’ит ‹ивий. Ћтрывки

Ћцените этот текст:
’ит ‹ивий. Ћтрывки


----------------------------------------------------------------------------
     •рестоматиЯ по античной литературе. ‚ 2 томах.
     „лЯ высших учебных заведений.
     ’ом 2. Ќ.”. „ератани, Ќ.Ђ. ’имофеева. ђимскаЯ литература.
     Њ., "Џросвещение", 1965
     OCR Ѓычков Њ.Ќ. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------

’€’ ‹€‚€‰
                       (59 г. до н. э. - 17 г. Я. э.)

     ’ит  ‹ивий (Titus Livius) - крупнейший историк древнего ђима, родилсЯ в
городе  Џатавии  (современнаЯ  ЏадуЯ;  впоследствии  в  его  Языке  находили
какой-то   местный   колорит).   …го  родной  город,  принимавший  участие в
гражданской  войне  на  стороне  ЏомпеЯ,  воспитал  республиканские симпатии
будущего  историка.  Ћднако  этот республиканизм не был агрессивным. Џоэтому
Ђвгуст  (который  велел  сжечь  сочинениЯ  радикально  настроенного историка
‹абиена)  лишь  подсмеивалсЯ над ‹ивнем, называЯ его "помпеЯнцем". 142 книги
были   написаны   ‹ивием,   но   сохранились   из   них  некоторые  "декады"
(десЯтикнижиЯ)  да  более  поздние  краткие обзоры ("Periochae") его истории
"от основаниЯ города" (ђима).
     ђассматриваЯ  историю  как "учительницу жизни" (magistra vitae), ‹ивии,
подобно  другим  историкам  I в. до н. э., тенденциозен; он хочет показать в
назидание  своей  современности  всю доблесть, высокое сознание гражданского
долга   и   патриотизм  предков,  а  такаЯ  тенденциЯ  как  раз  совпадала с
реставрационной  политикой  Ђвгуста. ‹ивий не был историком в нашем смысле -
исследователем.  †елаЯ  воздействовать  не  только  на  ум,  но и на чувства
читателЯ,   он,   подобно  ‘аллюстию,  дает  художественные  характеристики,
проЯвлЯет  себЯ  чудесным  рассказчиком  и великолепным оратором; он влагает
искусные  речи  в  уста  исторических  лиц. ‚ словесном выражении, продолжаЯ
линию  –ицерона,  ‹ивий  пишет  длинными,  закругленными периодами. …сли его
современник ‚ергилий был творцом "ќнеиды" - римской истории в стихах, то всю
историю ‹ивиЯ можно назвать поэтической эпопеей древнего ђима в прозе.
     Џеревод  всех  дошедших  книг  -  под  ред.  Џ. Ђдрианова, 6 томов (Њ.,
1892-1899).


                         [•ЂђЂЉ’…ђ€‘’€ЉЂ ѓЂЌЌ€ЃЂ‹Ђ]

                              (ЉЌ. XXI, ѓ‹. I)

     …сть  предание, что когда ѓаннибалу было приблизительно лет девЯть, он,
по-детски  ласкаЯсь  к  отцу  своему  ѓамилькару, просил его взЯть с собою в
€спанию,  когда  тот  по  окончании африканской войны с наемниками собиралсЯ
туда  увести  свое  войско;  ѓамилькар в это времЯ приносил жертву. ’огда он
подвел  ѓаннибала  к  алтарЯм и велел, прикоснувшись к свЯтынЯм, поклЯстьсЯ,
что при первой же возможности он станет врагом римскому народу. Џосле смерти
ѓаздрубала  (преемника  ѓамилькара)  воины  по  собственному  почину понесли
молодого   ѓаннибала   в  палатку  главнокомандующего  и  провозгласили  его
полководцем;  этот  выбор  был  встречен  громкими сочувствующими возгласами
присутствующих,   и  народ  впоследствии  одобрил  его.  …ще  раньше,  когда
ѓаздрубал  пригласил его к себе в €спанию, об этом был возбужден вопрос даже
в  сенате.  ѓаннон,  глава  враждебной  (Ѓаркидам  {Џотомки ѓамилькара Ѓарки
(молнии)  -  род, к которому принадлежало все семейство ѓаннибала.}) партии,
сказал:  "’ребование  ѓаздрубала,  на  мой  взглЯд,  справедливо; все-таки Я
полагаю,  что  исполнЯть его не следует". Љогда эти странные слова возбудили
всеобщее  удивление  и  все  устремили  на  него  свои  взоры, он продолжал:
"ѓаздрубал считает себЯ вправе требовать той же услуги от сына, какую он сам
оказал  его  отцу.  Ќо  мы...  или  мы  боимсЯ,  как  бы  сын  ѓамилькара не
ознакомилсЯ  слишком  поздно  с  соблазном  неограниченной власти, с блеском
отцовского  царства?  боимсЯ, как бы не сделатьсЯ слишком поздно рабами того
царЯ,  который оставил наши войска в наследство своему зЯтю? џ требую, чтобы
мы  удержали  этого юношу здесь, чтобы он подчинилсЯ законам, училсЯ жить на
равных  правах  с  прочими:  в  противном  случае это маленькое пламЯ сможет
зажечь огромный пожар".
     ‚се же ѓаннибал был послан в €спанию. Ћдним своим поЯвлением он обратил
на  себЯ  взоры  всего  войска. ‘тарым воинам показалось, что к ним вернулсЯ
ѓамилькар,  каким  он  был  в  свои  лучшие годы: то же мощное слово, тот же
повелительный взглЯд, то же выражение, те же черты лица! Ќо вскоре он достиг
того,  что  его  сходство  с  отцом  сделалось  наименее значительным из тех
качеств, которые располагали к нему бойцов.
     Ќикогда  еще  душа  одного  и  того  же человека не была так равномерно
приспособлена  к  обеим,  столь  разнородным,  обЯзанностЯм  - повелеванию и
повиновению;   трудно   было   поэтому  различить,  кто  им  более  дорожил,
главнокомандующий  ли,  или  войско.  Ќикого  ѓаздрубал  не назначал охотнее
начальником  отрЯда, которому поручалось дело, требующее отваги и стойкости;
но  и  воины  ни под чьим начальством не были более уверенны и более храбры.
Ќасколько   он   был  смел,  бросаЯсь  в  опасность,  настолько  же  был  он
осмотрителен в самой опасности. Ќе было такого труда, при котором он уставал
бы телом или падал духом. € зной и холод он переносил с равным терпением; ел
и пил столько, сколько требовала природа, а не длЯ удовольствиЯ; распределЯЯ
времЯ  длЯ  бодрствованиЯ  и  сна,  не обращаЯ вниманиЯ на день и ночь, - он
уделЯл покою те часы, которые у него оставались свободными от работы; притом
он не пользовалсЯ мЯгкой постелью и не требовал тишины, чтобы легче заснуть;
часто  видели  его,  как он, завернувшись в военный плащ, спал среди воинов,
стоЯвших  на  карауле  или  в  пикете.  Ћдеждой  он  ничуть  не отличалсЯ от
ровесников;  только  по  вооружению  да по коню его можно было узнать. Љак в
коннице,  так  и  в  пехоте  он  далеко оставил за собой всех прочих: первым
устремлЯлсЯ в бой, последним после сражениЯ оставлЯл поле.
     Ќо  в  одинаковой  мере  с  этими  высокими  достоинствами обладал он и
ужасными   пороками.   …го   жестокость  доходила  до  бесчеловечности,  его
вероломство  превосходило  даже  пресловутое "пуническое" вероломство. Ћн не
знал  ни  правды,  ни  добродетели,  не боЯлсЯ богов, не соблюдал клЯтвы, не
уважал свЯтыни.
     Ѓудучи  одарен  этими хорошими и дурными качествами, он в течение своей
трехлетней  службы  под начальством ѓаздрубала с величайшим рвением исполнЯл
все,  наблюдал  над  всем,  что  только могло развить в нем зачатки великого
полководца.

     Џеревод ‘.Џ. Љондратьева


ђ…—€ ѓЂЌЌ€ЃЂ‹Ђ € ‘–€Џ€ЋЌЂ Џ…ђ…„ Ѓ€’‚Ћ‰ Џђ€ ‡ЂЊ…
                           (ЉЌ. •••, ѓ‹. 30 € 31)

[‚тораЯ ЏуническаЯ война приходила к концу. ѓаннибал уже рЯд лет держалсЯ на
юге  €талии,  не  имеЯ  сил  длЯ прежних смелых походов на ђим и Љампанию. ‘
другой  стороны,  римские  войска  под  предводительством ‘ципиона перешли в
Ђфрику   и   грозили  самому  Љарфагену.  Љарфагенский  сенат,  испуганный и
раздираемый  интригами, решил вызвать из €талии ѓаннибала, ‘крежеща от гнева
зубами,  по  словам  ‹ивиЯ,  покидал  ѓаннибал  €талию,  где он провел почти
двадцать  лет.  ‚  Ђфрике он застал всех в панике; всЯ надежда была на него.
Ѓыстрыми  переходами  он повел свои войска к ‡аме, где встретилсЯ с войсками
‘ципиона.  ѓаннибал  уже  видел,  что  у  него  мало шансов победить римлЯн.
Џоэтому  до решительной битвы он предложил ‘ципиону повидатьсЯ с ним и лично
переговорить.  €  вот  между двумЯ армиЯми встретились эти "роковые" (как их
называет  ‹ивий)  длЯ  своих  народов  вожди,  каждый со своим переводчиком.
Џораженные  взаимным  удивлением,  они  сначала долго молчали, потом ѓанибал
                           первый стал говорить:]

     (ѓл.  30)  ...…сли так решила судьба, чтобы Я, впервые начавший войну с
римлЯнами  и столько раз державший победу почти в своих руках, сам же ЯвилсЯ
просить  мира, то Я радуюсь, что жребий выпал мне просить его именно у тебЯ.
(4)  €  длЯ  тебЯ  среди  многих других почетных отличий не последней славой
послужит  то,  что  тебе уступил ѓаннибал, которому боги даровали победы над
столькими  римскими  вождЯми,  и  что  именно  ты  положил конец этой войне,
замечательной  большим  числом  ваших поражений, чем наших. (5) Ќадо же было
судьбе  допустить  и  такую  насмешку, что, взЯвшись за оружие в консульство
твоего  отца и впервые сразившись с ним как предводителем римского войска, Я
теперь  безоружный прихожу к его сыну просить мира. (6) Љонечно, лучше всего
было  бы,  если  бы  нашим  отцам  боги вложили мысль - вам довольствоватьсЯ
господством  над  €талией,  а  нам  - над Ђфрикой. Ќо прошедшее можно скорее
порицать,  чем  его  исправить.  (8)  Џожелав  чужого,  мы  и вы должны были
сражатьсЯ за свое, и не только вы видели войну в €талии, а мы в Ђфрике, но и
вы  почти у ворот своих и "на стенах видели вражеские знамена и оружие, а мы
из Љарфагена слышим шум в римском лагере... (9) €так, переговоры начинаютсЯ,
когда  вы  -  находитесь  в  лучшем  положении, а этого-то - мысль о чем еще
недавно  мы  с ужасом гнали от себЯ - вы же наиболее желали. Ќачинаем их мы,
вожди,   длЯ  которых  в  высшей  степени  важно  заключение  мира,  и  наши
государства  утвердЯт  все,  что  бы  мы  ни  решили. Ќам нужно только такое
настроение, которое не исключало бы спокойного обсуждениЯ. (10) —то касаетсЯ
до  менЯ,  возвращающегосЯ  стариком на родину, откуда Я уехал мальчиком, то
мои  годы,  мои  удачи  и  неудачи так уже воспитали менЯ, что Я предпочитаю
следовать  руководству  рассудка,  а  не  счастьЯ;  (11) но Я опасаюсь твоей
молодости  и  постоЯнного  счастиЯ  -  обстоЯтельств,  более располагающих к
надменности,  чем  это  нужно длЯ спокойного обсуждениЯ. Ќелегко принимает в
соображение  неведомые  превратности  случаЯ  тот,  кого  судьба  никогда не
обманывала. (12) —ем Я был при ’разимене {’разименское озеро в ќтрурии; близ
него  ѓаннибал  одержал победу над римлЯнами в 217 г. до н. э.} и при Љаннах
{‡десь  в 216 г. до н. э. ѓаннибал разгромил римлЯн.}, тем сегоднЯ ЯвлЯешьсЯ
ты.  ‘удьба  никогда не изменЯла тебе, когда ты с величайшей отвагою затевал
всЯкие  предприЯтиЯ,  получив  верховную  власть в возрасте, едва годном длЯ
военной  службы;  (13)  ты  мстил  за  смерть отца и дЯди, и самое несчастие
вашего  дома  послужило  тебе  к  достижению  необыкновенной  славы в высшей
степени  доблестного  и почтительного к памЯти родителей человека; ты вернул
потерЯнные  провинции  €спании,  прогнав  оттуда четыре карфагенских войска;
(14)  будучи  выбран  консулом,  ты  переправилсЯ в Ђфрику, в то времЯ как у
других не хватало мужества защищать €талию; уничтожив здесь два войска, взЯв
и предав огню в один час два лагерЯ, захватив в плен могущественнейшего царЯ
‘ифакса,  отнЯв  столько  городов  его  области  и  столько  городов  нашего
государства,  ты  лишил  менЯ  обладаниЯ €талией, где Я безвыходно находилсЯ
шестнадцатый  год.  (15)  …стественно,  твой дух предпочитает победу миру. џ
знаю  это  настроение,  более  побуждающее к смелому, чем к полезному. € мне
некогда  улыбалось  такое  же счастье. €так, если бы в счастье боги давали и
здравый  ум, - мы принимали бы в соображение не только то, что случилось, но
и то, что может случитьсЯ. (16) …сли ты забудешь обо всех других случаЯх, то
Я ЯвлЯюсь достаточным примером всЯкого рода непостоЯнства счастьЯ. (17) ’от,
которого  ты  только  что  видел  стоЯвшим  лагерем между рекой Ђнио и вашим
городом,  того  ты  видишь здесь потерЯвшим двух братьев, храбрейших людей и
славнейших полководцев, под стенами своего почти осажденного родного города,
просЯщим  освободить  свое  отечество  от того, чем Я угрожал вашему городу.
‚сЯкому  счастью,  чем оно больше, тем менее следует верить. (18) ‚виду того
что  твое  положение  благоприЯтно,  наше же сомнительно, длЯ тебЯ почетно и
славно  даровать  мир,  длЯ  нас  же не столько достойно, сколько необходимо
просить  его.  (19)  ‹учше  и  безопаснее  верный  мир, чем имеющаЯсЯ в виду
победа:  первый  в  твоих  руках,  а  втораЯ  -  в руках богов. Ќе подвергай
минутному риску счастье стольких лет; (20) представь себе мысленно не только
свои  силы,  но  и могущество судьбы и переменчивое военное счастье. ‘ обеих
сторон  будет  оружие,  с  обеих  сторон - люди: нигде меньше, чем на войне,
исход  не  соответствует  надежде.  (21)  Љ той славе, которую ты уже можешь
иметь,  даровав  мир,  ты  не  столько  прибавишь  в  случае победы, сколько
отнимешь  от  нее  в  случае  неудачи. ‘частье одного часа может низвергнуть
одновременно  славу,  уже приобретенную, и ту, на которую была надежда. (22)
Џри  заключении  мира  все будет в твоей власти, Џублий Љорнелий; а в другом
случае придетсЯ довольствоватьсЯ той судьбой, какую дадут боги. (23) Ќекогда
в  этой  же самой стране Њарк Ђтилий {ђимский полководец в первой Џунической
войне.}  был  бы  одним  из  немногих  примеров счастьЯ и доблести, если бы,
будучи  победителем,  он  даровал нашим отцам мир, когда они просили его; не
умеЯ установить меры счастью, не сдерживаЯ судьбы, несшей его вперед подобно
невзнузданному  коню,  он тем позорнее пал, чем выше поднЯлсЯ. (24) Љонечно,
условиЯ  мира  диктует  тот,  кто  дает его, а не тот, кто просит. Ќо, может
быть,  мы  заслужили того, чтобы нам самим выпросить себе наказание. (25) Њы
не  отказываемсЯ  признать  нашим все, из-за чего началась война, - ‘ицилию,
‘ардинию,  €спанию  и все острова, находЯщиесЯ между Ђфрикой и €талией. (26)
Њы  же,  карфагенЯне,  ограничившись  берегами  Ђфрики,  готовы  видеть  вас
господами  даже  в чужих странах вне пределов €талии, на суше и на море, как
это  угодно  богам.  (27) џ не отрицаю, что верность пунийскаЯ подозрительна
длЯ вас вследствие того, что недавно мы не вполне искренно просили мира и не
дождались  заключениЯ  его.  Ќо  в  вопросе об уверенности, что мир не будет
нарушен, весьма важно, ‘ципион, кто просит его. (28) Ќасколько мне известно,
и  ваши  отцы сенаторы отказались от мира в значительной степени потому, что
посольство  было недостаточно почтенно. (29) ’еперь Я, ѓаннибал, прошу мира.
Ђ  Я  не просил бы его, если бы не считал полезным, и вследствие именно этой
пользы,  из-за  которой  Я  просил  его, Я буду его охранЯть. (30) € подобно
тому,  как,  начав  войну, Я принимал меры, чтобы никто не был недоволен ею,
пока  сами  боги не стали завидовать, гак точно Я постараюсь, чтобы никто не
тЯготилсЯ добытым мною миром".
     ’ак говорил ѓаннибал. Ћтвет ‘ципиона был следующий:
     (ѓл. 31) "џ не обманывалсЯ, ѓаннибал, относительно того, что при первом
намеке на твое прибытие карфагенЯне нарушили верность заключенному перемирию
и  уничтожили надежду на мир. (2) ’ы и сам признаешь это, так как из прежних
условий  мира  устранЯешь  все,  кроме того, что уже давно находитсЯ в нашей
власти.  (3)  Ќо как ты заботишьсЯ о том, чтобы твои сограждане чувствовали,
какое  бремЯ  ты  снЯл  с  них, так и Я должен старатьсЯ, чтобы, устранив из
мирных  условий  те  пункты,  на  которые  они  тогда  были согласны, они не
получили  бы  их  в  награду  за  свое вероломство. ЏотерЯв право на прежние
условиЯ,  вы  еще  просите,  чтобы коварство послужило вам на пользу. (4) Ќе
отцы  наши  первыми  затеЯли войну из-за ‘ицилии, и не мы - из-за €спании: в
первом  случае  - опасность союзных нам мамертинцев {†ители города Њессаны в
‘ицилии.}, а во втором - гибель ‘агунта {ѓород в €спании, взЯтый римлЯнами.}
вынудили нас на свЯтую и законную войну; (5) что вы вызвали нас, признаешь и
ты  сам,  и  свидетели  боги,  которые  первой войне дали конец, согласный с
божескими  и  человеческими законами, и настоЯщей дают и дадут такой же. (6)
—то  касаетсЯ менЯ, то Я помню а человеческой слабости, принимаю во внимание
силу  судьбы  и  знаю, что все наши дела подвержены тысЯче случайностей; (7)
но  подобно тому, как Я признал бы свой образ действий надменным и жестоким,
если  бы  до моей переправы в Ђфрику отверг тебЯ, когда ты добровольно готов
был покинуть €талию и, посадив войска на суда, шел бы ко мне просить мира, -
(8) так теперь Я вовсе не обЯзан по отношению к тебе быть предупредительным,
так  как  Я  чуть  не  за  руку  притащил  тебЯ  в  Ђфрику,  когда ты упорно
сопротивлЯлсЯ и все оборачивалсЯ назад. (9) Џоэтому, если к тем условиЯм, на
которых  тогда,  по-видимому, мог состоЯтьсЯ мир, присоединЯтсЯ какие-нибудь
новые,  как вознаграждение за захват во времЯ перемириЯ кораблей с припасами
и  за  оскорбление  послов,  то мне будет о чем докладывать военному совету;
если же и те условиЯ представлЯютсЯ тЯжелыми, то готовьтесь к войне, так как
вы не могли переносить мира".

     Џеревод Џ. Ђдрианова


ђЋЊЂЌ ‘Ћ”ЋЌ€‘Ѓ›
     (ЉЌ. XXIX, ѓ‹. 23, 3-24, 3; ЉЌ. XXX, ѓ‹. 3, 4-5; 12, 1-15; 12, 12)

     “ ѓаздрубала, сына ѓизгона, существовал с царем ‘ифаксом не только союз
гостеприимства,  но  и  заходил  разговор о том, чтобы породнитьсЯ, именно -
чтобы  царь  женилсЯ  на  дочери  ѓаздрубала.  ‘  целью завершить это дело и
назначить  времЯ  свадьбы,  так  как  девушка  была уже совершеннолетней длЯ
выхода  замуж,  отправилсЯ  ѓаздрубал  к  ‘ифаксу;  увидев,  что царь пылает
страстью,  -  а нумидийцы больше всех варваров склонны увлекатьсЯ любовью, -
он  вызвал девушку из Љарфагена, ускорил свадьбу, и, среди пожеланий счастьЯ
по этому случаю, с целью к частному союзу присоединить и общественный, между
карфагенским  народом  и  царем  заключен был клЯтвенный договор, причем обе
стороны обменЯлись уверением, что у них будут общие друзьЯ и недруги.
     Ћднако,  помнЯ, что царь вступил в союз и со ‘ципионом, и знаЯ вместе с
тем,  до какой степени умы варваров ненадежны л изменчивы, а также опасаЯсь,
как  бы в случае переправы ‘ципиона в Ђфрику брак не оказалсЯ слабыми узами,
ѓаздрубал, пользуЯсь увлечением нумидийца новою любовью, при содействии ласк
девицы  добилсЯ того, что царь отправил в ‘ицилию послов убедить ‘ципиона не
переправлЯтьсЯ  в  Ђфрику,  полагаЯсь  на  его прежнее обещание. ‘очетавшись
браком  с  карфагенской гражданкой, дочерью ѓаздрубала, которого он, ‘ифакс,
видел  у себЯ в гостЯх, и заключив общественный союз с народом карфагенским,
он  прежде  всего  желает,  чтобы  римлЯне  воевали с карфагенЯнами вдали от
Ђфрики,  как  они это делали до сих пор, во избежание необходимости длЯ него
участвовать  а  их  борьбе  и  присоединитьсЯ  к  тому  или  другому войску,
отказываЯсь  от  одного  из  союзов:  если  же  ‘ципион  вступит  в Ђфрику и
придвинет  свои  войска к Љарфагену, то он, ‘ифакс, должен будет сражатьсЯ и
за  землю Ђфрики, где родилсЯ и сам он, и за родину своей жены, за ее отца и
пенатов.
     (ѓл.  24)  Џослы,  отправленные  с  этим поручением от царЯ к ‘ципиону,
нашли  его  в  ‘иракузах.  •отЯ  он лишилсЯ большой поддержки длЯ действий в
Ђфрике и потерЯл большую надежду, однако, отпустив поспешно послов в Ђфрику,
прежде чем цель их прихода станет общеизвестной, он дает им письмо к царю, в
котором  усиленно убеждает его не нарушать обЯзательств заключенного лично с
ним  союза  гостеприимства  и  союза,  заключенного  с  народом  римским, не
попирать  права верности, закрепленной рукопожатием, и не оскорблЯть богов -
свидетелей и судей условиЯ соглашениЯ.

[Љогда  была  совершена  переправа  в  Ђфрику,  ‘ципион не оставлЯл заботы о
восстановлении   дружбы  с  ‘ифаксом,  рассчитываЯ,  "не  наступило  ли  уже
пресыщение   любовью   супруги  вследствие  продолжительного  обладаниЯ  ею"
(‹ивий). Ќо ‘ифакс не столько обнаруживал склонность изменить карфагенЯнам в
случае  продолжениЯ  войны,  сколько  предлагал условиЯ мира с ними, - чтобы
                римлЯне ушли из Ђфрики, пунийцы - из €талии.
Џроисходит  сражение,  в котором римлЯне с Њасиниссой, соперником ‘ифакса на
нумидийское царство, наносЯт ‘ифаксу и карфагенЯнам решительное поражение.]

     ‚  то  времЯ  как  ‘ифакс  подъезжал к неприЯтельским отрЯдам, пытаЯсь,
нельзЯ  ли  остановить  бегство, вызвав в своих чувство стыда или подвергнув
себЯ  опасности,  -  лошадь  его  была  тЯжело ранена, и он упал; тотчас его
окружили,  взЯли  в  плен  и  живым притащили к ‹елию, обрадовав этим больше
всего Њасиниссу.
     –ирта  была столицею царства ‘ифакса, и туда направилась огромнаЯ масса
людей.  Њасинисса  говорил, что если ‹елий позволит ему отправитьсЯ вперед с
конницей   и   скованным   ‘ифаксом,   то   он,   воспользовавшись  всеобщим
замешательством, вызванным страхом, завладеет всем; ‹елий же с пехотой может
следовать за ним небольшими переходами.
     ‘  согласиЯ ‹елиЯ, прибыв раньше в –ирту, он приказывает вызвать к себе
длЯ  переговоров  знатнейших  граждан.  ’ак  как  те  не  знали о несчастии,
постигшем  царЯ,  то  ни  рассказы  о  совершившихсЯ событиЯх, ни угрозы, ни
убеждениЯ  не  оказывали  на  них  никакого  действиЯ до тех пор, пока им не
показали  скованного  царЯ.  ’огда-то,  при  виде  такого позорного зрелища,
поднЯлсЯ  общий  вопль,  причем  одни  под  влиЯнием  страха покинули стены,
другие,  тут  же  решив  искать  милости  у  победителЯ,  открыли  ворота. €
Њасинисса, поставив вооруженные отрЯды у ворот и важнейших пунктов городской
стены  с  целью  закрыть  все  пути  к  бегству, пришпорил конЯ и поскакал к
царскому дворцу, чтобы завладеть им.
     Џри  входе  в преддверие, на самом пороге встречает его ‘офонисба, жена
‘ифакса,  дочь  пунийца  ѓаздрубала.  ‡аметив  в  толпе  вооруженных  воинов
Њасиниссу,  выдававшегосЯ  средЯ  других  как  своим вооружением, так и всем
внешним  видом,  она догадалась, что это царь - как и было на самом деле - и
пала к его ногам.
     "Ѓоги,  твоЯ доблесть и счастье, - говорила она, - даровали тебе полную
власть над нами. Ќо если пленнице позволительно возвысить голос мольбы перед
тем,  во  власти которого ее жизнь и смерть, если позволено ей коснутьсЯ его
колен  и  победоносной  десницы,  то  Я  прошу  и умолЯю тебЯ именем величиЯ
царской  власти,  которое  недавно  принадлежало  и нам, именем нумидийского
племени,  которое  когда-то было у тебЯ общим с ‘ифаксом, именем богов этого
дворца,   которые   пусть   примут   тебЯ   сюда   при  более  благоприЯтных
предзнаменованиЯх,  чем  те, при каких они отправили отсюда ‘ифакса, - окажи
мне,  умолЯющей,  следующую  милость:  сам  поступи  со своей пленницею, как
душа  твоЯ  желает;  но не допусти, чтобы какой-нибудь римлЯнин распорЯжалсЯ
мною  с надменностью и жестокостью. Ѓудь Я лишь женою ‘ифакса, так и тогда Я
предпочла  бы  предать себЯ на волю нумидийцу, уроженцу той же Ђфрики, как и
Я,  чем  инородцу  и  чужеземцу; но ты сам понимаешь, чего должна ожидать от
римлЯнина  карфагенЯнка,  да  еще  дочь  ѓаздрубала! …сли нет в твоей власти
никакого другого средства, то умолЯю и заклинаю тебЯ - убей менЯ и тем спаси
от произвола римлЯн!"
     Џоразительно  красиваЯ, она была тогда в поре самой цветущей молодости:
поэтому,  когда,  то  обнимаЯ  его колена, то хватаЯ его за правую руку, она
вымаливала  обещание  не  выдавать  ее  какому-нибудь  римлЯнину  и  речь ее
походила  уже  скорее на ласки, чем на мольбы, - сердце победителЯ не только
прониклось состраданием, но, страстный, как вообще все нумидийцы, победитель
воспылал любовью к своей пленнице.
     ЏротЯнув  правую  руку  в знак того, что исполнит ее просьбу, Њасинисса
вступил  во  дворец. ’ут он стал размышлЯть о том, как привести в исполнение
данное  обещание.  Ќе  находЯ возможности разрешить это затруднение, он, под
влиЯнием  любовной страсти, решаетсЯ на поступок необдуманный и неприличный:
неожиданно он отдает приказание приготовитьсЯ к свадьбе в тот же самый день,
чтобы  отнЯть у ‘ципиона всЯкую возможность поступить как с пленницею с той,
котораЯ будет уже женой Њасиниссы.
     Џо   совершении  брака  прибыл  ‹елий  и  не  только  не  скрыл  своего
неодобрениЯ,  но сначала хотел было даже стащить ‘офонисбу с брачного ложа и
вместе  с  ‘ифаксом и остальными пленными отправить к ‘ципиону. Ћднако затем
уступил   просьбам  Њасиниссы  -  предоставить  усмотрению  ‘ципиона  решить
вопрос, судьбу которого из двух царей должна разделить ‘офонисба.
     Љогда получено было известие о том, что ‘ифакса ведут в римский лагерь,
толпа воинов высыпала отовсюду, точно смотреть на триумф. ‚переди шел сам он
в оковах, а за ним следовала толпа знатных нумидийцев. ’ут каждый, насколько
мог,  старалсЯ  преувеличить могущество ‘ифакса и славу его народа, возвышаЯ
тем значение своей победы.
     ‚зволновало  и ‘ципиона как сравнение прежнего положениЯ этого человека
с  настоЯщей  его  судьбой,  так и воспоминание о радушном приеме, о пожатии
рук,  о заключении союзного договора от имени государства и от своего имени.
’о  же  самое  придало  смелости и ‘ифаксу в разговоре с победителем. €бо на
вопрос ‘ципиона, о чем он думал, не только отказавшись от союза с римлЯнами,
но  даже  сам  выступив против них войною, он откровенно призналсЯ, что в то
времЯ  сделал ошибку и поступил безумно, но только не тогда, когда он взЯлсЯ
за  оружие  против  римского народа, - то был уже конец его ослеплениЯ, а не
начало; тогда он потерЯл рассудок, тогда выбросил из головы мысль о свЯтости
личной   дружбы  и  государственных  договоров,  когда  принЯл  в  свой  дом
карфагенскую  женщину.  Ћт брачных же факелов сгорел его царский дворец, эта
фуриЯ  и  Язва  всЯкими  чарами  ослепила его, лишила рассудка и успокоилась
только  тогда,  когда  сама,  своими руками надела на него преступное оружие
против  гостЯ и друга. Ћднако ему, погибшему и угнетенному, служит утешением
в несчастии то, что он видит, как та же самаЯ Язва и фуриЯ перешла в дом и к
пенатам  его  злейшего  врага.  Њасинисса  не  благоразумнее и не постоЯннее
‘ифакса,  а  по молодости своей он еще опрометчивее; во всЯком случае, своей
женитьбой он обнаружил большее неразумие и большую невоздержанность.
     •отЯ  ‘ифакс  высказал это не только под влиЯнием ненависти к врагу, но
также  и  под  влиЯнием  ревности, представлЯЯ себе предмет своей страсти во
власти   соперника,   однако   же  он  сильно  встревожил  душу  ‘ципиона. €
действительно,  обвинениЯ  ‘ифакса  подтверждались тем, что брак устроен был
быстро, почти во времЯ военных действий, причем Њасинисса не посоветовалсЯ с
‹елием  и не дождалсЯ его, и тою безрассудною поспешностью, с какою он в тот
же  день,  в  который  увидал пленницу-врага, принЯл ее в законные супруги и
совершил  брачный обрЯд перед пенатами своего врага. € тем противнее казалсЯ
‘ципиону этот поступок, что сам он в €спании, несмотрЯ на юношеский возраст,
не прельстилсЯ красотою ни одной пленницы.

[‘ципион вызывает к себе Њасиниссу и обращаетсЯ к нему с укоризненной речью.
                                Ћн говорит:]

     "Џод главным начальством римского народа ‘ифакс побежден и взЯт в плен;
поэтому  сам  он,  его  жена, его царство, земли, города, жители и, наконец,
все,  что  принадлежало ‘ифаксу, составлЯет добычу римского народа; и царЯ и
его  жену,  если  бы  она и не была карфагенскою гражданкою, если бы мы и не
видели  ее отца главнокомандующим врагов, следовало бы отправить в ђим, и от
усмотрениЯ  сената  и  народа  римского зависит произнести приговор над тою,
котораЯ,  как  говорЯт,  оттолкнула  от  нас царЯ-союзника и прогнала его на
безумную   войну.  Џобори  свое  сердце!  Ќе  омрачай  твоих  многочисленных
достоинств  единственным  пороком  и  не подрывай признательности к стольким
твоим заслугам поступком, не оправдываемым причиной, побудившей к нему".
     Љогда  Њасинисса  выслушал  эту  речь,  он не только покраснел, но даже
прослезилсЯ;  сказав,  что  он, конечно, не нарушит воли главнокомандующего,
попросив  принЯть во внимание, насколько позволЯет дело, необдуманное данное
им  обЯзательство,  -  ведь он обещал не передавать ее ни в чью власть, - он
в  смущении  ушел  из палатки главнокомандующего в свою палатку. ’ам, удалив
свидетелей,  он  довольно долго просидел, часто вздыхаЯ и издаваЯ вопли, что
легко   могли   слышать  люди,  стоЯвшие  вокруг  палатки.  Ќаконец,  ужасно
простонав,  он  призывает  к себе верного раба, у которого на сохранении, по
обычаю  царей,  держал  Яд  на  случай  неожиданных  превратностей судьбы, и
приказывает,  смешав  Яд в кубке, отнести к ‘офонисбе, при этом передать ей,
что Њасинисса охотно исполнил бы свое первое обещание, которое должен был бы
исполнить  как  муж  по отношению к жене; но так как сильные люди отнимают у
него  возможность  поступить  по  своему  усмотрению, то он исполнЯет второе
обещание  -  не  допустить, чтобы она живою попала в руки римлЯн. Џусть она,
помнЯ  об  отце  главнокомандующем,  об отечестве, о двух царЯх, за которыми
была замужем, сама позаботитсЯ о своей участи.
     Љогда  служитель  прибыл  к ‘офонисбе с такой вестью, несЯ вместе с тем
Яд,  то она сказала: "џ принимаю брачный подарок, и притом с благодарностью,
если  муж  ничего  больше  не  мог сделать длЯ своей жены; однако же передай
царю,  что  мне  лучше было бы умереть, не выходЯ замуж, если уж мне грозила
смерть".  ‘  такою же твердостью сказала она эти слова, с каким бесстрашием,
без малейших признаков волнениЯ, принЯла кубок и выпила его.
     Љогда  доложили  об  этом ‘ципиону, то он, боЯсь, как бы пылкий юноша с
горЯ  не  сделал  чего-нибудь  с собою, тотчас же пригласил его к себе, и то
утешал  его,  то  слегка  журил  за  то,  что  он один необдуманный поступок
загладил   другим  таким  же  и  принЯл  более  суровое  решение,  чем  было
необходимо.  Ќа  другой  день, желаЯ отвлечь ум юноши от мыслей, волновавших
его в то времЯ, он взошел на трибунал и приказал созвать воинов на собрание.
‡десь,  прежде  всего  назвав  Њасиниссу  царем и осыпав его самыми лестными
похвалами, он наградил его золотым венком, золотою чашею, курульным креслом,
жезлом  из слоновой кости. ќти почести успокоили душу царЯ, и в нем возросла
надежда в скором времени овладеть всей Ќумидиею, по устранении ‘ифакса.

     Џеревод Џ. Ђдрианова
Last-modified: Wed, 26 Oct 2005 04:57:18 GMT
Ћцените этот текст: