ртошки. ‘хема получилась простаЯ. Ќадо собрать тех,
кому плохо,  в  одном  месте, громко об этом объЯвить и настойчиво требовать
помощи. €менно требовать, потому что это же справедливое требование, да и не
длЯ себЯ ведь. „аже неожиданные люди тогда сдаютсЯ и жертвуют.
     Џро то, что еще надо к людЯм испытывать теплые чувства, и говорить  тут
лишне; тогда и мысль бы о помощи как таковаЯ в голову б не пришла.
     —увство  же,  которое  основатель  поселениЯ  испытывает  к  людЯм,  он
описывает таким термином: христианскаЯ любовь.
     Ћдно из определений счастьЯ (только что придумал):
     это когда человек  живет совершенно  так,  как хочет, и делает  дело, в
необходимости и  пользе  которого убежден, и ни  за  что не  переменит  свою
жизнь, и не сомневаетсЯ  ни в чем, он сам страшно нужен людЯм, и не завидует
никому, а вокруг него единомышленники, которые его полностью понимают.
     —его-то не хватает? €ли достаточно, все в порЯдке?
     „а и  вообще бывает ли  так? ‚озможно ли устроить себе  такую  чудесную
жизнь?  ‘колько  ж  длЯ  этого  надо везениЯ,  и  условий  разных,  стечениЯ
счастливых обстоЯтельств, и хлопот, да и денег, наконец! -- поЯвитсЯ  мысль.
€ где ж, вот  еще вопрос, найти такое замечательное место, где  это  было бы
возможно.
     Љак  ни странно, но  Я был  в таком месте и  видел  таких  людей. ќто в
поселке ‘аракташ  Ћренбургской области. ’ам собрались люди и занимаютсЯ  вот
чем: они сначала построили храм и православную гимназию, и приют длЯ сирот и
стариков, а  теперь  живут,  работают и  поддерживают  построенное и  людей,
которые там. ‘о  стороны посмотреть,  так  жизнь  этих  людей, затерЯнных  в
пыльной  глуши, в бедной  глухой  провинции,  на самой границе,  на  окраине
ђоссии, где дальше только “рал и иностранные казахстанские степи -- жизнь их
скучна,  однообразна,  скудна,  бедна впечатлениЯми  и  достойна  жалости  и
сочувствиЯ. Ќо самое тут интересное, и об этом легко догадатьсЯ, что их наше
постороннее мнение не волнует. (’о, что счастье не снаружи, а внутри, мы уже
даже не обсуждаем, это давно пройденный материал.)
     Ћни даже могут нас спросить:
     -- Ќу а вы-то, если  такие умные,  вы-то точно знаете, зачем живете? €
точно  ли занимаетесь полезным  важным делом? € не отступитесь от него, даже
если  вас станут расстреливать? € ничего другого не хотите, кроме того что у
вас есть?
     Ќаверно, полно таких сильных, умных и  уверенных людей, которые в жизни
устроились  не хуже. ‚ы, если они вам где-нибудь попадутсЯ, можете им  смело
завидовать.

     ‚ступление
     Њесто,  в котором протекает  заинтересовавшаЯ нас жизнь, приблизительно
таково.
     Џредставьте  себе  бедную обветшавшую  железнодорожную  станцию,  какие
обычно и бывают в 80 километрах от областного города. € при ней поселок, где
не наберетсЯ  и 20 тыщ жителей. ‚ нем совершенно советские сельпо, универмаг
и гастроном, все с незатейливым русским товаром. ‹юди живут в как бы дачных,
без удобств, домах. Њестность, чтоб вы  знали, считаетсЯ престижной -- из-за
близости большого (!) города Ћренбурга, чистых речек, успехов пчеловодства и
Ярмарки  оренбургских платков,  котораЯ каждый четверг. €  вот надо идти  от
станции минут 10 до улицы ‹енина, и еще вы издалека увидите купол с крестом,
а рЯдом с храмом новые дома. ‚ысокий, трехэтажный, парадный -- это гимназиЯ,
а поскромнее с виду, в два этажа -- это сиротский приют с богадельней, и еще
сколько-то жилых домишек рЯдом и чуть поодаль, вот и все.
     ‚ приюте все  как в  районной  больнице: ничего лишнего из  обстановки,
дешеваЯ  маслЯнаЯ  краска на  стенах,  железные  кровати,  ложки из  скупого
солдатского  алюминиЯ, суп из  макарон и  воды, голубое  пюре  с редчайшими,
вполне  вегетарианскими,  волокнами  мЯса, и  чай  в  огромных чайниках, длЯ
массового удобства и быстроты сервиса заранее заваренный и подслащенный.
     џ  вам  с такой подробностью начал  описывать инвентарь, чтоб  оттЯнуть
начало разговора о  главном. ‚ообще ведь  тЯжело  писать про людей, служащих
чистой  идее длительное  времЯ, не имеющих  посторонних доходов и психически
здоровых.  Ћни  настолько  строже  нас  и  суровее,  прЯмее,  они  с   такой
безжалостностью  к себе  определЯют главное и  все  сочтенное второстепенным
отсекают и выкидывают, и перестают об нем думать  -- что шанс нашего  с ними
взаимного пониманиЯ очень скромен. ‚едь мы  так любим то, без чего не то что
возможно,  но  даже легче жить! Ќас  влечет к себе лишнее. Ђ на то, что мы и
сами  считаем главным, у нас просто не остаетсЯ  энергии.  Њы  так  привыкли
жить, и собой довольны. ЉажетсЯ, наше дело -- ждать некоего своего звездного
часа,  уж  тогда мы  отвлечемсЯ  от  суеты,  и  выложимсЯ, и себЯ покажем, и
достигнем. Ђ так,  чтоб каждый день, изо днЯ в день -- так это даже в чем-то
сильно противоречит русскому менталитету.
     ЌесмотрЯ  на неловкость,  котораЯ может  возникнуть у праздного зрителЯ
при  наблюдении  прЯмо  и  решительно  идущего  к цели  человека,  мы сейчас
рассмотрим главного  героЯ  ‘аракташа,  вокруг  которого  там  закручиваетсЯ
местнаЯ жизнь и кто всех  подталкивает к действиЯм  -- это  молодой, 33 лет,
человек по  имени  Ќиколай  ‘тремский. ђазумеетсЯ,  он здешний  свЯщенник  и
настоЯтель храма. Љто ж он такой, откуда и каков?

     †изнеописание о. ЌиколаЯ
     "џ родилсЯ в Љазахстане, в Ђктюбинской области, в деревне Љара-Ѓутак. ‚
семье нас так приучали, что есть Ѓог, есть душа, и надо вести себЯ так, чтоб
люди пальцем не показывали, что мол такие-сЯкие нехорошие.
     Џосле  школы  в Џ’“ выучилсЯ на машиниста  экскаватора и ушел  в армию.
‘лужил в  ‘амарканде, в  учебке.  Њы готовили  сержантов  и отправлЯли их  в
Ђфганистан. џ всегда среди молодых бойцов искал верующих. Ќайти легко -- где
Я прЯтал иконку, там и  они.  џ записывал в блокнот молитвы, ну и они тоже в
блокнот... Ѓеру  у них  блокнот, открываю и  ищу молитвы... …сть  молитва --
хоп! -- значит,  верующий.  Ђ таких было во взводе 30-40 процентов. џ  делал
вид, что не замечаю, а при  удобном случае  мы общались, человек открывалсЯ,
начиналась  дружба. Њы были как братьЯ.  “мудрЯлись  даже  молитьсЯ  вместе.
Ќочью. ‡аходили в каптерку, закрывались и молились.
     €  вот  об  этом  узнал особый отдел. „лЯ гебистов  это  было  страшное
открытие! Љомандир отделениЯ,  замкомвзвода,  который  готовит  учит  солдат
воевать -- верующий! “ коммунистов же был неправильный  взглЯд  на верующих,
что как будто мы ненадежные люди. Њожет, наш авторитет подрывали баптисты? “
нас  в  одном  взводе  половина  были  -- баптисты.  Ћни,  конечно,  присЯгу
отказывались  принЯть. Ђ  коммунисты не  разбирались,  баптисты или  кто. Њы
принимали присЯгу, а они не доверЯли -- думали, мудрЯт ребЯта, притворЯютсЯ.
‘транно! ‚едь церковь всегда призывала к защите Ћтечества, к тому чтоб "душу
свою положить за други своЯ".
     џ в армию с желанием шел. „аже просилсЯ в Ђфганистан. Ќам внушили,  что
это надо длЯ  защиты родины.  Ђ  почему просилсЯ:  у менЯ друг хороший  был,
€влев Ђлександр, мы год вместе прослужили, и вот однажды ночью... Џо тревоге
нас поднимают,  строимсЯ с оружием, -- уж все знают, это  отправка.  ”амилии
называют.  „руга назвали,  а менЯ  нет! „лЯ менЯ  это  была трагедиЯ. Њы оба
расстроились.  џ подошел к нашему капитану, командиру батальона, проситьсЯ в
Ђфганистан. Ђ тот отвечает -- нет, ‘тремский, ты мне здесь нужен.
     Ђ через полгода, как обнаружилось что Я верующий, капитан менЯ отправил
подальше от части --  в пески между “ч-Љызылом и ’ермезом. ’ам было 30 ребЯт
и один офицер,  мы  все как  бы штрафники. ЃоеваЯ задача -- охранЯть склады.
Ћднажды кто-то выломал  проржавевший замок, мы заглЯнули в склад -- а внутри
пусто...
     Љак гебисты  менЯ разоблачили?  Ђ Я ведь в  храм  ходил. ‚ самоволку на
Џасху один раз сбегал -- вот и выследили.
     Ђ храм в  ‘амарканде  нашел  Я не  сразу. Љогда ходил в увольнение, все
спрашивал прохожих. Ќет, говорЯт узбеки, у нас православного храма... ‡вонил
в  справочное, и  там говорЯт --  нет такого. €  вот однажды повезли нас  на
учение, поднЯлись  мы на сопку,  посмотрел Я  сверху на ‘амарканд,  и увидел
чудо  -- блеснул  православный  крест... € в первое же увольнение -- нашел Я
храм!
     Ќу, слава Ѓогу,  есть храм православный. џ пришел туда  и сразу попал в
другой мир. Ѓатюшка исповедовал  менЯ, и прЯмо в алтаре причастил. Џочему  в
алтаре? „лЯ конспирации,  чтоб посторонние не увидели. Џотому что, рассказал
он мне,  был  случай.  Џричастил  он  одного  курсанта,  и  ему  влетело  от
уполномоченного по делам религий, и курсанта выгнали из училища. ‚ремЯ такое
было... нехорошее.
     џ тогда понЯл, что путь мне только в семинарию.
     € вот тут было какое чудо. ‚есь мой призыв, 1500 человек из Ђктюбинской
области, все попали в Ђфганистан -- кроме менЯ. 500 человек из них погибло.
     €  еще. Џо  канонам так -- если б  убил Я человека, даже  на  войне, то
нельзЯ уж быть свЯщенником. Џотому, наверное, менЯ господь и хранил.
     €  вот  Ќиколай,  отбывши  год  послушником  в  храме,  поехал  сдавать
экзамены.  Љонкурс, между прочим, 40  человек на  место.  ќкзамены  были  --
церковнославЯнский Язык, богослужебный устав,  сочинение-экспромт (досталось
ему жизнеописание €ова). …ще проверили музыкальные способности и знание хотЯ
бы  30 молитв.  ‘амое  главное  было,  однако --  собеседование, на  котором
архиереи и архимандриты "всЯкие вопросы задавали искушающие".
     Ќиколай поступил в семинарию и прилежно училсЯ.
     Ђ к концу учебы задумал женитьсЯ.
     Џотому что уже понЯл, что ему "подвиг монашества не под силу". ---  Ќо
где ж  семинаристу  знакомитьсЯ с девушками?  Ќе идти же,  в самом  деле, на
дискотеку, переодевшись в штатское?
     -- Ќет... џ пошел к отцу Љириллу (он еще известен как старец Џавлов, в
‹авре продают кассеты с его проповедЯми) за благословением. ѓоворю, батюшка,
благословите,  имею  желание  семейной  жизни, невеста нужна. €  он  дал мне
рекомендацию: молитьсЯ надо, чтоб  господь послал невесту. Ћтец Ќаум -- тоже
старец  в  ‹авре  --  советует  в  таких  случаЯх  150  раз  в  день  читать
"Ѓогородице, дево, радуйсЯ". ‚опрос ведь очень серьезный.
     € в то же времЯ были мне предложены кандидатуры. (‚ том числе и будущаЯ
матушка). Ћтец Ќаум предложил: присмотрись! —то Я и сделал. Џосмотрел...
     -- ‚ы на что обращали внимание?
     --  Ќу,  Я поинтересовалсЯ,  как  ѓалина работает.  Ћна  в  мастерских
работала,  иконы  писала.   ‡аведующий  мастерскими  ее  охарактеризовал  со
положительной стороны: работЯщаЯ, спокойнаЯ.
     -- Ќа внешность кандидаток вы смотрели?
     --  Њы  люди  же.  Љонечно!  •отЯ мы,  православные  христиане, больше
обращаем  вниманиЯ  на внутреннее.  …сть  может кажутсЯ  красивыми,  а  душа
заполнена не тем чем надо -- не Ѓогом, не верой -- то эта красота обманчива.
     Ћна оказалась  такаЯ, какаЯ мне нужна была.  Љакую  мне хотелось  иметь
супругу, ѓосподь мне такую и послал.
     -- Ќе зрЯ ж вы молились 150 раз в день!
     --  Ќет, думаю,  важней были молитвы  старцев. Ђ то некоторые говорЯт:
"Ќадо полагатьсЯ  на  себЯ". Ќеправильно  это... ‚едь  что  есть человек без
помощи Ѓожьей? „а ничто. Ќа себЯ полагатьсЯ -- это грех.
     -- Љак же так, отец Ќиколай?
     -- Ђ так!  ‚от у нас был один семинарист. ѓосподи,  говорит, пошли мне
невесту! ЉотораЯ зайдет перваЯ в лавру, та и будет --  это  он молилсЯ, чтоб
Ѓог ему так послал. Ђ Ѓога нельзЯ  искушать.  ‘ел  семинарист и ждет. €  вот
заходит  девушка...  ЏознакомилсЯ с ней.  Ђ ей как  раз  жениха  надо  было.
Ћбвенчались!  €  что? Ћна, может, неплохой человек. Ќо ей  надо -- в кино, в
театры ходить, на танцплощадку, ей покраситьсЯ  охота,  в брюках походить...
‚от они после свадьбы месЯц  спорили, спорили... € развелись. ‘еминарист  не
мог уже  стать  батюшкой -- только монахом... Ђ мы с  ѓалиной дружили недели
три-четыре,  а  после  сразу  венчание.  Ђ что  у  светских? „ружат  годами,
понаблудЯт, а потом расходЯтсЯ...
     Ќасчет семейной жизни  у нее настроение было серьезное. ‚зглЯды у нас у
обоих, слава Ѓогу, христианские, православные...
     -- Ђ блуда же у вас никакого не допускаетсЯ, ни малейшего?
     -- Ќи в коем случае. „аже целовать до венчаниЯ нельзЯ! -- убежденно  и
горЯчо объЯснЯл мне о. Ќиколай.
     Ћн вспомнил случай:
     -- …хали как-то в электричке, из Њосквы в ‹авру, и Я беседе за руку ее
взЯл -- так она  выдернула руку! Њне стыдно стало,  Я покраснел. Љазалось бы
-- ну что там за руку, ведь и решили уже, и венчатьсЯ скоро...  Ќо  --  нет!
’акое дело...
     ‚енчались мы за ‹аврой, в €льинской приходской церкви.
     25 ЯнварЯ,  значит,  венчание, потом февраль, март, там Џасха, а  после
Џасхи Я пишу прошение -- и 23 маЯ менЯ рукополагают в  дьЯконы. „ьЯкон -- он
что?  Џомогает свЯщеннику в  богослужении.  Ћн  ектиньи  говорит:  "Њи-и-ром
го-о-споду  помо-о-лимсЯ!"  -- напевает о.  Ќиколай. --  Ѓез дьЯкона  тЯжело
служить; надо и тайные молитвы читать, и  ектиньи самому говорить.  ’ак что,
бывает, что и паузы получаютсЯ. ‘ дьЯконом-то лучше!

     Ќиколай  ушел  тогда  на  заочное  и  поехал   с  матушкой  служить   в
Ћренбургскую область -- его позвал знакомый свЯщенник, о. ѓригорий. Џотом о.
Ќиколай  получил  свой  приход. Џосле  объЯвлениЯ  перестройки  храмов много
отстроили, и свЯщенников не хватало.
     --  ‚  1990-м приехали  с  матушкой  в  ‘аракташ... ‘начала был просто
молельный дом,  после отобранный  властЯми  храм удалось  получить  обратно.
‘тали его  перестраивать. ‚ долги  залезли... Ќикогда денег не хватало! „аже
на заработную плату. ‘ кружки (что длЯ пожертвований) вообще мизерный доход.
ѓде краски выпросили, цемента, все времЯ в долг. ‚се эти 7 лет -- в долг! Њы
стали выкупать  --  вот так  же в долг  -- дома по  соседству. ‹омали  их  и
строили на их месте  что нам надо. Ћсенью 90-го  открыли воскресную школу, в
1991-м выхлопотали детский сад, к 1992-му построили начальную школу.
     € вскоре взЯли мы с матушкой первую партию детей, 6 человек.
     Џервого ко мне одна бабка привела: "Ѓатюшка, возьми! “ менЯ ни сил нет,
ни денег..."
     џ вижу -- это искушение. Џриди, говорю, через неделю, думаю, может, она
еще и не решилась, а так просит.
     ЋпЯть пришла --  еще на неделю перенес.  …сли  это просто искушение, то
оно  не  состоитсЯ.  Ќо она так уверенно говорила, что  надо  взЯть,  что он
должен у менЯ жить...
     Ќу а уж после -- мы с матушкой посоветовались -- взЯл Я  ребенка. Џотом
еще  трех сестер -- ‚ера, ЂнЯ и  ЉатЯ -- их родителей лишили прав,  упросила
менЯ их бабка взЯть.
     Џотом  из  детдомов брали.  ‘начала больших,  а потом  понЯли,  что  со
старшими тЯжелей, у них уже твердые привычки. ‘тали маленьких брать, понЯли,
что лучше сызмальства начинать воспитание. ‘ейчас берем от 9 месЯцев  до 2-3
лет.
     € вот сейчас у ‘тремских 40 детей, частью усыновленные, частью в опеке.

     „ом
     Џроникшись еще издалека сильным уважением к о. Ќиколаю, который живет в
полном  соответствии  со  своей благородной  философией,  Я  из  Њосквы  еще
представил себе  добротный дом, в  котором проживает свЯщенник, где отдыхает
от трудов,  и из которого  он захаживает  в сиротский приют, чтоб иногда  на
досуге любить детей и заниматьсЯ также иной благотворительностью.
     џ не угадал.
     Ѓольшой  дом  ‘тремских  оказалсЯ  весь  наполнен  детьми.  Ћн  весь  в
игрушках,  в велосипедах,  в колготках, в  байковых застиранных рубашках,  в
криках, в соплЯх, в маленьких детских кроватЯх. „а и сами они, дети, бегают,
орут и мешают, отвлекают от всего за что ни возьмись. „етей на глаз казалось
человек  20,   то  есть  вам  легко   домыслить  подробности   этой  роскоши
человеческого общениЯ.
     Њы сели  с  батюшкой на диван беседовать. „ети периодически  забегали к
нам  по своим делам, но о. Ќиколай их с тихой строгостью отваживал. Ћн сидел
на диване прЯмо и устало смотрел на менЯ своими спокойными серыми глазами. “
о. ЌиколаЯ худое бледное изможденное  лицо. џ, глЯдЯ на него, думал о посте,
молитвах,  коротких часах  сна, безденежье, огромном висЯщем на нем долге  в
500  тысЯч  новых  рублей, хладнокровных  чиновниках,  далеком  государстве,
которое слишком занЯто своими проблемами, о новых сиротах, которых уж некуда
и  не  на  что взЯть к себе.  ‚сего  этого в жизни ‘тремского и точно полно.
ђазумеетсЯ, Я не мог  не вспомнить --  по  закону контраста -- и  о  богатых
московских  презентациЯх, где  гладкие нарЯдные гости с золотыми крестами на
цепочках  (по 5 тысЯч  долларов  каждый,  работы  ќрнста  Ќеизвестного) едЯт
молочных  поросЯт и парную осетрину. € самое  забавное на этих презентациЯх,
что у приглашенных и дома этой осетрины полно.
     Ќо  ближе к  делу.  Њы в ‘аракташе Ћренбургской области, где в сам факт
существованиЯ Њосквы с трудом веритсЯ. џ начинаю спрашивать:
     -- ’о есть это что означает, что вот они тут, эти все дети?
     -- †ивут они здесь.
     -- Љак -- все?
     --  Ќет, не  все!  Љого первого взЯли,  те живут.  Ђ  новых  чередуем.
‚оспитатель спрашивает  --  сегоднЯ  кого  ведем?  Њатушка  ведет  график...
ЏостоЯнно у нас живет... 23, по-моему. Ђ 20 -- чередуютсЯ.
     -- Ђ тут тоже с ними воспитательницы?
     --  Њатушка  со  всеми  занимаетсЯ одна.  ђазве  только со  стиркой ей
помогает прачечнаЯ при храме, это в старой бане.
     -- ‘кажите, о. Ќиколай! “ вас свои-то родные дети есть?
     -- ђодные? ќто в секрете держим. —тоб не травмировать  никого. ђодные,
усыновленные, в  опеку  взЯтые -- длЯ менЯ  нет разницы. ”амилиЯ  у всех  --
‘тремский пишетсЯ.
     -- ‘колько ж тут комнат?
     Ѓатюшка стал считать...
     -- ђаз, два, три четыре... ‚сего 7 комнат.
     ‚роде много! Ђ на 20 с лишним человек -- не густо.
     Њы прошли с  о. Ќиколаем  по  дому, он мне все показал.  Ќаверху  самое
интересное -- комната матушки  ѓалины. Ћна там работает в свободное от детей
времЯ: она ведь, мы знаем, дипломированнаЯ иконописица. ‚от она тут и  пишет
иконы. ’акое впечатление, будто Я их где-то видел...
     Ћ. Ќиколай мне все разъЯснЯет:
     --  Џо  правилам  иконописи  положено  брать  старые  иконы  и  с  них
срисовывать. Џолучив прежде на то, разумеетсЯ, благословение.  Ђ не из своей
головы  рисовать!  ќто  только  католики   могут  так,  с  живого   человека
срисовывать. „а и  у нас  конечно есть  такие  самозванцы, которые  не имеют
элементарных понЯтий, а берутсЯ писать иконы...
     Џосмотрев  на правильные срисованные  с эталонов иконы, идем дальше  по
дому.  Ћстальные  комнаты  уж  все  детские,  сплошной  такой  детский  сад.
€сключениЯ впрочем есть, вот еще недетскаЯ территориЯ:
     --  ’ут  старшаЯ  живет, ЌастЯ,  ей 12-й год.  ’ак ей  дали  отдельную
комнату.
     Љомната площадью метра 4, ну может с  4 половиной. Љровать, тумбочка...
‚прочем, больше ничего бы и не влезло.
     -- Ћ. Ќиколай! ‚ы что делаете в свободное времЯ?
     -- „а все то же... „етей  воспитываем.  †изнь такаЯ нам нравитсЯ, и  в
этом мы находим успокоение. „нем мы все в гимназии. „ети учатсЯ, Я преподаю.
‚ечером тут собираемсЯ. Ѓеседы происходЯт... ‚се как в обычной семье. ‘ейчас
вот у  них один вопрос  -- велик дай. Ђ  дай одному, так под машину попадет.
‡начит,  надо это  организовывать,  смотреть за  ними...  Ћдного  еще  можно
выпустить,  а  8  велосипедов сразу  --  это что ж на дороге будет? -- такие
штатские размышлениЯ не  вЯжутсЯ с официальной, при серой рЯсе,  наружностью
батюшки.
     Ѓатюшка подумал и добавил:
     -- ‚от телевизор еще у нас. •орошо что антенна сломалась, а то  дети б
не удержались, смотрели бы. Ђ без антенны -- хорошо.
     ‚от кино на кассетах, тут разнаЯ  тематика:  хочешь про  паломничество,
хочешь про монастыри, хочешь проповеди.
     ‚се есть, даже про природу!
     -- Ћ. Ќиколай! ’ут дети ваши мне говорЯт: да знаем мы эту вашу Њоскву,
бывали и не  раз. ќто они так сочинЯют, длЯ  развитиЯ фантазии? “ж тут какие
турпоездки, в нищете-то...
     -- ‚ Њоскве?  Ѓыли  многие уже. ќто  у менЯ закон -- когда  Я  езжу на
сессию  (а  Я учусь  в  духовной академии, заочно), то Я беру 2-3-4 ребенка,
чередую их,  почти все уже были. ‚идели  ‘ергиев Џосад, видели Њоскву... ‚от
еще думаем съездить все вместе в ‘ергиев Џосад. ‚едь  ‘ергий -- наш небесный
покровитель. Ђ на это надо 15 тысЯч. Џоездка, конечно, может сорватьсЯ...

     „ети в прошлой жизни
     Ћ. Ќиколай рассказывает:
     -- „ети у нас  разных  национальностей, мы  на это  не  смотрим  --  и
казахи, и татары, немцы.  Ќо -- если,  допустим, зовут  ђифат, -- так мы при
крещении даем русское имЯ. ‡а те 5 лет, что дети у нас -- это уже совершенно
другие дети. Ћни к нам какие попадают?
     Ќа  глазах  у одного мальчика отчим зарубил  бабушку топором  насмерть.
ѓолову  расколол надвое!  Ћтчим сидит,  у мальчика  испуг. €ли -- вот  ЌастЯ
рассказывала -- ее с братом мать оставлЯла дома и не приходила домой по три,
по  четыре  днЯ. „ети  сидели  голодные...  “ Ќасти теперь гастрит в тЯжелой
форме, как  мы ее  взЯли, год  рвоты  у нее были,  потом  наладилось.  Ђ вот
Џараскеву  взЯли не  так  давно,  так мы с ней  устали, она  не  выходит  из
больницы. Ќикак не  может  встать на ноги.  ЋслабленнаЯ! “ нее и  печень,  и
печки, и легкие, все больное. Њожет, за лето удастсЯ закалить.
     Њатушка ѓалина напоминает:
     --  Џервое  времЯ  у них все запасы  были  под  матрасами.  Џоужинали,
пообедали --  и что не  съели, под  матрас.  ’ам конфетку  или еще  что,  --
матушка смеетсЯ довольно, поскольку дело прошлое и все хорошо кончилось. --
Ђ то они думали, что  сегоднЯ их накормили, а завтра еще неизвестно как. …ле
от  этого отучили. Њногие дети не знали,  что бывают  такие  вещи:  колбаса,
апельсин, банан. €м родители хлеба покупали, они ели. ‘  водой. Ђ другой еды
не знали.
     Ћ. Ќиколай не смеетсЯ, он серьезен как всегда:
     --  Ћтцы  и матерЯ их творили с сожителЯми  разврат на глазах у детей.
Њногие родители посылали  детей воровать: "€ди куда хочешь, но еды принеси".
€ они теперь рассказывают, что -- воровали.
     ’акие  бывают страсти... ‚от девочка одна, ей 3-4 года было, так родной
отец над ней издевалсЯ сильно.  Ѓрал за ноги -- брат ее старший рассказал --
и бил ее об стену. ’еперь у нее одно  ухо не слышит.  ђебенок инвалид на всю
жизнь. € речь  была неразвита... Ќо  теперь стала поправлЯтьсЯ  в нормальных
условиЯх. Џошла в первый класс -- не смогла учитьсЯ. ‡абрали из школы, через
год отдали еще раз.
     ‚от, видите, ‚арЯ  -- у нее неправильные, недоразвитые пальцы на  левой
руке. €з-за этого мать (она кстати врачом работает)  от нее отказалась. •отЯ
девочка  нормальнаЯ, хорошо развиваетсЯ. Ћна  учитсЯ хорошо.  Њы ее  еще  на
пианино научим. “ таких еще больше рвениЯ, кто чего лишитсЯ.
     Џо  дороге из  дома  в храм мы  с о. Ќиколаем проходим  мимо забора,  к
которому прислонены гробовые крышки, из с десЯток.
     --  ќто  у  нас гробы выставлены на просушку.  ‚от  старушка  померла,
достали гробы из сараЯ -- а они плесенью покрылись...  ‘тариков вот  из дому
выгонЯют, и мы, кого можем, себе берем. €м главное -- что  уверенность есть:
и отпоют, и похоронЯт по-людски.

     Ћтец проректор
     ‚ обители развилась здороваЯ семейственность.
     ’ут работает старенькаЯ, ей 70, мама о. ЌиколаЯ -- представьте себе, на
ферме, доит  коров. Ѓрат  -- экономом, ведет  все  хозЯйство и латает  дыры.
‘естра --  тут  же, она монахинЯ. Ћтца тоже сюда привезли, он умер в прошлом
году.
     …ще  тут служит шурин  о. ЌиколаЯ  (брат  его  жены ѓалины) --  тоже о.
Ќиколай, он дьЯкон и еще в гимназии проректором.
     Џроректору всего 30,  он молодой, порывистый, он увлеченный своим делом
человек. (’акими изображали например героических геологов в старых советских
лентах).
     Ћн  худой,  с   редкой,  совершенно  дьЯконской  молодой  бородкой,   с
блестЯщими  глазами,  он  спорщик, из  тех спорщиков, которые не заводЯтсЯ и
спорЯт с вами снисходительно, потому что правда все равно ведь за ними, а мы
уж как хотим.
     “ него  счастливое  лицо  человека,  который  видит  перед  собой нечто
огромное и прекрасное,  скрытое  от  наших  глаз.  Ћн  нам  даже  как  будто
сочувствует из-за того, что мы этого не можем увидеть.
     џ уж насмотрелсЯ, как они там живут, в трудах и заботах. Ђ бывает у них
тут весело?
     -- Љак же, бывает! -- у него  мечтательно затуманиваютсЯ глаза. -- ‚от
взЯть  престольный праздник, ‘емена ‚ерхотурского. „уховенство из  окрестных
деревень здесь, приезжает владыка митрополит, служитсЯ праздничнаЯ литургиЯ,
все друг друга поздравлЯют. Ѓеседы между собой. „уховенство -- по сути бойцы
одного  фронта... Ћдни проблемы! ђодные  лица увидеть -- уже праздник. Џотом
братскаЯ трапеза.  Љто-то  пошел на  детей  посмотреть,  опЯть-таки  -  дети
концерт  дают, а кто-то в гимназию заглЯнет.  Љ вечерку разъезжаютсЯ. Ѓывают
подарки сотрудникам, детЯм сотрудников.
     -- Ђ так сесть, выпить...
     -- ‚одки выпить  --  не  возбранЯетсЯ. Ќо не к лицу  нам,  да  и  дети
кругом. „опустимо это в домашнем кругу, чтоб не на виду.
     Џить мы с отцом проректором  не стали. Њне даже как-то неловко было ему
предлагать, несмотрЯ на его  терпимость, по крайней мере устную, к предмету.
џ  попыталсЯ  поговорить  с  ним за жизнь  на трезвую  голову  -- и,  как ни
странно,  получилось, он откликнулсЯ  и долго  со мной  обсуждал абстрактные
вещи. ‚прочем, может, это  оттого,  что длЯ него это была форма проповеди? €
он менЯ наставлЯл на путь истинный?
     Ћ гордости он рассказал мне следующее:
     -- ќто же в первых главах  Ѓиблии --  когда  ‘атана  пришел  к Ђдаму и
говорит,  послушай,  ты  будешь  как  Ѓог. ’олько  нарушь  заповедь,  прерви
настоЯщий союз с Ѓогом, и ты будешь самозваный Ѓог. Ѓудешь повелевать морЯми
и океанами, летать  по  воздуху, испытывать блаженнейшее духовное состоЯние.
Ќо плата будет  -- душа, которую потом  отдашь. € дьЯвол ее так запросто  не
отпустит. —еловек отдает себЯ в руки опасности.
     Ћтец  проректор мне  объЯснЯл еще  про  то,  что  православие  -- самое
правильное христианство, и что ђусь -- свЯтаЯ.
     -- Ђ что  ж  тогда жизнь  у нас  тут не задаетсЯ? --  спросил Я.  Ћтец
проректор ничуть не смутилсЯ:
     --  ѓосподь  бьет того сына,  которого  принимает.  ‡начит  Ѓог  любит
ђоссию, раз шлет ей испытаниЯ! Ћна очищаетсЯ...
     --  „а  как  же  это  так?  ‚ы,  может,  о.  Ќиколай,  все-таки  того,
преувеличиваете?
     -- Ќичуть! ‚от  известно же, что была объЯвлена  безбожнаЯ  пЯтилетка,
1937-1942  годы.  Љ  42-му  планировали  закрыть  последний   храм  и  убить
последнего  свЯщенника. €  Ѓог, любЯщий  ђоссию,  послал  ей  беду. Ќачалась
война,  и люди забыли, что собирались воевать с Ѓогом, и  начали молитьсЯ. ‚
1942-м,  к  концу  той  пЯтилетки,  храмы  открывались  один  за  другим,  а
свЯщенников выпускали из тюрем.
     -- Ќу не знаю, не знаю... Џо мне, так это слишком жестоко. Ђ вы же мне
рассказываете  про  христианскую  любовь!   “   вас  есть  какие-то  примеры
христианской любви -- ну, кроме вот ‘тремского?
     -- ‘колько угодно! ќто житиЯ свЯтых. ’ам полно убедительных примеров.
     -- Ќет, мне про живых людей бы.
     -- ќ,  нет.  †изнь человека  есть путь. Ќадо  брать пример с  тех, кто
заведомо достиг царства небесного, то из  жизни свЯтых. ‘ христианской точки
зрениЯ  --  неэтично ставить  в пример и обсуждать  людей, которые еще живы.
Џотому  что  не  знаешь, упадут они  завтра  или  возвысЯтсЯ,  --  терпеливо
разъЯснЯл мне отец проректор.
     -- „а вы посмотрите вокруг!  ‚ы все про возвышенное, а у  вас  вон тут
старух на улицу, и детей тоже. •орошо они к вам приют попали... Ќу что можно
сказать, глЯдЯ на такую публику? Њожет, уже конец света на днЯх будет?
     --  ќто все  потому что люди отошли от Ѓога. ‚от  спроси их -- скажут,
что любЯт детей,  и  плакать будут. Ђ все равно от детей избавЯтсЯ, ничего с
собой поделать  не могут. Џотому что они укоренились  в  грехе.  ђаньше люди
знали, как с этим боротьсЯ, но за 75 лет их отучили боротьсЯ со злом... ‚едь
было  как: человек приходил  к  духовнику, он получал  объЯснение  ситуации,
советы, что надо  делать, с ним --  и за него  --  молились,  он сам хотел
этого...  Ђ  сейчас?  Ќачали  люди  пьЯнствовать,  суд  их  осудил  и  лишил
родительских прав. ‚от и всЯ работа. €ли  в  тюрьму отправлЯют,  -- а оттуда
люди еще хуже приходЯт.
     Ђ еще „остоевский сказал  -- если Ѓога нет, то все позволено. € человек
кинулсЯ  на  грех. —еловек без Ѓога --  животное...  Љаждое  времЯ  пытаетсЯ
доказать, что оно самое ужасное! Ђ на самом деле -- ничего страшного.

     ѓимназиЯ
     ѓлавное в работе проректора -- приспособить учебную  программу  к вере.
Ћтец проректор рассказывает:
     --  ‚от  учебник   длЯ  5-го  класса.  ’ам  нарисован  страшный  дикий
неандерталец,  и написано: "ќто --  первый человек". Ђ дети из Ѓиблии знают,
что первый человек Ђдам был совершеннейшее существо. …го разум был светел, а
волЯ его была добра. Ћн  был создан по образу и подобию Ѓожию.  Ђ тут  вдруг
ребенку показывают чудовище... Ќи в коем случае недопустимы  лживые сведениЯ
о первых людЯх!
     ‚ программе 5 класса зачем-то сказки про Ѓабу џгу, которые внушают ужас
и  отвращение.  Њы  взамен читаем  из  книги -- "‡орьки весенние", это сериЯ
"Ѓиблиотечка православной семьи". ’ам собраны добрые сказки.
     Ќапример -- там есть прекраснаЯ сказка про мельничный жернов.

     ‘казка про жернов
     †ернов роптал, что ему приходитсЯ слишком  много молоть. Ђ потом пришла
засуха. Ћн  обрадовалсЯ -- наконец-то мне меньше работы. •орошо, буду лежать
и отдыхать, и меньше изотрусь.
     Ќо работы вовсе не было, жернов забеспокоилсЯ.
     ‚ конце сказки на мельницу зашли переночевать старик с  двумЯ внучками.
Ћн нашли  там корочку хлебца. €  жернов  увидел, как  дети пытались поделить
так, чтоб другому досталось больше. Ћни так скармливали это друг  другу, там
очень  трогательно  описывали  как  дети-сироты  кормили  своего  старика. €
каменный жернов прослезилсЯ --  да  лучше бы мне было истеретьсЯ  в порошок,
только чтоб помочь этим людЯм!

     -- ќто с такой  русской душой описано... ‘ такой  широтой чувства, что
невозможно это читать без слез! -- умилЯетсЯ о. Ќиколай, --Я давал  читать и
старикам,  и  детЯм -- все  рыдают.  ‚от как  рождаетсЯ в душе естественнаЯ
потребность любви. Љ  этому нужна привычка. Џривык человек воровать  --  ему
тЯжело отвыкнуть. Ђ привык жалеть -- до смерти он этой привычки не  забудет.
Ђ чему учит, например, сказка про ЉощеЯ? Ѓезумству... ќто ЯзыческаЯ сказка.
     ‚ программе по  литературе длЯ 6-го класса  мы сокращаем басни, которых
там слишком много. € добавлЯем Џришвина, Џушкина, …сенина (мы придерживаемсЯ
версии,  что  последний был убит --  а не повесилсЯ). …ще -  ‹есков, мелев.
ђазумеетсЯ, „остоевский.  Ћн ведь  наиболее близкий  к  церкви  писатель! Ћн
говорил, что русский человек без православиЯ -- дрЯнь, ђоссиЯ без •риста  --
хаос и всеобщее совокупление. ЉажетсЯ, это из "Ѓесов" (ударение он ставит на
втором слоге - прим. авт.)
     Њного  лжи  в  светских  школах...  ‚от   Якобы  Ѓруно  был  сожжен  за
утверждение, что землЯ круглаЯ. Ђ между тем впервые об округлости ‡емли было
сказано  в  Ѓиблии:  "“тверждей на  воздухе круг ‡емли." €оанн ‡латоуст  это
комментировал так: "€так,  видишь ли из этого, что глупы  Языческие мудрецы,
утверждающие что ‡емлЯ стоит на китах и на трех свиньЯх? ‚идишь ли  из сего,
что ‡емлЯ -- шар?" ќто кстати было сказано в четвертом веке!
     Ђ  как  в  светских  школах преподаетсЯ историЯ религии? ‚от,  говорЯт,
дети, послушайте про Љришну, Ѓудду, •риста, а как вырастете,  так и выберете
себе веру. ќто преступный подход! Њы же  не говорим -- подожди, в 16 лет сам
выберешь, на каком Языке тебе разговаривать...

     Ѓеседа окончена. Ћ. Ќиколай идет работать. ‚от он дирижирует хором:
     -- ѓосподи помилуй...
     ќто три раза, с изменЯющейсЯ интонацией. ‘начала он как будто держит на
пальце легкую детскую курточку, после удерживает на ладони мЯчик, а затем уж
как будто гладит ребенка по макушке:
     -- Љирие елейсон!
     ѓолоса  у  детей  тонкие,  звонкие, высокие.  Ќо  никогда они  не  пели
"‚звейтесь кострами." Ќо -- "Ђнгелы поют на небесах..." -- это дети поют  на
земле.
     Џение кончилось. ‚злетели из-под крыши голуби... Ќизкий синий потолок с
золотыми восьмиконечными  звездами. Џустынно в  храме...  ‡апах  остывающего
свечного парафина.
     Џосле, подобрав полы рЯсы, о. Ќиколай взбегает на третий этаж гимназии.
Ћн сух, легок, с изможденным лицом, вот он учит детей:
     --  •очешь обругать кого-то -- не  ругай, сдержись. ќто -- работа  над
собой!

     Ѓрат экононом
     -- Ћтец ‚иктор! -- обращаюсь Я к нему. -- ‚ы ведь брат отца ЌиколаЯ?
     -- Љакой же Я отец, Я  -- раб Ѓожий, -- отвечает эконом. --Ђ что мы  с
батюшкой братьЯ -- это верно...
     ‚иктор  называет  имЯ:  Њихаил  ‚асильевич  Ђбрамов.  ќто  местный,  по
области, министр сельского хозЯйства. Ћн в прошлом году дал семенного ЯчменЯ
и потом помог убрать урожай. ‚ итоге вышло 30 тонн ЯчменЯ и 40 тонн пшеницы.
     -- ‘дали  ее на элеватор  и получили  10 тонн чистой муки. „о сих  пор
кормимсЯ...  Ђ  в  этом  году -- не  сеЯлись.  Ќа семена не  было денег... €
дизтоплива тоже не на что было купить.
     -- Ђ вообще откуда у вас доход?
     --  „а почти все -- выпрашиваем. "“ менЯ у  самого не  хватает,  но на
детей  тебе  --  дам,"  --  так  нам часто  отвечают.  ЉончаетсЯ  картошка -
послушники  едут по ближним селам на  нашем грузовике  (мы  его подобрали на
свалке и отремонтировали), останавливаютсЯ там  на  улице, открывают мешок и
просЯт: "ЃратьЯ и сестры, •риста ради,  нет картошки у детей".  € люди несут
-- кто корзину, кто ведро.
     €  тут  бывает  вот что:  кто-то  пошлет  в  дом  милосердиЯ денег,  на
бедность,  пришла  сумма  на  счет -- и  тут  же с  него  все снимают:  ведь
‘тремский должен в пенсионный фонд 33 тысЯчи.

     „ети и Ѓог
     Њальчики, как будто они уже взрослые семинаристы, в форменных сюртуках.
Ѓледные  розовые блестЯщие платьЯ,  белые  банты,  белые платки у девочек...
„евочки, они ровнее и спокойней: похожи друг на друга. Ђ мальчики тут, как и
везде, разные,  размах колебаний у них шире. ‹ица у них -- от ангельских  до
разбойничих.
     „ети  рассказывают  мне  про  свои  хобби.  Ђ  Џаши  любимое занЯтие --
переплетать книги. € читать их. “ него есть фотоаппарат "‡енит-…", он делает
снимки.  Ђ коньков вот нет у него. …ще он любит  играть  с братьЯми  „имой и
‘ережей, "потому что они добрые". Ќо иногда с братьЯми деретсЯ.  ‚ наказание
за это его ставЯт на колени.
     Њиша  любит бегать  -- "в  эстафету".  € еще  в такую  игру, когда  две
команды  сражаютсЯ за обладание знаменем  и пытаютсЯ его у  себЯ удержать. Ђ
†енЯ любит конфеты,  игрушки и с  мамой гулЯть. Ђ с папой он любит ездить  в
‹авру: "Њы  там прикладываемсЯ  к мощам  преподобного о. ‘ергиЯ."  €  еще он
пошел в первый класс. Ђ когда вырастет, будет летчиком. ‘амолеты он видел, а
сам пока не летал.
     „енис любит маме помогать на  огороде, цветы сажать и  картошку. Џервый
класс он закончил за два года,  ну и что? —итал плохо, -- а сейчас уже любит
читать. Ђ вырастет, он уже решил, так будет скалолазом.
     €, между прочим, 12 человек из детей уже ездили в €ерусалим. ЏатриархиЯ
помогла. ’ак-то!
     --  Ќу ладно, вот у вас  тут  так  все  чудесно. Ќо  дети  ведь  потом
выучатсЯ, уйдут из  обители, и  что? Љак  они там  будут  жить, после вашего
воспитаниЯ? Ћни ж не смогут! ’ам ведь другие порЯдки...
     -- Љо всему привыкаешь!  -- утешает  менЯ отец проректор.  --  џ когда
училсЯ в школе, устраивали мне проработки.  Ђ  свЯтые --  они что,  жили  на
‹уне? †или они  на земле, в злобном окружении.  Ќо  смогли же они  сохранить
чистоту. Ђ то что  они будут биты -- так извините, •риста ‘пасителЯ  и вовсе
распЯли на кресте. € в Џисании сказано -- все хотЯщие благочестно жить будут
гонимы. •ристос не обещал своим  ученикам,  что  их будут  носить  на руках!
Ќапротив - "на соборище поведут вас, пред царЯми и владыками будут бить вас,
клевещут на вас убьют вас. Ќо претерпевший до конца -- тот спасен будет".
     Њир враждебен Ѓогу!  20  век тому --  убедительный  пример... Ќу, мы не
сподобились таких страданий -- чтоб отдать за •риста жизнь. ‚от в 30-е  годы
-- другое было дело...
     -- Ќо разве вам не жалко детей?
     -- Џослушайте, мир  лежит  во  зле,  и мы  просто называем вещи своими
именами. ЋбъЯснЯем, что есть добро, что есть зло.

     Љрест
     ‚  обители стоит каменный трехметровый  крест,  на  нем  выбиты фамилии
новомучеников -- убитых при советской власти свЯщенников. „етей к нему часто
подводЯт и так напоминают, что мир враждебен Ѓогу...
     --  ’о  есть что же получаетсЯ  -- если  жизнь  человека  складываетсЯ
благополучно, он, по-вашему, живет неправедно?
     --  ќто  один из критериев. Ќевозможно быть  в  ладу с  миром, который
лежит  во  зле  и  беззаконии, и  с Ѓогом, который есть источник  чистоты  и
свЯтости. ЌельзЯ  служить Ѓогу и Њаммоне одновременно. ‹ибо ты будешь бит от
мира, либо от Ѓога.  Ќаша задача  детей не  приспособленчеству научить, а --
пронести крест до конца, не согнутьсЯ...
     "„ети!  -- учим мы их. -- € мы можем быть с Џилатом, с разбойниками,  с
€удой.  ‚аш  выбор  может свершитьсЯ  незаметно, но мера подлости  будет  та
же..."

     ‘екретаршей  в  обители матушка €рина...  Ћ нет, это  не та секретарша,
которую вы вдруг себе представили! -- совсем другаЯ. ‚ платке, строгаЯ, но с
сиЯющими глазами. Ђ начала она тут, как все, с мытьЯ полов.
     ’ут тЯжко, но... бывают места, где куда тЯжелей.
     ђаньше  €рина   жила  с  мужем-пролетарием  в  городе  ѓай,  в  той  же
Ћренбургской  области.  €  была  нЯнькой  в  детдоме  длЯ  слабоумных. €рина
вспоминает, какаЯ то была безнадежность:  "€диоты они были  и не чувствовали
даже  боли." € что особенно страшно: "“родов,  даже если они были умные, все
равно отдавали к идиотам."
     Ђ после, в 16 лет, всех вместе отдавали во взрослый инвалидный дом.
     ‚ ѓае не  было ни  одного  храма,  но  были урановые  рудники. Ќу,  про
идиотов  мы уже  говорили...  €рина с  мужем  прослышали,  что  в  ‘аракташе
строитсЯ обитель.  € 4 года назад приехали сюда. Њальчик их теперь четвертый
класс кончает, девочка - первый.  “чатсЯ хорошо... Њуж ее  теперь называетсЯ
о. ‘ергий, он здешний дьЯкон...
     Ћна  рассказывает про  это  бегство  с  урановых рудников  спокойно,  в
прошлой жизни она не находит  ужаса.  Ќо  каким прекрасным  кажетсЯ ей  этот
пыльный  ‘аракташ! ‡десь тихо-тихо, здесь легко дышитсЯ. “ людей тут  бодрые
веселые глаза. џ понимал, с какой неохотой должны они думать о возвращении к
нам, суетным и легкомысленным, как стрекозы, и до глупости гордым...

     Ћ. Ќиколай напомнил мне старую притчу -- одну из самых сильных, которые
Я слышал.
     ‡амечено  по  жизни,  что  если  кто  отказываетсЯ  от креста, на  тебЯ
обрушиваетсЯ еще больший. €  тогда поймешь, что сброшенный был легче. ‚сЯкий
крест человеку под силу. Љреста не по силам Ѓог не дает. Ѓыл такой случай.
     Ћдин человек решил избавитьсЯ от своего креста,  уж больно тЯжел был. €
он видит сон: будто заходит он в помещение и там  видит много-много крестов.
…му  говорЯт:  выбирай  крест! Ѓери  какой  хочешь. Ђ  там  здоровые кресты,
поменьше,  поменьше,  он  ходил,  ходил...  —еловек  есть  человек,  ему  бы
поменьше, полегче взЯть. € он са-а-мый маленький взЯл, а ему  голос: "Ђ  это
твой и есть крест." € он просыпаетсЯ..."

     Џочему он?
     -- Ђ ведь  не каждый  свЯщенник усыновлЯет  20  детей? Џочему  вы?  --
спрашиваю ‘тремского.
     -- Ќаверно, крест такой. Ћт Ѓога  дан... ‚ сане Я 10 лет. 10 лет назад
Я и думать не мог, что так получитсЯ. € иногда это  зависит не от менЯ. џ же
сирот не  искал и старушек сам не  приглашал! Њне  их привели -- значит, так
людЯм ѓосподь внушил.
     Њы  с  матушкой  не  искали крестов.  Њне  просто хотелось  воспитывать
детей...  Џомню,  в школе Я садилсЯ  на последнюю парту,  и наша учительница
Ћльга €горевна, она была ЯраЯ атеистка, раз в неделю проводила атеистическую
пропаганду. џ ложилсЯ на парту и закрывал уши... Ћна кричит:
     -- ‘тремский! ‚стань!
     џ  встаю... Ћна  злилась,  что Я  не  хочу слушать, а  мне слушать было
противно.  Ћна  такую  хулу изрекала на иконы,  на  свЯтых --  бред говорила
кощунственный -- мне было неприЯтно слышать, это бредни на самом деле...
     Ѓеседа  прерываетсЯ. „етей  привезли  из  дальней  деревни, подводЯт  к
‘тремскому, чтоб благословил.
     Ћ. Ќиколай им разъЯснЯет:
     --  ‚ы  же  православные,  так  что  сложите   ладони  крестом,  когда
подходите... Ђ теперь положено руку свЯщеннику целовать...
     „ети  слушают  и подходЯт.  €ные руку  не целуют,  им это непонЯтно. Ћ.
Ќиколай молчит; он гордым детЯм не говорит ничего.

     ‘лужение -- это многим понЯтно, когда про ђастроповича. Њеньшего нашему
брату и не предлагать... —ем тут соблазнитьсЯ? ‘ирот например обихаживать --
это какое ж служение, ни славы тут, ни крупных гонораров...
     --  Ћ. Ќиколай! -- спрашиваю его напоследок. --  ‚от 500 миллионов (до
деноминации) долгу,  что на  вас  -- как  же  вы так  брали,  не  знаЯ,  чем
отдавать?
     -- џ-то здесь причем?  ‚се, что Я делаю -- это с благословениЯ старцев
в ‹авре. ’о есть это все дела богоугодные. ђаз менЯ ѓосподь на них направил,
значит, и денег на них пошлет. Ђ сам Я -- не