Џлутарх. ”емистокл и Љамилл

Ћцените этот текст:
Џлутарх. ”емистокл и Љамилл


----------------------------------------------------------------------------
     ”емистокл. Џеревод ‘.€.‘оболевского
     Љамилл. Џеревод ‘.Џ. Њаркиша
     Џлутарх. ‘равнительные жизнеописаниЯ в двух томах. ’. 1.
     ‘ериЯ "‹итературные памЯтники".
     Њ.: €здательство "Ќаука", 1994.
     €здание второе, исправленное и дополненное.
     Ћбработка перевода длЯ настоЯщего переизданиЯ ‘.‘. Ђверинцева,
     примечаниЯ Њ.‹. ѓаспарова.
     €здание подготовили ‘.‘. Ђверинцев, Њ.‹. ѓаспаров, ‘.Џ. Њаркиш.
     Ћтветственный редактор ‘.‘. Ђверинцев.
     (c) Џеревод, статьЯ, примечаниЯ, указатель имен (авторы), 1994
     Ћригинал здесь - http://www.ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm
----------------------------------------------------------------------------

”…Њ€‘’ЋЉ‹ 
 
     Џроисхождение, молодость, характер (1-6)
     Ќашествие Љсеркса (7-10)
     Џобеда при ‘аламине (11-17)
     —естолюбие и большие замыслы (18-20)
     ‚ражда к ”емистоклу (21-22)
     €згнание (23-25) и бегство в Џерсию (26-31)
     ‘мерть и потомство (31-32)
 
     1. —то касаетсЯ ”емистокла, то его род был  не  настолько  знатен  {1},
чтобы способствовать его славе. Ћтец  его  Ќеокл  не  принадлежал  к  высшей
аристократии Ђфин; он был из дема ”реарры, относЯщегосЯ к филе ‹еонтиде.  ‘о
стороны матери ”емистокл был незаконнорожденный {2}, как видно из  следующих
стихов:
 
        Ђбротонон Я, фракиЯнка родом, но мать ”емистокла; 
          Њужа великого Я эллинам всем родила. 
 
     ”аний, впрочем, говорит, что мать ”емистокла была не из  ”ракии,  а  из
Љарии, и что имЯ ее было не Ђбротонон, а ќвтерпа. Ќеанф указывает даже город
в Љарии, из которого  она  происходила,  -  ѓаликарнасс.  Ќезаконнорожденные
собирались в Љиносарге: это - гимнасий за городскими  воротами,  посвЯщенный
ѓераклу, потому что среди богов и  он  не  был  чистой  крови,  но  считалсЯ
незаконнорожденным по матери, котораЯ была смертной женщиной. ”емистокл стал
уговаривать некоторых молодых аристократов ходить в Љиносарг и вместе с  ним
заниматьсЯ гимнастическими упражнениЯми. Ћни стали ходить. ’аким  лукавством
он,  говорЯт,   уничтожил   разницу   между   полноправными   гражданами   и
незаконнорожденными. Ћднако несомненно, что он  имел  какое-то  отношение  к
роду ‹икомидов: он сам вновь отстроил и украсил картинами, как  рассказывает
‘имонид, родовое свЯтилище ‹икомидов во ”лии, сожженное варварами.
     2.  …ще  в  детстве  ”емистокл,  по  отзывам  всех,  был  полон  бурных
стремлений, по природе умен и сам развивал в себе наклонность к подвигам и к
общественной деЯтельности. ’ак, в часы отдыха и досуга, покончив с  учебными
занЯтиЯми, он не играл и не оставалсЯ праздным,  как  другие  дети,  но  его
находили обдумывающим и сочинЯющим про себЯ какие-нибудь  речи.  ’емою  этих
речей было обвинение или защита кого-нибудь из детей. Џоэтому учитель его не
раз говаривал ему: "€з тебЯ, мальчик, не выйдет ничего  посредственного,  но
что-нибудь очень великое,  -  или  доброе,  или  злое!"  „ействительно,  тем
предметам,  которые  изучаютсЯ   длЯ   развитиЯ   нравственности   или   длЯ
удовольствиЯ и благородного времЯпрепровождениЯ, ”емистокл училсЯ  лениво  и
неохотно; но то, что преподавалось длЯ развитиЯ  ума  или  длЯ  практической
жизни, он, как видно, любил не  по  годам,  рассчитываЯ  на  свои  природные
дарованиЯ.  Џоэтому  впоследствии,  когда  во  времЯ  развлечений,   носЯщих
название благородных  {3},  светских,  люди,  считавшие  себЯ  воспитанными,
насмехались над ним, ему приходилось защищатьсЯ довольно грубо  и  говорить,
что лиру настроить и играть на псалтири он не умеет, но,  если  дать  ему  в
распорЯжение город безвестный, ничем не прославившийсЯ, то он сможет сделать
его славным и великим. ‘тесимброт, однако,  утверждает,  что  ”емистокл  был
слушателем Ђнаксагора и училсЯ у физика  Њелисса.  Ќо  он  делает  ошибку  в
хронологии: когда Џерикл, бывший гораздо моложе ”емистокла,  осаждал  ‘амос,
Њелисс был стратегом его противников, а Ђнаксагор был современником Џерикла.
Џоэтому лучше верить тем авторам,  которые  утверждают,  что  ”емистокл  был
последователем Њнесифила ”реарского {4}. Џоследний не был ни  преподавателем
красноречиЯ, ни одним из тех философов, которых называли  физиками  {5};  он
избрал  своей  специальностью  то,  что  тогда  называли  "мудростью",  а  в
действительности  было  умением  вести  государственные  дела,  практическим
смыслом. ќто учение Њнесифил унаследовал от ‘олона и превратил в философскую
школу. Ќо последующие учителЯ применЯли к ней адвокатское  крючкотворство  и
перевели ее от дела к слову; они были названы софистами. ‘  этим  Њнесифилом
”емистокл сблизилсЯ, когда уже был государственным деЯтелем.
     ‚ пору первых порывов молодости ”емистокл был неровен и непостоЯнен: он
следовал только голосу природы, котораЯ без руководства разума и образованиЯ
производила в нем огромные  перемены  в  ту  и  другую  сторону  -  и  часто
уклонЯлась в дурную; в этом и он сам впоследствии признавалсЯ и говорил, что
даже  самые  неукротимые  жеребЯта  становЯтсЯ  превосходными  конЯми,  если
получат надлежащее воспитание и дрессировку. Ќа этих  чертах  его  характера
основаны вымыслы некоторых авторов об отречении он него отца, о самоубийстве
матери от горЯ из-за такого позора сына;  эти  рассказы  считаютсЯ  лживыми.
Ќапротив, некоторые авторы  говорЯт,  что  отец,  стараЯсь  отвлечь  его  от
общественной деЯтельности, указывал ему  на  старые  триеры,  брошенные  без
всЯкого вниманиЯ на берегу морЯ: "Џодобным образом, - говорил он, - и  народ
относитсЯ к государственным деЯтелЯм, когда они оказываютсЯ бесполезными".
     3. ’ем не менее общественнаЯ деЯтельность, по-видимому,  рано  и  бурно
привлекла к себе ”емистокла; сильно им овладела жажда славы,  из-за  которой
он с самого начала, желаЯ играть первую роль, смело  вступал  во  враждебные
отношениЯ  с  сильными  людьми,  занимавшими  в  государстве  первые  места,
особенно  же  с  Ђристидом,  сыном   ‹исимаха,   который   всегда   шел   по
противоположному с ним пути. Ќо все-таки вражда с ним, как думают,  началась
по  совершенно  ничтожному  поводу:  они  оба  полюбили  красавца  ‘тесилаЯ,
уроженца острова Љеоса, как об этом рассказывает философ Ђристон. ‘ тех  пор
они постоЯнно враждовали и на поприще общественной деЯтельности.
     Ђ несходство в образе жизни и  в  характере,  по-видимому,  усилило  их
расхождение.  Ђристид,  человек  мЯгкий  и   благородный,   в   общественной
деЯтельности руководилсЯ не стремлением к популЯрности и  славе,  но  благом
государства, осторожностью и справедливостью. Џоэтому он был вынужден  часто
противодействовать ”емистоклу  и  препЯтствовать  его  возвышению,  так  как
”емистокл старалсЯ вовлечь народ в  разные  предприЯтиЯ  и  вводить  крупные
реформы. ѓоворЯт, ”емистокл горел таким безумным стремлением к  славе  и  из
честолюбиЯ так страстно жаждал великих подвигов, что еще в молодости,  после
сражениЯ с варварами при Њарафоне,  когда  у  всех  на  устах  были  речи  о
стратегическом искусстве Њильтиада, он был часто погружен в думы, не спал по
ночам, отказывалсЯ от  обычных  попоек;  когда  его  спрашивали  об  этом  и
удивлЯлись перемене в его образе жизни, он отвечал, что спать  ему  не  дает
трофей Њильтиада. ‚се считали поражение варваров при Њарафоне концом  войны,
а ”емистокл видел в нем начало более тЯжкой  борьбы,  к  которой  он  и  сам
готовилсЯ длЯ спасениЯ всей  ќллады,  и  сограждан  своих  приучал,  задолго
предвидЯ будущее.
     4. ’ак как у афинЯн был обычай делить между собою доходы от  серебрЯных
копей на ‹аврии, ”емистокл прежде всего решилсЯ выступить  один  в  народном
собрании с предложением прекратить такой дележ, а на  эти  деньги  построить
триеры5 длЯ войны с ќгиной. ќта война в ќлладе была тогда в полном  разгаре:
ќгина благодарЯ своему сильному флоту властвовала над морем. ’ем легче  было
”емистоклу уговорить сограждан, не стращаЯ их ни  „арием,  ни  персами  (они
были далеко, и не было вполне твердого основаниЯ боЯтьсЯ их  нашествиЯ);  но
он как раз вовремЯ использовал соперничество и гнев граждан против ќгины длЯ
подготовки к войне с Џерсией:  на  эти  деньги  было  построено  сто  триер,
которые и сражались с Љсерксом. ‡атем понемногу он начал увлекать граждан  к
морю, указываЯ им, что на суше они не в состоЯнии померЯтьсЯ силами  даже  с
соседЯми, а при помощи сильного флота могут не только отразить варваров,  но
и властвовать над ќлладой. ’ак, по выражению Џлатона {6}, он  сделал  их  из
стойких гоплитов матросами и морЯками. ќтим  он  дал  повод  к  упреку,  что
дескать ”емистокл отнЯл у сограждан копье и щит и унизил афинский  народ  до
гребной скамейки и весла. ќту меру он провел, по свидетельству  ‘тесимброта,
одержав победу над Њильтиадом {7}, который был против этого. Џовредил ли  он
этим строгости и чистоте государственного  строЯ,  или  нет,  -  это  скорее
вопрос философский; но что спасение эллинов тогда зависело от морЯ, и что те
триеры   восстановили   Ђфины,    это,    помимо    других    доказательств,
засвидетельствовал и сам Љсеркс. •отЯ сухопутные войска его  оставались  еще
невредимы, он бежал после гибели флота, признав свое  поражение,  и  оставил
ЊардониЯ, как мне кажетсЯ, не столько длЯ порабощениЯ эллинов,  сколько  длЯ
того, чтобы помешать им преследовать его.
     5. ѓоворЯт, ”емистокл был ревностным стЯжателем,  -  по  словам  одних,
вследствие своей щедрости,  так  как  любил  жертвоприношениЯ  и  блеск  при
приемах иностранцев {8}, а это  требовало  очень  больших  средств.  „ругие,
напротив, обвинЯют его в скрЯжничестве и мелочности,  -  будто  бы  он  даже
продавал присланные ему в подарок  съестные  припасы.  Ћднажды  он  попросил
жеребенка  у  „ифилида,  имевшего  конский  завод;  „ифилид  не  дал;  тогда
”емистокл пригрозил, что он скоро сделает его дом деревЯнным конем {9}: этим
он намекал на то, что возбудит семейные ссоры и тЯжбы между ним и некоторыми
членами его дома.
     ‚  честолюбии  он  всех  превзошел.  …ще  в  молодости,  когда  он  был
неизвестен,  он  упросил  ќпикла  из  ѓермиона,  кифариста,  пользовавшегосЯ
большим уважением в Ђфинах, чтобы он занималсЯ музыкой у  него  в  доме:  он
желал из честолюбиЯ, чтобы много людей искало доступа в его дом и  ходило  к
нему.
     Џриехав однажды в Ћлимпию, он стал  соперничать  с  Љимоном  в  роскоши
пиров, палаток и вообще в блеске обстановки. Ќо это  не  нравилось  эллинам:
Љимону, молодому человеку, члену знатной  фамилии,  находили  они,  подобные
поступки дозволительны; а ”емистокл, еще ничем себЯ не прославивший, казалсЯ
даже хвастуном, потому что все видели, что он  хочет  себЯ  возвеличить,  не
имеЯ длЯ этого  ни  средств,  ни  заслуг.  Ѓывши  хорегом  на  представлении
трагедии, он  одержал  победу;  это  состЯзание  уже  тогда  было  предметом
честолюбивого соревнованиЯ; в памЯть этой победы он поставил доску  с  такой
надписью: "”емистокл фреарриец был хорегом, ”риних - автором пьесы,  Ђдимант
- архонтом" {10}.
     Ќо народу ”емистокл нравилсЯ, как потому,  что  на  памЯть  называл  по
имени каждого гражданина,  так  и  потому,  что  оказывалсЯ  беспристрастным
судьею в делах частного характера. ’ак, когда он был  стратегом,  а  ‘имонид
Љеосский просил у него чего-то незаконного, он ответил  ему,  что,  как  он,
‘имонид, не был бы хорошим поэтом,  если  бы  в  своих  стихах  не  соблюдал
законов стихосложениЯ, так и он, ”емистокл, не был  бы  хорошим  правителем,
если бы в  угоду  кому-нибудь  поступал  противозаконно.  ‚  другой  раз  он
насмехалсЯ над ‘имонидом, называл его  человеком  безумным  за  то,  что  он
ругает коринфЯн, жителей большого города, и что заказывает свои изображениЯ,
хотЯ у него такое безобразное лицо. Љогда его влиЯние  возросло  и  он  стал
популЯрен, он наконец одержал верх в борьбе  на  государственном  поприще  и
посредством остракизма {11} заставил Ђристида удалитьсЯ из Ђфин.
     6. Љогда, во времЯ нашествиЯ мидЯн  на  ќлладу,  афинЯне  совещались  о
выборе стратега {12}, говорЯт, все добровольно отказались от этой  должности
из  страха  перед  опасностью.  ’олько   ќпикид,   сын   ќвфемида,   главарь
красноречивый, но в душе трусливый и на деньги падкий,  желал  получить  эту
должность, и можно было ожидать, что он при голосовании одержит верх.  ’огда
”емистокл, опасаЯсь полной гибели  государства,  если  верховное  начальство
достанетсЯ  ќпикиду,  купил  деньгами  у  него  отказ  от  его  честолюбивых
замыслов.
     •валЯт также  поступок  ”емистокла  с  человеком,  говорившим  на  двух
Языках, который был одним из посланцев персидского царЯ, требовавших земли и
воды {13}, и переводчиком. ‘огласно народному постановлению, ”емистокл велел
схватить и казнить его за то, что он осмелилсЯ пользоватьсЯ эллинским Языком
длЯ передачи приказаний варвара.
     •валЯт еще поступок ”емистокла с Ђртмием из ‡елеи: по его  предложению,
ЂртмиЯ с потомством внесли в список лиц, находЯщихсЯ вне закона, за то,  что
он привез мидийское золото в ќлладу.
     Ќо главнаЯ заслуга ”емистокла та, что  он  положил  конец  междоусобным
войнам в ќлладе и примирил отдельные  государства  между  собою,  убедив  их
отложить вражду ввиду войны с Џерсией; в  этом  деле,  говорЯт,  ему  оказал
очень большую помощь •илей из Ђркадии.
     7. ‚ступив в должность стратега, ”емистокл  тотчас  же  начал  убеждать
граждан сесть на триеры, оставить город и встретить  варваров  в  море,  как
можно дальше от ќллады. Ќо ввиду сопротивлениЯ со стороны многих граждан  он
повел большое войско  в  ’емпейскую  долину  вместе  со  спартанцами,  чтобы
защищать там ”ессалию, котораЯ тогда, как думали, еще  не  была  на  стороне
персов.  Ќо  они  возвратились   откуда,   не   достигнув   цели:   ”ессалиЯ
присоединилась к царю, и все  области  вплоть  до  Ѓеотии  были  на  стороне
персов.  ’огда  афинЯне  стали  с  большим  вниманием  относитьсЯ  к  совету
”емистокла относительно морЯ и послали его с флотом к Ђртемисию  длЯ  охраны
пролива.  ’ут  эллины  предоставили   главное   командование   ќврибиаду   и
спартанцам; но афинЯне, у которых число кораблей было, пожалуй, больше,  чем
у  всех  остальных  эллинов,  вместе  взЯтых,  считали  унижением  длЯ  себЯ
подчинЯтьсЯ  другим.  ”емистокл,  понимаЯ  опасность  этого,   сам   уступил
командование ќврибиаду и успокоил афинЯн обещанием, что,  если  они  покажут
свою храбрость на войне, то он добьетсЯ того, чтобы эллины на будущее  времЯ
добровольно подчинЯлись им. Џоэтому ”емистокл считаетсЯ  главным  виновником
спасениЯ  ќллады;  по  общему  признанию,  именно  благодарЯ   ему   афинЯне
прославились, - тем, что они храбростью превзошли неприЯтелей, благородством
- союзников. Љогда варварский флот подошел к Ђфетам {14}, ќврибиад испугалсЯ
множества кораблей, ставших против него, и, узнав,  что  еще  другие  двести
плывут по ту сторону ‘киафоса, огибаЯ его, хотел как можно скорее  вернутьсЯ
к внутренним областЯм ќллады, пристать к Џелопоннесу  и  привлечь  к  защите
флота еще и сухопутное  войско;  он  считал  морскую  мощь  царЯ  совершенно
непреодолимой. ќвбейцы, боЯсь,  чтобы  эллины  не  бросили  их  на  произвол
судьбы, завели тайные переговоры с ”емистоклом и послали к нему Џелагонта  с
большой суммой денег. ”емистокл принЯл деньги  и  отдал  их  ќврибиаду,  как
рассказывает ѓеродот {15}. Ѓольше всех  афинских  граждан  противодействовал
ему Ђрхитель, триерарх свЯщенного  кораблЯ  {16};  за  неимением  денег  длЯ
уплаты матросам, он спешил отплыть на родину. ”емистокл еще  более  вооружил
против него матросов, так что они сбежались и отнЯли у него  ужин.  Ђрхитель
от этого пал духом и был раздражен, ”емистокл послал ему  в  Ящике  хлеба  и
мЯса на ужин, а вниз подложил талант серебра и велел ему теперь  ужинать,  а
на другой день позаботитьсЯ о матросах: в противном случае  он  обвинит  его
перед  гражданами  в  том,  что  он  получил  взЯтку  от  неприЯтелей.   ’ак
рассказывает ”аний ‹есбосский.
     8. ’огдашние сражениЯ с варварским флотом в проливе не  имели  большого
влиЯниЯ на общий ход войны, но послужили очень полезным опытом длЯ  эллинов,
которые на практике, среди опасностей, убедились, что ни множество кораблей,
ни великолепие и блеск  их  украшений,  ни  хвастливые  крики  и  варварские
военные песни не заключают  в  себе  ничего  страшного  длЯ  людей,  умеющих
сходитьсЯ с неприЯтелЯми вплотную и отваживающихсЯ с ними сражатьсЯ; что  не
следует обращать вниманиЯ на это, а ринутьсЯ  на  врагов  и,  схватившись  с
ними, битьсЯ. Џо-видимому, это Ясно понЯл и Џиндар {17}, сказавший по поводу
сражениЯ при Ђртемисии следующее:
 
     ...там афинЯн сыны заложили
     ‘лавный свободы оплот.
 
     € правда: начало победы - смелость. Ђртемисий  -  это  берег  ќвбеи  за
ѓестиэей, обращенный к северу, а против него как раз лежит Ћлизон в  стране,
бывшей когда-то под властью  ”илоктета.  ‚  Ђртемисии  есть  небольшой  храм
Ђртемиды,  именуемой  "‚осточнаЯ".  ‚округ  него  растут  деревьЯ  и  кругом
поставлены колонны из белого камнЯ; если этот камень потереть рукою,  то  он
принимает цвет и запах шафрана. Ќа одной из колонн  была  следующаЯ  надпись
элегическими стихами:
 
      Њножество всЯких народов, из Ђзии дальней пришедших, 
           —ада Ђфин поразив на море этом в бою, 
      ЏамЯтник сей Ђртемиде поставили, деве-богине, 
           Џосле того как все войско погибло мидЯн {18}. 
 
     Џоказывают место на побережье, где среди большого количества  песка  из
глубины извлекаетсЯ  чернаЯ  пыль,  похожаЯ  на  золу,  как  будто  горелаЯ;
предполагают, что на этом месте были сожжены обломки кораблей и трупы.
     9. Љогда узнали от гонцов, принесших в Ђртемисий  известие  о  событиЯх
при ”ермопилах,  о  том,  что  ‹еонид  пал,  а  Љсеркс  овладел  сухопутными
проходами, флот начал отступать к внутренним областЯм ќллады, причем  афинЯн
за их храбрость поставили позади всех, и они гордились своими подвигами.
     ЏлывЯ вдоль  берегов,  ”емистокл  повсюду,  где  неприЯтель  необходимо
должен был приставать, спасаЯсь от бури, делал заметными буквами надписи  на
камнЯх, которые случайно находил или сам ставил около корабельных стоЯнок  и
источников. ‚ этих надписЯх он обращалсЯ к ионЯнам с воззванием, если можно,
перейти к афинЯнам, своим отцам  {19},  борющимсЯ  за  их  свободу;  а  если
нельзЯ, то, по крайней мере, вредить варварскому войску  во  времЯ  битвы  и
приводить его в расстройство. Ћн надеЯлсЯ этими надписЯми или склонить ионЯн
к  измене  или  смутить  варваров,  заставив   их   относитьсЯ   с   большей
подозрительностью к ионЯнам.
     Њежду тем, Љсеркс через „ориду вторгсЯ в ”окиду и жег фокейские города.
ќллины не пришли к ним на помощь, несмотрЯ на просьбы афинЯн идти  в  Ѓеотию
навстречу врагу длЯ защиты Ђттики, подобно тому, как они сами  пошли  им  на
помощь по морю, к Ђртемисию.  Ќикто  не  слушал  их:  все  думали  только  о
Џелопоннесе, хотели сосредоточить все силы за €стмом и строили стену поперек
€стма от  морЯ  до  морЯ.  ЂфинЯне  негодовали  на  такое  предательство  и,
оставшись в одиночестве, впали  в  отчаЯние  и  печаль.  ‘ражатьсЯ  с  таким
бесчисленным войском они и не думали;  при  тогдашних  обстоЯтельствах  было
необходимо одно - оставить город и крепко держатьсЯ кораблей;  но  народ  об
этом и слышать не хотел: говорили, что им не нужна  победа  и  что  длЯ  них
спасение - не спасение, если придетсЯ бросить храмы богов и могилы отцов.
     10.  ”емистокл,  не  знаЯ,  как  склонить   на   свою   сторону   народ
человеческими  рассуждениЯми,  прибег  к  помощи  божественных  знамений   и
оракулов, - как будто в трагедии "поднЯв машину" {20}.  ’ак,  он  истолковал
как знамение случай с драконом {21}, который в те дни, по-видимому, исчез из
храма; находЯ нетронутой свЯщенную пищу, которую  ему  ежедневно  приносили,
жрецы рассказывали об этом народу. ”емистокл объЯснЯл это в том смысле,  что
богинЯ оставила город и указывает им путь к морю.
     ‚ другой раз он воспользовалсЯ  оракулом  с  демагогической  целью:  он
сказал, что под "деревЯнной стеной" разумеетсЯ не  что  иное,  как  корабли;
поэтому и ‘аламин бог называет божественным, а не ужасным  или  злополучным,
поскольку он даст название великому, счастливому длЯ эллинов событию.  Љогда
его мнение было принЯто, он предложил принЯть  постановление  о  том,  чтобы
город вверить покровительству Ђфины, "владычицы Ђфин", чтобы  все  способные
носить оружие сели на триеры, чтобы детей, женщин и рабов каждый спасал, как
может. Љогда это постановление было принЯто  и  вступило  в  законную  силу,
огромное большинство афинЯн отправило детей  и  жен  в  ’резен;  жители  его
принимали их с полным радушием: они постановили содержать их на общественный
счет, даваЯ каждому по два обола, а детЯм позволить брать везде плоды; кроме
того,  платить  за  них  жалованье  учителЯм.  ‚ынести  такое  постановление
предложил Ќикагор.
     ’ак как у  афинЯн  в  государственной  казне  не  было  денег,  то,  по
свидетельству   ЂристотелЯ   {22},   Ђреопаг   выдал   каждому   гражданину,
отправлЯвшемусЯ  в  поход,  по  восьми  драхм;   таким   образом,   Ђреопагу
принадлежит главнаЯ заслуга в том, что триеры  были  снабжены  экипажем.  Ќо
Љлидем  и  это  приписывает  хитрости  ”емистокла.  €менно,  когда   афинЯне
спускались в Џирей, рассказывает он, голова ѓоргоны {23}  со  статуи  богини
пропала; осматриваЯ все под предлогом поисков,  ”емистокл  находил  огромное
количество денег, спрЯтанных в поклаже. ќти деньги  были  обращены  в  общее
пользование, и  садившиесЯ  на  корабли  получили  все  нужное  длЯ  пути  в
изобилии.
     Љогда весь город уезжал на кораблЯх, это зрелище внушало одним жалость,
другим удивление по поводу такого мужества: семьи свои афинЯне  провожали  в
другое место, а сами,  не  уступаЯ  воплЯм,  слезам  и  объЯтиЯм  родителей,
переправлЯлись на остров {24}. Ћднако  многие  жители,  которых  по  причине
старости оставлЯли  в  городе,  возбуждали  глубокое  сострадание.  Љакое-то
трогательное  впечатление  производили  сжившиесЯ   с   человеком   домашние
животные, которые с жалобным воем бегали около своих кормильцев,  садившихсЯ
на корабли. Њежду прочим, собака Љсанфиппа, отца Џерикла, как  рассказывают,
не перенесЯ разлуки с ним, прыгнула в море и, плывЯ подле его триеры,  вышла
на берег ‘аламина и тотчас от изнеможениЯ  умерла.  ’ам,  где  показывают  и
доныне памЯтник, называемый "Љиноссема", говорЯт, и находитсЯ ее могила.
     11. ‚елики эти дела ”емистокла; так же велико и следующее его дело.  Ћн
заметил, что граждане жалеют об Ђристиде и боЯтсЯ, как бы он  в  раздражении
не пристал к царю и не погубил ќлладу (он был изгнан посредством  остракизма
еще до войны, побежденный в борьбе  с  ”емистоклом);  поэтому  он  предложил
сделать  постановление,  дозволЯвшее  всем   изгнанникам,   за   исключением
изгнанных за убийство, вернутьсЯ на родину  и  вместе  со  всеми  гражданами
делом и словом способствовать благу ќллады.
     €з уважениЯ к ‘парте главным начальником флота  был  ќврибиад,  человек
слабовольный и боЯвшийсЯ опасности. Ћн хотел  снЯтьсЯ  с  ЯкорЯ  и  плыть  к
€стму, где было собрано и сухопутное войско  пелопоннесцев.  ”емистокл  стал
возражать ему; при этом  и  была  произнесена,  говорЯт,  знаменитаЯ  фраза.
ќврибиад сказал ему: "”емистокл, на состЯзаниЯх бьют того, кто бежит  раньше
времени". - "„а, - отвечал ”емистокл, - однако и того, кто остаетсЯ  позади,
не награждают венком". ќврибиад поднЯл палку, чтоб его ударить, а  ”емистокл
сказал: "Ѓей, но выслушай". ќврибиад  удивилсЯ  его  кротости  и  велел  ему
говорить. ”емистокл стал повторЯть свое прежнее предложение; но  тут  кто-то
сказал, что человеку, не имеющему своего города, не следует уговаривать тех,
у кого он есть, оставить и  бросить  отечество  на  произвол  судьбы.  ’огда
”емистокл обратилсЯ к нему и сказал: "ЌегодЯй! „а, мы оставили дома и стены,
не желаЯ быть рабами из-за бездушных вещей, а город у нас есть, больше  всех
городов в ќлладе, - двести триер, которые теперь стоЯт здесь, чтобы помогать
вам, если вы хотели искать спасениЯ; а если вы уйдете  вторично  и  измените
нам, то сейчас же  кое-кто  из  эллинов  узнает,  что  афинЯне  приобрели  и
свободный город и землю не хуже {25} той, какую потерЯли". Џосле  этих  слов
”емистокла ќврибиадом овладело раздумье и страх, как  бы  афинЯне  не  ушли,
бросив их. ќретрийский военачальник попробовал было возразить ”емистоклу, но
”емистокл ему сказал: "€ вы тоже рассуждаете о войне, когда  у  вас,  как  у
каракатицы {26}, есть меч, а сердца нет?"
     12. ‚ то времЯ, как ”емистокл говорил об этом, стоЯ на палубе, на верху
кораблЯ увидали, по рассказам некоторых, как справа пролетела  сова  {27}  и
села на мачту. ќто и было главной причиной,  почему  согласились  с  мнением
”емистокла и стали готовитьсЯ к морскому сражению. Ќо  когда  неприЯтельский
флот подошел к Ђттике у ”алерской пристани  и  загородил  окрестные  берега,
когда сам царь, сошедший к морю с  сухопутным  войском,  показалсЯ  во  всем
своем могуществе, когда собрались в одно  место  все  его  силы,  из  головы
эллинов вылетели речи ”емистокла, и пелопоннесцы стали опЯть обращать  взоры
к €стму и были  недовольны,  когда  кто-либо  предлагал  что-нибудь  другое.
Џоэтому было решено на следующую ночь  отступить,  и  рулевым  уже  отдавали
приказ быть готовыми к  отплытию.  ’огда  ”емистокл,  недовольный  тем,  что
эллины  упустЯт   случай   воспользоватьсЯ   выгодами,   которые   дает   им
местоположение и узость пролива, и разойдутсЯ по  городам,  стал  обдумывать
план действий и придумал с участием ‘икинна известную хитрость.
     ‘икинн был родом перс, пленный, но преданный ”емистоклу; он был дЯдькою
его детей. …го-то и послал ”емистокл тайно к  Љсерксу  с  таким  сообщением:
"Ђфинский военачальник ”емистокл переходит на сторону царЯ, первый  извещает
его о том, что эллины хотЯт бежать, и советует ему не  дать  им  убежать,  а
напасть  на  них,  пока  они  находЯтсЯ  в  тревоге  по  случаю   отсутствиЯ
сухопутного войска, и уничтожить их морские силы".
     Љсеркс принЯл это сообщение с  радостью,  думаЯ,  что  оно  сделано  из
расположениЯ к нему, и тотчас же стал отдавать приказы начальникам кораблей,
чтобы они, не торопЯсь, сажали людей на суда, а с двумЯстами кораблей  чтобы
сейчас же вышли в море и окружили  со  всех  сторон  весь  пролив,  а  между
островами устроили бы заграждение, чтобы никто из неприЯтелей не мог уйти.
     ‚ то  времЯ,  как  приказание  приводили  в  исполнение,  Ђристид,  сын
‹исимаха, первый заметивший это, пришел к палатке ”емистокла  (хотЯ  не  был
его другом и, как сказано, из-за  него  был  подвергнут  остракизму);  когда
”емистокл вышел к нему, он сообщил ему об  окружении.  ”емистокл,  знаЯ  его
всегдашнее благородство и радуЯсь этому его приходу, рассказал ему о деле  с
‘икинном и просил его, так как он пользуетсЯ большим  доверием,  помочь  ему
удержать эллинов и приложить со своей стороны все усилиЯ к тому,  чтобы  они
дали сражение в проливе. Ђристид одобрил план  ”емистокла,  ходил  к  другим
стратегам и триерархам и побуждал их к сражению. Ћни все-таки еще не  верили
его сообщению,  как  вдруг  пришла  теносскаЯ  триера,  бежавшаЯ  к  ним  от
неприЯтелей,  начальником  которой  был  Џанетий,  и  принесла  известие  об
окружении. ‚следствие этого, нарЯду с необходимостью, еще и злоба  заставила
эллинов решитьсЯ на сражение.
     13. Ќа рассвете Љсеркс сел на возвышенном месте, обозреваЯ флот  и  его
построение,  по  словам  ”анодема,  над  храмом  ѓеракла,  там,  где  остров
отделЯетсЯ узким проливом от Ђттики, а по словам Ђкестодора, - на границе  с
Његаридой, над так  называемыми  "ђогами"  {28}.  Ћн  велел  поставить  себе
золотой трон;  около  него  было  много  писцов,  обЯзанность  которых  была
записывать, что происходило во времЯ сражениЯ.
     Љогда ”емистокл совершал жертвоприношение у триеры главного начальника,
к нему привели трех пленников,  очень  красивых  собою,  роскошно  одетых  и
украшенных золотом. Љак говорили, это были дети  царской  сестры  ‘андаки  и
Ђртаикта. Љогда их увидел прорицатель ќвфрантид, жертвы  вспыхнули  большим,
Ярким пламенем и в то же времЯ справа кто-то чихнул, что также  было  добрым
предзнаменованием. ’огда ќвфрантид подал руку ”емистоклу и велел ему  обречь
на жертву юношей и, помолившись, всех их  заклать  „ионису  Ћместу  {29}:  в
таком случае будет эллинам спасение и победа. ”емистокл  пришел  в  ужас  от
этого страшного, чудовищного пророчества. Ќо,  как  обыкновенно  бывает  при
большой опасности, в трудных обстоЯтельствах, толпа ожидает спасениЯ  больше
от чего-то противоречащего рассудку, чем от согласного с  ним:  все  в  один
голос стали взывать к богу и, подведЯ пленников  к  алтарю,  заставили,  как
приказал прорицатель, совершить жертвоприношение. ’ак рассказывает  философ,
хорошо знакомый и с историей, - ”аний ‹есбосский.
     14. Ћ числе варварских кораблей поэт ќсхил в трагедии  "Џерсы"  говорит
положительно, как знающий, следующее:
 
     “ Љсеркса, верно знаю, тысЯча была
     ‘удов, какие вел он; быстрых кораблей -
     ’ех было дважды сто и семь; так говорЯт {30}.
 
     Ђттических кораблей было сто восемьдесЯт; на  каждом  из  них  было  по
восемнадцати человек, сражавшихсЯ с палубы; из них четверо были  стрелки,  а
остальные - гоплиты. Љак видно, ”емистокл столь же хорошо заметил  и  выбрал
времЯ, как и место; он  только  тогда  поставил  свои  триеры  носом  против
варварских; когда настал час, в который всегда ветер с открытого  морЯ  {31}
крепнет и гонит волну через пролив. ќллинским  кораблЯм  волна  не  вредила,
потому что они были плоски и низки; но  варварские  корабли,  с  приподнЯтою
кормой и высокою палубой и поэтому тЯжелые,  удар  волны  при  их  нападении
сбивал с курса и подставлЯл боковой стороной эллинам,  которые  нападали  на
них ожесточенно. €х внимание было обращено на  ”емистокла,  который,  думали
они, лучше всех видит, что полезно, потому что против него находилсЯ главный
начальник Љсерксова флота, Ђриамен, на большом  корабле  и  оттуда,  как  со
стены, бросал стрелы и копьЯ. ќто был человек  хороший  и  из  братьев  царЯ
самый храбрый и справедливый. ’ак вот Ђминий из „екелей и  ‘окл  из  Џедиэи,
плывшие вместе, когда их корабль и корабль Ђриамена, налетевши  носами  один
на другой и столкнувшись, сцепились таранами, и Ђриамен хотел вскочить на их
триеру, стали против него и  ударами  копьЯ  столкнули  в  море;  тело  его,
плававшее среди корабельных обломков, узнала ЂртемисиЯ и  велела  отнести  к
Љсерксу.
     15. ‚ этот период сражениЯ, говорЯт, великий свет воссиЯл из  ќлевсина;
шум и голоса наполнили ”риасийскую равнину  до  морЯ,  как  будто  множество
людей сразу провожало таинственного €акха  {32}.  Ћт  этой  толпы  кричавших
понемному поднималась с земли  туча,  котораЯ  потом,  как  казалось,  стала
опускатьсЯ и легла на триеры. „ругим казалось,  что  они  видЯт  призраки  в
образе вооруженных  людей,  простирающих  руки  от  ќгины  перед  эллинскими
триерами: предполагали, что это эакиды {33}, призванные на помощь  молениЯми
перед битвой.
     Џервым, взЯвшим корабль, был афинский триерарх  ‹икомед;  он  срубил  с
него украшениЯ и посвЯтил  их  Ђполлону  ‹авроносцу  во  ”лии.  Ђ  остальные
эллины, число кораблей которых в тесном  проливе  равнЯлось  числу  кораблей
варваров, обратили их в бегство, так как они нападали порознь и сталкивались
между собою, хотЯ и сопротивлЯлись до  вечера.  ’ак  эллины,  по  выражению,
‘имонида, "подъЯли ту славную, знаменитую победу", блистательнее которой  ни
эллинами, ни варварами не совершено ни одного морского дела.  Ћдержана  была
эта победа, правда, благодарЯ общей храбрости и рвению всех сражавшихсЯ,  но
замысел и искусство принадлежали ”емистоклу.
     16. Џосле морской битвы Љсеркс все еще не мог примиритьсЯ  с  мыслью  о
неудаче и попыталсЯ по насыпЯм перевести сухопутное войско на ‘аламин, чтобы
напасть на эллинов, и длЯ этого сделал  заграждение  в  проливе.  ”емистокл,
желаЯ испытать Ђристида, длЯ вида предложил плыть на судах  в  ѓеллеспонт  и
разрушить мост - длЯ того, прибавил он, "чтобы нам захватить Ђзию в …вропе".
Ђристид не одобрил этого и сказал: "’еперь мы воевали с варваром, преданными
неге; а если мы запрем его в ќлладе и человека, имеющего под  своей  властью
такие силы, страхом доведем до последней крайности, то уж он не будет больше
сидеть под золотым балдахином и спокойно смотреть на сражение, а  пойдет  на
все, сам, пред  лицом  опасности,  станет  участвовать  во  всех  действиЯх,
исправит упущениЯ и примет лучшие меры длЯ спасениЯ всего в целом.  Џоэтому,
”емистокл, - прибавил он, - не следует нам разрушать  существующий  мост,  а
если можно, построить еще второй  и  поскорее  выбросить  этого  молодца  из
…вропы". "‚ таком случае,  -  отвечал  ”емистокл,  -  если  мы  находим  это
полезным, теперь как раз времЯ нам всем подумать и употребить все  средства,
чтобы он как можно скорее ушел  из  …вропы".  Џо  принЯтии  такого  решениЯ,
”емистокл отыскал среди пленных одного царского  евнуха  по  имени  Ђрнак  и
послал его к царю с приказанием передать тому, что эллины, выиграв  сражение
на море, решили плыть в ѓеллеспонт и разрушить построенный на  нем  мост,  а
”емистокл, заботЯсь о  царе,  советует  ему  поспешить  к  своим  рубежам  и
переправитьсЯ, пока он сам будет устраивать союзникам  разные  проволочки  и
замедлЯть  их  погоню.  “слыхав  это,  варвар,  страшно  перепуганный,  стал
поспешно отступать. Љак благоразумны  были  ”емистокл  и  Ђристид,  показала
битва с Њардонием: хотЯ эллины сражались при ЏлатеЯх лишь с ничтожной частью
Љсерксова войска, они рисковали потерЯть все.
     17. Џо словам ѓеродота {34}, больше всех городов отличилась ќгина;  что
касаетсЯ отдельных лиц, то все отдали  первое  место  ”емистоклу  -  хотЯ  и
неохотно, завидуЯ ему. €менно, когда стратеги возвратились на €стм  и  брали
камешки с алтарЯ {35}, каждый себЯ объЯвлЯл первым по храбрости, а вторым  -
”емистокла. Ђ спартанцы привезли его к себе в  ‘парту  и  ќврибиаду  дали  в
награду за храбрость, а ему в награду за ум венок из маслины, подарили самую
лучшую в городе колесницу и послали триста юношей проводить  его  до  границ
{36}.  ‚о  времЯ  следующих  Ћлимпийских  игр,  когда  ”емистокл  пришел  на
ристалище, все присутствовавшие, говорЯт, не обращаЯ вниманиЯ на  участников
состЯзаний, целый день смотрела на  него  и  показывали  его  иностранцам  с
восторгом и рукоплесканиЯми; и он сам  с  радостью  призналсЯ  друзьЯм,  что
пожинает должные плоды своих трудов на благо ќллады.
     18. € действительно, ”емистокл был от природы  чрезвычайно  честолюбив,
судЯ по его  остроумным  изречениЯм.  Љогда  однажды  граждане  выбрали  его
главным начальником флота, он не занималсЯ  ни  общественными,  ни  частными
делами по частЯм, а все текущие дела откладывал  на  день  отплытиЯ,  чтобы,
исполнЯЯ сразу множество дел и  разговариваЯ  со  многими  людьми,  получить
репутацию человека великого и чрезвычайно сильного.
     ѓлЯдЯ на выброшенные на берег морЯ  тела,  он  увидал  на  них  золотые
браслеты и ожерельЯ; он сам прошел мимо, а  своему  другу,  шедшему  с  ним,
показал на них, проговорив: "‚озьми себе, ведь ты не ”емистокл".
     Ћдин красавец, Ђнтифат, сперва относилсЯ к ”емистоклу с пренебрежением,
а потом, из-за его славы, стал за ним ухаживать. "Њолодой человек, -  сказал
ему ”емистокл, - хоть и поздно, но мы с тобою оба в одно времЯ поумнели".
     Ћн говорил, что афинЯне не чувствуют к нему ни уважениЯ, ни восхищениЯ,
а поступают с ним, как с платаном: во времЯ бури бегут под него, а в хорошую
погоду обрывают его и ломают.
     “роженец ‘ерифа сказал ”емистоклу, что он своей славой обЯзан не  себе,
а своему городу. "Џравда твоЯ, - отвечал ”емистокл, - как Я  не  прославилсЯ
бы, если бы был уроженцем ‘ерифа, так и ты, если бы был афинЯнином".
     Ћдин стратег, оказавший отечеству, по мнению  граждан,  ценную  услугу,
был дерзок с ”емистоклом и свои заслуги сравнивал с его заслугами. ”емистокл
ему сказал: "Ћднажды с праздником вступил в спор послепраздничный день  {37}
и говорил, что праздник полон хлопот и утомлениЯ, а в послепраздничный  день
все наслаждаютсЯ на досуге тем, что приготовили; а праздник на  это  сказал:
"Џравда твоЯ; однако, если бы менЯ не было, и тебЯ не было бы". ’ак  вот,  -
продолжал он, - и менЯ если бы тогда не было, где бы вы теперь были?"
     ‘ын ”емистокла  своими  капризами  заставлЯл  мать  исполнЯть  все  его
желаниЯ, а через нее и отца. ”емистокл подсмеиваЯсь над этим,  говорил,  что
его сын самый сильный человек в ќлладе, потому что эллинам дают свои велениЯ
афинЯне, афинЯнам - он сам, ему самому - мать его сына, а матери - сын.
     †елаЯ быть чем-то особенным среди всех, ”емистокл,  продаваЯ  поместье,
велел глашатаю объЯвить, что у него и сосед хороший.
     €з числа женихов своей дочери он отдал предпочтение  хорошему  человеку
перед богатым, потому что, говорил он,  он  ищет  человека,  которому  нужны
деньги, а не денег, которым нужен человек.
     ‚от каков был ”емистокл, судЯ по его изречениЯм.
     19. Џокончив с упомЯнутыми выше делами, ”емистокл тотчас принЯлсЯ вновь
отстраивать город и обносить его  стенами.  Џо  словам  ”еопомпа,  ”емистокл
подкупил эфоров, чтобы  они  не  противодействовали  ему,  а  по  сообщениЯм
большинства историков, он их обманул. Ћн ЯвилсЯ в ‘парту  под  видом  посла.
Љогда спартанцы жаловались,  что  афинЯне  строЯт  стены  вокруг  города,  и
Џолиарх, специально длЯ этой цели присланный из ќгины,  обвинЯл  ”емистокла,
он стал отрицать это и предложил послать в Ђфины людей  длЯ  осмотра:  такой
проволочкой он выигрывал времЯ длЯ постройки стен и в  то  же  времЯ  хотел,
чтобы вместо него у афинЯн в руках были  эти  посланные.  ’ак  и  случилось:
спартанцы,  узнав  истину,  не  тронули  его,  а  отпустили,   затаив   свое
недовольство.
     Џосле этого ”емистокл стал устраивать Џирей, заметив удобное  положение
его пристаней. Ћн старалсЯ и весь город приспособить  к  морю;  он  держалсЯ
политики, некоторым образом противоположной политике древних афинских царей.
Џоследние, как говорЯт, старались отвлечь жителей от морЯ и  приучить  их  к
жизни земледельцев, а не мореплавателей. Џоэтому они распустили басню  {38},
будто бы Ђфина, спорЯ  с  Џосейдоном  из-за  этой  страны,  показала  судьЯм
маслину и победила. ”емистокл не то чтобы "приклеил  Џирей"  к  городу,  как
выражаетсЯ комик Ђристофан {39}, а город привЯзал к Џирею и  землю  к  морю.
ќтим он усилил демос против аристократии и придал ему смелости, так как сила
перешла в руки гребцов, келевстов {40} и рулевых. Џо этой причине и  трибуну
на Џниксе {41}, устроенную так, что  она  была  обращена  к  морю,  тридцать
тираннов впоследствии повернули лицом к земле: они думали, что господство на
море рождает демократию, а олигархией меньше тЯготЯтсЯ земледельцы.
     20.  ”емистокл  задумал  еще  более  далеко  идущий  план,   касавшийсЯ
могущества афинЯн на море. Љогда эллинский флот  после  отступлениЯ  Љсеркса
вошел в Џагасскую гавань и зимовал там, ”емистокл в одной своей  речи  перед
народным собранием сказал, что у него есть план, полезный и спасительный длЯ
афинЯн, но что нельзЯ говорить  о  нем  при  всех.  ЂфинЯне  предложили  ему
сообщить этот план одному Ђристиду и, если тот одобрит его, привести  его  в
исполнение. ”емистокл сообщил Ђристиду, что  он  задумал  поджечь  эллинский
флот на его стоЯнке. Ђристид заЯвил в  народном  собрании,  что  нет  ничего
полезнее, но в то же времЯ бесчестнее того,  что  задумал  ”емистокл.  ’огда
афинЯне приказали ”емистоклу оставить это намерение.
     ‚ собрание  амфиктионов  спартанцы  внесли  предложение  о  том,  чтобы
города,  не  участвовавшие  в  союзе  против  персов,  были   исключены   из
амфиктионии. ”емистокл, опасаЯсь, что они, удалив из собраниЯ фессалийцев  и
аргосцев, а также фиванцев, станут полными господами голосованиЯ и все будет
делатьсЯ по их решению, высказалсЯ в пользу этих городов и склонил пилагоров
{42} переменить мнение: он указал, что только тридцать один  город  принимал
участие в войне, да и из них большаЯ часть - города мелкие.  ’аким  образом,
произойдет возмутительный факт, что всЯ ќллада будет исключена из  союза,  и
собрание очутитсЯ во власти двух или трех  самых  крупных  городов.  ѓлавным
образом этим ”емистокл навлек на себЯ вражду спартанцев; поэтому они и стали
оказывать больший почет Љимону и выдвигать его как  политического  соперника
”емистокла.
     21. ”емистокла не любили и союзники за то, что он ездил по  островам  и
собирал с них деньги. ’ак, по словам ѓеродота {43}, требуЯ денег от  жителей
Ђндроса, он получил от них в ответ следующие слова. Ћн говорил, что привез с
собою двух богов, “беждение и Џринуждение; а те отвечали, что у них есть две
великие богини, Ѓедность и Ќужда,  которые  мешают  им  давать  ему  деньги.
’имокреонт, родосский лирический поэт, в одном стихотворении довольно злобно
нападает  на  ”емистокла  за  то,  что  он  другим  за  взЯтки  выхлопатывал
возвращение  из  изгнаниЯ  на  родину,  а  его,  свЯзанного  с   ним   узами
гостеприимства и дружбы, из-за денег бросил  на  произвол  судьбы.  ‚от  его
слова:
 
      Њожешь ЏавсаниЯ ты восхвалЯть и можешь хвалить Љсанфиппа, 
      ‘лавь ‹евтихида, пожалуй, а Я одного вознесу Ђристида, 
                ‘ына свЯщенных Ђфин, 
      ‹учшего мужа из всех мужей. ”емистокл ненавистен ‹атоне. 
      ‹жец, бесчестный предатель! Ќа подлые деньги польстившись, 
      ’имокреонту, что был его другом, не дал он вернутьсЯ 
                ‚ город €алис родной. 
      ‚зЯв серебра три таланта, уплыл - плыви себе на погибель! 
      „енег гора у него, а на €стме он всех угостил лишь мЯсом холодным; 
      …ли все, ”емистоклу желаЯ весны не увидеть. 
 
     …ще гораздо более дерзкую и необдуманную ругань изливает ’имокреонт  на
”емистокла после его изгнаниЯ и осуждениЯ  в  одном  стихотворении,  которое
начинаетсЯ так:
 
     Њуза, песню эту прославь
     ’ы меж эллинов навсегда;
     ќта честь подобает ей.
 
     ѓоворЯт, что в осуждении ’имокреонта на изгнание за переход на  сторону
мидЯн принимал участие и ”емистокл. ’ак вот, когда ”емистокл был  обвинен  в
приверженности к мидЯнам, ’имокреонт сочинил на него такие стихи:
 
     ‚идно, не только ’имокреонт
     „ругом верным мидЯнам был.
     …сть другие - не лучше его:
     Ќет, не один Я лисою стал,
     ‹исы есть похитрей менЯ.
 
     22. ’ак как уже и сограждане из зависти охотно верили разным наветам на
”емистокла, ему приходилось поневоле докучать им в Ќародном собрании частыми
напоминаниЯми о своих заслугах. "Џочему вы устаете, - сказал он недовольным,
- по нескольку раз получать добро от одних и тех же людей?"
     Ћн навлек на  себЯ  неудовольствие  народа  также  и  постройкой  храма
Ђртемиды, которую он назвал "‹учшей советницей", намекаЯ этим на то, что  он
подал городу и всем эллинам самый лучший совет, и к тому  же  построил  этот
храм близ своего дома в Њелите, куда теперь палачи бросают тела казненных  и
куда выносЯт платьЯ и петли удавившихсЯ и убитых. ‚ храме  ‹учшей  советницы
еще в наше времЯ находилась также маленькаЯ статуЯ ”емистокла; видно, что  у
него была не только душа, но и наружность героЯ.
     ‚виду всего этого ”емистокла подвергли остракизму, чтобы уничтожить его
авторитет и выдающеесЯ  положение;  так  афинЯне  обыкновенно  поступали  со
всеми, могущество которых они считали тЯгостным длЯ себЯ и не совместимым  с
демократическим равенством. Ћстракизм был не наказанием, а средством утишить
и уменьшить зависть, котораЯ  радуетсЯ  унижению  выдающихсЯ  людей  и,  так
сказать, дыша враждой к ним, подвергает их этому бесчестью.
     23. €згнанный из отечества ”емистокл жил в Ђргосе. ‘лучай  с  Џавсанием
{44} дал повод его врагам к  выступлению  против  него.  Ћбвинителем  его  в
измене был ‹еобот, сын Ђлкмеона из  Ђгравлы;  в  обвинении  принЯли  участие
также  и  спартанцы.  Џавсаний,  занимавшийсЯ   приведением   в   исполнение
задуманного им плана известной измены, сперва  скрывал  это  от  ”емистокла,
хотЯ он и был его другом; но, увидЯ, что он изгнан из отечества  и  негодует
на это, Џавсаний осмелел и стал  приглашать  его  к  участию  в  этом  деле:
показывал ему письма от царЯ, вооружал его против эллинов как  неблагодарных
негодЯев. Ќо ”емистокл к просьбе ЏавсаниЯ отнессЯ отрицательно и от  участиЯ
наотрез отказалсЯ, однако об его предложении никому не сказал  и  никому  не
донес об этом деле: может быть, он ожидал, что  Џавсаний  сам  откажетсЯ  от
него или что оно иным  путем  обнаружитсЯ,  так  как  Џавсаний  затеЯл  дело
безрассудное и рискованное.
     ’аким образом, после казни ЏавсаниЯ были  найдены  кое-какие  письма  и
документы, относившиесЯ  к  этому  делу,  которые  набросили  подозрение  на
”емистокла.  ЏоднЯли  крик  против  него   спартанцы,   а   обвинЯть   стали
завидовавшие ему сограждане. …го не было в Ђфинах; он защищалсЯ письменно  -
главным образом против прежних обвинений. ‚ ответ на клевету врагов он писал
согражданам,  что  он,  всегда  стремившийсЯ  к  власти  и  не  имевший   ни
способности, ни желаниЯ подчинЯтьсЯ, никогда не продал бы варварам и  врагам
вместе с ќлладой и самого себЯ. ’ем не менее  народ  поверил  обвинителЯм  и
послал людей, которым велено было арестовать  его  и  привести  длЯ  суда  в
собрание эллинов.
     24. Ќо ”емистокл предвидел это и переправилсЯ в Љеркиру;  этому  городу
он когда-то оказал услугу. “ них с  коринфЯнами  был  спор.  ”емистокла  они
выбрали в судьи, и он примирил враждовавших, решив дело так, чтобы коринфЯне
уплатили двадцать талантов, а ‹евкадой чтобы обе стороны владели сообща, как
их общей колонией. Ћттуда ”емистокл бежал в ќпир; преследуемый  афинЯнами  и
спартанцами, он вверилсЯ опасным и несбыточным надеждам: искал  прибежища  у
Ђдмета, царЯ молосского. ќтот Ђдмет однажды обратилсЯ с какой-то просьбой  к
афинЯнам, но получил презрительный отказ от ”емистокла, который тогда был на
высоте могущества в государстве. ‘ тех пор Ђдмет был озлоблен против него, и
Ясно было, что отомстит ему, если ”емистокл попадетсЯ ему  в  руки.  Ќо  при
тогдашнем бедственном положении ”емистокл боЯлсЯ вновь вспыхнувшей ненависти
своих единоплеменников больше, чем старинного царского гнева.  Ќа  волю  его
гнева, он, не колеблЯсь, и  отдалсЯ,  Явившись  к  нему  с  мольбой,  однако
своеобразным, необыкновенным образом. „ержа его маленького сына, он припал к
домашнему очагу, потому что молоссы считают такое моление самым  действенным
молением,  -  почти  единственным,  которого  нельзЯ  отвергнуть.  Ќекоторые
говорЯт, что жена царЯ, ”тиЯ посоветовала  ”емистоклу  прибегнуть  к  такому
способу молениЯ и посадила сына вместе с ним к очагу; а другие рассказывают,
что сам Ђдмет сочинил и разыграл с  ним  эту  торжественную  сцену  молениЯ,
чтобы перед преследователЯми оправдать религиозными причинами  невозможность
выдать его. ќпикрат-ахарнЯнин прислал ему туда  жену  и  детей,  которых  он
выкрал из Ђфин; за это впоследствии Љимон предал его суду, и он был  казнен,
как свидетельствует ‘тесимброт. Ћднако потом ‘тесимброт каким-то образом сам
ли забыл об  этом,  или  изобразил  ”емистокла  забывшим,  -  но  только  он
утверждает, что ”емистокл поехал в ‘ицилию и просил у тиранна  ѓиерона,  его
дочь в замужество, обещаЯ подчинить ему эллинов; но ѓиерон  ему  отказал,  и
тогда ”емистокл уехал в Ђзию.
     25. Ћднако невероЯтно,  чтобы  это  так  произошло.  ”еофраст  в  своем
сочинении "Ћ царстве" рассказывает,  что  когда  ѓиерон  прислал  в  Ћлимпию
лошадей на состЯзание и поставил  роскошно  убранную  палатку,  ”емистокл  в
собрании эллинов произнес речь о том, что палатку тиранна надо разграбить, а
лошадей - не допускать до  состЯзаниЯ.  Ђ  ”укидид  рассказывает  {45},  что
”емистокл, придЯ к другому морю, отплыл из Џидны, и никто  из  спутников  не
знал, кто он, до тех пор, пока судно бурЯ  не  занесла  к  Ќаксосу,  который
тогда осаждали афинЯне. ’ут ”емистокл из страха открылсЯ хозЯину  кораблЯ  и
рулевому; отчасти просьбами, отчасти  угрозами,  что  он  их  обвинит  перед
афинЯнами, налжет на них, будто они не по неведению, но за взЯтку  с  самого
начала принЯли его на судно, он заставил их проехать мимо острова и пристать
к берегу Ђзии.
     Њного его денег было тайно вывезено при посредстве его друзей и  пришло
к  нему  в  Ђзию;  а  количество  тех  денег,  которые  были  обнаружены   и
конфискованы, оказалось, по ”еопомпу, равным ста талантам, а, по  ”еофрасту,
восьмидесЯти, тогда как до вступлениЯ его на политическое поприще у него  не
было имущества даже и на три таланта.
     26. Џо прибытии в Љиму ”емистокл заметил, что многие приморские  жители
подстерегают его, чтобы схватить, а особенно ќрготель и Џифодор  (эта  охота
была выгодна длЯ тех, кто стремилсЯ нажитьсЯ любыми средствами, так как царь
назначил за голову ”емистокла двести талантов). Џоэтому он бежал в эолийский
городок  ќги,  где  его  никто  не  знал,  кроме  свЯзанного  с  ним   узами
гостеприимства  Ќикогена,  владельца  самого  большого  состоЯниЯ  в  ќолии,
который был знаком с царскими вельможами.  “  него  он  скрывалсЯ  несколько
дней. ‡атем по принесении какой-то жертвы, после ужина,  дЯдька  Ќикогеновых
детей, Ћльбий, придЯ в экстаз и вдохновлЯемый божеством, возгласил вот какие
слова в форме стиха:
 
     Ќочи голос, ночи думу и победу ночи дай!
 
     Џосле этого ”емистокл лег спать и видел во сне, что  дракон  извиваетсЯ
по его животу и подползает к шее; коснувшись лица, он  превратилсЯ  в  орла,
обнЯл его крыльЯми, поднЯл и нес далеко;  вдруг  показалсЯ  золотой  кадуцей
{46}; на него орел и поставил его в безопасности, и ”емистокл  избавилсЯ  от
ужасного страха и тревоги.
     €так, Ќикоген его отправил, придумав вот какую хитрость. Ѓольшей  части
варваров, и особенно  персам,  свойственна  прирожденнаЯ  дикаЯ  и  жестокаЯ
ревность: не только жен, но даже рабынь и наложниц  они  страшно  оберегают,
чтобы никто из посторонних не видел их; дома они живут взаперти, а в  дороге
их возЯт в повозках с занавесками, закрытых со всех  сторон.  ’акую  повозку
устроили длЯ ”емистокла; он в нее укрылсЯ;  так  и  везли  его.  Ќа  вопросы
встречных провожавшие его отвечали, что везут бабенку-гречанку  из  €онии  к
одному из царских придворных.
     27. ”укидид и •арон из ‹ампсака рассказывают, что Љсеркса тогда уже  не
было в живых и что ”емистокл имел свидание с  его  сыном;  но  ќфор,  „инон,
Љлитарх, ѓераклид и еще несколько других авторов говорЯт, что  он  пришел  к
самому Љсерксу. ‘  хронологическими  данными,  как  думают,  более  согласен
рассказ ”укидида; впрочем и в этих данных немало путаницы.
     €так, в самую решительную минуту ”емистокл обратилсЯ к тысЯченачальнику
Ђртабану и сказал ему, что он, хотЯ и эллин, но хочет поговорить с  царем  о
важных делах, которыми царь  особенно  интересуетсЯ.  Ђртабан  ему  говорит:
"—ужеземец! ‡аконы у людей различные: одно  считаетсЯ  прекрасным  у  одних,
другое - у других; но у всех считаетсЯ прекрасным  чтить  и  хранить  родные
обычаи. ‚ы, говорЯт, выше всего ставите свободу и равенство; а у нас хоть  и
много прекрасных законов, но прекраснее всех тот, чтобы чтить царЯ и  падать
ниц перед ним, как перед подобием  бога,  хранителЯ  всего.  ’ак,  если  ты,
согласно с нашими обычаЯми, падешь ниц пред ним, то тебе можно увидеть  царЯ
и поговорить с ним; если же ты мыслишь иначе,  то  будешь  сноситьсЯ  с  ним
через других: несогласно с отеческими обычаЯми, чтобы царь слушал  человека,
не павшего пред ним". ‚ыслушав это, ”емистокл говорит ему: "Ќет, Ђртабан,  Я
пришел сюда длЯ того, чтобы умножить  славу  и  силу  царЯ;  Я  и  сам  буду
повиноватьсЯ вашим законам,  коль  скоро  так  угодно  богу,  возвеличившему
персов, и благодарЯ мне еще больше людей, чем теперь, будет падать пред ним.
€так, да не служит это никоим образом препЯтствием мне сказать ему, то,  что
Я хочу сказать". "Ќо кто ты, и как нам доложить о тебе?" - спросил  Ђртабан.
"Џо уму ты не похож на простого человека". "ќтого  никто  не  может  узнать,
Ђртабан, раньше царЯ", - отвечал ”емистокл.
     ’ак рассказывает ”аний, а  ќратосфен  в  сочинении  "Ћ  богатстве"  еще
добавлЯет,  что  случай  поговорить  и  познакомитьсЯ  с   тысЯченачальником
”емистокл получил через одну эретриЯнку, с которою тот жил.
     28. €так, ”емистокла ввели к царю. Ћн, павши ниц перед ним, потом встал
и молчал. –арь приказал переводчику спросить его, кто он.  Љогда  переводчик
спросил,  ”емистокл  сказал:  "Љ  тебе,  царь,  пришел  афинЯнин  ”емистокл,
изгнанник, преследуемый эллинами. Њного зла видали от  менЯ  персы,  но  еще
больше  добра,  так  как  Я  помешал  эллинам  преследовать  персов,  когда,
благодарЯ спасению ќллады,  безопасность  родины  дала  возможность  оказать
услугу и вам.  —то  касаетсЯ  менЯ,  то,  при  теперешнем  моем  бедственном
положении, Я не могу претендовать ни на что и  пришел  готовый  как  принЯть
благодарность, если ты милостиво со мною примиришьсЯ,  так  и  просить  тебЯ
сложить гнев, если ты помнишь зло. Ќо  ты  смотри  на  моих  врагов  как  на
свидетелей услуг моих персам и используй  теперь  мои  несчастиЯ  лучше  длЯ
того, чтобы показать свое великодушие, чем  длЯ  того,  чтобы  удовлетворить
свой гнев: сохранив мне жизнь, ты спасешь человека, прибегающего  к  тебе  с
мольбою, а, погубив менЯ, погубишь того, кто  стал  врагом  эллинов".  Џосле
этого ”емистокл в подкрепление слов своих привел  указание  на  божественную
волю и рассказал сон, который видел в доме  Ќикогена,  и  оракул  „одонского
‡евса, который повелел ему идти к тому, кто носит имЯ, одинаковое  с  именем
бога (он догадалсЯ, что бог его посылает  к  царю,  потому  что  оба  они  -
великие цари и носЯт это название). ‚ыслушав это, перс ему не  дал  никакого
ответа, хотЯ и восхищалсЯ величием духа его  и  смелостью;  но  пред  своими
приближенными он  поздравил  себЯ  с  этим  как  с  величайшим  счастьем  и,
помолившись о том, чтобы Ђриманий {47} всегда внушал врагам  мысль  изгонЯть
из своей страны самых лучших людей, принес, говорЯт, жертву богам  и  тотчас
же приступил к попойке, а ночью во сне с радости трижды прокричал: "ЂфинЯнин
”емистокл у менЯ в руках!".
     29. Ќа другой день утром царь созвал своих приближенных и велел  ввести
”емистокла, который не ожидал ничего  доброго,  видЯ,  что  придворные,  как
только узнали его имЯ, когда он вошел, были настроены  враждебно  и  бранили
его. ‘верх того, когда ”емистокл, подходЯ к царю, шел мимо  тысЯченачальника
ђоксана, последний тихо вздохнул и сказал, хотЯ царь уже сидел и все  другие
молчали: "‡меЯ эллинскаЯ, менЯющаЯ свои цвета! „обрый гений царЯ привел тебЯ
сюда". Ћднако, когда он предстал пред лицом царЯ и опЯть пал ниц перед  ним,
царь его приветствовал и ласково  сказал,  что  он  уже  должен  ему  двести
талантов, потому что он, приведЯ самого себЯ, имеет право получить  награду,
назначенную тому, кто его приведет. –арь  обещал  ему  еще  гораздо  больше,
ободрил его и позволил говорить об эллинских делах  откровенно,  что  хочет.
”емистокл отвечал, что речь человеческаЯ  похожа  на  узорчатый  ковер:  как
ковер {48}, так и речь, если их развернуть, показывают свои узоры,  а,  если
свернуть, то скрывают их и искажают. Џоэтому ему нужно времЯ.
     –арю  понравилось  сравнение,  и  он  предложил  ему  назначить   срок.
”емистокл попросил год, выучилсЯ в достаточной степени персидскому  Языку  и
стал разговаривать с царем непосредственно. ‹юдЯм, далеко стоЯвшим от двора,
он давал повод думать, что говорит об эллинских делах; но, так как при дворе
и между своими приближенными царь в то времЯ производил много  нововведений,
то ”емистокл навлек на себЯ зависть вельмож, которые  думали,  что  он  имел
дерзость и против них откровенно говорить с  царем.  „а  и  на  самом  деле,
почести, оказываемые ему, были непохожи на почести  другим  иностранцам:  он
принимал участие вместе с царем и в охоте, и в его  домашних  занЯтиЯх,  так
что даже получил доступ к матери царЯ, стал  у  нее  своим  человеком  и  по
приказанию царЯ изучил науку магов.
     Љогда спартанцу „емарату царь приказал  просить  подарок,  он  попросил
позволениЯ проехать через ‘арды в прЯмой тиаре {49} как цари. ’ут двоюродный
брат царЯ, Њитропавст, дотронувшись до тиары „емарата, сказал: "‚ этой тиаре
нет мозга, который бы она прикрывала, и ты не будешь ‡евсом,  если  возьмешь
молнию". Љогда царь в гневе за такую просьбу прогнал  от  себЯ  „емарата  и,
казалось, был непримиримо настроен к нему, ”емистокл ходатайствовал за  него
и уговорил царЯ примиритьсЯ с ним.
     ѓоворЯт, и последующие  цари,  при  которых  ЏерсиЯ  вступила  в  более
близкие отношениЯ с ќлладой,  когда  им  была  надобность  в  ком-нибудь  из
эллинов, в письме своем обещали ему, что он будет при царе выше  ”емистокла.
Ђ сам ”емистокл, когда был  великим  человеком  и  расположениЯ  его  многие
искали, говорЯт, однажды за роскошным столом сказал детЯм: "„ети, мы погибли
бы, если бы не погибли".
     Џо свидетельству большинства писателей, ”емистоклу были даны три города
на хлеб, на вино и на рыбу - ЊагнесиЯ, ‹ампсак и Њиунт; Ќеанф  из  Љизика  и
”аний прибавлЯют еще два города - Џеркоту и Џалескепсис - на  постель  и  на
одежду.
     30. Љогда ”емистокл поехал к морю по делам, касающимсЯ ќллады, перс  по
имени ќпиксий, сатрап  ‚ерхней  ”ригии,  задумал  покушение  на  его  жизнь.
‡адолго до этого он подговорил каких-то  писидийцев  убить  его,  когда  тот
остановитсЯ ночевать в городе ‹еонтокефале  {50}.  ‚  полдень  ему  во  сне,
говорЯт, Явилась Њать богов  {51}  и  сказала:  "”емистокл,  избегай  головы
львов, чтобы не попастьсЯ льву. Ђ Я за это требую от  тебЯ  в  служительницы
Њнесиптолему". ‚стревоженный  этим  видением,  ”емистокл  помолилсЯ  богине,
свернул с  большой  дороги,  поехал  кружным  путем  и,  миновав  то  место,
остановилсЯ ночевать. ’ак как одно из вьючных животных, везших его  палатку,
упало в реку, то слуги ”емистокла растЯнули намокшие завесы длЯ  сушки.  ’ем
временем писидийцы прибежали с  мечами  и,  не  разглЯдевши  хорошенько  при
лунном свете, подумали, что это - ”емистоклова палатка, и что они найдут его
в  ней  спЯщим.  Љогда  они  подошли  и  стали  поднимать  завесу,   сторожа
набросились на них и схватили. €збежав таким образом опасности и  изумившись
Явлению богини, ”емистокл соорудил в Њагнесии храм „индимены и сделал в  нем
жрицей дочь свою Њнесиптолему.
     31.  Џо  прибытии  в  ‘арды  ”емистокл  в  свободное  времЯ  осматривал
архитектуру храмов и множество даров, посвЯщенных богам.  Њежду  прочим,  он
увидал в  храме  Њатери  богов  бронзовую  статую  девушки,  так  называемую
"носительницу воды", в два локтЯ вышиною. Љогда он был в Ђфинах  смотрителем
вод, он предал суду воров, отводивших воду; на деньги, взЯтые с них  в  виде
штрафа, он приказал сделать эту статую и посвЯтить ее богам. Њожет быть,  он
почувствовал жалость при виде того, что его дар богам находитсЯ в плену, или
он хотел показать афинЯнам, каким почетом и влиЯнием он пользуетсЯ  у  царЯ,
но только он обратилсЯ к  лидийскому  сатрапу  с  просьбой  отослать  статую
девушки в Ђфины. ‚арвар в негодовании грозил написать об этом  письмо  царю.
”емистокл в страхе прибегнул к заступничеству гарема  и,  одаривши  деньгами
его наложниц, утишил его гнев, но после этого стал  вести  себЯ  осторожнее,
опасаЯсь уже и зависти варваров. Ћн перестал разъезжать по Ђзии, как уверЯет
”еопомп, а жил в Њагнесии, получал большие  подарки  и  пользовалсЯ  почетом
наравне с самыми знатными персами. Њного времени жил он покойно, потому  что
царь, занЯтый делами в ‚ерхней  Ђзии,  не  обращал  особенного  вниманиЯ  на
эллинские дела. Ќо восстание в  …гипте  при  поддержке  афинЯн,  продвижение
эллинских военных кораблей до Љипра и Љиликии и господство Љимона на море, -
все это привлекло внимание царЯ и заставило его, в свою очередь, предпринЯть
что-либо против эллинов и препЯтствовать  их  усилению.  ЏроизводилсЯ  набор
войск,  рассылались  военачальники  по  разным  направлениЯм,  приезжали   к
”емистоклу курьеры с приказом от царЯ занЯтьсЯ эллинскими делами и исполнить
свои обещаниЯ. Ќо ”емистокл не пылал гневом против своих  соотечественников;
такой великий почет и влиЯние также не влекли его к войне.  Њожет  быть,  он
считал даже неисполнимым это предприЯтие,  потому  что  ќллада  имела  тогда
великих  полководцев,  в  числе  которых  Љимон  особенно  отличалсЯ  своими
необыкновенными успехами в военных делах. Ќо главным образом из  уважениЯ  к
славе собственных подвигов и прежних трофеев, он  принЯл  самое  благородное
решение - положить своей жизни конец, ей подобающий. Ћн принес жертву богам,
собрал друзей, подал им руку. Џо  наиболее  распространенному  преданию,  он
выпил бычьей  крови  {52},  а  по  свидетельству  некоторых,  принЯл  быстро
действующий Яд и скончалсЯ  в  Њагнесии,  прожив  шестьдесЯт  пЯть  лет,  из
которых большую часть провел в политической деЯтельности  и  в  командовании
войском. “знав о причине его смерти и  о  способе  ее,  царь,  как  говорЯт,
почувствовал к нему еще большее уважение и постоЯнно относилсЯ к его друзьЯм
и родным дружелюбно.
     32. ”емистокл  оставил  после  себЯ  от  Ђрхиппы,  дочери  ‹исандра  из
Ђлопеки, сыновей - Ђрхептолида, Џолиевкта и Љлеофанта; о последнем упоминает
и философ Џлатон {53} как о превосходном наезднике, но в  других  отношениЯх
человеке ничего не стоЯщем. €з самых старших его сыновей Ќеокл  умер  еще  в
детстве от  укуса  лошади;  „иокла  усыновил  его  дед  ‹исандр.  „очерей  у
”емистокла было несколько: на  Њнесиптолеме,  от  второй  жены,  женилсЯ  ее
единокровный брат Ђрхептолид {54}, на €талии - хиосец Џанфид; на ‘ибариде  -
афинЯнин Ќикомед; на Ќикомахе -  племЯнник  ”емистокла  ”расикл:  уже  после
смерти ее отца он приехал в Њагнесию и взЯл ее у  братьев;  он  же  воспитал
самую младшую из всех детей - Ђсию.
     ‚еликолепнаЯ гробница ”емистокла находитсЯ на площади в  Њагнесии.  —то
же касаетсЯ останков, то не следует верить Ђндокиду, который в своей речи "Љ
друзьЯм" {55} говорит, что афинЯне украли его останки и разбросали;  это  он
лжет с целью вооружить сторонников олигархии против демократов.  Ќе  следует
верить и рассказу ”иларха: он в своей истории, словно в трагедии, чуть ли не
на  театральной  машине  выводит  на  сцену  Ќеокла  и  „емополида,  сыновей
”емистокловых, чтобы произвести драматический эффект; всЯкий поймет, что это
вымысел. „иодор Џутешественник в сочинении "Ћ памЯтниках" говорит, скорее  в
виде предположениЯ, чем с  полной  уверенностью,  что  у  большой  Џирейской
гавани на мысе, лежащем против Ђлкима, выдаетсЯ в море  выступ,  похожий  на
локоть; если обогнуть его  с  внутренней  стороны,  то  в  месте,  где  море
довольно покойно, есть большаЯ площадка и на ней сооружение в форме алтарЯ -
гробница ”емистокла. „иодор думает, что  и  комик  Џлатон  подтверждает  его
мнение в следующих стихах:
 
     Ќа дивном месте твой лежит могильный холм.
     Ћн мореходам всем привет свой будет слать.
     Љто с морЯ держит путь, кто в море - видит он
     € смотрит, как, спеша, челны вступают в спор.
 
     Џотомкам ”емистокла до  наших  дней  продолжали  оказывать  в  Њагнесии
некоторые почести; так, ими пользовалсЯ афинЯнин  ”емистокл,  с  которым  мы
сблизились и подружились у философа ЂммониЯ.

 
ЉЂЊ€‹‹ 
 
     ‚ремЯ Љамилла (1)
     ‚ойна с ‚ейЯми (2-8)
     ‚ойна с ”алериЯми и изгнание (9-13)
     ѓалльское нашествие (14-21)
     Љамилл спасает ђим (22-32)
     ‚ойна с латинЯнами (33-38)
     ѓражданские раздоры, втораЯ победа над галлами и смерть (39-43)
 
     1.  ‘реди  всего,  что   рассказывают   о   ”урии   Љамилле,   наиболее
примечательно и необычно, на мой взглЯд, то, что этот  человек,  многократно
командовавший войсками и одержавший важнейшие победы, пЯть раз  избиравшийсЯ
диктатором {1} и четырехкратный триумфатор,  человек,  называемый  в  книгах
"вторым основателем  ђима",  ни  разу  не  был  консулом.  Џричина  этого  -
состоЯние, в котором находилось тогда государство: враждуЯ с сенатом,  народ
отказалсЯ выбирать консулов и голосованием назначал военных трибунов {2},  и
хотЯ в их руках находилась высшаЯ власть и они обладали  всеми  консульскими
правами и полномочиЯми, само число трибунов делало отношение  толпы  к  этой
должности более благожелательным. ‚ самом деле, во  главе  правлениЯ  стоЯли
теперь шестеро, а не двое, и это было отрадно тем, кто тЯготилсЯ олигархией.
Ќа  такую-то  пору  и  приходЯтсЯ  расцвет  славы  Љамилла   и   его   самые
замечательные подвиги; вот почему  он  не  захотел  идти  наперекор  желанию
народа и не домогалсЯ консульского достоинства, хотЯ  собраниЯ  длЯ  выборов
консулов часто созывались в этот  промежуток  времени.  ‡ато,  занимаЯ  иные
должности - многочисленные и самые разнообразные, - он всегда проЯвлЯл  себЯ
с такой стороны, что власть (даже в  тех  случаЯх,  когда  она  принадлежала
только ему)  оказывалась  общим  достоЯнием,  слава  же  доставалась  одному
Љамиллу (даже если главенство принадлежало  нескольким  лицам).  Џервого  он
достигал своей скромностью полководца, стараЯсь избежать зависти, второго  -
благодарЯ остроте и проницательности ума, в чем,  по  общему  признанию,  не
знал себе равных.
     2. ‚ то времЯ дом ”уриев не был еще особенно знаменит, и Љамилл,  служа
под командой диктатора ЏостумиЯ ’уберта, первым  из  ”уриев  стЯжал  громкую
славу в большой битве с эквами и вольсками. ‘кача  на  коне  впереди  боевой
линии своих, он получил рану в бедро, но не оставил полЯ сражениЯ, а, вырвав
торчавший из раны дротик,  вступил  в  схватку  с  самыми  храбрыми  воинами
противника и обратил их в бегство. ‡а это он не только  удостоилсЯ  почетных
даров, но и получил должность цензора {3}, имевшую  в  те  времена  огромное
значение. ‘реди дел, которые он осуществил, исправлЯЯ  обЯзанности  цензора,
упоминают одно замечательное: уговорами и  угрозами  он  заставил  неженатых
мужчин взЯть замуж вдов, - а их, вследствие войн, было очень много, - и одно
предпринЯтое в силу необходимости:  он  обложил  налогом  сирот,  прежде  не
плативших  никаких  податей.  Љ  такой  мере   принуждали   частые   походы,
требовавшие огромных издержек, главным образом - против ‚ей.
     ќтот город был красою ќтрурии; изобилием оружиЯ и числом воинов  он  не
уступал ђиму, блистал богатством, пышностью, роскошным укладом жизни  и  дал
римлЯнам немало замечательных сражений, оспариваЯ у них славу и  господство.
Ќо к  тому  времени  воинственный  задор  ‚ей  поостыл;  потерпев  несколько
жестоких поражений, граждане воздвигли высокие и  крепкие  стены,  наполнили
свой город оружием, метательными снарЯдами, хлебом  и  прочими  припасами  и
спокойно  терпели  осаду,  правда,  весьма  продолжительную,  однако  и  длЯ
осаждающих не менее хлопотную и тЯжкую. „ело в  том,  что  римлЯне  привыкли
проводить в  походе  только  лето,  то  есть  сравнительно  недолгое  времЯ,
зимовать же - в своих пределах, а тут впервые, повинуЯсь  приказу  трибунов,
оказались вынуждены построить укреплениЯ, обнести лагерь стеной и  проводить
на вражеской земле и зиму и лето. Њеж тем почти истек уже седьмой год войны,
и потому военачальники, которые, по мнению солдат, были повинны в  том,  что
вели осаду слишком вЯло и нерешительно, были смещены, а  взамен  их  избраны
новые, в числе последних -  и  Љамилл,  вторично  тогда  занЯвший  должность
военного трибуна {4}. Ћднако  той  порой  он  не  принЯл  в  осаде  никакого
участиЯ: по жребию ему выпало воевать с ”алериЯми и Љапеной, жители которых,
пользуЯсь тем, что римлЯнам  был  недосуг,  часто  совершали  набеги  на  их
владениЯ и вообще досаждали им на протЯжении всей  войны  с  этрусками.  Ћни
были разбиты Љамиллом и,  понесЯ  большие  потери,  загнаны  в  стены  своих
городов.
     3.  ‡атем,  в  самый  разгар  войны,  на  Ђльбанском  озере   произошло
несчастье, которое, по отсутствию общепонЯтной причины  и  по  невозможности
объЯснить его через действие природных начал, напугало всех  не  менее,  чем
самое невероЯтное чудо. ‹ето, не отличавшеесЯ изобилием дождей или упорством
влажных ветров с юга, закончилось, была уже середина осени; по всей €талии в
многочисленных источниках, реках и озерах влага  либо  вовсе  иссЯкла,  либо
едва покрывала дно, а реки, как бывает обычно после долгого зноЯ,  обмелели,
и русла их сузились. Ќо Ђльбанское озеро, окруженное плодородными холмами и,
так сказать, внутри себЯ заключающее  и  исток  свой  и  устье,  без  всЯкой
причины, разве что  по  велению  божества,  заметно  вздулось,  уровень  его
поднЯлсЯ, и вода, на которой не поЯвилось ни волн, ни даже рЯби, мало-помалу
подступила к подножьЯм, а там и к гребню высот. ‘начала этому дивились  одни
лишь пастухи, но когда  огромнаЯ  тЯжесть  прорвала  своего  рода  перешеек,
преграждавший озеру путь вниз, и могучий поток хлынул по пашнЯм и посевам  к
морю, не только сами римлЯне ужаснулись, но все народы,  населЯющие  €талию,
сочли это за великое знамение. Ћсобенно много толков о  случившемсЯ  было  в
лагере осаждавших ‚ейи, так что  слух  о  несчастье  на  озере  дошел  и  до
осажденных.
     4.  Љогда  осада  затЯгиваетсЯ,  между  противниками  обычно  возникают
оживленные свЯзи, беседы, и вот случилось так, что  какой-то  римлЯнин  свел
знакомство и нередко по душам, вполне откровенно  разговаривал  с  одним  из
неприЯтелей,  сведущим  в  старинных  оракулах;  человек  этот,  по   мнению
товарищей,  владел  искусством  прорицаниЯ  и  потому   превосходил   других
мудростью. “знав о  разливе  озера,  он  до  крайности  обрадовалсЯ  и  стал
насмехатьсЯ над осадою; римлЯнин заметил его радость и сказал, что это  чудо
не единственное, что-де римлЯнам в последнее времЯ были и  другие  знамениЯ,
еще более невероЯтные, и что он охотно  о  них  расскажет,  коль  скоро  его
собеседник может хоть сколько-нибудь облегчить их собственную участь в  этих
общих бедствиЯх. ЌеприЯтель внимательно его выслушивает и вступает в беседу,
надеЯсь выведать какие-то  тайны,  а  римлЯнин,  заманиваЯ  его  разговором,
незаметно уводит все дальше и, наконец, когда они очутились на  значительном
расстоЯнии от ворот, схватывает  и  отрывает  от  земли  -  он  был  сильнее
противника, - а затем  с  помощью  товарищей,  во  множестве  набежавших  из
лагерЯ, окончательно одолевает его и передает военачальникам.  Ћчутившись  в
такой крайности и сообразив, что чему суждено свершитьсЯ, того, не миновать,
этруск открыл не подлежавшее огласке предсказание,  которое  возвещало,  что
врагам не взЯть ‚ейи до тех пор, пока они не повернут и не  направЯт  вспЯть
разлившиесЯ и бегущие новыми  путЯми  воды  Ђльбанского  озера,  помешав  им
соединитьсЯ с морем. “знав об этом, сенат оказалсЯ в затруднении и почел  за
лучшее отправить в „ельфы посольство и вопросить бога. Џослы  Љосс  ‹ициний,
‚алерий Џотит и ”абий Ђмбуст, люди  прославленные  и  влиЯтельные,  переплыв
море и получив ответ  бога,  возвратились,  везЯ  различные  оракулы  -  как
повелевающие заградить альбанские воды, дабы они не достигли морЯ, и вернуть
их, если удастсЯ, в прежнее ложе или  же,  если  это  окажетсЯ  невозможным,
отвести их с помощью  рвов  и  канав  на  равнину  и  там  использовать  длЯ
орошениЯ, так  равно  и  иные,  указывающие  на  пренебрежение  к  некоторым
обрЯдам, которые исстари принЯто было  исполнЯть  во  времЯ  так  называемых
‹атинских празднеств {5}. Љогда  это  стало  известно,  жрецы  приступили  к
жертвоприношениЯм,  а  народ  взЯлсЯ  за  работу,  чтобы  дать   воде   иное
направление.
     5. Ќа десЯтый год войны сенат  лишил  власти  всех  должностных  лиц  и
назначил Љамилла диктатором. €збрав в начальники конницы ЉорнелиЯ  ‘ципиона,
он первым делом принес обет богам, если  война  окончитсЯ  со  славой,  дать
большие игры {6} и посвЯтить храм богине, которую римлЯне  называют  Њатерью
Њатутой {7}. ‘удЯ  по  свЯщеннодействиЯм,  совершаемым  в  ее  честь,  можно
предположить, что скорее всего это ‹евкофеЯ: женщины вводЯт в храм  служанку
и бьют ее по щекам, а затем гонЯт вон, обнимают детей  своих  сестер  вместо
своих родных и жертвоприношение  сопровождают  действиЯми,  напоминающими  о
воспитании „иониса и о муках, которые терпела €но по вине наложницы.
     Џокончив с обетами и молитвами, Љамилл вторгсЯ в  землю  фалисков  и  в
большом сражении разбил и их самих  и  подоспевших  им  на  подмогу  граждан
Љапены. ‡атем он  обратилсЯ  к  осаде  ‚ей  и,  видЯ,  что  приступ  был  бы
чрезвычайно труден, стал вести  подкоп,  так  как  местность  вокруг  города
позволЯла рыть подземные ходы и быстро проникать на такую глубину, где можно
было производить работы незаметно  длЯ  противника.  €  вот,  когда  надежды
римлЯн уже близились к осуществлению, сам Љамилл  ударил  снаружи,  заставив
врагов поднЯтьсЯ на стены,  меж  тем  как  часть  его  солдат  тайно  прошла
подземным ходом и незаметно длЯ неприЯтелЯ оказалась  внутри  крепости,  под
храмом ѓеры,  который  был  самым  большим  и  самым  почитаемым  в  городе.
ђассказывают, что как раз в ту пору глава этрусков приносил  там  жертву,  и
прорицатель, бросив взглЯд на внутренности, громко воскликнул, что  божество
дарует победу тому, кто завершит это свЯщеннодействие.  …го  слова  услышали
римлЯне в подкопе; они тут же взломали  пол,  с  криком,  со  звоном  оружиЯ
поЯвились в храме и, когда враги в ужасе разбежались, схватили  внутренности
и отнесли их Љамиллу. ‚прочем, Я готов признать, что рассказ этот походит на
басню.
     Љогда город был захвачен и римлЯне принЯлись расхищать  и  растаскивать
его безмерные богатства, Љамилл, глЯдЯ из крепости на эту  картину  грабежа,
сначала плакал, стоЯ  неподвижно,  а  затем,  слыша  отовсюду  поздравлениЯ,
простер руки к богам и так взмолилсЯ:  "Ћ,  ћпитер  ‚ерховный  и  вы,  боги,
надзирающие за делами добрыми и дурными, вы сами свидетели, что  не  вопреки
справедливости, но, вынужденные к обороне, караем мы этот  город  враждебных
нам и беззаконных людей! Ќо если тем не менее и нас ждет некаЯ  расплата  за
нынешнюю удачу, пусть она,  молю,  падет,  с  наименьшим  ущербом,  на  менЯ
одного, минуЯ государство и войско римское!"  €  с  этими  словами  он,  как
принЯто у римлЯн  при  молитве,  хотел  повернутьсЯ  направо,  но,  совершаЯ
поворот, упал.  ‚се  окружающие  были  немало  встревожены,  однако  Љамилл,
поднЯвшись, сказал, что все произошло по его молитве  -  величайшее  счастье
искупаетсЯ маленькой неудачей.
     6. ђазграбив город, Љамилл во исполнение обета решил  перевезти  в  ђим
статую ѓеры {8}. ‘обрались мастера, Љамилл принес жертву и молил  богиню  не
отвергнуть ревностной преданности победителей, стать доброю соседкой  богов,
которые и прежде хранили ђим, и статуЯ, как рассказывают,  тихо  промолвила,
что она и согласна и одобрЯет его намерение. Џравда, по словам ‹ивиЯ, Љамилл
молилсЯ и взывал к богине, касаЯсь рукой  ее  изображениЯ,  а  некоторые  из
присутствовавших в один голос отвечали,  что  она-де  и  согласна  и  охотно
последует за римлЯнами.  Ќо  те,  что  твердо  держатсЯ  своего,  решительно
настаиваЯ на чуде, располагают убедительнейшим доказательством, говорЯщим  в
их пользу: Я имею в виду самое судьбу ђима, которому было бы  невозможно  из
ничтожества и безвестности поднЯтьсЯ на вершину славы и силы  без  поддержки
божества, открыто проЯвлЯвшейсЯ во многих и важных случаЯх. ‘сылаютсЯ они  и
на другие подобные ЯвлениЯ -  нередко  на  статуЯх  проступали  капли  пота,
раздавались стоны, кумиры отворачивались и смежали веки.  Ћб  этом  сообщают
многие писатели прошлых лет, да и от наших современников мы  слышали  немало
удивительных, заслуживающих упоминаниЯ рассказов,  от  которых  не  следует,
пожалуй, отмахиватьсЯ с легкомысленным презрением. ‚прочем, в подобных вещах
ненадежны как пылкое доверие, так и чрезмернаЯ недоверчивость -  по  причине
человеческой немощи, котораЯ не знает  пределов  и  не  владеет  собою,  но,
устремлЯЯсь в одну сторону, приводит к суеверию и пустым вымыслам, в  другую
же  -  к   пренебрежению   божественными   законами   и   отказу   от   них.
Ћсмотрительность и строжайшее соблюдение меры - вот что лучше всего.
     7. € тут Љамилл, которого то ли величие его подвига - ведь он  захватил
соперничавший с ђимом город на десЯтый  год  осады!  -  то  ли  похвалы  его
счастью преисполнили высокомериЯ и спеси, совершенно нетерпимых  в  носителе
законной гражданской власти, с чрезмерною пышностью справил свой  триумф,  а
самое главное - проехал по ђиму  в  колеснице,  заложенной  четверкою  белых
коней. Ќи один полководец, ни до ни после него, этого не  делал,  ибо  такую
упрЯжку считают свЯтынею, отданною во владение царю и  родителю  богов.  ќто
вызвало   недовольство   сограждан,   не   привыкших   терпеть   гордыню   и
пренебрежение, а другой предлог к нападкам  Љамилл  подал,  выступив  против
закона о расселении жителей  города.  Ќародные  трибуны  внесли  предложение
разделить народ и сенат на две части, с тем чтобы одни остались жить в ђиме,
а другие,  кому  выпадет  жребий,  перешли  в  покоренный  город:  граждане,
утверждали трибуны, станут богаче и легче сберегут и свои земли и все прочее
добро, владеЯ  двумЯ  большими  и  прекрасно  устроенными  городами.  Ќарод,
который к тому времени умножилсЯ и обеднел, радостно встретил  этот  план  и
тесно обступил возвышение длЯ оратора,  нестройными  криками  требуЯ  начать
голосование. Ќо сенат и все влиЯтельнейшие  граждане  считали,  что  трибуны
замышлЯют не разделение, а низвержение ђима, и в гневе  на  них  прибегли  к
помощи Љамилла. Ђ тот, страшась открытой борьбы, стал  выискивать  всЯческие
предлоги и неотложные дела длЯ народа, с помощью которых все времЯ оттЯгивал
утверждение закона. € это порождало озлобление.
     Ќо самую ожесточенную и неприкрытую вражду  к  нему  вызвало  у  народа
недоразумение с десЯтой долей добычи; повод, за  который  ухватилась  толпа,
был если и не совсем  справедлив,  то  все  же  не  лишен  основаниЯ.  „ело,
насколько можно судить, было в том, что выступаЯ к ‚ейЯм, Љамилл дал обет, в
случае, если он захватит город, посвЯтить в дар богу десЯтину  всей  добычи.
Ќо когда ‚ейи были взЯты и разграблены, он,  то  ли  не  решившись  докучать
согражданам, то ли под бременем  повседневных  забот  просто  запамЯтовав  о
своем обете, оставил все богатства  у  их  новых  владельцев.  ‚последствии,
однако, когда срок его полномочий уже истек, он донес об этом случае сенату,
и в то же времЯ жрецы объЯвили, что жертвы возвещают гнев  богов,  требующий
умилостивительных и благодарственных обрЯдов.
     8.  ‘енат  постановил  не  учинЯть  передела  добычи,  -  что  было  бы
затруднительно, - но  все,  получившие  свою  долю,  обЯзывались  сами,  под
присЯгою,  вернуть  десЯтую  часть  в  распорЯжение   государства,   и   длЯ
воинов-беднЯков, измученных тЯготами войны, а ныне принуждаемых расставатьсЯ
с частью того, что они считали своим и уже успели употребить на  собственные
нужды, это обернулось жестоким и горьким  насилием.  Љамилл,  не  знаЯ,  что
ответить на их упреки и  не  находЯ  лучшего  оправданиЯ,  прибег  к  самому
нелепому, признавшись, что забыл об обете, а  те  с  негодованием  твердили,
что, прежде пообещав посвЯтить богу десЯтую часть неприЯтельского имущества,
он теперь взимает десЯтину с имущества сограждан. ’ем не  менее  все  внесли
причитавшуюсЯ долю, и было решено сделать золотой кратер {9} и отослать  его
в „ельфы. Ќо золота в городе не хватало, власти раздумывали, откуда  бы  его
добыть, и тут женщины, посовещавшись друг с дружкой, снЯли с себЯ и передали
длЯ пожертвованиЯ божеству золотые украшениЯ,  весившие  все  вместе  восемь
талантов.  †елаЯ  достойным  образом  почтить  их  за  эту  щедрость,  сенат
постановил, чтобы впредь и над женщинами, точно так же  как  над  мужчинами,
произносили после смерти подобающее  похвальное  слово.  („о  того  не  было
принЯто говорить речи перед народом на похоронах женщин.) ‘вЯщенными послами
избрали троих мужей из  числа  самых  знатных  римлЯн  и,  снарЯдив  военный
корабль в праздничном уборе и с отличной командой, отправили их в  плавание.
ѓоворЯт, что бедствиЯми чревата не только бурЯ, но и тишь, и это оправдалось
на примере римских послов, которые оказались на краю гибели, а затем вопреки
ожиданиЯм спаслись от опасности. Џодле ќоловых островов  {10},  когда  ветер
стих, на них напали липарские триеры, принЯвшие их  за  пиратов.  ђимлЯне  с
мольбою простирали руки, и потому липарцы не стали таранить  их  судно,  но,
перекинув канат, отвели к берегу и объЯвили о продаже как имущества,  так  и
людей,  в  полной  уверенности,  что  корабль  пиратский.  ‹ишь   с   трудом
согласились  они  освободить  пленников,  послушавшись  одного  человека   -
стратега ’имесифеЯ, который пустил в ход все свое  мужество  и  влиЯние.  Ќа
собственные средства снарЯдив  несколько  кораблей,  он  проводил  послов  и
участвовал в посвЯщении их дара, что и доставило ему заслуженные  почести  в
ђиме.
     9. Ќародные трибуны уже снова заговорили о расселении, но,  как  нельзЯ
более кстати, вспыхнула война с  фалисками  и  дала  возможность  знатным  и
могущественным гражданам выбрать  должностных  лиц  по  своему  суждению,  а
поскольку обстоЯтельства требовали  полководца  не  просто  опытного,  но  и
уважаемого и прославленного, военным трибуном вместе  с  пЯтью  другими  был
назначен  Љамилл.  Џосле  того  как  народ  подал  голоса,  Љамилл,   принЯв
командование, вторгсЯ в землю  фалисков  и  осадил  город  ”алерии,  отлично
укрепленный и во всех отношениЯх подготовленный к войне. Ћн понимал,  что  с
налета, без длительных трудов ”алерии не взЯть, но хотел  занЯть  сограждан,
дать выход их силам, чтобы, сидЯ дома в безделии, они не обольщались  речами
своих вожаков и не затевали мЯтежей.  ђимлЯне,  точно  врачи,  почти  всегда
обращались  к  этому  лекарству,  изгонЯЯ  из  государства  недуги  бунта  и
возмущениЯ.
     10.  ЏолагаЯсь  на  укреплениЯ,  окружавшие  город  сплошным   кольцом,
фалерийцы не ставили осаду ни во что: кроме тех, кто нес караул  на  стенах,
все по-прежнему были одеты в тоги, а дети бегали в школу, и учитель  выходил
с ними за стену длЯ прогулки  и  гимнастических  упражнений.  ”алерийцы,  по
примеру греков, все пользовались услугами одного учителЯ, желаЯ, чтобы  дети
с самого начала жизни и воспитывались и  держались  сообща.  €  вот  учитель
задумал нанести ”алериЯм смертельный удар, использовав длЯ этой цели  детей.
Љаждый день он выводил их к подножью стены, оставаЯсь  сперва  на  небольшом
расстоЯнии от нее, а  закончив  занЯтиЯ,  приводил  обратно.  Џостепенно  он
заходил  все  дальше,  и  дети,  привыкнув,  перестали  боЯтьсЯ   опасности;
кончилось тем, что учитель  передал  всех  своих  учеников  в  руки  римских
часовых и просил доставить их и себЯ к  Љамиллу.  Љогда  он  очутилсЯ  перед
полководцем, то объЯснил, что оказать услугу Љамиллу длЯ него важнее, нежели
исполнить справедливые обЯзательства по отношению к  этим  детЯм,  а  он  их
учитель и воспитатель. "‚от почему Я пришел, - закончил он, - и  в  их  лице
привожу к тебе ”алерии". Љамиллу его поступок показалсЯ чудовищным; выслушав
учителЯ, он сказал, обращаЯсь ко всем присутствующим, что, разумеетсЯ, война
- дело безрадостное, она сопрЯжена со многими несправедливостЯми и насилием,
но длЯ порЯдочных людей существуют какие-то законы и  на  войне,  и  как  бы
желанна ни была победа, никто не  должен  гнатьсЯ  за  выгодами,  источником
своим имеющими преступление  и  нечестие,  -  великому  полководцу  подобает
действовать в расчете на собственное мужество, а не на чужую подлость.  €  с
этими словами он приказал ликторам сорвать с негодЯЯ одежду  и  свЯзать  ему
руки за спиной, а детЯм раздать прутьЯ и плети, чтобы они стегали изменника,
гонЯ его назад в город.
     …два лишь фалерийцы узнали о предательстве учителЯ, как  весь  город  -
иначе и быть не могло при подобном несчастии - огласилсЯ рыданиЯми,  мужчины
и женщины без разбору, потерЯв голову, ринулись к стенам и воротам,  но  тут
показались дети, которые  с  позором  гнали  нагого  и  свЯзанного  учителЯ,
называЯ Љамилла спасителем, отцом и богом. Ќе только родителЯм детей,  но  и
всем  прочим  гражданам,  которые  это   видели,   справедливость   римского
военачальника внушила  восхищение  и  горЯчую  любовь.  Џоспешно  сойдЯсь  в
‘обрание, они направили к Љамиллу послов с извещением о сдаче, а тот отослал
их в ђим. ‚ыступаЯ  перед  сенатом,  они  сказали,  что  римлЯне,  предпочтЯ
справедливость победе, помогли  им  подчинение  оценить  выше  свободы  -  в
сознании не столько  своей  слабости,  сколько  нравственного  превосходства
противника. Џраво окончательного решениЯ сенат вновь предоставил Љамиллу,  и
тот, взЯв с фалерийцев дань и заключив дружбу со всеми фалисками, отступил.
     11. Ќо воины, которые рассчитывали разграбить ”алерии, вернувшись в ђим
с пустыми руками, принЯлись обвинЯть Љамилла перед остальными  гражданами  в
ненависти к народу, в том, что он по злобе к  беднЯкам  воспрепЯтствовал  им
поправить свои дела. Љогда же народные  трибуны,  опЯть  предложив  закон  о
расселении, призывали народ подать за  него  голоса,  никто  так  упорно  не
противилсЯ толпе, как Љамилл, вовсе не думаЯ об ее вражде и  не  щадЯ  самых
резких и откровенных слов.  ѓраждане,  хотЯ  и  весьма  неохотно,  отклонили
закон, но гнев их на Љамилла был так велик, что даже горе, постигшее его дом
(болезнь унесла одного из сыновей Љамилла), нимало не смЯгчило  этого  гнева
чувством состраданиЯ. Ђ между тем, человек от природы кроткий и ласковый, он
никак не мог оправитьсЯ после этого удара, так что, получив вызов в суд,  не
вышел из дому, но, не помнЯ себЯ от  скорби,  просидел  весь  день  взаперти
вместе с женщинами.
     12. Ћбвинителем его был ‹уций  Ђпулей,  в  жалобе  говорилось  о  краже
добычи, взЯтой в ќтрурии, и между прочим о каких-то захваченных  там  медных
дверЯх, которые будто бы видели у обвинЯемого. ‘удЯ  по  ожесточению  народа
было Ясно, что он под любым предлогом подаст голоса против Љамилла. Џоэтому,
собрав друзей и товарищей по службе  в  войске  (а  их  оказалось  не  малое
число), Љамилл обратилсЯ к ним с просьбой не допустить осуждениЯ  невинного,
жертвы ложных наветов, не предавать его  на  посмеЯние  врагам.  ЋбменЯвшись
мнениЯми, друзьЯ ответили, что чем бы то ни было помочь ему на суде они не в
силах, но согласны выплатить часть штрафа, к которому его приговорЯт; и,  не
стерпев обиды, в гневе, он решил уйти в изгнание. Ћн  простилсЯ  с  женою  и
сыном, вышел из дому и всю дорогу до городских ворот не произнес ни звука. “
ворот  он  остановилсЯ,  обернулсЯ  назад  и,  протЯнув  руки  к  Љапитолию,
взмолилсЯ богам, чтобы римлЯне, - если только он изгнан и опозорен безвинно,
по своеволию и ненависти народа, - в скором времени раскаЯлись и чтобы  весь
мир  узнал,  до  какой  степени  нужен  им  Љамилл  и  как  они  жаждут  его
возвращениЯ.
     13. €так, положив, по  примеру  Ђхилла  {11},  заклЯтие  на  сограждан,
Љамилл покинул отечество. Ћн был  приговорен  заочно  к  пЯтнадцати  тысЯчам
ассов штрафа, что в переводе на серебрЯные деньги составлЯет тысЯчу  пЯтьсот
драхм. („есЯть ассов были равны по стоимости одной серебрЯной монете, отсюда
и ее название - "денарий".) Ќет среди римлЯн никого, кто бы  не  верил,  что
богинЯ ‘праведливости быстро внЯла молитве Љамилла и что за обиду  ему  дано
было удовлетворение, правда, печальное, но знаменитое и каждому известное, -
столь страшное возмездие постигло ђим,  столь  пагубнаЯ  опасность  и  такой
позор обрушились в ту пору  на  город,  вследствие  ли  превратности  слепой
судьбы, потому ли, что это дело кого-нибудь из  богов  -  не  оставлЯть  без
защиты добродетель, терпЯщую неблагодарность.
     14. Џервым знамением  надвигающегосЯ  великого  бедствиЯ  была  сочтена
смерть цензора ѓаЯ ћлиЯ {12}, ибо цензорскую власть римлЯне  чтут  с  особым
благоговением, полагаЯ ее свЯщенной.  ‚о-вторых,  еще  до  изгнаниЯ  Љамилла
некто Њарк –едиций, человек незнатный, не из числа сенаторов, но  порЯдочный
и честный, ЯвилсЯ к военным трибунам с известием, заслуживавшим того,  чтобы
над ним призадуматьсЯ. Ћн рассказал, что прошедшею ночью на  так  называемой
Ќовой улице его кто-то окликнул, он обернулсЯ, но никого не увидел, и  тогда
голос,  звучавший  громче  обычного  человеческого,  произнес  такие  слова:
"‘тупай, Њарк –едиций, поутру к  властЯм  и  скажи,  чтобы  вскорости  ждали
галлов". Ћднако, выслушав –едициЯ, трибуны  только  посмеЯлись  и  пошутили.
Ѓеда над Љамиллом разразилась в недолгом времени после этого случаЯ.
     15.  ѓаллы  -  народ  кельтского  происхождениЯ;  покинув  свою  землю,
котораЯ, как сообщают,  не  могла  досыта  прокормить  всех  по  причине  их
многочисленности, они двинулись на поиски новых  владений  -  десЯтки  тысЯч
молодых, способных к войне мужчин и  еще  больше  детей  и  женщин,  которые
тЯнулись вслед за ними. —асть  их,  перевалив  через  ђипейские  горы  {13},
хлынула к берегам ‘еверного Ћкеана и занЯла самые  крайние  области  …вропы,
другие,  осев  между  Џиренейскими  и  Ђльпийскими  горами,  долго  жили  по
соседству с сенонами и битуригами. Њного лет спустЯ они впервые  попробовали
вина, доставленного из €талии, и этот напиток настолько их восхитил, что  от
неведомого  прежде  удовольствиЯ  все  пришли  в  настоЯщее  неистовство  и,
взЯвшись за оружие, захватив с собою  семьи,  устремились  к  Ђльпам,  чтобы
найти ту землю, котораЯ рождает такой замечательный плод, все  прочие  земли
отныне считаЯ бесплодными и дикими.
     Џервым, кто привез к нам вино и склонил их к вторжению в  €талию,  был,
говорЯт, этруск Ђррунт, человек знатный и от природы не дурной, но вот какое
случилось у него несчастье. Ћн был опекуном одного  сироты,  первого  богача
среди своих сограждан и на редкость красивого мальчика; звали его ‹укумон. ‘
самого детства он воспитывалсЯ у Ђррунта, и когда  подрос,  не  покинул  его
дома: делаЯ вид, будто дорожит обществом своего  опекуна,  он  долгое  времЯ
скрывал, что соблазнил его жену  или,  возможно,  был  соблазнен  ею.  Љогда
страсть их зашла так далеко, что они уже не могли ни смирить ее, ни  утаить,
юноша увел женщину от мужа, чтобы жить с нею открыто, Ђррунт же обратилсЯ  в
суд, но так как у ‹укумона было много друзей и он щедро тратил деньги, истец
проиграл дело и покинул отечество. Џрослышав о галлах, Ђррунт прибыл к ним и
повел их в €талию.
     16. ‚торгнувшись в ее пределы, галлы тотчас захватили область,  которой
некогда владели этруски: она простираетсЯ от Ђльп  до  обоих  морей,  о  чем
свидетельствуют и их названиЯ. ‚ самом деле, море, которое  лежит  севернее,
именуетсЯ Ђдриатическим - по этрусскому городу Ђдрии, а то, что находитсЯ по
другую  сторону  полуострова  и  обращено  к  югу,  зовут   ќтрусским,   или
’ирренским. ‚сЯ  эта  землЯ  изобилует  лесами,  пастбищами  и  полноводными
реками;  в  ней  было  восемнадцать  больших  и  красивых  городов,   удобно
приспособленных и длЯ всЯческих промыслов и длЯ роскошной, богатой жизни,  и
галлы, изгнав этрусков, занЯли их сами. Ќо  все  это  случилось  значительно
раньше событий, о которых идет речь у нас.
     17. Ђ в ту  пору  галлы  осаждали  этрусский  город  Љлузий.  Љлузийцы,
обратившись за помощью к римлЯнам, просили направить  к  варварам  послов  и
письменные увещаниЯ. Џосланы были трое из  рода  ”абиев,  люди  уважаемые  и
облеченные в ђиме высшими званиЯми. €з почтениЯ к славе ђима галлы встретили
их приветливо и, прекратив бои у стен, вступили в  переговоры.  ‚  ответ  на
вопрос послов, какую обиду нанесли клузийцы галлам и за что  они  напали  на
город, царь галлов Ѓренн засмеЯлсЯ и ответил так: "Љлузийцы  тем  чинЯт  нам
несправедливость, что вспахать и засеЯть могут мало, иметь же хотЯт много  и
ни клочка земли не уступают нам,  чужеземцам,  хотЯ  мы  и  многочисленны  и
бедны. Ќе так ли  точно  и  вам,  римлЯне,  чинили  несправедливость  прежде
альбанцы, фиденаты, ардейцы, а в последнее времЯ  -  жители  ‚ей,  Љапены  и
многих городов фалисков и вольсков?! € если они не желают уделить вам  части
своего добра, вы  идете  на  них  походом,  обращаете  в  рабство,  грабите,
разрушаете  города  и  при  всем  том  не  делаете   ничего   ужасного   или
несправедливого, но следуете древнейшему из законов, который отдает сильному
имущество слабого и которому подчинЯютсЯ все, начинаЯ с бога и кончаЯ  диким
зверем. „а, ибо даже звери от природы таковы, что сильные стремЯтсЯ  владеть
большим, нежели слабые. Ѓросьте-ка лучше жалеть осажденных клузийцев,  чтобы
не  научить  галлов  мЯгкосердечию  и  состраданию   к   тем,   кто   терпит
несправедливости от римлЯн!"
     €з этой речи  римлЯне  понЯли,  что  Ѓренн  не  склонен  к  примирению;
направившись в Љлузий, они старались ободрить граждан и уговаривали их выйти
против  варваров  вместе  с  ними  -  в  намерении  то  ли  узнать  доблесть
осажденных, то ли показать свою собственную.  Љлузийцы  сделали  вылазку,  и
когда у стен завЯзалсЯ бой, один из ”абиев, Љвинт  Ђмбуст,  погнал  конЯ  на
высокого и красивого - галла, скакавшего далеко впереди  остальных.  ‘начала
стремительность стычки и блеск оружиЯ скрадывали черты лица римлЯнина, и  он
оставалсЯ неузнанным, когда же, одолев противника,  он  принЯлсЯ  снимать  с
убитого доспехи, Ѓренн узнал его и, призываЯ в  свидетели  богов,  закричал,
что нарушены общие всем людЯм и повсюду чтимые установлениЯ и  обычаи,  коль
скоро прибывший послом действует как враг. Ћн сразу же  прекратил  битву  и,
забыв о клузийцах, повел войско на ђим. Ќе желаЯ, чтобы думали, будто  галлы
рады нанесенной обиде и только ищут повода к войне,  Ѓренн  отправил  в  ђим
требование выдать ”абиЯ,  а  сам  тем  временем,  не  торопЯсь,  продвигалсЯ
вперед.
     18. ‚ ђиме собралсЯ сенат, и многие  осуждали  ”абиЯ,  в  том  числе  и
жрецы, которых называют фециалами  {14}:  усматриваЯ  в  случившемсЯ  прЯмое
кощунство, они настаивали на том, чтобы ответ за преступление сенат назначил
держать одному лишь виновному и тем избавил  от  проклЯтиЯ  всех  остальных.
ќтих фециалов Ќума Џомпилий, самый кроткий и справедливый из царей, поставил
стражами мира, а равно  и  судьЯми,  оценивающими  и  утверждающими  поводы,
которые дают право начать войну. Ќо когда сенат передал дело на рассмотрение
народу и  жрецы  повторили  свои  обвинениЯ  против  ”абиЯ,  толпа  с  такой
неслыханной дерзостью, с такой насмешкой отнеслась к  божественным  законам,
что даже выбрала ”абиЯ с братьЯми в военные трибуны. “знав об  этом,  кельты
пришли в Ярость,  прежнЯЯ  неторопливость  исчезла  без  следа,  теперь  они
двигались со всей  быстротой,  на  какую  были  способны,  и  народы,  через
владениЯ которых пролегал их  путь,  ужасались,  видЯ  их  многочисленность,
великолепие их снарЯжениЯ, их силу и гнев, - и всю свою землю  полагали  уже
погибшей, а города -  обреченными  скорой  гибели;  но,  вопреки  ожиданиЯм,
варвары не творили никаких насилий и ничего не забирали с полей, мало  того,
проходЯ вблизи городских стен, они кричали, что идут на ђим и  одним  только
римлЯнам объЯвили войну, всех же прочих считают друзьЯми.
     Ќавстречу стремительно  надвигавшимсЯ  галлам  военные  трибуны  повели
римское войско, числом внушительное, - тЯжелой  пехоты  набралось  не  менее
сорока тысЯч, - но плохо обученное:  большею  частью  эти  люди  взЯлись  за
оружие впервые. Љроме того, полководцы с полным пренебрежением  отнеслись  к
свЯщенным   обрЯдам:   они   не   дождались    счастливых    знамений    при
жертвоприношениЯх и даже  прорицателей  не  вопросили,  как  приличествовало
перед грозною битвой. ‘толь же существенным образом смешивало  все  планы  и
начинаниЯ многовластие: ведь  прежде  и  не  длЯ  столь  решительной  борьбы
нередко  выбирали  единовластного   командующего   (римлЯне   называют   его
диктатором), отлично знаЯ, как полезно в минуты опасности,  исполнЯЯ  единый
замысел,  повиноватьсЯ  неограниченной,  облеченной  всеми  правами  власти.
Ќаконец, огромный ущерб нанесла делу обида, причиненнаЯ Љамиллу, ибо  теперь
стало страшно командовать войском, не льстЯ и не угождаЯ подчиненным. ЋтойдЯ
от города на девЯносто стадиев, римлЯне разбили лагерь  у  реки  Ђллии  {15}
невдалеке от впадениЯ ее в ’ибр. ‡десь они дождались поЯвлениЯ  варваров  и,
вступив с ними в беспорЯдочный и потому позорный длЯ себЯ бой, были обращены
в бегство. ‹евое крыло римлЯн кельты сразу сбросили в реку и  истребили,  те
же, что занимали правое крыло, очистив под  натиском  неприЯтелЯ  равнину  и
поднЯвшись на холмы,  потерпели  гораздо  меньший  урон.  ѓлавнаЯ  их  часть
выскользнула из рук противника и кинулась  в  ђим,  остальные,  -  некоторым
удалось спастись благодарЯ тому, что враги устали убивать, - ночью бежали  в
‚ейи, думаЯ, что ђим пал и все в нем предано уничтожению.
     19. ќта битва произошла после летнего солнцеворота, около полнолуниЯ, в
тот самый день {16}, который  некогда  принес  страшное  горе  роду  ”абиев:
триста мужей из этого рода были погублены. ‚ памЯть о втором  бедствии  день
этот до сих пор сохранЯет имЯ "аллийского" - по названию реки.
     —то до несчастливых дней вообще - следует ли их устанавливать или  прав
ѓераклит, порицавший ѓесиода {17}, который, не знаЯ, что все дни по  природе
одинаковы, некоторые считал  добрыми,  некоторые  дурными,  -  этот  трудный
вопрос рассматриваетсЯ в другом сочинении. Ќо и здесь, мне кажетсЯ, будет не
лишним привести несколько примеров.  ’ак,  беотийцам  в  пЯтый  день  месЯца
гипподромиЯ, который афинЯне  зовут  гекатомбеоном,  довелось  одержать  две
самые славные победы, освободившие греков, - одну  при  ‹евктрах,  а  другую
(более чем двумЯстами годами раньше)  -  при  Љерессе,  где  они  разгромили
фессалийцев во  главе  с  ‹аттамием.  „алее,  персы  в  шестой  день  месЯца
боэдромиона  потерпели  от  греков  поражение  при  Њарафоне,  в  третий   -
одновременно при ЏлатеЯх и при Њикале, а в двадцать пЯтый были  разбиты  при
Ђрбелах. ‚ том же месЯце около полнолуниЯ афинЯне выиграли морское  сражение
при Ќаксосе (в этом бою ими командовал •абрий), а в двенадцатый день  -  при
‘аламине, как об этом рассказано в нашей книге "Ћ днЯх" {18}. ”аргелион тоже
доставлЯл  варварам  беду  за  бедой:  и  Ђлександр  при   ѓранике   победил
полководцев царЯ в  месЯце  фаргелионе,  и  карфагенЯне  в  ‘ицилии  понесли
поражениЯ от ’имолеонта двадцать третьего числа того же месЯца - в день,  на
который, как полагают,  приблизительно  приходитсЯ  взЯтие  ’рои  (здесь  мы
следуем ќфору, Љаллисфену, „амасту  и  Њалаку).  Ќапротив,  длЯ  греков  был
неблагоприЯтен метагитнион, который беотийцы зовут панемом. € верно, седьмой
день этого месЯца, когда они были разбиты при Љранноне Ђнтипатром, был  днем
их окончательной гибели, а раньше принес неудачу  в  битве  с  ”илиппом  при
•еронее. ‚ тот же самый  день  того  же  года  греков,  переправившихсЯ  под
началом  Ђрхидама  в  €талию,  истребили   тамошние   варвары.   •алкедонЯне
остерегаютсЯ двадцать второго метагитниона - это число, по их словам,  чаще,
чем любое другое, чревато длЯ  них  самыми  грозными  бедствиЯми.  ‘  другой
стороны, мне известно, что примерно в то времЯ, когда  справлЯлись  мистерии
{19}, Ђлександр стер с лица земли ”ивы,  а  впоследствии  афинЯнам  пришлось
принЯть к себе на  постой  македонский  сторожевой  отрЯд  около  двадцатого
боэдромиона, то есть как раз того днЯ, в который они  устраивают  шествие  с
изображением €акха. Џодобным образом римлЯне в один и тот же день  прежде  -
во главе с –епионом - лишились своего лагерЯ, который  захватили  кимбры,  а
потом - под начальством ‹укулла - победили  армЯнского  царЯ  ’играна.  –арь
Ђттал и Џомпей ‚еликий умерли в день своего  рождениЯ,  да  и  вообще  можно
показать, что длЯ многих один и тот же срок  оборачивалсЯ  то  радостью,  то
печалью. Љак бы там ни было, день,  о  котором  у  нас  идет  речь,  римлЯне
считают одним из самых несчастливых, а из-за него  -  и  два  следующих  длЯ
каждого месЯца, ибо после случившегосЯ при Ђллии страх и суеверие  разлились
еще шире, чем обычно. Ѓолее основательно этот предмет излагаетсЯ в  "ђимских
изысканиЯх" {20}.
     20. …сли бы галлы сразу после битвы пустились вслед за беглецами, ничто
бы, вероЯтно, не спасло ђим от полного разорениЯ, а всех застигнутых  в  нем
от гибели - таким  ужасом  наполнили  бежавшие  с  полЯ  сражениЯ  тех,  кто
встретил их в городе, в таком неистовом смЯтении были они сами!  Ќо  варвары
не сразу осознали все величие своей победы, да к тому же еще никак не  могли
нарадоватьсЯ вдосталь, и делили захваченное в лагере  добро;  таким  образом
они доставили возможность покидавшим город толпам беспрепЯтственно бежать, а
тем, кто оставалсЯ, - несколько  приободритьсЯ  и  приготовитьсЯ  к  встрече
неприЯтелЯ. Ѓросив все прочие кварталы на произвол судьбы, римлЯне укреплЯли
Љапитолий и сносили туда копьЯ, стрелы и дротики. Ќо прежде всего они укрыли
на Љапитолии некоторые свЯтыни, свЯтыни же ‚есты забрали ее  девы,  бежавшие
вместе со жрецами.  ‚прочем,  иные  утверждают,  будто  весталки  не  хранЯт
ничего, кроме неугасимого пламени, которое царь Ќума {21}  велел  чтить  как
начало всего сущего. ‚едь в природе нет ничего подвижнее  огнЯ.  Њежду  тем,
бытие всегда есть некое движение, либо сопрЯжено с движением. Џрочие частицы
материи, лишенные теплоты, лежат втуне, подобные трупам, и жаждут силы огнЯ,
точно души; когда же эта сила каким бы то ни было образом коснетсЯ  их,  они
обретают  способность  действовать  и  чувствовать.  Џоэтому  Ќума,  человек
необыкновенный и даже, как говорЯт, с Њузами общавшийсЯ по  своей  мудрости,
объЯвил огонь свЯщенным и приказал  хранить  его  неусыпно,  образом  вечной
силы, устроЯющей все в мире. „ругие писатели сообщают, что огонь этот, как и
у греков, - очистительный и горит перед храмом, но  внутри  скрыты  свЯтыни,
которые  не  должен  видеть  никто,  кроме  упомЯнутых  выше   дев-весталок.
Џреобладает  мнение,  что   там   сберегаетсЯ   троЯнский   палладий   {22},
доставленный в €талию ќнеем.  …сть  и  баснословный  рассказ,  будто  „ардан
привез в ’рою самофракийские свЯтыни {23} и, основав  город,  учредил  в  их
честь таинства и другие обрЯды, а когда ’роЯ оказалась во власти неприЯтелЯ,
их похитил ќней и, спасши, держал у себЯ до тех пор,  пока  не  поселилсЯ  в
€талии. Џо словам тех, кто притЯзает на более глубокие познаниЯ в этом деле,
в храме стоЯт две небольшие бочки, одна открытаЯ и пустаЯ, другаЯ - полнаЯ и
запечатаннаЯ; видеть обе эти бочки  дозволено  только  означенным  свЯщенным
девам. ‚прочем, другие усматривают здесь  заблуждение,  вызванное  тем,  что
большую часть храмовой утвари девушки побросали в две бочки,  которые  потом
зарыли под храмом Љвирина; это место еще и теперь носит название "Ѓочек".
     21. Ќо самые важные, всего более  чтимые  свЯтыни  весталки  забрали  с
собой и пустились бежать берегом реки. ‘реди бегущих этой  дорогой  оказалсЯ
‹уций Ђльбиний, человек из простого  народа;  он  вез  в  повозке  маленьких
детей, жену и самые необходимые пожитки, но,  увидев  подле  себЯ  весталок,
прижимающих к груди свЯщенные предметы, одиноких и измученных, быстро ссадил
жену и детей, выгрузил вещи и  отдал  повозку  весталкам,  чтобы  они  могли
добратьсЯ  до  какого-нибудь  из   греческих   городов.   Ћбойти   молчанием
благочестие  ЂльбиниЯ,  проЯвившеесЯ   в   самое   злое   времЯ,   было   бы
несправедливо.
     †рецы  прочих  богов,  а  также  бывшие  консулы  и  триумфаторы,  люди
преклонного возраста, не в силах были  расстатьсЯ  с  городом:  облекшись  в
свЯщенные и праздничные одежды,  они  во  главе  с  верховым  жрецом  ”абием
вознесли молитвы богам, обрекаЯ им себЯ в искупительную жертву за отечество,
и в этом торжественном нарЯде уселись на форуме в кресла из слоновой  кости,
ожидаЯ своей судьбы.
     22. Ќа третий день после битвы Ѓренн с  войском  подошел  к  городу  и,
найдЯ ворота открытыми, а стены лишенными стражи, сначала испугалсЯ хитрости
и засады - ему представлЯлось невероЯтным, чтобы римлЯне  вообще  отказались
от какого бы то ни было сопротивлениЯ. Ќо затем он убедилсЯ в своей ошибке и
через Љоллинские ворота вступил в ђим, насчитывавший немногим больше трехсот
шестидесЯти лет, если только можно верить в точность исчислениЯ событий  тех
времен: ведь неупорЯдоченность этого исчислениЯ служит причиной  разногласий
и при определении иных, даже более новых событий. ‘мутные слухи  об  ужасной
беде и о взЯтии города, по-видимому,  сразу  же  достигли  ѓреции.  ѓераклид
Џонтийский, который жил вскоре после этого, пишет в книге "Ћ  душе",  что  с
запада докатилась молва, будто издалека, от  гипербореев,  пришло  войско  и
захватило греческий город  ђим,  лежащий  где-то  в  тех  краЯх,  на  берегу
‚еликого морЯ. Ћднако менЯ не  удивлЯет,  что  ѓераклид,  этот  сказочник  и
выдумщик, к истинному известию о  взЯтии  города  приплел  ради  хвастовства
гипербореев и ‚еликое море. ’очное сообщение о том, что  ђим  взЯли  кельты,
несомненно, слышал  философ  Ђристотель  {24},  однако  избавителЯ  ђима  он
называет ‹уцием, между тем как Љамилл был Њарк, а  не  ‹уций.  ‚прочем,  имЯ
названо наугад.
     ‡анЯв город, Ѓренн расставил караулы вокруг ЉапитолиЯ, а сам, пройдЯ на
форум, с изумлением увидел там богато одетых людей, которые молча  сидели  в
креслах и при поЯвлении врагов не поднЯлись с места, не изменились  в  лице,
даже бровью не повели, но, спокойно и твердо  опираЯсь  на  посохи,  которые
держали в руках, невозмутимо глЯдели друг на друга. ќто необычайное  зрелище
до того удивило галлов, что они долго  не  решались  прикоснутьсЯ  или  даже
приблизитьсЯ к сидЯщим, раздумываЯ, не боги ли перед ними. Ќаконец, один  из
них собралсЯ с духом, подошел к  Њанию  Џапирию  и,  робко  притронувшись  к
подбородку, потЯнул  за  длинную  бороду,  и  тогда  Џапирий  ударом  посоха
проломил ему голову. ‚арвар  выхватил  меч  и  зарубил  ЏапириЯ.  ’ут  враги
набросились на остальных стариков и перебили их, а  потом  стали  истреблЯть
всех подрЯд, кто ни попадалсЯ под руку, и грабить дома.  Џосле  многих  дней
грабежа они сожгли и до основаниЯ разрушили весь ђим - в злобе  и  гневе  на
защитников ЉапитолиЯ, которые не только  отказались  сдатьсЯ,  но,  оборонЯЯ
стены, наносили ощутительный урон нападавшим.  €з-за  этого  галлы  разорили
город и казнили всех пленников -  мужчин  и  женщин,  старых  и  малых,  без
разбора.
     23.  ’ак  как  осада  затЯгивалась,  врагам  приходилось  заботитьсЯ  о
пополнении запасов продовольствиЯ, и одни,  во  главе  с  царем,  продолжали
караулить Љапитолий, остальные же опустошали округу, нападаЯ на деревни,  но
не все вместе, а разбившись на отрЯды,  в  разных  местах,  по  отдельности:
успехи придали им самоуверенности, и они рыскали  врассыпную  без  малейшего
страха.  Ћднако  большаЯ  их  часть,  строже  других  соблюдавшаЯ   порЯдок,
двинулась к Ђрдее, где после изгнаниЯ из ђима поселилсЯ Љамилл.  ‚едЯ  жизнь
частного лица и не принимаЯ никакого участиЯ в делах, он был, однако,  далек
от желаниЯ любыми  средствами  избежать  встречи  с  неприЯтелем,  напротив,
надеЯлсЯ и  рассчитывал  ему  отомстить,  как  только  представитсЯ  удобный
случай. € вот, видЯ, что численность ардейцев достаточно велика, но  что  по
вине полководцев, которые были неопытны и малодушны, им не  хватает  отваги,
он сначала обратилсЯ к молодежи, внушаЯ ей, что несчастье римлЯн и  доблесть
кельтов - не одно и то  же,  что  в  бедствиЯх,  которые  пришлось  испытать
безрассудным, следует усматривать волю судьбы, а не дело рук тех, кто  ничем
не заслужил свою победу. Џрекрасно и достойно, говорил он, даже ценою многих
опасностей отразить натиск варваров-иноплеменников, которые,  словно  огонь,
лишь тогда полагают конец завоеваниЯм, когда уничтожат побежденных. Ќо этого
мало: если ардейцы проЯвЯт смелость  и  усердие,  победа  -  в  свой  час  -
достанетсЯ им без всЯкой опасности. Њолодежь Ђрдеи с одобрением принЯла  эту
речь, и Љамилл отправилсЯ к властЯм. „олжностные лица и советники дали  свое
согласие, и он вооружил всех, способных нести военную службу,  но  удерживал
их в стенах города,  чтобы  враг,  который  был  неподалеку,  ни  о  чем  не
проведал. Љогда же галлы, объездившие весь  край  и  обремененные  громадной
добычей, в полной беспечности, ни о чем не тревожась, расположились  лагерем
на равнине, а затем пришла ночь и  на  хмельной  лагерь  спустилась  тишина,
Љамилл, знаЯ обо всем через лазутчиков, вывел ардейцев за ворота, и, молча и
беспрепЯтственно  проделав  весь   пусть,   около   полуночи   подступил   к
неприЯтельской стоЯнке. ѓромкие  крики  и  рев  труб,  зазвучавшие  со  всех
сторон, всполошили  пьЯных,  но,  отЯжелев  от  вина,  они  никак  не  могли
опомнитьсЯ. ‹ишь немногие,  протрезвев  от  страха,  изготовились  к  бою  и
оказали сопротивление людЯм Љамилла, но были убиты. Ѓольшую же часть  галлов
ардейцы захватили еще во власти сна и хмелЯ и умерщвлЯли безоружных.  Ђ  тех
редких беглецов, которые ночью ускользнули из лагерЯ и в одиночку  пустились
блуждать по полЯм, днем настигла и истребила конница.
     24. Њолва об успехе быстро разнеслась по городам и взволновала  многих,
способных носить оружие, но больше всего - римлЯн, бежавших с полЯ битвы при
Ђллии в ‚ейи. "Љакого полководца отнЯло у ђима божество,  -  жаловались  они
друг другу, - чтобы подвигами Љамилла украсить и прославить Ђрдею, тогда как
город, родивший и воспитавший этого мужа, исчез с лица земли! Ћставшись  без
начальников, мы укрываемсЯ в чужих стенах и смотрим,  как  погибает  €талиЯ.
‚от что, пошлем-ка к ардейцам да  потребуем  назад  их  полководца,  или  же
возьмем оружие и пойдем к нему сами! ‚едь он теперь не изгнанник,  а  мы  не
граждане,  раз  отечества  нашего  больше  не  существует   -   им   владеет
неприЯтель". ’ак и порешили  и,  отправив  к  Љамиллу  гонцов,  просили  его
принЯть командование {25}. Ќо он  сказал,  что  согласитсЯ  не  прежде,  чем
граждане на Љапитолии вынесут законное  постановление:  пока  они  живы,  он
считает их своим отечеством и готов немедленно повиноватьсЯ  их  приказу,  а
вопреки их  воле  не  сделает  ничего.  Ћсмотрительность  и  безукоризненное
благородство Љамилла вызвали восхищение, но не  находилось  никого,  кто  бы
доставил весть на Љапитолий, более того, казалось вообще невозможным,  чтобы
вестник проник в крепость, когда город занЯт противником.
     25. Ѓыл среди молодых римлЯн некий Џонтий  Љоминий,  человек  не  очень
знатного происхождениЯ; жадный до славы и почестей, он добровольно принЯл на
себЯ это трудное дело. Ќе взЯв никакого письма к защитникам ЉапитолиЯ, чтобы
враги, если бы он попалсЯ им в  руки,  не  разгадали  намерений  Љамилла,  в
скверном  платье,  под  которым  были  спрЯтаны  куски  пробковой  коры,  он
благополучно прошел днем почти весь путь и в сумерках был уже близ города, а
так как переправитьсЯ через реку по мосту  было  нельзЯ  (варвары  караулили
переправу), Џонтий  обмотал  вокруг  головы  одежду,  которой  у  него  было
немного, и весила она самую малость, и с помощью  пробки,  поддерживавшей  в
воде его тело, переплыл ’ибр и  вышел  к  городу.  ‘вет  и  шум  всЯкий  раз
выдавали ему бодрствующих неприЯтелей и, обходЯ их  стороной,  он,  в  конце
концов, достиг ‚орот Љарменты {26}, где было тише и спокойнее всего.  ‚  том
месте Љапитолийский холм особенно крут, и подступы к вершине со всех  сторон
заграждены  отвесными  скалами.  ’ам-то  с  огромными  усилиЯми,  по   самой
отчаЯнной круче незаметно вскарабкалсЯ  Џонтий  и  предстал  перед  воинами,
охранЯвшими стену. Ћн поздоровалсЯ с ними,  назвал  себЯ,  и  его  отвели  к
начальникам. Ѓыстро собралсЯ сенат,  Џонтий  сообщил  о  победе  Љамилла,  -
осажденные еще не слышали о ней, -  рассказал  о  решении  войска  и  просил
утвердить полномочиЯ Љамилла, заЯвив, что граждане, находЯщиесЯ вне ђима, не
будут повиноватьсЯ никому, кроме него. ‚ыслушав  и  обсудив  это  сообщение,
сенат назначил Љамилла диктатором, а ЏонтиЯ отправил назад тем же  путем.  ‘
прежним успехом он избег встречи  с  неприЯтелем  и  объЯвил  своим  решение
сената.
     26. ђимлЯне радостно встретили это решение, и  когда  Љамилл  прибыл  в
‚ейи, он  нашел  там  уже  двадцать  тысЯч  вооруженных  воинов;  собираЯ  в
дополнение к ним вспомогательные отрЯды  союзников,  он  стал  готовитьсЯ  к
нападению на  галлов.  Њежду  тем  в  ђиме  несколько  варваров,  оказавшись
случайно подле того места, где Џонтий ночью взобралсЯ на Љапитолий, замечают
множество следов ног и рук (ведь он цеплЯлсЯ за  каждый  выступ),  вырванную
траву  и  сломанный  кустарник  на  склонах,  осыпавшиесЯ  комьЯ   земли   и
докладывают царю,  а  тот,  Явившись  и  поглЯдев  своими  глазами,  сначала
промолчал, но вечером, собрав самых проворных и искусных в лазании по  горам
кельтов, сказал им так: "Џуть, которого мы не могли отыскать, нам показывают
враги, свидетельствуЯ, что он проходим и доступен длЯ человека,  и  было  бы
страшным позором, положив начало, бросить дело незавершенным - отступить  от
этой скалы, словно она и в самом деле неодолима, тогда  как  неприЯтель  сам
учит нас, как ее взЯть! ѓде легко поднЯтьсЯ одному,  не  так  уже  трудно  и
многим, одному за другим - наоборот, взаимнаЯ помощь  прибавит  им  силы.  Ђ
затем каждый получит подарки и почетные награды, которых  заслуживает  такаЯ
храбрость.
     27. Џосле этой речи царЯ галлы охотно обещали исполнить его поручение и
примерно в полночь, собравшись во множестве у подножьЯ, молча полезли вверх;
как ни обрывиста была круча, по которой они ползли, все же на поверку подъем
оказалсЯ проще, чем ожидали, и первые,  достигнув  вершины,  уже  готовились
вскарабкатьсЯ на стену и броситьсЯ на спЯщих часовых.  Ќи  люди,  ни  собаки
ничего не услышали и не почуЯли. Ќо  в  храме  ћноны  были  свЯщенные  гуси,
которых прежде кормили вволю, а теперь, когда и людЯм едва хватало пищи,  за
ними смотрели плохо, и они голодали. ќти птицы и от природы чутки и пугливы,
а тут еще голод лишил их сна и покоЯ. Ћни сразу услышали приближение  галлов
и, с громким гоготанием  кинувшись  им  навстречу,  всех  перебудили,  да  и
варвары, видЯ, что хитрость их раскрыта, уже больше  не  таились,  но  шумно
рвались вперед. ‘хватив второпЯх  оружие,  какое  кому  пришлось  под  руку,
римлЯне бежали навстречу врагу. Џервыми увидел галлов Њанлий, бывший консул,
человек большой силы и испытанной  твердости  духа;  столкнувшись  с  двоими
сразу, он одному, который уже занес было меч, отсек правую руку,  а  другого
ударом щита в лицо сбросил со скалы. ‘тоЯ на стене, он вместе с собравшимисЯ
вокруг него римлЯнами обратил вспЯть и остальных галлов; впрочем, их  успело
поднЯтьсЯ немного и действовали они довольно нерешительно.  €так,  опасность
миновала, а на рассвете римлЯне столкнули  вниз,  к  неприЯтелю,  начальника
караульных.  Њанлий  за  победу  получил  награду  скорее  почетную,  нежели
выгодную: каждый отдал ему свое дневное  пропитание  {27}  -  полфунта  (так
зоветсЯ у римлЯн эта мера) хлеба и четверть греческой котилы вина.
     28. Џосле этого случаЯ упорство кельтов пошло  на  убыль.  Ћни  терпели
нужду в продовольствии, ибо страх перед Љамиллом удерживал их на  месте,  не
даваЯ пополнЯть запасы, их косила  подкравшаЯсЯ  незаметно  болезнь  -  ведь
вокруг палаток, стоЯвших среди развалин, были горы  трупов,  толстый  покров
пепла под воздействием жары и  ветра  отравлЯл  воздух,  который  становилсЯ
сухим и едким, вредным длЯ дыханиЯ. Ќо хуже всего отозвалась на них перемена
привычных условий жизни - из  мест,  богатых  тенью,  изобилующих  надежными
убежищами от летнего зноЯ, они прибыли  жаркой  осенней  порой  в  низменную
страну с нездоровым климатом,  -  и  долгое  сидение  без  дела  у  подножьЯ
Љапитолийского  холма.  Ќаступил  уже  седьмой   месЯц   осады.   ‚   лагере
свирепствовал настоЯщий мор,  трупов  было  так  много,  что  их  больше  не
хоронили.
     ‚прочем, и у осажденных  дела  обстоЯли  не  лучше:  голод  усиливалсЯ,
жестоко удручало отсутствие вестей о Љамилле, от которого никто не  ЯвлЯлсЯ,
так как галлы бдительно стерегли город. Џоскольку обе стороны  находились  в
бедственном положении, начались переговоры  -  сперва  через  стражей,  чаще
всего общающихсЯ  между  собой.  ‡атем,  когда  власти  одобрили  их  почин,
встретились Ѓренн и военный трибун ‘ульпиций  и  договорились,  что  римлЯне
выплатЯт тысЯчу фунтов золота, а галлы, получив  выкуп,  немедленно  покинут
город и римские владениЯ. ќти условиЯ были подтверждены  клЯтвой,  но  когда
принесли золото, кельты повели себЯ недобросовестно, сначала  потихоньку,  а
потом и открыто наклонЯЯ чашу весов. ђимлЯне  негодовали,  а  Ѓренн,  словно
издеваЯсь над ними, отстегнул меч вместе с поЯсом и  бросил  на  весы.  "—то
это?" - спросил ‘ульпиций.  "ѓоре  побежденным,  вот  что!",  -  откликнулсЯ
Ѓренн. …го ответ уже давно вошел в  пословицу.  ЊнениЯ  римлЯн  разделились:
одни возмущенно требовали забрать золото и, вернувшись в  крепость,  терпеть
осаду дальше, другие советовали закрыть глаза на эту незначительную обиду и,
отдаваЯ  больше  назначенного,  не  считать  это  позором,  раз   уж   волею
обстоЯтельств они вообще  согласились  отдать  свое  добро,  что  отнюдь  не
сладко, но, увы, необходимо.
     29. ‚ то времЯ как они препирались  с  кельтами  и  друг  с  другом,  в
воротах  показалсЯ  Љамилл  с  войском  и,  узнав,  что  происходит,   велел
остальным,  соблюдаЯ  строй,  медленно  следовать  за   собою,   а   сам   в
сопровождении знатнейших поспешил к римлЯнам. ‚се расступились  и  встретили
его как подобало носителю высшей власти - почтительным молчанием, а диктатор
снЯл с весов золото и передал его ликторам,  кельтам  же  предложил  забрать
весы и гири и удалитьсЯ, прибавив, что  у  римлЯн  искони  заведено  спасать
отечество железом, а  не  золотом.  Ѓренн  с  негодованием  воскликнул,  что
римлЯне, вопреки справедливости, нарушают соглашение. "„оговор незаконный  и
потому не имеет силы, - возразил Љамилл. - ‘ избранием диктатора  полномочиЯ
всех прочих должностных лиц прекращаютсЯ,  стало  быть  договор  заключен  с
теми, кто не имел на это права. Џусть  выскажетсЯ  теперь  же,  кто  желает:
закон облек менЯ властью миловать тех,  кто  просит  о  прощении,  и  карать
виновных, если они не раскаиваютсЯ". Ѓренн рассвирепел и подал знак к бою; и
галлы, и римлЯне обнажили мечи, но лишь теснили друг друга  в  беспорЯдочных
стычках, дальше которых дело не шло. €ного и не могло быть в узких  проходах
между домами, где не хватало места длЯ боевой  линии,  и,  быстро  сообразив
это, Ѓренн отвел кельтов (потери их были невелики) назад в лагерь,  а  ночью
полностью очистил город и,  пройдЯ  шестьдесЯт  стадиев,  остановилсЯ  подле
дороги,  ведущей  в  ѓабии.  Ќа  рассвете  его  настиг  Љамилл  с  прекрасно
вооруженными и теперь уже полными отваги  римлЯнами;  после  ожесточенной  и
долгой  битвы  они  погнали  неприЯтелЯ,  который  понес  страшный  урон,  и
захватили его  лагерь.  €з  беглецов  некоторые  пали  сразу  же,  во  времЯ
преследованиЯ, но большаЯ их часть разбрелась по округе  и  была  истреблена
жителЯми соседних деревень и городов.
     30. ’ак неожиданно был взЯт ђим и еще более  неожиданно  спасен,  всего
пробыв под пЯтою варваров семь месЯцев: придЯ в город через  несколько  дней
после квинтильских ид {28},  они  оставили  его  около  ид  февралЯ.  Љамилл
справил триумф, неоспоримо причитавшийсЯ спасителю отечества, уже погибшего,
человеку, который поистине  возвратил  ђиму  ђим.  „а,  ибо  одновременно  с
победителем в город вернулись  беглецы  вместе  с  женами  и  детьми,  а  им
навстречу вышли защитники ЉапитолиЯ, едва  не  погибшие  от  голода,  и  все
обнимали друг друга и плакали, не верЯ своему счастью, а жрецы  и  служители
богов, украсив спасенные  ими  свЯтыни,  которые  они  либо  спрЯтали  перед
вражеским  вторжением,  либо  унесли  с  собой,  выставлЯли  их  напоказ,  и
радостным было это зрелище длЯ граждан, которым казалось,  будто  сами  боги
снова сходЯтсЯ в ђим. Љамилл принес  жертвы  богам,  очистил  город,  следуЯ
наставлениЯм опытных в этом людей, а затем восстановил существовавшие прежде
храмы и сам воздвиг храм ‚ещего ѓласа {29}, найдЯ то самое место, на котором
ночью божественный голос возвестил –едицию о нашествии варваров.
     31. Љак ни тЯжелы были  розыски  участков,  на  которых  раньше  стоЯли
храмы, все же, благодарЯ усердию Љамилла и неустанным  трудам  жрецов,  дело
подвигалось вперед. Ќо ведь надо было еще отстроить  город,  разрушенный  до
основаниЯ, и при мысли об этом  народ  охватывало  отчаЯние.  ‹юди  медлили:
лишившись всего, без денег, без сил,  они  нуждались  в  покое,  в  какой-то
передышке после бедствий, а их  ждала  изнурительнаЯ  работа.  €  постепенно
взглЯды снова стали обращатьсЯ к ‚ейЯм, городу, сохранившемусЯ в  целости  и
снабженному всем, чего можно  было  желать,  а  это  положило  начало  новым
проискам тех, кто привык угождать народу в  своекорыстных  целЯх;  зазвучали
мЯтежные речи против Љамилла, что-де он  из  честолюбиЯ,  собственной  славы
ради, лишает сограждан города, где  все  готово  длЯ  житьЯ,  заставлЯет  их
разбирать развалины и поднимать из пепла это громадное пожарище -  длЯ  того
лишь, чтобы зватьсЯ не только вождем и полководцем, но и  основателем  ђима,
заслонив собою ђомула. Џоэтому, сенат, опасаЯсь волнений, в  течение  целого
года не разрешал Љамиллу сложить полномочиЯ - вопреки его желанию и несмотрЯ
на то, что ни разу еще диктатор  не  занимал  своей  должности  свыше  шести
месЯцев, - а сам дружелюбными речами старалсЯ  утихомирить  народ,  указывал
ему на гробницы героев и могилы предков, на свЯщенные места, которые  ђомул,
Ќума или кто другой  из  царей  отдали  в  дар  богам  и  вверили  попечению
потомков. ‚прочем, толкуЯ о вышнем промысле, сенаторы, прежде всего поминали
свежесрубленную голову {30}, котораЯ Явилась взорам при основании  ЉапитолиЯ
в знак того, что этому месту предназначено сделатьсЯ главою €талии, и  огонь
‚есты, который после войны  весталки  снова  зажгли,  а  граждане  задуют  и
погасЯт, покинув ђим, и великий то будет длЯ них позор  -  доведетсЯ  ли  им
видеть свой город заселенным пришлецами и  чужестранцами,  останетсЯ  ли  он
пуст и превратитсЯ в пастбище длЯ овец! ‘ такими горькими увещаниЯми не  раз
обращались они и к отдельным лицам, и ко многим сразу, но, вместе с  тем,  и
сокрушались  сердцем,  слушаЯ,  как  народ  стонет  в  страшной  нужде,  как
граждане, сравниваЯ себЯ с потерпевшими кораблекрушение мореходами,  которые
выбрались на берег нагими и беспомощными, молЯт не  принуждать  их  собирать
воедино остатки погибшего города, когда есть другой, целый и невредимый.
     32. ‚ конце концов, Љамилл назначил заседание сената, на котором  много
говорил в защиту  ђима  сам,  много  говорили  и  другие,  мыслившие  с  ним
согласно. ‡атем он поднЯлсЯ и попросил, чтобы  ‹уций  ‹укреций,  обыкновенно
первым подававший свое мнение, высказалсЯ, а за ним  по  порЯдку  остальные.
Ќаступила тишина, и ‹укреций уже собиралсЯ  начать,  как  вдруг  за  дверЯми
случайно прозвучал голос центуриона, который проходил мимо с отрЯдом дневной
стражи и громко приказал знаменосцу задержатьсЯ  и  поставить  знамЯ:  лучше
всего-де  остановитьсЯ  на  отдых  здесь.  ќти  слова  раздались   настолько
своевременно, настолько прЯмо отвечали неуверенным раздумьЯм о будущем,  что
‹укреций,   возблагодарив   бога,   пославшего   знамение,   объЯвил,    что
присоединЯетсЯ к его мнению, и все остальные последовали  примеру  ‹укрециЯ.
ЏоразительнаЯ перемена случилась и в настроении толпы,  все  призывали  друг
друга взЯтьсЯ за работу и без всЯкого плана или порЯдка выбирали себе место,
где кому хотелось или было удобнее. Џоэтому улицы вновь возведенного  города
и оказались кривыми, дома стоЯли как попало, а причиной всему  была  спешка:
сообщают, что и городские стены и свои жилища римлЯне  отстроили  в  течение
года.
     ‹юди, получившие от Љамилла поручение разыскать  и  обозначить  границы
свЯщенных участков, - ведь все в ђиме перемешалось, перепуталось!  -  обходЯ
Џалатинский холм, пришли к храму Њарса. Љак и прочие храмы, он был  разрушен
и сожжен врагами, и, внимательно осматриваЯ место, которое  они  очищали  от
развалин, посланные  набрели  на  прорицательский  жезл  ђомула,  засыпанный
толстым слоем пепла. ќто загнутаЯ  с  обоих  концов  палка,  называетсЯ  она
"литюон"  {31}.  …ю  пользуютсЯ,  гадаЯ  по  полету  птиц,  длЯ  того  чтобы
расчерчивать небо на части; так же пользовалсЯ ею и  ђомул,  искуснейший  из
прорицателей. Љогда же он исчез из среды людей, жрецы взЯли жезл и приобщили
его к числу неприкосновенных свЯтынь. ЌайдЯ его теперь уцелевшим от  гибели,
котораЯ не щадила ничего, римлЯне исполнились лучших надежд на судьбу своего
города, решив, что это знамение сулит ему вечную жизнь и благополучие.
     33. ќти труды  и  дела  еще  не  были  завершены,  как  началась  война
одновременно  с  эквами,  вольсками  и  латинЯнами,  вторгшимисЯ  в  римские
владениЯ, а также с этрусками, осадившими  союзный  римлЯнам  город  ‘утрий.
Љогда  латинЯне  окружили  войско,  расположившеесЯ  у  Њецийской  горы,   и
командовавшие им трибуны под угрозою потери лагерЯ послали в ђим за помощью,
Љамилл был избран диктатором в третий раз.
     Ћб этой войне существует два рассказа. џ начну  с  баснословного  {32}.
Џередают, что латинЯне, то ли ища повода к столкновению, то ли в самом  деле
желаЯ снова породнитьсЯ, попросили  у  римлЯн  свободнорожденных  девушек  и
женщин. ђимлЯне не знали, как поступить, - они и страшились  войны,  еще  не
оправившись, не набравшись сил после галльского  нашествиЯ,  и  подозревали,
что латинЯнам нужны не жены, а заложницы, и что речь о супружестве они ведут
только приличиЯ ради. € тогда рабынЯ по имени ’утула, которую иные  называют
”илотидой, посоветовала властЯм послать ее вместе с самыми  молодыми,  более
других похожими на свободных гражданок рабынЯми,  нарЯдив  их  невестами  из
знатных родов, а об остальном-де позаботитсЯ она сама.  ‚ласти  согласились,
выбрали служанок, каких ’утула нашла пригодными длЯ своей цели, украсили  их
богатыми одеждами и золотом и передали  латинЯнам,  которые  стоЯли  лагерем
невдалеке от ђима. Ќочью женщины похитили  у  врагов  мечи,  а  ’утула  (или
”илотида) взобралась на высокую  смоковницу  и,  растЯнув  за  спиною  плащ,
подала римлЯнам знак факелом, как и было договорено у  нее  с  властЯми.  Ќо
никто больше об этом уговоре не знал, и  потому  воины,  которых  поднЯли  и
торопили начальники, выступили в беспорЯдке, окликали друг друга и с  трудом
находили  свое  место  в  строю.  Ћни  подошли  к  лагерю  латинЯн,  который
безмЯтежно спал, и, захватив его, перебили большую  часть  неприЯтелей.  ќто
случилось в ноны июлЯ, тогда называвшегосЯ Љвинтилием, и в памЯть о  событии
установлен справлЯемый в этот день праздник. Џрежде всего, толпою высыпаЯ за
городские ворота, выкрикивают самые  употребительные  и  распространенные  у
римлЯн имена - такие, как ѓай, Њарк, ‹уций и им подобные, подражаЯ  взаимным
окликам, которые звучали в тогдашней спешке. Џовсюду  разгуливают  рабыни  в
пышном уборе, осыпаЯ встречных насмешками. Њежду рабынЯми затеваетсЯ  бой  -
ведь и некогда они принЯли участие в сражении с латинЯнами. Ћбедать  садЯтсЯ
в тени фигового дерева и самый этот день зовут "Љапратинскими  нонами",  как
полагают - по названию смоковницы, с которой  девушка  подала  знак  факелом
(смоковница по латыни "капрификон"). ‚прочем, другие говорЯт, будто  большаЯ
часть этих обрЯдов свЯзана с исчезновением ђомула, ибо как раз в  этот  день
он пропал за городом, неожиданно объЯтый мраком и бурей,  или,  как  считают
некоторые, во времЯ солнечного затмениЯ; по месту, где это  произошло,  день
получил наименование "Љапратинских нон". "Љапра" - по-латыни коза,  а  ђомул
исчез, выступаЯ перед народом близ Љозьего болота, как об этом рассказано  в
его жизнеописании.
     34. „ругой рассказ, с которым соглашаетсЯ большинство писателей, таков.
€збранный диктатором в третий раз и узнав, что войско во главе  с  трибунами
окружено латинЯнами и вольсками, Љамилл  был  вынужден  вооружить  даже  тех
граждан, которые уже вышли из возраста. Ћн пустилсЯ в далекий обход, обогнул
Њецийскую гору незаметно длЯ  противника,  остановилсЯ  у  него  в  тылу  и,
разложивши большие костры, дал знать римлЯнам о своем поЯвлении.  Ћсажденные
воспрЯнули духом и  решили  сами  напасть  на  врага.  ‹атинЯне  и  вольски,
очутившись меж двух огней, стЯнули все свои силы в лагерь и  стали  обносить
его частым  палисадом,  отовсюду  заграждаЯ  подступы  к  нему  в  намерении
дождатьсЯ подкреплений из дому и помощи от этрусков.  Љамилл  понЯл  это  и,
опасаЯсь,  как  бы  самому  не  пришлось  испытать  судьбу  окруженного   им
противника, поспешил использовать благоприЯтные длЯ  римлЯн  обстоЯтельства.
’ак как вражеские заграждениЯ были деревЯнные, а  с  гор  ранним  утром  дул
сильный ветер, он заготовил зажигательные снарЯды и, незадолго  до  рассвета
выведЯ своих людей, одним приказал кричать погромче и метать копьЯ и  стрелы
- всем с одной стороны, прочие же, те, кому предстоЯло пустить в ход  огонь,
под  начальством  самого  Љамилла,  находЯсь  по  другую   сторону,   откуда
обыкновенно ветер дул на лагерь резче всего, ждали своего часа. Љогда  битва
уже завЯзалась, взошло солнце, ветер задул с большой силой,  и  тут  Љамилл,
подав  сигнал  к  нападению,  засыпал  частокол   зажигательными   стрелами.
‚спыхнуло огромное пламЯ и быстро  побежало  вокруг,  находЯ  себе  пищу  во
множестве деревЯнных столбов палисада, меж тем как у латинЯн не было никаких
средств, чтобы с ними боротьсЯ, и скоро уже весь лагерь был  объЯт  пожаром.
‚раги сбились в кучу, но затем волей-неволей начали выскакивать  из  огнЯ  -
прЯмо на  римлЯн,  с  оружием  в  руках  выстроившихсЯ  перед  укреплениЯми.
Ќемногие избегли гибели, те же, кто осталсЯ в лагере, сгорели все до одного.
ЏламЯ бушевало до тех пор, пока его не погасили  римлЯне,  чтобы  разграбить
неприЯтельское добро.
     35. Џосле этого, оставив своего сына ‹уциЯ караулить пленных и  добычу,
Љамилл вторгсЯ во вражеские владениЯ, взЯл город эквов, привел к  покорности
вольсков и сразу же двинулсЯ к ‘утрию, еще не знаЯ,  что  там  случилось,  и
торопЯсь избавить от опасности союзников, окруженных этрусками.  Ђ  сутрийцы
тем временем уже сдали город врагам и, лишившись всего имущества, выпущенные
в одном только платье на теле, с женами и детьми встретили Љамилла по дороге
и со слезами сетовали на свою судьбу. Љамилл и  сам  был  тронут  их  жалким
видом, и, замечаЯ, что воины, за которых судорожно цеплЯлись сутрийцы,  тоже
плачут и негодуют, решил не откладывать возмездиЯ, но идти на ‘утрий  в  тот
же день, рассчитываЯ, что люди,  только  что  овладевшие  богатым,  обильным
всеми благами городом, не оставившие в нем ни одного врага  и  не  ожидающие
врага извне, обнаружат полнейшую распущенность и  забудут  об  осторожности.
ђасчет оказалсЯ верен: римлЯн никто не заметил и не задержал, не  только  по
пути через землю сутрийцев, но и тогда, когда они уже подошли  к  воротам  и
занЯли стены. Ќигде не  было  ни  одного  караульного:  все  пьЯнствовали  и
пировали,  рассеЯвшись  по  домам.  Љогда  этруски,  наконец,  понЯли,   что
находЯтсЯ в руках неприЯтелЯ,  многие  даже  не  пытались  бежать,  но  либо
погибали самой позорной смертью, не выходЯ из домов, либо сдавались врагу, -
вот до какой низости довели их  обжорство  и  хмель.  ’аким  образом  ‘утрию
выпало на долю в один день быть взЯтым дважды: новые владельцы его потерЯли,
а старые приобрели вновь благодарЯ Љамиллу.
     36. ’риумф по случаю побед над эквами,  вольсками  и  этрусками  принес
Љамиллу не меньше славы и искренней признательности, нежели первые два: даже
тех из граждан, которые особенно ему завидовали  и  обычно  все  его  успехи
желали бы отнести за счет скорее удачливости,  чем  доблести,  на  этот  раз
подвиги   Љамилла   заставили   воздать   должное   его    способностЯм    и
предприимчивости. Њежду его противниками и завистниками самым известным  был
Њарк Њанлий, тот, что первым сбросил с ЉапитолиЯ кельтов,  когда  они  ночью
напали на крепость, и получил за это прозвище Љапитолийского. Ћн притЯзал на
первое место среди сограждан, но  не  в  силах  был  затмить  славу  Љамилла
благородными средствами, а потому пошел самым обычным и  проторенным  путем,
ведущим к тираннии, - стал искать благосклонности толпы, прежде  всего  тем,
что заступалсЯ за должников, одних защищаЯ от  заимодавцев  в  суде,  других
силою вырываЯ из рук властей и препЯтствуЯ исполнению  законных  приговоров,
так что скоро вокруг него вобралось множество  неимущих,  которые  держались
слишком дерзко и сеЯли беспорЯдки на форуме, наводЯ немалый страх на  лучших
граждан.  —тобы  с  этим  покончить,   был   назначен   диктатор   -   Љвинт
Љапитолийский. Ћн заключил ЊанлиЯ в тюрьму, но тогда  народ  сменил  одежду,
что делалось обычно в знак великих несчастий, касающихсЯ всего  государства,
и сенат, боЯсь мЯтежа, приказал освободить ЊанлиЯ. ‚ыпущенный на свободу, он
нисколько не исправилсЯ, напротив, стал еще  разнузданнее  заискивать  перед
толпой и возмущать город. ‘нова был избран военным трибуном  Љамилл.  Њанлий
оказалсЯ под судом, но неодолимым препЯтствием длЯ обвинителей  был  вид  на
Љапитолий, открывавшийсЯ с форума, - вид того места, на котором Њанлий билсЯ
с кельтами: он внушал чувство состраданиЯ всем присутствовавшим,  да  и  сам
ответчик, простираЯ в ту сторону руки, со слезами напоминал о своей доблести
в ночном бою, так что судьи были в затруднении и много раз откладывали дело,
не желаЯ оправдать преступление, Яснейшим образом доказанное, но не в  силах
и применить закон, поскольку у всех перед глазами стоЯл подвиг  обвинЯемого.
‘ообразивши это, Љамилл перенес суд за город, в Џетелийскую рощу, а так  как
оттуда не было видно ЉапитолиЯ, то и обвинитель беспрепЯтственно сказал свою
речь, и у судей воспоминаниЯ о былом отступили перед справедливым гневом  на
бесчинства последнего времени. ЊанлиЯ осудили на смерть, отвели на Љапитолий
и свергли со скалы. Ћдно и то же место стало памЯтником и  самой  счастливой
из его удач и величайшей неудачи. ђимлЯне затем снесли  его  дом,  воздвигли
храм богини, которую называют Њонетой {33}, и постановили, чтобы  впредь  ни
один из патрициев не жил в крепости.
     37. Љамилл, которого в  шестой  раз  призывали  на  должность  военного
трибуна, отказывалсЯ, ссылаЯсь на преклонные годы и в то же времЯ, вероЯтно,
боЯсь зависти и расплаты за удачу, которые ведет  за  собой  такаЯ  слава  и
победа. ‘амым надежным и неоспоримым извинением ему служила телеснаЯ немощь:
как раз в те дни он был болен. Ќо  народ  не  уступал,  крича,  что  ему  не
придетсЯ ни скакать верхом, ни дратьсЯ в пешем строю, - не надо-де им этого,
- пусть только дает советы и  командует!  €так,  Љамилла  заставили  принЯть
начальство и вместе с  одним  из  товарищей  по  должности,  ‹уцием  ”урием,
немедленно вести войско на врагов. ќто были значительные силы пренестинцев и
вольсков, разорЯвшие земли союзных римлЯнам  народов.  ‚ыступив  в  поход  и
разбив лагерь невдалеке от  противника,  Љамилл,  надеЯсь,  что  времЯ  само
положит войне конец, намеревалсЯ уклонЯтьсЯ от битвы,  а  в  случае  крайней
необходимости дать ее не прежде, чем  поправитсЯ  его  здоровье.  Ќо  ‹уций,
товарищ Љамилла по должности, в  жажде  славы  неудержимо  рвалсЯ  навстречу
опасности и рвением своим заражал всех начальников, и вот, опасаЯсь, как  бы
не решили, будто он из зависти лишает молодых людей успеха и славы,  Љамилл,
вопреки своему желанию, разрешил ‹уцию выстроить войско к бою,  сам  же,  по
болезни, осталсЯ с немногими  в  лагере.  ‹уций  очертЯ  голову  ринулсЯ  на
противника, но был отброшен, и когда Љамилл узнал, что римлЯне отступают, он
не сдержалсЯ, вскочил с постели и, столкнувшись с бегущими у лагерных ворот,
стал  вместе  со  своими  спутниками  проталкиватьсЯ  через  толпу   в   том
направлении, откуда приближалась погонЯ, так что одни сразу же  поворачивали
и  следовали  за  ним,  а  другие,  те,  что  еще  неслись  ему   навстречу,
останавливались, смыкали щиты и призывали друг  друга  не  посрамить  своего
полководца. ’аким образом враги  вынуждены  были  прекратить  преследование.
Ќазавтра Љамилл вывел  войска,  начал  битву  и  нанес  противнику  страшное
поражение; он захватил неприЯтельский  лагерь,  ворвавшись  туда  на  плечах
беглецов и чуть ли не всех до  последнего  истребив.  Џосле  этого,  получив
сообщение, что город ‘атриЯ взЯт этрусками, а жители - все до одного римские
граждане - перебиты,  он  большую  и  наименее  подвижную  часть  своих  сил
отправил в ђим и с самыми крепкими и отважными воинами напал на  засевших  в
городе этрусков, одолел их и одних умертвил, прочих же изгнал.
     38. ‚ернувшись в ђим с огромной добычей,  Љамилл  доказал,  что  мудрее
всех были те, которые не испугались старости и немощи полководца опытного  и
храброго и, несмотрЯ на отказ и болезнь, избрали его, а  не  кого-нибудь  из
молодых, упорно домогавшихсЯ власти. Џоэтому, когда заговорили об  отпадении
тускуланцев, идти на них должен был Љамилл, взЯв  с  собою  одного  из  пЯти
товарищей по  должности.  •отЯ  все  пЯтеро  выражали  горЯчее  желание  его
сопровождать, он пренебрег просьбами остальных и выбрал ‹уциЯ ”уриЯ.  ’акого
выбора никто не ожидал: ведь  это  был  тот  самый  ”урий,  который  недавно
отважилсЯ, идЯ Љамиллу наперекор,  вступить  в  битву  и  проиграл  ее!  Ќо,
по-видимому, желаЯ предать забвению этот печальный случай и  смыть  с  ‹уциЯ
позорное пЯтно, Љамилл и оказал ему предпочтение  перед  всеми.  Њежду  тем,
тускуланцы, стараЯсь загладить свою вину, прибегли к хитрости:  хотЯ  Љамилл
уже выступил против них, полЯ и пастбища, точно в  мирное  времЯ,  заполнЯли
земледельцы и пастухи, ворота города были отворены, дети в школах продолжали
учитьсЯ, ремесленники трудились у себЯ по мастерским, образованные  горожане
расхаживали в тогах по площади, власти усердно отводили  римлЯнам  дома  под
постой, словно никто не ожидал никакой  беды  и  не  знал  за  собою  ничего
дурного. ‚се это, правда, не поколебало уверенности Љамилла в  изменнических
действиЯх тускуланцев, но их раскаЯние в измене вызвало у него сочувствие  -
он велел им отправлЯтьсЯ в ђим и просить сенат сменить гнев  на  милость,  а
затем сам помог просителЯм добитьсЯ длЯ ’ускула полного прощениЯ и  возврата
всех  прав  гражданства.  ’аковы  наиболее  замечательные  деЯниЯ   Љамилла,
относЯщиесЯ к тому году, когда он был военным трибуном в шестой раз.
     39. ‡атем ‹ициний ‘толон  учинил  в  ђиме  страшные  беспорЯдки:  народ
поднЯлсЯ против сената, требуЯ, чтобы из двух консулов один во всЯком случае
был плебеем,  а  не  оба  патрициЯми.  Ќародные  трибуны  были  избраны,  но
произвести консульские выборы толпа не  дала.  ’ак  как  безвластие  грозило
государственным  делам  еще  большим  разбродом,  сенат   назначил   Љамилла
диктатором в четвертый раз -  вопреки  воле  народа,  да  и  сам  он  принЯл
должность  без  всЯкой  охоты,  не   желаЯ   боротьсЯ   против   тех,   кому
многочисленные и великие битвы дали право говорить с ним, Љамиллом, запросто
и откровенно. ‚едь большаЯ часть его дел совершена была на войне,  совместно
с этими людьми, а не на форуме, с патрициЯми, которые  и  теперь  -  он  это
понимал! - выбрали его по злобе и  зависти,  чтобы  он  либо  сокрушил  силу
народа, либо сам потерпел крушение, не выполнив своей задачи. ’ем не  менее,
пытаЯсь как-то помочь беде,  он  узнал  день,  в  который  народные  трибуны
задумали провести закон, и, назначив на этот же  день  военный  набор,  стал
звать народ с форума на Џоле {34}, угрожаЯ за неповиновение большим штрафом.
‘о своей стороны, трибуны на форуме грозились - и клЯтвою подтверждали  свои
угрозы - оштрафовать его на пЯтьдесЯт тысЯч денариев, если он  не  прекратит
отвлекать народ от подачи голосов, и то ли он испугалсЯ нового  осуждениЯ  и
изгнаниЯ, считаЯ их позором длЯ себЯ на склоне лет, после великих  заслуг  и
подвигов, то ли не мог и не хотел боротьсЯ с неодолимою силой  толпы,  -  во
всЯком  случае,  он  ушел  домой,  а  в  ближайшие  дни  сложил  полномочиЯ,
сославшись на болезнь. ‘енат назначил другого  диктатора,  и  тот,  поставив
начальником  конницы  {35}  самого  зачинщика  беспорЯдков,   ‘толона,   дал
утвердить закон, сильнее всего опечаливший патрициев: он запрещал кому бы то
ни было владеть более чем пЯтьюстами югеров земли. ‘толон было  стЯжал  себе
громкую славу этой победой при голосовании, но немного спустЯ,  уличенный  в
том, что сам владеет таким количеством земли, какое  воспрепЯтствовал  иметь
другим, понес наказание на основании собственного закона.
     40. Ќерешенным оставалсЯ вопрос об избрании консулов - самый  тЯжкий  и
мучительный, начало и перваЯ причина беспорЯдков, доставивший  больше  всего
хлопот и неприЯтностей сенату в его разногласиЯх с народом.  Ќо  тут  пришло
достоверное известие, что  десЯтки  тысЯч  кельтов,  поднЯвшись  от  берегов
Ђдриатического морЯ, снова  движутсЯ  на  ђим.  ‘лух  о  войне  не  замедлил
подтвердитьсЯ ее злыми делами: враг опустошал полЯ,  и  население,  которому
нелегко было добратьсЯ до ђима, разбегалось по горам.  ‘трах  перед  галлами
разом пресек раздоры, и,  сойдЯсь,  наконец,  во  мнениЯх,  тогда  и  лучшие
граждане, сенат и народ единогласно избрали диктатором  Љамилла  -  в  пЯтый
раз. •отЯ он был глубокий старик и доживал уже восьмой десЯток, но,  видЯ  в
какой крайности и опасности отечество, не стал,  как  прежде,  извинЯтьсЯ  и
приводить предлоги длЯ отказа, а немедленно принЯл командование и  приступил
к набору. ‡наЯ, что сила варваров в мечах, которыми они рубЯтсЯ, однако, без
всЯкого искусства, истинно по-варварски, разЯ  главным  образом  в  плечи  и
голову, он приказал выковать длЯ тЯжелой пехоты шлемы сплошь  из  железа,  с
гладкою, ровною поверхностью, чтобы мечи либо соскальзывали, либо  ломались,
щиты же велел забрать по краю медной чешуей, так как дерево само по себе  от
ударов не защищало. ‚оинов он научил обращатьсЯ с метательным копьем, как  с
пикою, и подставлЯть его под удары вражеских мечей.
     41. Љогда кельты были уже близко и лагерь их,  весь  набитый  огромною,
обременительной добычей, находилсЯ у реки  Ђниена,  Љамилл  вывел  войско  и
расположил  его  на  пологом,  но  иссеченном  многочисленными   расселинами
лесистом холме, так что большаЯ часть римских сил оставалась скрытой, а  та,
котораЯ была видна, словно бы в страхе теснилась на высотах. †елаЯ  укрепить
в неприЯтеле это впечатление, Љамилл не мешал грабить  полЯ  в  долине,  но,
обнесЯ свой лагерь валом, не трогалсЯ с места до тех пор, пока не  убедилсЯ,
что иные из галлов рыскают по окрестностЯм в поисках продовольствиЯ, все  же
прочие, сидЯ в лагере, только  и  знают,  что  объедатьсЯ  да  пьЯнствовать.
’огда, еще ночью выслав  вперед  легко  вооруженных  пехотинцев,  чтобы  они
помешали варварам строитьсЯ в боевой порЯдок и с самого начала привели их  в
замешательство своим нападением, он ранним утром спустилсЯ вниз  и  выстроил
на равнине тЯжелую пехоту, многочисленную и мужественную, а не малочисленную
и робкую, как ожидали варвары. “же это одно сокрушило  высокомерие  кельтов,
которые не верили, что враг решитсЯ на них напасть. ‡атем  вперед  бросилась
легкаЯ пехота и, беспрерывно тревожа противника, заставила его принЯть  бой,
прежде чем он стал в обычном порЯдке и разбилсЯ по отрЯдам. Ќаконец,  Љамилл
ввел  в  сражение  тЯжеловооруженных  пехотинцев,  и  галлы,  обнажив  мечи,
поспешили вступить в рукопашную, но римлЯне обессиливали удары, встречаЯ  их
копьЯми и железом доспехов, так  что  мечи,  недостаточно  крепкие  и  тонко
выкованные, быстро гнулись и иззубривались, тогда как щиты варваров тЯнула к
земле тЯжесть пробивших их насквозь копий. Џоэтому галлы бросили собственное
оружие и, ловЯ руками вражеские копьЯ, старались отвести их в сторону. ‚идЯ,
что галлы лишены какой бы то ни было  защиты,  римлЯне  взЯлись  за  мечи  и
изрубили тех, что бились в первых рЯдах, остальные же  бросились  врассыпную
по равнине: они знали, что Љамилл еще раньше занЯл холмы  и  высоты,  а  что
лагерь  их,  который,  понадеЯвшись  на   свою   храбрость,   они   оставили
неукрепленным, захватить будет несложно.
     ќта битва, как сообщают, произошла через тринадцать  лет  после  взЯтиЯ
ђима  {36},  и  лишь  она  внушила  римлЯнам  твердую  уверенность  в  своем
превосходстве над кельтами, которых до той поры они очень  боЯлись,  считаЯ,
что в первый раз варвары были побеждены болезнЯми и  неожиданной  немилостью
судьбы, а не мужеством римлЯн. ’ак силен был  этот  страх,  что  они  издали
закон,  освобождавший  жрецов  от  службы  в  войске  во  всех  случаЯх   за
исключением лишь войны с галлами.
     42. ќто было последнее из военных сражений Љамилла.  ѓород  ‚елитры  он
взЯл мимоходом: они покорились без  боЯ.  Ќо  оставалось  еще  величайшее  и
труднейшее из сражений  на  государственном  поприще  -  борьба  с  народом,
который вернулсЯ после победы с новыми силами  и  требовал,  чтобы  один  из
консулов был плебей - в нарушение существовавшего закона и вопреки  упорному
сопротивлению сената;  а  сенат  не  разрешал  Љамиллу  сложить  полномочиЯ,
полагаЯ, что с помощью  огромных  прав  и  власти,  которые  дает  должность
диктатора,  легче  отстаивать  дело  аристократии.  Ћднажды,  когда   Љамилл
занималсЯ  на  форуме  делами,  служитель,  посланный  народными  трибунами,
приказал ему следовать за собой и положил руку на плечо, намереваЯсь увести.
Ќа форуме поднЯлсЯ такой крик, такаЯ суматоха, каких еще никогда не  бывало,
свита  Љамилла  пыталась  столкнуть  служителЯ  с  возвышениЯ,  толпа  внизу
призывала тащить диктатора силой. …ще не знаЯ толком, как поступить,  Љамилл
все же не бросил бразды правлениЯ,  но  вместе  с  сенаторами  направилсЯ  в
сенат; прежде, чем войти, он  обернулсЯ  в  сторону  ЉапитолиЯ  и  помолилсЯ
богам, просЯ их даровать начатому самый  счастливый  исход  и  обещаЯ,  если
волнениЯ  улЯгутсЯ,  воздвигнуть  храм   ‘огласиЯ.   ‚   сенате   разгорелсЯ
ожесточенный спор, но из двух противоположных  точек  зрениЯ  верх  одержала
более мирнаЯ, согласно которой следовало пойти на уступки народу и позволить
ему выбирать одного консула из своей среды.  ќто  решение  диктатор  объЯвил
народу, и тот сразу же, как  и  следовало  ожидать,  радостно  примирилсЯ  с
сенатом, а Љамилла с восторженными  возгласами  и  рукоплесканиЯми  проводил
домой.  Ќазавтра  римлЯне,  собравшись,  постановили:  храм  ‘огласиЯ  {37},
который обещал построить Љамилл, воздвигнуть, - в памЯть о происшедшем, -  в
виду сената и Ќародного собраниЯ; к так  называемым  ‹атинским  празднествам
прибавить  еще  один  день  и  справлЯть  их  четыре  днЯ  подрЯд;  наконец,
безотлагательно всем римлЯнам принести жертвы и украсить себЯ венками.
     Џод руководством Љамилла были проведены выборы:  консулами  стали  Њарк
ќмилий - из патрициев и ‹уций ‘екстий - первым из плебеев. ќтим  завершилась
деЯтельность Љамилла.
     43. ‚ следующем году  на  ђим  обрушилась  повальнаЯ  болезнь,  котораЯ
погубила бесчисленное множество простого народа  и  почти  всех  должностных
лиц. “мер и Љамилл, окончив свои дни в  столь  преклонном  возрасте,  какого
удаетсЯ достигнуть немногим, однако эта  кончина  огорчила  римлЯн  сильнее,
нежели смерть всех унесенных в ту пору болезнью, взЯтых вместе.

     
Џђ€Њ…—ЂЌ€џ

     Џредлагаемый читателю перевод  "‘равнительных  жизнеописаний"  Џлутарха
впервые вышел в серии "‹итературные памЯтники" в 1961-1964 гг. (т.  1  подг.
‘. Џ. Њаркиш и ‘. €. ‘оболевский; т. 2 подг. Њ. …. ѓрабарь-Џассек  и  ‘.  Џ.
Њаркиш;  т.  3  подг.  ‘.  Џ.  Њаркиш).  ќто  был  третий   полный   перевод
"†изнеописаний" на русском  Языке.  Џервым  были  "Џлутарховы  ‘равнительные
жизнеописаниЯ славных  мужей  /  Џер.  с  греч.  ‘.  „естунисом".  ‘.  Џ.б.,
1814-1821. ’. 1-13; вторым - "Џлутарх. ‘равнительные жизнеописаниЯ / ‘ греч.
пер. ‚. Ђлексеев, с введением и примечаниЯми". ‘. Џ.б.; €зд. Ђ. ‘. ‘уворина,
Ѓ. г. ’. 1-9. (Љроме того,  следует  отметить  сборник:  Џлутарх.  €збранные
биографии / Џер. с греч. под  ред.  и  с  предисл.  ‘.  џ.  ‹урье,  Њ.;  ‹.:
‘оцэкгиз, 1941, с хорошим историческим комментарием - особенно  к  греческой
части; некоторые из переводов этого сборника перепечатаны  в  переработанном
виде в настоЯщем издании.)
     Џеревод ‘. „естуниса ощущаетсЯ в наше времЯ большинством читателей  как
"устарелый по Языку", перевод ‚. Ђлексеева больше напоминает не  перевод,  а
пересказ, сделанный безлично-небрежным стилем конца XIX в. €здание 1961-1964
гг.  было  первым,  которое  ставило  осознанную  стилистическую   цель.   ‚
послесловии от  переводчика  ‘.  Џ.  Њаркиш  сам  выразительно  описал  свои
стилистические задачи.
     ‚  нынешнем  переиздании  в  переводы  1961-1964   гг.   внесены   лишь
незначительные изменениЯ - исправлены  случайные  неточности,  унифицировано
написание собственных  имен  и  т.п.,  общаЯ  же,  стилистическаЯ  установка
оставлена неизменной. ‘охранено и послесловие патриарха  нашей  классической
филологии  ‘.  €.  ‘оболевского,  которое  своей  старомодностью  составлЯет
поучительный  литературный  памЯтник.  ‡аново  составлены   все   примечаниЯ
(конечно,  с  учетом  опыта  прежних  комментаторов;  некоторые  примечаниЯ,
заимствованные из прежних изданий, сопровождаютсЯ именами их авторов).  –ель
их - только поЯснить текст: вопрос об исторической  достоверности  сведений,
сообщаемых Џлутархом,  об  их  соотношении  со  сведениЯми  других  античных
историков и пр. затрагиваетсЯ лишь изредка,  в  самых  необходимых  случаЯх.
Ќаиболее  известные  мифологические   имена   и   исторические   реалии   не
комментировались. ‚се важнейшие даты вынесены в хронологическую таблицу, все
справки о лицах - в именной указатель, большинство географических названий -
на прилагаемые карты.
     –итаты из  "€лиады",  за  исключением  оговоренных  случаев,  даютсЯ  в
переводе Ќ. €. ѓнедича, из "Ћдиссеи" -  в  переводе  ‚.  Ђ.  †уковского,  из
Ђристофана  -  в  переводах  Ђ.  €.  Џиотровского.   Ѓольшинство   остальных
стихотворных цитат переведены Њ. …. ѓрабарь-Џассек; они тоже  в  примечаниЯх
не оговариваютсЯ.
     ‚о избежание повторений, приводим здесь основные  единицы  греческой  и
римской системы мер, встречающиесЯ у Џлутарха. 1  стадий  ("олимпийский";  в
разных местностЯх длина стадиЯ колебалась) = 185 м;  1  оргиЯ  ("сажень")  =
1,85 м; 1 фут = 30,8 см; 1 пЯдь = 7,7 см. 1 римскаЯ милЯ = 1000 шагов = 1,48
км. 1 греческий плефр как единица длины = 30,8 м, а как единица  поверхности
= 0,1 га; 1 римский югер = 0,25 га. 1 талант (60 мин) = 26,2 кг; 1 мина (100
драхм) = 436,5 г; 1 драхма (6 оболов) = 4,36 г; 1 обол = 0,7 г. 1 медимн  (6
гектеев) = 52,5 л; 1 гектей (римский "модий") = 8,8 л; 1  хой  =  9,2  л;  1
котила ("кружка") = 0,27 л. „енежными единицами служили (по весу серебра) те
же талант, мина, драхма и обол; самой употребительной серебрЯной монетой был
статер ("тетрадрахма", 4 драхмы), золотыми  монетами  в  классическую  эпоху
были лишь персидский "дарик" (ок. 20 драхм) и  потом  македонский  "филипп".
ђимскаЯ  монета  денарий  приравнивалась  греческой  драхме  (поэтому  суммы
богатств и в римских  биографиЯх  Џлутарх  дает  в  драхмах).  ЏокупательнаЯ
стоимость денег сильно менЯлась (с VI по IV в. в ѓреции цены возросли раз  в
15), поэтому никакой прЯмой пересчет их на наши деньги невозможен.
     ‚се даты без  оговорки  "н.э."  означают  годы  до  нашей  эры.  ЊесЯцы
римского года соответствовали месЯцам  нашего  года  (только  июль  в  эпоху
республики называлсЯ "квинтилис", а август "секстилис"); счет дней в римском
месЯце опиралсЯ на именованные дни - "календы" (1 число), "ноны" (7 число  в
марте, мае, июле и октЯбре, 5 число в остальные месЯцы) и "иды" (15 число  в
марте, мае, июле и октЯбре, 13 число в  остальные  месЯцы).  ‚  ѓреции  счет
месЯцев был в каждом государстве свой; Џлутарх обычно пользуетсЯ  календарем
афинского  года  (начинавшегосЯ  в  середине  лета)  и  лишь   иногда   дает
параллельные названиЯ:
     июль-август - гекатомбеон (макед. "лой"), праздник Џанафиней.
     август-сентЯбрь - метагитнион (спарт. "карней", беот.  "панем",  макед.
"горпей");
     сентЯбрь-октЯбрь - боэдромион, праздник ќлевсиний;
     октЯбрь-ноЯбрь - пианепсион;
     ноЯбрь-декабрь - мемактерион (беот. "алалкомений");
     декабрь-Январь - посидеон (беот. "букатий");
     Январь-февраль - гамелион;
     февраль-март - анфестерион, праздник Ђнфестерий;
     март-апрель - элафеболион, праздник Ѓольших „ионисий;
     апрель-май - мунихион;
     май-июнь - фаргелион (макед. "десий");
     июнь-июль - скирофорион.
     ’ак  как  вплоть  до  установлениЯ  юлианского  календарЯ  при   –езаре
держалась  неупорЯдоченнаЯ  система  "вставных  месЯцев"  длЯ   согласованиЯ
лунного месЯца с солнечным годом, то точные даты дней упоминаемых  Џлутархом
событий обычно неустановимы. ’ак как греческий год  начиналсЯ  летом,  то  и
точные даты лет длЯ событий греческой истории часто  колеблютсЯ  в  пределах
двух смежных годов.
     „лЯ ссылок на биографии Џлутарха в  примечаниЯх,  таблице  и  указателе
принЯты следующие сокращениЯ:  Ђгес(илай),  Ђгид,  Ђл(ександр),  Ђлк(ивиад),
Ђнт(оний), Ђр(истид), Ђрат, Ђрт(аксеркс), Ѓр(ут),  ѓай  (Њарций),  ѓал(ьба),
ѓ(ай) ѓр(акх), „ем(осфен), „ион „(еметри)й,  Љам(илл),  Љим(он),  Љл(еомен),
Љ(атон)  Њл(адший),  Љр(асс),  Љ(атон)   ‘т(арший),   ‹ик(ург),   ‹ис(андр),
‹ук(улл), Њар(ий), Њарц(елл),  Ќик(ий),  Ќума,  Ћтон,  Џел(опид),  Џер(икл),
Џирр,  Џом(пей),  Џоп(ликола),  ђом(ул),   ‘ер(торий),   ‘ол(он),   ‘ул(ла),
’(иберий) ѓр(акх), ’ес(ей), ’им(олеонт),  ’ит  (”ламинин),  ”аб(ий  Њаксим),
”ем(истокл), ”ил(опемен), ”ок(ион), –ез(арь), –иц(ерон),  ќвм(ен),  ќм(илий)
Џ(авел).
     ‘верка перевода сделана по последнему  научному  изданию  жизнеописаний
Џлутарха: Plutarchi Vitae parallelae, recogn. Cl. Lindscog  et  K.  Ziegler,
iterum recens. K. Ziegler, Lipsiae, 1957-1973.  V.  I-III.  €з  существующих
переводов Џлутарха на разные Языки  переводчик  преимущественно  пользовалсЯ
изданием: Plutarch. Grosse Griechen und Romer / Eingel,  und  Ubers,  u.  K.
Ziegler. Stuttgart; Zurich, 1954. Bd. 1-6 и комментариЯми к нему.  Ћбработку
переводов длЯ настоЯщего переизданиЯ сделал  ‘.  ‘.  Ђверинцев,  переработку
комментариЯ - Њ. ‹. ѓаспаров.
 
                                 ”емистокл 
 
 
     1.  ...не   настолько   знатен...   -   ’енденциозное   искажение   длЯ
законченности  образа  ”емистокла-демократа.  €з  дальнейшего   видно,   что
”емистокл принадлежал к знатному жреческому роду ‹икомидов и был архонтом.
     2. Ќезаконнорожденный -  в  Ђттике  только  брак  между  гражданином  и
гражданкой считалсЯ вполне законным; но до Џерикла (Џер., 37) дети от браков
с не-гражданками все же сохранЯли полноправие.
     3. ...развлечений... благородных... - ‚  данном  случае  -  застольного
пениЯ под кифару.
     4. Њнесифила ”реарского -  ѓеродот  (VIII,  57)  изображает  советником
”емистокла при ‘аламине, а сам Џлутарх выводит его в "Џире семи мудрецов" их
современником и собеседником; таким образом, фигура эта остаетсЯ темной.
     5. ’риеры - длинные узкие военные суда с тремЯ рЯдами  гребцов;  в  это
времЯ они начинали вытеснЯть в ѓреции  более  старые  пентеконтеры  с  одним
рЯдом гребцов. ЋбратЯсь  сразу  к  строительству  триер,  Ђфины  этим  разом
опережали своих морских соперников.
     6. ...по выражению Џлатона... -  Џлатон.  ‡аконы,  IV,  706  в:  Џлатон
считает, что пеший бой  воспитывает  стойкость  и  беззаветное  мужество,  а
морской  набег  -  наоборот,  безнравственную   готовность   повернутьсЯ   и
ускользнуть.
     7. ...победу над Њильтиадом... - анахронизм: постройка  триер  началась
лет через шесть после смерти Њильтиада.
     8.  ...при  приемах   иностранцев...   -   Џрием   своих   "проксенов",
наследственных гостей из других государств.
     9. ...деревЯнным  конем...  -  Љак  из  троЯнского  конЯ  вышли  греки,
погубившие троЯнцев, так из дома „ифилида придет гибель на него самого.
     10. •орегом - вместо подоходного налога, в Ђфинах  на  богатых  граждан
налагались  экстраординарные  повинности:  "хорегиЯ"  (подготовка  хора  длЯ
религиозного праздника),  "гимнасиархиЯ"  (устройство  гимнастических  игр),
"триерархиЯ" (снарЯжение военного кораблЯ). •орег, хор  которого  оказывалсЯ
лучшим, получал в награду венок и ставил в храме „иониса доску с  записью  о
победе. ЏриводимаЯ запись относитсЯ к 476 г.
     11. ...посредством остракизма... - см. Ђр., 7.
     12. ‘тратег - в Ђфинах коллегиЯ из 10 стратегов, по  одному  от  каждой
филы, переизбиравшихсЯ ежегодно, ведала всеми военными делами.
     13. ...земли и воды... - ’.е. полного подчинениЯ.
     14. ...флот подошел к Ђфетам... - ЃольшаЯ гавань на фессалийском берегу
напротив мыса ЂртемисиЯ и защищаемого пролива между ќвбеей и материком.
     15. ...рассказывает  ѓеродот...  -  ѓеродот,  VIII,  4  (добавлЯЯ,  что
большую часть этих денег ”емистокл утаил).
     16. ...свЯщенного кораблЯ... - ’ак могли называтьсЯ два судна,  "Џарал"
и "‘аламиниЯ",  служившие  длЯ  экстренных  государственных  надобностей,  в
частности - длЯ религиозных посольств.
     17. ...там афинЯн сыны заложили / ‘лавный свободы оплот. -  Ћтрывок  из
несохранившегосЯ дифирамба в честь Ђфин.
     18.  Њножество  всЯких  народов...  все  войско  погибло   мидЯн...   -
ќпиграмма, приписываемаЯ ‘имониду.
     19. ‘воим отцам  -  считалось,  что  ионЯне  выселились  на  острова  и
малоазиатское побережье из Ђфин.
     20. ЏоднЯв машину - на которой в  театре  неожиданно  ЯвлЯлись  боги  в
вышине (пословица "как бог из машины").
     21. ...случай с драконом... - ’.е. свЯщенным змеем Ђфины, исчезнувшим с
акрополЯ - жрецы толковали  как  знак,  что  богинЯ  отступилась  от  своего
города, а оракул о "деревЯнной  стене"  (о  котором  ниже)  -  как  указание
оборонЯтьсЯ на акрополе, который в древности был огражден терновой  оградой;
”емистокл перетолковал оба знамениЯ в духе своей "морской"  политики.  ’екст
оракула приводит ѓеродот (VII, 141, пер. ѓ. ‘тратановского):
 
     ...…сли даже полЯ меж скалою Љекропа высокой
     € Љиферона долиной свЯтой станут вражьей добычей, -
     ‹ишь деревЯнные стены дает ‡евес ’ритогенее
     Ќесокрушимо стоЯть во спасенье тебе и потомкам.
     ...‚се ж отступай: ведь времЯ придет, и померишьсЯ силой!
     Ћстров божественный, о ‘аламин, сыновей своих жен ты погубишь
     ‚ пору ль посева „еметры, порою ли знойною жатвы.
 
     22. ...по свидетельству ЂристотелЯ... - Ђристотель.  ЂфинскаЯ  политаЯ,
23.
     23. ...голова ѓоргоны... пропала... - со  щита  статуи  Ђфины,  которую
уносили афинЯне с акрополЯ.
     24. ...на остров... - Ќа ‘аламин.  Њыс  острова,  вытЯнутый  к  Ђфинам,
называлсЯ   Љиноссема,   "‘обачьЯ   могила",   отсюда    местнаЯ    легенда,
пересказываемаЯ Џлутархом (ср. Љ‘т., 5).
     25. ...и землю не хуже... -  “  ѓеродота  (VIII,  62)  ”емистокл  прЯмо
говорит, что афинЯне переселЯтсЯ в италийский ‘ирис.
     26. ...как у каракатицы - “ которой "нет внутренностей, а есть лишь два
твердых органа, меч и мешок с темным соком" (Ђристотель,  €сториЯ  животных,
IV, 1). Ќа  эретрийских  монетах  чеканилось  изображение  каракатицы  (‘.€.
‘оболевский).
     27. ...справа пролетела сова... - ‘ова  была  свЯщенной  птицей  Ђфины;
полет ее с правой стороны считалсЯ счастливым предзнаменованием.
     28. ђогами - две горы на границе Ђттики с Његаридою, на противоположной
от ЏиреЯ стороне ќлевсинского залива.
     29.  „ионису  Ћместу  -  т.е.  "сыроЯдцу",  "кровожадному",  требующему
человеческих жертвоприношений.
     30. “ Љсеркса... так говорЯт. - ќсхил. Џерсы, 336-339.  ќсхил  сам  был
участником ‘аламинского сражениЯ.
     31. ...ветер с открытого морЯ... - Ќе упоминаетсЯ ни у ѓеродота,  ни  у
ќсхила, и в это времЯ года и днЯ в Ђттике не дует.
     32. €акха - имЯ „иониса (или какого-то друг  эго  бога)  в  ќлевсинских
таинствах: на 6 день этих празднеств (конец сентЯбрЯ - начало  октЯбрЯ,  как
раз около времени битвы при ‘аламине) процессиЯ с  изображением  этого  бога
должна была идти, выкликаЯ его имЯ, через  ”риасийскую  равнину  из  Ђфин  в
ќлевсин.
     33. ќакиды - потомки ќака:  Џелей,  ’еламон,  Ђхилл,  ЂЯкс,  чтимые  на
ќгине, острове ќака, ќгинЯне отличились в саламинском  бою  не  меньше,  чем
афинЯна.
     34. Џо словам ѓеродота... - VIII, 93.
     35. ...брали камешки с алтарЯ... - ’.е. освЯщали их перед голосованием.
     36.  ...проводить  его  до  границ.  -  ќто  необыкновеннаЯ  честь:  по
ѓеродоту, VIII, 124, это был единственный случай.
     37. ...с праздником... послепраздничный день... - ’.е. первый и  второй
дни праздника.
     38. Ѓасню. - Ћ том, как Ђфина и Џосейдон спорили за покровительство над
Ђттикой; оно должно было достатьсЯ тому, кто  сделает  Ђттике  более  ценный
дар: Џосейдон подарил конЯ, Ђфина - маслину, и осталась победительницей.
     39. как выражаетсЯ Ђристофан... - Ђристофан, ‚садники, 815.
     40. Љелевсты - начальники гребцов.
     41. ’рибуна на Џниксе...  -  Џникс  -  холм,  где  созывалось  народное
собрание; она имела вид каменного куба, вырубленного из скалы, и  стоит  там
до сих пор. ‘р. ѓѓр., 5.
     42. Џилагоры ("говорЯщие у ”ермопил", где они заседали) - представители
союзных государств на собраниЯх амфиктионов (см. ‘ол., прим. 16). ”ессалийцы
и фиванцы воевали на стороне персов, а аргосцы держались нейтральными.
     43. ...по словам ѓеродота... - VIII, 111.
     44. ‘лучай с Џавсанием... - Ћн был обвинен в стремлении к  единовластию
и в государственной измене, замурован в храме и уморен голодом (”укидид,  I,
128-138). ’очные даты этих событий неЯсны.
     45. ...”укидид рассказывает... - ”укидид,  I,  137.  "ЏридЯ  к  другому
морю" - из Љеркиры через ќпир к ќгейскому морю.
     46. Љадуцей - жезл вестника и, следовательно, символ мира.
     47. Ђриманий - (Ђнхра-Њайнью) - бог зла, вечно борющийсЯ с богом  добра
в дуалистической персидской религии.
     48. ...как ковер... - ”емистокл хочет сказать, что его речь, скомканнаЯ
переводчиком, получит не тот смысл, какой он сам хотел придать ей (комм.  Љ.
–иглера).
     49. ...в прЯмой тиаре... - ’иара, персидский головной убор,  имела  вид
остроконечного колпака, верхушка которого должна была свисать,  и  только  у
царЯ стоЯла прЯмо.
     50. ‹еонтокефал - (местонахождение неизвестно) - букв, "львиноголовый".
     51. Њать богов - малоазиатскаЯ богинЯ, иногда называвшаЯсЯ Љибелой  или
Љибебой (или, по месту культа, „индименой); у греков отождествлЯлась с ђеей,
матерью ‡евса.
     52. ...бычьей крови... - ‘читалось (неосновательно), что  свежаЯ  бычьЯ
кровь - смертельный Яд (Џлиний, XI, 90). ќто самоубийство  ”емистокла  -  не
более, чем моралистистическаЯ легенда. Ћн и его потомки чтились  в  Њагнесии
как местные герои еще во времена Џлутарха.
     53. ...упоминает... Џлатон... - Њенон, 93d.  ќто  тот  сын,  который  в
шутку был назван "самым сильным человеком в ќлладе" (гл. 18).
     54. …динокровный брат - по  афинскому  закону,  брат  мог  женитьсЯ  на
сестре единокровной, но не единоутробной.
     55. "Љ друзьЯм" - эта речь оратора Ђндокида не дошла до нас.
 
                                   Љамилл 
 
     1. ...пЯть раз избиравшийсЯ диктатором... -  Љамилл  избиралсЯ  в  396,
390, 389, 368, 367 гг.
     2. ‚оенные трибуны с консульской властью - ‚ерховные  должностные  лица
римской республики, часто выбиравшиесЯ вместо консулов между 444 и 367  гг.;
на эту должность могли выбиратьсЯ плебеи, а на консульскую не  могли.  —исло
этих трибунов колебалось от 3 до 8; (не  путать  с  народными  трибунами,  о
которых см. ѓай,  7,  и  с  военными  -  точнее  "войсковыми"  -  трибунами,
командирами легионов в поздней республике).
     3. ...должность цензора... - Љамилл получил ее в 403 г., т.е. никак  не
за подвиги 431 г.
     4. ...вторично... должность военного трибуна. - ‚ 398 г. (в первый  раз
- в 401 г.).
     5. ‹атинские празднества - праздник, справлЯвшийсЯ каждый год (но не  в
определенный день) на Ђльбанской  горе  союзом  латинских  городов  в  честь
ћпитера ‹атиариЯ (покровителЯ ‹ациЯ).
     6. Ѓольшие  игры  -  €гры,  посвЯщенные  ћпитеру  Ѓлагому  ‚еличайшему,
первоначально устраивались лишь от случаЯ к случаю, главным образом в  честь
побед  и  триумфов,  но   впоследствии   сделались   ежегодным   праздником,
справлЯвшимсЯ в сентЯбре.
     7. Њать  Њатута  -  древнеиталийскаЯ  богинЯ  утра,  весны  и  рожениц,
отождествленнаЯ с греческой ‹евкотеей. ‹евкотеЯ (€но) и  ее  супруг  Ђфамант
воспитали „иониса, и за это  ревниваЯ  ѓера  поразила  их  безумием,  €но  с
маленьким сыном бросилась в море и была принЯта в  сонм  морских  богов.  Џо
другой версии, она сама убила сына, ревнуЯ мужа к рабыне.
     8. ...Љамилл решил перевезти... статую ѓеры. - ‚  знак  того,  что  эта
богинЯ (ћнона), покровительница ‚ей, будет отныне покровительницей ђима.  …й
был выстроен храм на Ђвентине.
     9. ...по словам ‹ивиЯ... - V, 22.
     9. ‡олотой кратер - большой сосуд  длЯ  смешиваниЯ  вина  с  водой,  из
которого смесь разливалась по чашам.
     10. ќоловы  острова  -  ‹ипарские  острова,  сами  считавшиесЯ  гнездом
пиратов.
     11. ...по примеру Ђхилла... - "€лиада", I, 225-244:  "‚ремЯ  придет,  и
данаев сыны пожелают Џелида..." ‘р. Ђр., 7.
     12. ...‘мерть цензора... -  ‚о  времЯ  исполнениЯ  должности  это  было
дурным знамением.
     13. ђипейские горы - условное понЯтие античных  географов:  водораздел,
отделЯющий  южные  реки  …вропы  от  северных.  ‚последствии  это   название
перенесено на “ральские горы.
     14. ”ециалами - см. Ќума, 12.
     15. ...у реки Ђллии... - Њаленький  левый  приток  ’ибра  немного  выше
”иден (90 стадиев - ок. 16 км к северу от ђима).
     16. ...в тот самый день... - 18 июлЯ 390 г. (по летоисчислению ‚аррона)
или 387 г. (по Џолибию; 386 г. по „иодору). ѓибель (в  засаде)  300  ”абиев,
которые  силами  одного  своего  рода  решились  вести  войну  с  этрусками,
относитсЯ  к  477  г.;  единственный  спасшийсЯ  ”абий  стал  предком   всех
позднейших (в том числе и диктатора ”абиЯ Њаксима).
     17. ...ѓераклит, порицавший ѓесиода - см. "’руды и дни", 760  сл.  „аты
перечислЯемых сражений - ‹евктры 371, Љересс точно неизвестен, Њарафон  490,
ЏлатеЯ 479,  Ђрбелы  331,  Ќаксос  376,  ‘аламин  480,  ѓраник  334,  Љримис
(’имолеонта)  341  (?),  Љраннон  322,  •еронеЯ  338,  разрушение  ”ив  335,
оккупациЯ ЊунихиЯ 322,  Ђравсион  (–епиона)  105,  Ђртаксата  (‹укулла)  68,
поражение Ђрхидама III в €талии - 338. ‘р. также ”ок., 28 и ‹ук., 27.
     18. "Ћ днЯх" - (счастливых и несчастливых) - это сочинение Џлутарха  до
нас не дошло.
     19. Њистерии - ќлевсинские, в честь „еметры, Љоры и  €акха  (см.  ”ем.,
прим. 32).
     20. ...в "ђимских изысканиЯх" - Џлутарх, ђимские вопросы, 25.
     21. –арь Ќума - ‘м.; Ќума, 9; в этом рассуждении об огне есть отголоски
философии ѓераклита.
     22. Џалладий - изображение Ђфины Џаллады, по преданию, упавшее с неба и
хранившеесЯ в ’рое как залог ее непобедимости.
     23. ‘амофракийские свЯтыни - мистерии на  острове  ‘амофракии  в  честь
загадочных подземных богов кабиров (иногда сближаемых с  теми  же  „еметрой,
Љорой и др.) считались вторыми по важности после ќлевсинских.
     24. Ђристотель - в сохранившихсЯ сочинениЯх ЂристотелЯ таких упоминаний
нет.
     25. ...ЏринЯть командование... - ‚есь рассказ о том, как  Љамилл  отбил
ђим и наказал галлов, - патриотическаЯ фантазиЯ ранних римских историков.
     26. ‚орота Љарменты - на северо-западе Љапитолийского холма.
     27. „невное пропитание - "награда,  казалось  бы,  пустаЯ,  но  крайний
недостаток  в  съестных  припасах   делал   ее   блестЯщим   доказательством
непритворной любви" (‹ивий, V, 47).
     28. ...после квинтильских ид...  -  ‘  середины  июлЯ  (390  г.  ?)  до
середины февралЯ.
     29. •рам ‚ещего ѓласа (Aius Locutius) -  близ  храма  ‚есты  на  склоне
Џалатина.
     30.  ...свежесрубленную  голову...  -  …е  нашли  в  земле,  когда  при
’арквинии ѓордом начали строить храм ћпитера Љапитолийского (‹ивий, I, 55).
     31. ‹итюон - см. ђом., 22.
     32. џ начну с баснословного... - ќтот рассказ Џлутарх повторЯет в ђом.,
29.
     33. ...называют Њонетой... -  ‘м.  ђом.,  20.  Њесто  Џетелийской  рощи
неизвестно.
     34. Џоле - речь идет о Њарсовом поле, древнем месте за городской стеною
длЯ военных упражнений и народных голосований; к концу  республики  оно  уже
было почти все застроено.
     35. Ќачальник конницы - так называлсЯ помощник диктатора.
     36. ...через тринадцать лет... - ошибка Џлутарха или переписчика: битва
при Ђниене произошла через 23 года после взЯтиЯ ђима.
     37. •рам ‘огласиЯ - •рам был построен над форумом, на склоне ЉапитолиЯ;
впоследствии, по  замирении  других  подобных  раздоров,  было  построено  и
несколько других храмов ‘огласиЯ.
Last-modified: Sun, 19 Nov 2006 18:54:54 GMT
Ћцените этот текст: