        Џлутарх. Ђлкивиад и ѓай Њарций Љориолан


----------------------------------------------------------------------------
     Ђлкивиад. Џеревод …. Ћзерецкой
     ѓай Њарций Љориолан. Џеревод ‚. Ђлексеева
     [‘опоставление]. Љориолан. Џеревод ‚. Ђлексеева
     Џлутарх. €збранные жизнеописаниЯ. ‚ двух томах.
     Њ., "Џравда", 1987. ’. 1.
     OCR Ѓычков Њ.Ќ. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------
  
        Ђ‹Љ€‚€Ђ„ 
 
     I. ђЋ„ Ђлкивиада по отцовской линии восходит к ќврисаку, сыну ЂЯкса,  а
со стороны матери - „иномахи, дочери Његакла, он был Ђлкмеонидом. …го  отец,
Љлииий,  прославилсЯ  в  морском  бою  при  Ђртемисии,   командуЯ   триерой,
вооруженной им на свой счет,  а  позже  погиб,  сражаЯсь  с  беотийцами  при
Љоронее. Ћпекунами  Ђлкивиада  были  его  родственники - Џерикл  и  Ђрифрон,
сыновьЯ Љсантиппа. ‘праведливо говорЯт, что расположение  и  любовь  к  нему
‘ократа немало содействовали его славе;  взЯть  хотЯ  бы  ЌикиЯ,  „емосфена,
‹амаха,  ”ормиона,  ’раеибула  и  ”ерамша,  знаменитых  людей,   современных
Ђлкивиаду - даже имена их матерей неизвестны, что же касаетсЯ Ђлкивиада,  то
мы знаем имЯ его кормилицы - лакедемо.нЯнки Ђмиклы и его воспитателЯ ‡опира,
так как Ђнтисфен упоминает о первой и Џлатон- о втором.
     Ѓыть может, не стоит говорить о красоте Ђлкивиада,  но  она  оставалась
цветущей и в детстве, и в юношестве, и в зрелом возрасте, словом -  всю  его
жизнь, делаЯ его любимым и приЯтным длЯ всех. €бо неверно  то,  что  говорит
…врипид - что у  всех  красавцев  и  осень  прекрасна,  но  Ђлкивиад,  среди
немногих других, имел это счастье благодарЯ своему  прекрасному  сложению  и
здоровью. Ћн немного картавил, и говорЯт, что даже это ему шло, придаваЯ его
речи убедительность и грацию. Ђристофан упоминает об этом его  недостатке  в
стихах, в которых высмеивает ’еора:
 
                    "Ђ вот ’еор! Ђ Я-то думал - ворон!" 
                    ЉартавЯ, то же повторил Ђлкивиад: 
                    "Ђ... вот... ’еор! Ђ Я-то... думал... вор...- он!" 
 
     € Ђрхипп, насмехаЯсь над сыном Ђлкивиада, говорит:  он  идет  медленным
шагом, волоча свой гиматий, и, чтобы казатьсЯ еще больше похожим на отца,
 
                    картавит, голову склонивши на плечо. 
 
     II. ‚ …ѓЋ характере позже поЯвились противоречиЯ и внезапные  колебаниЯ
- естественное следствие преследуемых им больших  целей  и  неверностей  его
судьбы. Ќо из всех тех сильных и пылких страстей,  которым  была  подвержена
его душа, самой пылкой было честолюбие и стремление к  первенству  во  всем,
как это видно из рассказов о его детстве. Ћднажды он боролсЯ; чувствуЯ,  что
противник его одолевает, Ђлкивиад, чтобы не упасть,  притЯнул  ко  рту  руки
побеждающего и чуть не прокусил их насквозь. ’от отпустил его, говорЯ:  "’ы,
Ђлкивиад,  кусаешьсЯ,  совершенно  как  женщины".  "‚овсе  нет,  -  возразил
последний, - как львы". ‚ другой раз, будучи еще совсем маленьким, он  играл
в кости на узкой  улице,  и,  когда  была  его  очередь  бросать,  подъехала
нагруженнаЯ повозка. ‘перва Ђлкивиад приказал вознице остановитьсЯ, так  как
кости падали как раз в том месте,  где  повозка  должна  была  проехать.  Ќо
грубый человек продолжал двигатьсЯ, не слушаЯ его; другие дети расступились,
Ђлкивиад же бросилсЯ лицом вниз на землю  перед  повозкой  и  велел  вознице
ехать, если он хочет. ’от, испугавшись, осадил лошадей, а товарищи Ђлкивиада
в страхе за мальчика  с  громкими  криками  окружили  его.  Љогда  он  начал
учитьсЯ, он  охотно  занималсЯ  у  разных  учителей,  но  никогда  не  хотел
обучатьсЯ игре на флейте, как занЯтию презренному,  недостойному  свободного
человека. Ћн говорил, что плектр и лира нисколько не искажают  черт  лица  и
выражениЯ, приличествующего свободному, в то времЯ как у того, кто  дует  во
флейту, искажаютсЯ не только губы, но и все лицо, делаЯсь неузнаваемым  даже
длЯ близких. Љроме того, играЯ на лире, можно одновременно и петь, флейта же
так закрывает рот, что не дает возможности  ни  петь,  ни  говорить.  "Џусть
играют на флейте, - говорил он, - дети фиванцев, так как они не умеют  вести
беседу. Њы же, афинЯне, имеем, как рассказывают наши отцы,  родоначальниками
богиню Ђфину и Ђполлона; перваЯ бросила флейту, а второй даже содрал кожу  с
флейтиста". ’аким образом, соединЯЯ  серьезные  доводы  с  шуткой,  Ђлкивиад
перестал заниматьсЯ этой наукой, а за ним и другие,  так  как  между  детьми
быстро распространилось мнение, что Ђлкивиад справедливо  осуждает  игру  на
флейте и высмеивает тех, кто учитсЯ играть на ней. ‘ этих  пор  флейта  была
совершенно исключена из числа занЯтий благородных людей  и  стала  считатьсЯ
достойной всЯческого презрениЯ.
     III. ЂЌ’€”ЋЌ’ написал в своем пасквиле, что Ђлкивиад, будучи  ребенком,
убежал из дома к некоему „емократу, одному из  своих  любовников.  Ђрифрону,
хотевшему объЯвить о нем через глашатаев, Џерикл не  дал  на  это  согласиЯ,
говорЯ: "…сли он умер, то благодарЯ объЯвлению узнают только на день  раньше
о его смерти; если же он жив,  мы  опозорим  его  на  всю  жизнь".  Ђнтифонт
рассказывает еще, что Ђлкивиад убил ударом дубины одного  из  сопровождавших
его рабов в палестре ‘ибиртиЯ. Ћднако не следует верить словам того, кто сам
призналсЯ, что бранилсЯ из личной ненависти.
     IV. ЊЌЋѓ€… из благородных окружали Ђлкивиада, ухаживаЯ за ним,  но  все
они очевидно восторгались его замечательной красотой, в то времЯ как  любовь
‘ократа служит важным доказательством добродетели и  таланта  юноши.  ‘ократ
видел  эти  черты  как  бы  просвечивающими  сквозь  его  красоту  и  боЯлсЯ
опасностей, заключавшихсЯ в  богатстве,  аристократическом  происхождении  и
множестве  окружавших  его  поклонников,  как  из  числа  сограждан,  так  и
иностранцев  и  союзников,  стремившихсЯ  привлечь  его  к  себе  лестью   и
ухаживанием; только ‘ократ мог защитить его, спасти  от  гибели  и  помешать
тому, чтобы растение погибло в цвету, не дав засохнуть до времени  и  опасть
прекрасному плоду. Ќа самом деле, никого счастье не окружало со всех  сторон
и не ограждало стеной так называемых "благ" до такой степени, чтобы  он  мог
оставатьсЯ  неуЯзвимым  длЯ  философии  и  недоступным   длЯ   правдивых   и
Язвительных речей. ‘начала  Ђлкивиад,  изнеженный  и  окруженный  льстецами,
заслонЯвшими от него мир, не внимал тому, кто его наставлЯл и воспитывал, но
все-таки благодарЯ  своей  природной  одаренности  он  распознал  ‘ократа  и
сблизилсЯ  с  ним,  порвав  с  богатыми  и  знатными  поклонниками.   ‚скоре
сделавшись его другом, Ђлкивиад охотно слушал речи того, кто не стремилсЯ  к
малодушным любовным наслаждениЯм, не просил  поцелуев  и  прикосновений,  но
порицал порочность его души и обличал пустое, бессмысленное самомнение,
 
                   € как петух сраженный крыльЯ опустил. 
 
     Ћн считал, что он обЯзан  встречей  с  ‘ократом  богам,  заботЯщимсЯ  о
юношах и желающим им спасениЯ.
     ЏрезираЯ самого себЯ, восхищаЯсь  ‘ократом,  ;с  любовью  принимаЯ  его
благосклонность, испытываЯ угрызениЯ совести  перед  его  добродетелЯми,  он
незаметно  приобрел  ответную  любовь,  ЯвлЯвшуюсЯ,  как   говорит   Џлатон,
отражением любви, так что все удивлЯлись, видЯ,  как  он  ужинает  вместе  с
‘ократом, занимаетсЯ с ним борьбой и живет в одной палатке, будучи в  то  же
времЯ недоступным и неприЯзненным  длЯ  других,  а  с  некоторыми  обращаЯсь
совсем надменно,  как,  например,  с  Ђнитом,  сыном  Ђнтемиона.  ’от  любил
Ђлкивиада и однажды, ожидаЯ к ужину нескольких иностранных друзей, пригласил
и его. Ђлкивиад отказалсЯ от приглашениЯ и, напившись допьЯна с товарищами у
себЯ дома, вторгсЯ с  толпой  товарищей  к  Ђниту;  остановившись  в  дверЯх
мужской комнаты и увидев столы, на которых  стоЯло  очень  много  золотой  и
серебрЯной посуды, приказал рабам взЯть  половину  и  нести  к  себе  домой;
совершив это, он удалилсЯ, не удостоив  войти.  Ќекоторые  из  приглашенных,
возмущенные, стали  говорить  о  том,  как  нагло  и  высокомерно  вел  себЯ
Ђлкивиад. "Ќапротив, - сказал им Ђнит, - он был снисходительным и  гуманным:
ему никто не мешал забрать все, а часть он нам оставил".
     V. ’ЂЉ ЋЌ обходилсЯ и с другими молодыми людьми, кроме  одного  метэка,
который, как говорЯт, продав все то немногое, чем он владел,  и  собрав  сто
статоров, предложил их Ђлкивиаду, настаиваЯ, чтобы  тот  их  взЯл:  Ђлкивиад
улыбнулсЯ и довольный пригласил его к ужину. “гостив его и  радушно  принЯв,
он вернул ему деньги и  приказал  на  следующий  день  на  публичных  торгах
предложить за откуп на казенные налоги сумму  выше  той,  которую  предложит
откупщик. —еловек отказывалсЯ, потому что этот откуп стоил  много  талантов,
но Ђлкивиад  пригрозил  подвергнуть  его  бичеванию,  если  он  не  исполнит
требованиЯ, так как у него были свои счеты  с  откупщиками.  ’аким  образом,
поутру  метэк  ЯвилсЯ  на  площадь  и  набавил  к  покупной   цене   талант.
ђассерженные откупщики объединились против  него  и  потребовали,  чтобы  он
сказал, кто будет его поручителем,  уверенные,  что  он  никого  не  найдет.
Џриведенный в замешательство метэк  уже  отступал,  когда  Ђлкивиад  крикнул
архонтам издалека: "Џишите мое имЯ, это мой друг, Я его поручитель". “слышав
это, откупщики оказались припертыми к стене. Џривыкнув из  прибылей  второго
откупа  уплачивать  долг  за  первый,  они  не  видели  никакого  выхода  из
создавшегосЯ положениЯ. Ќо Ђлкивиад  не  позволил  метэку  взЯть  отступного
меньше таланта. Џосле  того  как  они  дали,  он  приказал  метэку  взЯть  и
отступитьсЯ. € таким образом он помог этому человеку.
     VI. ‹ћЃЋ‚њ ‘ократа,  хотЯ  и  вынужденнаЯ  боротьсЯ  с  любовью  многих
могущественных соперников, иногда все же покорЯла Ђлкивиада; благодарЯ врож-
денной одаренности речи ‘ократа хватали его за сердце и вызывали  слезы,  но
когда он  поддавалсЯ  льстецам,  соблазнЯвшим  его  множеством  наслаждений,
ускользал от ‘ократа и, находЯсь в бегах, был преследуем  тем,  кого  одного
только он боЯлсЯ и стыдилсЯ, презираЯ остальных. Љлеант говорил, что  ‘ократ
удерживает своего любимца только за уши, в то времЯ как другие  возлюбленные
пользуютсЯ многими слабыми местами в его  теле,  недоступными  длЯ  ‘ократа.
Ђлкивиад же был, несомненно, податлив к наслаждениЯм- слова ”укидида  о  его
крайней распущенности  подтверждают  это  подозрение.  Ќо  развращавшие  его
действовали особенно на присущее ему честолюбие и тщеславие  и  толкали  его
преждевременно  на  большие   дела,   уверЯЯ,   что   стоит   ему   занЯтьсЯ
государственными делами, как он сейчас же не только затмит других  стратегов
и демагогов, но превзойдет славой и могуществом в ѓреции самого Џерикла. Љак
железо, размЯгчаЯсь в огне, опЯть сжимаетсЯ  и  собирает  в  себЯ  все  свои
частицы от холода, так и Ђлкивиад, изнеженный, преисполненный гордости,  под
влиЯнием речей ‘ократа, когда последнему удавалось его  поймать,  много  раз
сжималсЯ и собиралсЯ в себЯ, становЯсь и робким и скромным, сознаваЯ,  сколь
многого ему недостает и как он несовершенен и далек от добродетели.
     VII. ‚›‰„џ из детского возраста, Ђлкивиад пришел к школьному учителю  и
попросил книгу ѓомера. Љогда тот ответил, что  никаких  сочинений  ѓомера  у
него нет, он ударил его кулаком и  вышел.  „ругому,  сказавшему,  что  имеет
ѓомера и что он внес в текст ѓомера свои поправки, Ђлкивиад заметил: "Ѓудучи
способным исправлЯть ѓомера, ты учишь грамоте?  Џочему  ты  не  воспитываешь
юношей?"
     †елаЯ переговорить с Џериклом, Ђлкивиад пришел однажды  к  его  дверЯм.
…му сказали, что Џеринл
     356
     занЯт и  обдумывает,  как  ему  отчитыватьсЯ  перед  афинЯнами.  “ходЯ,
Ђлкивиад сказал: "Ќе лучше ли было бы подумать о том, как бы вовсе не давать
афинЯнам отчета?"
     …ще будучи подростком, он принимал участие в экспедиции против Џотидеи,
жил в одной палатке с ‘ократом и стоЯл рЯдом с ним в боЯх.  ‚  одной  жаркой
битве они оба отличились; Ђлкивиад был ранен; ‘ократ прикрыл его, защитил  и
спас ему, на виду у всех, жизнь и оружие. Ќа самом  деле  ‘ократ  был  более
достоин получениЯ награды за храбрость, но стратеги изъЯвили желание дать ее
Ђлкивиаду из уважениЯ к  его  аристократическому  происхождению,  и  ‘ократ,
надеЯсь развить честолюбие Ђлкивиада  в  хорошую  сторону,  первым  выступил
свидетелем в его защиту и просил увенчать его и дать ему полное вооружение.
     ‚ битве при „елии афинЯне были обращены в бегство. Ђлкивиад имел  конЯ.
‘ократ же отступал пеший с немногими другими. “видЯ это, Ђлкивиад не проехал
мимо, но сопровождал его  и  защищал  от  неприЯтелей,  теснивших  афинЯн  и
убивавших многих из них. ‘лучилось это позже.
     VIII. ЋЌ „Ђ‹ пощечину ѓиппонику, отцу ЉаллиЯ, имевшему большую славу  и
влиЯние благодарЯ как богатству, так и происхождению, -  не  в  гневе  и  не
из-за какой-либо ссоры, а просто длЯ смеха, уговорившись с  приЯтелЯми.  ќто
возмутительное бесчинство, сделавшись известным всему городу, вызвало, как и
следовало ожидать, общее негодование; на другой день утром Ђлкивиад пришел к
дому ѓиппоника; постучавшись в дверь, он вошел и, снЯв гиматий,  отдалсЯ  во
власть хозЯина, просЯ, чтобы тот наказал его плетью. ѓиппоник  простил  его,
перестал гневатьсЯ и впоследствии отдал ему  в  жены  свою  дочь  ѓиппарету.
Ќекоторые же говорЯт, что не ѓиппоник, а  его  сын  Љаллий  отдал  Ђлкивиаду
ѓиппарету с приданым в десЯть талантов.  Ћднако  потом,  когда  она  родила,
Ђлкивиад  снова  потребовал  десЯть  талантов,  утверждаЯ,  что   так   было
условлено, если родЯтсЯ  дети.  Љаллий  же,  боЯсь  злоумышлениЯ,  ЯвилсЯ  в
Ќародное собрание и завещал свое имущество и дом народу в  случае,  если  он
умрет, не оставив наследников.  ѓиппарета  была  примерной  и  любЯщей  мужа
женщиной, но  Ђлкивиад  оскорблЯл  жену  своими  свЯзЯми  с  иностранными  и
городскими гетерами. Ћна ушла из дома и поселилась у брата. Ђлкивиад не  был
озабочен этим и продолжал свою распущенную жизнь. Џрошение  о  разводе  жена
должна была подать  архонту  только  лично,  не  через  другого.  Љогда  она
Явилась, чтобы поступить согласно закону,  Ђлкивиад  вышел  и,  схватив  ее,
понес через рынок домой; никто  не  посмел  ни  противодействовать  ему,  ни
отнЯть ее. Ћна жила у него до самой смерти и умерла спустЯ много времени  во
времЯ морского путешествиЯ Ђлкивиада в ќфес. Ќасилие же решительно никому не
показалось  противозаконным  или  жестоким,  так  как  закон,  вероЯтно,   и
рассчитан на то, чтобы благодарЯ необходимости длЯ жены, требующей  развода,
ЯвитьсЯ в публичное место, муж имел возможность примиритьсЯ с ней и удержать
ее.
     IX. Ђ‹Љ€‚€Ђ„ имел собаку удивительной величины и  красоты,  обошедшуюсЯ
ему в семьдесЯт мин; он отрубил ей  хвост,  бывший  необыкновенно  красивым.
Ѓлизким, упрекавшим его и говорившим, что все порицают  его  за  поступок  с
собакой, он сказал, улыбаЯсь: "‘лучилось так, как  Я  желал:  мне  хотелось,
чтобы афинЯне болтали об этом и не говорили обо мне чего-нибудь худшего".
     X. Џ…ђ‚Ћ… его публичное выступление состоЯлось, как говорЯт, в свЯзи  с
добровольным пожертвованием  государству:  он  не  готовилсЯ  к  этому,  но,
проходЯ мимо шумевших афинЯн, спросил о причине шума и,  узнав,  что  вносЯт
пожертвованиЯ, подошел и тоже, сделал взнос.  Љогда  народ  стал  кричать  и
рукоплескать, Ђлкивиад от радости забыл о перепеле, который как  раз  был  у
него в гиматии. Џтица,  испугавшись,  улетела,  афинЯне  стали  кричать  еще
больше, и многие, встав, принЯлись ее ловить. Љормчий Ђнтиох поймал и  отдал
Ђлкивиаду, благодарЯ чему приобрел большую благосклонность последнего.
     Џроисхождение Ђлкивиада, его  богатство,  доблесть  в  боЯх,  множество
друзей и  родственников  открывали  ему  большие  возможности  в  достижении
государственных должностей, но он  больше  всего  стремилсЯ  завоевать  себе
значение обаЯтельностью речи перед толпой.  Ђ  что  он  был  в  этом  силен,
свидетельствуют комические поэты и величайший из ораторов, который говорит в
своей речи против ЊидиЯ, что Ђлкивиад в дополнение ко всему прочему  обладал
блестЯщим красноречием. …сли верить ’еофрасту, человеку любознательному и  в
искусстве  исторического  изложениЯ  не  уступавшему  никому  из  философов,
Ђлкивиад лучше всех умел найти и обдумать,  что  было  необходимо  в  данном
положении, если же нужно было не только найти, что  говорить,  но  и  облечь
мысль в слова и фразы, то, не умеЯ легко  выпутыватьсЯ  из  затруднениЯ,  он
часто сбивалсЯ, останавливалсЯ среди речи и некоторое времЯ молчал, стараЯсь
вспомнить и схватить ускользнувший от него оборот.
     XI. ЉЋЌЌ›… заводы  Ђлкивиада  прославились  также  большим  количеством
колесниц, потому что семи колесниц в Ћлимпию не послал никто, кроме него,  -
ни частное лицо, ни царь. Џобедив, он получил, кроме  первой,  и  вторую,  и
четвертую награды, как говорит ”укидид, по словам же …врипида  -  и  третью,
что превосходит великолепием и славой все честолюбивые мечты в этой области.
…врипид говорил в своей оде: "џ воспою тебЯ, о сын  ЉлиниЯ.  Џрекрасна  твоЯ
победа; всего же прекраснее то, что  не  удавалось  ни  одному  из  эллинов:
получить в состЯзании на колесницах и первую, и вторую,  и  третью  награды,
дважды, без  труда  достичь  увенчаниЯ  масличным  венком  и  провозглашениЯ
глашатаем".
     XII. ќ’Ђ слава его еще возросла благодарЯ соревнованию городов.  ќфесцы
поставили ему великолепно украшенный шатер, жители города •иоса кормили  его
лошадей и доставлЯли ему большое количество жертвенных животных, а  лесбосцы
- вино и другие припасы длЯ его стола, за которым  щедро  угощались  многие.
Љлевета или коварство дали повод еще больше говорить о честолюбии Ђлкивиада.
ѓоворЯт, что был в Ђфинах некто „иомед, неплохой  человек,  друг  Ђлкивиада,
желавший получить награду на Ћлимпийских играх. “знав, что у  аргосцев  есть
общественнаЯ колесница, и видЯ, что Ђлкивиад имеет в Ђргосе большое  влиЯние
и многих друзей, он убедил его купить эту  колесницу.  Ђлкивиад  же,  купив,
записал ее на свое имЯ, не заботЯсь о „иомеде, недовольном и  призывавшем  в
свидетели богов и людей. ЉажетсЯ,  началось  даже  судебное  дело  по  этому
поводу, и €еократ написал "ђечь об упрЯжке" в защиту сына Ђлкивиада,  только
в этой речи истцом ЯвлЯетсЯ ’исий, а не „иомед.
     XIII. ЉЋѓ„Ђ Ђлкивиад выступил на политическую арену, будучи еще  совсем
молодым, он сразу затмил других народных вожаков; продолжали  борьбу  с  ним
только ”еак, сын ќрасистрата, и  Ќикий,  сын  Ќикерата;  последний  был  уже
стариком и считалсЯ храбрейшим из стратегов; ”еак же, как и Ђлкивиад, только
начинал выдвигатьсЯ; будучи сыном  знатных  и  прославленных  родителей,  он
уступал ему во многом, и особенно в даре  речи.  ‚  частной  беседе  он  был
обходительным и умел убеждать, но не обладал достаточной силой, чтобы  вести
борьбу в Ќародном собрании. Ћн, как говорит …врипид,
  
                 Ѓолтать был мастер, но беспомощен в речах.  
  
     ‘уществует речь против Ђлкивиада, сочиненнаЯ ”еаком, в которой написано
между прочим о том, что Ђлкивиад длЯ своей  ежедневной  трапезы  пользовалсЯ
как  собственными   многочисленными   золотыми   и   серебрЯными   сосудами,
принадлежавшими городу и употреблЯвшимисЯ при торжественных процессиЯх.  Ѓыл
некто ѓипербол из Џеитедского дема, о  котором  и  ”укидид  сообщает  как  о
человеке порочном, а длЯ авторов комедий он был постоЯнным объектом насмешек
на театральной сцене. Ќо он спокойно  и  равнодушно  слушал  о  себе  дурные
отзывы,  пренебрегаЯ  славой  (некоторые  называют   такое   бесстыдство   и
безразличие смелостью и мужественным образом действий); никто его не  любил,
но народ часто пользовалсЯ им, желаЯ осмеЯть и  оклеветать  знатных.  ‚  это
времЯ  по  его  наущению  народ   намеревалсЯ   прибегнуть   к   остракизму,
применЯвшемусЯ всегда длЯ  обузданиЯ  тех  из  граждан,  которые  выделЯлись
известностью, и влиЯнием; их изгонЯли больше из зависти, чем из страха.  ’ак
как было Ясно, что остракизму подвергнетсЯ один из трех соперников, Ђлкивиад
объединил партии и, условившись  с  Ќикием,  изгнал  остракизмом  ѓипербола.
Ќекоторые, однако, говорЯт, что он договорилсЯ не с Ќикеем, а  с  ”еаком  и,
присоединив к себе его партию, изгнал ѓипербола, не  ожидавшего  этого,  так
как  раньше  этому  наказанию  не  подвергалсЯ  ни  один  человек   простого
происхождениЯ. Љак раз это говорит комик Џлатон, упоминаЯ о ѓиперболе:
  
                   ‡а низкий нрав наказан по заслугам он.  
                   Ћднако же такое наказание  
                   ‘ клеймом его и предками не вЯжетсЯ;  
                   Ќе длЯ таких изобретен был остракизм.  
  
     Ћбо всем этом Я подробнее рассказал в другом месте.
     XIV. Ђ‹Љ€‚€Ђ„“ было не менее неприЯтно видеть ЌикиЯ уважаемым  врагами,
чем  почитаемым  согражданами.  Ђлкивиад  был  гостеприимцем  лакедемонЯн  и
заботилсЯ о тех из них, которые были взЯты  в  плен  при  Џилосе;  но  когда
лакедемонЯне заключили мир, главным образом благодарЯ Ќикию, и взЯли пленных
обратно, они стали ценить того очень высоко. ‚ ѓреции говорили,  что  Џерикл
разжег  войну.  Ќикий  же  ее  кончил,  и  большинство  называло  этот   мир
"Ќикиевым". Љрайне рассерженный этим, Ђлкивиад, решил  из  зависти  нарушить
договор. Џрежде всего, получаЯ сообщениЯ, что аргосцы из страха и  ненависти
к спартанцам ищут лишь случаЯ к отпадению, он  тайно  подал  им  надежду  на
возможность союза с  афинЯнами.  —ерез  посланцев  и  путем  переговоров  он
поощрЯл вождей аргосского народа не боЯтьсЯ и не уступать  лакедемонЯнам,  а
склонитьсЯ на сторону афинЯн и выждать, так как они уже  скоро  раскаютсЯ  и
готовы нарушить мир. Љогда лакедемонЯне заключили союз с Ѓеотией и  передали
афинЯнам Џанакт не в хорошем  состоЯнии,  как  следовало,  а  разрушив  его,
Ђлкивиад, видЯ, что афинЯне рассержены, стал еще больше  раздражать  их;  он
смущал и поносил  ЌикиЯ,  остроумно  обвинЯЯ  его  в  том,  что  он,  будучи
стратегом, не захотел взЯть в плен неприЯтелей,  запертых  на  ‘фактерии,  а
после того, как их  взЯли  другие,  освободил  их  и  отдал,  чтобы  сделать
приЯтное лакедемонЯнам. Ћднако, говорил он, хотЯ Ќикий и был их  другом,  он
не убедил их не заключать союз с Ѓеотией и Љоринфом,  препЯтствуЯ  в  то  же
времЯ тем из эллинов, которые хотели  этого,  стать  друзьЯми  и  союзниками
афинЯн, если это не было угодно  лакедемонЯнам.  ‚  то  времЯ  как  Ђлкивиад
клеветал таким образом на ЌикиЯ, прибыли, словно по счастливой  случайности,
послы  из  ‘парты,  с  первых  же  слов  проЯвившие  большую  умеренность  и
утверждавшие, что они имеют неограниченные полномочиЯ длЯ заключениЯ мира на
любых приемлемых и справедливых  условиЯх.  Ћни  благосклонно  были  принЯты
советом и  на  другой  день  должны  были  выступать  в  Ќародном  собрании.
Ђлкивиад, испугавшись, устроил так, чтобы послы предварительно поговорили  с
ним, и при встрече сказал: "—то  случилось  с  вами,  спартанцы,  как  могло
остатьсЯ длЯ вас  неизвестным,  что  совет  всегда  ведет  себЯ  умеренно  и
дружелюбно с теми, кто к нему  обращаетсЯ,  народ  же  очень  высокомерен  и
требует многого? …сли вы станете утверждать, что прибыли  с  неограниченными
полномочиЯми, он  поступит  с  вами  несправедливо,  диктуЯ  вам  условиЯ  и
принуждаЯ вас их принимать; не делайте такой глупости,  если  хотите,  чтобы
афинЯне были умеренны в требованиЯх и не принуждали вас  поступатьсЯ  вашими
решениЯми, а объЯвите, что по вопросу  о  претензиЯх  афинЯн  вы  не  имеете
полномочий.  џ  со  своей  стороны  поддержу  вас,  чтобы  сделать  приЯтное
лакедемонЯнам". Џодтвердив сказанное клЯтвой, Ђлкивиад отвлек их  от  ЌикиЯ,
так что они совершенно доверились ему,  удивлЯЯсь  его  уму  и  красноречию,
обнаруживающим в нем необыкновенного человека. Ќа другой день народ собралсЯ
и послы Явились.  Ђлкивиад  очень  дружелюбно  спросил  у  них,  с  чем  они
приехали. Ћни ответили на это, что полномочий длЯ окончательных  решений  не
имеют. ’отчас же Ђлкивиад набросилсЯ на них с гневным криком, словно не  он,
а с ним поступили несправедливо, называл их людьми коварными, не  внушающими
довериЯ, говорЯ, что они приехали не длЯ того,  чтобы  сказать  или  сделать
что-либо разумное; совет был раздосадован, народ разгневалсЯ, Ќикий  же  был
изумлен и опечален изменчивостью послов, не подозреваЯ обмана и хитрости.
     XV. ЏЋ‘‹… отъезда лакедемонЯн Ђлкивиад, избранный стратегом, тотчас  же
склонил аргивЯн, мантинейцев и  элейтгев  к  союзу  с  афинЯнами.  Ќикто  не
похвалит способов, которые  он  применЯл  длЯ  достижениЯ  своих  целей,  но
сделано им было очень много: он разъединил и потрЯс почти весь Џелопоннес  и
противопоставил лакедемонЯнам у Њантинеи большое войско, устроив  бой  очень
далеко  от  Ђфин.  „лЯ  лакедемонЯн  этот  бой  был  рискованным,  так   как
достигнутую в нем победу они не могли как следует использовать, в случае  же
поражениЯ ‹акедемону уже не легко было бы сохранить свое  положение.  ‚скоре
после этой битвы  так  называемаЯ  "тысЯча"  захотела  уничтожить  в  Ђргосе
демократию  и  подчинить  себе  город.  Џришедшие  лакедемонЯне   уничтожили
демократию, но народ снова  взЯлсЯ  за  оружие  и  победил  их.  Џодоспевший
Ђлкивиад упрочил победу аргосского народа и уговорил его, выстроив  "длинные
стены" до морЯ, вполне свЯзать город с силами  афинЯн.  Ћн  привез  из  Ђфин
архитекторов и каменщиков и проЯвил такое рвение, что заслужил в  Ђргосе  не
меньшую любовь и влиЯние лично длЯ себЯ,  чем  длЯ  Ђфин.  ’очно  так  же  и
жителей Џатр он уговорил  соединить  их  город  длинными  стенами  с  морем.
"ЂфинЯне вас  проглотЯт",  -  сказал  кто-то  им.  "Њожет  быть,  -  ответил
Ђлкивиад, - но постепенно и начинаЯ с ног, лакедемонЯне  же  -  с  головы  и
разом". Ќо афинЯнам он  советовал  держатьсЯ  земли  и  постоЯнно  напоминал
молодым людЯм, чтобы они были верны клЯтве, которую давали в храме  Ђгравла,
- "почитать  границей  Ђттики  пшеницу,  овес,  виноград,  маслину",  т.  е.
смотреть как на свою на всЯкую возделанную и приносЯщую плоды землю.
     XVI.  Џђ€  ‚‘…‰  этой  политической  деЯтельности,  речах,   разуме   и
красноречии Ђлкивиад, с другой стороны, вел роскошную  жизнь,  злоупотреблЯл
напитками и любовными похождениЯми, носил точно женщина, пурпурные  одеЯниЯ,
волоча их по рыночной площади, и щеголЯл своей расточительностью; он вырезы-
вал части палубы на триерах, чтобы спать было мЯгче, т. е. чтобы постель его
висела на ремнЯх, а не лежала на палубных досках; на его  позолоченном  щите
не было никаких родовых эмблем, а только ќрот с молнией в руке.
     ѓлЯдЯ на все это, почтенные люди испытывали  отвращение  и  негодовали,
боЯсь его своеволиЯ и неуважениЯ к законам,  казавшимсЯ  чуждыми  и  как  бы
тираническими; чувства к нему народа хорошо  выразил  Ђристофан,  сказавший,
что город Ђлкивиада
  
                   †алеет, ненавидит, хочет все ж иметь.  
  
     …ще лучше выразил он ту же мысль аллегорически.
  
                   Љ чему было в Ђфинах льва воспитывать?  
                   Ђ вырос он - так угождать по норову.  
  
     Ќо его  пожертвованиЯ,  хорегии,  непревзойденные  дары  городу,  слава
предков, мощь красноречиЯ, телеснаЯ красота  и  сила,  военнаЯ  опытность  и
храбрость - вое это заставлЯло афинЯн прощать ему все прочее и относитьсЯ  к
нему  снисходительно,  постоЯнно  даваЯ  его  преступлениЯм  самые  невинные
названиЯ, называЯ их честолюбивыми выходками, шутками. ’ак было с Ђгатархом,
художником, которого он запер, а после  того,  как  тот  расписал  его  дом,
отпустил, богато  одарив;  ’аврею,  своему  сопернику  по  хорегии,  он  дал
пощечину, когда последний стал оспаривать у него победу. Ћн выбрал себе одну
мелиЯнку из числа пленных, сделал ее своей любовницей, прижил с ней  сына  и
воспитал его. €  это  называли  человеколюбивым  поступком,  хотЯ  Ђлкивиада
считали главным виновником убийства всех взрослых жителей Њелоса, так как он
поддержал такое решение  Ќародного  собраниЯ.  Ђристофонт  нарисовал  Ќемею,
державшую на руках Ђлкивиада; все в восторге сбегались смотреть на  картину,
но старики и этим были недовольны как чем-то тираническим и противозаконным.
‘читали очень меткими слова Ђрхестрата, что ѓрециЯ не смогла бы вынести двух
Ђлкивиадов.  Ћднажды  ’имон,  встретив  торжествующего  Ђлкивиада,  которого
провожали из Ќародного собраниЯ, не уклонилсЯ от встречи, как обычно делал в
отношении других, но, подойдЯ к нему и взЯв его за руку, сказал: "’ы  хорошо
делаешь, что преуспеваешь, сын мой, ибо в тебе растет большое зло  длЯ  всех
этих людей". Ќекоторые рассмеЯлись, другие выругали его, но  кое-кто  весьма
призадумалсЯ над этими словами. ’ак неопределенно было мнение  об  Ђлкивиаде
из-за неровности его характера.
     XVII. …™… когда был жив Џерикл, афинЯне стремились в  ‘ицилию  и  после
его  смерти  взЯлись  за   дело,   собираЯ   так   называемые   "союзные   и
вспомогательные отрЯды" и посылаЯ их каждый раз тем,  с  которыми  сиракузцы
поступали несправедливо, подготовлЯЯ почву длЯ более крупной экспедиции.  Ќо
Ђлкивиад был тем человеком, который воспламенил в них  настоЯщую  страсть  к
этому и убедил  их  приступить  к  покорению  острова  не  по  частЯм  и  не
понемногу, а отплыв с сильным флотом; о" убедил народ в возможности  больших
успехов, стремЯсь сам к еще большим.  Ћн  надеЯлсЯ,  что  ‘ицилиЯ  будет  не
концом, как думали остальные, а только началом того, что он  задумал.  Ќикий
удерживал народ, считаЯ  покорение  ‘иракуз  делом  нелегким.  Ђлкивиад  же,
мечтаЯ о Љарфагене и ‹ивии, а вслед за  этим  и  о  присоединении  €талии  и
Џелопоннеса, рассматривал ‘ицилию только как базу длЯ войны.  Ћн  тотчас  же
преисполнил надеждами молодежь, котораЯ и от стариков наслушалась  о  многих
чудесных вещах, свЯзанных  с  этим  походом,  и  множество  людей  сидели  в
палестрах и на полукруглых скамьЯх, рисуЯ карту ‘ицилии и расположение ‹ивии
и Љарфагена. Ћднако философ ‘ократ и астролог Њетон никогда, как говорЯт, не
надеЯлись на какую-либо пользу длЯ Ђфин от этого похода.  Џервый,  вероЯтно,
был посещен и предупрежден, как обычно, своим гением-покровителем. Њетон же,
либо опасаЯсь будущего вследствие разумной предусмотрительности, либо  узнав
о будущем при помощи какого-то гаданиЯ и основываЯсь  на  этом,  притворилсЯ
безумным и, взЯв зажженный факел, хотел поджечь свой дом. Ќекоторые, однако,
говорЯт, что Њетон не выдавал себЯ за безумного, а сжег ночью  свой  дом  и,
Явившись на другое утро в Ќародное собрание, стал умолЯть  народ  по  случаю
такого страшного несчастьЯ освободить его сына от похода. Ћбманув сограждан,
он достиг просимого.
     XVIII. Ќ€Љ€‰ был избран стратегом против своей воли, стремЯсь избегнуть
власти,  главным  образом  из-за  нежеланиЯ  иметь  такого  сотоварища.  €бо
афинЯнам казалось, что лучше можно будет вести войну, разведЯ  крепкое  вино
водой, т. е.  послав  не  одного  Ђлкивиада,  а  присоединив  к  его  отваге
рассудительность ЌикиЯ. Љ тому же третий стратег, ‹амах,  несмотрЯ  на  свой
зрелый возраст, отличалсЯ не меньшей горЯчностью и любовью к риску во  времЯ
сражений, чем Ђлкивиад. Љогда уже обсуждалсЯ вопрос о численности экспедиции
и ее подготовке, Ќикий попыталсЯ еще раз  приостановить  поход  и  задержать
выступление. Ћднако Ђлкивиад выступил против этого и поставил на своем; один
из   ораторов,   „емострат,   внес   предложение,   чтобы   стратеги   имели
неограниченные полномочиЯ и в приготовлениЯх к войне и в ее  ведении.  Ќарод
утвердил решение, и все было готово к отплытию  флота,  но  не  предвиделось
ничего хорошего еще и из-за праздника Ђдониса, пришедшегосЯ как раз  на  эти
дни, когда женщины  выставлЯют  множество  изображений,  напоминающих  вынос
покойников, как бы  устраивают  их  похороны,  бьют  себЯ  в  грудь  и  поют
похоронные  песни,  подражаЯ  погребальным  обычаЯм.  €зуродование  герм  (у
большей части их в одну и ту же ночь были отбиты выдающиесЯ части)  испугало
многих, даже из числа тех, которые обычно пренебрегают подобными  приметами.
ѓоворили, что коринфЯне, колонистами которых были сиракузЯне, совершили  это
длЯ того, чтобы из-за предзнаменованиЯ произошла приостановка  или  перемена
решениЯ относительно войны. Ќо народ не верил ни этим речам, ни тем, которые
полагали, что здесь  нет  никакой  дурной  приметы,  а  считали  виновниками
происшедшего необузданных молодых людей, переходЯщих,  как  это  обыкновенно
бывает под влиЯнием чистого, не смешанного с водой вина от шуток к  буйству.
ѓнев  и  страх  заставили   их   воспринимать   случившеесЯ   как   поступок
заговорщиков, решившихсЯ на серьезное дело: совет и народ, собираЯсь часто в
течение  нескольких  дней  длЯ  рассмотрениЯ  этого  дела,   начали   сурово
расследовать все, что внушало подозрение.
     XIX. ‚ ќ’Ћ ‚ђ…Њџ демагог Ђндрокл представил нескольких рабов и метэков,
которые донесли, что Ђлкивиад и его друзьЯ еще и в другом случае изуродовали
статуи богов, а  кроме  того,  в  пьЯном  виде  пародировали  мистерии.  Ћни
говорили, что некто ’еодор изображал вестника, Џолитион - жреца-факелоносца,
а Ђлкивиад - иерофанта; остальные друзьЯ также присутствовали; их  посвЯщали
в мистерии и называли мистами. ‚се это было включено в жалобу ”ессала,  сына
Љимона, обвинЯвшего Ђлкивиада в поругании „еметры и Љоры. Ђндро<кл,  злейший
враг Ђлкивиада, подстрекал возмущенный и негодующий против Ђлкивиада  народ.
‘торонники последнего сначала встревожились;  однако,  узнав,  что  матросы,
которые должны были плыть в ‘ицилию, как и сухопутные войска, ему преданы, и
услышав, что тысЯча гоплитов из аргивЯн и мантинейцев говорЯт  открыто,  что
они отправлЯютсЯ в далекий поход за море только из-за Ђлкивиада и  в  случае
какой-либо несправедливости по отношению к нему тотчас повернут  назад,  они
ободрились и в назначенный день Явились,  чтобы  выступить  с  защитой;  это
вызвало беспокойство их врагов, которые опасались, чтобы народ не стал более
снисходительным к Ђлкивиаду, нуждаЯсь в нем. —тобы воспрепЯтствовать  этому,
враги Ђлкивиада пустились на хитрость; некоторые из ораторов, не считавшиесЯ
врагами Ђлкивиада, но ненавидевшие его не меньше, чем  открытые  противники,
выступили перед народом, говорЯ: "Ќелепо было бы, чтобы  человек,  выбранный
полновластным стратегом таких крупных сил, теперь, когда войско  и  союзники
уже готовы к выступлению, терЯл драгоценное времЯ,  ожидаЯ,  пока  окончитсЯ
жеребьевка судей и судебнаЯ процедура,  отмерЯемаЯ  водЯными  часами.  €так,
пусть он теперь отплывает в добрый час, а после окончаниЯ войны ЯвитсЯ сюда,
чтобы защищатьсЯ согласно тем же законам". Ћт Ђлкивиада не скрылсЯ  коварный
характер  этой  отсрочки;  он  выступил  и  сказал  народу,  что   было   бы
возмутительным посылать его во главе таких больших сил с тЯготеющим  на  нем
недоказанным обвинением. …сли он не сможет защититьсЯ, его следует  казнить,
если же он оправдаетсЯ, то  сможет  выступить  против  врагов,  не  опасаЯсь
доносчиков.
     XX. ’ЂЉ ЉЂЉ он не смог убедить народ и получил приказ о выступлении, он
отправилсЯ с двумЯ другими стратегами, имеЯ немногим менее ста сорока триер,
пЯть  тысЯч  сто  гоплитов,  около  тысЯчи  трехсот  лучников,  пращников  и
легковооруженных, а также немалое количество всЯкого снарЯжениЯ. ‚ысадившись
в €талии и взЯв ђегий, Ђлкивиад высказал свое мнение о том,  каким  способом
надлежит вести войну. Ќикий возражал ему, ‹амах  же  присоединилсЯ  к  этому
плану. Ђлкивиад, отплыв в ‘ицилию, взЯл Љатану, но не смог  совершить  более
ничего, так как в это времЯ был вызван афинЯнами длЯ разбора дела.  Љак  уже
было сказано,  сначала  Ђлкивиаду  были  предъЯвлены  только  неубедительные
подозрениЯ и обвинениЯ на основании показаний  рабов  и  метэков,  но  затем
враги  в  его  отсутствие  стали  еще  ожесточеннее  нападать  на   него   и
присоединили к поруганию герм также и профанацию мистерий, утверждаЯ, что  и
то  и  другое  исходило  из  заговора,  направленного   к   государственному
перевороту. ЂфинЯне заключили в тюрьму без суда  всех  обвиненных  по  этому
делу и раскаивались, что они не вынесли решениЯ о привлечении к  суду  и  не
осудили Ђлкивиада за такие преступлениЯ еще до его отъезда. Ќарод  переносил
свой  гнев  против  Ђлкивиада  на  всех  его  родных,  друзей  и   знакомых,
попадавшихсЯ на глаза. ”укидид не называет имена  доносчиков  на  Ђлкивиада,
другие же упоминают в их числе „иоклида и ’евкра, как, например,  комический
поэт ”риних в следующих стихах:
  
                  Ћ милый мой ѓермес, остерегись, чтоб ты,  
                  “пав, не потерпел вреда, возможность дав  
                  ‚торому „иоклиду злой донос писать.  
  
     € в другом месте:
  
                  “молкну Я - ведь не хочу, чтоб за донос  
                  Џришлец-разбойник ’евкр награду снова взЯл.  
  
     Љ тому же доносчики не могли показать  ничего  Ясного  и  неоспоримого.
’ак, один из них на вопрос, как смог  он  узнать  лица  осквернителей  герм,
отвечал: "Џри лунном свете". ‚ этом он сбилсЯ, так как во времЯ происшествиЯ
было новолуние. ќто возмутило всех рассудительных людей, но  народ  не  стал
меньше доверЯть доносам; наоборот,  принимал  их  с  прежней  горЯчностью  и
бросал в тюрьму всЯкого, кого бы ни оклеветали.
     XXI. ‘ђ…„€ тех, кто  был  заключен  в  это  времЯ  в  тюрьму  и  ожидал
расследованиЯ, находилсЯ оратор Ђидокид, которого историк ѓелланик причислил
к потомкам ЋдиссеЯ. ќтот Ђндокид слыл за человека, ненавидЯщего демократию и
настроенного олигархически. ‚от что заставлЯло больше всего подозревать  его
в изувечении герм: около его дома находилась большаЯ герма,  воздвигнутаЯ  в
качестве  приношениЯ   филы   ќгеиды   и   оставшаЯсЯ   почти   единственной
неповрежденной из числа наиболее известных. Џоэтому она и сейчас  называетсЯ
гермой Ђндокида, и все дают ей это имЯ, хотЯ  надпись  и  свидетельствует  о
другом. ‘лучилось так, что в тюрьме один из заключенных по этому делу, некто
’имей, тесно сдружилсЯ с  Ђндокидом;  уступаЯ  последнему  в  знатности,  он
обладал исключительной сообразительностью и дерзостью. Ћн уговорил  Ђндокида
признать  виновным  себЯ  и  еще  немногих  других,  так  как  постановление
Ќародного собраниЯ обещало прощение тем, кто сознаетсЯ добровольно. ‘удебное
же расследование, говорил он, ненадежно длЯ всех вообще, но особенно следует
опасатьсЯ его знатным; поэтому лучше спасти свою жизнь  ложью,  чем  позорно
погибнуть с тем же обвинением. Љ тому же и длЯ общего блага было бы полезнее
пожертвовать несколькими людьми, хотЯ бы их преступление и было сомнительно,
чтобы  избавить  многих  честных  людей  от  Ярости  народа.  ќти  слова   и
предложение ’имеЯ убедили Ђндокида; он обвинЯл себЯ и других и на  основании
постановлениЯ получил себе прощение: всех же тех, кого  он  назвал,  предали
смерти, за исключением скрывшихсЯ за границу. —тобы внушить больше довериЯ к
своим показаниЯм, Ђндокид  назвал  в  числе  виновных  нескольких  из  своих
собственных  рабов.  Ћднако  это  не  успокоило  совершенно  злобы   народа;
расправившись с осквернителЯми герм,  он,  освободившись  от  других  забот,
обратил весь свой гнев на одного Ђлкивиада; в конце концов  за  ним  послали
"‘аламинию" с благоразумным приказом не применЯть к Ђлкивиаду насилиЯ  и  не
поднимать на него руку, а вежливо попросить его отправитьсЯ с ними вместе на
суд и оправдатьсЯ перед народом. €бо  они  боЯлись  волнениЯ  среди  войска,
находившегосЯ на вражеской территории, которого легко мог добитьсЯ Ђлкивиад,
если бы захотел. „ействительно, после отъезда Ђлкивиада войско  пало  духом,
предвидЯ, что при Ќикии война будет вестись медленно и  вЯло,  как  если  бы
исчезла подгонЯвшаЯ событиЯ  шпора,  ибо  ‹амах,  будучи  и  воинственным  и
мужественным,  не  пользовалсЯ  ни  уважением,  ни  значением  из-за   своей
бедности.
     XXII. Ћ’Џ‹›’€… Ђлкивиада тотчас же лишило афинЯн  Њессены.  Ѓыли  люди,
желавшие предать город;  Ђлкивиад,  прекрасно  их  знаЯ,  выдал  их  друзьЯм
сиракузЯн и испортил дело. Џрибыв в ’урий и сойдЯ с  триеры,  он  скрылсЯ  и
избежал разыскивающих его. Љто-то, узнав его, сказал: "’ы не доверЯешь своей
родине, Ђлкивиад?". "‚ерю во всем, - ответил он, - но когда дело идет о моей
жизни, Я не поверю и матери, чтобы она каким-либо  образом,  по  ошибке,  не
положила вместо  белого  камнЯ  черный".  Џозже,  услышав,  что  государство
приговорило его к смерти,  он  сказал:  "џ  докажу,  что  Я  жив!".  †алоба,
поданнаЯ на него, содержала следующее: "”ессал, сын  Љимона  из  ‹акиадского
дема, обвинЯет Ђлкивиада, сына ЉлйниЯ из ‘камбонидского дема, в  оскорблении
двух  богинь,  „еметры  и  Љоры,  путем  подражаниЯ  мистериЯм,  которые  он
показывал у себЯ в доме своим товарищам, надеваЯ  длинное  платье,  подобное
тому, какое носит иерофант, совершающий таинства, и называЯ себЯ иерофантом.
Џолитиона - жрецом-факелоносцем, ’еодора из дема ”егеЯ глашатаем, других  же
друзей - мистами и эпоптами, чем нарушил  законы  и  правила,  установленные
эвмолпидами, кериками и жрецами элевсинских мистерий". Ђлкивиад был  осужден
заочно, имущество его конфисковали,  и  еще  было  постановлено,  чтобы  его
проклЯли все жрепы и жрицы, из которых только одна, ”еано, дочь  Њеиона,  из
храма Ђгравлы, отказалась подчинитьсЯ постановлению, ска