когда  войска выстроились, готовые к битве,
‹атин вызвал вождЯ пришельцев длЯ переговоров. €, выслушав повествование о
злоключениЯх  знатного  гостЯ  и  его спутников, царь ‹атин предложил ќнею
свое  гостеприимство,  а  затем,  заключив дружеский союз между латинами и
троЯнцами,  пожелал  скрепить  этот  союз  браком  ќнеЯ  с царской дочерью
‹авинией  (так  исполнилось  предсказание  несчастной  Љреузы, первой жены
ќнеЯ).  Ќо  дочь  царЯ  ‹атина  до поЯвлениЯ ќнеЯ была просватана за вождЯ
племени  рутулов,  могучего  и  смелого  ’урна.  ќтого брака хотела и мать
‹авинии, царица Ђмата. Џодстрекаемый богиней ћноной, разгневанной тем, что
ќней  вопреки  ее  воле  достиг  €талии,  ’урн  поднЯл рутулов на борьбу с
чужестранцами. …му удалось привлечь на свою сторону и многих латинов. –арь
‹атин, разгневанный враждебным отношением к ќнею, заперсЯ в своем дворце.
   €   вновь  боги   принЯли  самое  непосредственное  участие  в   войне,
разгоревшейсЯ в ‹ациуме. Ќа стороне ’урна была ћнона, ќнеЯ же поддерживала
‚енера.  „олго шла война,  погибли многие троЯнские и италийские герои,  в
том числе и  юный Џаллант,  выступавший в  защиту ќнеЯ,  сраженный могучим
’урном.  ‚ решающем сражении перевес был на стороне воинов ќнеЯ. € когда к
нему Явились послы от  латинов с  просьбой выдать тела павших в  битве длЯ
погребениЯ,  ќней,  исполненный  самых  дружелюбных  намерений,  предложил
прекратить всеобщее кровопролитие,  решив спор его единоборством с ’урном.
‚ыслушав предложение ќнеЯ,  переданное послами,  ’урн, видЯ слабость своих
войск, согласилсЯ на поединок с ќнеем.
   Ќа  следующий день, едва взошла зарЯ, в долине собрались войска рутулов
и латинов, с одной стороны, и троЯнцы с союзниками ќнеЯ - с другой. ‹атины
и  троЯнцы  стали размечать место длЯ поединка. ЃлистаЯ на солнце оружием,
воины  окружили  стеной  поле  битвы.  Ќа колеснице, запрЯженной четверкой
коней,  прибыл  царь  ‹атин,  нарушивший  свое  затворничество  ради столь
важного  событиЯ.  €  вот  поЯвилсЯ  ’урн  в  блестЯщем вооружении с двумЯ
тЯжелыми  копьЯми  в  руках. …го белые кони стремительно принесли могучего
воина  к  месту  битвы.  …ще  блистательнее  был  ќней  в  новых доспехах,
подаренных  ему  матерью  ‚енерой,  которые  выковал по ее просьбе сам бог
‚улкан.  Ќе  успели  опомнитьсЯ  многочисленные  зрители, как стремительно
сблизились  оба  вождЯ и зазвенели мечи от мощных ударов, засверкали щиты,
которыми  умелые  воины отражали вражеские выпады. “же оба получили легкие
раны.  € вот ’урн, не сомневаЯсь в своей мощи, высоко поднЯл свой огромный
меч  длЯ  решающего  удара. Ќо сломалсЯ меч о несокрушимый щит, выкованный
‚улканом,  и  ’урн,  оставшись  безоружным,  пустилсЯ  бежать от неумолимо
настигавшего  его  ќнеЯ.  ЏЯть  раз  обежали  они  все  поле битвы, ’урн в
отчаЯнии  схватил  огромный  камень  и  швырнул  его  в ќнеЯ. Ќо камень не
долетел  до  вождЯ  троЯнцев. ќней же, метко нацелив тЯжелое копье, издали
бросил  его  в ’урна. € хоть прикрылсЯ щитом ’урн, но мощный бросок пробил
чешуйчатый  щит,  и  вонзилось  копье  в  бедро вождЯ рутулов. Џодогнулись
колени  могучего  ’урна,  он  склонилсЯ  к земле. ђаздалсЯ отчаЯнный вопль
рутулов, потрЯсенных поражением ’урна. Џриблизившись к поверженному наземь
врагу,  ќней  готов  был  пощадить  его, но внезапно увидел на плече ’урна
блеснувшую  знакомым узором перевЯзь, которую тот снЯл с убитого Џалланта,
друга  ќнеЯ. Ѓезудержный гнев охватил ќнеЯ, и, не внимаЯ мольбам о пощаде,
он  вонзил  меч  в  грудь  поверженного  ’урна.  “странив своего страшного
соперника,  ќней вступил в брак с ‹авинией и основал новый город ‹ациума -
‹авинии.  Џосле  смерти  царЯ  ‹атина  ќнею,  ставшему  во  главе царства,
пришлось  отражать  нападениЯ могущественных этрусков, не желавших терпеть
пришельцев,  завоевавших славу доблестных и отважных воинов. ‡аключив союз
с  племенем  рутулов, этруски решили покончить с дерзкими чужеземцами и их
вождем.  Ќо  троЯнцы  и  латины,  вдохновлЯемые  своим мужественным царем,
одержали  верх в решительной битве с врагами. Ѓитва эта была последней длЯ
ќнеЯ  и  последним  подвигом,  совершенным  им.  ‚оины  ќнеЯ  считали  его
погибшим,  но  многие  рассказывали,  что  он  ЯвилсЯ  своим  сподвижникам
прекрасный,  полный сил, в сиЯющих доспехах и сказал, что боги взЯли его к
себе, как равного им. ‚о всЯком случае, народ стал почитать его под именем
ћпитера[*].  ‘ын ќнеЯ Ђсканий еще не достиг того возраста, в котором можно
было  юноше  вручить  всю  полноту  власти,  и его именем управлЯла царица
‹авиниЯ,  умнаЯ и дальновиднаЯ женщина. …й удалось сохранить государство в
целости  и процветании. ‚озмужав, Ђсканий оставил царицу управлЯть городом
‹авинием,  а сам со своими друзьЯми и сподвижниками переселилсЯ к подножию
Ђльбанской  горы, основав город, названный Ђльбой-‹онгой[**], поскольку он
протЯнулсЯ  вдоль  горного  хребта. ЌесмотрЯ на свою юность, Ђсканий сумел
добитьсЯ  признаниЯ  со  стороны могущественных соседних племен, и граница
между  латинами  и этрусками была обозначена по течению реки ’ибр. Ђсканию
наследовал  его  сын  ‘ильвий,  названный  так  потому,  что  он родилсЯ в
лесу[***].  –арство  ‘ильвиЯ  переходило от одного потомка ќнеЯ к другому.
‘реди  них были цари ’иберин (утонувший в ’ибре и ставший богом этой реки)
и  Ђвентин  (его именем был назван один из холмов, на которых впоследствии
расположилсЯ  великий город ђим). €, наконец, власть получил царь Ќумитор,
в правление которого произошли все событиЯ, свЯзанные с историей основаниЯ
города ђима.
   [* ‚ данном случае "местного" бога.]
   [** ‹онга - в переводе с латинского "длиннаЯ".]
   [*** ‘ильва - в переводе с латинского "лес".]


        ђомул и ђем. Ћснование ђима

   [€зложено  по  "ђимской  истории от основаниЯ города" римского историка
’ита ‹ивиЯ (59 г. до н. э. - 17 г. н. э.) и "‘равнительным жизнеописаниЯм"
греческого писателЯ Џлутарха (I в. н.э.).]
   ‚  славном  городе  Ђльба-‹онге  царствовал потомок великого троЯнского
героЯ ќнеЯ - Ќумитор, который был справедливым и милостивым правителем. Ќо
брат  его  Ђмулий,  завидовавший  Ќумитору  и  сам  стремившийсЯ к царской
власти,  подкупил  приближенных  царЯ  и,  воспользовавшись  доверчивостью
Ќумитора,   свергнул  его  с  престола.  Ћднако  убить  брата  Ђмулий,  не
осмелилсЯ.  „лЯ  того,  чтобы  царскую власть закрепить за собой, он решил
убить  сына  Ќумитора,  а прекрасную ђею ‘ильвию, дочь царЯ, сделал жрицей
богини ‚есты.
   †рицы  этой  богини  должны  были  давать  обет  безбрачиЯ  и сохранЯть
неугасимый  свЯщенный  огонь,  горевший день и ночь в свЯтилище. ‚есталка,
нарушившаЯ обет чистоты и осквернившаЯ таким образом свЯтость очага ‚есты,
осуждалась  на  страшную  казнь  -  ее  зарывали живой в землю. Џленившись
красотой  ђеи  ‘ильвии,  бог  Њарс  вступил  с  нею  в  свЯзь,  и у дочери
свергнутого  царЯ родились мальчики-близнецы. …два родившись, они поразили
царЯ  ЂмулиЯ  своим  необычным  видом:  исходила от них какаЯ-то непонЯтнаЯ
сила.
   ‚збешенный  и  напуганный  поЯвлением  близнецов,  в  которых он увидел
претендентов  на  престол,  Ђмулий  приказал  бросить новорожденных в воды
’ибра,  а  мать  их  за нарушение обета зарыть в землю. Ћднако бог Њарс не
допустил  гибели своих детей и их возлюбленной матери[*]. Љогда по приказу
ЂмулиЯ  царский  раб принес корзину с плачущими младенцами на берег ’ибра,
он  увидел,  что  вода  стоит  высоко и бушующие волны грозЯт каждому, кто
дерзнет  приблизитьсЯ  к  реке.  €спуганный  раб,  не решившись спуститьсЯ
близко  к  воде,  бросил корзину на берегу и убежал. ђазбушевавшиесЯ волны
захлестнули корзину с лежащими в ней младенцами и унесли бы ее по течению,
если  бы не задержали ее ветви смоковницы, росшей у самой воды. € тут, как
по  волшебству,  вода в реке стала убывать, бурЯ прекратилась, а близнецы,
выпав  из  наклонившейсЯ корзины, поднЯли громкий крик. ‚ это времЯ к реке
подошла  волчица, у которой недавно родились волчата, чтобы утолить жажду.
Ћна  согрела  близнецов,  которые с жадностью приникли к ее сосцам, полным
молока.  ‚олчица  принесла  их  в  свое  логово,  где  в скором времени их
обнаружил  царский  свинопас  по  имени  ”аустул.  “видев  двух прекрасных
младенцев  в  волчьем  логове, ”аустул забрал их в свою хижину и вместе со
своей  женой воспитал мальчиков, которых назвали ђомулом и ђемом. Ѓлизнецы
и  тогда,  когда они были детьми, и тогда, когда стали юношами, выделЯлись
своей  красотой,  силой  и горделивой осанкой среди других детей пастухов.
Њолоко  вскормившей  их  волчицы  сделало  юных  ђомула  и  ђема смелыми и
дерзкими  перед лицом любой оппасности, сердца их были мужественны, руки и
ноги  крепки  и  мускулисты.  Џравда, оба они были вспыльчивы и упрЯмы, но
ђомул  все  же оказалсЯ рассудительнее брата. € на общинных сходках, когда
речь  шла  об  охоте  или выпасе скота, ђомул не только выступал с мудрыми
советами,  но  и давал окружавшим понЯть, что он скорее рожден повелевать,
нежели  находитьсЯ  в подчинении у других. Ћба брата пользовались всеобщей
любовью,  они  отличались  силой и ловкостью, были прекрасными охотниками,
защитниками  от  разбойников,  опустошавших  их родные краЯ. € ђомул и ђем
вступались  за  несправедливо  обиженных,  и  вокруг них охотно собирались
самые  разные люди, среди которых можно было встретить не только пастухов,
но  и  бродЯг  и  даже  беглых  рабов. ’аким образом, у каждого из братьев
оказалось  по  целому отрЯду. ‘лучилось так, что ђем в одной из стычек был
схвачен  пастухами Ќумитора. Љогда его привели к свергнутому царю, тот был
поражен  красотой  и  благородным  обликом ђема. Ќа вопрос о том, кто он и
откуда родом, ђем ответил откровенно. Ћн рассказал, что ранее они с братом
считали  себЯ сыновьЯми пастуха, воспитавшего их. Џотом они узнали, что их
выкормила  волчица  своим  молоком, что дЯтлы носили им пищу и бурнаЯ река
пощадила  беспомощных  младенцев. ’огда братьЯ понЯли, что их поЯвление на
свет  свЯзано  с  глубокой  тайной, которую они разгадать не могут. ‚нимаЯ
рассказу  юноши, Ќумитор заподозрил, что по возрасту, тайне, окружающей их
поЯвление  на  свет,  чудесному  спасению  близнецы  вполне могут быть его
внуками,  которых  все  считали погибшими и которых он оплакивал. Џока ђем
рассказывал  свою  историю  Ќумитору,  проникавшемусЯ  к  рассказчику  все
большей  лаской  и  доверием,  пастух  ”аустул,  услыхав, что ђем захвачен
слугами  царЯ,  и опасаЯсь коварства ЂмулиЯ, бросилсЯ за помощью к ђомулу.
”аустул  рассказал  ђомулу  все, что знал о тайне рождениЯ братьев. ђомул,
собрав  свой  отрЯд,  двинулсЯ к городу, чтобы освободить брата. Ќа пути к
Ђльба-‹онге  из  окрестностей  города  к нему стало присоединЯтьсЯ местное
население,   ненавидевшее  алчного  и  вероломного  царЯ  ЂмулиЯ,  жестоко
притеснЯвшего  своих  подданных.  †ители Ђльба-‹онги под предводительством
ђомула  освободили  ђема  и  свергли  с  престола  ЂмулиЯ.  Ћн был убит, а
Ќумитору  вновь  возвращен  царский  трон. Ќо ни ђомул, ни ђем не пожелали
остатьсЯ  в Ђльба-‹онге даже под благосклонным правлением своего деда. „лЯ
них нестерпимой была мысль о зависимости от кого-либо. Ћни хотели основать
новый  город  и  властвовать  над теми, кого привели с собой, - пастухами,
бродЯгами  и рабами, видевшими в братьЯх-близнецах своих предводителей. „а
и жители города Ђльба-‹онги не захотели бы принЯть к себе как равноправных
граждан весь тот пестрый сброд, который привел ђомул.
   [*  ‘огласно  другим  вариантам  сказаниЯ о ђомуле и ђеме, их мать была
заключена в темницу или брошена в реку ’ибр. …е спас бог этой реки ’иберин
и сделал ђею ‘ильвию своей супругой.]
   ЃратьЯ  решили  построить новый город на том самом месте, куда они были
выброшены  водами  ’ибра  (это  и  был древний Џалатинский холм - колыбель
великого  города  ђима).  Ћднако  сама  мысль  о постройке города сразу же
вызвала  разногласиЯ  между  столь  дружными  прежде  братьЯми.  Ћни стали
спорить  о  том,  откуда  начинать постройку, чьим именем будет называтьсЯ
заложенный  город  и  кто  из  них  станет в нем царствовать. Џосле долгих
пререканий  братьЯ  решили  ждать  указаниЯ богов и стали гадать по полету
птиц.  ‚  ожидании божественного предзнаменованиЯ они сели поодаль друг от
друга.  ђем радостно вскрикнул - он первым увидел шесть коршунов, медленно
круживших   в   Ясном   небе.   ‘пустЯ  мгновение  мимо  ђомула  с  шумом,
сопровождаемым  грозовыми раскатами, пролетело двенадцать коршунов. ЃратьЯ
вновь  стали  спорить.  ђем, которому первому Явились вестники воли богов,
считал,  что  царем должен быть он. ђомул же, поскольку коршунов мимо него
пролетело  вдвое больше, настаивал на том, что решение богов было вынесено
в  его пользу. Ћба брата были упрЯмы, и ни один не хотел уступить другому.
Љогда  ђомул, желаЯ настоЯть на своем, принЯлсЯ копать ров, который должен
был  очертить  контуры  будущего  города,  ђем,  раздосадованный упорством
брата,  начал  издеватьсЯ  над  ним  и,  легко  перескакиваЯ  через  ров и
насыпанный  вал,  с  насмешкой  приговаривал,  что  никогда не видел столь
мощных  укреплений.  ‚збешенный  ђомул,  не помнЯ себЯ от гнева, вскричал:
"’ак  будет  с  каждым,  кто  осмелитсЯ переступить стены моего города!" и
обрушил на ђема страшный удар, от которого тот упал замертво.
   Џохоронив  ђема,  ђомул  самым тщательным образом выполнил предписанный
богами  обрЯд  основаниЯ  города.  Џрежде  всего  сам ђомул и его спутники
прошли очищение свЯщенным огнем - каждый из них перепрыгнул через пылающий
костер,  чтобы  с  чистыми  помыслами  приступить к закладке города. ‡атем
ђомул вырыл небольшую круглую Яму, куда бросил комок земли, принесенный им
из  Ђльба-‹онги,  где  жили  его  предки.  ’очно  так  же  поступили и все
остальные.  ќто  было сделано длЯ того, чтобы длЯ каждого поселенца землЯ,
на  которой  он  собиралсЯ  жить, стала родной почвой. „ревние верили, что
вместе  с горстью родной земли они переносЯт и души предков, охранЯющие их
(своих  манов).  €менно  на этом месте ђомулом был устроен алтарь и зажжен
жертвенный  огонь.  ’ак  возник  свЯщенный  очаг нового города, его центр,
вокруг  которого  должны  были  быть воздвигнуты жилые дома. ‚след за этим
ђомул  провел  свЯщенную  борозду,  очертившую границы города. Ѓелый бык и
белаЯ корова, запрЯженные в плуг с медным сошником, направлЯемые ђомулом в
одежде  жреца с покрытой головой, медленно вели глубокую борозду. ‚след за
ђомулом  двигались  его  спутники,  ревностно  следЯ  за  тем, чтобы комьЯ
взрытой  лемехом земли были отброшены внутрь проводимой черты. Џереступить
эту  борозду  не  имел  права  ни  местный  житель,  ни чужестранец. ’акой
поступок  почиталсЯ бы великим бесчестием, и, возможно, ђем поплатилсЯ так
жестоко  именно  потому,  что  совершил  его. ‚ тех местах, где должен был
находитьсЯ  вход и выход из города, борозда прерывалась - так обозначалось
местонахождение  городских  ворот.  „лЯ  этого  ђомул  приподнимал  плуг и
оставлЯл невспаханное пространство. ‘тены, воздвигнутые на этой освЯщенной
борозде,  также  считались  свЯщенными. ђомул, совершивший обрЯд основаниЯ
города   по  всем  требованиЯм  религиозных  представлений  того  времени,
сделалсЯ его первым царем. € дал ему свое имЯ. ѓород стал называтьсЯ ђимом
(по-латински - ђома).


         * ‘…Њњ –Ђђ…‰ „ђ…‚Ќ…ѓЋ ђ€ЊЂ * 

        ђомул и ’ит ’аций

   Џалатинский   холм,   на   котором   ђомул  основал  свой  город,  имел
четырехугольную  форму.  ‘оответственно  были  построены  и древние стены,
сложенные из каменных глыб, вырубленных на склонах самого холма. Џоэтому и
сам город назвали "квадратным ђимом".
   ‚оцарившись в ђиме,  ђомул,  следуЯ обычаЯм, принЯтым у вождей соседних
племен, в особенности богатых этрусских царей, решил окружить свой трон не
меньшей пышностью и великолепием. “ него была свита особых телохранителей,
которые  назывались ликторами.  Љаждый  ликтор  носил.  свЯзку  прутьев  с
воткнутой в  середину секирой.  Џо  приказанию царЯ  ликторы  бросались на
виновного,  секли его  прутьЯми,  а  за  особо тЯжкое преступление тут  же
отсекали голову.  –арь поЯвлЯлсЯ перед народом в пурпурном плаще, с жезлом
в руках, окруженный ликторами и приближенными.
   ђомул  был  дальновидным  и  разумным  правителем.  †елаЯ укрепить мощь
основанного  им  города,  он  разделил  всех жителей, которые могли носить
оружие,