        Џлутарх. ‹исандр и ‘улла

 
----------------------------------------------------------------------------
     ‹исандр. Џеревод Њ.…. ‘ергеенко
     ‘улла. Џеревод ‘.Ђ. Ћшерова
     Џлутарх. ‘равнительные жизнеописаниЯ в двух томах. ’. 1.
     ‘ериЯ "‹итературные памЯтники".
     Њ.: €здательство "Ќаука", 1994.
     €здание второе, исправленное и дополненное.
     Ћбработка перевода длЯ настоЯщего переизданиЯ ‘.‘. Ђверинцева,
примечаниЯ Њ.‹. ѓаспарова.
     €здание подготовили ‘.‘. Ђверинцев, Њ.‹. ѓаспаров, ‘.Џ. Њаркиш.
     Ћтветственный редактор ‘.‘. Ђверинцев.
     (c) Џеревод, статьЯ, примечаниЯ, указатель имен (авторы), 1994
     Ћригинал здесь - http://www.ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm
----------------------------------------------------------------------------
 
        ‹€‘ЂЌ„ђ 
 
     Џроисхождение и характер (1-2)
     ‹исандр - командующий на море (3-9)
     Џобеда при ќгоспотамах и сдача Ђфин (10-15)
     ‚севластие и честолюбие ‹исандра (16-22)
     ‹исандр и Ђгесилай (22-24)
     ‡аговор ‹исандра (24-26)
     ѓибель его при ѓалиарте (27-30)
 
     1. Ќа сокровищнице аканфийцев в  „ельфах  {1}  сделана  такаЯ  надпись:
"Ѓрасид и аканфийцы принесли в дар добычу, взЯтую у афинЯн". Џоэтому  многие
думают, что каменнаЯ статуЯ, стоЯщаЯ внутри храма  у  двери,  -  изображение
Ѓрасида. Ќа самом деле это  изображен  ‹исандр  -  по  старинному  обычаю  с
длинными волосами и бородой. ђассказы о том, что аргивЯне {2}  после  своего
великого поражениЯ остриглись в знак печали, а спартанцы в противоположность
им отпустили волосы, величаЯсь  своими  подвигами,  или  что  бакхиады  {3},
бежавшие из Љоринфа в  ‹акедемон,  выглЯдели  столь  жалко  и  безобразно  с
бритыми головами, что спартанцам захотелось носить длинные волосы, - все эти
рассказы неверны. ќто - ‹икургово предписание {4}: говорЯт, он  сказал,  что
длинные волосы красивому лицу придают вид  еще  более  достойный,  а  уродов
делают еще страшнее.
     2. ђассказывают,  что  отец  ‹исандра,  Ђристокрит,  не  принадлежал  к
царскому роду, хотЯ и происходил от ѓераклидов. ‹исандр вырос в  бедности  и
обнаружил величайшую приверженность к порЯдку и отеческим обычаЯм и поистине
мужской нрав, чуждый всЯким радостЯм, кроме  тех,  какие  получает  человек,
окруженный почетом за совершенные им прекрасные  деЯниЯ.  ЏогонЯ  за  такими
радостЯми не считаетсЯ в ‘парте позором длЯ  юноши:  родители  хотЯт,  чтобы
дети их с самого начала были чувствительны к доброй славе - огорчались бы от
порицаний и гордились похвалами. ћношу, который  и  то  и  другое  переносит
равнодушно и  безучастно,  презирают  как  лентЯЯ,  лишенного  честолюбивого
рвениЯ к доблести.
     —естолюбие и жажда первенства были прочно  внушены  ‹исандру  лаконским
воспитанием, и нельзЯ в сколько-нибудь значительной степени считать причиной
этого его природный склад. Ќо в его природе было  больше  угодливости  перед
сильными людьми, чем  это  свойственно  спартиатам,  и  в  случае  нужды  он
спокойно терпел тЯжесть чужого самовластиЯ  (некоторые  считают  это  важным
достоинством государственного мужа). Ђристотель  говорит  {5},  что  великие
люди, например ‘ократ, Џлатон и ѓеракл, страдали разлитием черной  желчи,  и
рассказывает про ‹исандра, что он  не  сразу,  правда,  а  в  старости  тоже
страдал этим недугом. …го главным отличительным свойством было умение  легко
переносить бедность: его нельзЯ было соблазнить и подкупить деньгами, но, не
взираЯ на это, он обогатил свою родину и сделал ее корыстолюбивой, и по  его
вине  ‘парта  потерЯла  уважение,  которым  прежде  пользовалась   за   свое
равнодушие к богатству. Џосле войны с  Ђфинами  он  привез  массу  золота  и
серебра, но не оставил себе ни одной драхмы. Љогда тиранн  „ионисий  прислал
ему длЯ его дочерей дорогие сицилийские хитоны, он не взЯл их,  сказав,  что
боитсЯ, как бы дочери его не стали казатьсЯ в  них  еще  уродливее.  Ћднако,
когда немного спустЯ он был отправлен послом от своего  города  к  этому  же
тиранну и тот прислал ему два одеЯниЯ, предложив  выбрать  любое  и  отвезти
дочери, ‹исандр сказал, что она сама выберет  лучшее,  и  отправилсЯ  домой,
захватив оба одеЯниЯ.
     3. Њежду тем ЏелопоннесскаЯ  война  затЯнулась,  и  после  сицилийского
разгрома стало Ясно, что афинЯне  не  удержатсЯ  на  море  и  вскоре  вообще
прекратЯт борьбу. Ќо, когда Ђлкивиад, вернувшись из изгнаниЯ, стал во  главе
государства, положение значительно изменилось  и  равновесие  на  море  было
восстановлено.  ‹акедемонЯне  опЯть  испугались,  решив  с  новой   энергией
продолжать войну, длЯ которой  требовались  искусный  военачальник  и  более
значительные, чем прежде, силы, и  послали  командовать  на  море  ‹исандра.
Џрибыв в ќфес, ‹исандр встретил там расположение к себе и полную преданность
‘парте. ‘амому же городу приходилось туго: постоЯнное общение с варварами  и
проникновение   персидских   обычаев   грозило   решительным   возобладанием
варварского начала. ѓород со всех сторон был окружен лидийскими  владениЯми,
и персидские военачальники подолгу жили в нем. ‹исандр расположилсЯ лагерем,
приказал со всех сторон стЯнуть к ќфесу  грузовые  суда,  открыл  верфь  длЯ
постройки триер, возобновил торговлю в  гавани  и  работу  ремесленников  на
площади. ‚ домах и мастерских закипела работа, и, благодарЯ ‹исандру, с того
времени ќфес стал мечтать о влиЯнии и силе, какими он обладает теперь.
     4. “знав, что Љир, сын царЯ, прибыл в ‘арды,  ‹исандр  отправилсЯ  туда
длЯ переговоров с ним и с обвинением  против  ’иссаферна,  который,  получив
приказание помогать лакедемонЯнам и вытеснить афинЯн с морЯ,  как  говорили,
по наущению  Ђлкивиада  действовал  вЯло  и  губил  спартанский  флот  своей
скупостью. Љир охотно прислушивалсЯ к обвинениЯм против ’иссаферна и ко всем
слухам, которые его чернили, ибо ’иссаферн был не только порочным человеком,
но и его личным врагом. ‘лова ‹исандра и его  манера  держатьсЯ  расположили
Љира  к  спартанскому   военачальнику;   своим   угодливым   тоном   ‹исандр
окончательно пленил юношу и внушил ему  намерение  продолжать  войну.  Љогда
‹исандр уже собиралсЯ уезжать, Љир, угощаЯ его,  убеждал  не  отвергать  его
благосклонности и просить, чего он только хочет, потому что ему ни в чем  не
будет отказа. "…сли ты так добр ко мне, Љир, - сказал ‹исандр, - прошу тебЯ,
прибавь морЯкам к их жалованию по оболу, чтобы они получали по четыре  обола
вместо трех". ‚ восторге от честолюбивой щедрости ‹исандра, Љир распорЯдилсЯ
выдать ему десЯть тысЯч дариков. ’от  употребил  их  на  выдачу  добавочного
обола морЯкам и так прославилсЯ этим,  что  очень  скоро  вражеские  корабли
опустели. ЃольшаЯ часть морЯков переходила к  тому,  кто  платил  больше,  а
оставшиесЯ, работаЯ спустЯ рукава и  бунтуЯ,  только  доставлЯли  ежедневные
неприЯтности своим начальникам. Њорского сражениЯ, однако,  ‹исандр  боЯлсЯ,
несмотрЯ на то, что сократил число врагов и ухудшил их  положение:  ему  был
страшен  Ђлкивиад,  человек  решительный,  имевший  много  кораблей   и   не
проигравший до тех пор ни одного сражениЯ ни на суше, ни на море.
     5. Ђлкивиад, отплываЯ с  ‘амоса  в  ”окею,  оставил  начальником  флота
кормчего Ђнтиоха. Ђнтиох, желаЯ оскорбить ‹исандра,  смело  вошел,  на  двух
триерах в ќфесскую гавань и под крики и хохот своих морЯков  быстро  проплыл
мимо стоЯвших на Якоре вражеских судов. ђаздосадованный ‹исандр погналсЯ  за
ним сначала на нескольких триерах, но, увидев, что афинЯне собираютсЯ  выйти
на помощь своим, вывел в море и другие корабли. ‚  конце  концов,  завЯзалсЯ
морской бой. Џобедителем осталсЯ ‹исандр,  захвативший  пЯтнадцать  триер  и
воздвигший трофей. ‚ Ђфинах Ќародное собрание, разгневавшись на Ђлкивиада за
это поражение, отрешило его от должности, а воины на  ‘амосе  стали  открыто
поносить его, и, слыша громкую хулу, он отплыл из  лагерЯ  в  •ерсонес.  ’ак
сражение,  само  по  себе  ничтожное,  стало  знаменитым  из-за   постигшего
Ђлкивиада несчастьЯ.
     ‘озвав в ќфес представителей от городов,  которых  он  считал  наиболее
разумными и отважными среди сограждан, ‹исандр впервые  внушил  им  мысль  о
перевороте и создании власти десЯти {6}, котораЯ впоследствии и установилась
при его содействии. Ћн убеждал этих людей объединитьсЯ в тайные  общества  и
внимательно наблюдать за состоЯнием государственных дел, обещаЯ одновременно
с крушением Ђфин уничтожить демократию и дать  им  неограниченную  власть  в
родном городе. …го дела внушали  доверие  к  этим  обещаниЯм:  и  прежде  он
возводил своих друзей и  гостеприимцев  на  высокие  и  почетные  должности,
поручал им командование войсками, ради их выгоды становилсЯ соучастником  их
несправедливых и ошибочных действий. ‚зоры всех были устремлены на него, все
угождали ему и выражали  глубокую  преданность,  рассчитываЯ,  что  под  его
начальством они  достигнут  всего,  даже  того,  что  кажетсЯ  недосЯгаемым.
Џоэтому Љалликратида, ЯвившегосЯ на смену ‹исандру командовать флотом, сразу
принЯли неприветливо, а впоследствии, когда он доказал  свое  исключительное
благородство и справедливость, все же были недовольны его властью - простой,
бесхитростной, истинно дорийской. Ћни дивились ему,  как  прекрасной  статуе
героЯ, но тосковали по  ‹исандру  с  его  рвением,  преданностью  друзьЯм  и
умением доставить  им  выгоду.  Љогда  ‹исандр  отплывал,  его  провожали  с
отчаЯнием и слезами.
     6. ‹исандр еще более настроил своих приверженцев  против  Љалликратида,
отослав назад в ‘арды остаток тех денег, которые Љир дал ему  на  содержание
флота. Ћн сказал Љалликратиду, что если ему угодно, пусть сам попросит денег
и позаботитсЯ о том, как содержать воинов. Ќаконец, перед  самым  отплытием,
он торжественно заЯвил Љалликратиду, что передает ему флот, который ЯвлЯетсЯ
господином морЯ.  ’от,  желаЯ  положить  конец  этому  пустому  хвастовству,
спросил: "Џочему же тебе не оставить ‘амос слева и не плыть в  Њилет,  чтобы
там передать мне триеры? …сли мы господствуем на море, то можем без опасениЯ
плыть мимо засевших на ‘амосе врагов". Ќа это ‹исандр  ответил,  что  флотом
командует не он, а  Љалликратид,  и  отплыл  в  Џелопоннес,  оставив  своего
преемника в большом затруднении. Љалликратид приехал  без  денег  и  не  мог
решитьсЯ силою взЯть их с городов, которым  и  без  того  приходилось  туго.
Ћставалось обивать пороги  царских  военачальников  и  просить,  как  просил
‹исандр. Њеньше,  чем  кто-либо  иной,  был  способен  на  это  Љалликратид,
независимый и гордый человек, считавший, что длЯ  греков  достойнее  понести
поражение от своих же соотечественников, чем с протЯнутой  рукой  бродить  у
порога варва.ров и льстить этим людЯм, у которых, кроме  груды  золота,  нет
никаких достоинств.  ЌаходЯсь,  однако,  в  безвыходном  положении,  он  был
вынужден отправитьсЯ в ‹идию, ЯвилсЯ прЯмо во дворец Љира и  велел  доложить
ему, что пришел наварх  {7}  Љалликратид,  который  хочет  с  ним  говорить.
"‘ейчас Љиру некогда, чужестранец: он пьет вино",  -  ответил  ему  один  из
привратников. "ЏустЯки, - простодушно возразил Љалликратид,  -  Я  постою  и
подожду, пока он кончит пить". …го принЯли за  неотесанного  мужлана,  и  он
ушел, осмеЯнный варварами. џвившись во второй раз, он снова не был допущен и
в гневе уехал в ќфес, осыпаЯ проклЯтиЯми тех, кто впервые позволил  варварам
издеватьсЯ над собой и научил их чванитьсЯ  своим  богатством.  Ћн  поклЯлсЯ
спутникам, что как только вернетсЯ в ‘парту, сделает все длЯ  восстановлениЯ
мира между греками, чтобы впредь  они  внушали  варварам  ужас  и  перестали
обращатьсЯ к ним за помощью в борьбе друг против друга.
     7. Ќо Љалликратид, чей образ мыслей был достоин лакедемонЯнина и кто по
своей справедливости, великодушию  и  мужеству  мог  соперничать  с  первыми
людьми  ѓреции,  в  скором  времени  был  разбит  в  морском  сражении   при
Ђргинусских островах и погиб.
     „ела союзников пошатнулись, и они отправили в ‘парту посольство просить
в навархи ‹исандра, обещаЯ, что они энергичнее возьмутсЯ  за  дело  под  его
начальством. Љир послал такую же просьбу. Џо закону один и тот же человек не
мог быть навархом дважды, но лакедемонЯнам не хотелось отказывать союзникам,
и они облекли званием наварха некоего Ђрака, а ‹исандра отправили как бы его
помощником, а на деле - главнокомандующим. Ѓольшинство из тех, кто  принимал
участие в управлении и пользовалсЯ властью в городах, давно  уже  ждали  его
поЯвлениЯ:  при  нем  они  рассчитывали  еще  более  усилить  свою   власть,
окончательно упразднив демократическое правление. ’ем же, кому  нравились  в
правителе простота и благородство,  ‹исандр  по  сравнению  с  Љалликратидом
казалсЯ лукавым софистом: на войне  он  шел  к  цели  большею  частью  путем
обмана, превозносил справедливость, если это было ему выгодно, а в противном
случае объЯвлЯл прекрасным полезное, считал,  что  по  самой  природе  своей
правда не лучше лжи, но отдавал честь  той  или  другой,  в  зависимости  от
выгоды, какую они  способны  принести.  Љогда  ему  говорили,  что  потомкам
ѓеракла не подобает добиватьсЯ побед при помощи хитрости, он отвечал на  эти
упреки презрительным смехом.  "ѓде  львинаЯ  шкура  {8}  коротка,  там  надо
подшить лисью", - говорил он.
     8. Џодобным образом, как сообщают, держал он себЯ и во времЯ событий  в
Њилете. Љогда его  друзьЯ  и  гостеприимцы,  которым  он  обещал  уничтожить
демократию  и  изгнать  их  противников,  изменили  свой  образ   мыслей   и
примирились с врагами, он притворЯлсЯ на людЯх, что  радуетсЯ  этому  и  сам
принимает участие в примирении, но с глазу на глаз бранил  и  поносил  своих
друзей, подстрекаЯ их  к  нападению  на  народ.  Љогда  же  он  увидел,  что
начинаетсЯ восстание, то устремилсЯ в город  на  помощь  мЯтежникам,  но  на
первых же встретившихсЯ ему восставших грозно прикрикнул, громогласно обещаЯ
их наказать, сторонникам же демократии велел ободритьсЯ и не ждать длЯ  себЯ
ничего дурного в его присутствии.  ’ак  лицемерил  он,  поЯвлЯЯсь  в  разных
личинах, ибо хотел, чтобы наиболее влиЯтельные и преданные  народу  люди  не
бежали, а остались в  городе  и  были  убиты.  ’ак  и  случилось.  ‚се,  кто
положилсЯ на его заверениЯ, были перерезаны. Ђндроклид вспоминает его слова,
изобличающие легкость, с какой ‹исандр относилсЯ к  клЯтвам:  он  советовал,
сообщает Ђндроклид, обманывать взрослых людей клЯтвами, как детей игральными
костЯми, следуЯ примеру Џоликрата ‘амосского. €  это  отнюдь  не  похвально.
‚оеначальник  не  должен  был  подражать  тиранну,  и  не  по-лаконски  было
относитьсЯ к богам, как к неприЯтелю, и даже с еще большей дерзостью, потому
что клЯтву, данную врагу, нарушают из страха перед ним, а данную богу  -  из
пренебрежениЯ к нему.
     9. Љир пригласил ‹исандра в ‘арды, дал ему денег, обещал  позднее  дать
еще и, желаЯ доставить ему удовольствие, с  юношеским  легкомыслием  заЯвил,
что если ничего не получит от отца, пустит в ход собственные средства.  …сли
у него ничего не останетсЯ, сказал он, он разобьет свой сделанный из  золота
и серебра трон, сидЯ на котором, он  занималсЯ  государственными  делами.  ‚
заключение, отправлЯЯсь в Њидию к отцу, он поручил ‹исандру собирать  подати
с городов и доверил ему управление. Ќа прощанье он просил его не вступать на
море в сражение с афинЯнами, пока он не  вернетсЯ,  вернутьсЯ  же  обещал  с
большим числом кораблей из ”иникии и Љиликии. Џосле этого  он  отправилсЯ  к
царю. ‹исандр, не будучи в состоЯнии ни сражатьсЯ с вражеским флотом,  почти
равным по силам  его  собственному,  ни  сидеть  без  дела  с  таким  числом
кораблей, снЯлсЯ с ЯкорЯ, завладел  несколькими  островами  и,  высадившись,
произвел набег на ќгину и ‘алимин. ЏоЯвившись в Ђттике, он после приветствий
Ђгиду {9} (тот спустилсЯ к нему  из  „екелии)  показал  сухопутному  войску,
здесь находившемусЯ, свой мощный флот, с которым-де он, хозЯин  морЯ,  может
плыть, куда ему угодно. “знав, однако, что афинЯне собираютсЯ отправитьсЯ за
ним в погоню, он  другим  путем,  между  островами,  убежал  в  Ђзию.  ЌайдЯ
ѓеллеспонт лишенным охраны, он осадил  ‹ампсак  с  морЯ,  а  ”орак  с  пешим
войском направилсЯ туда же и подступил  к  городским  стенам.  ‚зЯв  ‹ампсак
штурмом, ‹исандр отдал его на разграбление воинам.
     Љак раз в это времЯ афинский флот численностью в сто восемьдесЯт  триер
пристал к ќлеунту на •ерсонесе. “знав о падении ‹ампсака, афинЯне тотчас  же
отправилась в ‘ест. ‡апасшись там провиантом, они зашли в ќгоспотамы, против
которых, у ‹ампсака, еще стоЯл на Якоре неприЯтель.  ‘реди  прочих  афинских
военачальников  находилсЯ  и  ”илокл,  убедивший  когда-то  афинЯн   принЯть
постановление о том, чтобы каждому военнопленному отрубали большой палец  на
правой руке, дабы они могли грести, но не были в состоЯнии держать копье.
     10. ‚ этот день все отдыхали, рассчитываЯ сразитьсЯ на следующий  день.
•отЯ у ‹исандра было на уме другое, но, словно  и  в  самом  деле  собираЯсь
начать сражение с наступлением днЯ, он приказал матросам и кормчим взойти  с
рассветом на триеры, занЯть свои места и молча ждать его распорЯжений. ’акую
же тишину должны были соблюдать и выстроенные у морЯ пехотинцы. Љогда взошло
солнце, афинЯне выплыли сомкнутым строем и стали вызывать  врага  на  битву.
Љорабли ‹исандра стоЯли носами к неприЯтелю, и посадка произведена была  еще
ночью, однако он не двинулсЯ с места и  послал  к  передним  судам  лодки  с
приказом не двигатьсЯ с места и оставатьсЯ в строю, сохранЯЯ  спокойствие  и
не выходЯ навстречу врагу. Љогда афинЯне с  наступлением  сумерек  повернули
обратно, он снЯл воинов с кораблей, но лишь после  того,  как  две  или  три
триеры, отправленные им  на  разведку,  вернулись  с  известием,  что  враги
высадились на берег. Ќа следующий и на третий день повторилось то же  самое,
пока, наконец, на четвертый день афинЯне не исполнились отваги и презрениЯ к
врагу, казалось, Явно испуганному и уклонЯющемусЯ  от  бЯтвы.  ‚  это  времЯ
Ђлкивиад (он жил тогда в •ерсонесе в своей  крепости),  прискакав  верхом  к
афинскому войску, поставил на вид военачальникам, что, во-первых,  неразумно
и небезопасно располагатьсЯ лагерем на морском берегу - плоском, открытом  и
лишенном надежных гаваней и что, далее, они делают ошибку, получаЯ  провиант
из такого далекого места, как ‘ест, но что им лучше поскорее  перебратьсЯ  в
порт и город  ‘ест  и  уйти  подальше  от  стоЯнки  врага:  ведь  действиЯми
неприЯтелЯ  распорЯжаетсЯ  один  человек,  из  страха  перед   которым   все
немедленно выполнЯетсЯ по одному его знаку. ‘оветов Ђлкивиада не  послушали,
и ’идей дерзко ответил ему, что войсками командует не он, а другие.
     11. Ђлкивиад, увидев в  этом  не  только  высокомерие,  но  и  признаки
измены, уехал обратно. Ќа пЯтый день, после того как афинские  суда  сначала
вышли вперед, а потом, по обыкновению, повернули обратно с пренебрежительным
и надменным видом, ‹исандр  выслал  свои  корабли  на  разведку  и  приказал
начальникам триер, как  только  они  увидЯт,  что  афинЯне  уже  высадились,
повернуть и плыть как можно скорее обратно, а на середине  пути  поднЯть  на
носу кораблЯ медный щит - знак нападениЯ. ‘ам он, подплываЯ к каждому судну,
вызывал кормчих и начальников триер и уговаривал каждого держать в порЯдке и
гребцов и воинов, а по данному им знаку решительно и изо всех сил ударить на
врага. Љогда на кораблЯх был  поднЯт  щит  и  труба  с  командирского  судна
проиграла сигнал к выступлению, флот снЯлсЯ с ЯкорЯ, а пехотинцы наперегонки
бросились по берегу к мысу. ђасстоЯние между материками в этом  месте  равно
пЯтнадцати стадиЯм {10}, и, благодарЯ рвению и энергии гребцов, суда  быстро
оставили его за  собой.  Љонон  первым  из  афинских  военачальников  увидел
подплывающий флот и стал кричать, чтобы воины садились на суда. ‚не себЯ  от
отчаЯниЯ он одних звал, других  просил,  третьих  силой  заставлЯл  идти  на
триеры. Ќо все его стараниЯ были тщетны, так как люди  разошлись  кто  куда.
‚ысадившись и не ожидаЯ ничего плохого, они  сразу  же  отправились  кто  на
рынок, кто  просто  побродить,  а  некоторые  легли  спать  в  палатках  или
принЯлись готовить завтрак. €з-за неопытности своих начальников афинЯне были
очень далеки от мысли о том, что им предстоЯло, и враги уже подходили, крича
и громко ударЯЯ веслами по воде, когда Љонону удалось ускользнуть с  восемью
кораблЯми: он бежал на Љипр к  ќвагору.  Џелопоннесцы,  напав  на  остальной
флот, одни корабли захватили совсем пустыми,  а  другим  наносили  пробоины,
когда  вражеские  морЯки  пытались  поднЯтьсЯ  на  борт.  ‹юди,   поодиночке
спешившие на помощь, умирали безоружными возле кораблей, а тех, кто  пыталсЯ
бежать в глубь страны, убивали  высадившиесЯ  враги.  ‹исандр  захватил  три
тысЯчи человек  вместе  с  военачальниками  и  весь  флот,  находившийсЯ  на
стоЯнке, кроме "Џарала" {11} и восьми кораблей,  бежавших  с  Љононом.  ‚зЯв
суда на буксир и опустошив лагерь, ‹исандр под звуки флейт и победных  песен
отплыл в ‹ампсак, совершив величайшее дело с самой  незначительной  затратой
сил и в один час положив конец войне,  самой  долгой  из  всех,  что  бывали
раньше,  и,  как  ни  одна   другаЯ,   богатой   разными   случайностЯми   и
превратностЯми. ‚ойна эта представлЯет собою бесконечную вереницу сражений и
неожиданных перемен, в течение ее погибло больше  полководцев,  чем  за  все
войны, бывшие прежде в ќлладе,  а  конец  ей  был  положен  благоразумием  и
опытностью одного человека. ‚от почему победу эту считали делом божества.
     12. Ќекоторые говорили, что, когда корабль ‹исандра в первый раз  вышел
из гавани против врагов, над ним по обе стороны кормы сверкали „иоскуры {12}
в виде звезд. Ќекоторые утверждали, что знамением,  предвещавшим  поражение,
было падение камнЯ:  на  берегу  ќгоспотамов  свалилсЯ  огромный  камень,  и
большинство уверЯло, что он упал с неба. …го  показывают  и  сейчас,  и  длЯ
жителей •ерсонеса он служит предметом поклонениЯ. ѓоворЯт,  будто  Ђнаксагор
предсказывал, что одно из прикрепленных к небу тел в  случае  колебаниЯ  или
сотрЯсениЯ может оборватьсЯ и рухнуть вниз. Ќи одна из звезд,  утверждал  он
далее, не находитсЯ теперь  на  искони  присущем  ей  месте:  каменистые  по
составу и тЯжелые, светЯщиесЯ вследствие сопротивлениЯ и разрыва эфира,  они
удерживаютсЯ в вышине,  увлекаемые  огромною  силой  вихревого  круговорота,
примерно так же, как были они удержаны от падениЯ  на  землю  первоначально,
когда тЯжелые и холодные части отделЯлись от вселенной. ‘уществует,  однако,
иное, более правдоподобное  объЯснение:  некоторые  полагают,  что  падающие
звезды не ЯвлЯютсЯ ни  током  или  разлитием  эфирного  огнЯ,  угасающего  в
воздухе сразу вслед за вспышкой, ни  воспламенением  воздуха,  проникшего  в
большом количестве в верхние сферы, но что это - небесные тела,  срывающиесЯ
и падающие вследствие каких-то  причин,  подобных  уменьшению  напрЯжениЯ  и
изменению обычного пути движениЯ. ‘ойдЯ со своего пути,  они  в  большинстве
случаев падают не в населенных местах земли, а за пределами их,  в  обширном
море. Џоэтому  мы  их  и  не  видим.  „аимах  в  сочинении  "Ћ  благочестии"
подтверждает слова Ђнаксагора, рассказываЯ, что в  течение  семидесЯти  пЯти
дней до падениЯ камнЯ на небе непрерывно было  видно  огромное,  похожее  на
пылающее облако огненное  тело,  которое  не  стоЯло  на  месте,  а  неслось
сложным, кривым  путем,  так  что  вследствие  мощного  сотрЯсениЯ  от  него
отрывались огненные куски, которые разлетались во все  стороны  и  сверкали,
как падающие звезды. Џосле того как это тело рухнуло в  названном  месте  на
землю и тамошние жители, придЯ в себЯ от изумлениЯ и страха, сошлись к нему,
они не увидели  никаких  следов  огнЯ;  перед  ними  лежал  камень,  правда,
большой, но совершенно несоизмеримый с  тем  огромным  огненным  телом.  —то
„аимах нуждаетсЯ в снисходительных слушателЯх, это Ясно. …сли же рассказ его
соответствует  истине,   тогда   полностью   опровергаетсЯ   мнение   людей,
утверждающих, что это обломок скалы, который был оторван ветрами и бурЯми от
какой-то горной вершины и нессЯ,  подхваченный  вихрем,  подобно  волчку,  а
потом упал в  том  месте,  где  подхватившаЯ  его  вращающаЯ  сила  сдала  и
ослабела. Њогло ведь быть и так, что  пламЯ,  которое  наблюдали  в  течение
многих дней, было настоЯщим огнем, и тогда его угасание  вызвало  в  воздухе
перемену, следствием которой Явились сильные и порывистые  ветры,  вызвавшие
падение камнЯ. Ќо об этом следует говорить подробнее в работе иного рода.
     13. Љогда три тысЯчи афинЯн, взЯтых ‹исандром в плен, были  приговорены
советом к смерти, ‹исандр позвал к себе стратега ”илокла  и  спросил,  какое
наказание назначит он самому себе за то, что  убеждал  граждан  так  жестоко
обходитьсЯ с пленными  греками.  ”илокл,  не  сломленный  своим  несчастьем,
ответил ‹исандру, что нечего ему брать на себЯ роль обвинителЯ там, где  нет
судьи; пусть он, победитель, творит то, что в случае поражениЯ претерпел  бы
сам. Џосле этого, вымывшись и надев чистый плащ, он во главе своих сограждан
пошел на казнь. ’ак сообщает ”еофраст.
     Џосле этого ‹исандр  отправилсЯ  с  флотом  по  городам  и  велел  всем
афинЯнам, которых он там застал, вернутьсЯ в Ђфины,  пригрозив,  что  он  не
пощадит ни одного афинского гражданина, найденного им вне  Ђфин:  все  будут
казнены. ’аким образом он согнал всех  афинЯн  в  Ђфины,  желаЯ,  чтобы  там
начались нужда и лютый голод и тем самым  он  был  бы  избавлен  от  хлопот,
которые бы доставило ему население,  легко  выдерживающее  осаду.  “ничтожаЯ
демократию и другие законные формы правлениЯ, ‹исандр  повсюду  оставлЯл  по
одному гармосту из лакедемонЯн и  по  десЯть  правителей  из  членов  тайных
обществ, организованных им по городам. ’ак он  действовал  без  различиЯ  во
вражеских и в союзнических городах, исподволь подготовлЯЯ себе  в  известном
смысле господство над ѓрецией. Џравителей он назначал не  по  знатности  или
богатству:  члены  тайных  обществ  и  друзьЯ,   свЯзанные   с   ним   узами
гостеприимства, были ему ближе всего, и он  предоставлЯл  им  неограниченное
право награждать и карать. ‹ично  присутствуЯ  при  многих  казнЯх,  изгонЯЯ
врагов своих друзей, он дал грекам образчик лакедемонского  правлениЯ,  судЯ
по которому добра от ‘парты ждать было  нечего.  ‚от  почему,  мне  кажетсЯ,
неудачным сравнение, принадлежащее комическому поэту ”еопомпу: он сопоставил
лакедемонЯн с трактирщицами, сказавши, что, в то времЯ  как  эллины  вкушали
сладостнейший напиток свободы, спартанцы подлили туда уксусу. Ќет,  питье  с
первого же глотка оказалось противным и горьким, так как ‹исандр  не  только
не позволил народу  распорЯжатьсЯ  своими  делами,  но  вдобавок,  передаваЯ
власть над городами  в  руки  немногих,  выбирал  среди  них  самых  дерзких
честолюбцев.
     14. ЏроведЯ недолгое времЯ за этими делами,  ‹исандр  послал  гонцов  в
‹акедемон с известием, что он идет с двумЯстами кораблей,  а  сам  в  Ђттике
соединилсЯ с царЯми Ђгидом и Џавсанием, чтобы  совместными  силами  поскорее
взЯть Ђфины. Ќо афинЯне держались, и он вместе со своим флотом отбыл обратно
в Ђзию. ‚о всех городах без исключениЯ он уничтожил законный государственный
строй, поставил правительства из десЯти человек и  в  каждом  городе  многих
граждан казнил, а многих заставил бежать. ‘амосцев он изгнал всех,  а  город
передал бывшим изгнанникам. ЋтнЯв у афинЯн ‘ест, он не разрешил его  жителЯм
остатьсЯ в городе, а  отдал  его  вместе  с  землей  кормчим  и  начальникам
гребцов, служившим под его начальством. ќто был первый его поступок, который
в ‹акедемоне отказались одобрить, и жители ‘еста  были  возвращены  обратно.
‚се греки, однако, с удовлетворением наблюдали, как эгинцы  {13},  благодарЯ
‹исандру, спустЯ долгое времЯ после выселениЯ,  снова  возвращаютсЯ  в  свой
город и как афинЯне, изгнанные с Њелоса и из ‘кионы, вынуждены  были  отдать
тамошние города их прежним владельцам, которых ‹исандр и водворил на  старом
месте.
     “знав, что афинЯне начинают страдать от голода, он  отплыл  в  Џирей  и
принудил город к сдаче, заставив просить мира на условиЯх, им  предписанных.
‹акедемонские писатели рассказывают,  что  ‹исандр  сообщил  эфорам:  "Ђфины
взЯты", - а эфоры ответили ему: "ќтого достаточно".  ђассказ  этот,  однако,
придуман длЯ того, чтобы придать случившемусЯ вид благопристойный. Џодлинное
же распорЯжение эфоров было следующим: "‚ласти ‹акедемона постановлЯют: если
вы разрушите Џирей и „линные стены,  уйдете  из  всех  городов  и  сохраните
только собственную землю, вы получите мир, если вам угодно. Љроме  того,  вы
примете  обратно  изгнанников.  —то  же  касаетсЯ  количества  кораблей,  вы
поступите так, как будет решено на месте". ЂфинЯне по совету ”ерамена,  сына
ѓагнона, согласились на эти требованиЯ,  ђассказывают,  что  некий  Љлеомен,
один из молодых вожаков толпы, спросил его, как он смеет словом и делом идти
наперекор ”емистоклу,  выдаваЯ  лакедемонЯнам  стены,  которые  тот  воздвиг
против воли лакедемонЯн. "џ не иду наперекор ”емистоклу,  юноша,  -  ответил
’ерамен. - € он воздвиг эти стены длЯ блага граждан, и мы разрушим их длЯ их
же блага. …сли бы счастье городов зависело от стен, то хуже всех  жилось  бы
‘парте, не имеющей стен вовсе".
     15. ‡абрав у афинЯн все корабли,  кроме  двенадцати,  ‹исандр  вошел  в
город в 16-й день месЯца мунихиона - в тот самый  день,  в  который  некогда
афинЯне победили варваров в морской битве при ‘аламине {14}. Ћн решил тотчас
же изменить государственный строй Ђфин. ЂфинЯне не желали с этим  смиритьсЯ,
и он заЯвил народу, что город нарушил условиЯ мира,  что  стены  еще  стоЯт,
хотЯ сроки, назначенные длЯ их срытиЯ, уже прошли, и что  он  внесет  теперь
новое предложение, касающеесЯ афинЯн, так  как  прежнее  соглашение  ими  не
выполнено. ѓоворЯт, на собрании союзников некоторые действительно предлагали
продать афинЯн в рабство, а фиванец ќриант  посоветовал  разрушить  город  и
обратить место, на котором он стоЯл, в пастбище длЯ  овец.  Ќо  когда  затем
военачальники собрались вместе на пир и один фокеец запел первую песню  хора
из "ќлектры" ќврипида {15}, котораЯ начинаетсЯ так:
 
     ...Ђгамемнона дочь,
     ‚ сельский дом твой пришли мы, ќлектра,
 
     все были  растроганы,  все  решили,  что  покончить  со  столь  славным
городом, давшим  таких  великих  людей,  и  уничтожить  его  было  бы  делом
чудовищно жестоким.
     ’еперь афинЯне соглашались на все. ‹исандр потребовал, чтобы город  дал
большое число флейтисток, прибавил к ним всех, какие были у него в лагере, и
под звуки флейт в присутствии союзников, украсивших себЯ  венками  и  певших
победную песню, ибо день этот был началом свободы, срыл стены и сжег триеры.
’отчас  же  было  изменено  и  государственное  управление:  в  Ђфинах  было
назначено тридцать правителей,  в  Џирее  -  десЯть,  на  Ђкрополе  размещен
сторожевой отрЯд и гармостом поставлен спартанец Љаллибий. Љогда однажды  он
замахнулсЯ палкой на  атлета  Ђвтолика,  которому  Љсенофонт  посвЯтил  свой
"Џир", тот,  схватив  его  за  ноги,  бросил  на  обе  лопатки.  ‹исандр  не
рассердилсЯ на Ђвтолика, но выбранил ЉаллибиЯ, заметив ему, что он не  умеет
управлЯть свободными людьми. ‚скоре, однако, Ђвтолик был казнен ’ридцатью  в
угоду Љаллибию.
     16. Џокончив с этим,  ‹исандр  сам  отплыл  во  ”ракию,  оставшиесЯ  же
деньги, а также полученные им дары и венки (многие, как и следовало ожидать,
подносили подарки самому могущественному из греков, своего рода владыке всей
ѓреции) отправил в ‹акедемон с ѓилиппом, который ранее командовал войсками в
‘ицилии. Џро ѓилиппа рассказывают, что он расшил мешки по нижнему шву,  взЯл
из каждого значительную сумму и затем зашил  снова,  не  знал  того,  что  в
каждый мешок была вложена записка с  указанием  суммы,  в  нем  находЯщейсЯ.
Џрибыв в ‘парту, он спрЯтал похищенное под черепичной крышей своего дома,  а
мешки передал эфорам, обратив их внимание на то,  что  печати  целы.  ‚скрыв
мешки,  подсчитав  деньги  и  обнаружив  расхождение  между  наличностью   и
указанной в записке суммой, эфоры пришли в недоумение. ‘луга  ѓилиппа  навел
их на след, загадочно сказав, что  в  Љерамике  {16}  спит  много  сов.  Љак
известно, на большинстве монет  того  времени  под  афинским  влиЯнием  была
вычеканена сова.
     17. ѓилипп, завершивший столь низким и позорным поступком свою  прежнюю
великую и блестЯщую деЯтельность, добровольно  оставил  ‹акедемон.  Ќаиболее
проницательным из спартанцев его пример  внушил  страх  прежде  всего  перед
властью денег,  подчинЯющей  себе  и  незаурЯдных  граждан.  ‹исандра  стали
бранить и заклинали эфоров отречьсЯ, как от скверны, от  золота  и  серебра,
несущих городу  гибель.  ‚опрос  был  поставлен  на  обсуждение.  Џо  словам
”еопомпа, ‘кирафид (а по сообщению ќфора, ”логид) высказалсЯ за то, чтобы не
допускать в  ‘парту  золотых  и  серебрЯных  денег,  а  пользоватьсЯ  только
старинными, унаследованными от предков. ’о были деньги  из  железа,  которое
прЯмо из огнЯ опускали в уксус:  после  такой  закалки  металл  нельзЯ  было
ковать, до того хрупким и ломким он становилсЯ. Љроме того, деньги  эти  при
большом весе и размерах имели весьма малую стоимость, были очень тЯжелы,  их
было трудно переносить с места на место. Џо-видимому, обычай пользоватьсЯ  в
качестве денег железными или медными палочками в  форме  вертела  был  очень
древним. Џоэтому длЯ мелкой монеты и доныне удержалось название обола  {17},
а шесть оболов называютсЯ драхмой, потому что в  горсти  умещалось  как  раз
столько этих монет. „рузьЯ ‹исандра стали возражать и приложили все усилиЯ к
тому, чтобы деньги остались в городе. Џостановлено было, однако, ввозить эти
деньги только длЯ государственных надобностей, если же  они  оказывались  во
владении у частного лица, ему грозила смерть. Љак будто ‹икург боЯлсЯ денег,
а не страсти к деньгам! Њежду тем последнЯЯ не  только  не  была  уничтожена
запрещением, наложенным на частных лиц, но  вследствие  разрешениЯ,  данного
государству, крепко укоренилась: употребление денег  давало  понЯтие  об  их
ценности и внушало желание их приобрести. —естный человек не  мог  презирать
как безделку то, что, как он видел, пользуетсЯ уважением в государстве, и  в
собственном хозЯйстве  считать  ничего  не  стоЯщим  предмет,  столь  высоко
ценимый в общественной жизни. ‚едь строй частной  жизни  в  гораздо  большей
степени определЯетсЯ общественными установлениЯми, нежели наоборот: ошибки и
страсти отдельных лиц приносЯт государству гораздо меньше зла. €спорченность
целого естественно влечет за собой ухудшение и отдельных частей, в то  времЯ
как погрешности отдельных частей встречают сопротивление со стороны здоровых
элементов и бывают ими исправлены. ѓрозный закон поставлен был  стражем,  не
допускавшим проникновениЯ денег в дома  спартанцев,  но  сохранить  в  душах
граждан  стойкое  равнодушие  к  деньгам  не  удалось:  всем  было   внушено
стремление к богатству как к  чему-то  великому  и  достойному.  ‡а  это  мы
укорЯли лакедемонЯн и в другом нашем сочинении {18}.
     18. ‡а  счет  полученной  добычи  ‹исандр  поставил  в  „ельфах  медные
изображениЯ - свое и всех навархов -  и  золотые  звезды  „иоскуров,  позже,
перед  сражением  при  ‹евктрах,  исчезнувшие.  ‚  сокровищнице  Ѓрасида   и
аканфийцев лежала триера длиной в два локтЯ, сделаннаЯ из золота и  слоновой
кости, которую Љир послал ‹исандру в качестве награды  за  победу.  „ельфиец
Ђнаксандрид рассказывает, что ‹исандр оставил в „ельфах вклад в сумме одного
таланта серебром,  пЯтидесЯти  двух  мин  и  одиннадцати  статеров,  что  не
согласуетсЯ с единодушными свидетельствами о его бедности. ’огда-то ‹исандр,
пользовавшийсЯ такой властью, какой не имел до него ни один из греков,  стал
проЯвлЯть  заносчивость  и  самонадеЯнность,  не  соответствующие  даже  его
власти. „урид рассказывает,  что  ему  первому  среди  греков  города  стали
воздвигать алтари и приносить жертвы как богу и он был первым, в честь  кого
стали петь пэаны. Ќачало одного из них таково:
 
     ‘ына спартанских равнин,
     ќллады прекрасной вождЯ,
     Њы песней прославим своей -
     €о, Џэан!
 
     ‘амосцы постановили, чтобы праздник в честь ѓеры, справлЯющийсЯ у  них,
называлсЯ ‹исандриЯми. ‹исандр  постоЯнно  держал  при  себе  поэта  •ерила,
который своим поэтическим искусством должен был украшать его  деЯниЯ.  Љогда
Ђнтилох написал о нем несколько заурЯдных стихов, он  так  обрадовалсЯ,  что
отдал ему свою шлЯпу, насыпав ее доверху серебром.  Ђнтимах  из  Љолофона  и
какой-то Ќикерат из ѓераклеи состЯзались  между  собой  в  его  присутствии,
читаЯ каждый  поэму,  озаглавленную  "‹исандриЯ".  Ћн  увенчал  Ќикерата,  и
раздосадованный Ђнтимах уничтожил свое  произведение.  Џлатон,  который  был
тогда молод и восхищалсЯ поэзией Ђнтимаха, видЯ,  как  тЯжело  переносит  он
свое поражение, пригласил его  к  себе  и  стал  утешать,  говорЯ,  что  длЯ
непонимающих непонимание такое же зло, как слепота длЯ  незрЯчих.  Љогда  же
кифарист Ђристоной, шесть раз одержавший победу на Џифийских играх, угодливо
заЯвил ‹исандру, что в случае новой победы он объЯвит  себЯ  через  глашатаЯ
‹исандровым {19}, - "ђабом, конечно?" - подхватил тот.
     19. —естолюбие ‹исандра было  тЯгостно  только  длЯ  людей,  занимавших
первые места в  государстве  и  равных  ему  по  достоинству.  Ћднако  лесть
окружающих привела  к  тому,  что  нарЯду  с  честолюбием  в  характере  его
поЯвилась надменность и нетерпимость. Ќи в почестЯх, ни в наказаниЯх  он  не
знал меры,  свойственной  демократическому  образу  правлениЯ:  наградой  за
дружбу и гостеприимство была у него неограниченнаЯ, тиранническаЯ власть над
городами, а успокоить его гнев могла  только  смерть  ненавистного  врага  -
удалЯтьсЯ в изгнание противникам ‹исандра не дозволЯлось. ‚  Њилете,  боЯсь,
как бы главари народа не бежали, и желаЯ выманить спрЯтавшихсЯ, он  поклЯлсЯ
не чинить насилий. …му  поверили:  одни  остались,  другие  вышли  из  своих
убежищ, он же и тех и других - а было их не меньше восьмисот человек - отдал
на расправу олигархам. —исло сторонников народа, убитых по  городам,  счесть
вообще невозможно; ‹исандр казнил, не только караЯ за проступки, но, угождаЯ
своим друзьЯм, повсюду помогал им сводить счеты с многочисленными врагами  и
потакал их ненасытному корыстолюбию.  Џоэтому  такую  известность  приобрели
слова лакедемонЯнина ќтеокла о том, что двух ‹исандров ѓрециЯ вынести бы  не
смогла. ”еофраст говорит, что то же  самое  сказал  Ђрхестрат  об  Ђлкивиаде
{20}. Ќо у Ђлкивиада были непереносимы  главным  образом  его  заносчивость,
страсть к роскоши и своеволие, власть же ‹исандра делал тЯжелой  и  страшной
его жестокий нрав.
     ‹акедемонЯне не придавали особенного значениЯ жалобам на  ‹исандра,  но
когда ”арнабаз, возмущенный разбоем и грабежами, которые ‹исандр чинил в его
области, послал обвинение в ‘парту,  эфоры  возмутились  и  казнили  ”орака,
одного из друзей ‹исандра, вместе с ним командовавшего войском и  уличенного
во владении деньгами, а ‹исандру послали скиталу с требованием вернутьсЯ.  Ђ
скитала вот что  такое.  ЋтправлЯЯ  к  месту  службы  начальника  флота  или
сухопутного войска, эфоры берут  две  круглые  палки  совершенно  одинаковой
длины и толщины. Ћдну они оставлЯют себе, другую передают отъезжающему.  ќти
палки и называют скиталами. Љогда эфорам нужно сообщить какую-нибудь  важную
тайну,  они  вырезают  длинную  и  узкую,  вроде  ремнЯ,  полосу   папируса,
наматывают ее на свою скиталу, не оставлЯЯ на ней ни одного промежутка,  так
чтобы всЯ поверхность палки была  охвачена  этой  полосой.  ‡атем,  оставлЯЯ
папирус на скитале в том виде, как он есть, они пишут на нем то, что  нужно,
а написав, снимают полосу и без палки отправлЯют ее военачальнику.  ’ак  как
буквы на ней стоЯт без всЯкой свЯзи, но разбросаны в  беспорЯдке,  прочитать
написанное он может, только взЯв свою скиталу и намотав  на  нее  вырезанную
полосу, располагаЯ ее извивы в прежнем порЯдке, чтобы, водЯ  глазами  вокруг
палки и переходЯ от предыдущего к последующему, иметь  перед  собой  свЯзное
сообщение. Џолоса папируса называетсЯ, как и деревЯннаЯ  палка,  "скиталой",
подобно тому как измерЯемый предмет называетсЯ по мере.
     20. ‹исандр, которого скитала нашла на ѓеллеспонте, пришел в  смЯтение.
Ћчень  боЯсь  обвинений  ”арнабаза,  он  постаралсЯ  лично   встретитьсЯ   и
переговорить с ним, чтобы достигнуть примирениЯ. Џри встрече он попросил его
написать эфорам другое письмо и в нем сообщить, что он не терпел от ‹исандра
никаких обид и ни в чем его не винит. Ќе знаЯ ”арнабаза, он  не  подозревал,
что ведет себЯ, говорЯ словами пословицы, "с  критЯнином  по-критски"  {21}.
”арнабаз обещал все исполнить и на  глазах  у  ‹исандра  написал  письмо,  о
котором тот его просил. Ќо у него было с собой  другое,  тайком  написанное.
ЏрикладываЯ печати, он подменил письмо другим, по виду ничем не отличавшимсЯ
от первого, и дал ‹исандру то, которое  было  написано  тайком.  џвившись  в
‹акедемон и направившись по обычаю  в  здание,  где  находились  должностные
лица, ‹исандр передал эфорам письмо ”арнабаза, уверенный, что самое  главное
обвинение с него снЯто: ”арнаб