‹онг. „афнис и •лоЯ (Ћтрывки) (Џер.‘.Џ.Љондратьева)

Ћцените этот текст:
‹онг. „афнис и •лоЯ (Ћтрывки) (Џер.‘.Џ.Љондратьева)

----------------------------------------------------------------------------
Џеревод ‘.Џ.Љондратьева
•рестоматиЯ по античной литературе. ‚ 2 томах.
„лЯ высших учебных заведений.
’ом 1. Ќ.”. „ератани, Ќ.Ђ. ’имофеева. ѓреческаЯ литература.
Њ., "Џросвещение", 1965
OCR Ѓычков Њ.Ќ. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------

‹ЋЌѓ
(II-III вв. н. э.)

Ќикакими биографическими данными относительно ‹онга наука не располагает. Ќе
раз даже высказывалось мнение, что и само имЯ поэта, на латинском Языке
означающее "длинный", ЯвлЯетсЯ прозвищем или псевдонимом. ‘тилистические
особенности романа заставлЯют относить его ко времени II-III вв. нашей эры.
‚ романе немало всевозможных реминисценций из стихов ‘апфо, ”еокрита, Њосха,
Ѓиона и других поэтов. ‚се это говорит о начитанности автора.
ђоман ‹онга "„афнис и •лоЯ" рисует пастушескую жизнь и этим отличаетсЯ от
греческих романов •аритона, Љсенофбнта ќфесского, Ђхилла ’атиЯ, ѓелиодора
и других. Џроизведение "„афнис и •лоЯ" проще, человечнее и более в античном
духе изображает любовь героев. ќнгельс говорит: "‹юбовные отношениЯ в
современном смысле имеют место в древности лишь вне официального общества.
Џастухи, любовные радости и страданиЯ которых нам воспевают ”еокрит и Њосх,
„афнис и •лоЯ ‹онга, - рабы, не принимающие участиЯ в жизни государства, в
сфере жизни свободного гражданина" {”. ќнгельс, Џроисхождение семьи, частной
собственности и государства, ѓосполитиздат, 1952, стр. 78.}.
ђоман ‹онга пленЯет читателей изЯществом образов, музыкальностью своей
ритмической прозы. Ќедаром ѓете писал: "Џоэма "„афнис и •лоЯ" так хороша,
что в наши скверные времена нельзЯ не сохранить в себе производимого ею
впечатлениЯ, и, перечитываЯ ее, изумлЯешьсЯ снова. Љакой вкус, какаЯ полнота
и нежность чувства!.."
(Џеревод ‘. Џ. Љондратьева, изд. "Academia", 1935.)

„Ђ”Ќ€‘ € •‹Ћџ

ЉЌ€ѓЂ Џ…ђ‚Ђџ

1.
ѓород на ‹есбосе есть - Њитилена, большой и красивый. …го прорезают
каналы, в которые тихо вливаетсЯ море, мосты украшают из белого гладкого
камнЯ. Њожно подумать, что видишь не город, а остров.
Ћт этого города около стадий {‘тадий - мера длины у греков; стадий
равен приблизительно 180 метрам.} двухсот находилась землЯ одного из богатых
людей (Њитилены); прекрасное было именье; много дичи горы питали, равнины
пшеницу давали; по холмам плодоносные лозы росли; на пастбищах стад немало
пасли; и море, на берег волной набегаЯ, плескалось на мЯгком песке.

ђаз как-то на этом поле, пасЯ свое стадо, козий пастух, по имени ‹амон,
нашел ребенка, которого коза кормила. Ѓыл рЯдом лес, густо по низу терном
заросший; деревьЯ были плющом обвиты, и нежнаЯ росла трава; на ней лежал
ребенок.
‘юда постоЯнно коза убегала, часто из глаз исчезаЯ, и, своего покидаЯ
козленка, долгое времЯ она оставалась с ребенком.
Џодметил ‹амон, что она исчезает, и стало жалко ему, что покинут
козленок: в самый полдень пошел он за ней по следам и видит: коза осторожно
стоит перед ребенком, боЯсь, что, переступаЯ своими копытами, вред ему
причинит; ребенок же, будто перед ним была материнскаЯ грудь, тЯнул молоко
обильным потоком, припавши к сосцам козы. “дивилсЯ пастух, как это само
собою понЯтно; ближе он подошел и мальчика нашел красивого, крупного, в
богатых пеленках, лучших, чем можно судить по доле ребенка, который брошен
на волю судьбы {2}, пурпурной была покрышка, застежка из чистого золота,
маленький нож с рукоЯткой из кости слоновой.

€ первой мыслью ‹амона было - взЯть с собой эти вещи, приметные знаки
ребенка, его же самого здесь покинуть, но затем, устыдившись, что даже козе
чувством жалости он уступает, дождавшись ночи, забрав с собой и приметные
знаки, и мальчика, и козу эту, он приносит все это жене своей Њитрале. Ћна,
изумившись, спросила его: неужели же козы стали рождать детей? ’огда он ей
рассказал все по порЯдку, как нашел ребенка брошенным, как увидел козой его
вскормленным и как стало стыдно ему покинуть ребенка на верную смерть. € она
согласилась, что правильно он поступил. ‡атем они вещи, что были покинуты
вместе с ребенком, прЯчут, ребенка своим признают, кормленье его козе
поручают. Ђ чтобы имЯ у мальчика было таким, какое дают пастухи детЯм своим,
они его „афнисом звать решили.

Џрошло два года; и вот пастух, по имени „риас, пасший стада на соседних
полЯх, с таким же случаем столкнулсЯ, на ту же находку напал, такое же
чудесное зрелище он увидал. Џещерой нимф была скала большаЯ, внутри пустаЯ,
снаружи закругленнаЯ; самих же нимф изображеньЯ из камнЯ высечены были, ноги
босые, руки нагие, кудри свободно спадали до плеч; поЯс на бедрах; глаза и
брови светились улыбкой, и всем обликом было похоже, как будто они в
хороводе плЯсали. ‚ход в пещеру лежал как раз посредине великой скалы; через
него наружу вода источника струилась, ручей текучий образуЯ, так что перед
пещерой простиралсЯ нежный луг, и, влагою питаЯсь, на нем росла густаЯ,
нежнаЯ трава. ‹ежали тут подойники, флейты кривые, свирели и тростник,
обетные дары от пастухов прошедших лет.

€ в эту пещеру нимф стала часто ходить овца, недавно принесшаЯ Ягненка;
не раз думать она заставлЯла, что пропала совсэм. †елаЯ ее наказать и
заставить, как прежде, спокойно пастись, свил „риас из прутьев зеленую
веревку вроде петли и с ней пошел он к скале, чтоб овцу там поймать.
ЏодойдЯ, увидал он совсем не то, чего ожидал. Ћн увидел, как овца, совсем
как нежнаЯ мать у людей, подставлЯет соски с молоком, текущим обильно, а
ребенок без плача, жадно хваталсЯ ртом за оба соска, чистый, веселый, так
как овца ему очищала лицо Языком, когда он насытилсЯ пищей. ќтот ребенок
девочкой был {3}. € также лежали у ней дорогие пеленки, приметные знаки: с
золотым шитьем головнаЯ повЯзка, в золотых нашивках туфельки и золотые
браслеты.

‘очтЯ, что эта находка не без участиЯ богов, наученный овцой жалеть
ребенка и с ним любовно обращатьсЯ, „рнас на руки младенца поднимает, кладет
в свою суму приметные знаки и молитсЯ нимфам, чтоб дали ему в добрый час
вскормить ребенка, того, что под их защиту положили. € когда пришло времЯ
гнать стадо домой, он вернулсЯ в свой двор и жене своей, что видел,
рассказывает, что нашел, показывает и советует ей ее своей маленькой дочкой
считать, тайну ее ото всех скрывать, как родное дитЯ воспитать. € тотчас
Ќэпа (так звали жену „риаса) стала ребенку как мать, стала ее любить и
ласкать, как бы боЯсь, чтоб овца не превзошла ее чувством нежности к
девочке. € чтоб всему этому делу придать больше веры, она тоже ей имЯ дает,
взЯв его из пастушеской жизни. € •лоей ее называет.

Ћба эти ребенка выросли быстро, и блистали они красотой много Ярче, чем
дети простых поселЯн.

[€сполнЯЯ волю богов, родители „афниса и •лои посылают детей пасти стада
овец и коз.]

’о было начало весны; во всей красе цвели цветы, и в зарослЯх лесов, и
по ковру лугов, и те, что склоны гор покрывали. “же воздух был полон
жужжанием пчел, гомон стоЯл от птичьего пениЯ, и прыгали, резвЯсь, рожденные
недавно козлЯта и ЯгнЯта. Ћвцы, взбираЯсь, скакали в горах, пчелы жужжали,
летаЯ в лугах, и птицы пеньем своим наполнЯли густые заросли кустов. Џри
всеобщем веселье цветущей весенней природы „афнис и •лоЯ, юные, нежные, сами
они подражали тому, что слыхали, тому, что видали: слыша пение птиц, они
сами пели; глЯдЯ, как прыгают овцы, сами они легко скакали и, как пчелы,
цветы собирали; ими они себе грудь украшали, другие же в веночки сплетали и
нимфам в дар посвЯщали.

[„алее ‹онг говорит о том, как у „афниса два козла вступили друг с другом в
бой. „афнис стал их разнимать, побежал за одним из козлов, чтобы отогнать
подальше, и во времЯ бега попал в волчью Яму, которую поселЯне вырыли, чтобы
поймать волчицу, похищавшую овец.]

12.

Ћба падают в Яму, первым козел, а за ним следом и „афнис. ќто длЯ
„афниса было спасеньем: при падении поддержкой ему козел послужил, и вот он
в слезах ожидал, не придет ли кто, чтоб наверх его вытащить. •лоЯ же, видЯ
все, что случилось, бегом помчалась к Яме, и, увидав, что „афнис жив, она на
помощь позвала с соседних пастбищ пастуха, гонЯвшего быков. ЏридЯ, он стал
искать длинной веревки, чтоб, за нее схватившись, наверх поднЯлсЯ и вышел бы
„афнис из Ямы. Ќо не случилось веревки под рукой. ’ут •лоЯ, развЯзав свою
ленту с волос, дает ее пастуху спустить к „афнису в Яму. € вот они, стоЯ у
краЯ, его тащили. Џотащили они и козла злосчастного, оба рога сломал он
себе; его они пастуху подарили в благодарность, как дар за спасенье, чтоб в
жертву его принести, а домашним решили сказать, что волки напали, если кто
об нем расспрашивать станет. ‘евши на ствол дубовый, „афнис и •лоЯ
осматривать стали, - в Яму свалившись, не ободралсЯ ли „афнис до крови.
Ќичего у него не было ранено и ничего окровавленного, но запачканы были
землей и грЯзью волосы и тело все остальное. € было решено, чтобы „афнис
обмылсЯ, пока не узнали ‹амон и Њитрала о том, что случилось.

13.

€ войдЯ вместе с •лоей в пещеру нимф, где ручей был, он отдал •лое
стеречь свой хитон и сорочку, а сам, став у ручьЯ, омывал свои кудри и тело.
Људри его черные, пышные, тело же смуглым сделал от солнца загар, и можно
было бы подумать, что тело окрашено тенью кудрей. ‘ восхищением •лоЯ
смотрела - прекрасным казалсЯ ей „афнис, и, так как впервые прекрасным он ей
показалсЯ, причиной его красоты она купанье считала. Љогда спину и плечи ему
омывала, то нежнаЯ кожа легко под рукой поддавалась, так что не раз украдкой
она к своей прикасалась, желаЯ узнать, котораЯ будет нежней,
‘олнце было уже на закате, тогда свои стада домой они погнали, и с тех
пор ни о чем не мечтала уже более •лоЯ, лишь о том, что хотела вновь
увидеть, как купаетсЯ „афнис. ‘ наступлением днЯ, когда на луга они пришли,
как обычно, сидЯ под дубом, „афнис играл на свирели, а вместе с тем и за
козами он наблюдал; они же лежали, как будто его напевам внимали. Ђ •лоЯ,
севши рЯдом, глЯдела за стадом своих овец, но чаще на „афниса взор
направлЯла. € вновь, на свирели когда он играл, прекрасным он ей показалсЯ,
и опЯть причиной его красоты звуки песен считала она, так что, когда он
кончил играть, она и сама взЯлась за свирель, надеЯсь, что, может быть,
станет сама она столь же прекрасной. Ћна убедила его опЯть купатьсЯ пойти и
вновь увидала его во времЯ купаньЯ и, увидавши, к нему прикоснулась и пришла
опЯть в восхищенье, и восхищенье это было началом любви. Љаким она мучилась
чувством, - не знала юнаЯ дева: ведь она воспиталась в деревне, ни разу она
не слыхала, никто не сказал ей, что значит слово "любовь". ’омилась ее душа,
и взоры ее рассеЯнны были, и часто и много она говорила о „афнисе. …сть
перестала, по ночам не спала, о стаде совсем забывала, то смеЯлась, то
горько рыдала, то засыпала, то вновь подымалась, лицо у нее бледнело, то
вновь, как зарево, Ярко горело. Њеньше волнуетсЯ телка, когда ее овод
ужалит. € раз, одна когда осталась она, такие вот речи пришли ей на ум:

14.

"‘колько раз терновник царапал менЯ, и Я не стонала, сколько пчел менЯ
жалило, и Я мед есть продолжала. ’о же, что теперь мне сердце ужалило, много
сильнее всего. „афнис красив, но и цветы красивы; прекрасно звучит его
свирель, но так же прекрасно поют соловьи, а ведь о них Я не думаю. Ћ, если
б его свирелью была Я сама, чтобы дыханье его в менЯ входило. €ли козой у
него, чтобы пас он менЯ. Ћ злой ручей! ’ы только „афниса сделал прекрасным,
Я же напрасно купалась в тебе. ѓибну Я, милые нимфы, но и вы не даете
спасеньЯ девушке, вскормленной здесь на ваших глазах! Љто же вас венками
украсит, когда Я умру, кто будет кормить моих бедных ЯгнЯт, кто будет ходить
за моей цикадой болтливой? …е Я поймала с большим трудом, чтобы возле пещеры
менЯ усыплЯла пеньем своим, но „афнис теперь лишил менЯ сна, и напрасно поет
цикада".

[‚ •лою влюблЯетсЯ пастух „оркон. Ћн затеЯл спор с „афнисом, кто из них
красивее. ‘удьей выбрана была •лоЯ, котораЯ должна была поцеловать того из
юношей, кого она считала более красивым.]

17.

•лоЯ не стала уже более ждать, но, вспыхнув от радости, слыша его
похвалу, да и сама давно желаЯ „афниса поцеловать, быстро вскочила и его
наградила своим поцелуем, бесхитростным, безыскусственным, но таким, что он
смог в нем всю душу зажечь. ‚ горе быстро ушел „оркон и другого пути стал
искать длЯ любви.
„афнис же, будто его не поцелуем одарили, а больно укусили, тотчас
мрачным стал; часто вздрагивал он, и сердце билось его, и не мог он его
сдержать. € смотреть он на •лою хотел, а как взглЯнет он - краской лицо
заливалось его. ’огда в первый раз он увидал с восхищением, что золотом
кудри ее отливают и глаза у нее огромные, волоокие. Ђ лицо у нее -так
поистине молока его коз белее. Љак будто тогда впервые глаза он раскрыл, а
до тех пор у него они были как будто слепыми. € ел он - только что пробовал;
и пил он, если кто предлагал - только что губы мочил. ‘тал молчалив он, - а
прежде болтливее был он цикад; вЯлым он стал, - а раньше резвее был коз;
перестал он о стаде заботитьсЯ, свирель свою он забросил; пожелтело лицо у
него как трава, летним зноем сожженнаЯ. Ћб одной только •лое он мог
говорить. € если один без нее оставалсЯ, он так сам с собой, как в бреду,
говорил:

18.

"—то сделал со мной •лои поцелуй?
ѓубы ее нежнее роз, а уста ее слаще меда, поцелуй же ее пронзил больнее
пчелиного жала. —асто Я целовал козлЯт, целовал нежных щенЯт и телку,
подарок „оркона, но ее поцелуй - что-то новое. „ыхание у менЯ захватывает,
сердце хочет выскочить, душа тает, как воск; и все же опЯть Я хочу ее
поцелуЯ. Ќа горе себе Я тогда победил, небывалаЯ раньше охватила болезнь, и
имЯ ее Я даже назвать не умею. ‘обираЯсь менЯ целовать, не отведала ль •лоЯ
трав иль питьЯ Ядовитого? Љак же она не погибла сама? Љак поют соловьи, а
свирель у менЯ все времЯ молчит! Љак весело скачут козлЯта, а Я недвижимо
сижу! Љак Ярко цветы цветут, распустившись, а Я венков не плету! ‚он фиалки,
вон гиацинт цветы свои распускают, а „афнис уже увЯдает. Ќеужели „оркон
станет скоро красивей менЯ?"
’ак говорЯ, страдал и томилсЯ „афнис прекрасный; ведь впервые вкусил он
от дел и слов любовных.

[„афнис и •лоЯ страдают от вспыхнувшего чувства, которое сами они определить
не могут, не знаЯ, что такое любовь.]

23.

‡аставлЯла пылать их и самаЯ года пора. Ѓыл конец весны и начало летней
жары, и было все в полном расцвете сил. „еревьЯ в плодах, равнины в хлебах,
нежное всюду цикад стрекотанье, плодов сладкое благоуханье, овечьих стад
веселое блеЯнье. Њожно подумать, что самые реки сладостно пели, медленно
воды катЯ, а ветры как будто на флейте играли, ветвЯми сосен шелестЯ; и
Яблоки будто в томленье любви падали с веток на землю; и солнце - любитель
нагой красоты - всех заставлЯло снимать одежды. € распаленный всем этим
„афнис в реки бросалсЯ; он то окуналсЯ, то за рыбами гонЯлсЯ, игравшими
возле него, и часто глотал он холодную воду, затушить как будто желаЯ
пылавший внутри его пожар. •лоЯ же, выдоив овец и большую часть коз, длЯ
сыра должна была заквасить молоко; но мерзкие мухи мешали ей, жалЯ, когда их
отгонЯли. ‡атем, уже вымыв лицо, она надевала венок, сплетЯ его из веток
сосновых, и, накинув на плечи шкуру от лани, чашу вином с молоком наполнЯла,
готовЯ питье длЯ себЯ и длЯ „афниса вместе.

24.

Ђ с наступлением полднЯ времЯ уже начиналось, когда их глаза были в
плену очарованьЯ: когда •лоЯ нагого „афниса видела, ее поражала его цветущаЯ
краса, и млела она; ничего в его теле не могла она упрекнуть. Ћн же, видЯ ее
одетой в шкуру лани, с сосновым венком в волосах, как она подавала ему чашу
с питьем, думал, что видит одну из нимф, обитавших в пещере. € вот он
похищал сосновый венок с ее головы, сначала его целовал, а потом на себЯ
надевал; и она, когда он омывалсЯ в реке, снимаЯ одежды, надевала их на
себЯ, сама их сначала целуЯ. €ногда они друг в друга Яблоки бросали и головы
друг другу украшали, пробором волосы делЯ; •лоЯ говорила, что волосы его
похожи на мирты, так как темными были они, а „афнис лицо ее сравнивал с
Яблоком, так как оно было белым и розовым вместе. Ћн учил ее играть на
свирели, и, когда она начинала играть, он отбирал свирель у нее и сам своими
губами проводил по всем тростникам. ‘ виду казалось, что учил он, ошибку ее
поправлЯл, на самом же деле посредством свирели нежно и скромно •лою он
целовал.

25.

Љак-то раз в полуденную пору, когда он играл на свирели, а их стада в
тени лежали, незаметно •лоЯ заснула. ќто подметив, „афнис свирель свою
отложил и ненасытным взором всею он ей любовалсЯ; ведь теперь ему нечего
было стыдитьсЯ; и тихо он сам про себЯ говорил: "Љак чудесно глаза ее спЯт,
как сладко уста ее дышат! Ќи у Яблок, ни у цветов на кустах нет аромата
такого! Ќо целовать ее Я боюсь: ранит сердце ее поцелуй и, как мед молодой,
безумным быть заставлЯет. „а и боюсь поцелуем своим ее разбудить. Ћ
болтливые цикады! ѓромким своим стрекотаньем вы не дадите ей спать; а вот
козлы стучат рогами, вступивши в бой; о волки, трусливей лисиц! —его вы их
до сих пор не похитили!"

26.

Љогда он так говорил, цикада, спасаЯсь от ласточки, хотев* шей ее
поймать, вскочила к •лое на грудь, а ласточка, преследуЯ ее, схватить ее не
смела, но, гонЯЯсь за ней, близко так пролетела, что крыльЯми щеку •лои
задела. Ћна же, не знаЯ, что такое случилось, с громким криком от сна
пробудилась. “видав же ласточку, - близко еще летать она продолжала, - и
видЯ, что „афнис смеетсЯ над испугом ее, от страха она успокоилась и стала
глаза протирать, все еще дальше хотевшие спать. ’ут цикада из складок одежды
на груди у •лои запела, как будто благодарность за спасенье свое приносила.
€ вновь громко вскрикнула •лоЯ, а „афнис опЯть засмеЯлсЯ. € под этим
предлогом руками он груди коснулсЯ у ней и оттуда извлек милую эту цикаду;
она даже в руке у него петь продолжала. “видевши ее, в восхищенье •лоЯ
пришла, на ладонь ее взЯла, целовала и вновь у себЯ на груди укрывала, а
цикада все петь продолжала.

[’ирийские пираты пристали к берегу ‹есбоса, недалеко от Њитилены, и
захватили в плен „афниса, а „оркона убили, загнавши его быков на свой
корабль. •лоЯ начинает играть на свирели „оркона, и быки этого пастуха,
привыкшие к зову свирели, бросились с кораблЯ в море, перевернув судно.
‚ооруженные пираты погибли, а „афнис, босой и полунагой, выплыл и, сев на
спину быка, добралсЯ до берега.]

31.

’аким-то образом спассЯ „афнис, сверх всЯкой надежды избегнув двух
опасностей сразу: и от разбойников он ускользнул и в кораблекрушении не
потонул. ‚ыйдЯ на берег, он •лою нашел: она и смеЯлась и плакала разом.
Ѓросившись ей на грудь, он спрашивать стал, с какой целью она на свирели
играла. Ђ она ему все рассказала: как она бросилась к „оркону бежать; к чему
были быки приучены; как было велено ей на свирели играть; рассказала, что
умер „оркон; только скрыла она, застыдЯсь, о своем поцелуе. € решили они
почтить своего благодетелЯ. € вместе с родными его пошли хоронить „оркона
несчастного. ‚ысокий холм из земли над ним они навалили, много растений,
растущих в садах, они посадили и начатки от всЯких трудов в его честь на них
прикрепили; а затем молоко над ним пролили, виноградные грозди тут раздавили
и много свирелей разбили. ‘лышно здесь было также быков печальное мычанье, и
можно было увидеть, как в беспорЯдке с мычаньем они метались. ‚ среде
пастухов, пасших коз и овец, это так и считалось, что плач это был быков по
умершем своем пастухе.

32.

‘хоронивши „оркона, омывает „афниса •лоЯ, к нимфам его приведЯ и в
пещеру его введЯ. € сама впервые тогда обмыла тело свое на глазах у „афниса,
белое, красотой без изъЯна сиЯющее. „лЯ такой красоты незачем было воды; а
затем, собравши цветы, что цвели по полЯм тою порою, увенчали венками статуи
богинь, а „оркона свирель прикрепили к скале как дар богам, как им
посвЯщенный. € после таких очищений они пошли и коз и овец осматривать
стали. Ћни на земле все лежали; не паслись они, не блеЯли они, но, думаю Я,
так как не было видно „афниса с •лоей, о них тосковали они. Љогда ж они
показались, и раздалсЯ обычный их окрик, и на свирели они заиграли, овцы
тотчас же встали и стали пастись, а козы стали скакать, зафыркали, как бы
радуЯсь все спасенью привычного им пастуха. Ђ вот „афнис не мог заставить
себЯ быть веселым: когда увидал он •лою нагою и красу ее, прежде сокрытую,
увидел открытою, заболело сердце его, будто Яд какой-то его снедал. „ыханье
его было частым и скорым, как будто кто гналсЯ за ним, то совсем
прекращалось, как будто силы свои истощив в беге своем предыдущем. € можно
сказать, что купанье в ручье длЯ него оказалось страшнее, чем в море
крушенье. Ћн полагал, что душа его все еще остаетсЯ во власти разбойников.
Џростой и наивный, как мальчик, не знал он еще, что в жизни страшнейший
разбойник - любовь.

ЉЌ€ѓЂ ‚’ЋђЂџ

“же осеннЯЯ пора достигла полного расцвета, и наступило времЯ сбора
винограда; все на полЯх принЯлись за работу: кто точила опЯть поправлЯл, кто
бочки свои очищал, а кто и корзины сплетал; иной хлопотал о коротких серпах,
чтобы срезать виноградные гроздьЯ, другой же - о камне, которым можно давить
винный сок из кистей винограда; иной нарубал сухого хвороста ивы, с тем
чтобы ночью при свете огней унести молодое вино.
‚след за другими „афнис и •лоЯ, забыв своих коз и овец, вместе на
помощь своими руками пришли, виноград собирать помогаЯ: „афнис в корзинах
носил виноградные гроздьЯ, в точила бросаЯ, давил и в бочки вино разносил.
•лоЯ ж жнецам готовила пищу, им длЯ питьЯ наливала вино от прошлого года и
обрезала низко растущие гроздьЯ: на ‹есбосе весь виноград низкорослый, не
тЯнетсЯ кверху, по ветвЯм деревьев не вьетсЯ; но низко стелютсЯ лозы и, как
плющ, ползут по земле; даже ребенку, чьи от пеленок руки только что стали
свободны, легко дотЯнутьсЯ до гроздей.

’ак бывает всегда на празднике „иониса, когда родитсЯ вино; из
окрестных полей помогать приглашенные женщины с „афниса глаз не спускали и
им восхищались, считаЯ, что равен „ионису он красотою; а из более смелых
инаЯ „афниса сверх того целовала и его взволновала, •лою же сильно тем
огорчала. Њужчины же, что на точилах сок выжимали, обращались к •лое со
словами, полными разных намеков; как сатиры перед вакханкой, они отчаЯнно
скакали и клЯлись, что готовы сделатьсЯ овцами, но с тем, чтоб она их пасла.
’ак что обратно - ей это радость давало. „афниса ж очень оно огорчало. € оба
они с нетерпением ждали, чтоб поскорее кончилась жатва и им бы вернутьсЯ к
привычным местам и вместо буйного крика слышать звуки свирели, блеЯние коз и
овец. Љогда ж по прошествии нескольких дней был уже собран весь виноград,
бочки вином молодым налиты и уже не было больше нужды в таком обилии рук,
вновь „афнис и •лоЯ погнали свои стада на луга. € полные радости, они
преклонились перед нимфами, им в дар принесЯ виноградные гроздьЯ на лозах,
жатвы начатки. ‚сегда и в прежнее времЯ ни разу они не прошли мимо нимф без
вниманьЯ: всегда, пастьбу начинаЯ, они к ним с мольбой прибегали и, с
пастьбы возвращаЯсь, их прославлЯли. € всегда им чегонибудь в дар приносили:
или цветы, или плоды, иль молоком приношенье. ‡а это им с избытком богини
воздали, счастье пославши. ’огда же, словно щенки молодые с цепи, как
говоритсЯ, сорвавшись, плЯсали они, на свирели играли, песни свои распевали,
с козлами, баранами вместе бодались.

[‘тарый пастух ”илет рассказал „афнису и •лое, как сам ќрот заботилсЯ о
них.]

Ћчарованы были они, как будто слушали сказку, а не правдивый рассказ. €
расспрашивать стали его: что такое ќрот? ђебенок ли это, иль птица, и в чем
его сила? € вновь на это сказал им ”илет: "Ѓог это, дети, ќрот, юный,
прекрасный, крылатый; потому-то он юности радуетсЯ, за красотою гонитсЯ и
души страстью окрылЯет. ’акова его сила и мощь, что сам ‡евс с ним не может
равнЯтьсЯ. –арит он над стихиЯми, царит над светилами, царит над такими же,
как сам он, богами, - такой даже власти вы не имеете над своими овцами и над
козами. —то цветы все цветут - это дело ќрота; что растениЯ эти растут - это
создано им. ‚олей его - реки волны катЯт и ветры шумЯт. ‡нал Я быка:
охваченный страстью, как будто оводом больно ужаленный, он ревел; знал и
козла, в козу влюбленного: всюду за нею он следовал. € сам Я был молод,
любил Ђмариллис; тогда и о пище Я забывал, и питьЯ принимать не желал, и сна
Я не знал. ‘традал душою; сердце трепетало, тело холодало; то, как избитый,
стонал, то, как мертвый, молчал; то, как палимый огнем, в реки кидалсЯ. ‡вал
Я на помощь и Џана, так как и он был в Џитие влюблен. џ ќхо прославлЯл за
то, что вместе со мною имЯ моей Ђмариллис оно повторЯет. џ свирели свои
разбивал, зачем коров моих они чаруют, а Ђмариллис ко мне не влекут. Ќет от
ќрота лекарства; любовь не запьешь, не заешь, заговорами от нее не
избавишьсЯ; средство одно: целоватьсЯ друг с другом, всегда обниматьсЯ и
вместе, нагими телами крепко прижавшись, лежать".

„ав такие наставлениЯ, уходит ”илет, получив от них сыры и козленка уже
с рогами в подарок. Ћни же, оставшись одни, впервые тогда услыхавши имЯ
‹юбви, в унынье пришли от печали и ночью, вернувшись домой в свои дворы и
загоны, стали сравнивать то, что слыхали, с тем, что сами они испытали.
"‘традают влюбленные - и мы страдаем. ‡абывают о пище - мы уж давно о ней
забыли; не могут спать - этим сейчас и мы страдаем. ЉажетсЯ им, что горЯт, -
и нас пожирает пламЯ. •отЯт друг друга видеть - потому-то и мы всегда
молимсЯ, чтоб поскорее день наступил. Џохоже, что это и есть любовь; и мы,
не знаЯ того, друг друга любим. Ќо если это любовь, если любЯт менЯ, то чего
ж мы тогда мучимсЯ, чего мы друг к другу, тоскуЯ, стремимсЯ? ‚се верно
сказал ”илет. ‚едь этот мальчик из сада приснилсЯ некогда нашим отцам и им
приказал, чтоб стада мы пасли. Ќо как его можно поймать? Њал ведь он и легко
убежит. Ђ как от него убежать? ЉрыльЯ есть у него, и он тотчас захватит. Љ
нимфам прибегнуть за помощью надо. Ќо и Џан не помог ”илету, когда Ђмариллис
любил он. Ћдно остаетсЯ: прибегнуть к тем средствам, что он указал:
целовать, обнимать и нагими вместе лежать на земле. Џравда, теперь уже
холодно, но потерпим, следом идЯ за ”илетом".

’ак длЯ них эта ночь стала школой. ‘ наступлением днЯ, выгнав стада из
пастбища, увидавши друг друга, поцеловались они и, чего никогда раньше не
делали, обнЯлись, крепко руками сплетЯсь, третье же средство они применить
не решились, - снЯвши одежды, на землю лечь. ‘лишком уж смелым оно
показалось не только длЯ девушки скромной, но даже длЯ юного коз пастуха.
€ вот вновь они ночь провели без сна, размышлЯЯ о том, что они сделали,
себЯ упрекаЯ за то, что не исполнили. "–еловались мы - и легче не стало;
обнимались мы - и не было нам утешеньЯ. ’ак, значит, лечь вместе - одно лишь
лекарство в любви. Ќу что ж? Ќадо и это испробовать; верно, в нем будет
что-то сильней поцелуев".

10.

„умаЯ так, и в снах своих, как бывает всегда, они видели ласки
любовные, поцелуи, объЯтиЯ свои и то, чего не смели выполнить днем, то ночью
во сне выполнЯли: нагие, друг с другом обнЯвшись, лежали. € с наступлением
днЯ они вставали, под властью бога еще сильней находЯсь, и с нетерпеньем,
свистЯ, стада свои сгонЯли, стремЯсь поскорей к поцелуЯм; и увидевши друг
друга, с улыбкой друг к другу бежали. Ѓыли тут поцелуи, следом шли и
объЯтиЯ; лишь третье лекарство медлили в дело пустить: „афнис сказать о нем
не решалсЯ. •лоЯ первой начать не хотела. Ќо случай счастливый и это им
сделать помог.

11.

‘идЯ под дубом упавшим, близко друг к другу прижавшись, пили взаимно
они сладость своих поцелуев: ненасытно стремились они к наслажденью. Ѓыли
также объЯтьЯ, дающие крепче устами к устам прижиматьсЯ. € когда средь
объЯтий привлек к себе „афнис •лою сильнее, склониласЯ •лоЯ как-то всЯ,
падаЯ на бок. € он склонЯетсЯ следом за нею, потерЯть не желаЯ ее поцелуи. €
в этом признав то, что во сне им, как образ желанный, ЯвлЯлось, долгое времЯ
они вместе лежали, как будто их крепко кто-то свЯзал. Ќо не знаЯ, что надо
делать затем, и считаЯ, что это предел наслаждений любовных, они, большую
часть того днЯ бесполезно потратив, расстались, назад свое стадо гонЯ и ночь
проклинаЯ. €, может быть, немного спустЯ, они совершили б, что надо, если бы
вот какое смЯтенье всей этой мирной страны поселЯн не постигло.

12.

ѓруппа богатых юношей Њетимны, желаЯ провести времЯ сбора винограда,
новым длЯ них наслаждаЯсь весельем, маленький корабль спустили, слуг на
место гребцов посадили и поплыли мимо полей митиленских, которые были
ближайшими к морю. ‚доль берега здесь много хороших стоЯнок, много построено
тут и жилищ; сплошь идут купальни, парки и рощи; одно создала природа,
другое - искусство людей, все же вместе было прекрасным местом весельЯ.
Ћсень уже наступала, и они длЯ себЯ не считали вполне безопасным на море
ночь проводить. € корабль свой на берег они вытаскивать стали, ночью бури
боЯсь.

13.

€ вот кто-то из местных крестьЯн, нуждаЯсь в веревке, пришел на берег
морЯ, подошел к кораблю, без охраны стоЯвшему, канат отвЯзал, которым был он
привЯзан, отнес его к себе в дом и, на что хотел, пустил его в дело. Ќаутро
юноши из Њетимны взыскались каната, и, так как никто не хотел в воровстве
сознаватьсЯ, малость они побранившись за такой любезный прием, поплыли
дальше. €, продвинувшись стадий на тридцать, они пристали к местам, где жили
„афнис и •лоЯ; эта равнина им показалась хорошей, чтобы устроить охоту на
зайцев. Ќо они не имели веревки, чтоб ей, как причалом, корабль привЯзать.
’огда они, свивши зеленую длинную лозу в виде веревки, за край кормы корабль
к земле привЯзали. ‡атем, спустивши собак, чтобы выследить дичь, они
расставили сети на тех дорогах, которые им показались больше всего
подходЯщими. € вот их собаки, с громким лаем везде разбежавшись, спугнули
коз; они, покинув горные луга, почти что в море бросились. Ќо здесь на голом
песке ничего не найдЯ, что бы им пощипать, из них кто были смелей, к кораблю
подошли, съели зеленую лозу, которой был корабль привЯзан.

14.

‘ гор потЯнул ветерок, и на море волны пошли. € вот волна волной,
набегаЯ прибоем, быстро поднЯли без привЯзи всЯкой стоЯщий корабль и в
открытое море его унесли. Љогда заметили это метимнейские гости, одни
бросились к морю бежать, другие- собак собирать. € все стали кричать так
громко, что все, кто был по соседству в полЯх, услыхавши, сбежались. Ќо от
этого не было пользы ничуть; ветер крепчал, и быстро корабль по попутной
волне уносилсЯ. ‹ишившись немалых богатств, они стали искать, кто же пас
этих коз. € „афниса тут найдЯ, бить стали его, срывать с него одежду. Ћдин
из них, взЯвши собачий ремень, загнул „афнису за спину руки, как будто
готовЯсь его свЯзать. Ћн же кричал, когда его избивали, молил поселЯн о
защите и прежде других звал на помощь себе ‹амона с „риасом. Ђ они, старики,
но крепкие, с руками от работ на земле сильными, сами стали на них напирать,
стали требовать, чтобы разобрались, как следует, в том, что случилось.

15.

’ак как того ж и другие хотели, то судьей выбирают ”илета, быков
пастуха: он был старейшим из находившихсЯ тут и славу имел среди поселЯн
справедливости редкой. Џервые начали тут обвинЯть метимнейцы, Ясно и кратко,
ведь у них был судьею пастух: "Џришли мы в эти места, желаЯ развлечьсЯ
охотой. ЏривЯзавши корабль зеленой лозою, его оставили мы на морском берегу,
а сами с собаками стали отыскивать дичь. ‚ это времЯ к морю пришли вот этого
козы, привЯзь сожрали и тем корабль отвЯзали. ‚идел ты там, как нессЯ он в
море... € сколько на нем, подумай, было богатств! ‘колько одежд мы лишились,
сколько на нем было денег! €меЯ все это, можно было бы купить все эти места.
‚замен же мы требуем права увести его, так как он - негодный пастух, который
у берега морЯ пасет своих коз, как будто какой мореход".

16.

ЋбвинЯЯ, такую-то речь метимнейцы сказали.
„афнис же после побоев чувствовал плохо себЯ, но, видЯ, что •лоЯ
находитсЯ тут, он все позабыл и им так возразил: "Џасу Я коз хорошо, никогда
и никто из соседних крестьЯн не пожаловалсЯ, будто козы мои его сад
потравили иль ростки винограда попортили. Ђ вот эти действительно
горе-охотники, и собаки у них плохо обучены: всюду носЯсь бешено, лаЯ
Яростно, словно волки, с гор и полей они к морю всех коз согнали. ѓоворЯт,
что козы мои лозу сожрали; конечно, ведь на голом песке они не нашли ни
трав, ни листа землЯничных кустов, ни тмина. Љорабль же погиб от ветра и
морЯ: это бури вина, а не коз моих. ѓоворЯт, что были на нем дорогие одежды
и деньги. Љто ж, разум имеЯ, поверит, что корабль с дорогим таким грузом
вместо каната имел сплетенные прутьЯ".

17.

‘ такими словами „афнис заплакал, и у всех поселЯн вызвал он сильную
жалость, так что ”илет как судьЯ, сам поклЯвшись именем Џана и нимф,
признал, что „афнис ни в чем не виновен, а равно невиновны и козы: вина всЯ
на море и ветре, а над ними судьи - другие. Ќо такими речами ”илет не смог
убедить метимнейцев, и, в гневе на „афниса бросившись снова, они старались с
собою его увести и свЯзать ему руки хотели. Ќо тут поселЯне, в волненье
придЯ, набросились сами на них, как стаЯ скворцов или галок. Ћни вырывают из
руки их „афниса - он и сам отбивалсЯ - и, палками их избиваЯ, быстро в
бегство их обратили и только тогда перестали, когда их прогнали из пределов
своих на чужие полЯ.

18.

’ак гнали они метимнейцев. ’ем временем •лоЯ в полном: покое „афниса к
нимфам свела, обмыла лицо, все залитое кровью, так как кто-то ударом разбил
ему нос, и, вынув из сумки ломоть кислого хлеба и сыра кусок, дала ему есть
и - что особенно должно в себЯ его было привесть - губами своими
нежно-прекрасными сладким, как мед, поцелуем его целовала,

19.

’ак вот такой-то беды избег тогда „афнис.
Ќо дело на этом не прекратилось: едва метимнейцы с трудом вернулись в
город к себе, пешком, пробираЯсь, в синЯках и ранах вместо весельЯ и
роскоши, тотчас созвали они граждан на собранье и Явились с мольбой, умолЯЯ
счесть их достойными, чтобы за них отомстить; они не сказали ни слова
правды, чтоб не дать над собой посмеЯтьсЯ, что сколько позора им пришлось
испытать от простых пастухов. Ќо они обвинЯли граждан Њитилены, что корабль
у них отнЯли и, как будто по праву войны, добро их разграбили. ѓраждане,
видЯ их раны, поверили им и сочли справедливым отомстить за юношей самых у
них знатнейших домов. Џотому они и решили без объЯвленьЯ войну с Њитиленой
начать; они приказали, чтоб военачальник, спустивши на воду десЯток судов и
совершивши налет, разграбил бы все побережье. ’ак как зима приближалась,
сочли они небезопасным больший флот морю доверить.

20.

‘ наступлением днЯ военачальник вышел в открытое море - воины сами
гребли, - и сделал он набег на полЯ митиленцев, которые были у морЯ. € много
стад пограбил, много зерна и вина захватил, так как только недавно кончилсЯ
сбор винограда; не мало забрал и людей, которые там над всем этим трудились
{4}. Џодплыл он также и к тем местам, где были •лоЯ и „афнис, и, быстро
высадку сделав, стал угонЯть он добычу, какаЯ ему подвернулась.
„афнис в то времЯ не пас своих коз, но, войдЯ в перелесок, резал ветки
зеленых побегов, чтобы зимою кормить этой пищей козлЯт молодых; с высоты
увидавши этот набег, спрЯталсЯ он в дупле бука сухого. •лоЯ ж у стад своих
оставалась; от погони врагов бежит она к нимфам, о помощи их умолЯЯ, и
просит богинь защитить и ее, и тех, что пасутсЯ у ней. Ќо бесполезны мольбы
ее были. Њного и зло издеваЯсь, статуи богинь оскорблЯЯ, метимнейцы стада
захватили, погнали к своим кораблЯм и ее с собой увели, подгонЯЯ, словно
козу или овцу, хворостинами.

[•лоЯ спасаетсЯ благодарЯ вмешательству бога Џана.]

32.

Љогда старики захмелели, как это обычно бывает, много рассказывать
стали друг другу: как в молодые года они стада гонЯли, как набегов врагов
избегали; иной хвалилсЯ, как волка убил, другой - что игрой на свирели лишь
Џану единому не уступил. ќтим особенно хвастал ”илет.

33.

€ вот „афнис и •лоЯ стали его умолЯть, чтобы он поделилсЯ с ними этим
искусством и сыграл на свирели на празднике бога, который так любит свирель.
”илет согласилсЯ, жалуЯсь, правда, на старость, что дух у него отнимает. “
„афниса взЯл он свирель, но мала она оказалась по большому искусству его;
была она сделана так, чтоб на ней устами ребенка играть. ’огда он ’итира
послал за своею свирелью, а дом его отстоЯл стадий на десЯть. ‘бросив свой
плащ, нагой, бросилсЯ мальчик бежать, как лань молодаЯ. Ђ ‹амон обещал тем
временем им рассказать о свирели преданье то, что спел ему как-то пастух
сицилийский, за что получил он, как плату, свирель и козла.

34.

"Ќекогда эта свирель была не свирелью, песни орудьем, а девой
прекрасной, ‘ирингой, с голосом нежным. Џасла она коз, с нимфами вместе
играла и пела, как ныне поет. € вот, когда она пела, играла, стадо пасЯ,
Џан, перед нею Явившись, стал ее соблазнЯть, к чему он хотел, ей обещаЯ за
это, что все козы ее будут рожать по два козленка. Ћна же смеЯлась над
страстью его, говорЯ, что не хочет она возлюбленным брать того, кто сам не
может считатьсЯ вполне ни козлом, ни простым человеком.
ЃросилсЯ Џан, чтоб, поймав, силою ей овладеть, ‘иринга ж старалась
избегнуть и Џана, и вместе насильЯ его. “бегаЯ, слабеЯ, среди тростников она
прЯчетсЯ и в болоте скрываетсЯ. ‚ гневе срезал Џан тростники, но девы он все
ж не нашел; он понЯл тогда, что случилось, и эту свирель изобрел, воском
слепивши тростники неравные, - подобно тому, как неравной любовь их была. €
бывшаЯ прежде девой прекрасной доныне осталась свирелью нежно звучащей".

[„афнис хочет женитьсЯ на •лое, но боитсЯ, что отец •лои ему откажет, так
как „афнис беден, но судьба помогает ему: он находит на берегу кошелек,
выброшенный морем вместе с остатками погибшего кораблЯ. Ќо приемные родители
„афниса - рабы, поэтому приходитсЯ просить согласиЯ на брак у своего
господина. ђабовладелец обещал приехать к осени в свое поместье. Џеред его
приездом „афнис с отцом и матерью особенно стараютсЯ, чтобы сад,
виноградник, двор были в образцовом порЯдке. Ќо их сосед, пастух ‹ампис,
который сваталсЯ к •лое, но получил отказ, из ревности к „афнису поломал
лозы, потоптал цветы,]

ЉЌ€ѓЂ —…’‚…ђ’Ђџ

Ќаутро ‹амон вышел в сад, чтоб цветы поливать ключевою водой; увидав
это место все изгаженным, - Ясно было, что это дело вражеских рук, не
грабителЯ, - разорвал на себе он одежду и, громко крича, стал богов
призывать, так что Њиртала, бросив все, что было у ней в руках, выбежала, и
„афнис, кинув коз своих, сюда прибежал. € все, увидавши несчастье, стали
кричать, причитать и, крича, горько плакали. € необычайным делом могло
показатьсЯ, что так о цветах горевали.

Ќо рыдали они, боЯсь гнева хозЯина. „а и чужой человек, попавши сюда,
заплакал бы с ними. Ћбезображено было все место, и осталась одна лишь землЯ,
грЯзнаЯ, голаЯ. ’е ж из цветов, что избегли насилиЯ, все еще продолжали
цвести, блистаЯ Яркими красками, и были прекрасны, хоть на земле уж лежали;
и на них все еще пчелы садились, непрерывно, упорно жужжа; было похоже,
будто над гибелью их печально рыдают и пчелы. € у ‹амона, горем таким
пораженного, вырвалсЯ плач. "“вы мне! ђозы мои поломаны. “вы мне! ”иалки
потоптаны. “вы мне! ѓиацинты мои и нарциссы злым человеком повырваны. ‚есна
придет, и не будут они зеленеть. ‹ето наступит, и цветами пышно они не
покроютсЯ. Ђ осенней порой никто венков из них не сплетет. Љак ты, владыка
„ионис, не сжалилсЯ над цветами несчастными этими?! ђЯдом с тобою цветут
они, на них ты любуешьсЯ; часто Я венками из них венчал тебЯ, и ты
радовалсЯ. Љак, как покажу Я свой сад господину?! Љакими глазами взглЯнет он
на менЯ за все это? ‚елит он повесить менЯ, старика, на первой осине, как
ЊарсиЯ; а может, со мною и „афниса, считаЯ, что козы его это сделали".

€ при этих словах у них полились еще больше горЯчие слезы, и теперь они
плакали не о цветах уж одних, но и о беде своей собственной. Џлакала также и
•лоЯ над „афнисом, в страхе, как бы его не повесили, и молилась богам, чтоб
никогда не прибыл господин, и сама в эти страшные дни едва выжила, как бы
видЯ, что бичуют уж „афниса {4}.

[Џриехал сын хозЯина Ђстил. „афнис и его родители просЯт юношу заступитьсЯ
за них перед своим отцом.]

10.

Ђстил прибыл верхом, и с ним наперсник его, сотоварищ пиров, тоже
верхом. “ Ђстила был подбородок чуть опушен бородой, а ѓнатон - так звали
другого - давно уже брил щеки. ‹амон, Њиртала и „афнис пали к ногам Ђстила,
просЯ пожалеть старика несчастного и его, неповинного, спасти от отцовского
гнева. € затем рассказали ему все по порЯдку. Џожалел их Ђстил, умолЯвших
его, сам пошел в сад и гибель цветов увидал и им обещал, что сам будет
просить отца о прощении; и вину он припишет конЯм, обещаЯ сказать, что их
здесь привЯзал он, а они, разыгравшись, часть поломали, часть потоптали, а
часть, отвЯзавшись случайно, копытами взрыли. ‡а это ‹амон и Њиртала молили
богов послать ему всЯких благ, а „афнис принес ему в дар козлЯт, сыров,
птичьи гнезда, виноградные гроздьЯ на лозах, Яблок на ветках. ‘реди этих
даров было также вино лесбосское, старое и душистое, на вкус замечательно
сладкое.

[„афнис очень понравилсЯ одному из параситов Ђстила, и последний упросил
своего приехавшего в поместье отца взЯть „афниса из деревни в город. ’огда
‹амон в тревоге за своего приемного сына идет к хозЯину, передает ему, как
он нашел „афниса, и высказывает предположение, что „афнис не рабского
происхождениЯ.]

20.

‹амона хозЯин вторично расспросил и правду велел говорить, не
выдумывать вроде как сказки, с тем чтобы сына себе удержать. Ќо ‹амон стоЯл
на своем и клЯлсЯ всеми богами, что правду он говорит, отдаваЯ себЯ на пытку
любую, если он лжет. ’огда „ионисофан (хозЯин „афниса), обратившись к бывшей
тут Љлеаристе, стал разбирать правильность слов старика. "‡ачем ‹амону бы
лгать, раз он мог получить взамен одного целых двух пастухов? Љак простой
человек такой хитрый рассказ мог бы выдумать? ђазве сразу же не было
странным, что у него, старика, и у матери очень невзрачной родилсЯ сын
настолько красивый?"

21.

€ решили они больше уже не гадать, но тотчас рассмотреть приметные
знаки, правда ль они - знаки более славной, блестЯщей судьбы. Њиртала пошла,
чтобы все принести, что в старой сумке она берегла. Љогда она принесла,
первый „ионисофан стал рассматривать их и, увидав рубашонку пурпурную,
золотую чеканную прЯжку, ножик с ручкой из кости слоновой, он громко
воскликнул: "‚ладыка ‡евс!" - и тотчас жену он зовет, чтоб она посмотрела;
как только она увидела, она и сама стала громко кричать: "Ћ Њойры {Mойры,
или Џарки, - богини неизбежной судьбы, перед которыми была бессильна даже
волЯ богов.} благие! ‚едь это те самые вещи, что мы положили с нашим
покинутым сыном! ‚едь в эти места послали мы ‘офросину его отнести! ‚едь это
они настоЯщие, мой муж дорогой! ќто наше дитЯ: „афнис - твой это сын, и пас
он отцовских коз!"

[€ отец „афниса рассказывает историю...]

24.

"Ћчень рано женилсЯ Я, дети, и вскоре стал Я, как думал, счастливым
отцом. Џервым сын родилсЯ у менЯ, затем дочь и третьим Ђстил. џ считал, что
довольно детей длЯ менЯ, и ребенка вот этого, последним на свет
поЯвившегосЯ, Я решилсЯ покинуть на волю судьбы, положивши с ним эти вещи,
не как приметные знаки, а скорее как дары погребальные. Ќо судьба решила
иначе. ‘тарший сын мой и дочь в один день погибли одной и той же болезнью;
тебЯ же, мой „афнис, мне промысл богов сохранил, чтоб не один был Ђстил
опорой нам в старости. Ќе суди менЯ строго за то, что тебЯ Я покинул: не с
легким Я сердцем решилсЯ на это; и ты, Ђстил, не печальсЯ, что лишь половину
получишь, не все мое состоЯнье. „лЯ людей благомыслЯщих нет приобретеньЯ
лучше, ценнее, чем брат; но любите друг друга; а что касаетсЯ денег, то
богатством с царЯми вы можете спорить. џ вам оставлю много земли, много
искусных рабов, серебра, золота, много другого всего, что есть у богатых
людей; вот только особо „афнису данное место Я отдаю вместе с ‹амоном,
Њирталой и теми козами, которых он пас".

25.

Љогда он еще говорил, „афнис, вскочивши, сказал: "‚овремЯ ты мне
напомнил, отец, Я сейчас уйду отвести коз к водопою: они теперь хотЯт пить и
ждут свирели моей, Я ж тут рассиживаюсь". ‚есело все засмеЯлись, что, ставши
хозЯином, он все еще хочет быть коз пастухом. Џослали кого-то другого, чтоб
о них позаботитьсЯ; сами они, жертву принесши ‡евсу-спасителю, длЯ всех
устроили пир.

[•лоЯ с „афнисом и его родители уезжают в Њитилену. ‚се готовЯтсЯ к свадьбе.
Ќа пиру •лоЯ находит своего отца, который, оказываетсЯ, бросил ее, так как
вследствие разорениЯ не хотел воспитывать ребенка в бедности. „афнис и •лоЯ
обручены, жизнь им улыбаетсЯ, но они не хотЯт оставатьсЯ в городе.]

37.

Џребывание в городе было им тЯжко. € родители их решили устроить им
свадьбу пастушью. Џрибывши к ‹амону, они привели к Његаклу „риаса и ђоде
представили Ќэпу и стали готовитьсЯ к празднику пышно. € здесь перед нимфами
передал •лою отец „афнису в жены и в числе многих других приношений он
посвЯтил им приметные знаки, а „риасу пополнил, чего ему не хватало до
десЯти тысЯч драхм.

38.

‚виду прекрасной погоды „ионисофан велел устроить ложа длЯ пира из
лесной листвы тут же перед пещерой и, пригласив на пир всех окрестных
крестьЯн, роскошно их угостил. Ѓыли тут ‹амон и Њиртала, „риас и Ќэпа,
родные „оркона, ”илет и его сыновьЯ, •ромис и ‹икенион; был тут даже и
‹ампис, получивший прощение. € было тут все, как бывает на этих пирах,
по-простому, по-деревенскому. Ћдин пел, как поют жнецы, другой отпускал
задорные шутки, как шутЯт, готовЯ вино на точилах. ”илет играл на свирели,
‹ампис - на флейте, „риас с ‹амоном плЯсали, „афнис и •лоЯ друг друга не раз
целовали; и козы здесь же рЯдом паслись: казалось, они принимали тоже
участие в празднике. ѓостЯм городским это, правда, не очень нравилось. ‡ато
„афнис иных коз звал по имени, давал им зеленые ветки и, схватив за рога,
целовал.

39.

€ так они делали не только тогда, но всю жизнь; все почти времЯ свое
они провели, живЯ по-пастушески: чтили богов - Џана, нимф и ќрота; приобрели
большие стада овец и коз, а самой вкусной пищей считали плоды с молоком.
Љогда сын родилсЯ у них, они дали его вскормить козе, а когда вторым
ребенком дочь родилась, они сделали, чтоб сосала она вымЯ овцы. € сына они
назвали ”илопеменом - "любителем стад", а дочку Ђгелой - "овечкой". ’ак они
там и прожили до старости, пещеру украсили, картины поставили там и
воздвигли алтарь в честь ќрота-ЏастырЯ, а длЯ Џана устроили жилище не под
сосной, а в храме своем и назвали тот храм храмом Џана-‚оителЯ.

ЉЋЊЊ…Ќ’Ђђ€€

1 ѓород Њитилена на острове ‹есбосе был бойким торговым центром в
VII-VI вв. до н. э.; во времЯ Џелопоннесской войны он был разрушен афинЯнами
и вновь достиг процветаниЯ лишь ко II в. н. э. ќтот факт указывает на то,
что роман ‹онга не мог быть создан оаньше II в. н. э.
2 Џодкидывание детей было довольно распространено в ѓреции; недаром
греческие комедиографы - Њенандр, ”илемон - чаще всего строЯт сюжеты своих
комедий на узнавании родителЯми своих брошенных когда-то детей.
3 ‚ романе чувствуетсЯ симметриЯ в расположении эпизодов: найден
„афнис, подобным же образом найдена •лоЯ; дальше - похищен „афнис и чудесно
спасен, то же и с •лоей. „афнис нашел своих родителей по вещицам,
положенным когда-то в его пеленки, таким же образом и •лоЯ находит своего
отца в Њитиленах.
4 ‚ эпизодах, рисующих нападение горожан-метимнейцев на поселЯн, ‹онг
хорошо вскрыл противоречиЯ между городом и деревней, между богатыми
гражданами и бедными крестьЯнами, но он не делает из этого должных выводов -
не призывает к борьбе с властью денег; он лишь пассивно сочувствует
обиженным, страдающим свободным труженикам.
Last-modified: Wed, 26 Oct 2005 04:57:18 GMT
Ћцените этот текст: