Џлутарх. Џелопид и Њарцелл

Ћцените этот текст:
Џлутарх. Џелопид и Њарцелл


----------------------------------------------------------------------------
     Џеревод ‘.Џ. Њаркиша
     Џлутарх. ‘равнительные жизнеописаниЯ в двух томах. ’. 1.
     ‘ериЯ "‹итературные памЯтники".
     Њ.: €здательство "Ќаука", 1994.
     €здание второе, исправленное и дополненное.
     Ћбработка перевода длЯ настоЯщего переизданиЯ ‘.‘. Ђверинцева,
     примечаниЯ Њ.‹. ѓаспарова.
     €здание подготовили ‘.‘. Ђверинцев, Њ.‹. ѓаспаров, ‘.Џ. Њаркиш.
     Ћтветственный редактор ‘.‘. Ђверинцев.
     (c) Џеревод, статьЯ, примечаниЯ, указатель имен (авторы), 1994
     Ћригинал здесь - http://www.ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm
----------------------------------------------------------------------------

Џ…‹ЋЏ€„

     ‚ступление (1-2)
     „ружба Џелопида и ќпаминонда (3-4)
     €згнание спартанцев из ”ив (5-13)
     ‚ойна со ‘партой (14-19)
     Џобеда при ‹евктрах (20-23)
     Џоход в Џелопоннес (24-25)
     Џелопид в плену у Ђлександра ”ерского (26-29)
     Џосольство в Џерсию (30)
     Џоход в ”ессалию и смерть (31-35)

     1. Љатон ‘тарший, услышав однажды, как хвалЯт  человека,  отличавшегосЯ
безрассудной смелостью и отвагой на войне, заметил, что совсем не одно и  то
же - высоко ценить доблесть и ни во что не ставить собственную жизнь, и  это
совершенно верно. Ѓыл, например, у Ђнтигона воин, храбрый и решительный,  но
болезненного вида и слабого телосложениЯ; царь как-то спросил его, отчего он
такой бледный; тот призналсЯ,  что  страдает  каким-то  непонЯтным  недугом.
‘читаЯ своим долгом ему помочь, царь  приказал  врачам,  если  остаетсЯ  еще
какаЯ-то  надежда,  испробовать  самые  сильные  средства,  но  когда   этот
замечательный воин был исцелен, в нем не осталось ни  прежнего  презрениЯ  к
опасности,  ни  неукротимой  стремительности  в  боЯх,  так   что   Ђнтигон,
удивленный этой переменой, вызвал его к себе. Ђ тот не стал скрывать причины
и сказал: "–арь, ты сам лишил менЯ  мужества,  избавив  от  напастей,  из-за
которых Я перестал было радеть о своей жизни". Њне кажетсЯ,  то  же  имел  в
виду и некий житель ‘ибариса {1}, сказав о спартанцах, что они не  совершают
ничего великого, охотно идЯ в битвах навстречу смерти, котораЯ избавит их от
бесчисленных трудов и столь сурового уклада жизни. ‚прочем, вполне  понЯтно,
что сибаритам, вконец изнеженным и  испорченным  роскошью,  казалось,  будто
люди, которые из стремлениЯ к прекрасному и из  благородного  честолюбиЯ  не
страшатсЯ смерти, ненавидЯт жизнь; но лакедемонЯнам одна и  та  же  доблесть
давала силы и радостно жить и умирать радостно, как Явствует из погребальной
песни, гласЯщей, что

     Ѓлаго - не жизнь и не смерть; они умерли, благом считаЯ
     „облестно жизнь провести, доблестно встретить конец.

     Ќет ничего постыдного в том, чтобы бежать от  гибели,  если  только  не
стараешьсЯ спасти" свою жизнь бесчестными средствами, равно как нет и ничего
хорошего в том, чтобы спокойно  встретить  смерть,  если  это  сочетаетсЯ  с
презрением к жизни. ‚от почему ѓомер самых неустрашимых и воинственных  мужи
всегда выводит в бой хорошо и надежно вооруженными, а греческие законодатели
карают того, кто бросит свой щит, а не меч или копье,  желаЯ  этим  указать,
что каждому (а главе государства или войска - в особенности) надлежит раньше
подумать о том, как избежать гибели  самому,  нежели  о  том,  как  погубить
врага.
     2. …сли, по мысли €фикрата, легковооруженные пехотинцы  подобны  рукам,
конница - ногам, основной строй - туловищу, а полководец - голове, то  разве
не  верно,  что,  действуЯ  дерзко  и  безрассудно,   последний   выказывает
пренебрежение не только к самому себе, но и ко всем, чье спасение зависит от
него? € наоборот? ‚от почему Љалликратид, как ни велик  он  был,  а  все  же
дурно ответил прорицателю: тот просил его остерегатьсЯ - внутренности жертвы
Явно предсказывали ему гибель, но Љалликратид заЯвил, что  один  человек  не
решает судьбы ‘парты. ђазумеетсЯ, сражаЯсь на суше или на море,  участвуЯ  в
походе, Љалликратид,  действительно,  был  "одним  человеком",  но  командуЯ
войском, он в себе одном соединЯл силу всех: тот, с кем вместе погибло такое
множество людей, уже не был "одним". “дачнее выразилсЯ Ђнтигон,  в  ту  пору
уже старик, перед морской битвой при Ђндросе, когда кто-то сказал ему, что у
противника гораздо больше  кораблей.  "Ђ  за  сколько  кораблей  ты  намерен
считать менЯ?" - спросил Ђнтигон, по справедливости высоко ценЯ  соединенное
с опытом и мужеством достоинство полководца, перваЯ обЯзанность  которого  -
оберегать того, кто должен сберечь  всех  остальных.  €  правильно  возразил
’имофей •арету, выставлЯвшему  напоказ  перед  афинЯнами  шрамы  и  пробитый
копьем щит: "Ђ мне, - заметил он, - было очень стыдно, когда во времЯ  осады
‘амоса подле менЯ упал дротик: Я понЯл, что веду  себЯ  легкомысленнее,  чем
подобает стратегу и командующему таким  войском".  …сли  полководец,  рискуЯ
собой, может решить исход всей войны, пусть не щадит ни сил, ни самой жизни,
забыв о тех, кто утверждает, будто настоЯщий полководец  должен  умереть  от
старости или, по крайней мере,  под  старость.  Ќо  если  счастливый  оборот
событий улучшит положение лишь незначительно, тогда как  несчастливый  может
погубить все, никто  не  станет  требовать,  чтобы  дело  простого  воина  с
опасностью длЯ себЯ выполнЯл полководец.
     ‚от какие соображениЯ пришло мне на  мысль  предпослать  жизнеописаниЯм
Џелопида  и  Њарцелла  -  великих  людей,   павших   по   вине   собственной
опрометчивости.  Ћба  были  прекрасными  воинами,  каждый   прославил   свое
отечество на редкость  искусным  ведением  войны,  к  тому  же  оба  одолели
невероЯтно опасного врага (Њарцелл нанес поражение ѓаннибалу,  до  тех  пор,
как говорЯт, непобедимому, а Џелопид в открытом бою  разгромил  лакедемонЯн,
первенствовавших на суше и на море) - и оба не пощадили  себЯ  и  совершенно
безрассудно пожертвовали жизнью как раз в ту пору, когда острее  всего  была
потребность в таких людЯх и в их руководстве. ‘ледуЯ этим  чертам  сходства,
мы и решили сравнить их жизнеописаниЯ.
     3. ђод Џелопида, сына ѓиппокла, был, как и род ќпаминонда,  знаменит  в
”ивах. ‚оспитанный в полном достатке и еще совсем молодым  получив  завидное
наследство, он старалсЯ  помогать  беднЯкам,  достойным  его  помощи,  чтобы
оказать себЯ истинным хозЯином своих денег, а не  их  рабом.  ‚  большинстве
случаев, как  говорит  Ђристотель,  люди,  по  мелочности,  либо  не  делают
никакого  употреблениЯ  из  своего  богатства,  либо,  по  расточительности,
злоупотреблЯют им, и первые - вечные рабы забот, а вторые - наслаждений. ‚се
прочие с благодарностью пользовались щедростью и человеколюбием Џелопида,  и
лишь одного из друзей - ќпаминонда - он не в силах  был  убедить  принЯть  в
подарок жоть малую  толику  его  богатства.  Ќапротив,  он  сам  разделЯл  с
ќпаминондом его  бедность,  гордЯсь  простотою  своего  платьЯ,  скромностью
стола, неутомимостью в трудах и  прЯмодушием  на  войне  (словно  Љапаней  у
ќврипида {2}, владевший многим, но менее всего кичившийсЯ  обилием  благ)  и
полагаЯ постыдным длЯ себЯ, если бы оказалось, что он заботитсЯ о своем теле
больше, нежели  самый  неимущий  среди  фиванцев.  Ќо  ќпаминонд  привычную,
перешедшую к нему от родителей бедность сделал длЯ себЯ еще более  легкой  и
необременительной, занимаЯсь философией и с самого  начала  избрав  жизнь  в
одиночестве, а Џелопид, несмотрЯ на завидный брак, несмотрЯ на то, что  стал
отцом, расстроил свое состоЯние, совсем не заботЯсь о  собственных  делах  и
отдаваЯ все свое времЯ  делам  государственным.  Љогда  же  друзьЯ  пытались
увещевать его, говорЯ, что деньги иметь необходимо и  забывать  об  этом  не
следует, он ответил: "„а, необходимо, клЯнусь ‡евсом, но разве что вон  тому
Ќикодему", - и указал на какого-то слепого и хромого калеку.
     4. Ћба были превосходно одарены от природы, но  Џелопид  питал  большую
склонность к телесным упражнениЯм, а ќпаминонд к наукам, и  первый  проводил
досуг в палестре и на охоте, а второй - слушаЯ  философов  и  размышлЯЯ  над
услышанным. Ћднако среди многих присущих им  добрых  и  достойных  всЯческих
похвал качеств ни одно  люди  рассудительные  не  ставЯт  выше  их  взаимной
приЯзни и дружбы, котораЯ оставалась непоколебимой с начала до самого конца,
пройдЯ через все битвы, через  все  труды  командованиЯ  и  государственного
правлениЯ. …сли оглЯнутьсЯ  на  времена  Ђристида  и  ”емистокла,  Љимона  и
Џерикла, ЌикиЯ и Ђлкивиада и вспомнить, каких раздоров, злобы и зависти была
исполнена их совместнаЯ деЯтельность, а затем снова посмотреть на  любовь  и
уважение Џелопида  к  ќпаминонду,  всЯкий  справедливый  человек  скорее  их
назовет товарищами по должности, чем тех,  которые  беспрерывно  враждовали,
забываЯ о неприЯтеле и больше думаЯ  о  том,  как  бы  одолеть  друг  друга.
€стиннаЯ причина этого - нравственнаЯ доблесть обоих, благодарЯ которой  они
не искали в службе отечеству ни славы, ни богатства,  неизменно  порождающих
жестокую, неукротимую зависть, но, с самого начала одушевлЯемые божественной
любовью к родине и желанием увидеть ее возведенной  их  трудами  на  вершину
почета и могущества, и тот и другой в любом успехе товарища, направленном  к
этой цели, видели свой собственный успех.
     Ѓольшинство полагает, что их неразрывнаЯ дружба началась  при  Њантинее
{3}, где оба сражались в рЯдах вспомогательного войска, посланного фиванцами
лакедемонЯнам, тогдашним их друзьЯм и союзникам. ‘тоЯ плечом к плечу в строю
гоплитов, они бились с  аркадЯнами,  а  когда  соседнее  с  фиванцами  крыло
лакедемонЯн дрогнуло и большаЯ их часть обратилась в бегство,  они  сомкнули
щиты и продолжали защищатьсЯ. Џелопид, получив семь  ран  в  грудь  и  лицо,
рухнул на груду трупов своих и вражеских воинов, а ќпаминонд, хоть и  считал
его раненным смертельно, шагнув вперед, закрыл  неприЯтелю  путь  к  телу  и
доспехам товарища, один сдерживаЯ целую  толпу  и  твердо  решившись  скорее
умереть, чем оставить поверженного Џелопида. “же и  ему  самому  приходилось
совсем плохо (он был ранен копьем в грудь и мечом в руку), когда  с  другого
крыла  подоспел  на  помощь  спартанский  царь  Ђгесиполид  и  вопреки  всем
ожиданиЯм спас обоих.
     5. ‚ дальнейшем спартанцы соблюдали видимость дружбы и союза с  ”ивами,
но на деле с подозрением следили за намерениЯми этого города и его мощью,  а
в особенности - за дружеским сообществом €смениЯ  и  Ђндроклида,  в  котором
участвовал и Џелопид  и  которое  считалось  свободолюбивым  и  приверженным
демократии. € вот  Ђрхий,  ‹еонтид  и  ”илипп,  сторонники  олигархии,  люди
богатые и  высокомерные,  убеждают  спартанца  ”ебида,  который  в  ту  пору
проходил с войском через Ѓеотию, неожиданно захватить Љадмею {4}, изгнать из
города их противников и подчинить его ‘парте, установив власть немногих. ’от
соглашаетсЯ и, напав на фиванцев,  безмЯтежно  справлЯвших  ”есмофории  {5},
овладевает крепостью; €смений был схвачен, доставлен в ‹акедемон и в  скором
времени убит; Џелопид,  ”ереник  и  Ђндроклид,  бежавшие  с  многочисленными
единомышленниками, были объЯвлены  изгнанниками;  ќпаминонд  же  осталсЯ  на
родине - враги  смотрели  на  него  с  презрением,  уверенные,  что  занЯтиЯ
философией превратили его в бездельника, а бедность - в ничтожество.
     6. ‘партанцы отрешили ”ебида от командованиЯ и присудили его к штрафу в
сто тысЯч драхм, но свой  отрЯд  в  Љадмее  оставили,  и  все  прочие  греки
дивились нелепости этого постановлениЯ: виновника наказывают, а  вину  виною
не признают. “ фиванцев же,  лишившихсЯ  своего  исконного  государственного
устройства и попавших в рабство к Ђрхию и ‹еонтиду, не осталось ни  малейшей
надежды избавитьсЯ от тираннии, котораЯ, как  они  видели,  держалась  силою
спартанского владычества в ѓреции и не могла быть свергнута до тех пор, пока
не придет конец господству лакедемонЯн на суше  и  на  море.  ’ем  не  менее
‹еонтид, узнав, что беглецы, поселившись в Ђфинах, стЯжали  любовь  простого
народа и уважение лучших граждан, принЯлсЯ  тайно  злоумышлЯть  против  них:
подосланные им люди,  которые  были  незнакомы  изгнанникам,  коварно  убили
Ђндроклида и неудачно  покушались  на  жизнь  остальных.  Ћт  лакедемонЯн  к
афинЯнам пришло послание, сообщавшее, что фиванские беглецы объЯвлены общими
врагами союзников, и потому предписывавшие не принимать их и вообще никак не
поддерживать, но гнать без пощады. Ћднако афинЯне не причинили  фиванцам  ни
малейшей обиды: к их врожденному и унаследованному от предков  человеколюбию
присоединилось желание отблагодарить фиванцев,  которые  в  свое  времЯ  {6}
больше всех способствовали возвращению  афинских  демократов  домой,  принЯв
постановление, чтобы, если кто из  афинЯн  станет  доставлЯть  через  Ѓеотию
оружие длЯ борьбы с тираннами, ни один фиванец этого не замечал,  но  всЯкий
бы зажмурилсЯ и затыкал уши.
     7. •отЯ Џелопид был в числе самых младших, он призывал  к  действию  не
только каждого из изгнанников в отдельности, но обращалсЯ с речами и ко всем
вместе, говорЯ, что  позорно  и  нечестно  глЯдеть  равнодушно  на  то,  как
отечество терпит рабство и чужеземных стражей, радоватьсЯ лишь  собственному
спасению и безопасности, подчинЯтьсЯ постановлениЯм, принЯтым  в  Ђфинах,  и
без конца угождать ораторам - любимцам толпы; надо решитьсЯ на великое  дело
и, взЯв за образец отвагу и мужество ”расибула, подобно тому как некогда он,
выйдЯ из ”ив, сверг тираннов в Ђфинах, ныне, двинувшись из Ђфин,  освободить
”ивы. Ќаконец доводы Џелопида их убедили, и  они  тайно  известили  о  своем
плане друзей, остававшихсЯ в ”ивах. ’е одобрили его, и •арон, самый  знатный
среди них, согласилсЯ предоставить в распорЯжение заговорщиков свой  дом,  а
”иллид добилсЯ назначениЯ на должность писца  при  полемархах  {7}  Ђрхии  и
”илиппе.  —то  касаетсЯ  ќпаминонда,  то  он  уже  давно   внушал   молодежи
уверенность в себе: в гимнасиЯх он постоЯнно советовал  юношам  вызывать  на
борьбу спартанцев, а потом, видЯ, что они  гордЯтсЯ  своей  силой  и  своими
победами,  стыдил  их,  твердЯ,  что  нечему  тут  радоватьсЯ,  раз  они  по
собственному малодушию находЯтсЯ в рабстве у тех, кого настолько превосходЯт
силою.
     8. Љогда день длЯ выступлениЯ  был  назначен,  изгнанники  решили,  что
соберутсЯ под командованием ”ереника в ”риасии {8}  и  будут  там  ждать,  а
несколько самых молодых  попытаютсЯ  проникнуть  в  город,  и  если  с  ними
случитсЯ что-нибудь неладное, оставшиесЯ позаботЯтсЯ о том,  чтобы  ни  дети
их, ни родители не терпели нужды.  Џервым  вызвалсЯ  идти  Џелопид,  за  ним
Њелон, „амоклид и ”еопомп - все люди из лучших  фиванских  домов,  свЯзанные
верною дружбой, но постоЯнные соперники в славе и мужестве. ‚сего  набралось
двенадцать человек; попрощавшись с товарищами и отправив гонца к •арону, они
двинулись в  путь,  накинув  на  плечи  короткие  плащи,  захватив  с  собой
охотничьих собак и шесты длЯ сетей, чтобы никто из встречных ни в чем их  не
заподозрил и они казались  бы  праздными  гулЯками,  вышедшими  побродить  и
поохотитьсЯ. Љогда гонец прибыл к •арону и сообщил, что пославшие его уже  в
дороге, тот даже в виду надвигающейсЯ опасности  не  отказалсЯ  от  прежнего
образа мыслей,  но.  как  человек  благородный,  подтвердил  свое  намерение
принЯть их у себЯ. Ќо некий ѓиппосфенид, человек тоже не  плохой,  напротив,
питавший любовь к отечеству и расположенный к изгнанникам, однако чуждый той
отваге, которой требовали острота сложившихсЯ  обстоЯтельств  и  предстоЯщие
решительные  действиЯ,  как  бы  замер  в  смущении  пред  величием  готовой
вспыхнуть  борьбы,  только  тогда,  наконец,  сообразив,  что   он   и   его
единомышленники,  поверив  беспочвенным  чаЯниЯм  изгнанников,  пытаютсЯ   в
какой-то мере поколебать власть лакедемонЯн и ниспровергнуть их  могущество.
Ћн молча отправлЯетсЯ домой и посылает одного из своих  друзей  к  Њелону  и
Џелопиду, советуЯ им отложить начатое дело  и,  вернувшись  в  Ђфины,  ждать
другого, более благоприЯтного случаЯ. €мЯ этого  посланца  было  •лидон;  он
бегом бросилсЯ домой и, выведЯ конЯ, попросил жену подать ему уздечку. ’а не
могла ее фазу найти и, не знаЯ, что делать, сказала,  что  одолжила  уздечку
кому-то  из  близких;  между  ними  началась  перебранка,  потом  дошло   до
проклЯтий, и жена пожелала дурного пути и ему самому и тем, кто его  послал,
так что •лидон,  убивший  на  эту  ссору  значительную  часть  днЯ  и  сочтЯ
случившеесЯ злым предзнаменованием, в Ярости вовсе отказываетсЯ от поездки и
беретсЯ за какое-то другое  дело.  ’ак  величайшие  и  прекраснейшие  деЯниЯ
едва-едва не потерпели крушениЯ в самом начале.
     9. Џелопид и его спутники, переодетые в крестьЯнское платье, порознь, с
разных сторон, проникли в город еще при свете днЯ; погода вдруг  изменилась,
задул ветер, повалил снег, и так  как  большинство  горожан  разбежалось  по
домам,  прЯчась  от  ненастьЯ,   тем   легче   было   изгнанникам   остатьсЯ
незамеченными. Ћсобо назначенные люди, которые должны были следить  за  тем,
как идет дело, встречали их и немедленно отводили в дом •арона. ‚сего вместе
с прибывшими набралось сорок восемь человек.
     —то касаетсЯ тираннов, то писец ”иллид, который,  как  уже  говорилось,
участвовал в заговоре и во всем содействовал беглецам, уже давно назначил на
этот день пирушку с вином  и  разгульными  женщинами  и  пригласил  ЂрхиЯ  с
товарищами, чтобы предать их в руки врагов совсем пьЯными и обессилевшими от
наслаждений. Ќе успели еще те захмелеть, как получили донесение - не ложное,
правда, но непроверенное и недостаточно надежное -  о  том,  что  изгнанники
скрываютсЯ в городе. ”иллид пыталсЯ переменить предмет разговора,  но  Ђрхий
отправил за •ароном одного из  служителей  с  приказом  ЯвитьсЯ  немедленно.
Ќаступил вечер, и Џелопид с товарищами, уже облеченные в панцири, с мечами в
руках, готовились к бою. Ќеожиданно раздалсЯ стук, кто-то побежал  к  дверЯм
и, узнав от служителЯ, что •арона вызывают  к  себе  полемархи,  в  смЯтении
сообщил эту новость. € всем сразу же пришла одна мысль  -  заговор  раскрыт,
теперь все они погибнут, так и не свершив ничего достойного их доблести. ’ем
не менее было решено, что  •арон  подчинитсЯ  и  как  ни  в  чем  не  бывало
предстанет перед властью. ќто был храбрый человек,  сохранЯвший  присутствие
духа в самых грозных обстоЯтельствах, но тут он испугалсЯ за своих гостей  и
испытывал мучительную тревогу, как бы в случае гибели столь многих  и  столь
именитых граждан на него не пало подозрение в предательстве.  €  вот,  перед
тем как уйти, он отправилсЯ на женскую половину, взЯл сына, еще мальчика, но
красотою и силой превосходившего всех своих  сверстников,  и  привел  его  к
Џелопиду, просЯ не щадить его и предать смерти как врага,  если  обнаружитсЯ
хоть малейшее коварство или предательство со стороны отца. ‚олнение •арона и
его благородство вызвали слезы на глазах у  многих,  и  все  с  негодованием
отвергли его предположение, будто кто-то из них настолько  низок  душой  или
настолько испуган случившимсЯ, чтобы подозревать своего хозЯина или вообще в
чем бы то ни было обвинЯть его. Ћни убеждали •арона не вмешивать в  их  дела
сына, не ставить его на пути  надвигающихсЯ  бедствий,  чтобы,  благополучно
избегнув рук тираннов, он вырос мстителем за родной город и за своих друзей.
Ќо тот заЯвил, что мальчик останетсЯ с ними. "ЉакаЯ жизнь, - спросил  он,  -
какое  спасение  могут  быть  длЯ  него  прекраснее,  нежели  эта  ничем  не
запЯтнаннаЯ кончина вместе с отцом и многочисленными друзьЯми?"  Џомолившись
богам, простившись  со  всеми  и  несколько  их  ободривши,  он  ушел,  весь
углубившись в самого себЯ и думаЯ лишь о том, как бы ни выражением лица,  ни
звуком голоса не выдать истинных своих намерений.
     10. …два он показалсЯ в дверЯх, к нему подошли Ђрхий и ”иллид, и  Ђрхий
сказал: "•арон, Я слышал, что какие-то люди пробрались в  город  и  прЯчутсЯ
здесь, а кое-кто из граждан им помогает". ‘начала •арон оторопел, но  затем,
спросивши, кто эти люди и кто их прЯчет, и видЯ, что Ђрхий не может ответить
ничего определенного, сообразил, что доносчик сам  ничего  толком  не  знал.
"‘мотрите, - заметил он, - как бы не оказалось, что вас  переполошил  пустой
слух.   ‚прочем,   расследуем:   от   таких   сообщений,   пожалуй,   нельзЯ
отмахиватьсЯ". ”иллид, присутствовавший при этом  разговоре,  одобрил  слова
•арона и, уведЯ ЂрхиЯ назад, снова налил ему полную чашу несмешанного  вина,
продливши попойку надеждами на скорое поЯвление женщин.
     ‚ернувшись к себе и найдЯ заговорщиков в боевой  готовности,  -  не  на
победу или спасение рассчитывали они, но решились со славой  умереть,  уведЯ
за собой как можно больше врагов, - •арон открыл правду только  изгнанникам,
остальным же  передал  вымышленный  разговор  с  Ђрхием  о  каких-то  совсем
посторонних вещах.
     Ќе успела миновать эта бурЯ, как судьба уже обрушила на них другую.  €з
Ђфин от верховного жреца ЂрхиЯ к Ђрхию Ѓеотийскому, его тезке,  гостеприимцу
и другу,  прибыл  человек  с  письмом,  в  котором,  как  выЯснилось  позже,
содержались уже не пустые, безосновательные подозрениЯ, но подробный рассказ
обо всем происшедшем. ѓонца сразу  привели  к  пьЯному  Ђрхию,  и,  протЯнув
письмо, он  сказал:  "’от,  кто  это  послал,  очень  просил  тебЯ  прочесть
немедленно:  здесь  написано  о  делах  чрезвычайной  важности".  Ђрхий  же,
улыбнувшись, ответил: "‚ажные дела отложим до  завтра".  €,  принЯв  письмо,
сунул его под подушку, а сам вернулсЯ к прерванному  разговору  с  ”иллидом.
ќти его слова вошли в пословицу, котораЯ еще и по сию пору в употреблении  у
греков.
     11. ђешив, что час настал, заговорщики вышли из дома,  разделившись  на
два отрЯда: одни, во главе с Џелопидом и „амоклидом, должны  были  совершить
нападение на ‹еонтида и ѓипата, живших неподалеку друг от друга, а на  ЂрхиЯ
и ”илиппа двинулись •арон и Њелон. ќти последние со своими  людьми  накинули
поверх панцирей женское платье, на головы надели венки из еловых и  сосновых
ветвей, бросавшие на лицо густую тень, и потому в  первое  мгновение,  когда
они остановились в дверЯх залы, среди пирующих,  решивших,  что  это  пришли
женщины,  которых  уже  давно  ждали,  послышались  рукоплесканиЯ  и   крики
одобрениЯ. Ќо когда, тщательно оглЯдевшись и узнав каждого из возлежавших  в
лицо, пришельцы обнажили мечи и бросились, опрокидываЯ  столы,  на  ЂрхиЯ  и
”илиппа, открылось, кто  это  такие.  ‹ишь  немногих  гостей  ”иллид  убедил
соблюдать  спокойствие,  остальные  вскочили  со  своих  мест  и  вместе   с
полемархами  пытались  защищатьсЯ,  однако  умертвить  пьЯных  не  составило
особого труда.
     Џелопиду же и его  людЯм  выпала  задача  гораздо  более  труднаЯ.  Ћни
выступили против ‹еонтида - противника грозного и трезвого; двери дома  были
заперты, хозЯин уже спал, и на их стук долго никто  не  откликалсЯ.  Ќаконец
кто-то из слуг, услышав шум, вышел и  отодвинул  засов;  едва  только  двери
подались и приоткрылись, они ринулись все разом вперед, сбили раба с  ног  и
помчались в спальню. ‹еонтид, по  крикам  и  топоту  ног  догадавшийсЯ,  что
происходит, выхватил кинжал, и, если бы  он  не  упустил  из  виду  погасить
светильник, мрак привел бы нападавших в полное замешательство. Ќо, отчетливо
видимый в Ярком свете, он бросилсЯ  навстречу  им  к  двери  спальни,  одним
ударом уложил Љефисодора - первого, кто переступил порог, а когда тот  упал,
схватилсЯ со вторым - Џелопидом. ’еснота дверного прохода и труп  Љефисодора
под ногами затруднЯли и осложнЯли  бой.  Ќаконец  Џелопид  одержал  верх  и,
прикончив ‹еонтида, поспешил вместе  с  товарищами  к  ѓипату.  Џодобным  же
образом они силой ворвались в дом; на этот раз хозЯин  скорее  узнал  об  их
прибытии и кинулсЯ  было  к  соседЯм,  но  враги,  не  терЯЯ  ни  мгновениЯ,
погнались за ним, схватили и убили.
     12. Ѓлагополучно завершив начатое и соединившись с отрЯдом Њелона,  они
послали в Ђттику за оставшимисЯ там изгнанниками и стали  призывать  граждан
вернуть  себе  свободу;  присоединЯвшихсЯ  к  ним  они  вооружали,   забираЯ
развешанные в портиках доспехи, некогда снЯтые фиванцами с убитых врагов,  и
взламываЯ находившиесЯ поблизости от дома копейные и мечные  мастерские.  Ќа
помощь к ним подоспели ќпаминонд и ѓоргид, окруженные немалым числом молодых
людей и людей постарше из самых крепких; все были с оружием в  руках.  ѓород
пришел в волнение, поднЯлась страшнаЯ сумЯтица,  повсюду  засветились  огни,
люди забегали из дома в  дом;  но  народ  еще  не  собиралсЯ  -  потрЯсенные
случившимсЯ,  ничего  толком  не  знаЯ,  фиванцы  ждали  рассвета.   €   тут
спартанские начальники, по общему суждению, совершили ошибку:  им  следовало
сразу же сделать вылазку и напасть первыми - ведь их отрЯд насчитывал  около
полутора тысЯч воинов, да еще из города к ним сбегалось много  людей,  -  но
крик, и пламЯ, и огромные толпы, стекающиесЯ отовсюду, испугали  их,  и  они
остались  на  месте,  в  Љадмее.  ‘  наступлением  днЯ  из  Ђттики   прибыли
вооруженные изгнанники, и открылось Ќародное собрание.  ќпаминонд  и  ѓоргид
ввели Џелопида с товарищами, сопровождаемых жрецами, которые несли свЯщенные
венки и, простираЯ к согражданам руки, призывали их постоЯть за отечество  и
за своих богов. ‘обрание же, рукоплеща, поднЯлось  и  встретило  этих  мужей
радостными криками, видЯ в них своих благодетелей и спасителей.
     13. ‚след за тем Џелопид, избранный беотархом {9} вместе  с  Њелоном  и
•ароном, приказывает  немедленно  окружить  крепость  кольцом  укреплений  и
начать приступ со всех сторон  одновременно,  спеша  изгнать  лакедемонЯн  и
очистить Љадмею до того, как подойдет войско из ‘парты. €  он  торопилсЯ  не
напрасно:  спартанцы,  беспрепЯтственно   покинув   Ѓеотию   {10}   согласно
заключенному договору, уже в Његарах встретились с Љлеомбротом,  который  во
главе большого войска двигалсЯ  к  ”ивам.  €з  трех  наместников,  правивших
”ивами, двоих - ѓериппида и Ђркисса - лакедемонЯне приговорили к  смерти,  а
третий, ‹исанорид, заплатил огромный штраф и покинул Џелопоннес.
     ќтот подвиг и подвиг ”расибула греки называли "братьЯми", имеЯ  в  виду
удивительно сходные в обоих случаЯх храбрость участников, опасности, которые
им грозили,  остроту  борьбы  и,  наконец,  благосклонность  судьбы.  ’рудно
назвать другой пример, когда бы горстка  людей,  лишенных  всЯкой  помощи  и
поддержки, благодарЯ лишь природной отваге,  одолела  противника,  настолько
превосходЯщего их числом и силою, оказав  неоценимые  услуги  отечеству.  Ќо
подвиг Џелопида  делает  особенно  славным  последовавшаЯ  за  ним  перемена
обстоЯтельств. ‚ойна, разрушившаЯ величие ‘парты и покончившаЯ с господством
лакедемонЯн на суше и на море,  началась  с  той  ночи,  когда  Џелопид,  не
захватив ни единого караульного поста, не овладевши ни стеною, ни крепостью,
но просто Явившись с одиннадцатью товарищами в частный дом, расторг и разбил
(если воспользоватьсЯ образным выражением длЯ описаниЯ истинных событий) узы
лакедемонского владычества, считавшиесЯ нерасторжимыми и несокрушимыми.
     14.  €так,  когда  большаЯ  спартанскаЯ  армиЯ  вторглась   в   Ѓеотию,
устрашенные афинЯне отказались от союза с ”ивами и, привлекши к  суду  всех,
кто держал сторону беотийцев, одних казнили, других  отправили  в  изгнание,
третьих подвергли денежным штрафам. Џоложение фиванцев, оставшихсЯ в  полном
одиночестве,  казалось  крайне  затруднительным,  и  Џелопид   с   ѓоргидом,
тогдашние беотархи, задумали снова поссорить Ђфины со ‘партой при помощи вот
какой   хитрости.   ‘партанец   ‘фодрий,   прекрасный   воин,   но   человек
легкомысленный, исполненный несбыточных надежд и неразумного честолюбиЯ, был
оставлен с отрЯдом возле ”еспий, чтобы встречать и брать под защиту тех, кто
пожелает бежать от фиванцев. Џелопид частным образом подослал к нему  одного
купца, своего друга, с деньгами и  устным  предложением,  -  оно  соблазнило
‘фодриЯ больше, чем деньги, - попытать  удачи  в  деле  более  значительном,
нежели то, что ему поручено, и, неожиданно напав на беспечных афинЯн, отбить
у них Џирей. ‚едь ничто не доставит спартанцам  такой  радости,  как  захват
Ђфин, а фиванцы обижены на афинЯн, считают их предателЯми и помогать  им  не
станут. ‘фодрий в конце концов согласилсЯ и однажды ночью вторгсЯ со  своими
воинами в пределы Ђттики. Ћн дошел до ќлевсина, но здесь  воины  испугались,
и, видЯ  свой  замысел  раскрытым,  он  повернул  назад,  ставши  виновником
нешуточной и нелегкой длЯ ‘парты войны.
     15. Џосле этого афинЯне с величайшей  охотой  снова  заключили  союз  с
фиванцами и, домогаЯсь господства на море, разъезжали повсюду, привлекаЯ  на
свою сторону склонных к отпадению греков. Ђ между тем в Ѓеотии  фиванцы  при
всЯком удобном случае вступали в столкновениЯ с лакедемонЯнами и  завЯзывали
бои, сами по себе незначительные,  но  оказавшиесЯ  отличным  упражнением  и
подготовкой,  и  благодарЯ  этому  воспрЯнули  духом  и  закалились   телом,
приобретЯ в борьбе опыт, воинский навык и уверенность  в  своих  силах.  ‚от
почему, как рассказывают, спартанец Ђнталкид  заметил  Ђгесилаю,  когда  тот
вернулсЯ из Ѓеотии раненый: "„а, недурно заплатили тебе фиванцы за то,  что,
вопреки их желанию, ты выучил их воевать и сражатьсЯ".  Ќо,  по  сути  дела,
учителем был не Ђгесилай, а те, кто своевременно,  разумно  и  умело,  точно
щенков, напускали фиванцев на  противника,  а  затем  благополучно  отводили
назад, дав насладитьсЯ вкусом победы и уверенности в себе. ‘реди этих  людей
самым знаменитым был Џелопид. ‘ тех пор как  он  впервые  стал  командующим,
каждый год, до самой смерти, его неукоснительно избирали на высшие должности
и он был то предводителем свЯщенного отрЯда, то - чаще всего - беотархом.
     ‘партанцы были разбиты и бежали при ЏлатеЯх и ”еспии, где среди  прочих
погиб ”ебид, захвативший Љадмею; значительные  силы  их  Џелопид  обратил  в
бегство и при ’анагре - там он убил гармоста  {11}  Џанфоида.  ќти  сражениЯ
разумеетсЯ, придавали победителЯм мужества и отваги, однако и побежденные не
до конца пали духом: ведь настоЯщих битв, когда войска открыто выстраиваютсЯ
в правильные боевые линии, еще  не  было,  но  фиванцы  достигали  успеха  в
коротких и стремительных вылазках,  то  отступаЯ,  то  сами  начинаЯ  бой  и
преследуЯ неприЯтелЯ.
     16.  ’ем  не  менее  дело  под  ’егирами,  ЯвившеесЯ  в  какой-то  мере
приготовлением к ‹евктрам, доставило Џелопиду громкую известность, поскольку
товарищи по командованию не могли оспаривать у него честь победы, а враги  -
хоть чем-нибудь  оправдать  свое  поражение.  ‚от  как  это  было.  ‡амыслив
овладеть городом Ћрхоменом, который принЯл  сторону  ‘парты  и  в  интересах
собственной безопасности впустив к себе две моры {12}  лакедемонЯн,  Џелопид
выжидал удобного случаЯ. „о него доходит  известие,  что  гарнизон  двинулсЯ
походом в ‹окриду, и, надеЯсь взЯть Ћрхомен голыми руками,  он  выступил  со
свЯщенным отрЯдом и немногочисленной конницей. Ќо, приблизившись  к  городу,
Џелопид узнал, что гарнизон сменили прибывшие из ‘парты части, и повел своих
людей назад кружной дорогой, предгорьЯми, через ’егиры  -  другого  пути  не
было, так как река Њелан начинаЯ  от  самых  истоков  разливаетсЯ  глубокими
болотами и озерами, делаЯ непроходимой всю долину.
     Џодле  самого  болота  стоит  маленький  храм  Ђполлона  ’егирского   с
оракулом, который пришел в упадок сравнительно недавно, а до Џерсидских войн
даже процветал - при жреце ќхекрате, обладавшем даром прорицаниЯ. ‡десь,  по
преданию, бог поЯвилсЯ на свет. ЃлижайшаЯ гора  называетсЯ  „елос,  и  у  ее
подножиЯ останавливаютсЯ разлившиесЯ воды  Њелана.  Џозади  храма  бьют  два
ключа, изобилующие удивительно холодной и сладкой водой; один из них  мы  до
сего днЯ зовем "Џальмой", а другой "Њаслиной", словно богинЯ разрешилась  от
бремени не меж двух деревьев, а меж двух ручьев,  ђЯдом  и  Џтой,  где,  как
передают, внезапно поЯвилсЯ вепрь, испугавший ‹атону, и  места,  свЯзывающие
рассказы о Џифоне и ’итии с рождением бога. Ћднако большую часть относЯщихсЯ
к этому доказательств Я опускаю. ‚едь от предков мы знаем,  что  Ђполлон  не
принадлежит к числу тех божеств,  что  были  рождены  смертными,  но  потом,
претерпев превращение, сделались бессмертны, как ѓеракл и „ионис, сбросившие
с себЯ, благодарЯ своей доблести, все, что подвержено  страданию  и  смерти;
нет, он один из вечных и нерожденных богов, если только следует полагатьсЯ в
столь важных вопросах на слова самых разумных и самых древних писателей.
     17. € вот у ’егир  фиванцы,  отступавшие  от  Ћрхомена,  встретились  с
лакедемонЯнами, которые двигались им навстречу, возвращаЯсь из ‹окриды.  Љак
только они  показались  впереди,  в  горловине  ущельЯ,  кто-то  подбежал  к
Џелопиду и крикнул: "Њы наткнулись на противника!" "—то ты, - ответил тот, -
скорее противник  -  на  нас",  -  и  тут  же  приказал  всадникам,  которые
находились в хвосте колонны, выдвинутьсЯ и первыми напасть на врага, а  сам,
оставшись с гоплитами (их было триста человек), велел теснее сомкнуть  рЯды,
надеЯсь,  что  так,  где  бы  он  ни  ударил,  ему  удастсЯ  прорвать  строй
неприЯтелей, превосходивших фиванцев числом: в спартанском отрЯде  было  две
моры, а мора - это пЯтьсот воинов, как  утверждает  ќфор,  или  семьсот,  по
мнению Љаллисфена, или даже, - по словам  других  авторов,  в  том  числе  и
ЏолибиЯ,  -  девЯтьсот.  Џолемархи  ѓорголеон  и  ”еопомп,  не  задумываЯсь,
бросились на фиванцев. Ќатиск с обеих сторон был устремлен  главным  образом
туда, где находились полководцы, и потому, после жестокой  схватки,  первыми
пали спартанские  полемархи,  вступившие  в  бой  с  Џелопидом,  а  затем  и
окружавшие их воины погибли под мечами врага, и тут лакедемонЯн обуЯл  такой
страх,  что  они  расступились,  освобождаЯ   фиванцам   дорогу   и   словно
предоставлЯЯ им следовать дальше своим путем. Ќо Џелопид,  пренебрегши  этой
возможностью,  ринулсЯ  со  своими  людьми  на  сгрудившихсЯ  спартанцев  и,
истреблЯЯ всех подрЯд, обратил противника в  беспорЯдочное  бегство.  „алеко
преследовать бегущих фиванцы не решились,  опасаЯсь  как  жителей  Ћрхомена,
находившегосЯ  поблизости,  так  и  стоЯвшего   там   свежего   спартанского
гарнизона; тем не менее они одержали решительную победу,  пробившись  сквозь
вражеский отрЯд и разгромив его наголову. €так, воздвигнув трофей  и  снЯвши
доспехи с убитых, они с гордостью вернулись домой.
     „о тех пор ни в одной из многочисленных  войн  с  греками  и  варварами
спартанцы ни разу не терпели поражений, обладаЯ численным преимуществом  или
даже равными с неприЯтелем  силами.  Ћтсюда  их  уверенность  в  собственной
неодолимости; когда дело доходило до  битвы:  их  слава  сама  по  себе  уже
нагонЯла ужас, ибо никто не осмеливалсЯ считать себЯ равным  спартанцам  при
равном количестве воинов.  ’егирское  сражение  впервые  доказало  остальным
грекам, что не только ќврот и место меж Ѓабиками и  Љнакионом  {13}  рождают
доблестных  и  воинственных  мужей,  но  что  всЯкаЯ  страна,  где  юноши  с
малолетства приучаютсЯ стыдитьсЯ позора, ревностно домогатьсЯ доброй славы и
сильнее страшитьсЯ хулы, нежели опасностей, - чрезвычайно грозный противник.
     18. ‘вЯщенный отрЯд, как рассказывают, впервые был создан  ѓоргидом:  в
него входили триста отборных мужей, получавших от города все необходимое длЯ
их обучениЯ и содержаниЯ и стоЯвших лагерем в Љадмее; по  этой  причине  они
носили имЯ "городского отрЯда", так как в ту пору крепость  обычно  называли
"городом". Ќекоторые утверждают, что отрЯд был  составлен  из  любовников  и
возлюбленных. ‘охранилось шутливое изречение Џаммена, который  говорил,  что
гомеровский Ќестор оказал себЯ неискусным полководцем, требуЯ,  чтобы  греки
соединЯлись длЯ боЯ по коленам и племенам:

     Џусть помогает колену колено и племени племЯ {14}, -

     вместо того, чтобы  поставить  любовника  рЯдом  с  возлюбленным.  ‚едь
родичи и единоплеменники мало тревожатсЯ друг о  друге  в  беде,  тогда  как
строй, сплоченный взаимной  любовью,  нерасторжим  и  несокрушим,  поскольку
любЯщие, стыдЯсь обнаружить свою  трусость,  в  случае  опасности  неизменно
остаютсЯ друг подле друга. € это не удивительно, если вспомнить,  что  такие
люди даже перед отсутствующим любимым страшатсЯ опозоритьсЯ в большей  мере,
нежели перед чужим  человеком,  находЯщимсЯ  рЯдом,  -  как,  например,  тот
раненый воин, который, видЯ, что враг  готов  его  добить,  молил:  "ђази  в
грудь, чтобы моему возлюбленному не  пришлось  краснеть,  видЯ  менЯ  убитым
ударом в спину". ѓоворЯт, что €олай, возлюбленный  ѓеракла,  помогал  ему  в
трудах и битвах. Ђристотель сообщает, что даже в его времЯ влюбленные  перед
могилой €олаЯ приносили друг другу клЯтву в верности. ‚полне  возможно,  что
отрЯд получил наименование "свЯщенного" по той же причине, по  какой  Џлатон
{15} зовет любовника  "боговдохновенным  другом".  ‘уществует  рассказ,  что
вплоть до битвы при •еронее он оставалсЯ непобедимым; когда же  после  битвы
”илипп, осматриваЯ трупы, оказалсЯ на том месте, где  в  полном  вооружении,
грудью встретив удары македонских копий, лежали все триста мужей, и  на  его
вопрос ему ответили, что это отрЯд любовников и возлюбленных, он заплакал  и
промолвил: "„а погибнут злою смертью подозревающие их в том,  что  они  были
виновниками или соучастниками чего бы то ни было позорного".
     19. ‚прочем, поэты  неправы,  утверждаЯ,  будто  начало  этим  любовным
свЯзЯм среди фиванцев  положила  страсть  ‹аЯ  {16};  на  самом  деле  волею
законодателей,  желавших  с  детства  ослабить  и  смЯгчить   их   природную
горЯчность  и  необузданность,  все  игры  и  занЯтиЯ  мальчиков   постоЯнно
сопровождались звуками флейты, которой было отведено почетное первое  место,
а в палестрах воспитывалось Ясное и светлое  чувство  любви,  умиротворЯвшее
нравы молодежи и вносившее в них умеренность. € совершенно правильно фиванцы
считают жительницей своего города богиню, родившуюсЯ, как говорЯт, от  Ђреса
и Ђфродиты {17}, ибо где боевой и воинственный дух  теснее  всего  свЯзан  с
искусством убеждениЯ, прелестью и красотой, там, благодарЯ гармонии, из всех
многообразных  частей  возникает  самое   стройное   и   самое   благовидное
государство.
     Ѓойцов, свЯщенного отрЯда ѓоргид распределЯл по всему  строю  гоплитов,
ставЯ их в первых рЯдах; таким  образом  доблесть  этих  людей  не  особенно
бросалась в глаза, а их мощь не была направлена на исполнение  определенного
заданиЯ, поскольку они были разъединены и по большей части смешаны с воинами
похуже и послабее. ‹ишь Џелопид,  после  того  как  они  столь  блистательно
отличились при ’егирах, сражаЯсь у него на глазах, больше не разделЯл  и  не
расчленЯл их, но использовал  как  единое  целое,  посылаЯ  вперед  в  самые
опасные и решительные минуты боЯ. Џодобно  тому,  как  кони,  запрЯженные  в
колесницу, бегут  быстрее,  нежели  поодиночке,  -  не  потому,  что  общими
усилиЯми  они  легче  рассекают  воздух,  но  потому,   что   их   разжигает
соревнование и соперничество друг с другом, - так, полагал он, храбрые люди,
внушаЯ друг другу рвение к славе и подвигам, оказываютсЯ особенно пригодны и
полезны длЯ совместных действий.
     20. ‹акедемонЯне, заключив мир со всеми греками, продолжали вести войну
против одних только фиванцев; царь Љлеомброт с десЯтью тысЯчами  гоплитов  Я
тысЯчей всадников вторгсЯ в их  пределы,  и  теперь  над  фиванцами  нависла
опасность много страшнее прежней - враги открыто и недвусмысленно грозили им
изгнанием из отечества, и небывалый страх охватил всю  Ѓеотию.  ‚  эту  пору
жена со слезами провожала Џелопида из дома, и в ответ на ее  просьбы  беречь
себЯ он сказал: "†ена, это добрый совет длЯ простого солдата, полководцу  же
надлежит думать о том, как сберечь других".  Џрибыв  в  лагерь  и  не  найдЯ
единодушиЯ  среди  беотархов,  он   первым   разделил   мнение   ќпаминонда,
предлагавшего дать врагу сражение (сам он  не  был  назначен  беотархом,  но
командовал   свЯщенным   отрЯдом   и   пользовалсЯ   доверием,   какого   по
справедливости  заслуживает  человек,  давший  родине  такие  неопровержимые
доказательства своей любви к свободе).
     € вот, когда было решено попытать счастьЯ в бою и фиванцы расположились
лагерем под ‹евктрами,  против  спартанского  лагерЯ,  Џелопид  увидел  сон,
сильно его встревоживший. Ќа левктрийской равнине  стоЯт  надгробьЯ  дочерей
‘кидаса, которых называют ‹евктридами - по месту, где они  были  похоронены,
подвергшись насилию со стороны чужеземцев из ‘парты. €х отец  после  тщетных
попыток добитьсЯ в ‹акедемоне возмездиЯ за это тЯжкое  преступление  проклЯл
спартанцев и лишил себЯ жизни на могиле дочерей. ‘ тех  пор  предсказаниЯ  и
оракулы постоЯнно внушали спартанцам остерегатьсЯ и  беречьсЯ  левктрийского
гнева, но большинство не принимало в расчет этих предупреждений, не знаЯ,  к
какому месту их отнести, потому что и  в  ‹аконии  один  приморский  городок
зоветсЯ ‹евктрами и в Ђркадии, неподалеку от ЊегалополЯ, есть место того  же
имени. ‚добавок то страшное дело совершилось задолго до битвы при ‹евктрах.
     21. €так, Џелопиду в лагере приснились молодые женщины, плачущие  подле
своих памЯтников и проклинающие спартанцев, и сам ‘кидас,  требующий,  чтобы
Џелопид, если  он  хочет  одержать  победу,  принес  в  жертву  его  дочерЯм
белокурую девушку. ќто повеление показалось ему ужасным  и  беззаконным,  и,
поднЯвшись, он стал совещатьсЯ  с  прорицателЯми  и  начальниками.  Ћдни  не
считали возможным пренебречь приказом или ослушатьсЯ его, приводЯ  в  пример
ЊенэкеЯ, сына Љреонта {18}, и Њакарию, дочь ѓеракла, а  из  новых  времен  -
мудреца ”ерекида, который был  убит  лакедемонЯнами  и  чью  кожу,  выполнЯЯ
предписание оракула, по сию пору сберегают  их  цари,  и  ‹еонида,  который,
повинуЯсь пророчеству, до какой-то степени принес себЯ в жертву  за  ѓрецию,
и, наконец, персов,  заколотых  ”емистоклом  в  честь  „иониса  Љровожадного
накануне  морского  сражениЯ  при  ‘аламине;  в  пользу  подобных   действий
свидетельствует счастливый исход,  которым  они  завершались.  €,  напротив,
когда Ђгесилай, отправлЯЯсь войною на того же противника и из тех  же  мест,
что некогда Ђгамемнон, и увидев в  Ђвлиде  такой  же  сон,  отказал  богине,
просившей отдать ей в жертву его дочь, это малодушие расстроило весь  поход,
который окончилсЯ бесславно и бесплодно. Ќо  другие  отговаривали  Џелопида,
уверЯЯ, что ни одной из вышних сил  не  может  быть  угодна  столь  дикаЯ  и
беззаконнаЯ жертва, - ведь нами правит отец всех богов и людей, а не гиганты
и не пресловутые тифоны. Ќелепо, пожалуй, верить в демонов,  которых  радует
убийство и человеческаЯ кровь, а если они и существуют, не следует  обращать
на них ни малейшего вниманиЯ, считаЯ совершенно бессильными, ибо  нелепые  и
злобные их желаниЯ могут возникать и сохранЯть силу  только  по  слабости  и
порочности нашей души.
     22. ‚ то времЯ как предводители  были  поглощены  этим  спором,  а  сам
Џелопид находилсЯ в величайшем  затруднении,  молодаЯ  кобылица,  убежав  из
табуна, промчалась через лагерь и на полном скаку вдруг  остановилась  прЯмо
перед  совещавшимисЯ.  ‚се  обратили  внимание  на  ее   светлую   масть   и
огненно-рыжую гриву, на ее резвость, стремительность  и  дерзкое  ржание,  а
прорицатель ”еокрит,  сообразив,  что  это  значит,  вскричал,  обращаЯсь  к
Џелопиду: "‚от тебе жертва, чудак! Ќечего нам ждать другой  девы,  бери  ту,
что посылает бог!" € тут же, взЯв кобылицу, они повели ее к могилам девушек,
украсили венками и, помолившись, радостно заклали,  а  потом  известили  все
войско о сне Џелопида и об этом жертвоприношении.
     23. Љогда битва началась, ќпаминонд вытЯнул свое левое  крыло  {19}  по
косой линии, чтобы как можно больше  оторвать  от  остальных  греков  правое
крыло спартанцев и погнать Љлеомброта, разом нанесЯ ему сокрушительный  удар
с фланга. Џротивник, разгадав его замысел, начал перестраивать  свой  боевой
порЯдок, развертываЯ и  загибаЯ  правое  крыло  в  намерении  превосходЯщими
силами окружить и запереть ќпаминонда, но в этот миг триста воинов  Џелопида
рванулись вперед, на бегу сплачиваЯ  рЯды,  и  прежде  чем  Љлеомброт  успел
растЯнуть крыло или, вернувшись в первоначальное положение, сомкнуть  строй,
напали  на  спартанцев,  еще  находившихсЯ  в  движении  и   приведенных   в
замешательство  собственными  перемещениЯми.  €звестно,  что   лакедемонЯне,
непревзойденные мастера и знатоки военного искусства, прежде всего старались
приучить  себЯ  не  терЯтьсЯ  и  не  страшитьсЯ,  если   строй   оказываетсЯ
расторгнутым, но, где бы  ни  застигла  каждого  опасность,  одновременно  и
восстанавливать порЯдок и отражать врага, используЯ поддержку всех товарищей
позади и с обеих сторон. Ћднако в тот раз главные  силы  фиванцев,  которые,
под командованием ќпаминонда, минуЯ прочих,  устремились  прЯмо  на  них,  и
Џелопид, с непостижимою уму стремительностью  и  дерзостью  завЯзавший  бой,
настолько поколебали их умение и уверенность в себе, что началось бегство  и
резнЯ, каких спартанцы еще  никогда  не  видывали.  ‚от  почему,  не  будучи
беотархом и командуЯ лишь малою частью войска, Џелопид стЯжал  этой  победой
такую же славу, как ќпаминонд - беотарх и главнокомандующий.
     24. Ќо  при  вторжении  в  Џелопоннес  они  уже  оба  были  беотархами;
отторгнув от ‹акедемона почти все союзные ему  земли  -  ќлиду,  Ђргос,  всю
Ђркадию, большую часть самой ‹аконии, они привлекли их на сторону  фиванцев.
Њежду тем зима была в разгаре, близилсЯ  солнцеворот,  до  конца  последнего
месЯца  оставалось  всего  несколько  дней,  а  с  началом  первого   месЯца
командование должно было перейти  в  новые  руки.  Ќарушающие  этот  порЯдок
подлежали смертной казни, и беотархи, страшась закона и желаЯ ускользнуть от
суровой  зимы,   спешили   увести   войско   домой.   Ќо   Џелопид,   первым
присоединившись к мнению ќпаминонда и ободрив сограждан, повел их на  ‘парту
и перешел ќврот. Ћн захватил много городов лакедемонЯн и  опустошил  всю  их
страну до самого морЯ, стоЯ во главе семидесЯтитысЯчной греческой  армии,  в
которой фиванцы не составлЯли и  двенадцатой  части.  Ќо  слава  этих  людей
заставлЯла  всех  союзников,  без  всЯкого  совместного  о  том  решениЯ   и
постановлениЯ, беспрекословно следовать  за  ними.  ’аков  уж,  по-видимому,
самый первый и самый властный закон: человек, ищущий спасениЯ,  отдает  себЯ
под начало тому, кто способен его спасти, подобно  путешествующим  по  морю,
которые, пока держитсЯ тихаЯ погода или  судно  стоит  на  Якоре  у  берега,
обращаютсЯ с кормчими дерзко и грубо, но едва начинаетсЯ  бурЯ  и  положение
становитсЯ опасным - глаз с кормчего  не  спускают,  возлагаЯ  на  него  все
надежды. ‚от так же и аргивЯне, элейцы и аркадЯне: сначала  на  советах  они
спорили и враждовали с фиванцами из-за первенства, но потом, в самих  битвах
и перед лицом грозных обстоЯтельств, добровольно подчинЯлись их полководцам.
     ‚о  времЯ  того  похода  всЯ  ЂркадиЯ  стала  единым  государством,   а
Њессенскую землю, которой завладели  лакедемонЯне,  победители  отделили  от
‘парты, вернули туда прежних ее обитателей и  снова  заселили  город  €фому.
‚озвращаЯсь домой, они разбили афинЯн, которые попытались напасть на  них  и
преградить им путь в ущелье поблизости от ЉенхреЯ.
     25. ‘лыша об этих подвигах,  все  горЯчо  восхищались  доблестью  обоих
мужей и  дивились  их  счастью,  но  вместе  со  славою  умножалась  зависть
сограждан, прежде всего - противников  на  государственном  поприще,  и  эта
зависть приготовила им прием, менее всего заслуженный: вернувшись, оба  были
привлечены к суду, за то  что  вопреки  закону,  повелевающему  беотархам  в
течение первого месЯца (который у фиванцев называетсЯ  "букатием")  передать
свои полномочиЯ новым лицам, они удерживали власть еще целых четыре месЯца -
как раз то времЯ, когда улаживали дела Њессении, Ђркадии и ‹аконии. Џелопида
судили первым, и, стало быть, он подвергалсЯ большей опасности, но  в  конце
концов оба были оправданы.
     ќпаминонд  перенес  эти  клеветнические   нападки   спокойно,   полагаЯ
терпеливость в государственных делах немаловажною составною частью  мужества
и величиЯ духа, но Џелопид, более горЯчий и вспыльчивый  от  природы,  да  к
тому же подстрекаемый друзьЯми,  воспользовалсЯ  вот  каким  случаем,  чтобы
отомстить врагам. ‘реди тех, что  когда-то  вместе  с  Њелоном  и  Џелопидом
Явились в дом •арона, был оратор Њенеклид. Ќе достигнув у фиванцев такого же
положениЯ, как вожди заговора, этот человек, удивительно  красноречивый,  но
нрава необузданного и злобного, стал искать применениЯ своим силам в  Ябедах
и доносах, клевеща на самых лучших людей, и не унЯлсЯ даже  после  суда  над
Џелопидом и ќпаминондом. Џоследнего  он  вытеснил  с  должности  беотарха  и
долгое времЯ успешно препЯтствовал всем его  начинаниЯм  на  государственном
поприще, а первого - так как перед народом очернить его был  не  в  силах  -
решил поссорить с •ароном. Ћн прибег к средству, доставлЯющему утешение всем
завистникам, которые, не имеЯ возможности убедить окружающих  в  собственном
превосходстве, всЯчески стараютсЯ доказать, что люди,  стоЯщие  выше  их,  в
свою очередь ниже кого-то еще, и без конца превозносил перед народом подвиги
•арона, восхвалЯЯ его искусство полководца и его победы. Ќезадолго до  битвы
при ‹евктрах фиванцы под командованием •арона победили в конном сражении при
ЏлатеЯх, и в памЯть об этом  событии  Њенеклид  замыслил  сделать  свЯщенное
приношение. ‡адолго до  того  кизикиец  Ђндроклид  подрЯдилсЯ  написать  длЯ
города картину с изображением  битвы  и  работал  над  нею  в  ”ивах.  Љогда
произошло восстание, а потом началась война, картина, почти что законченнаЯ,
осталась в руках у фиванцев. …е-то Њенеклид и предлагал принести в дар богу,
надписавши на ней имЯ •арона, - чтобы затмить славу Џелопида  и  ќпаминонда.
ЌелепаЯ затеЯ - среди столь  многих  и  столь  важных  сражений  выделЯть  и
выдвигать вперед одну победу  и  одну-единственную  схватку,  тем  только  и
отмеченную, что в ней пали никому не известный спартанец ѓерад и  сорок  его
воинов. ќто предложение Џелопид обжаловал  как  противозаконное,  утверждаЯ,
что не в отеческих обычаЯх разделЯть честь победы меж отдельными лицами,  но
что следует сохранить ее в целости длЯ всего отечества. Ќа  протЯжении  всей
своей речи он расточал щедрые похвалы •арону, уличаЯ Њенеклида в  клевете  и
злых кознЯх и все времЯ ставЯ фиванцам один и тот же  вопрос:  неужели  сами
они не свершили никаких подвигов№ [’екст в оригинале испорчен.] Њенеклид был
приговорен к огромному денежному штрафу, и так как уплатить его не  мог,  то
пыталсЯ устроить государственный переворот. Џоследнее дает  также  пищу  длЯ
размышлений над жизнью№ [’екст в оригинале испорчен.]
     26.  ”ерский  тиранн  Ђлександр   вел   открытую   войну   со   многими
фессалийскими  городами,  питаЯ  намерение  покорить  всю  страну,   и   вот
фессалийцы отправили в ”ивы посольство с  просьбой  прислать  им  на  помощь
войска и полководца.  Џоскольку  ќпаминонд  был  занЯт  делами  Џелопоннеса,
Џелопид предложил фессалийцам свои услуги, не желаЯ, с одной стороны,  чтобы
его опыт и сила оставались в бездействии, а с другой -  будучи  уверен,  что
рЯдом с ќпаминондом другой полководец уже  не  нужен.  Џрибыв  с  войском  в
”ессалию, он тут же взЯл ‹ариссу; Ђлександр ЯвилсЯ  к  нему  с  повинной,  и
Џелопид попыталсЯ изменить его нрав, превратив из  тиранна  в  умеренного  и
справедливого правителЯ. Ќо так как это был неисправимый  злодей  и  на  его
свирепость, распущенность  и  корыстолюбие  поступали  бесчисленные  жалобы,
Џелопид резко и гневно выразил ему свое неудовольствие,  и  Ђлександр  бежал
вместе со  своими  телохранителЯми.  €збавив  фессалийцев  от  страха  перед
тиранном и установив между ними  полное  единодушие,  Џелопид  отправилсЯ  в
Њакедонию {20}, где Џтолемей воевал с  македонским  царем  Ђлександром;  оба
посылали за Џелопидом, чтобы он примирил их,  рассудил  и  оказал  поддержку
тому, кого сочтет обиженной стороной. Ћн уладил раздоры, вернул  изгнанников
и, взЯв в заложники ”илиппа, брата царЯ, и еще тридцать мальчиков  из  самых
знатных семей, отправил  их  в  ”ивы,  чтобы  показать  грекам,  как  далеко
простираетсЯ влиЯние фиванцев благодарЯ ставе об их могуществе и вере  в  их
справедливость. ќто был тот самый ”илипп, который впоследствии силою  оружиЯ
оспаривал у ѓреции ее свободу. Њальчиком он жил в ”ивах у Џаммена и на  этом
основании  считалсЯ  ревностным  последователем  ќпаминонда.  ‚озможно,  что
”илипп и в самом деле кое-чему научилсЯ, видЯ его неутомимость в делах войны
и командованиЯ (что было лишь малою частью достоинств этого мужа), но ни его
воздержанностью, ни справедливостью,  ни  великодушием,  ни  милосердием,  -
качества, в коих он был подлинно велик! - ”илипп и от природы не обладал,  и
подражать им не пыталсЯ.
     27. ‚скоре фессалийцы опЯть стали жаловатьсЯ  на  Ђлександра  ”ерского,
который тревожил их города;  Џелопид  вместе  с  €смением  был  отправлен  в
”ессалию послом, и так как, не ожидаЯ военных действий, он не привел с собою
ни пехоты, ни конницы,  ему  приходилось  в  случаЯх  крайней  необходимости
пользоватьсЯ силами  самих  фессалийцев.  ‚  это  времЯ  в  Њакедонии  снова
началась смута: Џтолемей убил царЯ и захватил  власть,  а  друзьЯ  покойного
призвали Џелопида. Џоследний, желаЯ вмешатьсЯ, но не располагаЯ собственными
воинами, набрал наемников и сразу же двинулсЯ  с  ними  на  ЏтолемеЯ.  Љогда
противники были уже поблизости друг от друга, Џтолемей, подкупив  наемников,
уговорил их перебежать на его сторону, но все же, страшась имени Џелопида  и
его  славы,   выехал   ему   навстречу,   словно   победителю,   почтительно
приветствовал и просил о мире,  соглашаЯсь  сохранить  престол  длЯ  братьев
убитого и признать всех врагов фиванцев своими врагами, а всех их  друзей  -
союзниками; в подкрепление этих условий он  дал  заложников  -  своего  сына
”илоксена и  пЯтьдесЯт  своих  приближенных.  ‡аложников  Џелопид  принЯл  и
отослал в ”ивы; но он не простил наемникам измены: узнав, что почти  все  их
имущество, дети и жены находЯтсЯ близ ”арсала, он решил, что,  захватив  их,
сполна рассчитаетсЯ  за  свою  обиду,  и  с  небольшим  отрЯдом  фессалийцев
нагрЯнул в ”арсал.
     Ќе успел он туда ЯвитьсЯ, как показалсЯ  тиранн  Ђлександр  с  войском.
„умаЯ, что тот желает оправдатьсЯ  в  своих  действиЯх,  Џелопид  и  €смений
отправились к нему сами: знаЯ всю порочность и кровожадность этого человека,
они тем не менее не боЯлись  за  себЯ,  полагаЯсь  на  величие  ”ив  и  свою
собственную силу. Ќо Ђлександр, увидев, что фиванские послы  пришли  к  нему
без оружиЯ и без охраны, тут же приказал взЯть их под стражу,  а  сам  занЯл
”арсал; этот поступок внушил величайший ужас  всем  его  подданным,  которые
решили, что он, как видно, вконец распростилсЯ  с  надеждой  на  спасение  и
потому не станет щадить никого и ничего на своем пути.
     28.  “знав  об  этом,  фиванцы  были  сильно  разгневаны  и  немедленно
снарЯдили войско, но во главе его  поставили  не  ќпаминонда,  которым  были
недовольны, а каких-то других людей. Ђ Џелопида тиранн  доставил  в  ”еры  и
сначала разрешил беседовать с ним всЯкому, кто ни пожелает,  в  уверенности,
что он сокрушен и унижен своим  несчастьем.  Ќо  Џелопид  утешал  и  ободрЯл
скорбЯщих жителей ”ер (уж теперь-то, говорил он,  тиранн  во  всЯком  случае
понесет наказание) и даже просил передать самому Ђлександру, что считает его
человеком неразумным, если несчастных и ни в чем не  повинных  сограждан  он
что ни день пытает и казнит, но щадит Џелопида, который, как он сам  отлично
понимает, беспощадно расправитсЯ с ним, если только вырветсЯ на волю. „ивЯсь
его мужеству и бесстрашию, тиранн спросил: "—его ради Џелопид так  торопитсЯ
умереть?" Ђ тот, когда ему об этом рассказали, воскликнул: "ђади того, чтобы
ты стал еще  более  ненавистен  богам  и  тем  скорее  погиб!"  Џосле  этого
Ђлександр закрыл посторонним доступ к нему. Ќо ”ива, дочь  џсона  и  супруга
Ђлександра, слыша от стражей Џелопида,  как  храбро  и  благородно  он  себЯ
держит, пожелала увидеть этого человека и говорить с ним. ‚ойдЯ к  Џелопиду,
она, как и  свойственно  женщине,  не  сразу  разглЯдела  величие  духа  под
покровом столь тЯжкого несчастьЯ,  но,  видЯ  его  пищу,  платье  и  коротко
остриженные волосы, понЯла, что он терпит  оскорбительное,  недостойное  его
славы обращение, и заплакала; Џелопид, не знаЯ  сначала,  кто  эта  женщина,
изумилсЯ, а когда узнал, приветствовал ее, назвав дочерью џсона,  с  которым
был когда-то в большой дружбе. ‚ ответ на ее слова: "Њне жаль твою жену",  -
он сказал: "Ђ мне жаль тебЯ, если ты, без оков на руках  и  ногах,  все  еще
остаешьсЯ с Ђлександром". ќта его речь задела и  встревожила  женщину:  ”иву
удручала жестокость и распущенность тиранна, который, не говорЯ уже  о  всех
прочих его бесчинствах, сделал своим возлюбленным  ее  младшего  брата.  Ћна
очень часто бывала у Џелопида и, откровенно рассказываЯ  обо  всем,  что  ей
приходилось терпеть, наполнЯла его душу гневом и непреклонной  ненавистью  к
Ђлександру.
     29. ”иванские военачальники вторглись в ”ессалию,  но  то  ли  по  всей
неопытности, то ли  по  несчастливому  стечению  обстоЯтельств  не  достигли
никакого успеха, и позорно отступили; на каждого из них город наложил  штраф
в десЯть тысЯч драхм, а против Ђлександра  отправил  ќпаминонда  с  войском.
‘разу же началось великое брожение среди фессалийцев, воодушевленных  славою
этого мужа, и тиранн оказалсЯ на волоске от гибели - такой  страх  напал  на
его полководцев и приближенных, так сильна была решимость подданных восстать
и радостные их чаЯниЯ  в  недалеком  будущем  увидеть,  как  тиранн  понесет
заслуженную кару. Ќо ќпаминонд, превыше своей славы ставЯ спасение  друга  и
опасаЯсь, как бы Ђлександр, видЯ, что все кругом  рушитсЯ  и  потому  вконец
отчаЯвшись,  не  набросилсЯ  на  Џелопида,  словно  дикий  зверь,  умышленно
затЯгивал войну и, безостановочно кружась по стране,  неторопливостью  своих
приготовлений сломил тиранна настолько, что, не дразнЯ попусту  его  злобной
горЯчности, в то же времЯ ни на миг не давал  воли  его  строптивости.  ‚едь
ќпаминонд знал его кровожадность и презрение к добру и справедливости, знал,
что тот закапывал людей в землю живыми, а иных приказывал обернуть  в  шкуру
кабана или медведЯ и, спустив на них охотничьих собак,  развлекалсЯ,  глЯдЯ,
как несчастных рвут на куски и закалывают копьЯми; что в Њелибее и ‘котуссе,
союзных  и  дружественных  городах,  его  телохранители,  окружив  во  времЯ
собраниЯ народ на площади, истребили всех взрослых  граждан  поголовно;  что
копье, которым он умертвил  своего  дЯдю  Џолифрона,  он  объЯвил  свЯтыней,
украсил венками и приносил ему жертвы, словно богу,  называЯ  именем  ’ихона
{21}. Ћднажды он смотрел "’роЯнок" ќврипида, но вдруг  поднЯлсЯ  и  ушел  из
театра, велевши передать актеру, чтобы тот не огорчалсЯ и  не  портил  из-за
этого своей игры: он-де удалилсЯ не из презрениЯ к исполнителю,  но  потому,
что ему было  бы  стыдно  перед  согражданами,  если  бы  они  увидели,  как
Ђлександр, ни разу не пожалевший никого из тех, кого он осуждал  на  смерть,
проливает слезы над бедами ѓекубы  и  Ђндромахи.  Ќо  слава  и  грозное  имЯ
великого полководца, устрашили даже этого тиранна,

     € крыльЯ опустил петух, как жалкий раб {22},

     и он быстро отправил к ќпаминонду послов с извинениЯми и  оправданиЯми.
•отЯ тот не считал совместным с достоинством фиванцев вступать  в  мирные  и
дружеские  отношениЯ  с  таким   негодЯем,   но   все   же   согласилсЯ   на
тридцатидневное перемирие и, забрав Џелопида и €смениЯ, вернулсЯ домой.
     30. ”иванцы, узнав, что из ‘парты и Ђфин выехали послы  длЯ  заключениЯ
договора с великим царем, со своей стороны отправили к нему Џелопида, сделав
- имеЯ в виду славу этого человека - самый  лучший  выбор.  Џрежде  всего  в
царских провинциЯх, через которые он  проезжал,  его  имЯ  было  уже  хорошо
известно: громкаЯ молва о его боЯх с лакедемонЯнами, начинаЯ с первых вестей
о битве при ‹евктрах, прокатилась по всей Ђзии, а все новые и  новые  победы
умножили ее и донесли до самых отдаленных пределов. ‡атем,  уже  при  дворе,
сатрапы, полководцы и начальники взирали на него с  восхищением  и  говорили
друг другу: "‚идите этого человека? Ћн лишил лакедемонЯн владычества на суше
и на море, оттеснив за ’аигет и ќврот ту самую ‘парту,  котораЯ  еще  совсем
недавно, при Ђгесилае, отваживалась войною  оспаривать  у  великого  царЯ  и
персов ‘узы и ќкбатаны". ‚се это  радовало  Ђртаксеркса,  и,  желаЯ  внушить
мнение, что ему угождают и восхищаютсЯ его счастьем самые  знаменитые  люди,
он еще выше возносил  Џелопида,  громко  дивЯсь  его  подвигам  и  повелеваЯ
оказывать ему почести. Љогда же царь  увидел  его  собственными  глазами  и,
выслушав его речь, пришел к заключению, что он говорит основательнее  афинЯн
и откровеннее спартанцев, он  полюбил  Џелопида  еще  горЯчее  и  -  истинно
по-царски! - не скрыл своих чувств к нему, но дал понЯть прочим послам,  что
ставит Џелопида гораздо выше, нежели их. ‚прочем, более всего из греков, мне
кажетсЯ, Ђртаксеркс почтил спартанца Ђнталкида,  когда,  возлежа  за  вином,
снЯл с головы венок,  окунул  его  в  благовониЯ  и  передал  своему  гостю.
Џелопида он, правда,  так  не  баловал,  но  посылал  ему  самые  богатые  и
драгоценные подарки из тех, какие обычно подносЯт послам, и удовлетворил все
его  просьбы  -   подтвердил   независимость   греков,   дал   согласие   на
восстановление Њессены и объЯвил фиванцев  старинными  друзьЯми  царЯ  {23}.
Џолучив такие ответы, но не принЯв ни единого  дара,  кроме  тех,  что  были
знаками благосклонности и радушиЯ, Џелопид отправилсЯ в обратный путь.
     Ѓезупречность его поведениЯ  жесточайшим  образом  опорочила  остальных
послов. ’имагора афинЯне осудили на смерть, и, если причина - обилие  даров,
они совершенно правы. Ћн взЯл не только золото,  не  только  серебро,  но  и
драгоценное ложе, и рабов,  чтобы  его  застилать  (словно  греки  не  умеют
стелить постели!), и даже восемьдесЯт коров с пастухами - под тем предлогом,
что, страдаЯ какой-то болезнью, постоЯнно нуждаетсЯ в коровьем молоке; когда
же, наконец, его на носилках доставили к берегу морЯ, носильщикам  от  имени
царЯ было выдано четыре таланта. Ќо, по-видимому, не мздоимство больше всего
разгневало афинЯн. ‚о  всЯком  случае,  когда  некий  ќпикрат,  по  прозвищу
"™итоносец", нисколько не отрицаЯ того, что принимал от царЯ подарки, заЯвил
к тому же, что предлагает ‘обранию вместо девЯти архонтов ежегодно  выбирать
девЯть послов к царю из  числа  самых  простых  и  бедных  граждан,  которые
разбогатеют благодарЯ его щедротам, - народ только посмеЯлсЯ.  Џолный  успех
фиванцев - вот что не давало покоЯ афинЯнам, не умевшим верно оценить  славу
Џелопида - насколько больше значила она, чем всевозможные словесные  красоты
и ухищрениЯ, длЯ человека, привыкшего относитьсЯ с  уважением  лишь  к  силе
оружиЯ.  (31).  ќто  посольство,  следствием  которого  было  восстановление
Њессены  и  независимость  всех  греков,  принесло  вернувшемусЯ  на  родину
Џелопиду всеобщую любовь и благодарность.
     Њежду  тем  Ђлександр  ”ерский,   вновь   отдавшись   своим   природным
наклонностЯм и побуждениЯм, разорил немалое  число  фессалийских  городов  и
расставил свои отрЯды по всей земле фтиотидских ахейцев и  в  Њагнесии.  Џри
первых же вестЯх о возвращении Џелопида города отправили в ”ивы посольство и
просили, чтобы фиванцы прислали войско во главе с этим командующим.  ”иванцы
охотно согласились; скоро все было готово, и полководец хотел уже выступить,
как вдруг солнце затмилось {24}, и мрак посреди днЯ окутал  город.  Џелопид,
видЯ, что все встревожены этим  грозным  Явлением,  не  счел  целесообразным
подвергать принуждению перепуганных  и  павших  духом  людей,  равно  как  и
рисковать  жизнью  семи  тысЯч  граждан,  а  потому  решил  предоставить   в
распорЯжение фессалийцев лишь самого себЯ, триста  всадников,  последовавших
за ним добровольно, да наемников-чужеземцев и тронулсЯ в  путь  вопреки  как
советам прорицателей, так  и  неодобрению  остальных  сограждан,  полагавших
небесное знамение чрезвычайно  важным  и  обращенным  к  какому-то  великому
человеку. Ќо Џелопида жег гнев на  Ђлександра,  который  подверг  его  таким
унижениЯм, а кроме того, помнЯ о своих беседах с ”ивой,  он  надеЯлсЯ  найти
дом тиранна уже пораженным болезнью и стоЯщим на краю гибели.  Ћднако  более
всего его привлекала красота самого дела: он горЯчо желал  и  считал  честью
длЯ себЯ, в то времЯ как лакедемонЯне посылали сицилийскому тиранну „ионисию
полководцев и правителей, афинЯне же получали от Ђлександра  деньги  и  даже
поставили ему бронзовую статую как своему благодетелю, - в это  самое  времЯ
показать грекам, что одни только фиванцы выступают на  защиту  попавших  под
пЯту тиранна и расторгают узы  насильственной  и  противозаконной  власти  в
ѓреции.
     32.  Џрибывши  в  ”арсал  и  собрав  войско,  он  тут  же  двинулсЯ  на
Ђлександра. ’от, видЯ, что фиванцев у Џелопида очень немного, а фессалийские
гоплиты в его собственном войске  превосходЯт  вражеских  числом  более  чем
вдвое, встретил его подле свЯтилища  ”етиды.  Љто-то  сказал  Џелопиду,  что
тиранн подошел с большою силой. "Џрекрасно,  -  ответил  он,  -  тем  больше
врагов мы победили!". Њежду обоими станами, в месте, называемом Љиноскефалы,
поднимались высокие, но покатые холмы. € Џелопид и Ђлександр сделали попытку
занЯть их своей пехотой,  а  конницу,  многочисленную  и  хорошо  обученную,
Џелопид пустил против конницы врага. ЌеприЯтельские всадники  были  разбиты,
их погнали по равнине, но тем временем Ђлександр успел  захватить  холмы,  и
когда фессалийские гоплиты, которые поЯвились чуть позже, пошли  на  приступ
высот, отлично укрепленных природою, тиранн обрушилсЯ  на  них  -  и  первые
пали, а  остальные,  израненные,  остановились,  не  достигнув  цели.  ’огда
Џелопид отозвал конницу назад и бросил ее на сомкнутый строй врагов,  а  сам
тут же схватил щит и побежал к тем, что сражались подле холмов. Џробившись в
первые рЯды, он  вдохнул  в  каждого  столько  силы  и  отваги,  что  врагам
показалось, будто на помощь подоспели новые, иные телом и  духом  люди.  „ве
или три атаки неприЯтель еще  отразил,  но  видЯ,  что  и  пешие  решительно
наступают, и конники, прекратив преследование, возвращаютсЯ, подалсЯ и  стал
отходить шаг за шагом. Џелопид, которому с высоты открывалось все  вражеское
войско, еще не обратившеесЯ в бегство, но уже объЯтое страхом  и  смЯтением,
оглЯдывалсЯ вокруг, ища Ђлександра. ‡аметив его, наконец, на  правом  крыле,
где тот выстраивал и ободрЯл наемников, он не смог усилием рассудка сдержать
гнев, но, распаленный этим зрелищем, забыв в порыве Ярости и о себе самом, и
об управлении битвой, вырвалсЯ  далеко  вперед  и  громким  криком  принЯлсЯ
вызывать тиранна на поединок. Ќо  Ђлександр  не  принЯл  вызова  и  даже  не
осталсЯ на прежнем месте - он убежал к своим телохранителЯм и укрылсЯ  среди
них. Џередний рЯд наемников был смЯт Џелопидом в  рукопашной  схватке,  иные
получили смертельные раны, большинство же, держась в отдалении, до  тех  пор
метали в него копьЯ, пробиваЯ доспехи, пока фессалийцы в ужасной тревоге  не
сбежали с холма к нему на помощь. Ќо он уже пал. ‚ это  времЯ  примчались  и
всадники; они разметали весь строй врагов и все  гнали  и  гнали  их,  усеЯв
округу трупами (убито было более трех тысЯч человек).
     33. Ќет ничего удивительного в том, что фиванцы,  оказавшиесЯ  на  поле
битвы, были потрЯсены кончиной Џелопида,  называли  его  отцом,  спасителем,
наставником во всем великом и прекрасном. ”ессалийцы и  их  союзники  решили
воздать  ему  почести,  превосходЯщие  все  те,  какие   принЯто   оказывать
человеческой доблести; но еще убедительнее выразили они  свою  благодарность
Џелопиду всевозможными проЯвлениЯми скорби. ѓоворЯт, что участники сражениЯ,
узнав о его смерти, не снЯли панцирей, не разнуздали  коней,  не  перевЯзали
ран, но прежде всего - прЯмо в доспехах, еще не остыв после боЯ, - собрались
у тела Џелопида, словно он мог их увидеть или услышать, нагромоздили  вокруг
кучи вражеского оружиЯ, остригли гривы конЯм  и  остриглись  сами,  а  потом
разошлись по палаткам, и редко-редко кто зажег огонь или прикоснулсЯ к еде -
безмолвие и уныние  объЯли  всех  в  лагере,  словно  и  не  одерживали  они
блистательной, великой победы, а потерпели поражение и попали  в  рабство  к
тиранну. Љогда эта весть разнеслась по городам, навстречу  телу  отправились
городские власти вместе с юношами, мальчиками и жрецами, несЯ в дар усопшему
трофеи, венки  и  золотое  вооружение.  Џеред  самым  выносом  старейшие  из
фессалийцев выступили вперед и  обратились  к  фиванцам  с  просьбой,  чтобы
хоронить  мертвого  предоставили  им.  Ћдин  из  них  сказал:   "„осточтимые
союзники, мы просим вас о милости, котораЯ в таком ужасном горе послужит нам
и к  чести  и  к  утешению.  Ќе  провожать  фессалийцам  Џелопида  живого  и
здравствующего, не оказывать ему почестей, внЯтных зрению его  и  слуху;  но
ежели дозволено нам будет  коснутьсЯ  мертвого  тела,  самим  убрать  его  и
похоронить№ [’екст в  оригинале  испорчен.]  Џоймите  и  поверьте,  что  длЯ
фессалийцев  это  несчастие  еще  горше,  чем  длЯ  фиванцев.  ‚ы   лишились
замечательного военачальника, - и только, а мы - и  военачальника,  и  нашей
свободы. ‚ самом деле, не вернув Џелопида, как осмелимсЯ мы  просить  у  вас
другого полководца?!". € фиванцы им не отказали.
     34. Ќе было, видимо, похорон более блистательных, если, разумеетсЯ,  не
измерЯть блеск количеством слоновой кости,  золота  и  пурпура,  как  делает
”илист, воспеваЯ похороны „ионисиЯ и дивЯсь этому  заключительному  действию
великой трагедии, имЯ которой - тиранниЯ. Џосле смерти ѓефестиона  Ђлександр
‚еликий приказал не только обрезать гривы лошадЯм и мулам, но и снести зубцы
крепостных стен, дабы казалось, что города скорбЯт,  ЯвлЯЯ  вместо  прежнего
своего вида облик остриженный и жалкий.  Ќо  таковы  распорЯжениЯ  тираннов,
выполнЯемые насильно, порождающие зависть к тому, ради кого они отдаютсЯ,  и
ненависть к отдающему их; не о любви и не о почтении свидетельствовали  они,
но о варварской гордыне, распущенности и бахвальстве, обращающих изобилие на
пустые и суетные вещи. Ђ тут  простого  гражданина,  погибшего  на  чужбине,
вдали от жены, детей и родичей, без всЯких просьб или принуждений  погребают
столько городов и народов, оспариваЯ друг у друга  честь  проводить  его  до
могилы и украсить венками, что с  полным  основанием  можно  считать  такого
человека достигшим вершины блаженства.  €бо  неправ  ќзоп  {25},  утверждаЯ,
будто смерть счастливых - самаЯ горестнаЯ, нет, это самаЯ завиднаЯ смерть  -
она помещает славу  подвигов  хорошего  человека  в  безопасное  место,  где
превратности судьбы ей более не грозЯт. Људа вернее судил  некий  спартанец,
который, обнЯв „иагора, победителЯ на Ћлимпийских играх, дожившего  до  того
часа, когда не только сыновьЯ  его,  но  и  внуки  оказались  увенчанными  в
Ћлимпии, сказал ему: "“мри теперь,  „иагор,  раз  ты  не  можешь  взойти  на
Ћлимп". Ђ  между  тем  Я  не  думаю,  чтобы  кто-нибудь  полагал  допустимым
сравнивать все олимпийские и пифийские победы,  вместе  взЯтые,  хотЯ  бы  с
одной из битв Џелопида, который сражалсЯ так много и с таким успехом,  пока,
наконец,  после  долгих  лет  славы  и  почета,  тринадцатый  раз  отправлЯЯ
должность беотарха, не пал  за  свободу  ”ессалии  в  доблестном  стремлении
сразить тиранна.
     35. ‚еликую скорбь причинила союзникам его смерть, но  еще  больше  она
принесла им пользы; узнав о гибели Џелопида, фиванцы ни единого днЯ не стали
мешкать с отмщением, но тут же отправили  в  поход  семь  тысЯч  гоплитов  и
семьсот всадников во  главе  с  Њалкитом  и  „иогитоном.  ‡астав  Ђлександра
обессиленным и загнанным в тупик, фиванские полководцы заставили его вернуть
фессалийцам  города,  которые  он   захватил,   освободить   магнесийцев   и
фтиотидских ахейцев и  вывести  от  них  свои  сторожевые  отрЯды,  а  также
поклЯстьсЯ, что он пойдет вместе с фиванцами, по их приказу,  против  любого
врага, куда бы они его ни повели.
     ќтими требованиЯми фиванцы и ограничились. Ђ теперь мы расскажем, каким
образом немного спустЯ взыскали с Ђлександра боги  за  Џелопида.  ”ива,  его
супруга, как уже говорилось выше, наученнаЯ Џелопидом не страшитьсЯ внешнего
блеска  и  великолепиЯ  тираннии,   прЯтавшейсЯ   за   спинами   вооруженных
телохранителей, а  с  другой  стороны,  опасаЯсь  вероломства  Ђлександра  и
ненавидЯ его жестокость, вступила  в  заговор  с  тремЯ  своими  братьЯми  -
’исифоном, Џифолаем и ‹икофроном, и вот как взЯлась она за дело. „ом тиранна
всю ночь  караулила  стража;  покой,  обычно  служивший  супругам  спальней,
находилсЯ в верхнем этаже, и у входа нес стражу пес на привЯзи,  бросавшийсЯ
на всех, кроме хозЯев и одного  слуги,  который  его  кормил.  Љогда  пришел
намеченный длЯ покушениЯ срок, ”ива еще днем укрыла братьев  в  какой-то  из
соседних комнат, а сама, как обычно, вошла к тиранну  одна;  найдЯ  его  уже
спЯщим, она скоро вышла обратно и приказала слуге увести пса -  Ђлександр-де
желает отдохнуть покойно. ЃоЯсь, как бы лестница не  заскрипела  под  шагами
молодых людей, она устлала ступени шерстью и лишь потом повела их наверх.  ‘
оружием в руках они остались у дверей, а ”ива, войдЯ, снЯла  со  стены  меч,
висевший над головой Ђлександра, и показала его братьЯм  в  знак  того,  что
тиранн крепко спит. Ќо тут юноши испугались, и, видЯ, что  они  не  решаютсЯ
переступить порог, сестра осыпала их бранью и гневно поклЯлась,  что  сейчас
разбудит Ђлександра и все  ему  откроет,  -  тогда  они,  и  пристыженные  и
испуганные,  наконец  вошли  и  окружили  ложе,  а  ”ива  поднесла   поближе
светильник. Ћдин из братьев крепко стиснул тиранну ноги, другой, схватив  за
волосы, запрокинул ему голову, а третий  ударил  его  мечом  и  убил.  ’акой
легкой и быстрой кончины он, пожалуй, и  не  заслуживал,  но  зато  оказалсЯ
единственным или, во  всЯком  случае,  первым  тиранном,  погибшим  от  руки
собственной жены, и тело его после смерти подверглось жестокому поруганию  -
оно было выброшено  на  улицу  и  растоптано  гражданами  ”ер;  таково  было
справедливое возмездие за все его беззакониЯ.

 
ЊЂђ–…‹‹ 
 
     •арактер и первые подвиги (1-2)
     ‚ойна с галлами (3-8)
     Џобеда над ѓаннибалом при Ќоле (9-12)
     Џоход в ‘ицилию и взЯтие ‘иракуз (13-23)
     ‚ойна в €талии и битва при Љанузии (24-27)
     Џоследний поход и гибель (28-30)
     - ‘опоставление (31(1)-33(3)).
 
     1. Њарк Љлавдий, пЯтикратный консул ђима {1}, был, как сообщают,  сыном
Њарка и первый носил фамильное имЯ  "Њарцелл",  что,  по  словам  ЏосидониЯ,
означает "Ђреев", или "воинственный" {2}. € верно, он  был  опытен  в  делах
войны, крепок  телом,  тЯжел  на  руку  и  от  природы  воинствен,  но  свою
неукротимую гордыню обнаруживал  лишь  в  сражениЯх,  а  в  остальное  времЯ
отличалсЯ сдержанностью и человеколюбием; греческое образование и  науки  он
любил настолько, что людей, в них преуспевших, осыпал почестЯми и похвалами,
но сам, постоЯнно занЯтый делами, не достиг той степени учености, к  которой
стремилсЯ. …сли, как говорит ѓомер {3}, бывали мужи, которым
 
     ‘ юности нежной до старости ‡евс подвизатьсЯ назначил
     ‚ бранЯх жестоких,
 
     то к их числу принадлежат и тогдашние вожди  римлЯн:  в  молодости  они
воевали с карфагенЯнами из-за ‘ицилии, зрелыми мужами - с  галлами,  защищаЯ
самое €талию, а уже в старости снова бились с  карфагенЯнами  и  ѓаннибалом,
ибо старость не означала длЯ них, как длЯ простых граждан, отдыха от военной
службы, но в силу их благородства, опыта и отваги римлЯне неизменно поручали
им верховное командование и другие высокие должности в войске.
     2. Њарцелл был искушен во всех видах боЯ, но  в  поединках  превосходил
самого себЯ; не было случаЯ, чтобы он не принЯл вызова, ни  чтобы  вызвавший
его вышел из схватки живым. ‚ ‘ицилии он спас от  гибели  своего  брата  {4}
ЋтацилиЯ, прикрыв его щитом и перебив нападавших.  ‡а  эти  подвиги  он  еще
молодым человеком часто получал от полководцев  венки  и  почетные  дары,  и
когда имЯ его стало широко известно, народ избрал его эдилом высшего разрЯда
{5}, а жрецы - авгуром. €сполнЯющему эту жреческую должность закон  поручает
наблюдение и надзор за гаданиЯми  по  птицам.  Ѓудучи  эдилом,  он  оказалсЯ
вынужден, вопреки своему желанию, начать судебное преследование. „ело в том,
что у него  был  сын,  тоже  носивший  имЯ  Њарцелл,  мальчик  поразительной
красоты, славившийсЯ в ђиме и  своей  наружностью  и,  не  в  меньшей  мере,
скромностью и  хорошим  воспитанием.  Ћн  приглЯнулсЯ  Љапитолину,  товарищу
Њарцелла по должности, человеку распутному  и  наглому,  и  тот  сделал  ему
грЯзное предложение. Њальчик сначала сам ответил отказом, а когда  Љапитолин
повторил  свое  предложение,  открыл  все  отцу,  и  Њарцелл  в  негодовании
обратилсЯ с жалобой в сенат.  Џерепробовав  множество  всЯческих  уверток  и
отписок, Љапитолин апеллировал к народным трибунам, но  те  не  принЯли  его
апеллЯцию, и тогда он прибегнул к отрицанию обвинениЯ в  целом.  Ђ  так  как
разговор его с младшим Њарцеллом  происходил  без  свидетелей,  сенат  решил
вызвать самого мальчика. ‚идЯ его смущение, слезы и смешанный с неподдельным
гневом стыд,  сенаторы,  не  требуЯ  никаких  иных  доказательств,  признали
Љапитолина виновным и присудили  его  к  денежному  штрафу;  на  эти  деньги
Њарцелл заказал серебрЯные сосуды длЯ возлиЯний и посвЯтил их богам.
     3. …два успела закончитьсЯ - на двадцать втором году - перваЯ  война  с
Љарфагеном, как у ђима снова начались столкновениЯ с  галлами.  ‚  €талии  у
подножиЯ Ђльп обитало кельтское племЯ инсубров;  могущественные  и  сами  по
себе,   инсубры   стали   собирать   войско,   а   сверх   того   пригласили
галлов-наемников, называемых гезатами {6}. Љазалось чудом  и  необыкновенной
удачей, что ЉельтскаЯ война не разразилась одновременно с Џунической, но что
галлы, словно  дожидаЯсь  своей  очереди,  честно  и  справедливо  соблюдали
условиЯ мира и лишь по окончании боевых действий бросили вызов отдыхающим от
трудов победителЯм. ’ем не менее война очень тревожила римлЯн  -  и  потому,
что вести ее приходилось с соседЯми, на собственных границах, и  по  причине
старинной славы галлов,  которых  римлЯне,  по-видимому,  страшились  больше
всЯкого другого противника: ведь когда-то даже их  город  оказалсЯ  в  руках
галлов, после чего был принЯт закон, освобождающий жрецов от службы в войске
во всех случаЯх, кроме одного - новой войны с галлами. Ћ тревоге, охватившей
город, свидетельствовали и самые приготовлениЯ (говорЯт, что ни до того,  ни
впоследствии римлЯне не собирали  так  много  тысЯч  бойцов),  и  невиданные
прежде жертвоприношениЯ. Ћбычно избегающие всего варварского и чужестранного
и в своих суждениЯх о богах следующие,  насколько  это  возможно,  греческой
умеренности,  римлЯне  тут,  когда  вспыхнула  эта  война,  вынуждены   были
покоритьсЯ неким прорицаниЯм в ‘ивиллиных книгах и на  Ѓычьем  рынке  зарыли
живьем в землю двоих греков - мужчину и женщину -  и  двоих  галлов  -  тоже
мужчину и женщину; по этой причине и до сих пор совершаютсЯ в ноЯбре  тайные
свЯщеннодействиЯ, видеть которые грекам и галлам воспрещено.
     4. Џервые столкновениЯ, приносившие римлЯнам то серьезные успехи, то не
менее серьезные неудачи, решающего значениЯ,  однако,  не  имели.  Љогда  же
консулы ”ламиний и ”урий {7} с большим войском двинулись на инсубров,  река,
котораЯ бежит через землю Џиценов, как сообщали  очевидцы,  потекла  кровью,
пошел слух, что в окрестностЯх города Ђримина в небе показались три луны,  а
жрецы, наблюдавшие во времЯ консульских выборов за полетом птиц,  решительно
утверждали, что публичное провозглашение новых консулов было неправильным  и
сопровождалось  зловещими  предзнаменованиЯми.  Џоэтому   сенат   немедленно
отправил в лагерь письмо, призывающее консулов как можно скорее вернутьсЯ  и
сложить с себЯ власть, не предпринимаЯ в качестве  должностных  лиц  никаких
действий против неприЯтелЯ. Џолучив это письмо, ”ламиний распечатал его лишь
после того, как, вступив в сражение, разбил варваров и совершил набег на  их
страну. Љогда он с богатой добычей возвратилсЯ в ђим,  народ  не  вышел  ему
навстречу и за то, что консул не сразу откликнулсЯ на зов  и  не  подчинилсЯ
посланию сената, он обнаружил оскорбительное высокомерие,  едва  не  отказал
ему в триумфе, а тотчас после триумфа лишил его власти,  принудив  вместе  с
коллегою клЯтвенно отречьсЯ от должности.
     ‚от до какой степени предоставлЯли римлЯне всЯкое  дело  на  усмотрение
богов  и  даже  при  самых  больших  удачах  не   допускали   ни   малейшего
пренебрежениЯ к прорицаниЯм и другим обычаЯм, считаЯ более полезным и важным
длЯ государства, чтобы их полководцы чтили религию, нежели побеждали  врага.
5. ’ак ’иберий ‘емпроний, которого горЯчо  любили  в  ђиме  за  храбрость  и
безукоризненную  честность,  будучи  консулом,  назвал  своими   преемниками
‘ципиона Ќазику и ѓаЯ  ЊарциЯ,  и  те,  принЯв  командование  войсками,  уже
прибыли в свои провинции, как вдруг ’иберий, просматриваЯ  свЯщенные  книги,
случайно открыл старинный  обычай,  прежде  ему  не  знакомый.  Ћбычай  этот
состоЯл в следующем. …сли должностное  лицо  наблюдает  за  полетом  птиц  в
специально длЯ этого нанЯтом за  пределами  города  доме  или  шатре  и,  не
получив надежных замечаний, вынуждено  по  какой-либо  причине  вернутьсЯ  в
город, надлежит отказатьсЯ от нанЯтого прежде помещениЯ,  выбрать  другое  и
произвести наблюдениЯ еще раз, с самого начала. ’иберий, как видно, об  этом
не знал и объЯвил  упомЯнутых  выше  ‘ципиона  и  ЊарциЯ  консулами,  дважды
воспользовавшись одним и тем же шатром. Џозже,  обнаружив  свою  ошибку,  он
доложил  обо  всем  сенату,  который  не  пренебрег  столь,   казалось   бы,
незначительным упущением и  написал  новым  консулам,  а  те,  оставив  свои
провинции, быстро вернулись в ђим и сложили с себЯ власть. Ќо это  случилось
позднее, а почти в то же времЯ, о котором рассказываетсЯ здесь, двое  жрецов
из числа самых известных лишились жреческого сана: Љорнелий –етег -  за  то,
что,  передаваЯ  внутренности   жертвенного   животного,   нарушил   должную
очередность, Љвинт ‘ульпиций - за то, что у него во  времЯ  жертвоприношениЯ
упала с головы шапка, которую носЯт так называемые фламины. Ђ когда диктатор
Њинуций назначил начальником конницы ѓаЯ ”ламиниЯ и вслед за  этим  раздалсЯ
писк мыши, которую называют "сорика" [sorex] {8}, римлЯне отвергли и  самого
диктатора и его начальника  конницы  и  выбрали  на  их  место  других.  Ќо,
соблюдаЯ строжайшую  точность  в  таких  мелочах,  они  остаютсЯ  совершенно
свободны от предрассудков, ибо ничего не менЯют в своих старинных обычаЯх  и
никогда их не преступают.
     6. €так, ”ламиний и его коллега клЯтвенно  отказываютсЯ  от  должности,
после чего интеррексы {9} объЯвлЯют консулом Њарцелла; вступив в  должность,
он  избирает  себе  в  коллеги  ѓнеЯ  ЉорнелиЯ.  …сть  сведениЯ,  что  галлы
неоднократно предлагали римлЯнам заключить договор и что мира желал сенат, а
Њарцелл убеждал народ продолжать войну. ’ем не менее  мир  был  заключен,  и
тут, по-видимому, военные действиЯ возобновили  гезаты,  которые  перевалили
через Ђльпы, присоединились к гораздо более многочисленным инсубрам (гезатов
было всего тридцать тысЯч) и, подстрекнув их к мЯтежу, уверенные  в  успехе,
немедленно двинулись на город Ђцерры, расположенный за  рекою  Џад,  а  царь
гезатов Ѓритомарт с десЯтью тысЯчами своих воинов принЯлсЯ опустошать земли,
лежащие вдоль Џада.
     “знав о  действиЯх  Ѓритомарта,  Њарцелл  оставил  при  Ђцеррах  своего
коллегу со всею тЯжелой пехотой и третьей частью конницы, а сам с остальными
всадниками и примерно шестьюстами легко вооруженных пехотинцев  бросилсЯ  по
следам десЯти тысЯч гезатов, не останавливаЯсь ни днем, ни  ночью,  пока  не
настиг  их  подле  ЉластидиЯ,  галльского  поселениЯ,  незадолго  перед  тем
покорившегосЯ римлЯнам. …му  не  пришлось  дать  своим  людЯм  хоть  немного
передохнуть: противник вскоре заметил его поЯвление, но отнессЯ  к  этому  с
полным пренебрежением, потому что пехотинцев у Њарцелла было очень  мало,  а
конницу варвары вовсе  в  расчет  не  принимали.  ‚едь  они  и  вообще  были
отличными всадниками и более всего полагались на  свое  искусство  в  конном
сражении, а тут еще вдобавок намного превосходили римлЯн числом. €  вот,  не
медлЯ ни мгновениЯ, они  со  страшными  угрозами  стремительно  ринулись  на
неприЯтелЯ, словно решившись истребить всех до одного;  впереди  скакал  сам
царь. ЋпасаЯсь, как бы гезаты не обошли и не окружили его  маленький  отрЯд,
Њарцелл приказал илам {10} всадников разомкнутьсЯ и вытЯгивал свой фланг  до
тех пор, пока боеваЯ линиЯ римлЯн,  потерЯв  в  глубине,  длиною  почти  что
сравнЯлась с вражеской. Ћн был уже готов броситьсЯ  вперед,  как  вдруг  его
конь, встревоженный неистовыми криками врагов, круто повернул  и  понес  его
назад. €спугавшись, как бы это не внушило римлЯнам суеверного  страха  и  не
вызвало смЯтениЯ, Њарцелл быстро рванул поводьЯ и, снова  обратив  лошадь  к
неприЯтелю, стал молитьсЯ ‘олнцу, словно круг этот он описал не случайно,  а
умышленно. („ело в  том,  что  у  римлЯн  принЯто,  возносЯ  молитву  богам,
поворачиватьсЯ на месте). Ђ позже,  когда  бой  уже  началсЯ,  он  дал  обет
ћпитеру-”еретрию принести ему в дар самый красивый из вражеских доспехов.
     7. ‚ это времЯ царь галлов заметил его и, по знакам достоинства узнав в
нем полководца, выехал далеко вперед, ему навстречу, громким голосом вызываЯ
на бой; то был человек огромного роста, выше любого из своих людей, и  среди
прочих выделЯлсЯ горевшими как жар доспехами, отделанными золотом,  серебром
и всевозможными украшениЯми. Ћкинув взглЯдом вражеский строй, Њарцелл решил,
что это вооружение - самое красивое и что именно оно было им обещано  в  дар
богу, а потому пустил конЯ во весь опор и  первым  же  ударом  копьЯ  пробил
панцирь Ѓритомарта; сила столкновениЯ была такова, что галл рухнул на землю,
и Њарцелл вторым или третьим ударом сразу его прикончил. ‡атем,  соскочив  с
конЯ и возложив обе руки на оружие убитого, он сказал, обращаЯсь к  небесам:
"Ћ  ћпитер-”еретрий,  взирающий  на   славные   подвиги   военачальников   и
полководцев в сражениЯх и битвах, призываю тебЯ в свидетели, что Я -  третий
из   римских   предводителей,   собственной   рукою   сразивший   вражеского
предводителЯ и царЯ, и что, одолев его,  Я  посвЯщаю  тебе  первую  и  самую
прекрасную часть добычи. Ђ ты и впредь даруй нам, молЯщимсЯ тебе,  такую  же
добрую удачу". Џосле этого конница начала  бой  -  не  только  с  вражескими
всадниками, но и с пехотинцами (те и другие стоЯли  вперемешку)  и  одержала
удивительнейшую, беспримерную победу: ни до того, ни после  -  никогда,  как
говорЯт, не случалось, чтобы столь  малое  число  всадников  победило  столь
многочисленную конницу и пехоту.
     Џеребив большую часть потерпевших поражение галлов и захватив их оружие
и прочее имущество, Њарцелл вернулсЯ к своему товарищу по должности, который
очень неудачно действовал  против  кельтов  близ  самого  большого  и  густо
населенного из галльских городов. ѓород этот  называлсЯ  Њедиолан,  тамошние
кельты считали его своей столицей, а потому защищались  очень  храбро  и,  в
свою очередь, осадили лагерь ЉорнелиЯ.  Ќо  когда  прибыл  Њарцелл,  гезаты,
узнав о поражении и гибели своего царЯ, ушли, и Њедиолан был взЯт, а  прочие
города кельты сами  не  стали  удерживать,  полностью  сдавшись  на  милость
римлЯн, которые и даровали им мир на условиЯх умеренных и справедливых.
     8.  ‘енат  назначил  триумф  одному  Њарцеллу,  и  лишь   немногие   из
триумфальных  шествий   вызывали   столько   восхищениЯ   своей   пышностью,
богатством, обилием добычи и  могучим  сложением  пленных,  однако  особенно
радостное и совершенно новое зрелище Явил собою сам  полководец,  несущий  в
дар богу доспех убитого галла. ‘валив высокий, прЯмой  и  легко  поддающийсЯ
топору дуб, он обтесал нижнюю часть ствола в форме трофеЯ, а потом  привЯзал
и подвесил к нему захваченное в поединке оружие, расположив и  приладив  все
части в должном порЯдке. Љогда шествие двинулось, он, поднЯв трофей,  взошел
на запрЯженную четверкой колесницу и сам провез через город прекраснейшее  и
достойнейшее из украшений своего триумфа. ‡а ним  следовали  воины  в  самом
лучшем вооружении, распеваЯ песни и победные гимны, сочиненные ими  в  честь
бога и своего полководца. Љогда процессиЯ достигла  храма  ћпитера-”еретриЯ,
Њарцелл вошел в храм и поставил обещанный дар - третий  и  вплоть  до  наших
дней последний из таких даров.  Џервым  ђомул  {11}  принес  в  храм  оружие
Ђкрона, царЯ –енинского, вторым был Љорнелий Љосс, убивший этруска ’олумниЯ,
за  ним  следует  Њарцелл,  победитель  галльского  царЯ  Ѓритомарта,  после
Њарцелла же не было никого.
     Ѓог, которому приносЯт эти дары,  называетсЯ  ћпитером-”еретрием;  иные
производЯт это имЯ от греческого слова "феретреуомай" [pheretreuomai,  "быть
носимым в торжестве"] (в ту пору латинский Язык  был  еще  сильно  смешан  с
греческим), другие считают, что это прозвище ‡евса-громовержца ("поражать" -
по-латыни "ферире" [ferire]). ’ретьи говорЯт, что имЯ ”еретрий произошло  от
ударов, которые наносЯт в бою: ведь и теперь еще, преследуЯ  врага,  римлЯне
то и дело кричат друг другу: "”ери!" [feri]  -  что  значит  "Ѓей!".  ‚ообще
снЯтые с убитого неприЯтелЯ доспехи называютсЯ по-латыни "сполиа", те же,  о
которых идет речь у нас, имеют особое название "опимиа".  ‘ообщают,  правда,
что Ќума Џомпилий в своих заметках упоминал о трех различных видах  "опимиа"
и предписывал первые из них посвЯщать ћпитеру-”еретрию, вторые  -  Њарсу,  а
третьи - Љвирину, назначаЯ в награду за первые триста  ассов,  за  вторые  -
двести, а за третьи - сто. Ќо преобладающим, общепринЯтым  ЯвлЯетсЯ  мнение,
что лишь те доспехи следует  называть  "опимиа",  которые  захвачены  в  бою
первыми и снЯты с полководца  полководцем,  сразившим  своего  противника  в
поединке. ‚прочем, достаточно об этом.
     ђимлЯне так радовались победе и счастливому исходу войны, что отправили
в „ельфы благодарственный дар Ђполлону Џифийскому  -  золотой  кратер  весом
в... [* ’екст в оригинале  испорчен]  фунтов,  щедро  поделились  добычей  с
союзными городами и  послали  богатые  подарки  сиракузскому  царю  ѓиерону,
своему другу и союзнику.
     9. Љогда ѓаннибал вторгсЯ в  €талию,  Њарцелл  с  флотом  отправилсЯ  к
берегам ‘ицилии. Џосле тЯжелой  неудачи  при  Љаннах,  когда  десЯтки  тысЯч
римлЯн пали, а немногие уцелевшие от гибели бежали в Љанузий и все  ожидали,
что ѓаннибал немедленно двинетсЯ на ђим, поскольку  главные  и  лучшие  силы
римлЯн уничтожены, Њарцелл сначала отправил полторы тысЯчи своих морЯков длЯ
защиты города, а затем, получив постановление сената, прибыл  в  Љанузий  и,
принЯв командование над собравшимисЯ там остатками войска,  вывел  их  из-за
лагерных укреплений, исполненный решимости не оставлЯть страну  на  произвол
неприЯтелЯ.
     Њногие из опытных римских полководцев к тому времени погибли в  битвах;
среди оставшихсЯ славою  наиболее  надежного  и  благоразумного  пользовалсЯ
”абий Њаксим, но его чрезмерную осмотрительность,  происходившую  из  страха
перед   поражением,   римлЯне   осуждали,   приписываЯ    ее    робости    и
непредприимчивости. ‚идЯ в нем полководца, вполне пригодного длЯ того, чтобы
обеспечить их безопасность, но не способного  изгнать  врага,  они  обратили
свои взоры к Њарцеллу и, объединЯЯ и сочетаЯ отвагу и решительность  второго
с осторожностью и дальновидностью первого, то выбирали консулами обоих,  то,
попеременно, одного посылали к войскам консулом, а другого -  командующим  в
ранге  консула.  Џосидоний  рассказывает,  что  ”абиЯ  прозвали  "™итом",  а
Њарцелла - "Њечом". ‘ам ѓаннибал говорил, что ”абиЯ боитсЯ, как  наставника,
а Њарцелла, как соперника: один препЯтствовал ему причинЯть вред,  другой  -
вредил сам.
     10. Џрежде всего Њарцелл  стал  истреблЯть  вражеских  солдат,  которые
покидали свой лагерь и рыскали по  стране  (после  побед  ѓаннибала  они  до
крайности распустились и обнаглели), и тем  исподволь  ослаблЯл  карфагенЯн.
‡атем он пришел на помощь Ќеаполю и Ќоле, и  неаполитанцев,  которые  и  без
того хранили верность римлЯнам, еще более укрепил в их намерениЯх, а в  Ќоле
застал  мЯтеж,  потому  что  тамошний  сенат  был  не  в  силах  обуздать  и
утихомирить народ, державший сторону ѓаннибала. †ил  в  Ќоле  некий  Ѓандий,
человек очень знатный и храбрый. Ћн доблестно сражалсЯ при Љаннах  и  уложил
множество карфагенЯн, а после битвы был найден живым среди трупов - все тело
его было утыкано стрелами и дротиками; подивившись его мужеству, ѓаннибал не
только отпустил его без всЯкого выкупа, но даже сам одарил  и  сделал  своим
гостем и другом. ‚ благодарность  за  это  Ѓандий  стал  одним  из  наиболее
горЯчих приверженцев ѓаннибала  и,  пользуЯсь  влиЯнием  в  народе,  склонЯл
сограждан к отпадению  от  ђима.  Љазнить  человека  столь  славной  судьбы,
разделЯвшего с римлЯнами опасности в самых великих  битвах,  Њарцелл  считал
бесчестным;  человеколюбивый  от  природы,  он  умел  вдобавок  силою  слова
привлечь к себе всЯкую  честолюбивую  натуру,  и  вот  однажды  в  ответ  на
приветствие ЃандиЯ спросил его, кто он такой, - давно уже отлично его  знаЯ,
но ища предлога завЯзать разговор. ’от ответил: "‹уций Ѓандий",  -  и  тогда
Њарцелл, изобразив на лице радость и изумление, воскликнул: "’ак  значит  ты
тот самый Ѓандий, о котором сражавшиесЯ при Љаннах без конца рассказывают  в
ђиме, что-де ты единственный не покинул консула ќмилиЯ  Џавла,  но  заслонил
его своим телом, и большаЯ часть пущенных в него стрел попала в тебЯ?"  "„а,
это Я", - ответил Ѓандий и показал ему некоторые из своих  ран.  "Ќо  почему
же, носЯ на себе столько доказательства своей к нам дружбы, ты не пришел  ко
мне сразу? - продолжал Њарцелл. - Ќеужели ты полагаешь, что мы  не  способны
по достоинству оценить доблесть  друзей,  которым  оказывают  уважение  даже
враги!" Џосле таких ласковых слов он пожал Ѓандию руку и подарил ему боевого
конЯ и пЯтьдесЯт драхм серебром.
     11. ‘ тех пор Ѓандий сделалсЯ верным помощником и союзником Њарцелла  и
грозным обличителем противной партии. Ћна была  многочисленна  и  замышлЯла,
как только римлЯне выступЯт на врага, разграбить их  обоз.  Џоэтому  Њарцелл
выстроил своих людей в боевом порЯдке внутри города, обоз поставил у ворот и
через глашатаЯ запретил ноланцам приближатьсЯ к стенам.  ’ак  как  нигде  не
было видно ни одного  вооруженного  воина,  ѓаннибал  решил,  что  в  городе
волнениЯ, и карфагенЯне подступили к Ќоле, совсем не соблюдаЯ  строЯ.  ’огда
Њарцелл приказал распахнуть ближайшие ворота и во главе  отборных  всадников
напал на неприЯтелЯ, ударив ему прЯмо в лоб.  Ќемного  спустЯ  через  другие
ворота с криком хлынули  пехотинцы.  —тобы  встретить  их  натиск,  ѓаннибал
вынужден был разделить свои силы, но тут  отворились  третьи  ворота,  из-за
стены выбежали остальные римлЯне и со всех сторон бросились  на  противника,
который был испуган неожиданностью этой  вылазки  и  ослабил  сопротивление,
видЯ подходЯщие на помощь врагу свежие отрЯды. ‚ тот день  войско  ѓаннибала
впервые отступило перед  римлЯнами  и  поспешно  укрылось  в  своем  лагере,
оставив на поле боЯ много убитых и раненых. ѓоворЯт, что карфагенЯн  погибло
свыше пЯти тысЯч, а римлЯн - меньше пЯтисот. Џравда, ‹ивий {12}  не  считает
поражение карфагенЯн особо значительным, а их потери такими многочисленными,
но, по его мнению, Њарцеллу эта битва принесла великую славу,  римлЯнам  же,
после  стольких  бедствий,  -  поразительную  бодрость  и  отвагу,  ибо  они
разуверились в том, что враг их неодолим и неуЯзвим, увидев,  что  и  он,  в
свою очередь, способен терпеть неудачи.
     12. ‚от почему, когда один из консулов  умер,  народ  призвал  Њарцелла
занЯть его место и, вопреки воле властей, отложил выборы до  тех  пор,  пока
Њарцелл не приедет  из  лагерЯ.  Ћн  был  избран  единодушно,  но  во  времЯ
голосованиЯ загремел гром, жрецы объЯвили, что это недобрый знак, и хотЯ  из
страха перед народом открыто воспротивитьсЯ его решению не посмели,  Њарцелл
сам сложил с себЯ власть. Ќо от службы он  не  отказалсЯ  и,  полководцем  в
ранге консула вернувшись в  лагерь  под  Ќолой,  приступил  к  расправе  над
сторонниками  пунийца.  ѓаннибал  поспешил  к  ним  на  помощь,  но  Њарцелл
уклонилсЯ от сражениЯ, которое предлагал ему противник, а когда тот, уже  не
думаЯ более о битве, разослал большую часть своего войска на поиски  добычи,
вдруг  напал  на  него,  раздав  своим  пехотинцам  длинные  копьЯ,   какими
обыкновенно вооружены участники морских боев, и приказав  разить  неприЯтелЯ
издали, тщательно прицеливаЯсь. “ карфагенЯн же  копьеметателей  нет  и  они
привыкли битьсЯ короткою пикой, не выпускаЯ ее из руки,  поэтому,  вероЯтно,
они и показали римлЯнам спину и бросились бежать без оглЯдки,  потерЯв  пЯть
тысЯч убитыми, шестьсот человек пленными и шестерых  слонов  -  четыре  были
убиты и два захвачены живьем. Ќо вот что важнее всего: на третий день  после
сражениЯ более трехсот всадников-наемников из  смешанной  испано-нумидийской
конницы перебежали к римлЯнам - позор, какого никогда прежде  не  доводилось
терпеть ѓаннибалу, так долго сохранЯвшему согласие  и  единомыслие  в  своем
войске, составленном  из  различных  и  несходных  друг  с  другом  народов.
Џеребежчики эти навсегда остались верны самому Њарцеллу и его преемникам.
     13. €збранный в третий раз консулом, Њарцелл отплыл в  ‘ицилию.  “спехи
ѓаннибала внушали  карфагенЯнам  мысль  снова  завладеть  этим  островом,  в
особенности  когда  в  ‘иракузах  начались  волнениЯ  после  смерти  тиранна
€еронима. Џо той же причине и римлЯне еще раньше отправили  туда  войско  во
главе с Ђппием. Љогда Њарцелл принЯл командование этим войском, к нему стали
стекатьсЯ римлЯне с просьбою облегчить их участь.  „ело  заключалось  вот  в
чем. €з числа сражавшихсЯ с ѓаннибалом при Љаннах так  много  воинов  бежало
или было захвачено неприЯтелем, что у римлЯн по-видимому, не осталось  людей
даже длЯ защиты стен своего города. ’ем не  менее  они  настолько  сохранили
гордость и величие духа, что отклонили предложение ѓаннибала, соглашавшегосЯ
отпустить  пленных  за  небольшой  выкуп  (и  те,  с  молчаливого   согласиЯ
соотечественников, были казнены или  проданы  за  пределы  €талии),  а  всех
бежавших с полЯ боЯ отправили в ‘ицилию, запретив ступать на землю €талии до
тех пор, пока длитсЯ война с ѓаннибалом. ќти  изгнанники  толпою  Явились  к
Њарцеллу и, упав к его ногам, со слезами и жалобными воплЯми молили  вернуть
им место в строю и честное имЯ, делом обещаЯ доказать, что их бегство скорее
следует приписывать их злой  судьбе,  чем  трусости.  ‘жалившись  над  ними,
Њарцелл написал сенату, просЯ разрешениЯ за их счет пополнЯть легионы всЯкий
раз, как в том случитсЯ необходимость. Џосле долгих прений сенат постановил,
что длЯ устройства общегосударственных дел римлЯне в трусах не нуждаютсЯ, но
если Њарцелл все же пожелает ими воспользоватьсЯ,  никто  из  них  не  может
получить  от  полководца  венок  или  иной  почетный  дар,  присуждаемый  за
храбрость. ќто решение огорчило  Њарцелла,  и,  вернувшись  после  окончаниЯ
‘ицилийской  войны  в  ђим,  он  упрекал  сенат  за  то,  что   после   всех
многочисленных и великих услуг, оказанных государству им, Њарцеллом, ему  не
позволили даже помочь попавшим в беду согражданам.
     14. ‚ ‘ицилии, жестоко возмущенный действиЯми  сиракузского  полководца
ѓиппократа, который, надеЯсь угодить карфагенЯнам и захватить  тиранническую
власть, истребил множество римлЯн, прежде  всего...  [*  ’екст  в  оригинале
испорчен] у леонтинцев, взЯл ‹еонтины приступом и жителей не тронул, но всех
перебежчиков,  какие  попались  ему  в  руки,  предал  бичеванию  и  казнил.
ѓиппократ сначала послал в ‘иракузы весть, будто Њарцелл перебил в ‹еонтинах
все  взрослое  население;  когда  же  среди  сиракузЯн  началось   смЯтение,
ѓиппократ напал на город и захватил его. ’огда Њарцелл со всем своим войском
двинулсЯ к ‘иракузам, разбил лагерь неподалеку и отправил послов,  чтобы  те
рассказали гражданам  правду  о  событиЯх  в  ‹еонтинах.  Ќо  это  оказалось
бесполезным - сиракузЯне, среди  которых  наибольшим  влиЯнием  пользовались
сторонники  ѓиппократа,  им  не  верили,  и  Њарцелл   приступил   к   осаде
одновременно и с суши и с морЯ: сухопутное войско повел Ђппий, под  командою
же Њарцелла были  шестьдесЯт  пентер,  нагруженных  всевозможным  оружием  и
метательными снарЯдами. Ќа огромный поплавок  из  восьми  свЯзанных  друг  с
другом судов он поставил осадную машину и стал  подходить  к  стене,  твердо
полагаЯсь на количество и превосходство своего снарЯжениЯ, равно  как  и  на
славу собственного  имени.  Ќо  все  это  было  совершенно  бессильно  перед
Ђрхимедом и его машинами.
     ‘ам Ђрхимед считал  сооружение  машин  занЯтием,  не  заслуживающим  ни
трудов, ни вниманиЯ; большинство их поЯвилось на свет как бы попутно, в виде
забав геометрии, и то лишь потому, что  царь  ѓиерон  из  честолюбиЯ  убедил
Ђрхимеда хоть ненадолго отвлечь свое искусство от умозрений и,  обратив  его
на вещи осЯзаемые, в какой-то мере воплотить  свою  мысль,  соединить  ее  с
повседневными нуждами и таким образом  сделать  более  Ясной  и  зримой  длЯ
большинства людей.  ‡наменитому  и  многими  любимому  искусству  построениЯ
механических орудий положили начало ќвдокс  и  Ђрхит,  стремившиесЯ  сделать
геометрию более красивой и привлекательной, а также с  помощью  чувственных,
осЯзаемых примеров разрешить те вопросы, доказательство которых  посредством
одних лишь рассуждений  и  чертежей  затруднительно;  такова  проблема  двух
средних пропорциональных - необходимаЯ составнаЯ  часть  многих  задач,  длЯ
разрешениЯ которой оба применили  механическое  приспособление  {13},  строЯ
искомые линии на основе дуг  и  сегментов.  Ќо  так  как  Џлатон  негодовал,
упрекаЯ  их  в  том,  что  они  губЯт  достоинство  геометрии,  котораЯ   от
бестелесного  и  умопостигаемого  опускаетсЯ   до   чувственного   и   вновь
сопрЯгаетсЯ с телами,  требующими  длЯ  своего  изготовлениЯ  длительного  и
тЯжелого труда ремесленника, - механика полностью отделилась от геометрии и,
сделавшись одною из военных наук, долгое времЯ вовсе не привлекала  вниманиЯ
философии.
     Њежду тем Ђрхимед как-то раз написал царю  ѓиерону,  с  которым  был  в
дружбе и родстве, что данною силою можно сдвинуть  любой  данный  груз;  как
сообщают, увлеченный убедительностью собственных доказательств,  он  добавил
сгорЯча, что будь в его распорЯжении другаЯ землЯ, на которую можно было  бы
встать, он сдвинул бы с места нашу. ѓиерон изумилсЯ  и  попросил  претворить
эту мысль в действие  и  показать  какую-либо  тЯжесть,  перемещаемую  малым
усилием, и тогда Ђрхимед велел наполнить обычной кладью царское трехмачтовое
грузовое судно, недавно с огромным трудом вытащенное на берег  целою  толпою
людей, посадил на него большую команду матросов, а сам сел  поодаль  и,  без
всЯкого напрЯжениЯ вытЯгиваЯ  конец  каната,  пропущенного  через  составной
блок, придвинул к себе корабль - так медленно и ровно,  точно  тот  плыл  по
морю. –арь был поражен и, осознав все  могущество  этого  искусства,  убедил
Ђрхимеда построить ему несколько машин длЯ защиты и длЯ  нападениЯ,  которые
могли бы пригодитьсЯ во всЯкой осаде;  самому  ѓиерону,  проведшему  большую
часть жизни в мире и  празднествах,  не  пришлось  воспользоватьсЯ  ими,  но
теперь и машины и их изобретатель сослужили сиракузЯнам верную службу.
     15. €так римлЯне напали с  двух  сторон,  и  сиракузЯне  растерЯлись  и
притихли от страха, полагаЯ, что им нечем сдержать столь  грозную  силу.  Ќо
тут Ђрхимед пустил в ход свои машины, и в неприЯтелЯ, наступающего  с  суши,
понеслись всевозможных размеров стрелы и огромные каменные глыбы, летевшие с
невероЯтным шумом и чудовищной скоростью, - они  сокрушали  все  и  всех  на
своем пути и приводили в расстройство боевые рЯды, -  а  на  вражеские  суда
вдруг стали опускатьсЯ укрепленные на стенах брусьЯ и либо топили  их  силою
толчка,  либо,  схватив  железными  руками  или  клювами  вроде  журавлиных,
вытаскивали носом вверх из воды, а потом, кормою  вперед,  пускали  ко  дну,
либо, наконец, приведенные в круговое  движение  скрытыми  внутри  оттЯжными
канатами, увлекали за собою корабль и, раскрутив его,  швырЯли  на  скалы  и
утесы у подножиЯ стены, а морЯки погибали мучительной смертью. Ќередко взору
открывалось ужасное зрелище: поднЯтый высоко над морем корабль  раскачивалсЯ
в разные стороны до тех пор, пока все до последнего человека не  оказывались
сброшенными  за  борт  или  разнесенными  в  клочьЯ,  а   опустевшее   судно
разбивалось о стену  или  снова  падало  на  воду,  когда  железные  челюсти
разжимались.
     Њашина,  которую  Њарцелл  поставил  на  поплавок  из   восьми   судов,
называлась "самбука" {14}, потому что очертаниЯми несколько напоминала  этот
музыкальный инструмент; не успела  она  приблизитьсЯ  к  стене,  как  в  нее
полетел камень весом в десЯть талантов, затем - другой и третий. ‘  огромной
силой и оглушительным лЯзгом они обрушились на машину, разбили ее основание,
расшатали скрепы и... [* ’екст в оригинале испорчен]
     Њарцелл, не видЯ иного выхода, и  сам  поспешно  отплыл,  и  сухопутным
войскам приказал отступить. Ќа  совете  было  решено  ночью,  если  удастсЯ,
подойти вплотную  к  стене:  сила  натЯжениЯ  канатов,  которыми  пользуетсЯ
Ђрхимед, рассуждали римлЯне, такова, что придает стрелам  большую  дальность
полета, и, стало быть, некоторое пространство вблизи полностью  защищено  от
ударов.  Ќо  Ђрхимед,  по-видимому,  заранее  все  предусмотрев,  приготовил
машины, разЯщие на любое расстоЯние, и короткие стрелы; подле небольших,  но
часто пробитых отверстий в стенах были расставлены невидимые врагу скорпионы
{15} с малым натЯжением, бьющие совсем близко.
     16. € вот, когда римлЯне подошли к стене, как они полагали,  совершенно
незаметно, их  снова  встретил  град  стрел,  на  головы  им  почти  отвесно
посыпались камни, а сверху отовсюду полетели дротики; и они отступили. Љогда
же они  оказались  в  некотором  отдалении,  сиракузЯне  опЯть  засыпали  их
стрелами, поражаЯ бегущих; многие погибли, многие корабли  столкнулись,  меж
тем как отплатить  врагу  римлЯне  были  не  в  силах:  ведь  большаЯ  часть
Ђрхимедовых машин была скрыта за  стенами,  и  римлЯнам  казалось,  что  они
борютсЯ с богами - столько бед обрушивалось на них неведомо откуда.
     17. ‚прочем, Њарцелл вышел из дела невредим и, посмеиваЯсь  над  своими
мастерами и механиками, сказал: "Ќе довольно ли нам воевать с этим  Ѓриареем
от геометрии, который вычерпывает из морЯ  наши  суда,  а  потом  с  позором
швырЯет их  прочь,  и  превзошел  сказочных  сторуких  великанов  -  столько
снарЯдов он в нас мечет!" € в самом деле,  прочие  сиракузЯне  были  как  бы
телом Ђрхимедовых устройств, душою же, приводЯщею все  в  движение,  был  он
один: лишь его машины оборонЯли город и отражали  натиск  неприЯтелЯ,  тогда
как все остальное оружие лежало без движениЯ.  ‚  конце  концов,  видЯ,  что
римлЯне запуганы до крайности и что, едва заметив на стене веревку или кусок
дерева,  они  поднимают  отчаЯнный  крик  и  пускаютсЯ   наутек   в   полной
уверенности, будто  Ђрхимед  наводит  на  них  какую-то  машину,  -  Њарцелл
отказалсЯ от дальнейших стычек и приступов, решив положитьсЯ на времЯ.
     Ђрхимед был человеком такого возвышенного образа мыслей, такой  глубины
души и богатства познаний,  что  о  вещах,  доставивших  ему  славу  ума  не
смертного,  а  божественного,  не  пожелал  написать  ничего,   но,   считаЯ
сооружение  машин  и  вообще  всЯкое  искусство,  сопричастное  повседневным
нуждам, низменным и грубым, все свое рвение  обратил  на  такие  занЯтиЯ,  в
которых красота и  совершенство  пребывают  не  смешанными  с  потребностЯми
жизни, - занЯтиЯ, не сравнимые ни с  какими  другими,  представлЯющие  собою
своего рода состЯзание между материей и доказательством, и в этом состЯзании
перваЯ ЯвлЯет величие и красоту, а второе - точность и невиданную  силу:  во
всей  геометрии  не  найти  более  трудных  и  сложных  задач,   объЯсненных
посредством  более  простых  и  прозрачных  основных  положений.   Ќекоторые
приписывают это природному дарованию Ђрхимеда, другие же считают,  что  лишь
благодарЯ  огромному  труду  все  до  малейших  частностей  у  него  кажетсЯ
возникшим легко и без всЯкого труда. ‘обственными силами врЯд ли кто  найдет
предлагаемое Ђрхимедом доказательство,  но  стоит  углубитьсЯ  в  него  -  и
поЯвлЯетсЯ уверенность, что ты и сам мог бы  его  открыть:  таким  легким  и
быстрым путем ведет к цели Ђрхимед. € нельзЯ не верить рассказам,  будто  он
был тайно очарован некоей сиреной, не покидавшей его ни  на  миг,  а  потому
забывал о пище и об уходе за телом, и его нередко силой  приходилось  тащить
мытьсЯ и умащатьсЯ, но и в бане он продолжал чертить  геометрические  фигуры
на золе очага и даже на собственном теле, натертом маслом, проводил  пальцем
какие-то линии - поистине вдохновленный  Њузами,  весь  во  власти  великого
наслаждениЯ. Ћн совершил множество замечательных открытий, но просил  друзей
и родственников поставить на его  могиле  лишь  цилиндр  с  шаром  внутри  и
надписать расчет соотношениЯ их объемов.
     18. ’аков был Ђрхимед; сам неодолимый, он, в  той  мере,  в  какой  это
зависело от него, сделал таким же и свой город.
     ‚о времЯ осады ‘иракуз Њарцелл взЯл Његары, один из старейших греческих
городов в ‘ицилии, и  захватил  лагерь  ѓиппократа  близ  Ђкрилл,  напав  на
неприЯтелЯ, когда тот ставил частокол, и перебив более восьми тысЯч человек;
затем он прошел почти всю ‘ицилию, склонЯЯ города к отпадению от Љарфагена и
выигрываЯ все битвы, на которые отваживалсЯ враг.
     ‘лучилось однажды, что  в  плен  к  римлЯнам  попал  спартанец  „амипп,
плывший из ‘иракуз; сиракузЯне хотели его выкупить, и  в  ходе  переговоров,
потребовавших  частых  встреч,  Њарцелл  обратил  внимание  на  одну  башню,
охранЯвшуюсЯ недостаточно бдительно и способную незаметно  укрыть  несколько
человек, так как подле нее нетрудно  было  взобратьсЯ  на  стену.  Џоскольку
переговоры велись невдалеке от башни, удалось достаточно точно определить ее
высоту, и вот, приготовив лестницу и дождавшись днЯ, в  который  сиракузЯне,
справлЯЯ  праздник  „ианы,  предавались  пьЯнству  и  развлечениЯм,  Њарцелл
незаметно длЯ неприЯтелЯ не  только  овладел  башней,  но  еще  до  рассвета
заполнил своими воинами всю стену по обе стороны от нее  и  пробилсЯ  сквозь
ѓексапилы {16}. Љогда же сиракузЯне  наконец  заметили  врага  и  среди  них
поднЯлась тревога, он приказал  повсюду  трубить  в  трубы  и  этим  обратил
противника в беспорЯдочное бегство: осажденные  в  ужасе  решили,  что  весь
город уже в руках римлЯн. Ќо они еще  владели  самым  красивым,  обширным  и
лучше других укрепленным кварталом - Ђхрадиной, потому что этот квартал  был
обнесен особою стеной, примыкавшей к стенам внешней части города (одна часть
его называлась Ќеаполь, другаЯ - ’ихэ).
     19. ‘ рассветом Њарцелл, сопровождаемый  поздравлениЯми  своих  военных
трибунов, через ѓексапилы спустилсЯ в город. ѓоворЯт, что, глЯдЯ  сверху  на
‘иракузы и видЯ их красоту и величие, он долго плакал, сострадаЯ грЯдущей их
судьбе: он думал о том, как неузнаваемо неприЯтельский грабеж изменит вскоре
их облик. ‚едь не было ни одного начальника, который бы осмелилсЯ  возразить
солдатам, требовавшим отдать им город  на  разграбление,  а  многие  и  сами
приказывали жечь и разрушать все подрЯд. Ќо такие  речи  Њарцелл  решительно
пресек и лишь с великою  неохотой  дал  разрешение  своим  людЯм  поживитьсЯ
имуществом и рабами сиракузЯн, свободных же не велел трогать и пальцем -  ни
убивать их, ни бесчестить, ни обращать  в  рабство.  €  все  же,  обнаружив,
казалось бы, такую умеренность, он считал судьбу города жалкой и плачевной и
даже в этот миг великой радости не смог скрыть своей скорби  и  состраданиЯ,
предвидЯ, что в скором времени весь этот блеск и  процветание  исчезнут  без
следа. ѓоворЯт, что в ‘иракузах добычи набралось не меньше, чем впоследствии
после разрушениЯ Љарфагена, ибо солдаты настоЯли на том, чтобы и  оставшаЯсЯ
часть города, котораЯ вскоре пала по вине изменников,  была  разграблена,  и
лишь богатства царской сокровищницы поступили в казну.
     Ќо более всего огорчила Њарцелла гибель Ђрхимеда.  ‚  тот  час  Ђрхимед
внимательно разглЯдывал какой-то чертеж и,  душою  и  взором  погруженный  в
созерцание, не заметил ни вторжениЯ римлЯн, ни захвата города:  когда  вдруг
перед ним вырос какой-то воин и объЯвил ему, что его зовет Њарцелл,  Ђрхимед
отказалсЯ следовать за ним до тех пор, пока не доведет до конца задачу и  не
отыщет доказательства. ‚оин рассердилсЯ и, выхватив меч,  убил  его.  „ругие
рассказывают, что на него сразу бросилсЯ римлЯнин с мечом, Ђрхимед же, видЯ,
что тот хочет лишить его жизни, молил немного подождать, чтобы  не  пришлось
бросить поставленный вопрос неразрешенным  и  неисследованным;  но  римлЯнин
убил его, не обратив ни малейшего вниманиЯ на эти просьбы. …сть  еще  третий
рассказ о смерти Ђрхимеда: будто  он  нес  к  Њарцеллу  свои  математические
приборы - солнечные часы, шары,  угольники,  -  с  помощью  которых  измерЯл
величину солнца, а встретившиесЯ ему солдаты решили,  что  в  ларце  у  него
золото, и умертвили его. Љак бы это ни произошло на самом деле, все согласны
в том, что Њарцелл был очень опечален, от убийцы с омерзением отвернулсЯ как
от преступника, а родственников Ђрхимеда разыскал и окружил почетом.
     20. „о тех пор римлЯне были в глазах других народов опытными воинами  и
грозными противниками в битвах, но не дали им  никаких  доказательств  своей
благожелательности, человеколюбиЯ и вообще гражданских добродетелей. Њарцелл
в ‘ицилии, по-видимому,  впервые  позволил  грекам  составить  более  верное
суждение о римской справедливости. Ћн так обходилсЯ с теми,  кому  случалось
иметь с ним дело, и оказал благодеЯниЯ стольким  городам  и  частным  лицам,
что, если население ќнны {17}, мегарЯне  или  сиракузЯне  потерпели  слишком
жестоко, вина за  это,  казалось,  лежала  скорее  на  побежденных,  чем  на
победителЯх. Џриведу один пример из многих.
     …сть в ‘ицилии город ќнгий - небольшой, но очень древний, прославленный
чудесным Явлением богинь, называемых "Њатери". ’амошний храм,  по  преданию,
воздвигли критЯне; в  храме  показывают  копьЯ  и  медные  шлемы:  на  одних
написано имЯ Њериона, на других  -  “лисса  (то  есть  -  ЋдиссеЯ),  которые
принесли оружие в дар богинЯм. ќтот город был горЯчо  предан  ѓаннибалу,  но
Ќикий, один из первых граждан, вполне откровенно высказываЯ  свое  мнение  в
Ќародном собрании, уговаривал землЯков принЯть сторону  римлЯн  и  изобличал
противников  в  недальновидности.  Ђ  те,  опасаЯсь  его  силы  и   влиЯниЯ,
сговорились схватить ЌикиЯ и выдать карфагенЯнам. Џочувствовав, что  за  ним
тайно следЯт, Ќикий стал открыто вести неподобающие речи о богинЯх-ЊатерЯх и
всеми способами выказывал неверие и пренебрежение к  общепринЯтому  преданию
об их чудесном Явлении - к радости своих врагов: ведь такими  действиЯми  он
сам навлекал на себЯ злую участь, котораЯ его ожидала.  ‚  день,  когда  все
приготовлениЯ к аресту  были  уже  закончены,  Ќикий,  выступаЯ  в  Ќародном
собрании  перед  согражданами,  вдруг  оборвал  на  полуслове  свою  речь  и
опустилсЯ на землю, а немного спустЯ, когда, как и следовало ожидать, все  в
изумлении умолкли, он поднЯл голову, оглЯделсЯ и застонал - сначала робко  и
глухо,  а  потом  все  громче  и  пронзительнее;  видЯ,   что   весь   театр
безмолвствует и трепещет от ужаса, он сбросил с плеч  гиматий,  разодрал  на
себе хитон, полунагой вскочил на ноги и бросилсЯ к выходу из театра,  крича,
что его преследуют  богини-Њатери.  ‚  суеверном  страхе  никто  не  дерзнул
наложить на него руку или преградить ему путь, напротив, все расступались, и
он добежал до городских ворот, не упустив  из  виду  ни  единого  воплЯ  или
телодвижениЯ, какие свойственны одержимым и безумцам.  †ена,  посвЯщеннаЯ  в
его замысел и действовавшаЯ с ним заодно, забрала детей и сначала с  мольбою
припала к свЯтилищу богинь, а  потом,  сделав  вид,  будто  отправлЯетсЯ  на
поиски мужа-скитальца, беспрепЯтственно покинула город.  ’аким  образом  они
благополучно  добрались  до  ‘иракуз  и  прибыли  к   Њарцеллу.   Љогда   же
впоследствии Њарцелл ЯвилсЯ в ќнгий и заключил жителей в тюрьму, намереваЯсь
расправитьсЯ с ними за всю их наглость и бесчинства, к  нему  пришел  Ќикий,
весь в слезах, и, касаЯсь рук его и колен, стал просить за своих  сограждан,
прежде всего за врагов; растрогавшись, Њарцелл отпустил  всех  и  городу  не
причинил никакого вреда, а Ќикию дал много земли и богатые подарки. ‘ообщает
об этом философ Џосидоний.
     21. Љогда римлЯне отозвали Њарцелла  из  ‘ицилии,  чтобы  поручить  ему
руководство военными действиЯми в самой €талии, он вывез из ‘иракуз  большую
часть самых прекрасных украшений этого города, желаЯ показать  их  во  времЯ
триумфального шествиЯ и сделать частью убранства ђима. ‚едь до той поры  ђим
и не имел и не знал ничего красивого, в нем не было ничего привлекательного,
утонченного,   радующего   взор:   переполненный   варварским   оружием    и
окровавленными доспехами, сорванными с убитых врагов, увенчанный памЯтниками
побед и триумфов, он ЯвлЯл  собою  зрелище  мрачное,  грозное  и  отнюдь  не
предназначенное длЯ людей робких или привыкших к роскоши. Џодобно тому,  как
ќпаминонд называл Ѓеотийскую равнину орхестрой Ђреса {18}, а Љсенофонт  {19}
ќфес - мастерскою войны, так, по-моему, вспомнив слова Џиндара {20},  ђим  в
то времЯ можно было  назвать  свЯтилищем  неукротимого  воителЯ  Ђреса.  ‚от
почему  в  народе  пользовалсЯ  особой  славой  Њарцелл,  украсивший   город
прекрасными произведениЯми греческого искусства,  доставлЯвшими  наслаждение
каждому, кто бы на них ни глЯдел, а среди людей почтенных  -  ”абий  Њаксим.
”абий Њаксим, взЯв ’арент, не тронул и не  вывез  оттуда  никаких  статуй  и
изображений, но, забравши  деньги  и  прочие  богатства,  промолвил  ставшие
знаменитыми слова: "ќтих разгневанных богов оставим  тарентинцам".  Њарцелла
же обвинЯли в том, что, проведЯ по городу в своем  триумфальном  шествии  не
только пленных людей, но и пленных богов, он сделал ђим  предметом  всеобщей
ненависти, а также в том, что народ, привыкший лишь воевать  да  возделывать
полЯ, не знакомый ни с роскошью, ни с праздностью, народ,  который,  подобно
ќврипидову ѓераклу,
 
     Ќе знал забав пустых, но подвиги свершал {21},
 
     он  превратил  в  бездельников  и  болтунов,   тонко   рассуждающих   о
художествах и художниках и  убивающих  на  это  большую  часть  днЯ.  Ћднако
Њарцелл тем как раз и похвалЯлсЯ перед греками,  что  научил  невежественных
римлЯн ценить замечательные красоты ќллады и восхищатьсЯ ими.
     22. ’ак как враги Њарцелла возражали против предоставлениЯ ему триумфа,
ссылаЯсь на то, что война в ‘ицилии еще не совсем окончена, а равно и на то,
что третий триумф может стать источником зависти и неприЯзни  к  полководцу,
он уступил им и согласилсЯ довести  все  великое  шествие  целиком  лишь  до
Ђльбанской горы, а в самый город вступить малой  процессией,  которую  греки
называют "эва",  а  римлЯне  -  "овациЯ".  ‘правлЯющий  овацию  не  едет  на
запрЯженной четверкою колеснице, не  увенчиваетсЯ  лавровым  венком,  вокруг
него не гремЯт трубы; он идет пешком, обутый  в  сандалии,  в  сопровождении
целой толпы флейтистов, и голова его увенчана миртом - зрелище скорее мирное
и приЯтное, чем внушающее страх.  Ќа  мой  взглЯд,  это  самым  убедительным
образом свидетельствует, что в древности лишь обстоЯтельства дела, а не  его
размеры определЯли различиЯ между триумфальными шествиЯми. ’е, кто одерживал
победу, выиграв сражение и истребив врага, совершали  въезд  воинственный  и
грозный, обильно украшаЯ людей и оружие ветвЯми лавра, как это  принЯто  при
обрЯде очищениЯ войск; тем же полководцам, которые, не прибегаЯ  к  насилию,
улаживали все посредством убеждений и переговоров, закон назначал это мирное
и праздничное шествие, сопровождавшеесЯ  радостным  пэаном.  ‚едь  флейта  -
миролюбивый инструмент,  а  мирт  посвЯщен  Ђфродите,  котораЯ  больше  всех
остальных богов ненавидит насилие и войны. ќтот  вид  триумфального  шествиЯ
получил название овации не от греческого слова "эвасмос" [euasmos] {22}, как
думают многие, - ведь  и  большой  триумф  справлЯют  с  песнЯми  и  криками
ликованиЯ, и греки просто исказили латинское слово, приблизив его  к  одному
из слов своего Языка, в убеждении, что победители, между  прочим,  оказывают
почести и „ионису, которого мы зовем ќвием и  ”риамбом.  Ќа  самом  же  деле
существовал обычай, по которому полководец при большом  триумфе  приносил  в
жертву быка, а при малом - овцу.  Ћвцы  по-латыни  "ова"  [oves],  отсюда  и
происходит  название   "овациЯ".   ‹юбопытно   отметить,   что   спартанский
законодатель установил порЯдок жертвоприношений, как раз обратный  римскому.
‚ ‘парте полководец, достигший своей цели благодарЯ хитрости и  убедительным
речам, приносит в жертву быка, а победивший в открытом  бою  -  петуха.  ’ак
даже столь воинственный народ, как спартанцы, полагал слово  и  разум  более
достойным и подобающим человеку средством действиЯ, нежели  силу  и  отвагу.
‚прочем, каждый вправе сам решить длЯ себЯ этот вопрос.
     23. Љогда Њарцелл был консулом в четвертый  раз,  его  враги  уговорили
сиракузЯн приехать в ђим и обратитьсЯ в сенат  с  жалобой  на  жестокость  и
вероломство, жертвами которых они сделались. ‚  тот  день  Њарцелл  совершал
какое-то жертвоприношение на Љапитолии; сиракузЯне Явились в курию  к  концу
заседаниЯ и стали просить выслушать их и оказать им  правосудие,  но  второй
консул  не  дал  им  говорить,  возмущенный  их  намерением  воспользоватьсЯ
отсутствием Њарцелла. Ћднако последний,  узнав  о  случившемсЯ,  поспешил  в
сенат; прежде всего, сев в курульное кресло {23}, он занЯлсЯ делами, и  лишь
затем, покончив с ними, поднЯлсЯ с кресла, стал, как любое частное лицо,  на
то место, с которого обыкновенно говорЯт обвинЯемые, и  предоставил  себЯ  в
распорЯжение сиракузЯн. ’е же  до  крайности  были  смущены  его  достойным,
уверенным видом, и его неодолимость, прежде ЯвившаЯ себЯ в боевых  доспехах,
показалась им теперь еще более грозной  и  пугающей,  облаченнаЯ  в  тогу  с
пурпурной каймой.  ’ем  не  менее,  ободрЯемые  противниками  Њарцелла,  они
заговорили, и смысл их речи,  где  обвинениЯ  были  перемешаны  с  жалобами,
сводилсЯ к тому, что сиракузЯне, друзьЯ и союзники римского народа, испытали
такие бедствиЯ, от каких другие полководцы часто избавлЯли даже  неприЯтелЯ.
Ќа это Њарцелл ответил, что в наказание за все свои враждебные по  отношению
к римлЯнам действиЯ сиракузЯне не потерпели  никаких  иных  бедствий,  кроме
тех, которые неизбежно случаютсЯ  с  жителЯми  города,  взЯтого  вооруженной
рукой, и воспрепЯтствовать которым не в силах никто, а что взЯт был город по
их собственной вине - ведь он, Њарцелл, неоднократно предлагал им вступить в
переговоры, они же и слышать об этом не  хотели.  Ќе  тиранны  принудили  их
вести войну, но сами они добровольно покорились тираннам,  чтобы  эту  войну
начать. Љогда речи обеих сторон были закончены и сиракузЯне, в  соответствии
с  обычаем,  покинули  курию,  вышел  и  Њарцелл,  уступив  председательство
товарищу по должности, и стал у дверей, нисколько не изменившись в  лице  ни
от страха перед приговором,  ни  от  гнева  на  сиракузЯн,  но  сдержанно  и
совершенно спокойно ожидаЯ исхода дела. Џосле того  как  сенаторы  высказали
свое мнение и Њарцелл был объЯвлен невиновным, посланцы сиракузЯн со слезами
бросились к его ногам, умолЯЯ выместить досаду только на  них,  но  пощадить
город,  который  помнит  о  его  милостЯх  и  хранит   неизменную   к   нему
признательность. Њарцелл был растроган и  не  только  примирилсЯ  со  своими
обвинителЯми, но и впредь никогда не отказывал сиракузЯнам в расположении  и
услугах. Ќезависимость, которую он им даровал,  их  законы,  а  также  право
владениЯ  оставшимсЯ  у  них  имуществом  были   подтверждены   сенатом.   ‚
благодарность сиракузЯне почтили Њарцелла неслыханными  почестЯми  и,  между
прочим, принЯли закон, по которому всЯкий раз, когда он сам  или  кто-нибудь
из его потомков ступит на землю ‘ицилии, сиракузЯне должны надевать венки  и
приносить жертвы богам.
     24. ‡атем Њарцелл выступил против ѓаннибала.  Џосле  битвы  при  Љаннах
почти все полководцы держались одного образа действий - избегали сражениЯ, и
никто из них не дерзал встретитьсЯ с пунийцем в  открытом  бою:  Њарцелл  же
избрал противоположный путь, полагаЯ что, прежде чем истечет времЯ,  которое
Якобы должно истощить силы ѓаннибала, он сам незаметно длЯ своих противников
сокрушит €талию и что ”абий, помышлЯющий лишь о безопасности, плохо  врачует
болезнь отечества, дожидаЯсь, пока вместе с мощью ђима угаснет  и  война,  -
так робкие врачи, не решающиесЯ применить нужные  лекарства,  потерю  сил  у
больного принимают за ослабление болезни.
     ‘начала он захватил несколько значительных самнитских городов, отпавших
от ђима, и в его руки попали большие запасы  хлеба,  много  денег,  а  также
поставленные там ѓаннибалом гарнизоны, всего три тысЯчи воинов. Џотом, когда
ѓаннибал убил в Ђпулии бывшего консула ѓнеЯ ”ульвиЯ с одиннадцатью  военными
трибунами и истребил большую  часть  его  войска,  Њарцелл  отправил  в  ђим
послание, призываЯ сограждан  не  падать  духом,  ибо  он  уже  двинулсЯ  на
ѓаннибала и скоро положит конец его ликованию. ќто послание было  прочитано,
но, как сообщает ‹ивий {24}, нисколько не унЯло скорбь и лишь усилило страх:
римлЯне  были  уверены,  что  грЯдущаЯ  опасность   настолько   значительнее
случившейсЯ беды, насколько Њарцелл выше ”ульвиЯ. Ђ Њарцелл,  исполнЯЯ  свое
обещание, немедленно пустилсЯ вслед за ѓаннибалом и  настиг  его  в  ‹укании
близ города Ќумистрона; карфагенЯне занимали надежные  позиции  на  вершинах
холмов, Њарцелл разбил лагерь  на  равнине.  Ќа  следующий  день  он  первый
выстроил войско в боевой порЯдок и, когда ѓаннибал спустилсЯ  с  высот,  дал
ему сражение, решительного исхода  не  имевшее,  но  ожесточенное  и  весьма
продолжительное: оно завЯзалось в третьем часу и  насилу  окончилось  уже  в
сумерках. Ќа рассвете он снова вывел своих людей, выстроил их среди трупов и
предложил ѓаннибалу битьсЯ до победы.  Ќо  тот  отступил,  и  Њарцелл,  снЯв
доспехи с убитых врагов и похоронив своих мертвых,  снова  двинулсЯ  за  ним
следом, удивительно удачно избегаЯ расставленных ему неприЯтелем  ловушек  и
одерживаЯ верх во всех стычках.
     Џоэтому, когда подошло  времЯ  выборов,  сенат  предпочел,  не  тревожа
Њарцелла, поглощенного погоней за ѓаннибалом,  вызвать  из  ‘ицилии  второго
консула и предложил ему назначить диктатора - Љвинта ”ульвиЯ. ‚едь  диктатор
не избираетсЯ ни народом, ни сенатом,  но  один  из  консулов  или  преторов
выходит к народу и объЯвлЯет диктатором того, кого сочтет нужным.  Ћтсюда  и
название  "диктатор";  "объЯвлЯть"   по-латыни   "дикере"   [dicere].   €ные
утверждают, будто его называют так потому, что он не назначает подачи мнений
и голосов, но просто отдает приказы по своему усмотрению. Ђ приказы  властей
(по-гречески -  "диатагмата"  [diatagmata])  у  римлЯн  обозначаютсЯ  словом
"эдикта" [edictum].
     25. Љоллега Њарцелла, прибывший из ‘ицилии, хотел назначить  диктатора,
не считаЯсь с советом сената, но, опасаЯсь, как бы его не заставили  сделать
выбор вопреки собственному суждению, ночью отплыл  в  ‘ицилию;  тогда  народ
провозгласил Љвинта ”ульвиЯ диктатором, а сенат написал Њарцеллу, просЯ  его
утвердить решение народа. Њарцелл охотно повиновалсЯ и сам был  назначен  на
следующий год полководцем в ранге консула. „оговорившись с ”абием  Њаксимом,
что тот предпримет  попытку  взЯть  ’арент,  а  сам  он,  тревожа  ѓаннибала
беспрерывными стычками, постараетсЯ  помешать  ему  оказать  городу  помощь,
Њарцелл настиг  неприЯтелЯ  в  окрестностЯх  ЉанузиЯ  и,  хотЯ  карфагенЯне,
уклонЯЯсь от битвы, то и дело передвигались с места  на  место,  всЯкий  раз
неожиданно поЯвлЯлсЯ перед ними, а в конце концов, напав на уже  укрепленный
лагерь, обстрелом издалека  заставил  их  принЯть  бой;  началось  сражение,
которое вскоре было прервано ночною  темнотой.  Ђ  наутро  он  был  снова  в
доспехах, и войско уже стоЯло в  боевом  строю.  “видев  это,  ѓаннибал,  до
крайности удрученный и встревоженный, созвал своих карфагенЯн и заклинал  их
сразитьсЯ так, чтобы упрочить все предыдущие  победы.  "‚ы  сами  видите,  -
сказал он,  -  что  после  стольких  побед  мы  не  можем  перевести  дух  и
насладитьсЯ покоем до тех пор, пока не разделаемсЯ с этим человеком".  ‡атем
оба полководца двинули войска вперед;  Њарцелл  был  разбит  -  по-видимому,
из-за  одного  несвоевременного  распорЯжениЯ.  ‚идЯ,  что   правому   крылу
приходитсЯ очень трудно,  он  приказал  какому-то  из  легионов  выдвинутьсЯ
вперед, но само перестроение вызвало замешательство в рЯдах и отдало  победу
в руки неприЯтелЯ; римлЯн пало две тысЯчи семьсот человек. Њарцелл  отступил
в свой лагерь, собрал воинов и, обведЯ  их  взором,  воскликнул,  что  видит
римское оружие и римскую плоть, но ни единого римлЯнина не видит. ‚ ответ на
просьбы о  прощении  он  заЯвил,  что  простит  только  победителей,  но  не
побежденных и что завтра опЯть поведет их в сражение, чтобы сначала граждане
узнали о победе и лишь потом - о  бегстве.  ‡акончив  свою  речь,  он  велел
отмерить разбитым когортам ЯчменЯ  вместо  пшеницы.  ‚се  это  произвело  на
солдат такое впечатление, что хотЯ многие  после  боЯ  были  едва  живы,  не
оказалось ни единого, кто бы не страдал от слов Њарцелла сильнее, нежели  от
собственных ран.
     26. Ќа рассвете, по обыкновению, был вывешен  пурпурный  хитон  -  знак
предстоЯщей  битвы;  опозоренным  когортам  Њарцелл,  выполнЯЯ  их  просьбу,
разрешил стать в первый рЯд, а за ними военные трибуны  выстроили  остальное
войско. Љогда об этом донесли ѓаннибалу, он воскликнул: "Ћ  ѓеракл!  Ќу  как
совладать с этим человеком, который одинаково не уступает ни доброй, ни злой
судьбе! ‹ишь он один, победив, не дает противнику передышки, а побежденный -
сам от нее отказываетсЯ. ‚идно, нам предстоит сражатьсЯ с ним вечно,  потому
что вечно будет у него какой-нибудь  повод  снова  попытать  счастьЯ:  после
удачи - уверенность в себе, после неудачи - стыд!" ‡атем противники вступили
в бой, и так как ни  та  ни  другаЯ  сторона  не  могла  добитьсЯ  перевеса,
ѓаннибал приказал вывести вперед слонов и пустить их на  римлЯн.  ’ут  же  в
передних рЯдах поднЯлось смЯтение, и началась страшнаЯ давка; тогда один  из
военных трибунов, по имени ”лавий, схватил знамЯ, подбежал к  первому  слону
и, ударив его древком, заставил  повернуть  назад.  Ђ  тот,  столкнувшись  с
другим слоном, испугал и его, и всех остальных животных. Њарцелл заметил это
и приказал своим всадникам скакать во  весь  опор  к  месту  столкновениЯ  и
усилить замешательство среди  врагов.  Љонница  ударила  на  карфагенЯн  так
стремительно, что отбросила их до самого лагерЯ, причем убитые слоны, падаЯ,
наносили неприЯтелю гораздо больший урон, чем римлЯне, - говорЯт, что  всего
погибло более восьми тысЯч человек. ђимлЯне потерЯли убитыми три тысЯчи,  но
почти все оставшиесЯ в живых были ранены, что и позволило карфагенЯнам ночью
беспрепЯтственно снЯтьсЯ с места и уйти от Њарцелла как можно дальше. Ћн был
не в силах преследовать их из-за множества раненых  и  медленно  вернулсЯ  в
Љампанию; там, в городе ‘инуессе, он провел лето, чтобы дать людЯм прийти  в
себЯ и набратьсЯ сил.
     27. ’аким образом, ѓаннибал освободилсЯ от Њарцелла и, словно распустив
свое войско, принЯлсЯ  безбоЯзненно  опустошать  всю  €талию  огнем.  Џротив
Њарцелла в ђиме зазвучали возмущенные речи. …го враги подговорили  народного
трибуна ЏублициЯ Ѓибула, человека красноречивого  и  горЯчего,  выступить  с
обвинением, и Ѓибул несколько раз  собирал  народ  и  убеждал  его  поручить
командование  другому  полководцу.  "Њарцелл,  -  говорил  он,  -  не  успев
попривыкнуть к войне, уже, словно из  палестры,  отправилсЯ  в  теплые  бани
отдыхать". “знав об этом, Њарцелл оставил войско на попечение своих легатов,
а сам вернулсЯ в ђим, чтобы очистить себЯ от возведенной  на  него  клеветы,
но, как обнаружилось, клевета уже возымела свое действие: он был привлечен к
суду. ‚ назначенный день народ собралсЯ в цирк ”ламиниЯ;  поднЯлсЯ  Ѓибул  и
произнес обвинительную речь; Њарцелл говорил в свою защиту кратко и  просто,
зато первые и самые уважаемые из граждан, не жалеЯ слов, в  самых  резких  и
откровенных выражениЯх, предупреждали римлЯн, как  бы,  осудив  Њарцелла  за
трусость, они  не  оказались  худшими  судьЯми,  нежели  противник,  который
избегает встречи с одним лишь Њарцеллом и столь  же  усердно  уклонЯетсЯ  от
битвы с ним, сколь неутомимо ищет битвы со всеми прочими  полководцами.  ‚се
эти речи  привели  к  тому,  что  обвинитель  полностью  обманулсЯ  в  своих
надеждах: Њарцелл был не только оправдан, но даже избран  консулом  в  пЯтый
раз.
     28. ‚ступив в должность, он начал с того, что пресек  сильную  смуту  в
ќтрурии, направленную к отпадению от  ђима,  и,  объехав  этрусские  города,
успокоил их. ‡атем  он  хотел  посвЯтить  храм,  который  выстроил  за  счет
сицилийской добычи, ‘лаве и „облести, но жрецы воспротивились,  считаЯ,  что
не  должно  поселЯть  двух  богинь  в  одном  храме,   и   Њарцелл,   сильно
раздосадованный случившейсЯ заминкой, видЯ в  ней  дурное  предзнаменование,
начал строить рЯдом второй храм. …го тревожили и многие другие  знамениЯ:  в
кровли разных храмов ударЯла молниЯ,  в  свЯтилище  ћпитера  мыши  обглодали
золото, ходили слухи, будто бык заговорил человечьим голосом и  что  родилсЯ
ребенок с головою слона. ‘овершались искупительные  жертвоприношениЯ,  чтобы
отвратить гнев богов, но внутренности жертвенных животных не  сулили  добра,
и, хотЯ Њарцелл был вне себЯ от нетерпениЯ,  прорицатели  удерживали  его  в
ђиме. Ќикто и никогда не желал чего бы то ни было так страстно, как  Њарцелл
- решительного сражениЯ с ѓаннибалом. Ћб одном грезил он по ночам, об  одном
советовалсЯ с друзьЯми и товарищами по службе, об одном молилсЯ - о  встрече
с ѓаннибалом на поле битвы. Њне кажетсЯ, более всего был бы он рад, если  бы
место этой встречи оказалось обнесенным стеной или частоколом, и,  когда  бы
не  громкаЯ  слава,  которою  он   был   пресыщен,   и   не   многочисленные
доказательства неколебимости и благоразумиЯ, которые  он  дал,  превзойдЯ  в
этом  любого  иного  полководца,  Я  бы  сказал,  что  он  обнаружил  больше
честолюбиЯ  и  мальчишеской  запальчивости,  чем  подобало  человеку  в  его
возрасте: ведь ему было уже больше шестидесЯти, когда  он  стал  консулом  в
пЯтый раз.
     29.  Ќаконец  все  жертвоприношениЯ  и  очищениЯ,   которых   требовали
прорицатели,  были  завершены,  Њарцелл  вместе  с  товарищем  по  должности
выступил  в  поход  и  принЯлсЯ  всЯчески  беспокоить   ѓаннибала,   который
расположилсЯ лагерем между городами ЃантиЯ  и  ‚енусиЯ.  Ћт  битвы  ѓаннибал
воздержалсЯ,  но,  узнав,  что  консулы  посылают  большой  отрЯд  на  ‹окры
ќпизефирийские, устроил засаду под холмом близ ЏетелиЯ  и  уничтожил  две  с
половиной тысЯчи римлЯн. ќто несчастье еще сильнее разожгло в Њарцелле жажду
битвы, и он подошел почти вплотную к неприЯтелю. Ћба лагерЯ разделЯл  теперь
только холм, хорошо укрепленный самой  природой:  покатые  склоны,  заросшие
лесом, открывали свободный обзор на обе стороны и  изобиловали  ключами,  от
которых сбегали вниз ручьи. ђимлЯне были изумлены, что ѓаннибал, который мог
первым занЯть эту отличную  позицию,  оставил  ее  врагу.  Ќо  тот,  оценив,
разумеетсЯ, как удобно это место длЯ лагерЯ, решил, что еще удобнее оно  длЯ
засады; предпочтЯ использовать его именно таким  образом,  он  расположил  в
лесу и в лощинах множество копейщиков,  уверенный,  что  выгодное  положение
холма привлечет внимание римлЯн. € надежды  его  оправдались:  среди  римлЯн
сразу же пошли речи, что холм  нужно  захватить,  и  даже  солдаты,  как  бы
вмешиваЯсь в дела полководца, рассуждали о преимуществах над врагом, которые
они получат, расположившись там лагерем или, по крайней  мере,  закрепившись
на склонах и вершине.
     Њарцелл решил выехать на разведку с немногими всадниками и,  послав  за
прорицателем, велел ему совершить жертвоприношение.  Љогда  первое  животное
было заколото, жрец показал Њарцеллу  печень  без  головки.  ‡аколов  второе
животное, обнаружили головку непомерной величины, и так  как  все  остальные
приметы были вполне благоприЯтны, страх,  вызванный  первыми  впечатлениЯми,
казалось, должен был миновать. Ћднако прорицатели объЯвили, что  именно  это
обстоЯтельство особенно их пугает и тревожит: когда  свЯщенные  знамениЯ  из
самых печальных и мрачных становЯтсЯ вдруг самыми радостными,  столь  крутаЯ
перемена сама по себе подозрительна. Ќо, как сказано у Џиндара {25}:  "’ого,
что послало роком, не одолеет ни огонь, ни железнаЯ стена".
     € вот Њарцелл, взЯв с собою  своего  товарища  по  должности  Љриспина,
сына, который был  военным  трибуном,  и  отрЯд  всадников  -  всего  двести
двадцать человек, поскакал к холму. ‚ отрЯде не было  ни  одного  римлЯнина:
большинство составлЯли этруски, а кроме них было сорок вольсков из  ”регелл,
уже не раз доказавших Њарцеллу свою храбрость и преданность.  ’ак  как  холм
зарос густым лесом, человек на  вершине,  наблюдавший  за  римским  лагерем,
хорошо видел неприЯтелЯ, сам оставаЯсь незамеченным. Ћн дал знать сидевшим в
засаде о том, что происходит внизу, и карфагенЯне, подпустив Њарцелла совсем
близко, внезапно поднЯлись, разом окружили римлЯн и  стали  метать  копьЯ  и
рубить врага мечами, а потом пустились в погоню за  бегущими  и  ударили  на
тех, кто еще продолжал сопротивлЯтьсЯ. ќто были сорок фрегеллийцев.  ќтруски
с самого начала в ужасе бросились кто куда, а  вольски,  тесно  сомкнувшись,
защищали  обоих  консулов;  но  в  конце  концов  Љриспин,  раненный   двумЯ
дротиками, повернул конЯ, а Њарцеллу кто-то из нападавших пробил бок  копьем
с широким наконечником, которое римлЯне называют "ланкиа" [lancea], и  тогда
фрегеллийцы, -  а  их  было  уже  очень  немного,  -  оставили  тело  своего
полководца и, вырвав из рук противника раненого сына Њарцелла, тоже бежали в
лагерь. “битых было  не  больше  сорока,  в  плен  попали  пЯть  ликторов  и
восемнадцать всадников. ‘пустЯ несколько дней умер от ран и Љриспин. €так, в
одном сражении погибли сразу оба консула - такое несчастье  еще  никогда  не
выпадало римлЯнам на долю.
     30. ѓаннибал равнодушно выслушал донесение, но узнав о смерти Њарцелла,
сам поспешил к месту схватки и, стоЯ над трупом, долго и  пристально  глЯдел
на сильное, ладное тело убитого; с его  губ  не  слетело  ни  единого  слова
похвальбы, лицо не выразило и следа радости оттого, что пал  непримиримый  и
грозный враг, но, дивЯсь неожиданной гибели Њарцелла, он только снЯл у  него
с пальца кольцо, а тело приказал подобающим образом украсить,  убрать  и  со
всеми почестЯми предать сожжению, останки же собрать в  серебрЯную  урну  и,
возложив  на  нее  золотой  венок,  отправить  сыну  покойного.  Ќо  воинам,
выполнЯвшим  это  поручение,  случайно  встретились  какие-то  нумидийцы   и
попытались отнЯть у них урну, те оказали сопротивление, завЯзалась борьба  и
кости рассыпались по земле. Љогда об этом сообщили ѓаннибалу, он  промолвил:
"Ќичто не случаетсЯ помимо воли богов", - и нумидийцев, правда, наказал,  но
не стал заботитьсЯ о том, чтобы останки вновь собрали  и  доставили  в  ђим,
полагаЯ, что какой-то  бог  судил  Њарцеллу  столь  неожиданно  погибнуть  и
лишитьсЯ погребениЯ. ’акой рассказ {26}  мы  находим  у  ЉорнелиЯ  Ќепота  и
‚алериЯ Њаксима, ‹ивий же и –езарь Ђвгуст говорЯт,  что  урна  была  вручена
сыну и торжественно предана земле. Љроме храмов и приношений в  самом  ђиме,
Њарцелл посвЯтил богам гимнасий, выстроенный им в Љатане на острове ‘ицилии,
а несколько статуй и картин из сиракузской добычи  пожертвовал  в  свЯтилище
Љабиров на ‘амофракии и в храм Ђфины в ‹инде. ‚ ‹инде была и его статуЯ, как
сообщает Џосидоний - со следующей надписью:
 
     ‡десь пред тобой, чужестранец, светило великое ђима,
     €менем Љлавдий Њарцелл, предков прославленных сын.
     Ћн семикратно в годину войны наивысшею властью
     Ѓыл облечен, и врагов множество пало пред ним.
 
     (Ђвтор  эпиграммы  причислЯет  к  пЯти  консульствам   еще   двукратное
командование войсками в ранге консула.) ђод его сохранЯл свой  блеск  вплоть
до Њарцелла, племЯнника –езарЯ, - сына его сестры Ћктавии и ѓаЯ Њарцелла; он
был эдилом и умер вскоре после женитьбы на дочери Ђвгуста. ‚ честь его  и  в
памЯть о нем ЋктавиЯ выстроила и посвЯтила  богам  библиотеку,  а  –езарь  -
театр, который носит имЯ Њарцелла.
 
                           [‘опоставление] 
 
     31 (1). ‚от все, что мне кажетсЯ достойным упоминаниЯ  из  рассказов  о
Њарцелле и Џелопиде. Џри удивительном сходстве их нрава и  образа  мыслей  -
оба были храбры, неутомимы, горЯчи, великодушны - различие между ними можно,
пожалуй, усмотреть лишь в том,  что  Њарцелл  во  многих  из  покоренных  им
городов учинил кровопролитие, тогда как ќпаминонд и Џелопид, одержав победу,
никогда и никого не казнили и никогда не обращали в  рабство  целые  города.
Ѓолее того, полагают, что, будь они живы, фиванцы  не  расправились  бы  так
жестоко с жителЯми Ћрхомена {27}. —то касаетсЯ их подвигов,  то  величайшего
восхищениЯ  заслуживают  действиЯ  Њарцелла  против  кельтов,  когда  он   с
немногими всадниками разбил столь значительные силы конницы и пехоты,  -  не
так-то просто найти в истории полководца, совершившего что-либо подобное,  -
и убил вражеского военачальника. ’о же самое пыталсЯ сделать и  Џелопид,  но
неудачно: он погиб сам, так и не успев погубить тиранна. ‚прочем, с  победою
римлЯн в борьбе против кельтов можно сравнить прославленные,  великие  битвы
при ‹евктрах и ’егирах, а с другой стороны, мы не знаем у Њарцелла ни одного
подвига, сопрЯженного с тайнами и засадами, - равного  возвращению  Џелопида
из изгнаниЯ и убийству тираннов в ”ивах, а ведь  это  деЯние,  мне  кажетсЯ,
должно считатьсЯ самым первым среди  тех,  что  совершились  под  прикрытием
мрака и с помощью обмана.
     ѓаннибал был длЯ римлЯн страшным противником и неотступно их  теснил  -
так же, как лакедемонЯне длЯ фиванцев.  Ќо  никто  не  станет  спорить,  что
спартанцы отступили перед Џелопидом при ’егирах и ‹евктрах, ѓаннибал же, как
пишет Џолибий {28}, ни разу не потерпел поражениЯ от  Њарцелла  и  оставалсЯ
непобедимым до тех пор, пока не поЯвилсЯ  ‘ципион;  впрочем,  следуЯ  ‹ивию,
–езарю и Ќепоту, а среди греческих историков - царю ћбе, мы склонны  верить,
что Њарцелл несколько раз одерживал верх над  ѓаннибалом  и  обращал  его  в
бегство. Џравда, ни одна из этих битв не имела решающего значениЯ,  и  можно
предполагать, что самый отход ливийца был всЯкий раз лишь военной хитростью.
‚ любом случае,  после  стольких  поражений,  потерЯв  столько  полководцев,
убедившись, что само владычество их пошатнулось, римлЯне все же нашли в себе
мужество встретитьсЯ с неприЯтелем лицом к лицу,  и  это  по  справедливости
достойно изумлениЯ. Ђ кто избавил войско от долгого страха  и  уныниЯ,  кто,
увещаЯ и ободрЯЯ, снова вдохнул в него ревность к славе и  боевой  задор,  а
главное - желание не уступать победу при первом же натиске, но упорно за нее
сражатьсЯ?  Ќикто,  кроме  Њарцелла!  ‹юдей,  которых   несчастьЯ   приучили
радоватьсЯ, если удавалось благополучно ускользнуть от ѓаннибала, он  выучил
считать позором спасение, купленное ценою бегства,  стыдитьсЯ  любых,  самых
незначительных уступок врагу и горевать, когда успех  оказывалсЯ  не  на  их
стороне.
     32 (2).  Џоскольку  Џелопид,  командуЯ  войсками,  ни  разу  не  терпел
поражений, а Њарцелл одержал больше побед, чем любой из римских  полководцев
того времени, последний,  почти  непобедимый,  мог  бы,  пожалуй,  благодарЯ
огромному числу своих успехов  сравнЯтьсЯ  с  первым  -  вообще  не  знавшим
поражений. Љ тому же Њарцелл ‘иракузы взЯл, а  Џелопид  в  ‹акедемоне  своей
цели не достиг,  но  мне  кажетсЯ,  что  первым  из  людей  переправитьсЯ  с
враждебными намерениЯми через ќврот и подступить к стенам ‘парты - труднее и
важнее, чем захватить всю ‘ицилию. Џравда,  мне  могут  возразить,  что  это
заслуга скорее ќпаминонда, чем Џелопида, точно так  же,  как  и  победа  при
‹евктрах, Њарцеллу же ни с кем не приходитсЯ  делить  свою  славу.  ‚  самом
деле, он один взЯл ‘иракузы, один, без товарища  по  консульству,  разгромил
кельтов и один, без  чьей-либо  помощи,  напротив,  вопреки  всем  уговорам,
двинулсЯ против ѓаннибала, первым из военачальников сменив  осторожность  на
отвагу и тем самым дав иное направление всему ходу войны.
     33 (3). Ђ вот кончину того и другого  Я  не  решаюсь  восхвалЯть  -  со
скорбью и негодованием Я думаю об этом непредвиденном и несчастном  стечении
обстоЯтельств. џ восхищаюсь ѓаннибалом, который во всех своих сражениЯх -  а
им счету нет!  -  ни  разу  не  был  ранен,  хвалю  и  •рисанфа,  о  котором
рассказываетсЯ в "‚оспитании Љира" {29}, как однажды в бою он уже занес меч,
чтобы сразить врага, но вдруг услышал сигнал к  отступлению,  бросил  своего
противника и,  соблюдаЯ  полное  спокойствие,  удалилсЯ.  ‚прочем,  Џелопида
извинЯет и чрезмерное возбуждение, охватывающее человека  в  разгар  боЯ,  и
благороднаЯ жажда мести. ‚едь нет лучшей участи длЯ полководца, чем победить
и остатьсЯ в живых, а уж если умирать - то, как говорил ќврипид {30}, славно
окончить жизнь. ’огда смерть становитсЯ длЯ умирающего уже не страданием,  а
подвигом. Љроме гнева, причиною порыва Џелопида было еще то, что  победу  он
хотел увенчать убийством тиранна; а это уже не  безрассудство,  ибо  нелегко
указать какие-либо иные подвиги, имеющие цель столь же высокую и прекрасную.
Њежду тем Њарцелл, - хотЯ не было на то большой нужды и хотЯ им  не  владело
исступление, нередко в грозные минуты берущее верх над рассудком, -  ринулсЯ
очертЯ голову навстречу опасности и пал смертью не полководца, но солдата из
головного отрЯда или лазутчика,  бросив  под  ноги  испанцам  и  нумидийцам,
продавшим свою  жизнь  Љарфагену,  пЯть  консульств,  три  триумфа,  добычу,
захваченную у чужеземных царей, и воздвигнутые трофеи.  „аже  сами  наемники
словно   были   испуганы   собственной    победой,    узнав,    что    среди
разведчиков-фрегеллийцев пал храбрейший из римлЯн,  человек,  пользовавшийсЯ
величайшим влиЯнием и громкою славой.
     Њои слова следует понимать не как обвинение против этих мужей,  но  как
своего рода неодобрение, откровенно высказанное им в глаза, - неодобрение им
самим и их  храбрости,  в  жертву  которой  они  принесли  все  свои  добрые
качества, не пощадив ради нее даже  жизни  и  погибнув  словно  бы  в  угоду
собственной прихоти, а не ради отечества, друзей и союзников.
     Џелопида хоронили союзники, за  которых  он  отдал  жизнь,  Њарцелла  -
враги, которые лишили его жизни. Џервое  -  подлинное  и  достойное  зависти
счастье, но если вражда преклонЯетсЯ перед доблестью, не раз причинЯвшей  ей
горе, то это зрелище более величественно и  внушительно,  нежели  проЯвление
чувств  приЯзни  и  благодарности.  €бо   тут   почести   воздаютсЯ   самому
нравственному величию, и только ему, а  в  первом  случае  польза  и  выгода
оцениваютсЯ выше доблести.

     
Џђ€Њ…—ЂЌ€џ

     Џредлагаемый читателю перевод  "‘равнительных  жизнеописаний"  Џлутарха
впервые вышел в серии "‹итературные памЯтники" в 1961-1964 гг. (т.  1  подг.
‘. Џ. Њаркиш и ‘. €. ‘оболевский; т. 2 подг. Њ. …. ѓрабарь-Џассек  и  ‘.  Џ.
Њаркиш;  т.  3  подг.  ‘.  Џ.  Њаркиш).  ќто  был  третий   полный   перевод
"†изнеописаний" на русском  Языке.  Џервым  были  "Џлутарховы  ‘равнительные
жизнеописаниЯ славных  мужей  /  Џер.  с  греч.  ‘.  „естунисом".  ‘.  Џ.б.,
1814-1821. ’. 1-13; вторым - "Џлутарх. ‘равнительные жизнеописаниЯ / ‘ греч.
пер. ‚. Ђлексеев, с введением и примечаниЯми". ‘. Џ.б.; €зд. Ђ. ‘. ‘уворина,
Ѓ. г. ’. 1-9. (Љроме того,  следует  отметить  сборник:  Џлутарх.  €збранные
биографии / Џер. с греч. под  ред.  и  с  предисл.  ‘.  џ.  ‹урье,  Њ.;  ‹.:
‘оцэкгиз, 1941, с хорошим историческим комментарием - особенно  к  греческой
части; некоторые из переводов этого сборника перепечатаны  в  переработанном
виде в настоЯщем издании.)
     Џеревод ‘. „естуниса ощущаетсЯ в наше времЯ большинством читателей  как
"устарелый по Языку", перевод ‚. Ђлексеева больше напоминает не  перевод,  а
пересказ, сделанный безлично-небрежным стилем конца XIX в. €здание 1961-1964
гг.  было  первым,  которое  ставило  осознанную  стилистическую   цель.   ‚
послесловии от  переводчика  ‘.  Џ.  Њаркиш  сам  выразительно  описал  свои
стилистические задачи.
     ‚  нынешнем  переиздании  в  переводы  1961-1964   гг.   внесены   лишь
незначительные изменениЯ - исправлены  случайные  неточности,  унифицировано
написание собственных  имен  и  т.п.,  общаЯ  же,  стилистическаЯ  установка
оставлена неизменной. ‘охранено и послесловие патриарха  нашей  классической
филологии  ‘.  €.  ‘оболевского,  которое  своей  старомодностью  составлЯет
поучительный  литературный  памЯтник.  ‡аново  составлены   все   примечаниЯ
(конечно,  с  учетом  опыта  прежних  комментаторов;  некоторые  примечаниЯ,
заимствованные из прежних изданий, сопровождаютсЯ именами их авторов).  –ель
их - только поЯснить текст: вопрос об исторической  достоверности  сведений,
сообщаемых Џлутархом,  об  их  соотношении  со  сведениЯми  других  античных
историков и пр. затрагиваетсЯ лишь изредка,  в  самых  необходимых  случаЯх.
Ќаиболее  известные  мифологические   имена   и   исторические   реалии   не
комментировались. ‚се важнейшие даты вынесены в хронологическую таблицу, все
справки о лицах - в именной указатель, большинство географических названий -
на прилагаемые карты.
     –итаты из  "€лиады",  за  исключением  оговоренных  случаев,  даютсЯ  в
переводе Ќ. €. ѓнедича, из "Ћдиссеи" -  в  переводе  ‚.  Ђ.  †уковского,  из
Ђристофана  -  в  переводах  Ђ.  €.  Џиотровского.   Ѓольшинство   остальных
стихотворных цитат переведены Њ. …. ѓрабарь-Џассек; они тоже  в  примечаниЯх
не оговариваютсЯ.
     ‚о избежание повторений, приводим здесь основные  единицы  греческой  и
римской системы мер, встречающиесЯ у Џлутарха. 1  стадий  ("олимпийский";  в
разных местностЯх длина стадиЯ колебалась) = 185 м;  1  оргиЯ  ("сажень")  =
1,85 м; 1 фут = 30,8 см; 1 пЯдь = 7,7 см. 1 римскаЯ милЯ = 1000 шагов = 1,48
км. 1 греческий плефр как единица длины = 30,8 м, а как единица  поверхности
= 0,1 га; 1 римский югер = 0,25 га. 1 талант (60 мин) = 26,2 кг; 1 мина (100
драхм) = 436,5 г; 1 драхма (6 оболов) = 4,36 г; 1 обол = 0,7 г. 1 медимн  (6
гектеев) = 52,5 л; 1 гектей (римский "модий") = 8,8 л; 1  хой  =  9,2  л;  1
котила ("кружка") = 0,27 л. „енежными единицами служили (по весу серебра) те
же талант, мина, драхма и обол; самой употребительной серебрЯной монетой был
статер ("тетрадрахма", 4 драхмы), золотыми  монетами  в  классическую  эпоху
были лишь персидский "дарик" (ок. 20 драхм) и  потом  македонский  "филипп".
ђимскаЯ  монета  денарий  приравнивалась  греческой  драхме  (поэтому  суммы
богатств и в римских  биографиЯх  Џлутарх  дает  в  драхмах).  ЏокупательнаЯ
стоимость денег сильно менЯлась (с VI по IV в. в ѓреции цены возросли раз  в
15), поэтому никакой прЯмой пересчет их на наши деньги невозможен.
     ‚се даты без  оговорки  "н.э."  означают  годы  до  нашей  эры.  ЊесЯцы
римского года соответствовали месЯцам  нашего  года  (только  июль  в  эпоху
республики называлсЯ "квинтилис", а август "секстилис"); счет дней в римском
месЯце опиралсЯ на именованные дни - "календы" (1 число), "ноны" (7 число  в
марте, мае, июле и октЯбре, 5 число в остальные месЯцы) и "иды" (15 число  в
марте, мае, июле и октЯбре, 13 число в  остальные  месЯцы).  ‚  ѓреции  счет
месЯцев был в каждом государстве свой; Џлутарх обычно пользуетсЯ  календарем
афинского  года  (начинавшегосЯ  в  середине  лета)  и  лишь   иногда   дает
параллельные названиЯ:
     июль-август - гекатомбеон (макед. "лой"), праздник Џанафиней.
     август-сентЯбрь - метагитнион (спарт. "карней", беот.  "панем",  макед.
"горпей");
     сентЯбрь-октЯбрь - боэдромион, праздник ќлевсиний;
     октЯбрь-ноЯбрь - пианепсион;
     ноЯбрь-декабрь - мемактерион (беот. "алалкомений");
     декабрь-Январь - посидеон (беот. "букатий");
     Январь-февраль - гамелион;
     февраль-март - анфестерион, праздник Ђнфестерий;
     март-апрель - элафеболион, праздник Ѓольших „ионисий;
     апрель-май - мунихион;
     май-июнь - фаргелион (макед. "десий");
     июнь-июль - скирофорион.
     ’ак  как  вплоть  до  установлениЯ  юлианского  календарЯ  при   –езаре
держалась  неупорЯдоченнаЯ  система  "вставных  месЯцев"  длЯ   согласованиЯ
лунного месЯца с солнечным годом, то точные даты дней упоминаемых  Џлутархом
событий обычно неустановимы. ’ак как греческий год  начиналсЯ  летом,  то  и
точные даты лет длЯ событий греческой истории часто  колеблютсЯ  в  пределах
двух смежных годов.
     „лЯ ссылок на биографии Џлутарха в  примечаниЯх,  таблице  и  указателе
принЯты следующие сокращениЯ:  Ђгес(илай),  Ђгид,  Ђл(ександр),  Ђлк(ивиад),
Ђнт(оний), Ђр(истид), Ђрат, Ђрт(аксеркс), Ѓр(ут),  ѓай  (Њарций),  ѓал(ьба),
ѓ(ай) ѓр(акх), „ем(осфен), „ион „(еметри)й,  Љам(илл),  Љим(он),  Љл(еомен),
Љ(атон)  Њл(адший),  Љр(асс),  Љ(атон)   ‘т(арший),   ‹ик(ург),   ‹ис(андр),
‹ук(улл), Њар(ий), Њарц(елл),  Ќик(ий),  Ќума,  Ћтон,  Џел(опид),  Џер(икл),
Џирр,  Џом(пей),  Џоп(ликола),  ђом(ул),   ‘ер(торий),   ‘ол(он),   ‘ул(ла),
’(иберий) ѓр(акх), ’ес(ей), ’им(олеонт),  ’ит  (”ламинин),  ”аб(ий  Њаксим),
”ем(истокл), ”ил(опемен), ”ок(ион), –ез(арь), –иц(ерон),  ќвм(ен),  ќм(илий)
Џ(авел).
     ‘верка перевода сделана по последнему  научному  изданию  жизнеописаний
Џлутарха: Plutarchi Vitae parallelae, recogn. Cl. Lindscog  et  K.  Ziegler,
iterum recens. K. Ziegler, Lipsiae, 1957-1973.  V.  I-III.  €з  существующих
переводов Џлутарха на разные Языки  переводчик  преимущественно  пользовалсЯ
изданием: Plutarch. Grosse Griechen und Romer / Eingel,  und  Ubers,  u.  K.
Ziegler. Stuttgart; Zurich, 1954. Bd. 1-6 и комментариЯми к нему.  Ћбработку
переводов длЯ настоЯщего переизданиЯ сделал  ‘.  ‘.  Ђверинцев,  переработку
комментариЯ - Њ. ‹. ѓаспаров.

 
                                  Џелопид 
 
     1. ...житель ‘ибариса... - ќтот  италийский  город  славилсЯ  роскошной
жизнью своих обитателей ("сибаритов"), имЯ которых вошло в пословицу.  ѓород
был разорен соседним Љротоном, и потом на его месте были выстроены ”урии.
     2. Љапаней у ќврипида - "Џросительницы", 861 сл., об  одном  из  героев
похода ‘емерых против ”ив.
     3. ...при Њантинее... - ‚ походе 386 г. во времЯ Љоринфской войны.
     4. ЉадмеЯ - фиванский акрополь.
     5. ”есмофории -  женский  праздник  в  честь  „еметры-‡аконодательницы,
справлЯвшийсЯ в ”ивах летом.
     6. ...в свое времЯ... - ‚о времЯ тираннии ’ридцати  в  Ђфинах  (404-403
гг.) ”ивы предоставили убежище ”расибулу и его друзьЯм-демократам.
     7. Џолемархи - три высшие выборные должностные лица в ”ивах.
     8. ”риасии - часть элевсинской равнины, Љиферонскими горами  отделенной
от Ѓеотии.
     9. Ѓеотархи - политические и военные  руководители  Ѓеотийского  союза,
переизбиравшиесЯ ежегодно; число их колебалось (7-11).
     10.  ...покинув  Ѓеотию...  -  Џо  договору   ”ебида   с   демократами,
спартанский гарнизон освободил Љадмею, но был выпущен с оружием и невредимо.
     11. ѓармост ("устроитель") -  так  назывались  представители  ‘парты  и
начальники спартанских гарнизонов в греческих городах  после  Џелопоннесской
войны.
     12. Њора - спартанскаЯ военнаЯ  единица  численностью  от  400  до  900
человек.
     13. ...ќврот и  место  меж  Ѓабиками  и  Љнакионом...  -  ’.е.  ‘парта:
Ѓабиками называлсЯ мост через ќврот, а Љнакионом - ручей, впадающий в ќврот.
     14. Џусть помогает колену колено и племени  племЯ...  -  "€лиада",  II,
363.
     15. Џлатон - ‘м.: "”едр", 255в.
     16. ...страсть ‹аЯ... - ”иванский царь ‹ай влюбилсЯ  в  •рисиппа,  сына
Џелопа, и похитил его; именно за это, по моралистической версии мифа, он был
наказан смертью от руки неузнанного своего сына ќдипа.
     17. ...от Ђреса и Ђфродиты... - ЃогинЯ ѓармониЯ, жена Љадма, основателЯ
Љадмеи.
     18. ...ЊенэкеЯ, сына Љреонта... Ђгесилай... - Ћн спас ”ивы от нашествиЯ
‘емерых, принесЯ себЯ в добровольную жертву богам:  ЊакариЯ,  дочь  ѓеракла,
таким же образом  принесла  братьЯм-ѓераклидам  победу  над  их  гонителЯми;
‹еонид погиб под ”ермопилами; о жертвоприношении ”емистокла  см.  ”ем.,  13,
ЂгесилаЯ -  Ђгес.,  6.  €сториЯ  спартанца  ”ерикида  (Явно  смешиваемого  с
сиросским мудрецом ”ерекидом, VI в.) ближе неизвестна.
     19. ...вытЯнул свое левое крыло... -  Ћбычно  греки  выставлЯли  лучшие
силы на правое крыло, они одолевали противостоЯщее левое крыло противника, а
потом, повернув, сходились друг с другом; ќпаминонд первый  поставил  лучшие
силы (свЯщенный отрЯд) на своем выдвинутом левом крыле, чтобы с  первого  же
удара завЯзать бой главными силами.
     20. ...в Њакедонию... - Џосле смерти Ђминта II (369) здесь  спорили  за
престол сын Ђминта Ђлександр II и зЯть Ђминта Џтолемей.
     21. ...именем ’ихона... - Ѓожества случаЯ, судьбы и удачи.
     22. € крыльЯ опустил петух, как жалкий раб... - ‘тих из несохранившейсЯ
трагедии ”риниха (ср. Ђлк., прим. 7).
     23. ...старинными друзьЯми царЯ...  -  ‚  памЯть  о  том,  что  фиванцы
помогали Љсерксу в его походе на ѓрецию.
     24. ...солнце затмилось... - ‡атмение 13 июлЯ 364 г.
     25. ...неправ ќзоп... - ‚ сохранившихсЯ  текстах  "басен  ќзопа"  такой
сентенции  нет,  но  мысль  о  превратности  судьбы  и  падении  счастливцев
повторЯетсЯ у него много раз.
 
                                  Њарцелл 
 
     1. ...пЯтикратный консул ђима... - ‘м.: ”аб., прим. 13.
     2. "‚оинственный" - от имени бога Њарса - этимологиЯ невернаЯ,  фамилиЯ
Marcellus есть просто уменьшительное  от  имени  Marcus  (значение  которого
неизвестно).
     3. ...говорит ѓомер... - "€лиада", XIV, 86-87.
     4. брата - по-видимому, двоюродного или приемного.
     5. ...эдилом высшего разрЯда... -  "Љурульным  эдилом",  имевшим  знаки
отличиЯ,  похожие  на  преторские  и  консульские.  ѓод  эдильства  Њарцелла
неизвестен.
     6. ѓезатами - "гезаты" по-кельтски означает "вооруженные  копьЯми  (или
тЯжелыми дротиками)" (комм. ‘.Џ. Њаркиша).
     7. ...консулы ”ламиний и ”урий... - ‚ 223 г., почти 20 лет спустЯ после
конца I Џунической войны.
     8. "‘орик" - землеройка (лат. - sorex).
     9. €нтеррексы ("междуцари") - см.: Ќума, прим. 5.
     10. €лам - греч. ила (рим. "турма") - конный взвод ок. 30 человек.
     11. Џервым ђомул... - см. ђом., 16.
     12. ‹ивий - см.: XXII, 16.
     13.  ...механическое  приспособление...  -  ’.е.  какой-то  инструмент,
помимо общепризнанного минимума - циркулЯ и линейки.
     14.   "самбука"   -   треугольный   струнный   инструмент    восточного
происхождениЯ.
     15. ‘корпион - машина длЯ метаниЯ стрел  и  каменьев,  работавшаЯ,  как
исполинскаЯ рогатка.
     16.  ѓексапилы  ("естивратье")  -   это   место   в   городе   точному
отождествлению не поддаетсЯ.
     17. ...население ќнны... - ‡а  попытку  перейти  на  сторону  ѓаннибала
римлЯне в 214 г. перебили всех мужчин этого города.
     18. ...орхестрой Ђреса... - ’.е. "танцплощадка войны".
     19. Љсенофонт - см.: "ѓреческаЯ историЯ", III, 4; 17.
     20. ...слова Џиндара... - см.: Џифийские  оды,  2,  1;  у  Џиндара  это
сказано о ‘иракузах.
     21.  Ќе  знал  забав  пустых,  но  подвиги  свершал.   -   Ћтрывок   из
несохранившейсЯ трагедии.
     22. "ќвасмос" [euasmōs] - крик ликованиЯ.  ќтимологиЯ,  защищаемаЯ
Џлутархом, была в ђиме общепринЯтой.
     23. Љурульное кресло - стул без спинки  на  выгнутых  складных  ножках,
выложенный слоновой костью, - знак достоинства заседающих консулов, преторов
и курульных эдилов.
     24. ...сообщает ‹ивий... - см.: XXVII, 2.
     25. ...у Џиндара... - Ћтрывок из неизвестной оды.
     26. ’акой рассказ... - “ ‹ивиЯ (XXVII, 28) и у ‚алериЯ Њаксима  (V,  1,
4) этих живописных подробностей нет; Ќепот писал об этом  в  несохранившейсЯ
биографии Њарцелла, а Ђвгуст - по-видимому, в  речи  над  своим  безвременно
умершим наследником Њ. Њарцеллом (упоминаемым ниже).
     27.   ...с    жителЯми    Ћрхомена.    -    ‚    362    г.    фиванские
аристократы-изгнанники, бежавшие в Ћрхомен, пытались свергнуть демократию  в
”ивах; фиванцы после этого разрушили Ћрхомен, перебили мужчин  и  продали  в
рабство женщин и детей.
     28. ...как пишет Џолибий... - ‚ несохранившихсЯ книгах "€стории".
     29. ...в "‚оспитании Љира"... - Љсенофонт. ЉиропедиЯ, VI, 1, 3.
     30. ...как говорил ќврипид... - Ћтрывок из несохранившейсЯ трагедии.
Last-modified: Sun, 19 Nov 2006 18:54:54 GMT
Ћцените этот текст: