Џлутарх. Ђлкивиад и ѓай Њарций Љориолан

Ћцените этот текст:
Џлутарх. Ђлкивиад и ѓай Њарций Љориолан


----------------------------------------------------------------------------
     Ђлкивиад. Џеревод …. Ћзерецкой
     ѓай Њарций Љориолан. Џеревод ‚. Ђлексеева
     [‘опоставление]. Љориолан. Џеревод ‚. Ђлексеева
     Џлутарх. €збранные жизнеописаниЯ. ‚ двух томах.
     Њ., "Џравда", 1987. ’. 1.
     OCR Ѓычков Њ.Ќ. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------
  
Ђ‹Љ€‚€Ђ„ 
 
     I. ђЋ„ Ђлкивиада по отцовской линии восходит к ќврисаку, сыну ЂЯкса,  а
со стороны матери - „иномахи, дочери Његакла, он был Ђлкмеонидом. …го  отец,
Љлииий,  прославилсЯ  в  морском  бою  при  Ђртемисии,   командуЯ   триерой,
вооруженной им на свой счет,  а  позже  погиб,  сражаЯсь  с  беотийцами  при
Љоронее. Ћпекунами  Ђлкивиада  были  его  родственники - Џерикл  и  Ђрифрон,
сыновьЯ Љсантиппа. ‘праведливо говорЯт, что расположение  и  любовь  к  нему
‘ократа немало содействовали его славе;  взЯть  хотЯ  бы  ЌикиЯ,  „емосфена,
‹амаха,  ”ормиона,  ’раеибула  и  ”ерамша,  знаменитых  людей,   современных
Ђлкивиаду - даже имена их матерей неизвестны, что же касаетсЯ Ђлкивиада,  то
мы знаем имЯ его кормилицы - лакедемо.нЯнки Ђмиклы и его воспитателЯ ‡опира,
так как Ђнтисфен упоминает о первой и Џлатон- о втором.
     Ѓыть может, не стоит говорить о красоте Ђлкивиада,  но  она  оставалась
цветущей и в детстве, и в юношестве, и в зрелом возрасте, словом -  всю  его
жизнь, делаЯ его любимым и приЯтным длЯ всех. €бо неверно  то,  что  говорит
…врипид - что у  всех  красавцев  и  осень  прекрасна,  но  Ђлкивиад,  среди
немногих других, имел это счастье благодарЯ своему  прекрасному  сложению  и
здоровью. Ћн немного картавил, и говорЯт, что даже это ему шло, придаваЯ его
речи убедительность и грацию. Ђристофан упоминает об этом его  недостатке  в
стихах, в которых высмеивает ’еора:
 
                    "Ђ вот ’еор! Ђ Я-то думал - ворон!" 
                    ЉартавЯ, то же повторил Ђлкивиад: 
                    "Ђ... вот... ’еор! Ђ Я-то... думал... вор...- он!" 
 
     € Ђрхипп, насмехаЯсь над сыном Ђлкивиада, говорит:  он  идет  медленным
шагом, волоча свой гиматий, и, чтобы казатьсЯ еще больше похожим на отца,
 
                    картавит, голову склонивши на плечо. 
 
     II. ‚ …ѓЋ характере позже поЯвились противоречиЯ и внезапные  колебаниЯ
- естественное следствие преследуемых им больших  целей  и  неверностей  его
судьбы. Ќо из всех тех сильных и пылких страстей,  которым  была  подвержена
его душа, самой пылкой было честолюбие и стремление к  первенству  во  всем,
как это видно из рассказов о его детстве. Ћднажды он боролсЯ; чувствуЯ,  что
противник его одолевает, Ђлкивиад, чтобы не упасть,  притЯнул  ко  рту  руки
побеждающего и чуть не прокусил их насквозь. ’от отпустил его, говорЯ:  "’ы,
Ђлкивиад,  кусаешьсЯ,  совершенно  как  женщины".  "‚овсе  нет,  -  возразил
последний, - как львы". ‚ другой раз, будучи еще совсем маленьким, он  играл
в кости на узкой  улице,  и,  когда  была  его  очередь  бросать,  подъехала
нагруженнаЯ повозка. ‘перва Ђлкивиад приказал вознице остановитьсЯ, так  как
кости падали как раз в том месте,  где  повозка  должна  была  проехать.  Ќо
грубый человек продолжал двигатьсЯ, не слушаЯ его; другие дети расступились,
Ђлкивиад же бросилсЯ лицом вниз на землю  перед  повозкой  и  велел  вознице
ехать, если он хочет. ’от, испугавшись, осадил лошадей, а товарищи Ђлкивиада
в страхе за мальчика  с  громкими  криками  окружили  его.  Љогда  он  начал
учитьсЯ, он  охотно  занималсЯ  у  разных  учителей,  но  никогда  не  хотел
обучатьсЯ игре на флейте, как занЯтию презренному,  недостойному  свободного
человека. Ћн говорил, что плектр и лира нисколько не искажают  черт  лица  и
выражениЯ, приличествующего свободному, в то времЯ как у того, кто  дует  во
флейту, искажаютсЯ не только губы, но и все лицо, делаЯсь неузнаваемым  даже
длЯ близких. Љроме того, играЯ на лире, можно одновременно и петь, флейта же
так закрывает рот, что не дает возможности  ни  петь,  ни  говорить.  "Џусть
играют на флейте, - говорил он, - дети фиванцев, так как они не умеют  вести
беседу. Њы же, афинЯне, имеем, как рассказывают наши отцы,  родоначальниками
богиню Ђфину и Ђполлона; перваЯ бросила флейту, а второй даже содрал кожу  с
флейтиста". ’аким образом, соединЯЯ  серьезные  доводы  с  шуткой,  Ђлкивиад
перестал заниматьсЯ этой наукой, а за ним и другие,  так  как  между  детьми
быстро распространилось мнение, что Ђлкивиад справедливо  осуждает  игру  на
флейте и высмеивает тех, кто учитсЯ играть на ней. ‘ этих  пор  флейта  была
совершенно исключена из числа занЯтий благородных людей  и  стала  считатьсЯ
достойной всЯческого презрениЯ.
     III. ЂЌ’€”ЋЌ’ написал в своем пасквиле, что Ђлкивиад, будучи  ребенком,
убежал из дома к некоему „емократу, одному из  своих  любовников.  Ђрифрону,
хотевшему объЯвить о нем через глашатаев, Џерикл не  дал  на  это  согласиЯ,
говорЯ: "…сли он умер, то благодарЯ объЯвлению узнают только на день  раньше
о его смерти; если же он жив,  мы  опозорим  его  на  всю  жизнь".  Ђнтифонт
рассказывает еще, что Ђлкивиад убил ударом дубины одного  из  сопровождавших
его рабов в палестре ‘ибиртиЯ. Ћднако не следует верить словам того, кто сам
призналсЯ, что бранилсЯ из личной ненависти.
     IV. ЊЌЋѓ€… из благородных окружали Ђлкивиада, ухаживаЯ за ним,  но  все
они очевидно восторгались его замечательной красотой, в то времЯ как  любовь
‘ократа служит важным доказательством добродетели и  таланта  юноши.  ‘ократ
видел  эти  черты  как  бы  просвечивающими  сквозь  его  красоту  и  боЯлсЯ
опасностей, заключавшихсЯ в  богатстве,  аристократическом  происхождении  и
множестве  окружавших  его  поклонников,  как  из  числа  сограждан,  так  и
иностранцев  и  союзников,  стремившихсЯ  привлечь  его  к  себе  лестью   и
ухаживанием; только ‘ократ мог защитить его, спасти  от  гибели  и  помешать
тому, чтобы растение погибло в цвету, не дав засохнуть до времени  и  опасть
прекрасному плоду. Ќа самом деле, никого счастье не окружало со всех  сторон
и не ограждало стеной так называемых "благ" до такой степени, чтобы  он  мог
оставатьсЯ  неуЯзвимым  длЯ  философии  и  недоступным   длЯ   правдивых   и
Язвительных речей. ‘начала  Ђлкивиад,  изнеженный  и  окруженный  льстецами,
заслонЯвшими от него мир, не внимал тому, кто его наставлЯл и воспитывал, но
все-таки благодарЯ  своей  природной  одаренности  он  распознал  ‘ократа  и
сблизилсЯ  с  ним,  порвав  с  богатыми  и  знатными  поклонниками.   ‚скоре
сделавшись его другом, Ђлкивиад охотно слушал речи того, кто не стремилсЯ  к
малодушным любовным наслаждениЯм, не просил  поцелуев  и  прикосновений,  но
порицал порочность его души и обличал пустое, бессмысленное самомнение,
 
                   € как петух сраженный крыльЯ опустил. 
 
     Ћн считал, что он обЯзан  встречей  с  ‘ократом  богам,  заботЯщимсЯ  о
юношах и желающим им спасениЯ.
     ЏрезираЯ самого себЯ, восхищаЯсь  ‘ократом,  ;с  любовью  принимаЯ  его
благосклонность, испытываЯ угрызениЯ совести  перед  его  добродетелЯми,  он
незаметно  приобрел  ответную  любовь,  ЯвлЯвшуюсЯ,  как   говорит   Џлатон,
отражением любви, так что все удивлЯлись, видЯ,  как  он  ужинает  вместе  с
‘ократом, занимаетсЯ с ним борьбой и живет в одной палатке, будучи в  то  же
времЯ недоступным и неприЯзненным  длЯ  других,  а  с  некоторыми  обращаЯсь
совсем надменно,  как,  например,  с  Ђнитом,  сыном  Ђнтемиона.  ’от  любил
Ђлкивиада и однажды, ожидаЯ к ужину нескольких иностранных друзей, пригласил
и его. Ђлкивиад отказалсЯ от приглашениЯ и, напившись допьЯна с товарищами у
себЯ дома, вторгсЯ с  толпой  товарищей  к  Ђниту;  остановившись  в  дверЯх
мужской комнаты и увидев столы, на которых  стоЯло  очень  много  золотой  и
серебрЯной посуды, приказал рабам взЯть  половину  и  нести  к  себе  домой;
совершив это, он удалилсЯ, не удостоив  войти.  Ќекоторые  из  приглашенных,
возмущенные, стали  говорить  о  том,  как  нагло  и  высокомерно  вел  себЯ
Ђлкивиад. "Ќапротив, - сказал им Ђнит, - он был снисходительным и  гуманным:
ему никто не мешал забрать все, а часть он нам оставил".
     V. ’ЂЉ ЋЌ обходилсЯ и с другими молодыми людьми, кроме  одного  метэка,
который, как говорЯт, продав все то немногое, чем он владел,  и  собрав  сто
статоров, предложил их Ђлкивиаду, настаиваЯ, чтобы  тот  их  взЯл:  Ђлкивиад
улыбнулсЯ и довольный пригласил его к ужину. “гостив его и  радушно  принЯв,
он вернул ему деньги и  приказал  на  следующий  день  на  публичных  торгах
предложить за откуп на казенные налоги сумму  выше  той,  которую  предложит
откупщик. —еловек отказывалсЯ, потому что этот откуп стоил  много  талантов,
но Ђлкивиад  пригрозил  подвергнуть  его  бичеванию,  если  он  не  исполнит
требованиЯ, так как у него были свои счеты  с  откупщиками.  ’аким  образом,
поутру  метэк  ЯвилсЯ  на  площадь  и  набавил  к  покупной   цене   талант.
ђассерженные откупщики объединились против  него  и  потребовали,  чтобы  он
сказал, кто будет его поручителем,  уверенные,  что  он  никого  не  найдет.
Џриведенный в замешательство метэк  уже  отступал,  когда  Ђлкивиад  крикнул
архонтам издалека: "Џишите мое имЯ, это мой друг, Я его поручитель". “слышав
это, откупщики оказались припертыми к стене. Џривыкнув из  прибылей  второго
откупа  уплачивать  долг  за  первый,  они  не  видели  никакого  выхода  из
создавшегосЯ положениЯ. Ќо Ђлкивиад  не  позволил  метэку  взЯть  отступного
меньше таланта. Џосле  того  как  они  дали,  он  приказал  метэку  взЯть  и
отступитьсЯ. € таким образом он помог этому человеку.
     VI. ‹ћЃЋ‚њ ‘ократа,  хотЯ  и  вынужденнаЯ  боротьсЯ  с  любовью  многих
могущественных соперников, иногда все же покорЯла Ђлкивиада; благодарЯ врож-
денной одаренности речи ‘ократа хватали его за сердце и вызывали  слезы,  но
когда он  поддавалсЯ  льстецам,  соблазнЯвшим  его  множеством  наслаждений,
ускользал от ‘ократа и, находЯсь в бегах, был преследуем  тем,  кого  одного
только он боЯлсЯ и стыдилсЯ, презираЯ остальных. Љлеант говорил, что  ‘ократ
удерживает своего любимца только за уши, в то времЯ как другие  возлюбленные
пользуютсЯ многими слабыми местами в его  теле,  недоступными  длЯ  ‘ократа.
Ђлкивиад же был, несомненно, податлив к наслаждениЯм- слова ”укидида  о  его
крайней распущенности  подтверждают  это  подозрение.  Ќо  развращавшие  его
действовали особенно на присущее ему честолюбие и тщеславие  и  толкали  его
преждевременно  на  большие   дела,   уверЯЯ,   что   стоит   ему   занЯтьсЯ
государственными делами, как он сейчас же не только затмит других  стратегов
и демагогов, но превзойдет славой и могуществом в ѓреции самого Џерикла. Љак
железо, размЯгчаЯсь в огне, опЯть сжимаетсЯ  и  собирает  в  себЯ  все  свои
частицы от холода, так и Ђлкивиад, изнеженный, преисполненный гордости,  под
влиЯнием речей ‘ократа, когда последнему удавалось его  поймать,  много  раз
сжималсЯ и собиралсЯ в себЯ, становЯсь и робким и скромным, сознаваЯ,  сколь
многого ему недостает и как он несовершенен и далек от добродетели.
     VII. ‚›‰„џ из детского возраста, Ђлкивиад пришел к школьному учителю  и
попросил книгу ѓомера. Љогда тот ответил, что  никаких  сочинений  ѓомера  у
него нет, он ударил его кулаком и  вышел.  „ругому,  сказавшему,  что  имеет
ѓомера и что он внес в текст ѓомера свои поправки, Ђлкивиад заметил: "Ѓудучи
способным исправлЯть ѓомера, ты учишь грамоте?  Џочему  ты  не  воспитываешь
юношей?"
     †елаЯ переговорить с Џериклом, Ђлкивиад пришел однажды  к  его  дверЯм.
…му сказали, что Џеринл
     356
     занЯт и  обдумывает,  как  ему  отчитыватьсЯ  перед  афинЯнами.  “ходЯ,
Ђлкивиад сказал: "Ќе лучше ли было бы подумать о том, как бы вовсе не давать
афинЯнам отчета?"
     …ще будучи подростком, он принимал участие в экспедиции против Џотидеи,
жил в одной палатке с ‘ократом и стоЯл рЯдом с ним в боЯх.  ‚  одной  жаркой
битве они оба отличились; Ђлкивиад был ранен; ‘ократ прикрыл его, защитил  и
спас ему, на виду у всех, жизнь и оружие. Ќа самом  деле  ‘ократ  был  более
достоин получениЯ награды за храбрость, но стратеги изъЯвили желание дать ее
Ђлкивиаду из уважениЯ к  его  аристократическому  происхождению,  и  ‘ократ,
надеЯсь развить честолюбие Ђлкивиада  в  хорошую  сторону,  первым  выступил
свидетелем в его защиту и просил увенчать его и дать ему полное вооружение.
     ‚ битве при „елии афинЯне были обращены в бегство. Ђлкивиад имел  конЯ.
‘ократ же отступал пеший с немногими другими. “видЯ это, Ђлкивиад не проехал
мимо, но сопровождал его  и  защищал  от  неприЯтелей,  теснивших  афинЯн  и
убивавших многих из них. ‘лучилось это позже.
     VIII. ЋЌ „Ђ‹ пощечину ѓиппонику, отцу ЉаллиЯ, имевшему большую славу  и
влиЯние благодарЯ как богатству, так и происхождению, -  не  в  гневе  и  не
из-за какой-либо ссоры, а просто длЯ смеха, уговорившись с  приЯтелЯми.  ќто
возмутительное бесчинство, сделавшись известным всему городу, вызвало, как и
следовало ожидать, общее негодование; на другой день утром Ђлкивиад пришел к
дому ѓиппоника; постучавшись в дверь, он вошел и, снЯв гиматий,  отдалсЯ  во
власть хозЯина, просЯ, чтобы тот наказал его плетью. ѓиппоник  простил  его,
перестал гневатьсЯ и впоследствии отдал ему  в  жены  свою  дочь  ѓиппарету.
Ќекоторые же говорЯт, что не ѓиппоник, а  его  сын  Љаллий  отдал  Ђлкивиаду
ѓиппарету с приданым в десЯть талантов.  Ћднако  потом,  когда  она  родила,
Ђлкивиад  снова  потребовал  десЯть  талантов,  утверждаЯ,  что   так   было
условлено, если родЯтсЯ  дети.  Љаллий  же,  боЯсь  злоумышлениЯ,  ЯвилсЯ  в
Ќародное собрание и завещал свое имущество и дом народу в  случае,  если  он
умрет, не оставив наследников.  ѓиппарета  была  примерной  и  любЯщей  мужа
женщиной, но  Ђлкивиад  оскорблЯл  жену  своими  свЯзЯми  с  иностранными  и
городскими гетерами. Ћна ушла из дома и поселилась у брата. Ђлкивиад не  был
озабочен этим и продолжал свою распущенную жизнь. Џрошение  о  разводе  жена
должна была подать  архонту  только  лично,  не  через  другого.  Љогда  она
Явилась, чтобы поступить согласно закону,  Ђлкивиад  вышел  и,  схватив  ее,
понес через рынок домой; никто  не  посмел  ни  противодействовать  ему,  ни
отнЯть ее. Ћна жила у него до самой смерти и умерла спустЯ много времени  во
времЯ морского путешествиЯ Ђлкивиада в ќфес. Ќасилие же решительно никому не
показалось  противозаконным  или  жестоким,  так  как  закон,  вероЯтно,   и
рассчитан на то, чтобы благодарЯ необходимости длЯ жены, требующей  развода,
ЯвитьсЯ в публичное место, муж имел возможность примиритьсЯ с ней и удержать
ее.
     IX. Ђ‹Љ€‚€Ђ„ имел собаку удивительной величины и  красоты,  обошедшуюсЯ
ему в семьдесЯт мин; он отрубил ей  хвост,  бывший  необыкновенно  красивым.
Ѓлизким, упрекавшим его и говорившим, что все порицают  его  за  поступок  с
собакой, он сказал, улыбаЯсь: "‘лучилось так, как  Я  желал:  мне  хотелось,
чтобы афинЯне болтали об этом и не говорили обо мне чего-нибудь худшего".
     X. Џ…ђ‚Ћ… его публичное выступление состоЯлось, как говорЯт, в свЯзи  с
добровольным пожертвованием  государству:  он  не  готовилсЯ  к  этому,  но,
проходЯ мимо шумевших афинЯн, спросил о причине шума и,  узнав,  что  вносЯт
пожертвованиЯ, подошел и тоже, сделал взнос.  Љогда  народ  стал  кричать  и
рукоплескать, Ђлкивиад от радости забыл о перепеле, который как  раз  был  у
него в гиматии. Џтица,  испугавшись,  улетела,  афинЯне  стали  кричать  еще
больше, и многие, встав, принЯлись ее ловить. Љормчий Ђнтиох поймал и  отдал
Ђлкивиаду, благодарЯ чему приобрел большую благосклонность последнего.
     Џроисхождение Ђлкивиада, его  богатство,  доблесть  в  боЯх,  множество
друзей и  родственников  открывали  ему  большие  возможности  в  достижении
государственных должностей, но он  больше  всего  стремилсЯ  завоевать  себе
значение обаЯтельностью речи перед толпой.  Ђ  что  он  был  в  этом  силен,
свидетельствуют комические поэты и величайший из ораторов, который говорит в
своей речи против ЊидиЯ, что Ђлкивиад в дополнение ко всему прочему  обладал
блестЯщим красноречием. …сли верить ’еофрасту, человеку любознательному и  в
искусстве  исторического  изложениЯ  не  уступавшему  никому  из  философов,
Ђлкивиад лучше всех умел найти и обдумать,  что  было  необходимо  в  данном
положении, если же нужно было не только найти, что  говорить,  но  и  облечь
мысль в слова и фразы, то, не умеЯ легко  выпутыватьсЯ  из  затруднениЯ,  он
часто сбивалсЯ, останавливалсЯ среди речи и некоторое времЯ молчал, стараЯсь
вспомнить и схватить ускользнувший от него оборот.
     XI. ЉЋЌЌ›… заводы  Ђлкивиада  прославились  также  большим  количеством
колесниц, потому что семи колесниц в Ћлимпию не послал никто, кроме него,  -
ни частное лицо, ни царь. Џобедив, он получил, кроме  первой,  и  вторую,  и
четвертую награды, как говорит ”укидид, по словам же …врипида  -  и  третью,
что превосходит великолепием и славой все честолюбивые мечты в этой области.
…врипид говорил в своей оде: "џ воспою тебЯ, о сын  ЉлиниЯ.  Џрекрасна  твоЯ
победа; всего же прекраснее то, что  не  удавалось  ни  одному  из  эллинов:
получить в состЯзании на колесницах и первую, и вторую,  и  третью  награды,
дважды, без  труда  достичь  увенчаниЯ  масличным  венком  и  провозглашениЯ
глашатаем".
     XII. ќ’Ђ слава его еще возросла благодарЯ соревнованию городов.  ќфесцы
поставили ему великолепно украшенный шатер, жители города •иоса кормили  его
лошадей и доставлЯли ему большое количество жертвенных животных, а  лесбосцы
- вино и другие припасы длЯ его стола, за которым  щедро  угощались  многие.
Љлевета или коварство дали повод еще больше говорить о честолюбии Ђлкивиада.
ѓоворЯт, что был в Ђфинах некто „иомед, неплохой  человек,  друг  Ђлкивиада,
желавший получить награду на Ћлимпийских играх. “знав, что у  аргосцев  есть
общественнаЯ колесница, и видЯ, что Ђлкивиад имеет в Ђргосе большое  влиЯние
и многих друзей, он убедил его купить эту  колесницу.  Ђлкивиад  же,  купив,
записал ее на свое имЯ, не заботЯсь о „иомеде, недовольном и  призывавшем  в
свидетели богов и людей. ЉажетсЯ,  началось  даже  судебное  дело  по  этому
поводу, и €еократ написал "ђечь об упрЯжке" в защиту сына Ђлкивиада,  только
в этой речи истцом ЯвлЯетсЯ ’исий, а не „иомед.
     XIII. ЉЋѓ„Ђ Ђлкивиад выступил на политическую арену, будучи еще  совсем
молодым, он сразу затмил других народных вожаков; продолжали  борьбу  с  ним
только ”еак, сын ќрасистрата, и  Ќикий,  сын  Ќикерата;  последний  был  уже
стариком и считалсЯ храбрейшим из стратегов; ”еак же, как и Ђлкивиад, только
начинал выдвигатьсЯ; будучи сыном  знатных  и  прославленных  родителей,  он
уступал ему во многом, и особенно в даре  речи.  ‚  частной  беседе  он  был
обходительным и умел убеждать, но не обладал достаточной силой, чтобы  вести
борьбу в Ќародном собрании. Ћн, как говорит …врипид,
  
                 Ѓолтать был мастер, но беспомощен в речах.  
  
     ‘уществует речь против Ђлкивиада, сочиненнаЯ ”еаком, в которой написано
между прочим о том, что Ђлкивиад длЯ своей  ежедневной  трапезы  пользовалсЯ
как  собственными   многочисленными   золотыми   и   серебрЯными   сосудами,
принадлежавшими городу и употреблЯвшимисЯ при торжественных процессиЯх.  Ѓыл
некто ѓипербол из Џеитедского дема, о  котором  и  ”укидид  сообщает  как  о
человеке порочном, а длЯ авторов комедий он был постоЯнным объектом насмешек
на театральной сцене. Ќо он спокойно  и  равнодушно  слушал  о  себе  дурные
отзывы,  пренебрегаЯ  славой  (некоторые  называют   такое   бесстыдство   и
безразличие смелостью и мужественным образом действий); никто его не  любил,
но народ часто пользовалсЯ им, желаЯ осмеЯть и  оклеветать  знатных.  ‚  это
времЯ  по  его  наущению  народ   намеревалсЯ   прибегнуть   к   остракизму,
применЯвшемусЯ всегда длЯ  обузданиЯ  тех  из  граждан,  которые  выделЯлись
известностью, и влиЯнием; их изгонЯли больше из зависти, чем из страха.  ’ак
как было Ясно, что остракизму подвергнетсЯ один из трех соперников, Ђлкивиад
объединил партии и, условившись  с  Ќикием,  изгнал  остракизмом  ѓипербола.
Ќекоторые, однако, говорЯт, что он договорилсЯ не с Ќикеем, а  с  ”еаком  и,
присоединив к себе его партию, изгнал ѓипербола, не  ожидавшего  этого,  так
как  раньше  этому  наказанию  не  подвергалсЯ  ни  один  человек   простого
происхождениЯ. Љак раз это говорит комик Џлатон, упоминаЯ о ѓиперболе:
  
                   ‡а низкий нрав наказан по заслугам он.  
                   Ћднако же такое наказание  
                   ‘ клеймом его и предками не вЯжетсЯ;  
                   Ќе длЯ таких изобретен был остракизм.  
  
     Ћбо всем этом Я подробнее рассказал в другом месте.
     XIV. Ђ‹Љ€‚€Ђ„“ было не менее неприЯтно видеть ЌикиЯ уважаемым  врагами,
чем  почитаемым  согражданами.  Ђлкивиад  был  гостеприимцем  лакедемонЯн  и
заботилсЯ о тех из них, которые были взЯты  в  плен  при  Џилосе;  но  когда
лакедемонЯне заключили мир, главным образом благодарЯ Ќикию, и взЯли пленных
обратно, они стали ценить того очень высоко. ‚ ѓреции говорили,  что  Џерикл
разжег  войну.  Ќикий  же  ее  кончил,  и  большинство  называло  этот   мир
"Ќикиевым". Љрайне рассерженный этим, Ђлкивиад, решил  из  зависти  нарушить
договор. Џрежде всего, получаЯ сообщениЯ, что аргосцы из страха и  ненависти
к спартанцам ищут лишь случаЯ к отпадению, он  тайно  подал  им  надежду  на
возможность союза с  афинЯнами.  —ерез  посланцев  и  путем  переговоров  он
поощрЯл вождей аргосского народа не боЯтьсЯ и не уступать  лакедемонЯнам,  а
склонитьсЯ на сторону афинЯн и выждать, так как они уже  скоро  раскаютсЯ  и
готовы нарушить мир. Љогда лакедемонЯне заключили союз с Ѓеотией и  передали
афинЯнам Џанакт не в хорошем  состоЯнии,  как  следовало,  а  разрушив  его,
Ђлкивиад, видЯ, что афинЯне рассержены, стал еще больше  раздражать  их;  он
смущал и поносил  ЌикиЯ,  остроумно  обвинЯЯ  его  в  том,  что  он,  будучи
стратегом, не захотел взЯть в плен неприЯтелей,  запертых  на  ‘фактерии,  а
после того, как их  взЯли  другие,  освободил  их  и  отдал,  чтобы  сделать
приЯтное лакедемонЯнам. Ћднако, говорил он, хотЯ Ќикий и был их  другом,  он
не убедил их не заключать союз с Ѓеотией и Љоринфом,  препЯтствуЯ  в  то  же
времЯ тем из эллинов, которые хотели  этого,  стать  друзьЯми  и  союзниками
афинЯн, если это не было угодно  лакедемонЯнам.  ‚  то  времЯ  как  Ђлкивиад
клеветал таким образом на ЌикиЯ, прибыли, словно по счастливой  случайности,
послы  из  ‘парты,  с  первых  же  слов  проЯвившие  большую  умеренность  и
утверждавшие, что они имеют неограниченные полномочиЯ длЯ заключениЯ мира на
любых приемлемых и справедливых  условиЯх.  Ћни  благосклонно  были  принЯты
советом и  на  другой  день  должны  были  выступать  в  Ќародном  собрании.
Ђлкивиад, испугавшись, устроил так, чтобы послы предварительно поговорили  с
ним, и при встрече сказал: "—то  случилось  с  вами,  спартанцы,  как  могло
остатьсЯ длЯ вас  неизвестным,  что  совет  всегда  ведет  себЯ  умеренно  и
дружелюбно с теми, кто к нему  обращаетсЯ,  народ  же  очень  высокомерен  и
требует многого? …сли вы станете утверждать, что прибыли  с  неограниченными
полномочиЯми, он  поступит  с  вами  несправедливо,  диктуЯ  вам  условиЯ  и
принуждаЯ вас их принимать; не делайте такой глупости,  если  хотите,  чтобы
афинЯне были умеренны в требованиЯх и не принуждали вас  поступатьсЯ  вашими
решениЯми, а объЯвите, что по вопросу  о  претензиЯх  афинЯн  вы  не  имеете
полномочий.  џ  со  своей  стороны  поддержу  вас,  чтобы  сделать  приЯтное
лакедемонЯнам". Џодтвердив сказанное клЯтвой, Ђлкивиад отвлек их  от  ЌикиЯ,
так что они совершенно доверились ему,  удивлЯЯсь  его  уму  и  красноречию,
обнаруживающим в нем необыкновенного человека. Ќа другой день народ собралсЯ
и послы Явились.  Ђлкивиад  очень  дружелюбно  спросил  у  них,  с  чем  они
приехали. Ћни ответили на это, что полномочий длЯ окончательных  решений  не
имеют. ’отчас же Ђлкивиад набросилсЯ на них с гневным криком, словно не  он,
а с ним поступили несправедливо, называл их людьми коварными, не  внушающими
довериЯ, говорЯ, что они приехали не длЯ того,  чтобы  сказать  или  сделать
что-либо разумное; совет был раздосадован, народ разгневалсЯ, Ќикий  же  был
изумлен и опечален изменчивостью послов, не подозреваЯ обмана и хитрости.
     XV. ЏЋ‘‹… отъезда лакедемонЯн Ђлкивиад, избранный стратегом, тотчас  же
склонил аргивЯн, мантинейцев и  элейтгев  к  союзу  с  афинЯнами.  Ќикто  не
похвалит способов, которые  он  применЯл  длЯ  достижениЯ  своих  целей,  но
сделано им было очень много: он разъединил и потрЯс почти весь Џелопоннес  и
противопоставил лакедемонЯнам у Њантинеи большое войско, устроив  бой  очень
далеко  от  Ђфин.  „лЯ  лакедемонЯн  этот  бой  был  рискованным,  так   как
достигнутую в нем победу они не могли как следует использовать, в случае  же
поражениЯ ‹акедемону уже не легко было бы сохранить свое  положение.  ‚скоре
после этой битвы  так  называемаЯ  "тысЯча"  захотела  уничтожить  в  Ђргосе
демократию  и  подчинить  себе  город.  Џришедшие  лакедемонЯне   уничтожили
демократию, но народ снова  взЯлсЯ  за  оружие  и  победил  их.  Џодоспевший
Ђлкивиад упрочил победу аргосского народа и уговорил его, выстроив  "длинные
стены" до морЯ, вполне свЯзать город с силами  афинЯн.  Ћн  привез  из  Ђфин
архитекторов и каменщиков и проЯвил такое рвение, что заслужил в  Ђргосе  не
меньшую любовь и влиЯние лично длЯ себЯ,  чем  длЯ  Ђфин.  ’очно  так  же  и
жителей Џатр он уговорил  соединить  их  город  длинными  стенами  с  морем.
"ЂфинЯне вас  проглотЯт",  -  сказал  кто-то  им.  "Њожет  быть,  -  ответил
Ђлкивиад, - но постепенно и начинаЯ с ног, лакедемонЯне  же  -  с  головы  и
разом". Ќо афинЯнам он  советовал  держатьсЯ  земли  и  постоЯнно  напоминал
молодым людЯм, чтобы они были верны клЯтве, которую давали в храме  Ђгравла,
- "почитать  границей  Ђттики  пшеницу,  овес,  виноград,  маслину",  т.  е.
смотреть как на свою на всЯкую возделанную и приносЯщую плоды землю.
     XVI.  Џђ€  ‚‘…‰  этой  политической  деЯтельности,  речах,   разуме   и
красноречии Ђлкивиад, с другой стороны, вел роскошную  жизнь,  злоупотреблЯл
напитками и любовными похождениЯми, носил точно женщина, пурпурные  одеЯниЯ,
волоча их по рыночной площади, и щеголЯл своей расточительностью; он вырезы-
вал части палубы на триерах, чтобы спать было мЯгче, т. е. чтобы постель его
висела на ремнЯх, а не лежала на палубных досках; на его  позолоченном  щите
не было никаких родовых эмблем, а только ќрот с молнией в руке.
     ѓлЯдЯ на все это, почтенные люди испытывали  отвращение  и  негодовали,
боЯсь его своеволиЯ и неуважениЯ к законам,  казавшимсЯ  чуждыми  и  как  бы
тираническими; чувства к нему народа хорошо  выразил  Ђристофан,  сказавший,
что город Ђлкивиада
  
                   †алеет, ненавидит, хочет все ж иметь.  
  
     …ще лучше выразил он ту же мысль аллегорически.
  
                   Љ чему было в Ђфинах льва воспитывать?  
                   Ђ вырос он - так угождать по норову.  
  
     Ќо его  пожертвованиЯ,  хорегии,  непревзойденные  дары  городу,  слава
предков, мощь красноречиЯ, телеснаЯ красота  и  сила,  военнаЯ  опытность  и
храбрость - вое это заставлЯло афинЯн прощать ему все прочее и относитьсЯ  к
нему  снисходительно,  постоЯнно  даваЯ  его  преступлениЯм  самые  невинные
названиЯ, называЯ их честолюбивыми выходками, шутками. ’ак было с Ђгатархом,
художником, которого он запер, а после  того,  как  тот  расписал  его  дом,
отпустил, богато  одарив;  ’аврею,  своему  сопернику  по  хорегии,  он  дал
пощечину, когда последний стал оспаривать у него победу. Ћн выбрал себе одну
мелиЯнку из числа пленных, сделал ее своей любовницей, прижил с ней  сына  и
воспитал его. €  это  называли  человеколюбивым  поступком,  хотЯ  Ђлкивиада
считали главным виновником убийства всех взрослых жителей Њелоса, так как он
поддержал такое решение  Ќародного  собраниЯ.  Ђристофонт  нарисовал  Ќемею,
державшую на руках Ђлкивиада; все в восторге сбегались смотреть на  картину,
но старики и этим были недовольны как чем-то тираническим и противозаконным.
‘читали очень меткими слова Ђрхестрата, что ѓрециЯ не смогла бы вынести двух
Ђлкивиадов.  Ћднажды  ’имон,  встретив  торжествующего  Ђлкивиада,  которого
провожали из Ќародного собраниЯ, не уклонилсЯ от встречи, как обычно делал в
отношении других, но, подойдЯ к нему и взЯв его за руку, сказал: "’ы  хорошо
делаешь, что преуспеваешь, сын мой, ибо в тебе растет большое зло  длЯ  всех
этих людей". Ќекоторые рассмеЯлись, другие выругали его, но  кое-кто  весьма
призадумалсЯ над этими словами. ’ак неопределенно было мнение  об  Ђлкивиаде
из-за неровности его характера.
     XVII. …™… когда был жив Џерикл, афинЯне стремились в  ‘ицилию  и  после
его  смерти  взЯлись  за   дело,   собираЯ   так   называемые   "союзные   и
вспомогательные отрЯды" и посылаЯ их каждый раз тем,  с  которыми  сиракузцы
поступали несправедливо, подготовлЯЯ почву длЯ более крупной экспедиции.  Ќо
Ђлкивиад был тем человеком, который воспламенил в них  настоЯщую  страсть  к
этому и убедил  их  приступить  к  покорению  острова  не  по  частЯм  и  не
понемногу, а отплыв с сильным флотом; о" убедил народ в возможности  больших
успехов, стремЯсь сам к еще большим.  Ћн  надеЯлсЯ,  что  ‘ицилиЯ  будет  не
концом, как думали остальные, а только началом того, что он  задумал.  Ќикий
удерживал народ, считаЯ  покорение  ‘иракуз  делом  нелегким.  Ђлкивиад  же,
мечтаЯ о Љарфагене и ‹ивии, а вслед за  этим  и  о  присоединении  €талии  и
Џелопоннеса, рассматривал ‘ицилию только как базу длЯ войны.  Ћн  тотчас  же
преисполнил надеждами молодежь, котораЯ и от стариков наслушалась  о  многих
чудесных вещах, свЯзанных  с  этим  походом,  и  множество  людей  сидели  в
палестрах и на полукруглых скамьЯх, рисуЯ карту ‘ицилии и расположение ‹ивии
и Љарфагена. Ћднако философ ‘ократ и астролог Њетон никогда, как говорЯт, не
надеЯлись на какую-либо пользу длЯ Ђфин от этого похода.  Џервый,  вероЯтно,
был посещен и предупрежден, как обычно, своим гением-покровителем. Њетон же,
либо опасаЯсь будущего вследствие разумной предусмотрительности, либо  узнав
о будущем при помощи какого-то гаданиЯ и основываЯсь  на  этом,  притворилсЯ
безумным и, взЯв зажженный факел, хотел поджечь свой дом. Ќекоторые, однако,
говорЯт, что Њетон не выдавал себЯ за безумного, а сжег ночью  свой  дом  и,
Явившись на другое утро в Ќародное собрание, стал умолЯть  народ  по  случаю
такого страшного несчастьЯ освободить его сына от похода. Ћбманув сограждан,
он достиг просимого.
     XVIII. Ќ€Љ€‰ был избран стратегом против своей воли, стремЯсь избегнуть
власти,  главным  образом  из-за  нежеланиЯ  иметь  такого  сотоварища.  €бо
афинЯнам казалось, что лучше можно будет вести войну, разведЯ  крепкое  вино
водой, т. е.  послав  не  одного  Ђлкивиада,  а  присоединив  к  его  отваге
рассудительность ЌикиЯ. Љ тому же третий стратег, ‹амах,  несмотрЯ  на  свой
зрелый возраст, отличалсЯ не меньшей горЯчностью и любовью к риску во  времЯ
сражений, чем Ђлкивиад. Љогда уже обсуждалсЯ вопрос о численности экспедиции
и ее подготовке, Ќикий попыталсЯ еще раз  приостановить  поход  и  задержать
выступление. Ћднако Ђлкивиад выступил против этого и поставил на своем; один
из   ораторов,   „емострат,   внес   предложение,   чтобы   стратеги   имели
неограниченные полномочиЯ и в приготовлениЯх к войне и в ее  ведении.  Ќарод
утвердил решение, и все было готово к отплытию  флота,  но  не  предвиделось
ничего хорошего еще и из-за праздника Ђдониса, пришедшегосЯ как раз  на  эти
дни, когда женщины  выставлЯют  множество  изображений,  напоминающих  вынос
покойников, как бы  устраивают  их  похороны,  бьют  себЯ  в  грудь  и  поют
похоронные  песни,  подражаЯ  погребальным  обычаЯм.  €зуродование  герм  (у
большей части их в одну и ту же ночь были отбиты выдающиесЯ части)  испугало
многих, даже из числа тех, которые обычно пренебрегают подобными  приметами.
ѓоворили, что коринфЯне, колонистами которых были сиракузЯне, совершили  это
длЯ того, чтобы из-за предзнаменованиЯ произошла приостановка  или  перемена
решениЯ относительно войны. Ќо народ не верил ни этим речам, ни тем, которые
полагали, что здесь  нет  никакой  дурной  приметы,  а  считали  виновниками
происшедшего необузданных молодых людей, переходЯщих,  как  это  обыкновенно
бывает под влиЯнием чистого, не смешанного с водой вина от шуток к  буйству.
ѓнев  и  страх  заставили   их   воспринимать   случившеесЯ   как   поступок
заговорщиков, решившихсЯ на серьезное дело: совет и народ, собираЯсь часто в
течение  нескольких  дней  длЯ  рассмотрениЯ  этого  дела,   начали   сурово
расследовать все, что внушало подозрение.
     XIX. ‚ ќ’Ћ ‚ђ…Њџ демагог Ђндрокл представил нескольких рабов и метэков,
которые донесли, что Ђлкивиад и его друзьЯ еще и в другом случае изуродовали
статуи богов, а  кроме  того,  в  пьЯном  виде  пародировали  мистерии.  Ћни
говорили, что некто ’еодор изображал вестника, Џолитион - жреца-факелоносца,
а Ђлкивиад - иерофанта; остальные друзьЯ также присутствовали; их  посвЯщали
в мистерии и называли мистами. ‚се это было включено в жалобу ”ессала,  сына
Љимона, обвинЯвшего Ђлкивиада в поругании „еметры и Љоры. Ђндро<кл,  злейший
враг Ђлкивиада, подстрекал возмущенный и негодующий против Ђлкивиада  народ.
‘торонники последнего сначала встревожились;  однако,  узнав,  что  матросы,
которые должны были плыть в ‘ицилию, как и сухопутные войска, ему преданы, и
услышав, что тысЯча гоплитов из аргивЯн и мантинейцев говорЯт  открыто,  что
они отправлЯютсЯ в далекий поход за море только из-за Ђлкивиада и  в  случае
какой-либо несправедливости по отношению к нему тотчас повернут  назад,  они
ободрились и в назначенный день Явились,  чтобы  выступить  с  защитой;  это
вызвало беспокойство их врагов, которые опасались, чтобы народ не стал более
снисходительным к Ђлкивиаду, нуждаЯсь в нем. —тобы воспрепЯтствовать  этому,
враги Ђлкивиада пустились на хитрость; некоторые из ораторов, не считавшиесЯ
врагами Ђлкивиада, но ненавидевшие его не меньше, чем  открытые  противники,
выступили перед народом, говорЯ: "Ќелепо было бы, чтобы  человек,  выбранный
полновластным стратегом таких крупных сил, теперь, когда войско  и  союзники
уже готовы к выступлению, терЯл драгоценное времЯ,  ожидаЯ,  пока  окончитсЯ
жеребьевка судей и судебнаЯ процедура,  отмерЯемаЯ  водЯными  часами.  €так,
пусть он теперь отплывает в добрый час, а после окончаниЯ войны ЯвитсЯ сюда,
чтобы защищатьсЯ согласно тем же законам". Ћт Ђлкивиада не скрылсЯ  коварный
характер  этой  отсрочки;  он  выступил  и  сказал  народу,  что   было   бы
возмутительным посылать его во главе таких больших сил с тЯготеющим  на  нем
недоказанным обвинением. …сли он не сможет защититьсЯ, его следует  казнить,
если же он оправдаетсЯ, то  сможет  выступить  против  врагов,  не  опасаЯсь
доносчиков.
     XX. ’ЂЉ ЉЂЉ он не смог убедить народ и получил приказ о выступлении, он
отправилсЯ с двумЯ другими стратегами, имеЯ немногим менее ста сорока триер,
пЯть  тысЯч  сто  гоплитов,  около  тысЯчи  трехсот  лучников,  пращников  и
легковооруженных, а также немалое количество всЯкого снарЯжениЯ. ‚ысадившись
в €талии и взЯв ђегий, Ђлкивиад высказал свое мнение о том,  каким  способом
надлежит вести войну. Ќикий возражал ему, ‹амах  же  присоединилсЯ  к  этому
плану. Ђлкивиад, отплыв в ‘ицилию, взЯл Љатану, но не смог  совершить  более
ничего, так как в это времЯ был вызван афинЯнами длЯ разбора дела.  Љак  уже
было сказано,  сначала  Ђлкивиаду  были  предъЯвлены  только  неубедительные
подозрениЯ и обвинениЯ на основании показаний  рабов  и  метэков,  но  затем
враги  в  его  отсутствие  стали  еще  ожесточеннее  нападать  на   него   и
присоединили к поруганию герм также и профанацию мистерий, утверждаЯ, что  и
то  и  другое  исходило  из  заговора,  направленного   к   государственному
перевороту. ЂфинЯне заключили в тюрьму без суда  всех  обвиненных  по  этому
делу и раскаивались, что они не вынесли решениЯ о привлечении к  суду  и  не
осудили Ђлкивиада за такие преступлениЯ еще до его отъезда. Ќарод  переносил
свой  гнев  против  Ђлкивиада  на  всех  его  родных,  друзей  и   знакомых,
попадавшихсЯ на глаза. ”укидид не называет имена  доносчиков  на  Ђлкивиада,
другие же упоминают в их числе „иоклида и ’евкра, как, например,  комический
поэт ”риних в следующих стихах:
  
                  Ћ милый мой ѓермес, остерегись, чтоб ты,  
                  “пав, не потерпел вреда, возможность дав  
                  ‚торому „иоклиду злой донос писать.  
  
     € в другом месте:
  
                  “молкну Я - ведь не хочу, чтоб за донос  
                  Џришлец-разбойник ’евкр награду снова взЯл.  
  
     Љ тому же доносчики не могли показать  ничего  Ясного  и  неоспоримого.
’ак, один из них на вопрос, как смог  он  узнать  лица  осквернителей  герм,
отвечал: "Џри лунном свете". ‚ этом он сбилсЯ, так как во времЯ происшествиЯ
было новолуние. ќто возмутило всех рассудительных людей, но  народ  не  стал
меньше доверЯть доносам; наоборот,  принимал  их  с  прежней  горЯчностью  и
бросал в тюрьму всЯкого, кого бы ни оклеветали.
     XXI. ‘ђ…„€ тех, кто  был  заключен  в  это  времЯ  в  тюрьму  и  ожидал
расследованиЯ, находилсЯ оратор Ђидокид, которого историк ѓелланик причислил
к потомкам ЋдиссеЯ. ќтот Ђндокид слыл за человека, ненавидЯщего демократию и
настроенного олигархически. ‚от что заставлЯло больше всего подозревать  его
в изувечении герм: около его дома находилась большаЯ герма,  воздвигнутаЯ  в
качестве  приношениЯ   филы   ќгеиды   и   оставшаЯсЯ   почти   единственной
неповрежденной из числа наиболее известных. Џоэтому она и сейчас  называетсЯ
гермой Ђндокида, и все дают ей это имЯ, хотЯ  надпись  и  свидетельствует  о
другом. ‘лучилось так, что в тюрьме один из заключенных по этому делу, некто
’имей, тесно сдружилсЯ с  Ђндокидом;  уступаЯ  последнему  в  знатности,  он
обладал исключительной сообразительностью и дерзостью. Ћн уговорил  Ђндокида
признать  виновным  себЯ  и  еще  немногих  других,  так  как  постановление
Ќародного собраниЯ обещало прощение тем, кто сознаетсЯ добровольно. ‘удебное
же расследование, говорил он, ненадежно длЯ всех вообще, но особенно следует
опасатьсЯ его знатным; поэтому лучше спасти свою жизнь  ложью,  чем  позорно
погибнуть с тем же обвинением. Љ тому же и длЯ общего блага было бы полезнее
пожертвовать несколькими людьми, хотЯ бы их преступление и было сомнительно,
чтобы  избавить  многих  честных  людей  от  Ярости  народа.  ќти  слова   и
предложение ’имеЯ убедили Ђндокида; он обвинЯл себЯ и других и на  основании
постановлениЯ получил себе прощение: всех же тех, кого  он  назвал,  предали
смерти, за исключением скрывшихсЯ за границу. —тобы внушить больше довериЯ к
своим показаниЯм, Ђндокид  назвал  в  числе  виновных  нескольких  из  своих
собственных  рабов.  Ћднако  это  не  успокоило  совершенно  злобы   народа;
расправившись с осквернителЯми герм,  он,  освободившись  от  других  забот,
обратил весь свой гнев на одного Ђлкивиада; в конце концов  за  ним  послали
"‘аламинию" с благоразумным приказом не применЯть к Ђлкивиаду насилиЯ  и  не
поднимать на него руку, а вежливо попросить его отправитьсЯ с ними вместе на
суд и оправдатьсЯ перед народом. €бо  они  боЯлись  волнениЯ  среди  войска,
находившегосЯ на вражеской территории, которого легко мог добитьсЯ Ђлкивиад,
если бы захотел. „ействительно, после отъезда Ђлкивиада войско  пало  духом,
предвидЯ, что при Ќикии война будет вестись медленно и  вЯло,  как  если  бы
исчезла подгонЯвшаЯ событиЯ  шпора,  ибо  ‹амах,  будучи  и  воинственным  и
мужественным,  не  пользовалсЯ  ни  уважением,  ни  значением  из-за   своей
бедности.
     XXII. Ћ’Џ‹›’€… Ђлкивиада тотчас же лишило афинЯн  Њессены.  Ѓыли  люди,
желавшие предать город;  Ђлкивиад,  прекрасно  их  знаЯ,  выдал  их  друзьЯм
сиракузЯн и испортил дело. Џрибыв в ’урий и сойдЯ с  триеры,  он  скрылсЯ  и
избежал разыскивающих его. Љто-то, узнав его, сказал: "’ы не доверЯешь своей
родине, Ђлкивиад?". "‚ерю во всем, - ответил он, - но когда дело идет о моей
жизни, Я не поверю и матери, чтобы она каким-либо  образом,  по  ошибке,  не
положила вместо  белого  камнЯ  черный".  Џозже,  услышав,  что  государство
приговорило его к смерти,  он  сказал:  "џ  докажу,  что  Я  жив!".  †алоба,
поданнаЯ на него, содержала следующее: "”ессал, сын  Љимона  из  ‹акиадского
дема, обвинЯет Ђлкивиада, сына ЉлйниЯ из ‘камбонидского дема, в  оскорблении
двух  богинь,  „еметры  и  Љоры,  путем  подражаниЯ  мистериЯм,  которые  он
показывал у себЯ в доме своим товарищам, надеваЯ  длинное  платье,  подобное
тому, какое носит иерофант, совершающий таинства, и называЯ себЯ иерофантом.
Џолитиона - жрецом-факелоносцем, ’еодора из дема ”егеЯ глашатаем, других  же
друзей - мистами и эпоптами, чем нарушил  законы  и  правила,  установленные
эвмолпидами, кериками и жрецами элевсинских мистерий". Ђлкивиад был  осужден
заочно, имущество его конфисковали,  и  еще  было  постановлено,  чтобы  его
проклЯли все жрепы и жрицы, из которых только одна, ”еано, дочь  Њеиона,  из
храма Ђгравлы, отказалась подчинитьсЯ постановлению, сказав, что  она  жрица
длЯ благословениЯ, а не длЯ проклЯтиЯ.
     XXIII. ‚ ’Ћ ‚ђ…Њџ как были принЯты эти решениЯ и Ђлкивиад был  осужден,
он бежал из ’урий в Џелопоннес; сперва он провел некоторое времЯ  в  Ђргосе,
но, опасаЯсь врагов и потерЯв всЯкую надежду вернутьсЯ на родину,  обратилсЯ
к ‘парте, просЯ убежища и обещаЯ в будущем принести помощи и пользы  больше,
чем он принес вреда прежде, сражаЯсь против  нее.  ‘партиаты  исполнили  его
просьбу и принЯли его гостеприимно; прибыв, он тотчас же энергично  выполнил
одно дело,- побудил  их,  медливших  и  действовавших  нерешительно,  помочь
сиракузЯнам и уговорил  послать  полководцем  ѓилиппа,  чтобы  разбить  силы
афинЯн в ‘ицилии; вторым его делом было возобновление  с  этого  же  времени
войны с самими Ђфинами; наконец, третьим и самым важным - укрепление, по его
совету, „екелии,  что  Явилось  наиболее  разорительным  и  губительным  длЯ
афинЯн. ќтим он достиг большой популЯрности  как  политический  деЯтель;  не
меньшее удивление, однако, вызывала и его частнаЯ жизнь: он  умел  польстить
народу, и своим подражанием спартанскому образу жизни до того очаровал  его,
что все, кто видел его отпустившим длинные  волосы,  купающимсЯ  в  холодной
воде,  питающимсЯ  Ячменным  хлебом  и  черной  похлебкой,   не   верили   и
сомневались, имел ли этот человек некогда собственного повара и собственного
поставщика благовоний, носил ли он когда-нибудь  милетский  плащ.  €бо,  как
говорЯт, нарЯду с  прочими  дарованиЯми  он  обладал  величайшим  искусством
пленЯть людей, применЯЯсь к их привычкам и образу жизни, чтобы стать похожим
на них; в  искусстве  менЯть  свой  облик  он  превосходил  даже  хамелеона,
который, по общепринЯтому мнению, не может принЯть  только  одного  цвета  -
белого; Ђлкивиад же, напротив, мог применить и подражать в равной  мере  как
хорошим, так и плохим обычаЯм. ’ак, в ‘парте он занималсЯ  гимнастикой,  был
прост и серьезен, в €онии - изнежен, предан удовольствиЯм и легкомыслию,  во
”ракии  -  пьЯнствовал  и  увлекалсЯ  верховой  ездой;  при  дворе   сатрапа
’иссаферна - превосходил своей пышностью и расточительностью даже персидскую
роскошь. „ело обстоЯло, однако, не так, чтобы он легко  переходил  от  одной
склонности к другой, менЯЯсь при этом и внутренне, но, не  желаЯ  оскорблЯть
своим природным обликом тех, с кем ему приходилось иметь дело,  он  принимал
облик, подобный им, скрываЯсь под этой  маской.  ‚  ‹акедемоне  можно  было,
например, сказать о нем судЯ по его наружности:
 
                    Ќе сын Ђхилла это; это - сам Ђхилл, 
                    ‚оспитанный ‹икургом; - 
 
на основании же его подлинных склонностей и действий надо было бы сказать: 
 
                           все та же это женщина. 
 
     ’ак, пока царь Ђгид находилсЯ в походе вне  ‘парты,  Ђлкивиад  до  того
развратил его жену, ’имею, что она, забеременев от него,  даже  не  скрывала
этого. Љогда у нее родилсЯ сын, она назвала его официально ‹еотихидом,  дома
же говорила потихоньку своим подругам и рабынЯм, что его  зовут  Ђлкивиадом;
так сильна была овладевшаЯ ею страсть к нему.  ‘ам  Ђлкивиад  имел  дерзость
заЯвить,  что  сделал  это  не  из  желаниЯ  оскорбить  царЯ  и   не   из-за
сладострастиЯ,  но  желаЯ,  чтобы  его  потомки  правили  лакедемонЯнами.  Ћ
случившемсЯ  многие  доносили  Ђгиду,  однако   более   всего   он   поверил
свидетельству времени: однажды,  во  времЯ  землетрЯсениЯ,  испуганный  Ђгид
убежал из спальни своей жены и после этого не жил с  ней  в  течение  десЯти
месЯцев; так как ‹еотихид родилсЯ  после  этого  времени,  то  он  отказалсЯ
признать его своим сыном и поэтому впоследствии ‹еотихид был лишен  прав  на
престол.
     XXIV. ЏЋ‘‹… поражениЯ афинЯн в ‘ицилии хиосцы, лесбосцы и жители Љизика
отправили посольство в ‘парту, чтобы договоритьсЯ о своем отпадении от Ђфин.
Ѓеотийцы содействовали лесбосцам,  ”арнабаз  -  Љизику;  однако,  по  совету
Ђлкивиада, решили прежде всего помочь хиосцам. Ћтплыв сам с флотом, Ђлкивиад
не только склонил к отпадению от Ђфин почти всю €онию, но, действуЯ вместе с
другими спартанскими полководцами, причинЯл много вреда афинЯнам.
     Ђгид, относившийсЯ к Ђлкивиаду  враждебно  за  оскорбление  жены,  стал
теперь завидовать его славе, слыша от всех, что почти все делаетсЯ  и  имеет
успех благодарЯ Ђлкивиаду.  €з  прочих  спартанцев  наиболее  влиЯтельные  и
честолюбивые тоже досадовали на Ђлкивиада, завидуЯ ему. Ћни  добились  того,
что эфоры послали в €онию приказание убить Ђлкивиада. Ђлкивиад, будучи тайно
предупрежден об  этом  и  испугавшись,  хотЯ  и  принимал  участие  во  всех
действиЯх лакедемонЯн, избегал попадатьсЯ им в руки. „лЯ своей  безопасности
он отдалсЯ в руки персидскому сатрапу ’иссаферну  и  вскоре  стал  первым  и
влиЯтельнейшим лицом при его дворе. Џерсу, не отличавшемусЯ ни прЯмотой,  ни
искренностью, но имевшему злой и коварный  характер,  нравились  необычайнаЯ
изворотливость и  одаренность  Ђлкивиада.  ‚прочем,  не  нашлось  бы  такого
характера или нрава, который смог бы не покоритьсЯ и остатьсЯ равнодушным  к
очарованию Ђлкивиада, проводЯ с ним все дни и отдыхаЯ за  столом.  „аже  те,
кто  боЯлсЯ  его  и  завидовал  ему,  испытывали  удовольствие  и   радость,
встречаЯсь с ним и видЯ его. ’иссаферн, который был  из  всех  персов  самым
заклЯтым врагом греков, был настолько очарован лестью  Ђлкивиада,  что  даже
превзошел его любезностью. ‘амый красивый из своих  садов  с  полезными  длЯ
здоровьЯ источниками и лугами,  с  великолепными  беседками  и  местами  длЯ
прогулок,  отделанными  с  чисто  царской  роскошью,  он  приказал   назвать
"Ђлкивиадовым"; это название еще долго оставалось в общем употреблении.
     XXV. Ђ‹Љ€‚€Ђ„, не надеЯсь больше на спартиатов, которым он не  доверЯл,
и опасаЯсь Ђгида, стал вредить им и чернить их в глазах ’иссаферна,  советуЯ
последнему не давать  им  помощи  настолько  значительной,  чтобы  полностью
уничтожить афинЯн,  но,  помогаЯ  скупо,  спокойно  теснить  и  обессиливать
греков, предоставив и тем и другим истреблЯть друг друга и  стать  покорными
царю. ’от охотно  послушалсЯ,  Явно  выказываЯ  свою  дружбу  и  восхищение,
благодарЯ  чему  Ђлкивиад  стал  предметом  вниманиЯ   обоих   соперничавших
греческих государств; афинЯне, попав в беду, раскаивались в своем решении об
Ђлкивиаде, а сам Ђлкивиад был недоволен  и  боЯлсЯ,  что  в  случае  полного
поражениЯ Ђфин он попадет в руки ненавидевших  его  лакедемонЯн.  Џочти  все
силы афинЯн находились тогда у ‘амоса. €з этой  базы  отправлЯлсЯ  их  флот,
чтобы приводить к послушанию отпавшие города и охранЯть оставшиесЯ  верными,
поскольку они были еще в силах, так как на море они еще были равны  по  силе
со  своими  врагами;  однако  они  боЯлись  ’иссаферна  и   ста   пЯтидесЯти
финикийских триер, близкое, по слухам, прибытие которых не оставлЯло  Ђфинам
никакой надежды на спасение.  “знав  это,  Ђлкивиад  тайно  послал  к  самым
влиЯтельным  из  находившихсЯ  на  ‘амосе  афинЯн,  обещаЯ  сблизить  их   с
’иссаферном из желаниЯ быть приЯтным не народу, которому он  не  доверЯл,  а
аристократам, если они, проЯвив  себЯ  смелыми  людьми  и  смирив  своеволие
народа, спасут без чьей-либо помощи государство в его тЯжелом положении. ‚се
охотно согласились  с  Ђлкивиадом.  ’олько  один  из  стратегов,  ”риних  из
„ирадского дема, подозревал (как оно и было на самом  деле),  что  Ђлкивиаду
так же мало было дела до олигархии, как и до демократии, и считал,  что  он,
ища  способов  вернутьсЯ  на  родину,  заранее  вкрадываетсЯ  в  милость   к
влиЯтельным людЯм путем очернениЯ народа.  Џоэтому  ”риних  выступил  против
предложениЯ Ђлкивиада. Љогда же  победило  противоположное  мнение,  ”риних,
став уже  открытым  врагом  Ђлкивиада,  тайно  послал  вестника  к  Ђстиоху,
командующему вражеским флотом, причем советовал ему остерегатьсЯ Ђлкивиада и
арестовать  его,  как  двурушника.  €зменнику  не  было  известно,  что   он
переговариваетсЯ с изменником. Ђстиох, в страхе перед  ’иссаферном  и  видЯ,
каким большим влиЯнием  у  него  пользуетсЯ  Ђлкивиад,  донес  ’иссаферну  и
Ђлкивиаду о поступке ”риниха. Ђлкивиад тотчас же послал на ‘амос  доносчиков
на ”риниха. ‚се в негодовании соединились против ”риниха, который  не  нашел
другого способа выйти из затруднительного положениЯ, как исправить  зло  еще
большим злом. Ћн вторично послал к Ђстиоху, упрекаЯ его за  донос  и  обещаЯ
предать ему флот и лагерь афинЯн. Ќо  афинЯнам  не  повредило  предательство
”риниха благодарЯ новому предательству Ђстиоха: и об этом  поступке  ”риниха
он сообщил приближенным Ђлкивиада; ”риних, предвидЯ это и ожидаЯ  вторичного
обвинениЯ со стороны Ђлкивиада, предупредил  его  и  объЯвил  афинЯнам,  что
неприЯтель готовитсЯ к нападению; он посоветовал оставатьсЯ  на  кораблЯх  и
укрепить лагерь. Џока  афинЯне  занимались  этим,  пришло  новое  письмо  от
Ђлкивиада  с  советом  остерегатьсЯ  ”риниха,  как  намеревающегосЯ  предать
неприЯтелЯм рейд; афинЯне не Џоверили, думаЯ, что Ђлкивиад,  прекрасно  знаЯ
приготовлениЯ и намерениЯ неприЯтелей, пользуетсЯ этим,  чтобы  незаслуженно
оклеветать ”риниха.  Ћднако,  когда  впоследствии  ѓермон,  один  из  воинов
охраны, поразил ”риниха кинжалом  на  рынке,  афинЯне  приговорили  на  суде
мертвого ”риниха как изменника, а ѓермону и его соучастникам дали в  награду
венки.
     XXVI. ‘’ЋђЋЌЌ€Љ€ Ђлкивиада на ‘амосе, одержавшие теперь  верх,  послали
Џисандра  в  Ђфины,  чтобы  изменить  государственный   строй   и   поощрить
влиЯтельных граждан к захвату власти в свои руки и к уничтожению демократии,
обещаЯ им за это от имени Ђлкивиада дружбу  и  союз  ’иссаферна.  ’аков  был
предлог и повод длЯ тех, которые вводили олигархию. Ќо когда так  называемые
"пЯть тысЯч" (их было в действительности 400) приобрели влиЯние и  захватили
власть, они меньше всего считались с Ђлкивиадом и вели  войну  вЯло,  частью
из-за недовериЯ к гражданам, относЯщимсЯ  несочувственно  к  этой  перемене,
частью надеЯсь на  большую  снисходительность  к  себе  лакедемонЯн,  всегда
расположенных к олигархии. Ќарод, оставшийсЯ  в  Ђфинах,  поневоле  сохранЯл
спокойствие, напуганный убийством многих из открытых противников четырехсот.
     ЂфинЯне, бывшие на ‘амосе, узнав об этом и возмутившись, решили  тотчас
же плыть к Џирею; пригласив Ђлкивиада и избрав его стратегом, они  попросили
его предводительствовать ими и уничтожить тиранию. Њожно было  ожидать,  что
он, как человек, выдвинувшийсЯ благодарЯ расположению массы,  будет  считать
нужным во всем угождать тем, которые сделали его  из  бездомного  изгнанника
начальником и стратегом множества кораблей и такого сильного войска.  Ћднако
он держал себЯ, как  подобает  великому  вождю:  он  выступал  против  всех,
действовавших под влиЯнием гнева, удерживал их от ошибок и таким образом  на
этот раз спас город; ибо если бы  они,  снЯвшись  с  ЯкорЯ,  отплыли  домой,
противники тотчас захватили бы без боЯ всю €онию, ѓеллеспонт  и  острова,  а
афинЯне в это времЯ сражались бы против афинЯн, перенесЯ войну в свой город.
Џомешал этому случитьсЯ один только Ђлкивиад, не  только  убеждаЯ  и  поучаЯ
массу, но просЯ и порицаЯ каждого в отдельности.  …му  помогал  ’расибул  из
‘тирийского дема, держась близ него и громко крича, - он был,  как  говорЯт,
самым громкоголосым из афинЯн. ‚торым прекрасным  поступком  Ђлкивиада  было
то, что он взЯлсЯ или склонить к переходу на сторону афинЯн или не допустить
до  соединениЯ  со  спартанскими  финикийские  корабли,  посланные  царем  и
ожидаемые  спартанцами.  Ћн  поторопилсЯ  отплыть,  и  ’иссаферн  не  привел
эскадры,  уже  поЯвившейсЯ  у  Ђспенда,  обманув  лакедемонЯн;  обе  стороны
обвинЯли Ђлкивиада в том, что эскадра, не дойдЯ до места, вернулась обратно,
особенно лакедемонЯне, говорившие, что он посоветовал  варвару  предоставить
эллинам уничтожать друг друга. €бо было несомненно, что присоединение  такой
силы к одной из сторон полностью лишило бы другую владычества на море.
     XXVII. ‚‘ЉЋђ… после этого четыреста  были  свергнуты,  причем  народнаЯ
партиЯ получила действенную помощь со стороны друзей Ђлкивиада. ЋставшиесЯ в
городе желали присутствиЯ Ђлкивиада и просили его вернутьсЯ, но он  полагал,
что ему следует приехать со славой, а  не  с  пустыми  руками  и  ничего  не
сделав, благодарЯ состраданию и  милости  толпы.  Џоэтому  прежде  всего  он
отплыл из ‘амоса с небольшим количеством кораблей в Љнидское и Љосское морЯ.
’ам, узнав, что спартанец Њиндар плывет  со  всем  флотом  в  ѓеллеспонт,  а
афинЯне его преследуют, Ђлкивиад поспешил на помощь стратегам.  ‘лучайно  он
прибыл со своими восемнадцатью триерами как раз в тот момент, когда уже  все
корабли, как спартанские, так и афинские, встретились и вступили  в  большое
сражение при Ђбидосе. Ѓитва  продолжалась  до  самого  вечера  с  переменным
успехом. ЏоЯвление  флота  вызвало  различные  ожиданиЯ  у  обеих  сторон  -
неприЯтели воспрЯнули духом,  афинЯне  же  смутились.  Ќо  Ђлкивиад,  быстро
поднЯв дружественный сигнал на корабле командующего, тотчас же напал на  тех
из пелопоннесцев, которые побеждали и преследовали афинЯн. Ћн обратил  их  в
бегство,  пригнал  к  берегу,  ломал,  напираЯ,  корабли  и  избивал  людей,
спасавшихсЯ вплавь, хотЯ пехота ”арнабаза, Явившись им на  помощь,  защищала
корабли с берега. ‚ конце концов, взЯв тридцать  неприЯтельских  кораблей  и
спасши свои, афинЯне поставили трофеи.  ѓордЯсь  своей  блестЯщей  удачей  и
желаЯ почванитьсЯ перед ’иссаферном, Ђлкивиад отправилсЯ к нему,  приготовив
дары  и  подношениЯ  и  сопровождаемый  приличной  командующему  свитой.  Ћн
встретил прием, какого не ожидал,  так  как  ’иссаферн,  давно  находЯсь  на
дурном счету у лакедемонЯн и боЯсь,  чтобы  его  не  обвинили  перед  царем,
решил, что Ђлкивиад пришел к нему в самый подходЯщий момент и, схватив  его,
заключил  в  тюрьму  в  ‘ардах,  чтобы  при  помощи  этой   несправедливости
защищатьсЯ против обвинений.
     XXVIII. ЏЋ ЏђЋ…‘’‚€€ тридцати дней Ђлкивиад достал откуда-то лошадь и,
тайно убежав от сторожей, спассЯ в Љлазомены. ‘верх того  он  наклеветал  на
’иссаферна, будто был освобожден им; сам  же,  приплыв  в  лагерь  афинЯн  и
узнав, что Њиндар находитсЯ в Љизике вместе с ”арнабазом,  убедил  воинов  в
необходимости длЯ них сразитьсЯ с врагом и на суше и на море и даже  напасть
на неприЯтельские укреплениЯ, говорЯ, что если они везде не победЯт,  то  не
будут иметь денег.
     ‚ооружив корабли и  пристав  у  Џроконнеса,  он  приказал  заключить  в
середину мелкие суда и остерегатьсЯ, чтобы неприЯтели не  смогли  каким-либо
образом заподозрить его  прибытие.  ‘лучившаЯсЯ  внезапно  сильнаЯ  гроза  с
большим дождем и темнотой содействовала ему и скрыла его  приготовлениЯ.  Ќе
только противники ни о чем не  подозревали,  но  и  длЯ  самих  афинЯн,  уже
отчаЯвшихсЯ, было неожиданностью его приказание сесть на корабли и двинутьсЯ
в путь. ‚скоре темнота уменьшилась, и афинЯне увидели корабли пелопоннесцев,
стоЯвшие у гавани Љизика; Ђлкивиад, опасаЯсь, чтобы враги, ввиду его больших
сил, не стали искать убежища на земле, приказал стратегам, плывЯ  медленнее,
остатьсЯ позади, сам же поЯвилсЯ с сорока кораблЯми, вызываЯ врагов на  бой.
Џосле того как те, совершенно обманутые  и  отнесЯсь  презрительно  к  таким
малым силам, двинулись навстречу неприЯтелю, тотчас  же  началось  сражение;
увидев же поЯвившиесЯ уже во времЯ боЯ остальные корабли афинЯн,  испуганные
лакедемонЯне обратились в бегство. Ђлкивиад с  двадцатью  лучшими  кораблЯми
пробилсЯ через неприЯтельский флот, пристал к берегу и,  высадившись,  напал
на бегущих с кораблей и многих  перебил.  „винувшиесЯ  на  помощь  Њиндар  и
”арнабаз были разбиты; Њиндар, геройски  сражаЯсь,  был  убит,  ”арнабаз  же
бежал. ЏобедителЯм досталось множество трупов, оружие и весь  флот.  Ћвладев
Љизиком, покинутым ”арнабазом после истреблениЯ  пелопоннесцев,  афинЯне  не
только прочно укрепились на ѓеллеспонте, но и совсем изгнали лакедемонЯн  из
морЯ.  Ѓыло  перехвачено  даже  письмо,  лаконически  сообщавшее  эфорам   о
случившемсЯ несчастии: "Љорабли погибли; Њиндар погиб. ќкипаж  голодает.  Ќе
знаем, что делать".
     XXIX. ‚Ћ€Ќ› Ђлкивиада так поднЯли головы и  возгордились,  что  считали
недостойным делом, чтобы они,  не  знавшие  поражениЯ,  общались  с  другими
воинами, побежденными не раз. €бо  немногим  раньше  ’расилл  был  разбит  у
ќфеса, и длЯ  посрамлениЯ  афинЯн  эфесцы  поставили  медный  трофей.  ‚оины
Ђлкивиада, гордЯсь собой и своим стратегом, упрекали за это воинов  ’расилла
и не хотели ни заниматьсЯ вместе с последними гимнастикой, ни иметь  с  ними
общее место в лагере. Ќо, когда ”арнабаз, имеЯ множество конницы  и  пехоты,
напал на них в то времЯ, как они вступили в Ђбидос, Ђлкивиад  же,  придЯ  на
помощь, обратил врагов в бегство и преследовал их до  самой  ночи  вместе  с
’расиллом, - войска соединились и вернулись в лагерь вместе,  дружелюбные  и
веселые. Ќа следующий день, поставив трофей, Ђлкивиад начал  грабить  страну
”арнабаза, не встречаЯ нигде сопротивлениЯ. Ћн взЯл в плен несколько  жрецов
и жриц, но отпустил их без выкупа. ‘обираЯсь завоевывать •алкедон,  отпавший
от афинЯн и принЯвший к себе отрЯд и правителЯ лакедемонЯн, Ђлкивиад  узнал,
что халкедонЯне, согнав скот со своей  страны,  отдали  его  на  хранение  в
дружественную им ‚ифинию; он подступил к границе во главе войска и послал  к
вифинцам вестника с протестом. €спугавшись, те выдали ему скот и заключили с
ним союз.
     XXX. ‚ ’Ћ ‚ђ…Њџ как  он  обносил  •алкедон  стеной  от  морЯ  до  морЯ,
подступил ”арнабаз с целью освободить город от осады, а правитель  ѓиппократ
со всеми находившимисЯ в городе силами напал на афинЯн.  Ђлкивиад,  сражаЯсь
одновременно против обоих, обратил ”арнабаза в позорное бегство,  ѓиппократа
же, победив, убил вместе с множеством его  воинов.  Џосле  этого,  отплыв  в
ѓеллеспонт длЯ сбора дани, он взЯл ‘елимбрию, причем некстати  подверг  себЯ
опасности. ’е, кто хотел предать ему город, должны были по условию поднЯть в
полночь зажженный факел, но так как один из сообщников  внезапно  перешел  к
противникам, они, испугавшись, должны  были  дать  сигнал  преждевременно  и
поднЯли факел, прежде чем войско было готово. Ђлкивиад, взЯв с  собой  около
тридцати  находившихсЯ  при  нем  воинов,   беглым   маршем   отправилсЯ   к
укреплениЯм, приказав остальным наступать как можно быстрее. Џосле того  как
городские  ворота  были  открыты  длЯ  него  и   к   его   тридцати   воинам
присоединилось двадцать легковооруженных, он  вошел  в  город.  ‚незапно  он
увидел идущих к нему навстречу вооруженных селимбрийцев. Ќе было надежды  на
спасение, если остатьсЯ на месте; бежать же Ђлкивиаду не позволила гордость,
после того как он вышел победителем из всех битв, случившихсЯ до этого  днЯ;
он скомандовал трубачу сигнал молчаниЯ и приказал одному из находившихсЯ при
нем воинов возвестить селимбрийцам, чтобы они  не  поднимали  оружиЯ  против
афинЯн. ќто заЯвление у одних отбило охоту сражатьсЯ, так  как  они  думали,
что все неприЯтельское войско вошло в город, другим  же  подало  надежду  на
примирение. ‚ то времЯ как те и другие,  сойдЯсь  вместе,  советовались,  на
помощь Ђлкивиаду прибыло все войско, и последний, заметив, как оно и было на
самом  деле,  что  селимбрийцы  настроены  миролюбиво,  испугалсЯ,  как   бы
фракийцы, множество которых охотно служило в войсках Ђлкивиада  из  любви  и
расположениЯ к нему, не разграбили город.  Џоэтому  он  выслал  их  всех  из
города,  селимбрийцам  же,  тронутый  их  просьбами,  не  причинил   никакой
несправедливости, но, взЯв контрибуцию и поставив гарнизон, ушел.
     XXXI.  Њ…†„“  ’…Њ  стратеги,  осаждавшие  •алкедон,  заключили  мир   с
”арнабазом  на  следующих   условиЯх:   с   ”арнабаза   взЯть   контрибуцию;
халкедонЯнам быть опЯть подвластными Ђфинам;  земли  ”арнабаза  не  грабить;
кроме того, ”арнабаз дает конвой длЯ охраны афинских послов,  отправлЯющихсЯ
к царю. Љогда вернулсЯ Ђлкивиад, ”арнабаз потребовал, чтобы  он  поклЯлсЯ  в
исполнении условий договора, но тот сказал, что не  станет  клЯстьсЯ  раньше
”арнабаза.  Љогда  же  клЯтва  была  принесена,  Ђлкивиад  двинулсЯ   против
восставших византийцев и окружил город стеной. ’ак как Ђнаксилай,  ‹икург  и
некоторые другие соглашались сдать ему город, если он его пощадит, Ђлкивиад,
распустив слух, что восстаниЯ, происходЯщие в €онии,  заставлЯют  его  уйти,
отплыл днем со всеми судами; ночью же, вернувшись на берег, бесшумно подошел
к стенам. ’ем временем суда  подплыли  к  гавани  и  захватили  ее,  напугав
страшным шумом и криком не ожидавших этого  византийцев  и  дав  возможность
сторонникам Ђфин  безнаказанно  впустить  Ђлкивиада  в  то  времЯ,  как  все
побежали на помощь в гавань к флоту. Ћднако без боЯ византийцы  не  сдались.
ЌаходившиесЯ  в  ‚изантии  пелопоннесцы,  беотийцы   и   мегарцы,   отбросив
высадившихсЯ и заставив их снова вернутьсЯ на корабли, заметили, что афинЯне
находЯтсЯ в городе, и, построившись, вступили с ними  в  рукопашный  бой.  ‚
последовавшей жаркой битве Ђлкивиад одержал победу на правом фланге, ”ерамен
- на левом; около трехсот оставшихсЯ в живых из числа противников были взЯты
в плен. Ќикто из византийцев не был после сражениЯ казнен или изгнан, ибо те
люди сдали город на таких условиЯх, не выговорив  никаких  льгот  лично  длЯ
себЯ.
     Џоэтому Ђнаксилай, обвиненный в ‹акедемоне в измене, произнес  речь,  в
которой показал, что его поступок не был постыдным. Ћн  сказал,  что  он  не
лакедемонЯнин, а византиец и что он видел в опасности не ‘парту, а ‚изантии;
в осажденный город нельзЯ было ничего ввезти; хлеб, находившийсЯ  в  городе,
ели пелопоннесцы и беотийцы, византийцы же с женами и детьми голодали; он не
предал города врагам, а избавил его от военных бедствий, подражаЯ лучшим  из
лакедемонЯн, которые считают прекрасным и справедливым только одно -  пользу
родины. ‹акедемонЯне, услышав это, устыдились и освободили обвинЯемых.
     XXXII. Ђ‹Љ€‚€Ђ„ стал уже тосковать по родине, но еще  больше  желал  он
показатьсЯ согражданам в роли многократного победителЯ  врагов;  поэтому  он
отправилсЯ домой. Ђфинские триеры были со всех  сторон  украшены  множеством
щитов и добычи; они тЯнули за собой массу судов, взЯтых в  плен,  и  увозили
еще больше носовых украшений с побежденных и  потопленных  кораблей.  ’ех  и
других было не меньше двухсот. „урид ‘амосский, утверждающий, что он потомок
Ђлкивиада, прибавлЯет еще, что  •рисогон,  победитель  на  пифийских  играх,
играл на флейте песню длЯ гребцов, а трагический актер  Љаллипид  командовал
ими, одетый в длинный  хитон,  мантию  и  другое  платье,  употреблЯемые  на
состЯзаниЯх, что корабль командующего вошел в гавань с пурпурными  парусами,
как если бы это была шумнаЯ процессиЯ после попойки; но ни ’еопомп, ни ќфор,
ни Љсенофонт не упоминают об этом; да и не было прилично длЯ  Ђлкивиада  так
возноситьсЯ перед афинЯнами, возвращаЯсь домой  после  изгнаниЯ  и  стольких
несчастий; напротив, он приближалсЯ со страхом и, подъехав, сошел  с  триеры
не раньше, чем увидел, стоЯ на палубе, своего двоюродного брата  ќвриптолема
и других многочисленных друзей и родственников, ожидавших и поощрЯвших  его.
Љогда он сошел на  берег,  встречавшие  его  люди,  словно  не  видЯ  других
стратегов, сбегались к нему с криками и приветствиЯми, следовали  за  ним  и
подносили ему венки; те, кто не имел возможности приблизитьсЯ,  смотрели  на
него издали, и  старики  показывали  на  него  юношам.  Ќо  радость  граждан
смешивалась со слезами; и, сравниваЯ в памЯти переживаемое счастье с прошлым
горем, они заключили, что поход в ‘ицилию не  окончилсЯ  бы  неудачей  и  не
исчезли бы их надежды, оставь они тогда Ђлкивиада  во  главе  предприЯтиЯ  и
войск, если  даже  теперь,  когда  Ђфины  успели  почти  полностью  потерЯть
владычество на море, а на  земле  с  трудом  удерживали  предместьЯ,  будучи
раздираемы враждой партий, он, застав город в таком  положении,  восстановил
страну из жалких и незначительных остатков и не только вернул ей владычество
на море, но и на суше сделал ее везде победительницей врагов.
     XXXIII. ЏЋ‘’ЂЌЋ‚‹…Ќ€… о его возвращении, принЯтое еще прежде, внес  сын
Љаллесхра, Љритий, как он сам говорит  в  элегиЯх,  напоминаЯ  Ђлкивиаду  об
оказанной ему любезности в следующих стихах:
 
           ’о предложенье, которым назад возвращен ты в отчизну, 
           ‘ам Я составил, прочел и в исполненье привел. 
           Ќо мой Язык запечатан; об этом сказать Я не смею... 
 
     Ќа созванном тогда же народном собрании выступил Ђлкивиад,  рассказываЯ
с грустью и слезами  о  своих  несчастьЯх;  однако  народу  он  сделал  лишь
несколько мЯгких упреков и приписал все случившеесЯ с ним несчастной  судьбе
и завистливому божеству; затем он рассказал о перспективах борьбы с  врагами
и призвал граждан к бодрости; народ увенчал его золотыми  венками  и  избрал
стратегом  с  неограниченными  полномочиЯми  на  суше  и   на   море.   Ѓыло
постановлено возвратить ему его имущество, а эвмолпидам и керикам предписано
снЯть с  него  проклЯтиЯ,  наложенные  ими  по  решению  народа.  ‚се  жрецы
исполнили очищение, один лишь ’еодор заЯвил: "—то касаетсЯ менЯ, то Я его не
проклинал и не призывал на него несчастьЯ, если он не причинил зла Ђфинам".
     XXXIV. •Ћ’џ Ђлкивиад и достиг таким образом блестЯщего  успеха,  многим
внушало опасениЯ самое времЯ его возвращениЯ, ибо он  высадилсЯ  как  раз  в
день "Џразднества омовениЯ" в честь богини Ђфины.  ќти  таинственные  обрЯды
свершаютсЯ жрецами праксиергидами в двадцать пЯтый день  месЯца  таргелиона,
когда они снимают все украшениЯ со статуи богини  и  закрывают  ее.  Џоэтому
афинЯне считают этот день одним из самых несчастливых длЯ всЯких  начинаний.
’аким  образом,  казалось,   что   богинЯ   принЯла   Ђлкивиада   сурово   и
неблагосклонно, закрыв свое лицо и  не  допустив  его  к  себе.  Ћднако  все
складывалось в соответствии с планами Ђлкивиада, и был уже сооружен флот  из
ста триер, готовый к  отплытию;  но  овладевшее  им  благородное  честолюбие
задержало его до начала мистерий. €бо с тех пор, как была укреплена  „екелиЯ
и  неприЯтель  завладел  всеми  путЯми,  ведущими  в   ќлевсин,   процессиЯ,
направлЯвшаЯсЯ к морю, уже не была  великолепной,  и  все  жертвоприношениЯ,
плЯски и другие свЯщенные обрЯды, совершавшиесЯ в дороге во  времЯ  проводов
€акха, были по необходимости прекращены. Ђлкивиад использовал эту прекрасную
возможность, чтобы проЯвить свое почтение к богам и приобрести  еще  большую
славу среди сограждан, вернув празднеству его  исконный  блеск,  сопровождаЯ
процессию по суше до ќлевсина и охранЯЯ ее от неприЯтелей. ќтим он  надеЯлсЯ
также сильно унизить и смирить  гордость  Ђгида,  если  тот  не  нападет  на
процессию; в противном случае он решил отважитьсЯ  на  свЯщенную  и  угодную
богам борьбу за самое свЯтое и великое на глазах у отечества,  сделав  таким
образом всех граждан свидетелЯми своей храбрости. Ћб этом  решении  Ђлкивиад
заранее сообщил эвмолпидам и керикам и на  рассвете  расставил  дозорных  на
холмах и выслал несколько воинов на разведку; затем, взЯв  с  собой  жрецов,
мистов и мистагогов и окружив их вооруженными людьми, повел благопристойно и
в  молчании;  этот  поход  Ђлкивиада  был  величественным,  достойным  богов
зрелищем, и те, кто не завидовали ему, называли это истинной  иерофантией  и
мистагогией. Ќикто из неприЯтелей не отважилсЯ сделать нападение, и Ђлкивиад
благополучно привел, таким образом, процессию обратно в  Ђфины.  ќто  сильно
увеличило  его  гордость;  его  воины  также  с   гордостью   считали   себЯ
непобедимыми с таким полководцем.
     ЃеднЯков же и  чернь  Ђлкивиад  очаровал  до  такой  степени,  что  они
страстно желали сделать его тираном; некоторые даже говорили об этом  громко
и призывали его к тому,  чтобы  он,  не  обращаЯ  вниманиЯ  на  завистников,
ликвидировал решениЯ народного собраниЯ и законы, удалил  болтунов,  которые
губили государство, и управлЯл делами  по  своему  усмотрению,  не  опасаЯсь
сикофантов.
     XXXV. ЉЂЉ€… намерениЯ относительно тирании имел он сам, неизвестно,  но
наиболее могущественные из  граждан,  испугавшись,  сильно  торопили  его  с
отплытием, принимаЯ все решениЯ, какие он хотел,  и  дав  ему  избранных  им
товарищей. Ћтплыв со ста кораблЯми и напав на Ђндрос, Ђлкивиад победил в бою
андросцев и бывших вместе с ними лакедемонЯн, но самого города не взЯл,  что
послужило первым из общеизвестных обвинений, предъЯвленных ему его  врагами.
…сли кто-нибудь был погублен собственной славой, так  это  именно  Ђлкивиад.
‘лава об его храбрости и  сообразительности  была  велика  и  благодарЯ  его
счастью еще увеличилась; это заставлЯло в случае неудачи подозревать  его  в
небрежности, так  как  не  верили,  чтобы  длЯ  него  существовало  что-либо
невозможное; ничто не ускользнет  от  него,  если  он  постараетсЯ.  ЌадеЯсь
услышать  о  покорении  •иоса  и  остальной  €онии,  но  узнаваЯ,  что   все
происходило не так быстро и просто, как они желали, афинЯне раздражались, не
принимаЯ в расчет, что денег у Ђлкивиада не было, а воевать ему  приходилось
с людьми, воевавшими на средства  великого  царЯ;  поэтому  Ђлкивиаду  часто
приходилось отплывать, покидаЯ лагерь, чтобы доставить жалованье и пищу. ќто
даже послужило поводом длЯ последнего  обвинениЯ  против  него,  ибо,  когда
‹исандр, назначенный лакедемонЯнами командующим флотом, стал давать  каждому
матросу четыре обола вместо трех из денег, которые он взЯл у Љира, Ђлкивиад,
плативший уже с трудом и  три  обола,  отправилсЯ  собирать  дань  в  Љарию.
Ђнтиох, которому он поручил командование над флотом, был прекрасным кормчим,
но во всем остальном - человеком безрассудным и грубым. €меЯ  приказание  от
Ђлкивиада не сражатьсЯ даже в том случае, если неприЯтели  выплывут  к  нему
навстречу, он возгордилсЯ и пренебрег им; экипировав свою триеру и  одну  из
остальных, он поплыл к ќфесу и разъезжал мимо носов неприЯтельских  кораблей
с неприличными и шутовскими жестами  и  криками.  ‘перва  ‹исандр  выплыл  с
несколькими кораблЯми, чтобы его преследовать, но когда афинЯне бросились на
помощь, вывел все корабли и, победив, убил Ђнтиоха, захватил множество судов
и людей и поставил трофей.
     Љогда Ђлкивиад услышал об этом, он, вернувшись на ‘амос, выплыл со всем
флотом и вызвал ‹исандра на бой. Ќо тот удовольствовалсЯ одержанной  победой
и не вышел навстречу неприЯтелю.
     XXXVI. Ћ„€Ќ из находившихсЯ в войске Ђлкивиада, его враг ’расибул,  сын
’расона, отправилсЯ в Ђфины, чтобы обвинить его. ’ам он  говорил,  возбуждаЯ
народ, что Ђлкивиад погубил дела и потерЯл  корабли,  пренебрегаЯ  вверенной
ему властью и передав командование  людЯм,  получившим  при  нем  могущество
благодарЯ пьЯнству и  матросскому  хвастовству,  чтобы  самому  безнаказанно
разъезжать, собирать  деньги,  развратничаЯ  и  пьЯнствуЯ  с  абидосскими  и
ионийскими  гетерами,  в  то  времЯ  когда  стоЯнка   врагов   находитсЯ   в
непосредственной близости. …го обвинЯли также и в  постройке  укреплений  во
”ракии около Ѓисанты, как убежища - точно он не может или не хочет  жить  на
родине. ЂфинЯне, поверив и выказываЯ свой гнев и неудовольствие против него,
избрали других  стратегов.  “знав  об  этом  и  испугавшись,  Ђлкивиад  ушел
совершенно из лагерЯ и, собрав наемников, стал воевать с  не  имеющими  царЯ
фракийцами за свой собственный страх  и  риск;  он  собрал  много  денег  от
захваченных в плен и вместе с тем защищал от варваров пограничных эллинов.
     ‘тав стратегами, ’идей, Њенандр и Ђдимант,  собрав  вместе  все  бывшие
налицо корабли афинЯн и став при ќгоспотамах, завели обыкновение каждое утро
на рассвете подплывать к эскадре ‹исандра, стоЯвшей  на  Якоре  у  ‹ампсака,
вызывать его на бой и затем возвращатьсЯ  обратно,  проводЯ  остальной  день
беспорЯдочно и беззаботно, как  бы  презираЯ  неприЯтелЯ.  Ђлкивиад,  будучи
вблизи, не мог оставить этого без  вниманиЯ.  Џодъехав  верхом,  он  заметил
стратегам, что они выбрали длЯ  стоЯнки  плохое  место,  лишенное  гавани  и
города, так что им приходитсЯ получать все необходимое издалека,  из  ‘еста;
что они не обращают вниманиЯ и на матросов, которые, высаживаЯсь на  берегу,
блуждают, как им нравитсЯ, и рассеиваютсЯ, в то времЯ как против  них  стоит
флот,  привыкший  без  возражений   повиноватьсЯ   всЯкому   приказанию   не
ограниченного в своей власти начальника.
     XXXVII. ‘’ђЂ’…ѓ€ не обратили вниманиЯ на эти слова Ђлкивиада и  на  его
совет перевести флот в ‘ест на  стоЯнку.  ’идей  же  надменно  приказал  ему
удалитьсЯ, ибо командует не он, а другие.  Ђлкивиад  ушел,  подозреваЯ,  что
здесь не без измены, и сказал приЯтелЯм, провожавшим его из лагерЯ, что если
бы он  не  был  оскорблен  стратегами,  то  в  несколько  дней  принудил  бы
лакедемонЯн либо  вступить  против  их  желаниЯ  в  морское  сражение,  либо
покинуть корабли. Ќекоторые считали, что он хвастает, другие же - что  может
действительно случитьсЯ так, как  он  говорит,  если  он,  приведЯ  по  суше
множество фракийских стрелков и всадников, вступит в бой  со  спартанцами  и
внесет смЯтение  в  их  лагерь.  Ћднако  событиЯ  вскоре  доказали,  что  он
прекрасно понимал, в чем ошибки афинЯн. ‹исандр внезапно и неожиданно  напал
на них в то времЯ, когда они этого  не  ожидали;  спаслись  бегством  только
восемь триер под командой Љонона, оставшиесЯ же в числе почти  двухсот  были
уведены в плен.  ’ри  тысЯчи  человек,  захваченных  в  плен,  были  казнены
‹исандром. Ќемного времени спустЯ  он  взЯл  Ђфины,  сжег  флот  и  разрушил
„линные стены. Ђлкивиад, боЯсь лакедемонЯн, господствующих теперь и на суше,
и на море, переехал в ‚ифинию, увозЯ с собой  множество  ценностей,  но  еще
большее число их оставив в своих  крепостЯх.  ‚  ‚ифинии  он  опЯть  лишилсЯ
значительной части своего имущества - оно было отнЯто у него фракийцами -  и
решил отправитьсЯ к Ђртаксерксу, надеЯсь, что царь, испытав его, отнесетсЯ к
нему не хуже, чем к ”емистоклу, так как он действовал по  более  благородным
мотивам, ибо он обратилсЯ к могуществу царЯ не против своих  сограждан,  как
тот, но длЯ защиты родины от врагов  и  помощи  ей.  ЌадеЯсь,  что  ”арнабаз
скорее всего доставит ему случай безопасно проехать, он отправилсЯ к нему во
”ригию и поселилсЯ у него, услуживаЯ  ему  и  вместе  с  тем  пользуЯсь  его
уважением.
     XXXVIII. Ђ”€ЌџЌ… тЯжело переносили утрату гегемонии, но после того, как
‹исандр,  лишив  их  свободы,  передал  город  ’ридцати  и  дело   их   было
окончательно  погублено,  они  стали   понимать,   чем   они   должны   были
воспользоватьсЯ и не  воспользовались,  пока  спасение  было  еще  возможно;
горюЯ, они пересчитывали свои  заблуждениЯ  и  ошибки,  из  которых  считали
наибольшими свой вторичный гнев против Ђлкивиада; они отстранили его от  дел
без всЯкой вины с его стороны, но, негодуЯ на кормчего, постыдно потерЯвшего
несколько кораблей, сами поступили еще постыднее, лишив  государство  самого
мужественного и самого воинственного  из  стратегов.  €  даже  в  теперешнем
положении  оставалась  слабаЯ  надежда,   что   дела   афинЯн   не   погибли
окончательно, пока жив Ђлкивиад. €бо, как раньше, будучи в изгнании,  он  не
любил бездеЯтельной и спокойной жизни, так и теперь,  если  он  будет  иметь
достаточно сил, он не снесет надменности лакедемонЯн и  бесчинств  ’ридцати.
ќти мечты народа не были невероЯтными, когда даже  ’ридцать  были  озабочены
Ђлкивиадом и разведывали, что он делает и что задумывает.
     ‚ конце концов  Љритий  заЯвил  ‹исандру,  что  лакедемонЯне  не  могут
безопасно властвовать в ќлладе, пока у афинЯн будет существовать демократиЯ.
…сли даже афинЯне совершенно спокойно и охотно примут  олигархию,  Ђлкивиад,
пока он жив, не позволит ему удовольствоватьсЯ существующим порЯдком. Ћднако
‹исандр обратил внимание на эти слова не раньше, чем получил из дому скиталу
с приказанием отделатьсЯ от Ђлкивиада, потому ли, что спартанцы боЯлись  его
энергии и способности к великим делам, или же из  желаниЯ  сделать  приЯтное
Ђгиду.
     XXXIX. ЉЋѓ„Ђ ‹исандр послал  к  ”арнабазу,  просЯ  это  исполнить,  тот
поручил дело своему брату Ѓагою и дЯде ‘узамитру. Ђлкивиад жил тогда в одном
селении, во ”ригии, вместе с гетерой ’имандрой. Ћднажды он  увидел  себЯ  во
сне одетым в платье гетеры, она же, держа в руках его голову,  украшала  его
лицо, как это делают женщины, румЯнЯ и намазываЯ белилами. Џо словам других,
он видел во сне, что приближенные ЃагоЯ обезглавливают  его  и  сжигают  его
тело. ‘лучилсЯ этот сон, как говорЯт,  незадолго  до  смерти.  ’е,  кто  был
послан длЯ его убийства, не дерзнули войти, но, окружив со всех сторон  дом,
подожгли его. ‡аметив это, Ђлкивиад, собрав  большую  часть  своих  одежд  и
ковров, бросил их в огонь; затем, обернув  левую  руку  хламидой,  а  правой
выхватив кинжал, выскочил  невредимым  через  огонь,  прежде  чем  вспыхнула
одежда; варвары увидели его, но он заставил их разбежатьсЯ. Ќикто не  посмел
вступить с ним в рукопашный бой; став вдали, они  забросали  его  копьЯми  и
стрелами. Љогда он умер и варвары  удалились,  ’имандра  поднЯла  его  тело,
завернула в свои собственные одежды и похоронила, насколько  было  возможно,
торжественно  и  почетно.  ѓоворЯт,  что  ‹аида,  называемаЯ  коринфЯнкой  и
попавшаЯ в плен при взЯтии сицилийского городка ѓиккара, была ее дочерью.
     Ќекоторые, передаваЯ о смерти  Ђлкивиада  те  же  подробности,  считают
причиной ее не ”арнабаза, не ‹исандра, не лакедемонЯн, а  самого  Ђлкивиада,
обесчестившего одну женщину  из  знатной  семьи  и  жившего  с  ней;  братьЯ
женщины, не вынесши  этой  дерзости,  подожгли  ночью  дом,  в  котором  жил
Ђлкивиад, и  убили  его,  как  было  рассказано,  в  тот  момент,  когда  он
выскакивал из огнЯ.
 
 
ѓЂ‰ ЊЂђ–€‰ ЉЋђ€Ћ‹ЂЌ 
 
     I. ђ€Њ‘Љ€‰ патрицианский дом Њарциев  насчитывает  среди  своих  членов
многих  знаменитых  людей,  между   прочим,   Ђнка   ЊарциЯ,   внука   Ќумы,
наследовавшего престол после ’улла  ѓостилиЯ.  Љ  роду  Њарциев  принадлежат
также  Џублий  и  Љвинт,  которым  ђим   обЯзан   устройством   водопровода,
снабжавшего  его  в  изобилии  прекрасною  водою,  далее,  –ензорин,  дважды
избранный  римским  народом  в  цензоры  и  затем  убедивший   принЯть   его
предложенный им закон1, запрещавший кому-либо дважды носить это звание.
     ѓай Њарций, жизнеописание которого  мы  предлагаем,  был  после  смерти
своего отца воспитан вдовою-матерью, причем доказал, что сиротство, несмотрЯ
на множество соединенных с ним неприЯтностей, не  мешает  сделатьсЯ  честным
человеком и лишь дурные люди бранЯт его и жалуютсЯ  на  отсутствие  за  ними
надзора как на причину своей нравственной испорченности. ‘  другой  стороны,
он же дал возможность убедитьсЯ в справедливости мнениЯ тех, кто думает, что
задатки благородного и доброго при отсутствии воспитаниЯ  вместе  с  хорошим
дают много дурного, как и плодороднаЯ почва, лишеннаЯ обработки. …го во всех
отношениЯх сильный, могучий ум внушал ему  горЯчее  и  пылкое  стремление  к
прекрасному; но его страшнаЯ вспыльчивость и  не  знавшаЯ  меры  гневливость
делали его человеком, с которым другим было трудно жить в мире. ‘ удивлением
смотрели на его равнодушие к чувственным  наслаждениЯм  и  деньгам,  на  его
любовь к труду, его, как выражались, умеренность, справедливость и  мужество
и не любили его вмешательства в государственные дела из-за неприЯтного нрава
его и олигархических замашек. „ействительно, высшее благо,  которое  человек
получает от Њуз, состоит в том, что образование и воспитание  облагораживают
его характер; благодарЯ им его ум приучаетсЯ к умеренности  и  освобождаетсЯ
от излишеств.
     ‚ общем, в тогдашнем ђиме из подвигов всего выше  ценились  подвиги  на
войне, в походе. ќто видно из того, что понЯтиЯ "добродетель" и  "храбрость"
выражаютсЯ по-латыни одним и  тем  же  словом  и  что  отдельное  слово  длЯ
обозначениЯ понЯтиЯ о  храбрости  сделалось  общим  именем  длЯ  обозначениЯ
добродетели.
     II. ЊЂђ–€‰ более всего любил военное дело и уже в  ранней  юности  стал
учитьсЯ владеть оружием. ‘читаЯ благоприобретенное  оружие  бесполезным  длЯ
тех, кто не  стараетсЯ  научитьсЯ  владеть  природным,  умело  обращатьсЯ  с
естественным, он готовил свое тело ко всЯкого рода борьбе,  вследствие  чего
превосходно бегал, в схватках же и сражениЯх на войне  обнаруживал  силу,  с
которой было нельзЯ справитьсЯ. Љто спорил с ним  относительно  твердости  и
мужества и признавал себЯ побежденным,  -  объЯснЯл  причину  своей  неудачи
непреодолимой силой его тела, способного переносить любые тЯготы.
     III. …™… мальчиком, он в первый раз  принЯл  участие  в  походе,  когда
лишенный престола прежний римский  царь,  ’арквиний,  после  многих  битв  и
поражений решилсЯ в последний раз испытать счастье.  Љ  нему  присоединилась
большаЯ часть латинцев; под его знамена стеклось много и  других  италийских
народов, которые двинулись на ђим не столько из желаниЯ  оказать  любезность
царю, сколько из страха и зависти к возраставшему могуществу  ђима  с  целью
уничтожить его. ‚ этом сражении, в то  времЯ  когда  участь  его  оставалась
нерешенной, Њарций, геройски сражавшийсЯ на глазах диктатора,  заметил,  что
один из римлЯн упал. Ћн не оставил его без помощи,  но  стал  перед  ним  и,
прикрываЯ его, убил нападавшего неприЯтельского солдата. Љогда одержана была
победа, Њарций одним из первых  получил  в  награду  от  полководца  дубовый
венок: по закону,  этот  венок  давали  тем,  кто  спасал  на  войне  своего
согражданина. Ѓыть  может,  дубу  оказываетсЯ  предпочтение  из  уважениЯ  к
аркадцам, названным оракулом "поедающими желуди", или  потому,  что  солдаты
могут везде найти дуб скоро и легко,  или  же  потому,  что  дубовый  венок,
посвЯщенный ћпитеру - покровителю городов, считаетсЯ достойною  наградой  за
спасение гражданина. „алее, из  всех  диких  деревьев  дуб  приносит  лучшие
плоды, из садовых - самое крепкое. €з его желудей не только пекли  хлеб,  но
он давал также мед длЯ  питьЯ;  наконец,  он  давал  возможность  есть  мЯсо
животных и птиц, доставлЯЯ птичий клей, одно из орудий охоты.
     Џо преданию, в том сражении Явились и „иоскуры. ’отчас после битвы  они
на взмыленных конЯх показались на форуме и  объЯвили  о  победе,  -  на  том
месте, где в настоЯщее времЯ им выстроен у источника храм. Ќа этом основании
и день победы, июльские иды, посвЯщен „иоскурам.
     IV. ЌЂѓђЂ„› и отличиЯ, полученные молодыми людьми, производЯт, кажетсЯ,
различное действие. …сли они  получены  слишком  рано,  они  гасЯт  в  душах
поверхностно-честолюбивых всЯкую жажду славы, скоро удовлетворЯют эту  жажду
и производЯт в них пресыщение; но на души стойкие,  мужественные  -  награды
действуют ободрЯющим образом; они отличают их перед другими  и,  как  ветер,
несут к тому, что считаетсЯ прекрасным. Ћни думают, что получили не награду,
но сами дали залог, и стыдЯтсЯ изменить своей славе и не заЯвить о себе  еще
более подобного же рода подвигами.
     ’ак было с Њарцием. Ћн видел себе соперника в храбрости в самом себе и,
желаЯ всегда превосходить себЯ самого в подвигах, к славным  делам  прибавил
новые дела, к прежней добыче на войне -  новую  добычу,  вследствие  чего  о
наградах ему прежние его начальники всегда  спорили  с  новыми  и  старались
превзойти в отношении наград ему один другого. ‚ то времЯ римлЯне вели много
войн, сражениЯ происходили очень часто;  но  Њарций  не  возвращалсЯ  ни  из
одного из них без венка или какой-либо другой награды. „ругие  молодые  люди
старались показать себЯ храбрыми из желаниЯ прославитьсЯ; он  жаждал  славы,
чтобы порадовать мать; чтобы она слышала, как его хвалили, видела  с  венком
на голове и, обнимаЯ его, плакала от радости, - вот что было  в  его  глазах
высшею славой и величайшим блаженством! ’акими же  чувствами  был,  говорЯт,
одушевлен и ќпаминонд: он считал высшим счастием длЯ себЯ, что отцу и матери
его удалось еще при  жизни  видеть  его  полководцем  и  слышать  о  победе,
одержанной им при ‹евктрах. Ќо ему выпала завиднаЯ долЯ видеть, что и  отец,
и мать его делЯт его радость, его успехи, тогда как у ЊарциЯ  была  в  живых
одна мать. Ћн считал долгом оказывать ей и то уважение, которое  обЯзан  был
оказывать отцу. ‚от почему он не уставал радовать и чтить свою ‚олумнию.  Ћн
даже женилсл по ее желанию и выбору и, когда уже  сделалсЯ  отцом,  все-таки
жил вместе с матерью. V. ЋЌ “‘Џ…‹  приобрести  себе  большую  известность  и
влиЯние своими подвигами на войне, когда сенат,  защищаЯ  богатых,  вооружил
против себЯ народ, который считал себЯ  страшно  угнетенным  многочисленными
притеснениЯми со стороны ростовщиков. “ кого было  состоЯние  средней  руки,
лишались всего, закладываЯ его, или посредством аукциона; у кого же не  было
ничего, тех тащили в тюрьмы, несмотрЯ на их многочисленные раны  и  лишениЯ,
которым они подвергались в походах за отечество, в особенности в последнем -
против сабинцев. ‚ то  времЯ  богатые  объЯвили,  что  требованиЯ  их  будут
умереннее, и по решению сената консул Њаний ‚алерий должен был поручитьсЯ  в
этом. Ќарод дралсЯ геройски и разбил неприЯтелЯ; но ростовщики нисколько  не
стали снисходительнее, сенат же делал вид, что забыл данное им  обещание,  и
равнодушно смотрел, как они тащили должников в тюрьму или  брали  в  кабалу.
‘толица  волновалась;  в  ней  собирались  опасные  сборища.  ‚  это   времЯ
неприЯтели, заметившие несогласиЯ среди народа, вторглись в римские владениЯ
и опустошали их огнем и мечом. Љонсулы призывали под знамена всех  способных
носить оружие; но никто не откликнулсЯ на их зов. ’огда  мнениЯ  магистратов
разделились. Ќекоторые советовали уступить бедным и применЯть законы  к  ним
не во всей строгости, другие не соглашались с ними. ‚ числе последних был  и
Њарций. Џо его мнению, главною причиной волнений были не денежные  дела,  но
дерзость и наглость черни; поэтому он советовал сенаторам, если у  них  есть
ум, прекратить, уничтожить попытки нарушить законы в их самом начале.
     VI. Ћ’ЌЋ‘€’…‹њЌЋ этого сенат в короткое времЯ имел несколько заседаний,
но не принЯл окончательного  решениЯ.  ’огда  беднЯки  неожиданно  собрались
вместе и, советуЯ один другому не падать духом, вышли из  города,  и,  занЯв
нынешнюю ‘вЯщенную гору, расположились стоЯнкой на берегу реки  Ђниена.  Ћни
не производили никаких насилий и не поднимали знамени бунта, -  они  кричали
только, что, собственно, богачи давно выгнали их из города; что €талиЯ везде
даст им воздух, воду и место длЯ могилы и что, живЯ в ђиме, они ничего иного
и не получали в награду за то, что сражались  за  богачей.  €спуганный  этим
сенат отправил к ним в качестве послов старших и самых мЯгких по характеру и
расположенных к народу своих членов. Џервым стал говорить  Њенений  Ђгриппа.
Ћн обращалсЯ к народу с горЯчими просьбами, много и смело говорил  в  защиту
сената и кончил свою речь известною басней. Ћднажды, сказал  он,  все  члены
человеческого тела восстали против желудка. Ћни обвинЯли его в том, что один
он из всего тела ничего не делает, сидит в нем без всЯкой пользы, между  тем
как другие, длЯ угождениЯ его прихотЯм,  страшно  трудЯтсЯ  и  работают.  Ќо
желудок смеЯлсЯ над их глупостью: они не понимали того, что, если в  него  и
идет всЯ пища, все же он отдает ее назад и делит между  остальными  членами.
"’ак поступает, граждане, по отношению к вам и сенат, - закончил Ђгриппа,  -
в нем имеют начало планы и решениЯ,  которые  он  приводит  в  исполнение  с
надлежащею заботливостью и которые приносЯт доброе  и  полезное  каждому  из
вас".
     VII. …ѓЋ речь расположила народ к  миру.  Ќарод  потребовал  от  сената
право выбирать пЯтерых лиц длЯ защиты беспомощных граждан, нынешних народных
трибунов, и добилсЯ этого права. Џервыми трибунами избраны были предводители
недовольных, - ћний Ѓрут и ‘ициний Ѓеллут.  Љогда  в  городе  восстановилось
спокойствие, народ немедленно взЯлсЯ за оружие и охотно отправилсЯ  в  поход
вместе со своими начальниками. ‹ично Њарций был недоволен победою  народа  и
уступками знати и видел, кроме того,  что  его  мнение  разделЯют  и  многие
другие патриции, тем не менее советовал им не уступать  народу  в  войне  за
отечество и отличатьсЯ перед народом более своею доблестью, нежели влиЯнием.
VIII. ‚ ќ’Ћ ‚ђ…Њџ римлЯне вели войну с вольсками. €з их  городов  большею  в
сравнении с другими известностью пользовались Љориолы. Љогда войска  консула
ЉоминиЯ окружили его, остальные вольски в страхе отовсюду пошли  к  нему  на
выручку, чтобы дать под стенами города сражение и напасть на римлЯн  с  двух
сторон. Љоминий  разделил  свое  войско  -  сам  двинулсЯ  против  вольсков,
желавших заставить его снЯть осаду, вести же последнюю  поручил  храбрейшему
из римлЯн, ’иту ‹арцию.  Љориоланцы,  относЯсь  с  презрением  к  оставшимсЯ
неприЯтельским войскам,  сделали  вылазку.  ‚  сражении  им  сперва  удалось
разбить римлЯн и заставить их укрытьсЯ в лагере; но Њарций выбежал оттуда  с
кучкой солдат, убил первых попавшихсЯ ему неприЯтелей, остановил наступление
других и стал громким  голосом  звать  римлЯн  вторично  принЯть  участие  в
сражении, ‚ нем было все, что требует от солдата Љатон, -  не  только  рука,
наносившаЯ тЯжелые удары, но и громкий голос и взглЯд,  наводившие  ужас  на
неприЯтелЯ, обращавшие его в бегство.  Љогда  вокруг  него  стали  сбиратьсЯ
солдаты и их набралось много, враги,  в  страхе,  начали  отступать.  Њарцию
этого было мало - он стал преследовать их и  гнал  их,  уже  обратившихсЯ  в
дикое бегство, до самых городских ворот.  ‡аметив,  что  римлЯне  прекратили
преследование, - стрелы градом сыпались на них  со  стен,  смелаЯ  же  мысль
ворватьсЯ вместе с беглецами в город, наполненный неприЯтельскими  войсками,
не могла прийти в голову никому, -  Њарций  сам  остановилсЯ  и  стал  звать
римлЯн, ободрЯл их и кричал, что, по счастливой случайности,  ворота  города
открыты скорей длЯ преследователей, чем длЯ беглецов. €дти за  ним  решились
только немногие. Ћн пробилсЯ сквозь толпы неприЯтелей, бросилсЯ к воротам  и
ворвалсЯ  в  город  вместе  с  беглецами.  ‚начале  он  нигде  не   встретил
сопротивлениЯ: никто не посмел выступить  ему  навстречу;  но,  когда  затем
враги заметили, что римлЯн в городе очень немного, они сбежались и  вступили
в сражение. € римлЯне, и  неприЯтели  смешались.  ’огда-то  Њарций  выказал,
говорЯт, в сражении в самом городе чудеса храбрости - в этом бою узнали  его
сильную руку, быстроту ног и смелую душу:  он  побеждал  всех,  на  кого  ни
нападал. Ћдних противников он  прогнал  в  самые  отдаленные  части  города,
других заставил сдатьсЯ, сложить оружие и тем дал ‹арцию полную  возможность
ввести в город находившиесЯ в лагере римские войска.
     IX. ’ЂЉ€Њ ЋЃђЂ‡ЋЊ город был взЯт. Џочти все солдаты бросились  грабить,
отыскиваЯ дорогие вещи. Њарций был возмущен и кричал, что,  по  его  мнению,
подло солдатам ходить по  городу,  сбираЯ  ценные  вещи,  или  прЯтатьсЯ  от
опасности под предлогом наживы, в то времЯ, когда консул  со  своим  войском
встретил, быть может, неприЯтелЯ и вступил с ним  в  сражение.  …го  слушали
немногие, поэтому он взЯл с  собою  тех,  кто  желал  следовать  за  ним,  и
отправилсЯ по той дороге, по которой, как он заметил, выступило  войско.  Ћн
то ободрЯл своих солдат и советовал им не падать духом,  то  молилсЯ  богам,
чтобы ему не опоздать, прийти во времЯ, когда  сражение  еще  не  кончилось,
принЯть участие в битве, делЯ опасности вместе с согражданами.
     ‚ то времЯ у римлЯн существовал обычай - выстроившись перед сраженьем в
рЯды и подобрав тогу, делать устные завещаниЯ, назначаЯ себе  наследника,  в
присутствии трех или четырех свидетелей. ‡а этим занЯтием  и  застал  Њарций
солдат, стоЯвших  уже  в  виду  неприЯтелЯ.  ‘начала  некоторые  испугались,
заметив его покрытым кровью и потом, в сопровождении кучки солдат; но, когда
он подбежал к консулу, в восторге протЯнул  ему  руку  и  объЯвил  о  взЯтии
города, Љоминий обнЯл и поцеловал его. Љак те, кто узнал о случившемсЯ,  так
и те, кто догадывалсЯ о нем, одинаково ободрились и с криком требовали вести
их в бой. Њарций спросил ЉоминиЯ, какую позицию занимает  неприЯтель  и  где
стоЯт его лучшие войска. ’от отвечал, что,  если  он  не  ошибаетсЯ,  лучшие
войска состоЯт из антийцев, расположенных в центре и никому не уступающих  в
храбрости. "Џрошу же тебЯ, - сказал Њарций, - исполни мое желание, - поставь
менЯ против этих  солдат".  “дивлЯЯсь  его  смелости,  консул  исполнил  его
просьбу. ‚ самом начале сражениЯ Њарций ринулсЯ вперед; первые рЯды вольсков
дрогнули. ’а часть войска, на которую он напал, была немедленно разбита.  Ќо
неприЯтельские фланги сделали поворот и стали обходить его. ЃоЯсь  за  него,
консул выслал на помощь ему лучших солдат. ‚округ ЊарциЯ кипел  ожесточенный
бой. ‚ короткое времЯ обе стороны понесли большие потери.  ђимлЯне,  однако,
продолжали идти вперед, теснили  неприЯтелЯ,  наконец,  разбили  его  и  при
преследовании просили ЊарциЯ, обессилевшего от утомлениЯ и ран, удалитьсЯ  в
лагерь. Ћн заметил им, что победители не должны знать усталости, и  погналсЯ
за беглецами. Ћстальное войско неприЯтелей также потерпело поражение.  Њного
было убитых и много взЯтых в плен.
     X. ЉЋѓ„Ђ на следующий день пришел ‹арций, консул, в  виду  собравшегосЯ
вместе войска, взошел на возвышение и, воздав богам должную благодарность за
блестЯщую победу, обратилсЯ к Њарцию. Џрежде всего он горЯчо похвалил его, -
некоторые из его подвигов он видал лично, о других слышал от ‹арциЯ -  затем
приказал ему выбрать себе десЯтую часть из массы  ценных  вещей,  лошадей  и
пленных, прежде общего дележа всего этого. Љроме  того,  он  подарил  ему  в
награду конЯ в полной сбруе. ђимлЯне с восторгом принЯли  его  слова.  ’огда
Њарций выступил вперед и сказал, что принимает конЯ и рад слышать похвалы со
стороны консула, но, считаЯ остальное платой, а не наградой, отказываетсЯ от
него и будет доволен частью, одинаковою с другими. "Ћдной милости хочу Я  от
тебЯ и настоЯтельно прошу о ней, - продолжал Њарций, обращаЯсь к консулу,  -
у менЯ есть среди вольсков знакомый и друг, человек добрый и честный. ’еперь
он в плену и из счастливого богача сделалсЯ рабом. Ќад его головой собралось
много горЯ, надо избавить его по крайней мере хоть  от  одного  -  продажи".
‘лова  ЊарциЯ  были  встречены  еще  с  более  громкими  криками  одобрениЯ.
Ѓольшинство удивлЯлось скорее его бескорыстию, нежели храбрости в  сражении.
„аже завидовавшие его блестЯщей награде и желавшие выступить его соперниками
и те согласились тогда, что  он  заслуживает  большой  награды  за  то,  что
отказалсЯ взЯть большое, и  более  удивлЯлись  его  нравственным  качествам,
заставившим его отказатьсЯ от огромной суммы, нежели тому, чем  он  заслужил
это. „ействительно, больше чести - разумно пользоватьсЯ  богатством,  нежели
уметь владеть оружием, хотЯ умение пользоватьсЯ богатством  ниже  отказа  от
него.
     XI. ЉЋѓ„Ђ толпа перестала кричать и шуметь, потребовал  слова  Љоминий.
"ЃратьЯ по оружию, - сказал он, -  вам  нельзЯ  заставить  человека  принЯть
награду, если он не принимает ее и не желает принЯть. „адим же ему  награду,
от  принЯтиЯ  которой  он  не  может  отказатьсЯ,  -  пусть  он   называетсЯ
Љориоланом, если только раньше нас его подвиг не дал ему этого прозвища".  ‘
тех пор  Њарций  стал  называтьсЯ  третьим  именем  -  Љориолана.  €з  этого
совершенно Ясно, что личное его имЯ было  ѓай,  второе  родовое,  -  Њарций.
’ретье имЯ получали не сразу, и оно должно было напоминать подвиг,  счастье,
наружность  или  же  нравственные  качества.  ’ак,  греки  давали  в  памЯть
каких-либо подвигов прозвища ‘отера или Љаллиника, за наружность  -  ”искона
или ѓрипа, нравственные  качества  -  ќвергета  или  ”иладельфа,  счастье  -
ќвдемона, прозвище, которое носил  Ѓатт  II.  Ќекоторые  из  царей  получали
прозвища даже в  насмешку  -  Ђнтигон  „осон  и  Џтолемей  ‹атир.  …ще  чаще
встречались подобного рода прозвища у римлЯн. Ћдин из  Њетеллов  был  назван
„иадематом за то, что раненый долго ходил с повЯзкой  на  голове,  другой  -
–елером за то, что успел всего через несколько дней после смерти отца дать в
честь умершего гладиаторские игры, удивив тою быстротою  и  поспешностью,  с
какою умел устроить их. Ќекоторым римлЯнам до сих  пор  еще  дают  прозвища,
смотрЯ по тому, когда они родились, - сыну,  родившемусЯ  во  времЯ  отъезда
отца, - Џрокла, после смерти его - Џостума. Ћдного из близнецов, пережившего
брата,  зовут  ‚описком.  ђавным  образом  даютсЯ  прозвища  и  по  телесным
недостаткам и притом не только такие, как ‘улла, H игр или ђуф, но и –ек или
Љлодий. ђимлЯне поступают прекрасно, приучаЯ не стыдитьсЯ и насмехатьсЯ  над
слепотою или другим телесным недостатком, но  видеть  в  них  не  более  как
отличительные признаки.  ‚прочем,  этим  вопросом  занимаютсЯ  другого  рода
сочинениЯ.
     XII. ЉЋѓ„Ђ война кончилась,  народные  вожаки  снова  стали  возбуждать
волнениЯ. Ћни не имели длЯ этого нового повода или справедливого основаниЯ -
они  только  взваливали  на  патрициев  те   несчастиЯ,   которые   ЯвлЯлись
необходимым следствием их  прежних  раздоров  и  волнений.  Џочти  все  полЯ
оставались  незасеЯнными  и  неубранными,  между  тем  война  не   позволЯла
запастись хлебом из-за границы. Ќужда в хлебе  была  очень  велика,  поэтому
вожаки, видЯ, что его нет, а если бы он и был, - народу  не  на  что  купить
его, стали распускать клевету относительно богатых, будто они устроили  этот
голод по своей ненависти к народу.
     ‚ это времЯ приехали послы из ‚елитр, которые желали присоединить  свой
город к римским владениЯм и просили дать им колонистов: чума, бывшаЯ у  них,
действовала  так  опустошительно,  сгубила  столько  народу,  что  от  всего
населениЯ осталась едва  десЯтаЯ  часть.  “мные  люди  думали,  что  просьба
велитрцев и их желание как нельзЯ более кстати, -  вследствие  недостатка  в
хлебе республика нуждалась в своего рода  облегчении  -  вместе  с  тем  они
надеЯлись на  прекращение  несогласий,  если  город  освободитсЯ  от  крайне
беспокойной, нарушавшей вместе со своими  вожаками  порЯдок  толпы,  как  от
чего-то вредного, опасного. Љонсулы вносили  в  список  имена  таких  лиц  и
намерены были отправить их в качестве колонистов, других  назначали  в  рЯды
войска, которое должно было идти в поход против вольсков, - желаЯ прекратить
волнениЯ внутри государства в надежде, что, служа в одном войске и  находЯсь
в одном лагере, беднЯки и богачи, плебеи  и  патриции  не  будут  с  прежней
ненавистью относитьсЯ друг к другу, станут жить в большем согласии.
     XIII. Ћ„ЌЂЉЋ народные вожаки ‘ициний и Ѓрут восстали против  их  плана.
Ћни кричали, что консулы  хотЯт  назвать  красивым  именем  "переселениЯ"  в
высшей степени бессердечный поступок; что они  толкают  беднЯков  как  бы  в
пропасть, высылаЯ их в город,  где  свирепствует  чума  и  грудами  валЯютсЯ
непогребенные трупы,  -  чтобы  они  жили  там,  подвергаЯсь  мщению  чужого
божества; что им мало того, что одних из граждан они морЯт  голодом,  других
посылают на жертву чуме, - они начинают еще по собственному  желанию  войну;
пусть граждане испытают все бедствиЯ за то, что не хотели идти  в  кабалу  к
богачам!.. Џод впечатлением их слов народ отказывалсЯ идти в солдаты,  когда
консулы объЯвили набор, и не хотел и слышать о переселении.
     ‘енат не знал,  что  делать,  Њарций,  в  то  времЯ  уже  высокомерный,
уверенный в себе, уважаемый самыми влиЯтельными из граждан, был  самым  Ярым
противником черни. ’е, кому выпал жребий идти в качестве колонистов, все  же
были отправлены под  страхом  строгого  наказаниЯ,  зато  другие  решительно
отказались идти в поход. ’огда Њарций взЯл  с  собою  своих  клиентов  и  из
других граждан - тех, кого ему удалось склонить на свою  сторону,  и  сделал
набег на владениЯ антийцев. Ћн захватил массу хлеба, взЯл огромную добычу из
скота и людей, но себе не оставил  ничего  и  вернулсЯ  в  ђим,  причем  его
солдаты и везли, и несли множество различного рода  вещей,  вследствие  чего
другие раскаивались и завидовали разбогатевшим солдатам, но  были  озлоблены
против ЊарциЯ и недовольны тем, что он пользовалсЯ известностью и  влиЯнием,
возраставшими, по мнению недовольных, во вред народу.
     XIV.  ‚‘ЉЋђ…  Њарций  выступил  кандидатом  на  консульскую  должность.
Ѓольшинство  было  на  его  стороне.  Ќарод  стыдилсЯ  оскорбить   человека,
выдававшегосЯ среди других своих происхождением и храбростью,  обидеть  его,
когда он оказал государству стольких важных услуг. ‚  то  времЯ  не  было  в
обычае, чтобы кандидаты на консульскую должность просили содействиЯ граждан,
брали их за руку, расхаживаЯ по форуму в одной тоге, без  туники  длЯ  того,
быть может, чтобы своею скромною внешностью расположить в пользу  исполнениЯ
их просьбы, или же длЯ того,  чтобы  показать  свои  шрамы  как  знак  своей
храбрости, - у кого они были. ђимлЯне желали,  чтобы  просители  ходили  без
поЯса и туники не потому, конечно, что подозревали их в  раздаче  денег  длЯ
подкупа избирателей, - подобного  рода  куплЯ  и  продажа  поЯвились  позже,
спустЯ долгое времЯ; тогда только деньги стали играть роль при голосовании в
Ќародном собрании. Ћтсюда взЯточничество перешло в суды и войско  и  привело
государство к единовластию: деньги поработили оружие. ‘овершенно справедливо
сказал кто-то, что первым отнЯл у народа свободу человек, выставивший народу
угощение и раздавший подарки. ‚ероЯтно,  в  ђиме  зло  это  распространЯлось
тайно, постепенно, и обнаружилось не сразу. Љто подал пример подкупа  народа
или судей в ђиме, Я не знаю, но в Ђфинах первым подкупил судей, говорЯт, сын
Ђнтемиона, Ђнит, преданный суду по обвинению в государственной измене, из-за
Џилоса уже под конец Џелопоннесской войны, когда на римском форуме  был  еще
золотой век нравственности.
     XV.  ЌЋ  ЊЂђ–€‰  мог,  конечно,  показать  свои  многочисленные   раны,
полученные им во многих сражениЯх, где он выказал  себЯ  с  лучшей  стороны,
участвуЯ в походах в  продолжение  семнадцати  лет  срЯду,  и  граждане,  из
уважениЯ к его храбрости, дали друг другу  слово  избрать  его  консулом.  ‚
назначенный длЯ голосованиЯ день  Њарций  торжественно  ЯвилсЯ  на  форум  в
сопровождении сенаторов. ‚се окружавшие его патриции Ясно показывали, что ни
один кандидат не был так приЯтен им, как  он.  Ќо  это-то  и  лишило  ЊарциЯ
расположениЯ  народа,  которое  сменили   ненависть   и   зависть.   Љ   ним
присоединилось еще новое чувство - страха, что Ярый сторонник  аристократии,
глубоко уважаемый патрициЯми, сделавшись консулом, может  совершенно  лишить
народ его свободы. Ќа этом основании Њарций потерпел при выборах неудачу.
     €збрали  других  кандидатов.  ‘енат  был  недоволен;  он  считал   себЯ
оскорбленным больше, нежели Њарций. Ќе менее раздражен был и  последний.  Ћн
не мог спокойно отнестись к случившемусЯ. Ћн дал полную  волю  своему  гневу
из-за своего оскорбленного самолюбиЯ, так как видел в этом признак величиЯ и
благородства. ’вердость и приветливость, главные  качества  государственного
человека, не были привиты ему образованием и воспитанием. Ћн  не  знал,  что
человек, желающий выступить  в  качестве  государственного  деЯтелЯ,  должен
всего более избегать  самомнениЯ,  "неразлучного  спутника  уединеньЯ",  как
называет его Џлатон, - ему придетсЯ иметь дело с людьми, и  он  должен  быть
терпеливым, хотЯ некоторые и смеютсЯ жестоко над таким характером. Ќо Њарций
никогда не  изменЯл  своему  прЯмолинейному,  упрЯмому  характеру:  одолеть,
разбить окончательно всех - он не ведал, что это свидетельство не храбрости,
а немощи, ибо Ярость, подобно опухоли, порождает больнаЯ,  страдающаЯ  часть
души. Џолный смущениЯ  и  ненависти  к  народу,  он  удалилсЯ  из  Ќародного
собраниЯ. Њолодые патриции, всЯ гордаЯ аристократиЯ, всегда горЯчо державшаЯ
его сторону, и в то времЯ не покинула его, осталась с ним  и,  к  вреду  длЯ
него, еще более возбуждала его гнев, делЯ с ним скорбь и горе. ‚ походах  он
был их вождем и добрым наставником; в военном деле - умел возбуждать  в  них
соревнование в славе, без зависти друг к другу.
     XVI. ‚ ќ’Ћ ‚ђ…Њџ в ђим привезли хлеб; много его куплено было в  €талии,
но не меньше прислано в подарок  сиракузским  тираном  ѓелоном.  Ѓольшинство
граждан льстило себЯ надеждой, что вместе с  привозом  хлеба  прекратЯтсЯ  и
внутренние несогласиЯ в республике. ‘енат немедленно собралсЯ длЯ заседаниЯ.
Ќарод окружил здание сената и ждал конца заседаниЯ,  рассчитываЯ,  что  хлеб
будет продаватьсЯ по дешевой цене, полученный же в подарок - раздадут даром.
’ак думали некоторые и из сенаторов. ’огда поднЯлсЯ со своего места  Њарций.
Ћн произнес громовую речь против тех, кто хотел  сделать  что-либо  в  угоду
народу, - он называл их своекорыстными  предателЯми  аристократии;  говорил,
что они сами вырастили посеЯнные ими  в  народе  дурные  семена  наглости  и
дерзости, между тем как благоразумие требовало уничтожить их в самом начале,
не позволЯть народу иметь в руках такую сильную власть; что  он  страшен  по
одному уже тому, что исполнЯютсЯ все его требованиЯ; что он не делает ничего
против своей воли, не слушаетсЯ консулов, но говорит, что у него  есть  свои
начальники - вожди безначалиЯ! Ћн говорил, что, если сенат решит в заседании
раздать и разделить хлеб, как это бывает  в  греческих  государствах,  с  их
крайней демократией, он этим  будет  потакать  непокорному  народу  к  общей
гибели. "’огда, - продолжал он, - народ не скажет, что его отблагодарили  за
походы, в которых он отказалсЯ принимать участие, за  возмущениЯ,  когда  он
предавал свое отечество, за клевету по отношению к сенаторам, - он подумает,
что мы уступаем ему из страха, делаем ему снисхождение, поблажки, из желаниЯ
заискивать у него. Ћн  не  перестанет  быть  непокорным,  не  будет  жить  в
согласии, спокойно. Џоступать так совершенно глупо,  напротив,  если  у  нас
есть  ум,  мы  должны  упразднить   должность   трибунов,   котораЯ   грозит
уничтожением  консульству,  поселЯет  раздоры  в  республике,   котораЯ   не
составлЯет уже одного целого, как прежде, но  разделена  на  части,  что  не
позволЯет нам ни соединитьсЯ, ни думать одинаково, ни  вылечитьсЯ  от  нашей
болезни, от нашей взаимной вражды".
     XVII. „‹€ЌЌЂџ речь ЊарциЯ сообщила такое  же  сильное  воодушевление  и
молодым сенаторам, и почти  всем  богачам.  Ћни  кричали,  что  единственный
человек в республике,  непобедимый  и  чуждый  лести,  -  он.  Ќекоторые  из
стариков сенаторов возражали ему, боЯсь последствий.  „ействительно,  ничего
хорошего из этого не вышло. Џрисутствовавшие в заседании трибуны, видЯ,  что
мнение ЊарциЯ одерживает верх, с криком выбежали к народу  и  стали  просить
чернь собратьсЯ и помочь им. ‘остоЯлось шумное  Ќародное  собрание.  ’рибуны
передали ему содержание речи ЊарциЯ. ђаздраженный народ едва не  ворвалсЯ  в
заседание сената. Ќо трибуны обвинЯли  одного  ЊарциЯ  и  отправили  за  ним
служителей, чтобы он мог оправдатьсЯ; но он,  выйдЯ  из  себЯ,  прогнал  их.
’огда трибуны Явились вместе с эдилами,  чтобы  взЯть  его  силой.  Ћни  уже
схватили его; но патриции окружили его и выгнали  трибунов,  а  эдилов  даже
избили.
     Ќаступивший вечер положил  конец  беспорЯдкам.  ђанним  утром  началось
страшное возбуждение среди народа. ‚идЯ, что он стекаетсЯ отовсюду, консулы,
в страхе за судьбу города, созвали заседание сената и предложили ему решить,
какими благожелательными речами и мЯгкими  постановлениЯми  можно  водворить
тишину и спокойствие среди народных масс.  Ћни  говорили,  что  в  настоЯщую
минуту не времЯ проЯвлЯть свое честолюбие или спорить  о  почестЯх,  -  дела
находЯтсЯ в опасном, обострившемсЯ  положении;  необходима  власть  умнаЯ  и
снисходительнаЯ. Ѓольшинство согласилось с ними.  ’огда  консулы  Явились  в
Ќародное собрание и обратились к народу с речью, - какаЯ  всего  более  была
необходима. Ћни старались успокоить его, вежливо отвергали возводимую на них
клевету, не  выходЯ  из  границ  умеренности,  советовали  ему  исправитьсЯ,
порицали его поведение и уверЯли, что относительно цены  при  продаже  хлеба
сенат будет действовать вместе с народом.
     XVIII. ЌЂђЋ„, за немногими исключениЯми, соглашалсЯ с ними.  ЏорЯдок  и
тишина, с какою он держал себЯ, доказывали Ясно, что он слушает их, разделЯЯ
их мнение, и успокаиваетсЯ. Ќо тут вмешались в дело трибуны.  Ћни  объЯвили,
что народ будет слушатьсЯ умных решений  сената  во  всем,  что  может  быть
полезно, но требовали ЊарциЯ  длЯ  оправданиЯ  в  его  действиЯх:  разве  он
возбуждал сенаторов и отказалсЯ ЯвитьсЯ по приглашению трибунов не длЯ того,
чтобы произвести в государстве смуты и уничтожить демократию? Ћбрушив  удары
и брань на эдилов,  он  желал  возжечь,  насколько  это  от  него  зависело,
междоусобную войну, заставить граждан взЯтьсЯ за  оружие...  €х  речь  имела
целью унизить ЊарциЯ, если бы он начал, в противоположность  своему  гордому
характеру, льстить народу, или же, когда бы осталсЯ верен своему  характеру,
вооружить против него народ до последней степени, - на что они  всего  более
рассчитывали, прекрасно изучив его.
     ЋбвинЯемый ЯвилсЯ  как  бы  длЯ  оправданиЯ.  Ќарод  умолк;  воцарилась
тишина. Ћжидали, что Њарций станет молить о прощении, он же начал  говорить,
не только ничем не стеснЯЯсь, но и обвинЯл народ  более,  чем  то  позволЯла
откровенность, и своим голосом и наружностью показывал мужество, граничившее
с презрением и пренебрежением. Ќарод пришел в бешенство, Явно выказывал свое
неудовольствие  и  раздражение  вследствие  его  речей.  ‘амый  дерзкий   из
трибунов, ‘ициний, посоветовавшись немного с товарищами по должности, громко
объЯвил затем, что трибуны произносЯт Њарцию смертный приговор,  и  приказал
эдилам вести его на вершину ’арпейской скалы и оттуда немедленно сбросить  в
пропасть. ќдилы схватили его; но даже  народу  поступок  трибунов  показалсЯ
чем-то ужасным и наглым, что же касаетсЯ патрициев,  они,  в  исступлении  и
Ярости, кинулись на крик ЊарциЯ о помощи. Ћдни толкали тех, кто хотел  взЯть
его, и окружили его, другие протЯгивали с мольбой  руки  к  народу.  ђечи  и
отдельные слова пропадали в  таком  страшном  беспорЯдке  и  шуме.  Ќаконец,
друзьЯ и родственники  трибунов,  убедившись,  что  ЊарциЯ  можно  отнЯть  и
наказать, только убив множество патрициев,  посоветовали  трибунам  отменить
необыкновенное наказание длЯ  подсудимого,  смЯгчить  его,  не  убивать  его
насильно, без суда, но подвергнуть суду народа. Џосле этого поднЯлсЯ ‘ициний
и спросил патрициев, почему они отнимают ЊарциЯ  у  желающего  наказать  его
народа. ‚ свою очередь, последние спрашивали  их:  "„лЯ  чего  и  почему  вы
желаете без суда наказать самым жестоким и  беззаконным  образом  одного  из
первых людей в ђиме?" - "Ќе считайте это предлогом длЯ вашего  несогласиЯ  и
вражды с народом: он исполнит ваше требование,  обвинЯемый  будет  судим,  -
отвечал ‘ициний. - ’ебе, Њарций мы приказываем  ЯвитьсЯ  в  третий  рыночный
день и убедить граждан в своей невиновности. Ћни будут твоими судьЯми".
     XIX. ’…Џ…ђњ патриции были довольны решением и весело разошлись, взЯв  с
собою ЊарциЯ. ‚ промежуток времени до  третьего  рыночного  днЯ  -  рынок  у
римлЯн бывает каждый девЯтый день, который зоветсЯ "нундины", - объЯвлен был
поход против антийцев, что давало патрициЯм надежду на  отсрочку  суда.  Ћни
рассчитывали, что война затЯнетсЯ, будет  продолжительна,  а  за  это  времЯ
народ сделаетсЯ мЯгче; гнев его стихнет  или  совершенно  прекратитсЯ  среди
забот относительно ведениЯ войны. Ќо с антийцами был вскоре заключен мир,  и
войска вернулись домой. ’огда патриции стали часто собиратьсЯ: они боЯлись и
советовались, каким образом не предавать им ЊарциЯ в руки народа,  с  другой
стороны - не давать вожакам повода возмущать народ. ‡аклЯтый  враг  плебеев,
Ђппий Љлавдий, произнес сильную речь, где говорил,  что  патриции  уничтожат
сенат и совершенно погубЯт государство, если позволЯт народу иметь над  ними
перевес при голосовании. Ќо старшие и отличавшиесЯ приверженностью к  народу
сенаторы говорили, напротив, что, вследствие уступок, народ будет не груб  и
суров, а, наоборот, ласков и мЯгок; что  он  не  относитсЯ  с  презрением  к
сенату, но думает, что последний презирает его, поэтому предстоЯщий  процесс
сочтет за оказываемую ему честь, найдет  себе  в  ней  утешение  и  что  его
раздражение прекратитсЯ, лишь  только  в  его  руках  очутЯтсЯ  камешки  длЯ
голосованиЯ.
     XX. ‚€„џ, что сенат колеблетсЯ между расположением  к  нему  и  страхом
перед народом, Њарций спросил трибунов, в чем они обвинЯют его  и  за  какое
преступление привлекают к суду народа. Љогда они ответили, что обвинЯют  его
в стремлении к тирании и докажут, что он думает сделатьсЯ тираном, он быстро
встал  и  сказал,  что  теперь  он  сам  ЯвитсЯ  перед  народом  длЯ  своего
оправданиЯ, не откажетсЯ ни от какого суда и, если докажут  его  виновность,
будет готов подвергнутьсЯ любому наказанию. "’олько  не  вздумайте  изменить
обвинение и обмануть сенат!" - сказал он. Ћни обещали, и  на  этих  условиЯх
открылсЯ суд.
     Љогда собралсЯ народ, трибуны начали с того, что  устроили  голосование
не по центуриЯм, а  по  трибам,  чтобы  нищаЯ:  беспокойнаЯ,  равнодушнаЯ  к
справедливости и добру чернь имела при  голосовании  перевес  над  богатыми,
уважаемыми и обЯзанными нести военную службу гражданами. ‡атем,  отказавшись
от обвинениЯ подсудимого в стремлении к тирании, как  несостоЯтельного,  они
снова стали припоминать, что Њарций раньше говорил в сенате,  мешаЯ  дешевой
продаже  хлеба  и  советуЯ  уничтожить  звание  народного  трибуна.  ’рибуны
придумали и новее обвинение  -  обвинЯли  его  в  том,  что  он  неправильно
распорЯдилсЯ добычей, взЯтой в области ЂнтиЯ, - не внес ее в государственную
казну, а разделил между участниками похода. ќто обвинение, говорЯт,  смутило
ЊарциЯ всего более: он не был подготовлен, не мог отвечать народу тотчас  же
как следует. Ћн начал хвалить участников похода,  вследствие  чего  зашумели
те, кто не принимал участиЯ в войне, а их было больше. Ќаконец, трибы  стали
подавать голоса. Ѓольшинством в три голоса вынесли  обвинительный  приговор.
…го осудили на вечное изгнание.
     Џосле объЯвлениЯ приговора народ разошелсЯ с такою гордостью,  с  такою
радостью, как не гордилсЯ никогда, даже после победы  над  неприЯтелЯми;  но
сенат был в горе и глубокой скорби. Ћн раскаивалсЯ и жалел,  что  не  принЯл
всех мер, не испытал всего, прежде чем позволить народу надругатьсЯ над  ним
и дать в руки его такую силу. ‚ то времЯ не было нужды различать граждан  по
одежде или другим отличительным признакам: сразу было видно, что  веселый  -
плебей, печальный - патриций.
     XXI. Ћ„€Ќ  Њарций  был  тверд,  не  склонЯл  своей  головы;  ни  в  его
наружности, ни в походке, ни в лице  не  было  никаких  признаков  волнениЯ.
‘реди всех жалевших о нем один он не жалел о себе.  Ќо  это  происходило  не
потому, что им владел рассудок, или чтобы у него  было  кроткое  сердце,  не
потому, чтобы он терпеливо сносил случившеесЯ, - он был страшно разгневан  и
взбешен; это было  то,  что  составлЯет  настоЯщее  страдание,  которого  не
понимает большинство. Љогда оно переходит в гнев, то, перегорев,  становитсЯ
чем-то твердым и деЯтельным. ‚от почему  рассерженные  кажутсЯ  деЯтельными,
как больной лихорадкой - горЯщим: душа его кипит, взволнована,  находитсЯ  в
напрЯжении.
     ‘вое душевное состоЯние Њарций тотчас  же  доказал  своими  поступками.
ЏридЯ домой, он поцеловал громко плакавших мать и жену, советовал  им  бодро
переносить случившеесЯ и немедленно вышел и направилсЯ к городским  воротам.
…го провожали до них почти все патриции; сам он не взЯл и не просил ничего -
он ушел в сопровождении трех или четырех своих клиентов. Ќесколько  дней  он
провел один в своих поместьЯх. …го волновало много мыслей, внушаемых ему его
раздражением. ‚ них не было  ничего  хорошего,  ничего  честного:  они  были
направлены на одно - он хотел отметить римлЯнам и решил вовлечь их в тЯжелую
войну с  кем-либо  из  соседей.  Њарций  решил  попытать  счастьЯ  сперва  у
вольсков, знаЯ, что они богаты людьми и деньгами,  и  надеЯсь,  что  прежние
поражениЯ не столько уменьшили их силы, сколько увеличили желание вступить в
новую борьбу с римлЯнами и ненависть к ним.
     XXII. ‚ ѓЋђЋ„…  Ђнтии  жил  ’улл  Ђмфидий,  вольск,  вследствие  своего
богатства, храбрости и знатного происхождениЯ сделавшийсЯ царем. „лЯ  ЊарциЯ
не было тайной, что он ненавидел его сильнее, чем кого-либо  из  римлЯн.  Ље
раз в сражениЯх, осыпаЯ угрозами и  вызываЯ  один  другого,  они  хвастались
своим  соперничеством,  как   это   бывает   обыкновенно   у   воинственных,
честолюбивых и самолюбивых молодых людей. Љ общей вражде римлЯн с  вольсками
присоединилась личнаЯ. ЌесмотрЯ на это, Њарций видел в ’улле некоторого рода
благородство и знал, что никто  из  вольсков  не  пожелает  так  горЯчо  зла
римлЯнам, как он,  при  первом  представившемсЯ  случае.  Њарций  подтвердил
справедливость мнениЯ, что "боротьсЯ с гневом трудно: за страсть  он  жизнью
платит". Ћн надел одежду и принЯл внешность, под  которой  его  могли  всего
менее  узнать,  если  бы  даже  увидали,  и  как  Ћдиссей  вошел  в  "народа
враждебного город".
     XXIII. Ѓ›‹ вечер. …му встречались многие; но никто  его  не  узнал.  Ћн
направилсЯ к дому ’улла  и,  войдЯ,  сел  немедленно  у  очага,  с  покрытою
головой, не говорЯ ни слова. Ѓывшие в доме смотрели на него с удивлением, но
заставить его встать не смели, - в его наружности, как и  в  молчании,  было
что-то величественное. Ћб этом странном случае рассказали ’уллу,  который  в
то времЯ ужинал. ’от встал, подошел к незнакомцу и спросил, кто  он,  откуда
пришел и что ему надо? ’огда  Њарций  открыл  голову  и,  немного  помолчав,
сказал: "…сли ты не узнаешь менЯ, ’улл, и, видЯ менЯ перед собою, не  веришь
своим глазам, - мне приходитсЯ  самому  быть  своим  обвинителем.  џ  -  ѓай
Њарций,  сделавший  вольскам  много  вреда  и  носЯщий  прозвище  Љориолана,
прозвище, от которого мне нельзЯ отрекатьсЯ. ‡а свои многочисленные труды  и
опасности Я не приобрел ничего, кроме имени, говорЯщего о моей вражде к вам.
Ћно осталось у менЯ не отнЯтым,  все  же  остальное  Я  потерЯл,  вследствие
зависти и наглости народа и бесхарактерности и измены  магистратов,  званием
равных мне. џ изгнан и, как умолЯющий о защите, прибегаю к твоему  домашнему
алтарю, не потому, чтобы заботилсЯ о своей личной безопасности или спасении,
- зачем мне было приходить сюда, раз Я боюсь смерти? - нет, Я хочу  отметить
изгнавшим менЯ и уже отметил им тем, что делаю тебЯ господином  моей  жизни.
…сли ты не боишьсЯ напасть на неприЯтелЯ, извлеки, благородный друг,  пользу
из моего несчастиЯ, сделай мое горе благом длЯ всех  вольсков.  џ  настолько
успешнее буду вести войну за вас, чем против вас,  насколько  удачнее  воюют
те, кто знает положение неприЯтелей, в сравнении с теми, кто его  не  знает.
Ќо, если ты не принимаешь моего совета, Я  не  желаю  жить,  да  и  тебе  не
следует спасать прежнего своего недруга  и  врага,  теперь  -  бесполезного,
ненужного тебе человека". Љогда ’улл услышал его предложение, он чрезвычайно
обрадовалсЯ, подал ему руку и сказал: "‚стань, Њарций, и мужайсЯ  -  великое
счастье длЯ нас, что ты перешел на нашу сторону. Ќо подожди, ты  увидишь  со
стороны вольсков еще большее". ‡атем он радушно угостил ЊарциЯ. ‚  следующие
дни они советовались между собою относительно похода.
     XXIV. ‚ ќ’Ћ ‚ђ…Њџ  ђим  волновалсЯ,  вследствие  враждебного  отношениЯ
патрициев  к  народу,  главным  образом  благодарЯ  приговору  над  Њарцием.
ѓадатели, жрецы и частные  лица  рассказывали  о  многих  предзнаменованиЯх,
заслуживавших вниманиЯ. Ћдно из них,  говорЯт,  было  следующего  рода.  ’ит
‹атиний, не занимавший особенно блестЯщего положениЯ, все же мирный, честный
и вовсе не суеверный и еще менее - тщеславный человек, видел во сне, что ему
ЯвилсЯ ћпитер и велел  сказать  сенаторам,  что  впереди  процессии  в  его,
ћпитера, честь послали дрЯнного, крайне неприличного плЯсуна.  ’ит,  по  его
словам, не обратил сначала на  это  никакого  вниманиЯ.  ‘он  повторилсЯ  во
второй и третий раз; но он отнессЯ к нему так же небрежно. ’огда он  лишилсЯ
своего прекрасного сына, а сам почувствовал, что члены его тела внезапно так
ослабли, что он не мог владеть ими. Ћн объЯвил об этом в  сенате,  куда  его
принесли на носилках. ѓоворЯт, когда  он  кончил  свой  рассказ,  он  тотчас
почувствовал, что силы его возвращаютсЯ, встал и пошел сам собою. “дивленные
сенаторы приказали произвести тщательное следствие по этому  поводу.  ‘лучай
состоЯл в следующем. Љто-то отдал своего раба другим  рабам,  с  приказаньем
гнать его, бичуЯ, по форуму и затем  убить.  €сполнЯЯ  его  приказание,  они
стали бить его. Ћт боли он начал извиватьсЯ и  делал,  в  мучениЯх,  разного
рода неприличные движениЯ. ‘лучайно сзади двигалась  религиознаЯ  процессиЯ.
Њногие из участников были недовольны, видЯ эту тЯгостную сцену; но никто  не
перешел от слов к делу, - все  ограничивались  бранью  и  проклЯтиЯми  лицу,
приказавшему наказать другого так жестоко. „ело в том, что  тогда  с  рабами
обращались крайне мЯгко, - сами хозЯева работали и  жили  вместе  с  рабами,
поэтому поступали с ними не так строго, снисходительнее. Ѓольшим  наказанием
длЯ провинившегосЯ раба считалось одно то, если его заставлЯли надеть на шею
деревЯнную рогатку, которой подпирают  дышло  телеги,  и  ходить  с  ней  по
соседЯм, - к тому, кто на глазах других нес подобного рода наказание,  никто
уже не имел довериЯ. …го  звали  "ф_у_рцифер"  -  "фурка"  по-латыни  значит
"подпорка" или "вилы".
     XXV. ЉЋѓ„Ђ ‹атиний рассказал о  виденном  им  сне,  сенаторы  не  могли
понЯть, кто это был "неприличный  и  дрЯнной  плЯсун",  шедший  в  то  времЯ
впереди процессии. Ќо некоторые вспомнили о наказании раба,  вследствие  его
странности, раба, которого прогнали, бичуЯ, через форум и затем умертвили. ‘
их мнением согласились и жрецы, вследствие чего хозЯин раба был  наказан,  а
торжественнаЯ процессиЯ и игры в честь божества повторены.
     Ќума, отличавшийсЯ своими мудрыми распорЯжениЯми религиозного характера
вообще,  дал,  между  прочим,  следующее  приказание,  заслуживающее  полной
похвалы и располагающее других к внимательности. Љогда магистраты или  жрецы
совершают какой-либо обрЯд, глашатай идет впереди и кричит громким  голосом:
"•ок аге!", т. е. "ќто делай!", приказываЯ обращать внимание на  религиозный
обрЯд, не прерывать его каким-либо посторонним делом иль  занЯтием,  -  люди
делают почти всЯкую работу в большинстве случаев по  необходимости,  нехотЯ.
ђимлЯне повторЯют обыкновенно жертвоприношениЯ,  торжественные  процессии  и
игры не только вследствие такой важной причины, как та, о  которой  говорено
выше, но и из-за незначительной. Љогда как-то раз одна  из  лошадей,  везших
тенсы, споткнулась,  возница  же  взЯл  вожжи  в  левую  руку,  решено  было
повторить процессию. Џозже был случай, что  одно  жертвоприношение  начинали
тридцать раз, - каждый раз находили какой-либо недостаток  или  ошибку.  ‚от
каково благоговение римлЯн перед богами!
     XXVI. ЊЂђ–€‰ и ’улл имели в Ђнтии тайные совещаниЯ с влиЯтельнейшими из
граждан и возбуждали их начать войну, пока в ђиме не прекратилась еще вражда
партий. €м отвечали отказом на том основании, что с римлЯнами  был  заключен
мирный договор сроком на два года. Ќо в  это  времЯ  последние  сам"  подали
повод считать его недействительным: вследствие ли каких-либо подозрений, или
же клеветы, только они приказали во времЯ торжественных публичных  игр  всем
вольскам удалитьсЯ из ђима до захода  солнца.  Ќекоторые  рассказывают,  что
виной этому уловка, хитрость ЊарциЯ, который отправил в  ђим  к  магистратам
посланца с  ложным  известием,  будто  вольски  во  времЯ  празднованиЯ  игр
намерены напасть на столицу и сжечь ее. ђаспорЯжение о высылке вольсков  еще
более вооружило всех их против римлЯн. ’улл, раздуваЯ оскорбление и разжигаЯ
страсти,  добилсЯ  наконец,  что  в  ђим  были  отправлены  послы  требовать
возвращениЯ земель и городов,  уступленных  по  окончании  войны  вольсками.
‚ыслушав послов, римлЯне были возмущены  и  дали  следующий  ответ:  вольски
первыми берутсЯ за оружие, римлЯне последними положат его. ‡атем ’улл созвал
большое Ќародное собрание, где решено  было  начать  войну.  ’огда  он  стал
советовать пригласить ЊарциЯ, простив ему прежние вины,  и  доверитьсЯ  ему:
союзником он принесет пользы больше, чем принес вреда - врагом.
     XXVII. ЊЂђ–€‰ ЯвилсЯ на приглашение и в своей речи  к  народу  показал,
что словами умеет  владеть  ничуть  не  хуже,  чем  оружием,  и  столько  же
воинствен, сколько умен и смел, поэтому его  назначили  главным  начальником
войска вместе с ’уллом. ЃоЯсь, что приготовлениЯ вольсков к войне  затЯнутсЯ
и удобнаЯ минута действовать будет упущена, он приказал самым влиЯтельным из
граждан и городским властЯм свозить и запасатьсЯ всем необходимым, а сам, не
дожидаЯсь набора войска, уговорил следовать за  собою  добровольцев,  вполне
храбрых людей, и вторгсЯ в  римские  владениЯ  вдруг,  когда  его  никто  не
ожидал. Ћн собрал такую добычу, что ‚ольские солдаты не могли ни увезти,  ни
унести ее. Ќо эта богатаЯ добыча, страшный вред и  опустошение,  причиненное
Њарцием земле,  были  еще  самым  незначительным  следствием  этого  похода:
главнаЯ цель его была - опорочить патрициев  в  глазах  народа.  ‚от  почему
Њарций, все опустошаЯ, не щадЯ ничего, строго запрещал трогать их  поместьЯ,
не позволЯл делать им вред или уносить из них что-либо. ќто дало новую  пищу
подозрениЯм и взаимным несогласиЯм. Џатриции обвинЯли народ в  том,  что  он
незаслуженно изгнал столь могущественного человека, народ упрекал  патрициев
в том, что они наслали ЊарциЯ по злобе на  плебеев;  что,  в  то  времЯ  как
другие воюют, патриции сидЯт спокойными  зрителЯми;  что  война  с  внешними
врагами предпринЯта длЯ того, чтобы стеречь их богатства и состоЯние. “спехи
ЊарциЯ принесли вольскам  огромную  пользу  -  они  внушили  им  мужество  и
презрение к врагам. ‡атем он счастливо отступил.
     XXVIII. ‚‘ЉЋђ… собрались все ‚ольские войска. Ћни охотно шли в поход  и
были так многочисленны,  что  решено  было  части  их  остатьсЯ  длЯ  охраны
городов,  части  идти  в  поход  против  римлЯн.  Њарций  дал  ’уллу   право
начальствовать по выбору одною из частей. ’улл  сказал,  что  в  его  глазах
Њарций нисколько не уступает ему в храбрости и что во всех сражениЯх счастье
более благоприЯтствовало ему, поэтому  предложил  принЯть  ему  команду  над
войском, назначенным вторгнутьсЯ в неприЯтельские пределы,  сам  же  осталсЯ
длЯ охраны городов и снабжениЯ солдат всем необходимым.
     Љогда к Њарцию пришли подкреплениЯ, он  двинулсЯ  прежде  всего  против
римской колонии, –ирцей, и, взЯв ее без сопротивлениЯ, не сделал ей никакого
вреда, затем стал опустошать  ‹атий,  рассчитываЯ,  что  римлЯне  дадут  ему
сражение, так как латинцы, несколько раз  посылавшие  к  ним  с  просьбой  о
помощи, были их союзниками. Ќарод,  однако,  не  обращал  на  это  вниманиЯ;
консулам же оставалось до выхода из должности  немного  времени,  а  за  это
времЯ  они  не  желали  подвергатьсЯ  опасностЯм,  поэтому  латинские  послы
вернулись ни с чем. Њарций  обратилсЯ  к  самим  латинским  городам  -  взЯл
приступом ’олерий, ‹абики, Џед и Ѓолу, которые  оказали  ему  сопротивление.
†ители их проданы были в рабство; города разграблены. Ќо если город сдавалсЯ
добровольно, он прилагал большое старание, чтобы жителЯм без его желаниЯ  не
было  нанесено  никакого  вреда,  поэтому  располагалсЯ  лагерем  в  далеком
расстоЯнии от города, минуЯ их владениЯ.
     XXIX. Џђ€ ‚‡џ’€€ Ѓовилл, города, находившегосЯ от ђима на расстоЯнии не
более ста стадий, он приказал убить почти всех способных носить оружие, при-
чем в его руки досталась огромнаЯ добыча.  ’огда  ‚ольские  войска,  которые
должны были занимать гарнизоны в городах, не выдержали и двинулись с оружием
в руках на соединение с Њарцием, говорЯ, что признают его единственным своим
вождем и единственным главнокомандующим. ‘ тех пор громкаЯ слава о его имени
разнеслась по всем концам €талии. “дивлЯлись храбрости одного человека,  при
переходе которого на сторону прежних врагов дела принЯли  совершенно  другой
оборот.
     “ римлЯн царствовала  неурЯдица.  Ћни  боЯлись  дать  сражение;  партии
ежедневно ссорились одна с  другою.  Ќаконец  было  получено  известие,  что
неприЯтели осадили ‹авиний, где  у  римлЯн  находились  храмы  отечественных
богов и где было начало их народности: ведь основал город ќней. €звестие это
произвело в  настроении  народной  массы  удивительную  перемену,  в  мыслЯх
патрициев - совершенно  невероЯтную  и  неожиданную:  народ  хотел  отменить
приговор по отношению к Њарцию и  призвать  его  в  город,  сенат,  обсуждаЯ
предложение в одном из заседаний, отверг его, не дал привести в  исполнение.
Ѓыть может, он хотел из самолюбиЯ  поступать  во  всем  вообще  против  воли
народа, или же не желал,  чтобы  возвращение  ЊарциЯ  произошло  по  милости
народа, или же был раздражен против него за то, что он делал зло всем,  хотЯ
зло ему сделали не все; за то, что он объЯвил себЯ  врагом  отечества,  где,
как он знал, лучшаЯ и самаЯ влиЯтельнаЯ часть граждан  сочувствовала  ему  и
делила с ним нанесенное  ему  оскорбление.  ђешение  сената  было  объЯвлено
народу. Ќарод между тем не мог ничего утвердить голосованием или посредством
закона без предварительного согласиЯ сената.
     XXX. “‡ЌЂ‚ об этом,  Њарций  вознегодовал  еще  более.  Ћн  снЯл  осаду
небольшого города, в раздражении двинулсЯ к столице и расположилсЯ лагерем в
сорока стадиЯх от города, у Љлелиевых рвов. …го поЯвление принесло  с  собой
страх и страшное смЯтение, но разом прекратило взаимную вражду  -  никто  из
высших магистратов или сенаторов не смел  больше  противоречить  предложению
народа возвратить ЊарциЯ из изгнаниЯ. ‚идЯ, напротив, что женщины бегают  по
городу; что старики, со слезами, идут в храмы, с мольбой о помощи;  что  все
пали духом; что никто не может дать спасительного совета, -  все  сознались,
что предложение народа  примиритьсЯ  с  Њарцием  было  благоразумно  и  что,
напротив, сенат сделал грубую ошибку, вспомнив старое зло тогда,  когда  его
следовало забыть. ђешено было отправить  к  Њарцию  послов,  предложить  ему
вернутьсЯ в отечество и просить кончить войну с римлЯнами. Џослы сената были
близкими родственниками ЊарциЯ. Ћни ожидали радушного приема, в  особенности
при первой встрече, со стороны своего друга и родственника. Ћни ошиблись. €х
привели через неприЯтельский лагерь к Њарцию, который сидел с гордым видом и
не имевшей себе примера надменностью. …го окружали самые знатные вольски. Ћн
спросил послов, что  им  нужно.  Ћни  говорили  вежливо  и  ласково,  как  и
следовало в их положении. Љогда они кончили, он от  себЯ  лично  напомнил  в
ответ с горечью и раздражением о нанесенных ему оскорблениЯх,  от  имени  же
вольсков  требовал  как  полководец,  чтобы  римлЯне   возвратили   вольскам
завоеванные ими города и  земли  и  дали  им  гражданские  права  наравне  с
латинцами, - война, по его мнению, могла кончитьсЯ, только  если  мир  будет
заключен на равных, справедливых условиЯх длЯ каждой из сторон.  „лЯ  ответа
он назначил им  тридцатидневный  срок.  Џосле  ухода  послов  он  немедленно
очистил римские владениЯ.
     XXXI. ќ’Ћ было главною причиной обвинениЯ его некоторыми  из  вольсков,
давно тЯготившимисЯ его влиЯнием и завидовавшими ему. Њежду ними был и ’улл,
лично ничем не оскорбленный Њарцием, но поддававшийсЯ  влиЯнию  человеческих
страстей. Ћн сердилсЯ на него за то, что благодарЯ Њарцию его  слава  вполне
затмилась, и вольски стали относитьсЯ к нему с презрением.  Њаракй  был  длЯ
них  все;  что  же  касаетсЯ  до  других  полководцев,   они   должны   были
довольствоватьсЯ уделЯемою им частью власти и начальства.  ќто  было  первою
причиной тайно распускаемых про него обвинений. ‘обираЯсь в кружки,  вольски
негодовали, считаЯ его отступление изменой: он  упустил  не  укреплениЯ  или
оружие, но удобное времЯ, от которого зависит, как и во всем остальном,  или
успех боЯ, или неудача; недаром он  дал  римлЯнам  тридцать  дней  сроку:  в
меньшее времЯ в ходе войны не могут произойти важные перемены. Њарций  сумел
воспользоватьсЯ этим временем. Ћн вступил во владениЯ союзников  неприЯтелЯ,
грабил и опустошал их; в его  руки  перешли  между  прочим  семь  больших  и
населенных городов. ђимлЯне  не  решились  подать  им  помощь  -  их  сердца
охватило чувство страха; им так же хотелось идти на войну, как  закосневшему
в бездействии и хилому человеку.
     Љогда срок прошел, Њарций снова вернулсЯ  со  всеми  войсками.  ђимлЯне
отправили к Њарцию новое посольство с мольбою о пощаде  и  просьбой  вывести
войска вольсков из римских владений и потом уже начать делать и говорить то,
что он считает выгодным длЯ обеих сторон.  Ћни  говорили,  что  под  угрозой
римлЯне не уступЯт ничего; но если он желает извлечь длЯ вольсков какую-либо
выгоду, римлЯне согласЯтсЯ на все, как только неприЯтель разоружитсЯ. Њарций
отвечал, что, как полководец вольсков, ан не может ничего  сказать  им,  но,
пока он еще римский гражданин, горЯчо советует не оказывать такого  упорства
в удовлетворении справедливых требований и ЯвитьсЯ к нему через  три  днЯ  с
положительным ответом, иначе пусть они знают, что их не пропустЯт в  лагерь,
если они вторично ЯвЯтсЯ с пустыми разговорами.
     XXXII. ЏЋ‘‹› вернулись и сделали доклад в сенате, который как бы бросил
свой "свЯщенный" Якорь в знак того, что  государственному  кораблю  пришлось
выдерживать грозную бурю. ‚се жрецы  богов,  все  совершавшие  таинства  или
надзиравшие  за  их  исполнением,  все  знавшие  старинные,  употреблЯвшиесЯ
предками правила гаданиЯ по полету птиц, должны были идти к Њарцию, каждый в
жреческой одежде, требуемой  законом,  и  просить  его  прекратить  войну  и
вступить в переговоры с согражданами касательно мира  с  вольсками.  Џравда,
Њарций пропустил жрецов в лагерь, однако не сделал им никаких уступок ни  на
словах, ни на деле, - он предлагал им или принЯть его прежние  условиЯ,  или
продолжать войну.
     ‘ этим ответом жрецы вернулись обратно. ’огда решено было заперетьсЯ  в
городе,  занимаЯ  укреплениЯ,  чтобы  отражать  нападениЯ  неприЯтелЯ.  ‘вои
надежды римлЯне возлагали лишь на времЯ и на неожиданную  перемену  счастиЯ:
лично они не знали длЯ своего спасениЯ никаких средств. ‚ городе царствовали
смЯтение и страх; на каждом шагу видны были в нем  дурные  предзнаменованиЯ,
пока не случилось нечто вроде того, о чем не раз говорит  ѓомер,  но  что  у
многих не находит себе веры. Ћтносительно серьезных и невероЯтных  поступков
он выражаетсЯ в своих поэмах, про кого-либо, что ему
 
            „очь светлоокаЯ ‡евса, Ђфина, вселила желанье, 
 
или: 
 
            Ѓоги мой гнев укротили, представивши сердцу, какаЯ 
            Ѓудет в народе молва... 
 
наконец: 
 
            Ѓыло ли в нем подозренье, иль демон его надоумил. 
 
     Њногие не обращают вниманиЯ на такого рода выражениЯ -  по  их  мнению,
поэт желал невозможными вещами и невероЯтными  вымыслами  отрицать  разумное
проЯвление свободной воли в человеке. Ќо ѓомер хотел  сказать  не  это:  все
вероЯтное, обыкновенное, не  идущее  вразрез  с  требованиЯми  рассудка,  он
считает действием нашей свободной воли, что видно из многих мест:
 
          ’ут подошел Я к нему с дерзновенным намерением сердца, - 
 
затем: 
 
          ђек он, - и горько Џелиду то стало: могучее сердце 
          ‚ персЯх героЯ власатых меж двух волновалосЯ мыслей... - 
 
далее: 
 
                    ...но к ищущей был непреклонен 
                      —увств  благородных  исполненный 
                      Ѓеллерофонт непорочный. 
 
     Ќапротив, там,  где  речь  идет  о  невероЯтном  и  опасном  деле,  где
требуетсЯ  вдохновение  или  воодушевление,  он  представлЯет  божество   не
уничтожающим, но возбуждающим в нас проЯвление свободной воли, не  внушающим
нам  желаниЯ  совершить  какойлибо  поступок,  а  только  рисующим  в  нашем
воображении  картины,  заставлЯющие  нас  решитьсЯ  на  него.  €ми  оно   не
заставлЯет нас  делать  чего-либо  по  принуждению,  оно  дает  лишь  толчок
свободной воле, вливаЯ при этом в нас  мужество  и  надежду.  „ействительно,
если у богов отнЯть долю всЯкого влиЯниЯ, всЯкого участиЯ в наших  делах,  в
чем же другом  выражалась  бы  их  помощь  и  содействие  людЯм?  -  Ћни  не
переменЯют строениЯ нашего тела, не дают известного направлениЯ нашим  рукам
или ногам, как то следовало бы, - они только возбуждают  действенное  начало
нашей души, выражающеесЯ  в  свободной  воле,  известного  рода  ощущениЯми,
представлениЯми или мыслЯми, или же, с другой стороны, удерживают ее, мешают
ей.
     XXXIII. ‚ ђ€Њ… в то времЯ все храмы были  полны  молЯщимисЯ  женщинами.
Ѓольшинство их, принадлежавших к  высшей  аристократии,  молились  у  алтарЯ
ћпитера Љапитолийского. ‚  числе  их  была  и  ‚алериЯ,  сестра  знаменитого
Џопликолы, оказавшего ђиму много важных услуг во  времЯ  войны  и  во  времЯ
мира.  €з  жизнеописаниЯ  Џопликолы  видно,  что  он  умер  раньше.  ‚алериЯ
пользовалась в столице известностью  и  уважением  -  своим  поведением  она
поддерживала славу своего  рода.  ‚незапно  ею  овладело  то  настроение,  о
котором Я говорил раньше. ‚ ее душу запала счастливаЯ  мысль,  внушеннаЯ  ей
свыше.  Ћна  встала  сама,  заставила  встать  и  всех  остальных  женщин  и
отправилась с ними в дом матери  ЊарциЯ,  ‚олумнии.  Љогда  она  вошла,  она
увидела, что его мать сидит с невесткой и  держит  на  руках  детей  ЊарциЯ.
‚алериЯ велела женщинам стать  вкруг  нее  и  сказала:  "Њы  пришли  к  вам,
‚олумниЯ и ‚ергилиЯ, как женщины к женщинам, не по  решению  сената,  не  по
приказанию магистратов. ‚ероЯтно, сам бог услышал наши молитвы и внушил  нам
мысль отправитьсЯ сюда к вам и просить у вас исполнить то, что может  спасти
нас самих и остальных граждан, вам же, в случае вашего согласиЯ, даст  славу
громче той, которую приобрели себе дочери сабинцев, уговорив своих  отцов  и
мужей кончить войну и заключить между собою мир и дружбу. Џойдемте вместе  с
просительной  ветвью  к  Њардию  и  скажемте   в   защиту   отечества,   как
справедливый, беспристрастный свидетель, что он сделал ему много зла, но оно
не выместило на вас своего гнева, не сделало и не желало сделать вам  ничего
дурного, нет, оно возвращает вас ему, если даже ему самому нельзЯ  ждать  от
него пощады ни в чем". Љогда ‚алериЯ кончила, она громко зарыдала  вместе  с
другими женщинами. "€  мы,  мои  милые,  одинаково  делим  общую  скорбь,  -
отвечала ‚олумниЯ, - во, кроме того, у нас есть личное горе: славы  и  чести
ЊарциЯ не существует больше, когда мы видим, что,  надеЯсь  найти  в  оружии
врагов спасение, он нашел себе скорей  плен.  Ќо  самое  страшное  из  наших
несчастий состоит в том, что родина наша, в самом полном бессилии, возлагает
свои надежды на спасение на нас. Ќе знаю, обратит ли  он  внимание  на  наши
слова, если уж не сделал ничего ради отечества, которое в его глазах  стоЯло
всегда выше матери, жены и детей. Њы готовы помочь вам, берите нас и  ведите
к нему. …сли мы не можем сделать ничего другого,  мы  станем  молить  его  о
пощаде отечества до последнего издыханиЯ".
     XXXIV. ‡Ђ’…Њ ‚ергилиЯ взЯла на  руки  своих  детей  и  в  сопровождении
остальных женщин отправилась в ‚ольский лагерь. €х внешность, говорившаЯ  об
их несчастии, возбудила чувство уважениЯ к ним даже со стороны  неприЯтелей.
Ќикто не говорил ни слова.
     Њарций в это времЯ сидел на возвышении, окруженный начальниками войска.
‡аметив приближавшихсЯ женщин, он был удивлен. Ћн узнал свою мать, шедшую во
главе других, и решил оставатьсЯ непреклонным, не изменЯть себе;  но  в  нем
заговорило чувство. ‚ смущении от представившейсЯ глазам его картины, он  не
мог усидеть на  месте  при  их  приближении.  Ћн  вскочил  и  более  быстрою
походкой, чем обыкновенно, направилсЯ к ним навстречу. Џервою  он  поцеловал
мать и долго держал ее в своих объЯтиЯх, затем  жену  и  детей.  Ћн  не  мог
сдержать слез, не дать воли ласкам - его чувство унесло его, как поток.
     XXXV. ЌЂЉЋЌ…– он удовлетворЯл ему вполне. ‡аметив,  что  мать  хочет  с
чем-то обратитьсЯ к  нему,  он  окружил  себЯ  вольсками,  членами  военного
совета, и услышал от ‚олумнии следующее: "‘ын мой, мы не говорим  ни  слова;
но наше платье и незавиднаЯ внешность  доказывают,  какую  уединенную  жизнь
пришлось  вести  нам  во  времЯ  твоего  изгнаниЯ.  Џодумай  теперь   -   мы
несчастнейшие из этих женщин: судьба превратила самое прекрасное из зрелищ в
самое  ужасное  -  Я  должна  видеть  своего  сына,  моЯ  невестка  -   мужа
расположившимсЯ лагерем здесь, перед стенами родного  города!..  „лЯ  других
молитва служит утешением во всЯкого рода несчастиЯх и скорбЯх, длЯ нас она -
страшнаЯ мука. ЌельзЯ молить небо в одно времЯ и о  победе  отечества,  и  о
твоем спасении, - и в нашей молитве есть все, чем может проклЯсть нас  враг.
Њожет быть один выбор - твои жена и дети должны лишитьсЯ или отечества,  или
тебЯ: Я же не стану ждать, пока война решит, какой жребий мне  сужден.  …сли
ты не хочешь послушатьсЯ менЯ и превратить раздор  и  бедствие  в  дружбу  и
согласие, сделатьсЯ благодетелем обоих народов, а не бичом  одного  из  них,
знай и свыкнись с мыслью, что ты нападешь на родной город, только перешагнув
через труп своей матери. џ не должна дожидатьсЯ того днЯ, когда увижу своего
сына или побежденным согражданами, или празднующим  победу  над  отечеством.
…сли б Я стала просить тебЯ спасти  отечество  ценою  гибели  вольсков,  моЯ
просьба показалась бы тебе  несправедливой  и  трудно  исполнимой:  нечестно
убивать сограждан, как низко предавать и тех, кто доверилсЯ тебе. Ќо  теперь
мы просим тебЯ только спасти нас  от  бедствиЯ,  что  может  быть  одинаково
спасительно длЯ обоих народов. „лЯ вольсков  оно  будет  еще  более  лестно,
принесет им больше чести, так как они, победители, дадут нам  величайшие  из
благ -  мир  и  дружбу,  -  принЯв  не  меньшее  от  нас.  …сли  это  станет
действительностью, эту честь  припишут  главным  образом  тебе;  нет  -  обе
стороны будут упрекать одного тебЯ. —ем кончитсЯ война, неизвестно; известно
лишь, что, если ты останешьсЯ победителем, ты будешь духом мести  длЯ  своей
родины; но, если потерпишь поражение, тебЯ  назовут  человеком,  ввергнувшим
под влиЯнием гнева своих благодетелей и друзей в море бедствий..."
     XXXVI. ЊЂђ–€‰ слушал, пока говорила ‚олумниЯ, но не отвечал  ни  слова.
Ћна кончила; но он долго стоЯл молча. ’огда ‚олумниЯ начала снова: "‘ын мой,
что же ты молчишь? - Ќеужели хорошо давать  во  всем  волю  своему  гневу  и
чувству мести и дурно - уступить в таком важном деле своей матери? ђазве ве-
ликий человек должен помнить лишь о причиненном ему  зле;  разве  великим  и
честным людЯм не следует питать чувства признательности и любви за то добро,
которое видЯт дети от своих родителей? Ќет, никто не должен быть  благодарен
больше тебЯ, раз ты так жестоко  караешь  неблагодарность.  ’ы  уже  наказал
сурово свое отечество, но ничем  не  отблагодарил  свою  мать.  „обровольное
исполнение просьбы матери в таком прекрасном и  справедливом  деле  -  самый
свЯщенный долг; но  Я  не  могу  упросить  тебЯ.  ‚  чем  же  моЯ  последнЯЯ
надежда?!." ‘ этими словами она вместе с невесткой  и  детьми  упала  к  его
ногам. "Њать моЯ, что сделала ты со мною!" - воскликнул Њарций. Ћн помог  ей
поднЯтьсЯ, крепко сжал ей руку и сказал: "’ы побелила:  но  победа  принесла
счастье отечеству, менЯ она - погубила: Я отступаю. Ћдна  ты  одержала  надо
мной победу". ‘казав это, он поговорил немного наедине с  матерью  и  женою,
отпустил их по их  просьбе  обратно  в  ђим  и  ночью  отступил  с  войсками
вольсков. €х чувства по отношению к нему были не одинаковы, не все  смотрели
на него одними и теми же глазами. Ќекоторые негодовали как на ЊарциЯ, так  и
на его поступок, некоторые же не делали ни того,  ни  другого,  -  они  были
расположены к прекращению войны, к миру. ’ретьи были недовольны случившимсЯ,
однако не отзывались о Њарции дурно, но  прощали  ему  ввиду  того,  что  он
уступил овладевшим им благородным побуждениЯм. Ќикто  не  возражал;  но  все
пошли с ним скорей из уважениЯ к его нравственным качествам,  нежели  к  его
власти.
     XXXVII. ЋЉЋЌ—ЂЌ€… войны доказало еще Ясней, в каком страхе и  опасности
находилсЯ римский народ во времЯ ее продолжениЯ. Љогда население заметило со
стен отступление вольсков, отворили все храмы; граждане ходили в венках, как
будто одержали  победу,  и  приносили  богам  жертвы.  ђадостное  настроение
населениЯ столицы  доказали  всего  более  любовь  и  уважение  к  названным
женщинам со стороны сената и народа; все называли и считали их единственными
виновницами спасениЯ государства. ‘енат реш<ил, что  консулы  должны  давать
все, что о"и ни потребуют себе в  знак  почета  или  благодарности;  но  они
просили только позволениЯ выстроить храм †енской “дачи. Ћни  хотели  собрать
лишь деньги на постройку, что же касаетсЯ до предметов культа и  отправлениЯ
богослужениЯ, город должен был принЯть  эти  расходы  на  свой  счет.  ‘енат
поблагодарил женщин за их прекрасный поступок, но храм приказал построить на
общественный счет; точно так же он принЯл на  себЯ  расход  по  изготовлению
статуи божества. †енщины, однако, собрали деньги и заказали  другую  статую.
ђимлЯне говорЯт, что, когда ее водружали в храме, она сказала приблизительно
следующее: "“годен богам, о жены, ваш дар".
     XXXVIII. ѓЋ‚Ћђџ, будто голос этот был слышан даже два раза,  хотЯт  нас
заставить верить в то, чего не может быть. Њожно  допустить,  что  некоторые
статуи потеют, плачут или испускают капли крови. —асто даже дерево  и  камни
покрываютсЯ от сырости плесенью и  дают  различного  рода  цвета,  принимают
окраску от окружающего их воздуха, что, однако, не мешает некоторым видеть в
этом знамениЯ со стороны богов. ‚озможно также,  что  статуи  издают  звуки,
похожие на стон или плач, когда внутри  их  произойдет  быстрый  разрыв  или
разделение частиц; но чтобы бездушный предмет говорил вполне Ясно,  точно  и
чисто членораздельным Языком, это совершенно невозможно,  поскольку  душа  и
бог, если не имеют тела, снабженного органом речи, не могут издавать громкие
звуки и говорить. Ћднако раз историЯ заставлЯет нас верить этому, приводЯ  в
доказательство много заслуживающих вероЯтиЯ примеров, то следует думать, что
в вере во внешние ЯвлениЯ участвует наше внутреннее чувство,  основанное  на
способности души рисовать различного  рода  представлениЯ;  так  во  сне  мы
слышим, не слыша, и видим, не видЯ в действительности. Ќо люди,  проникнутые
глубокою  любовью  и  расположением  к  божеству,  люди,  которые  не  могут
отвергать или не верить  во  что-либо  подобное,  основывают  свою  веру  на
невероЯтном, несравненно большем, чем наше, могуществе божества. Њежду ним и
человеком нет ничего общего - ни в природе, ни в действиЯх, ни  в  искусстве
или силе, и, если оно делает что-либо, чего не сделать  нам,  исполнЯет  то,
чего не исполнить нам, в этом нет ничего невероЯтного: отличаЯсь от  нас  во
всем, оно главным образом отличаетсЯ от нас, не  имеет  сходства  с  нами  в
своих деЯниЯх. ‚о многом, что имеет отношение к  божеству,  причиной  нашего
невежества, говорит ѓераклит, служит наше неверие.
     XXXIX.  ЏЋ‘‹…  возвращениЯ  ЊарциЯ  с  войсками  в  Ђнтий  ’улл,  давно
ненавидевший его и не терпевший его  из  чувства  зависти,  стал  немедленно
искать случаЯ убить его - он думал, что,  если  его  не  убить  теперь,  ему
нельзЯ будет захватить его в свои руки вторично. ‘обрав вокруг себЯ многих и
вооружив их против него, он объЯвил, что Њарций должен сложить с себЯ звание
полководца и дать вольскам отчет. Њарций боЯлсЯ, однако,  сделатьсЯ  частным
человеком, пока ’улл будет  носить  звание  вождЯ  и  пользоватьсЯ  огромным
влиЯнием среди сограждан, поэтому заЯвил вольскам о своей готовности сложить
с себЯ команду по общему требованию этого, так как он принЯл ее с их  общего
согласиЯ, и сказал, что не отказываетсЯ дать антийцам подробный отчет теперь
же, если ктолибо из них требует его. ‚ Ќародном собрании вожаки  по  заранее
обдуманному плану стали возбуждать народ против ЊарциЯ. Ћн поднЯлсЯ с места,
и страшно шумевшаЯ толпа стихла из уважениЯ к нему и позволила ему  свободно
сказать слово. ‹учшие из граждан ЂнтиЯ, всего более радовавшиесЯ  заключению
мира, Явно выказывали намерение доброжелательно слушать его и беспристрастно
судить о нем. ’улл боЯлсЯ защиты ЊарциЯ, замечательного оратора; кроме того,
прежние его заслуги превышали его последнюю вину; мало того, все  обвинение,
возведенное на него, говорило лишь о благодарности за его подвиг: вольски не
могли бы жаловатьсЯ, что не покорили  ђима,  если  бы  они  не  были  близки
покорить его благодарЯ Њарцию. ‡аговорщики решили, что не следует медлить  и
склонЯть народ на их сторону.  ‘амые  дерзкие  из  них  стали  кричать,  что
вольски не должны слушать и терпеть в своей среде изменника, стремЯщегосЯ  к
тирании и не желающего сложить с себЯ званиЯ полководца. ’олпа их напала  на
него и убила, причем никто из окружающих не защитил его. —то  это  произошло
против желаниЯ большинства, видно из того, что  тотчас  же  стали  сбегатьсЯ
граждане различных городов - взглЯнуть на труп. Ћни торжественно предали его
земле и украсили могилу его, как героЯ и полководца,  оружием  и  предметами
добычи, взЯтой у неприЯтелЯ. ђимлЯне при известии о его  смерти  не  оказали
ему никаких почестей, но и не  сердились  на  него.  Џо  желанию  женщин  им
позволено было носить по нему траур в продолжение десЯти  месЯцев,  как  это
делала каждаЯ из них по своему отцу,  сыну  или  брату.  ‘рок  этого  самого
глубокого траура установлен Ќумой Џомпилием, о чем мы имели случай  говорить
в его жизнеописании.
     ‚скоре положение дел у вольсков заставило их пожалеть о Њарции.  ‘перва
они поссорились со своими союзниками и друзьЯми,  эквами,  из-за  начальства
над войсками. ‘сора перешла в кровопролитное сражение. ‡атем римлЯне разбили
их в битве, где пал ’улл и погибла почти всЯ лучшаЯ  часть  войска.  ‚ольски
должны были принЯть в высшей степени позорный мир, признать  себЯ  данниками
римлЯн и исполнЯть их приказаниЯ.
 
                              [‘ЋЏЋ‘’Ђ‚‹…Ќ€…] 
 
     XL (I). ђЂ‘‘ЉЂ‡Ђ‚ о тех делах Ђлкивиада и Љориолана, которые, по нашему
мнению,  заслуживали  быть  упомЯнутыми,  стоили  вниманиЯ,  мы  видим,  что
относительно военных подвигов ни один из них не имел  перевеса  над  другим.
Ћба они выказали много раз чудеса смелости и храбрости  на  полЯх  сражений,
много раз - искусство и предусмотрительность во времЯ командованиЯ войсками.
Ђлкивиада можно считать более талантливым полководцем потому разве,  что  он
осталсЯ  победителем,  во  многих  сражениЯх  на  суше  и  на  море   разбив
неприЯтелей. Ћбщее между ними то, что своим присутствием и  начальством  они
всегда и очевидно длЯ всех поправлЯли дела своего отечества, как,  с  другой
стороны, еще очевиднее становилсЯ  вред  от  них,  когда  они  переходили  к
неприЯтелЯм. ‚ отношении  государственных  дел  умные  люди  сторонились  от
Ђлкивиада за его не  знавшее  меры  нахальство,  грубость  и  пошлую  лесть,
которою он желал понравитьсЯ народу; римлЯне, напротив, ненавидели ЊарциЯ за
его крайнюю суровость, высокомерие и деспотизм. ‚ этом отношении ни один  из
них не заслуживает похвалы. ‚ое же льстЯщие народу, заискивающие у  него  не
стоЯт такого упрека, как те, кто оскорблЯет народ,  чтобы  не  прослыть  его
льстецом. Џодло льстить народу длЯ приобретениЯ себе влиЯниЯ, но и  подло  и
бесчестно приобретать себе влиЯние, делаЯсь грозой длЯ народа, чтобы  давить
и угнетать его.
     XLI(II). —’Ћ ЊЂђ–€‰ был прост  и  прЯм,  Ђлкивиад  как  государственный
человек лжив и неискренен, в этом не  может  быть  никаких  сомнений.  Ѓолее
всего его обвинЯют в том, что он коварно  устроил  ловушку  и  обманул,  как
рассказывает историк ”укидид, спартанских послов и этим нарушил мир. Џравда,
он втЯнул государство в новую войну, но он же сделал  республику  сильною  и
страшною - союзом с Њантинеей и Ђрголидой, союзом, созданием его, Ђлкивиада.
Ќо, по рассказу „ионисиЯ, и Њарций посредством хитрости возжег  войну  между
римлЯнами и  вольсками,  оклеветав  последних,  когда  они  приехали  в  ђим
посмотреть на игры. …ще  гнуснее  становитсЯ  его  поступок,  если  обратить
внимание,  что  вызвало  его.  Ќе  из  честолюбиЯ,  не  из-за  политического
соперничества, как Ђлкивиад, а  просто  длЯ  удовлетворениЯ  чувства  мести,
страсти, котораЯ не чувствует, по выражению „иона, никакой благодарности, он
нарушил мирное течение жизни во многих частЯх €талии и разрушил, из злобы  к
своему отечеству, множество ни в чем не повинных перед  ним  городов.  Ќо  и
Ђлкивиад под влиЯнием гнева  принес  своим  согражданам  большие  несчастиЯ.
“знав, однако, об их раскаЯнии, он смЯгчилсЯ. •отЯ  они  оттолкнули  его  от
себЯ вторично, он все-таки не оставил  без  вниманиЯ  ошибок  стратегов,  не
бросил их на произвол судьбы, когда они  находились  в  опасности  благодарЯ
своему невежеству,  нет,  он  поступил  с  тогдашними  полководцами,  своими
недругами, так, как Ђристид с ”емистоклом, Ђристид,  который  заслужил  себе
этим горЯчие похвалы, - он ЯвилсЯ к ним и научил их, что следует им  делать.
Њарций, напротив, мстил, во-первых, всему государству, хотЯ его оскорбило не
все государство, если лучшаЯ и самаЯ влиЯтельнаЯ часть граждан считала  себЯ
обиженною вместе с ним и делила  его  горе;  во-вторых,  не  тронувшись,  не
смЯгчившись многими посольствами и  просьбами,  которыми  старались  утишить
гнев и раздражение одного его, он  доказал,  что  возжег  грозную,  кровавую
войну не длЯ того, чтобы вернутьсЯ в отечество, снова быть между своими,  но
длЯ того, чтобы погубить отечество, прекратить  его  существование.  ђазница
между ними в следующем. Ђлкивиад перешел на сторону афинЯн вследствие козней
спартанцев, из страха и ненависти к ним; Њарцию не было оснований уходить от
вольсков, которые ничем не оскорблЯли его. Ћни сделали  его  полководцем  и,
дав ему власть, вполне доверЯли ему. Ќе то было  с  Ђлкивиадом  -  спартанцы
скорей злоупотреблЯли, нежели пользовались им: сперва он  бродил  у  них  по
городу, затем очутилсЯ в лагере, чтобы в конце концов искать покровительства
у ’иссаферна. …сли Ђлкивиад льстил ему, то, конечно, потому,  что  не  желал
видеть окончательного падениЯ Ђфин.
     XLII (III). —’Ћ ЉЂ‘Ђ…’‘џ денег, известно, что  Ђлкивиад  несколько  раз
брал взЯтки и тратил их длЯ  поддержаниЯ  своей  роскошной  и  беспорЯдочной
жизни, напротив, ЊарциЯ полководцы не могли упросить  принЯть  то,  что  они
давали ему в награду. ’ем более ненавидела его чернь  за  его  поведение  во
времЯ волнений из-за долговых обЯзательств: народ считал, что  он  оскорблЯл
неимущих не потому, что был корыстолюбив, а просто из желаниЯ глумитьсЯ  над
ними, из презрениЯ к беднЯкам. ‚ одном из своих писем  Ђнтипатр,  сообщаЯ  о
смерти философа ЂристотелЯ, говорит: "Љроме  других  качеств,  у  него  была
способность привЯзывать к себе". Џоступки, совершенные Њарцием из прекрасных
побуждений, не имели в себе ничего подобного и были неприЯтны даже тем, кому
он делал „0|бро, - они не  могли  примиритьсЯ  с  его  гордостью,  спутницей
уединениЯ, как выражаетсЯ Џлатон,  и  с  его  высокомерием,  между  тем  как
Ђлкивиад умел применЯтьсЯ к людЯм, с которыми ему  приходилось  иметь  дело.
Џоэтому  нет  ничего  удивительного,  если  все  его   подвиги   приобретали
известность, их встречали с чувством уважениЯ  к  нему,  благожелательно,  и
даже его проступки часто носили на себе печать  какой-то  привлекательности.
‚от почему его много раз выбирали главнокомандующим и стратегом, несмотрЯ на
то что он много раз подвергал свое отечество  большой  опасности.  Ќапротив,
Њарций потерпел неудачу в своем желании добитьсЯ консульства, хотЯ  заслужил
его своими многочисленными подвигами, мужеством и храбростью. ’аким образом,
первого сограждане не могли ненавидеть  даже  тогда,  когда  им  приходилось
терпеть от него зло, второго - были не в состоЯнии любить, несмотрЯ на  свое
уважение к нему.
     XLIII (IV). ЌЂ—Ђ‹њ‘’‚“џ над войсками, Њарций не сделал  длЯ  республики
ничего важного;  ему  удалось  добитьсЯ  успехов,  только  предводительствуЯ
неприЯтелЯми, в походе против своего  отечества;  но  Ђлкивиад  не  раз  был
полезен  афинЯнам  и  как  простой  солдат,  и  как  полководец.  Ћдно   его
присутствие прикосило всегда поражение неприЯтелЯм и только в его отсутствие
ложные обвинениЯ против него одержали верх.  Ќапротив,  Њарций  был  осужден
римлЯнами не заочно. ‚ольски  убили  его,  не  прибегаЯ  к  засаде,  хотЯ  и
незаслуженно, несправедливо; но он сам подал благовидный предлог тем, что, в
присутствии всех, не принЯл предложениЯ о перемирии и, склонившись затем  на
просьбы одних женщин, не  прекратил  вражды  и,  продолжаЯ  войну,  потратил
понапрасну времЯ, упустив из виду благоприЯтную  минуту.  …му  следовало  бы
отступить, склонив на свою сторону тех, кто ему верил, если уж он так высоко
ценил их право. …сли же он нисколько не думал о вольсках  и  подал  повод  к
войне единственно ради удовлетворениЯ чувства мести и  потом  прекратил  ее,
ему не следовало щадить отечества из-за своей матери, а  пощадить  отечество
вместе с матерью: мать и жена его были только частью осажденной им  столицы.
‘урово отвергнуть мольбы от имени целого народа, просьбы  послов  и  молениЯ
жрецов и затем снЯть осаду в угоду матери  было  не  честью  длЯ  матери,  а
позором длЯ отечества, которое было спасено из чувства состраданиЯ  к  одной
женщине и из уважениЯ к ее просьбам, как будто  оно  не  заслуживало  пощады
само по  себе.  Њилость  эта  может  возбуждать  к  себе  только  ненависть,
предстает поистине немилостивой, и в ней не было милосердиЯ ни  к  одной  из
сторон: Њарций  отступил,  не  убежденный  осажденными  и  не  убедив  своих
товарищей по оружию. ‚иной  всему  этому  его  необщительный  характер,  его
страшнаЯ гордость и высокомерие - качества, ненавистные народу сами по себе,
в соединении же с честолюбием делающиесЯ совершенно невыносимыми, такими,  с
которыми нельзЯ примиритьсЯ. Џодобного рода люди не заискивают у народа, как
бы не нуждаЯсь в доказательствах уважениЯ с  его  стороны,  но,  не  получив
желанной должности, негодуют. Џравда, ни Њетелл, ни Ђристид или ќпаминонд не
льстили народу, не заискивали у него, но ведь они искренно презирали то, что
народ мог дать им и отнЯть у них. ‡а это их  не  раз  изгонЯли  остракизмом,
лишали должностей, осуждали по приговору суда, и все-таки они  не  сердились
на своих неблагодарных сограждан, нет, они снова возвращали им свою  любовь,
если видели их раскаЯние,  и  примирЯлись  с  ними,  когда  их  призывали  в
отечество. Љто не желает льстить народу, не должен по  крайней  мере  мстить
ему; сильнаЯ досада вследствие неудачи говорит о  сильном  желании  получить
государственную должность.
     XLIV (V). Ђ‹Љ€‚€Ђ„ не отрицал того,  что  уважение  со  стороны  других
доставлЯло  ему  удовольствие,  презрение  печалило,  поэтому  он   старалсЯ
нравитьсЯ, быть на хорошем счету у окружающих. ѓордость не позволЯла  Њарцию
заискивать у тех, кто мог открыть ему дорогу к почестЯм и содействовать  его
возвышению; но, когда к  нему  относились  с  презрением,  он,  как  человек
честолюбивый, начинал раздражатьсЯ и негодовать. ‚от в  чем  можно  обвинить
его, во всем же остальном он безупречен. Џо  своему  уму  и  бескорыстию  он
заслуживает  быть  поставленным  в  одном  рЯду  с  лучшими   и   чистейшими
нравственно греками, но не с Ђлкивиадом, который был в этом отношении крайне
неразборчив и ничуть не дорожил добрым именем.
 
 
                                 ЏримечаниЯ 
 
Ђ‹Љ€‚€Ђ„ 
 
     „аты жизни Ђлкивиада - ок. 450-404 гг. до н. э.
     ‘тр. 351. Ђлкмеониды - потомки Ђлкмеона, знатный афинский род.
     ‘тр. 352. Ђнтисфен - философ-киник V-IV вв. до н. э.
     Ђрхипп - афинский комедиограф, младший современник Ђристофана (V в.  до
н. э.), его произведениЯ не сохранились.
     ‘тр. 353. Ђфина бросила флейту потому, что  игра  на  этом  инструменте
искажала ее лицо. ”лейтист, с которого содрал кожу Ђполлон, - сатир  Њарсий,
подобравший брошенную флейту и вызвавший Ђполлона на музыкальное состЯзание.
     Ђнтифонт - один из знаменитых аттических ораторов V в. до н. э.
     ‘тр. 355.  Њетэк  в  Ђфинах  -  не  пользующийсЯ  гражданскими  правами
чужеземец, которому разрешено проживание в городе и который  платит  за  это
особый налог.
     ‘татер - золотаЯ монета, равнаЯ 20 драхмам.
     ‘тр. 356. Љлеант - философ-стоик III в. до н. э.
     ‘тр. 359. ...величайший из ораторов... - „емосфен.
     ‘тр. 361. ...взЯты в плен при Џилосе... - ЂфинЯне захватили Џилос в 425
г. до н. э. "Ќикиев" мир был заключен в 421 г. до н. э.
     Џанакт - маленькаЯ крепость на границе Ђттики и Ѓеотии.
     Ћстров ‘фактериЯ, занЯтый спартанским отрЯдом, был после  долгой  осады
захвачен стратегами „емосфеном и Љлеонтом в 424 г. до н. э.
     ‘тр. 363. "’ысЯча" - очевидно, какой-то аристократический союз.
     ‘тр. 364. ...убийства... жителей Њелоса... - ‚ 416 г. до н. э.  афинЯне
захватили союзный ‘парте остров Њелос, всех  мужчин  перебили,  а  женщин  и
детей продали в рабство.
     ЌемеЯ - аллегорическое изображение Ќемейских игр, на  которых  Ђлкивиад
одерживал победы в конных состЯзаниЯх.
     Ђрхестрат - видимо, один из афинских стратегов.
     ‘тр.   365.   ...‘ократ...   предупрежден...   гением-покровителем.   -
‚нутренним голосом, удерживавшим его от дурных  поступков.  Ћб  этом  писали
многие античные писатели.
     ‘тр. 366. ѓермы - четырехугольные столбы, увенчанные головой божества.
     ‘тр. 367. ‚естник, факелоносец, иерофант - саны жречества в ќлевсинских
мистериЯх (таинствах) в честь богинь „еметры и Љоры (Џерсефоны).
     ‘тр. 370. Њист - один из жрецов ќлевсинских таинств.
     ќпопт - высшаЯ ступень посвЯщениЯ в ќлевсинские таинства.
     ќвмолпиды и керики - два знатных афинских рода, представители которых с
древних времен были жрецами ќлевсинских мистерий.
     ‘тр. 371. ‡ахватив „екелию (413 г.  до  н.  э.),  спартанцы  перерезали
дорогу, по которой шла в Ђфины большаЯ часть хлеба с ќвбеи.
     ‘тр. 372. ”арнабаз - один из сатрапов персидского царЯ.
     ‘тр. 375. ..."пЯть тысЯч"... захватили власть... - ‚ 411 г.  до  н.  э.
Џереворот ограничил число полноправных граждан пЯтью тысЯчами, фактически же
власть принадлежала ‘овету четырехсот.
     ‘тр. 376. ...сражение при Ђбидосе. - ‚ октЯбре 411 г. до н. э. Ђбидос -
город на азиатском берегу ѓеллеспонта (пролива „арданеллы).
     ‘тр. 381. ‘остЯзаниЯ - драматические и мусические.
     ‘тр. 382. Љритий - будущий глаза ’ридцати тиранов.
     Џраксиергиды - афинский жреческий род.
     ‘тр. 383. Њистагоги - посвЯщающие в таинства.
     ‘тр. 386. ...разрушил „линные стены. - Ѓитва при ќгоспотамах  произошла
в 405 г. до н. э., взЯтие Ђфин - в 404 (весной). ‚скоре Ђлкивиад погиб.
 
ѓЂ‰ ЊЂђ–€€ ЉЋђ€Ћ‹ЂЌ 
 
     ‚ременем жизни ѓаЯ ЊарциЯ Љориолана считаетсЯ конец VI - начало V в. до
н. э., в частности покорение Љориол относЯт к 494 г., изгнание  ЊарциЯ  -  к
490 г. до н. э., однако сама личность  ЊарциЯ  легендарна,  и  даты  поэтому
нельзЯ считать достоверными.
     ‘тр. 389. ..."добродетель" и "храбрость" выражаютсЯ по-латыни  одним  и
тем же словом... - virtus.
     ‚ этом сражении... - ђечь идет о битве у ђегильского озера (ок. 499  г.
до н. э.).
     „иктатор - Ђвл Џостумий Ђльб.
     ‘тр. 390. ...из уважениЯ к аркадцам... - ’о есть к ќвандру (см. прим. к
с. 65).
     Џтичий клей - в античности длЯ ловли птиц  использовалсЯ  особый  клей,
которым намазывались ветви деревьев.
     ‘тр. 396. ‘отер, Љаллиник... - ђечь идет  о  различных  эллинистических
монархах.  ‘отер  -  ‘паситель,  египетский  царь  Џтолемей  I;  Љаллиник  -
Ћдерживающий  славные  победы,  царь  ‘ирии  ‘елевк  II;  ”искон  -   Џузан,
египетский царь Џтолемей VII; ѓрип - ѓорбоносый, сирийский царь Ђнтиох VIII;
‡вереет  -  Ѓлагодетель,  египетский  царь   Џтолемей   III;   ”иладельф   -
Ѓратолюбивый, Џтолемей II; ќвдемон - ‘частливый, прозвище царЯ Љирены  Ѓатта
II; „осон - "‘обирающийсЯ одарить", прозвище македонского царЯ Ђнтигона  II;
‹атир - ‚ика, Џтолемей VIII (видимо,  у  этого  царЯ  был  на  лице  нарост,
напоминавший горошину  вики).  ЃольшаЯ  часть  этих  прозвищ  повторЯлась  в
греческой истории неоднократно, здесь названы лишь первые их носители.
     ‘тр. 396-397. Џрокл, Џостум, ‚описк - Proculus - от  procul  ("вдали"),
Postumus - Џоследний, или Џосмертный, Vopiscus - ЋставшийсЯ в живых близнец.
‘улла, Ќигр, ђуф, –ек, Љлодий: Sulla - Џокрытый красными  пЯтнами,  Niger  -
—ерный, Rufus - ђыжий, Caecus - ‘лепой, Clodius - от claudus ("хромой").
     ‘тр. 399. Ђнит (впоследствии - обвинитель ‘ократа) - в 409 г. до н.  э.
был отправлен во главе  афинского  флота  освободить  от  спартанской  осады
Џилос, но из-за противного ветра повернул назад.
     ‘тр.  401.  ќдилы  -  сперва  были  чисто  плебейской  магистратурой  и
подчинЯлись народным трибунам.
     ‘тр. 404. ...не по центуриЯм, а по трибам... - –ентурии - категории, на
которые, согласно преданию, царь ‘ервий ’уллий  разделил  по  имущественному
признаку  население  ђима.  ‚сего  их  было  193.  Џри  ‘ервии  ’уллии  было
образовано также 35 триб по территориально-административному принципу.
     ‘тр. 409. ’енса -  колесница,  на  которой  во  времЯ  цирковых  зрелищ
перевозили из храмов в цирк изображениЯ богов.
     ‘тр. 422. ...должны были принЯть... мир... - Ћкончательно вольски  были
покорены лишь в IV в. до н. э.
 
                              [‘ЋЏЋ‘’Ђ‚‹…Ќ€…] 
 
     ‘тр. 423. „ионисий ѓаликарнасский - греческий историк и ритор I  в.  до
н. э.
     ‘тр.  424.  Ђнтипатр  -  полководец  ”илиппа  Њакедонского,   наместник
Њакедонии во времЯ похода Ђлександра в Ђзию.
     ‘тр. 425. Њетелл  -  по-видимому,  Љвинт  –ецилий  Њетелл  Ќумидийский,
консул 109 г. до н. э.; в 100 г. до н. э. он ушел в добровольное изгнание, в
следующем году вернулсЯ, но участиЯ в политике больше не принимал.
             
                                                              Њ. ’омашевскаЯ 
 
Last-modified: Mon, 17 Nov 2003 17:48:43 GMT
Ћцените этот текст: