        Џлутарх. Џелопид и Њарцелл


----------------------------------------------------------------------------
     Џеревод ‘.Џ. Њаркиша
     Џлутарх. ‘равнительные жизнеописаниЯ в двух томах. ’. 1.
     ‘ериЯ "‹итературные памЯтники".
     Њ.: €здательство "Ќаука", 1994.
     €здание второе, исправленное и дополненное.
     Ћбработка перевода длЯ настоЯщего переизданиЯ ‘.‘. Ђверинцева,
     примечаниЯ Њ.‹. ѓаспарова.
     €здание подготовили ‘.‘. Ђверинцев, Њ.‹. ѓаспаров, ‘.Џ. Њаркиш.
     Ћтветственный редактор ‘.‘. Ђверинцев.
     (c) Џеревод, статьЯ, примечаниЯ, указатель имен (авторы), 1994
     Ћригинал здесь - http://www.ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm
----------------------------------------------------------------------------

        Џ…‹ЋЏ€„

     ‚ступление (1-2)
     „ружба Џелопида и ќпаминонда (3-4)
     €згнание спартанцев из ”ив (5-13)
     ‚ойна со ‘партой (14-19)
     Џобеда при ‹евктрах (20-23)
     Џоход в Џелопоннес (24-25)
     Џелопид в плену у Ђлександра ”ерского (26-29)
     Џосольство в Џерсию (30)
     Џоход в ”ессалию и смерть (31-35)

     1. Љатон ‘тарший, услышав однажды, как хвалЯт  человека,  отличавшегосЯ
безрассудной смелостью и отвагой на войне, заметил, что совсем не одно и  то
же - высоко ценить доблесть и ни во что не ставить собственную жизнь, и  это
совершенно верно. Ѓыл, например, у Ђнтигона воин, храбрый и решительный,  но
болезненного вида и слабого телосложениЯ; царь как-то спросил его, отчего он
такой бледный; тот призналсЯ,  что  страдает  каким-то  непонЯтным  недугом.
‘читаЯ своим долгом ему помочь, царь  приказал  врачам,  если  остаетсЯ  еще
какаЯ-то  надежда,  испробовать  самые  сильные  средства,  но  когда   этот
замечательный воин был исцелен, в нем не осталось ни  прежнего  презрениЯ  к
опасности,  ни  неукротимой  стремительности  в  боЯх,  так   что   Ђнтигон,
удивленный этой переменой, вызвал его к себе. Ђ тот не стал скрывать причины
и сказал: "–арь, ты сам лишил менЯ  мужества,  избавив  от  напастей,  из-за
которых Я перестал было радеть о своей жизни". Њне кажетсЯ,  то  же  имел  в
виду и некий житель ‘ибариса {1}, сказав о спартанцах, что они не  совершают
ничего великого, охотно идЯ в битвах навстречу смерти, котораЯ избавит их от
бесчисленных трудов и столь сурового уклада жизни. ‚прочем, вполне  понЯтно,
что сибаритам, вконец изнеженным и  испорченным  роскошью,  казалось,  будто
люди, которые из стремлениЯ к прекрасному и из  благородного  честолюбиЯ  не
страшатсЯ смерти, ненавидЯт жизнь; но лакедемонЯнам одна и  та  же  доблесть
давала силы и радостно жить и умирать радостно, как Явствует из погребальной
песни, гласЯщей, что

     Ѓлаго - не жизнь и не смерть; они умерли, благом считаЯ
     „облестно жизнь провести, доблестно встретить конец.

     Ќет ничего постыдного в том, чтобы бежать от  гибели,  если  только  не
стараешьсЯ спасти" свою жизнь бесчестными средствами, равно как нет и ничего
хорошего в том, чтобы спокойно  встретить  смерть,  если  это  сочетаетсЯ  с
презрением к жизни. ‚от почему ѓомер самых неустрашимых и воинственных  мужи
всегда выводит в бой хорошо и надежно вооруженными, а греческие законодатели
карают того, кто бросит свой щит, а не меч или копье,  желаЯ  этим  указать,
что каждому (а главе государства или войска - в особенности) надлежит раньше
подумать о том, как избежать гибели  самому,  нежели  о  том,  как  погубить
врага.
     2. …сли, по мысли €фикрата, легковооруженные пехотинцы  подобны  рукам,
конница - ногам, основной строй - туловищу, а полководец - голове, то  разве
не  верно,  что,  действуЯ  дерзко  и  безрассудно,   последний   выказывает
пренебрежение не только к самому себе, но и ко всем, чье спасение зависит от
него? € наоборот? ‚от почему Љалликратид, как ни велик  он  был,  а  все  же
дурно ответил прорицателю: тот просил его остерегатьсЯ - внутренности жертвы
Явно предсказывали ему гибель, но Љалликратид заЯвил, что  один  человек  не
решает судьбы ‘парты. ђазумеетсЯ, сражаЯсь на суше или на море,  участвуЯ  в
походе, Љалликратид,  действительно,  был  "одним  человеком",  но  командуЯ
войском, он в себе одном соединЯл силу всех: тот, с кем вместе погибло такое
множество людей, уже не был "одним". “дачнее выразилсЯ Ђнтигон,  в  ту  пору
уже старик, перед морской битвой при Ђндросе, когда кто-то сказал ему, что у
противника гораздо больше  кораблей.  "Ђ  за  сколько  кораблей  ты  намерен
считать менЯ?" - спросил Ђнтигон, по справедливости высоко ценЯ  соединенное
с опытом и мужеством достоинство полководца, перваЯ обЯзанность  которого  -
оберегать того, кто должен сберечь  всех  остальных.  €  правильно  возразил
’имофей •арету, выставлЯвшему  напоказ  перед  афинЯнами  шрамы  и  пробитый
копьем щит: "Ђ мне, - заметил он, - было очень стыдно, когда во времЯ  осады
‘амоса подле менЯ упал дротик: Я понЯл, что веду  себЯ  легкомысленнее,  чем
подобает стратегу и командующему таким  войском".  …сли  полководец,  рискуЯ
собой, может решить исход всей войны, пусть не щадит ни сил, ни самой жизни,
забыв о тех, кто утверждает, будто настоЯщий полководец  должен  умереть  от
старости или, по крайней мере,  под  старость.  Ќо  если  счастливый  оборот
событий улучшит положение лишь незначительно, тогда как  несчастливый  может
погубить все, никто  не  станет  требовать,  чтобы  дело  простого  воина  с
опасностью длЯ себЯ выполнЯл полководец.
     ‚от какие соображениЯ пришло мне на  мысль  предпослать  жизнеописаниЯм
Џелопида  и  Њарцелла  -  великих  людей,   павших   по   вине   собственной
опрометчивости.  Ћба  были  прекрасными  воинами,  каждый   прославил   свое
отечество на редкость  искусным  ведением  войны,  к  тому  же  оба  одолели
невероЯтно опасного врага (Њарцелл нанес поражение ѓаннибалу,  до  тех  пор,
как говорЯт, непобедимому, а Џелопид в открытом бою  разгромил  лакедемонЯн,
первенствовавших на суше и на море) - и оба не пощадили  себЯ  и  совершенно
безрассудно пожертвовали жизнью как раз в ту пору, когда острее  всего  была
потребность в таких людЯх и в их руководстве. ‘ледуЯ этим  чертам  сходства,
мы и решили сравнить их жизнеописаниЯ.
     3. ђод Џелопида, сына ѓиппокла, был, как и род ќпаминонда,  знаменит  в
”ивах. ‚оспитанный в полном достатке и еще совсем молодым  получив  завидное
наследство, он старалсЯ  помогать  беднЯкам,  достойным  его  помощи,  чтобы
оказать себЯ истинным хозЯином своих денег, а не  их  рабом.  ‚  большинстве
случаев, как  говорит  Ђристотель,  люди,  по  мелочности,  либо  не  делают
никакого  употреблениЯ  из  своего  богатства,  либо,  по  расточительности,
злоупотреблЯют им, и первые - вечные рабы забот, а вторые - наслаждений. ‚се
прочие с благодарностью пользовались щедростью и человеколюбием Џелопида,  и
лишь одного из друзей - ќпаминонда - он не в силах  был  убедить  принЯть  в
подарок жоть малую  толику  его  богатства.  Ќапротив,  он  сам  разделЯл  с
ќпаминондом его  бедность,  гордЯсь  простотою  своего  платьЯ,  скромностью
стола, неутомимостью в трудах и  прЯмодушием  на  войне  (словно  Љапаней  у
ќврипида {2}, владевший многим, но менее всего кичившийсЯ  обилием  благ)  и
полагаЯ постыдным длЯ себЯ, если бы оказалось, что он заботитсЯ о своем теле
больше, нежели  самый  неимущий  среди  фиванцев.  Ќо  ќпаминонд  привычную,
перешедшую к нему от родителей бедность сделал длЯ себЯ еще более  легкой  и
необременительной, занимаЯсь философией и с самого  начала  избрав  жизнь  в
одиночестве, а Џелопид, несмотрЯ на завидный брак, несмотрЯ на то, что  стал
отцом, расстроил свое состоЯние, совсем не заботЯсь о  собственных  делах  и
отдаваЯ все свое времЯ  делам  государственным.  Љогда  же  друзьЯ  пытались
увещевать его, говорЯ, что деньги иметь необходимо и  забывать  об  этом  не
следует, он ответил: "„а, необходимо, клЯнусь ‡евсом, но разве что вон  тому
Ќикодему", - и указал на какого-то слепого и хромого калеку.
     4. Ћба были превосходно одарены от природы, но  Џелопид  питал  большую
склонность к телесным упражнениЯм, а ќпаминонд к наукам, и  первый  проводил
досуг в палестре и на охоте, а второй - слушаЯ  философов  и  размышлЯЯ  над
услышанным. Ћднако среди многих присущих им  добрых  и  достойных  всЯческих
похвал качеств ни одно  люди  рассудительные  не  ставЯт  выше  их  взаимной
приЯзни и дружбы, котораЯ оставалась непоколебимой с начала до самого конца,
пройдЯ через все битвы, через  все  труды  командованиЯ  и  государственного
правлениЯ. …сли оглЯнутьсЯ  на  времена  Ђристида  и  ”емистокла,  Љимона  и
Џерикла, ЌикиЯ и Ђлкивиада и вспомнить, каких раздоров, злобы и зависти была
исполнена их совместнаЯ деЯтельность, а затем снова посмотреть на  любовь  и
уважение Џелопида  к  ќпаминонду,  всЯкий  справедливый  человек  скорее  их
назовет товарищами по должности, чем тех,  которые  беспрерывно  враждовали,
забываЯ о неприЯтеле и больше думаЯ  о  том,  как  бы  одолеть  друг  друга.
€стиннаЯ причина этого - нравственнаЯ доблесть обоих, благодарЯ которой  они
не искали в службе отечеству ни славы, ни богатства,  неизменно  порождающих
жестокую, неукротимую зависть, но, с самого начала одушевлЯемые божественной
любовью к родине и желанием увидеть ее возведенной  их  трудами  на  вершину
почета и могущества, и тот и другой в любом успехе товарища, направленном  к
этой цели, видели свой собственный успех.
     Ѓольшинство полагает, что их неразрывнаЯ дружба началась  при  Њантинее
{3}, где оба сражались в рЯдах вспомогательного войска, посланного фиванцами
лакедемонЯнам, тогдашним их друзьЯм и союзникам. ‘тоЯ плечом к плечу в строю
гоплитов, они бились с  аркадЯнами,  а  когда  соседнее  с  фиванцами  крыло
лакедемонЯн дрогнуло и большаЯ их часть обратилась в бегство,  они  сомкнули
щиты и продолжали защищатьсЯ. Џелопид, получив семь  ран  в  грудь  и  лицо,
рухнул на груду трупов своих и вражеских воинов, а ќпаминонд, хоть и  считал
его раненным смертельно, шагнув вперед, закрыл  неприЯтелю  путь  к  телу  и
доспехам товарища, один сдерживаЯ целую  толпу  и  твердо  решившись  скорее
умереть, чем оставить поверженного Џелопида. “же и  ему  самому  приходилось
совсем плохо (он был ранен копьем в грудь и мечом в руку), когда  с  другого
крыла  подоспел  на  помощь  спартанский  царь  Ђгесиполид  и  вопреки  всем
ожиданиЯм спас обоих.
     5. ‚ дальнейшем спартанцы соблюдали видимость дружбы и союза с  ”ивами,
но на деле с подозрением следили за намерениЯми этого города и его мощью,  а
в особенности - за дружеским сообществом €смениЯ  и  Ђндроклида,  в  котором
участвовал и Џелопид  и  которое  считалось  свободолюбивым  и  приверженным
демократии. € вот  Ђрхий,  ‹еонтид  и  ”илипп,  сторонники  олигархии,  люди
богатые и  высокомерные,  убеждают  спартанца  ”ебида,  который  в  ту  пору
проходил с войском через Ѓеотию, неожиданно захватить Љадмею {4}, изгнать из
города их противников и подчинить его ‘парте, установив власть немногих. ’от
соглашаетсЯ и, напав на фиванцев,  безмЯтежно  справлЯвших  ”есмофории  {5},
овладевает крепостью; €смений был схвачен, доставлен в ‹акедемон и в  скором
времени убит; Џелопид,  ”ереник  и  Ђндроклид,  бежавшие  с  многочисленными
единомышленниками, были объЯвлены  изгнанниками;  ќпаминонд  же  осталсЯ  на
родине - враги  смотрели  на  него  с  презрением,  уверенные,  что  занЯтиЯ
философией превратили его в бездельника, а бедность - в ничтожество.
     6. ‘партанцы отрешили ”ебида от командованиЯ и присудили его к штрафу в
сто тысЯч драхм, но свой  отрЯд  в  Љадмее  оставили,  и  все  прочие  греки
дивились нелепости этого постановлениЯ: виновника наказывают, а  вину  виною
не признают. “ фиванцев же,  лишившихсЯ  своего  исконного  государственного
устройства и попавших в рабство к Ђрхию и ‹еонтиду, не осталось ни  малейшей
надежды избавитьсЯ от тираннии, котораЯ, как  они  видели,  держалась  силою
спартанского владычества в ѓреции и не могла быть свергнута до тех пор, пока
не придет конец господству лакедемонЯн на суше  и  на  море.  ’ем  не  менее
‹еонтид, узнав, что беглецы, поселившись в Ђфинах, стЯжали  любовь  простого
народа и уважение лучших граждан, принЯлсЯ  тайно  злоумышлЯть  против  них:
подосланные им люди,  которые  были  незнакомы  изгнанникам,  коварно  убили
Ђндроклида и неудачно  покушались  на  жизнь  остальных.  Ћт  лакедемонЯн  к
афинЯнам пришло послание, сообщавшее, что фиванские беглецы объЯвлены общими
врагами союзников, и потому предписывавшие не принимать их и вообще никак не
поддерживать, но гнать без пощады. Ћднако афинЯне не причинили  фиванцам  ни
малейшей обиды: к их врожденному и унаследованному от предков  человеколюбию
присоединилось желание отблагодарить фиванцев,  которые  в  свое  времЯ  {6}
больше всех способствовали возвращению  афинских  демократов  домой,  принЯв
постановление, чтобы, если кто из  афинЯн  станет  доставлЯть  через  Ѓеотию
оружие длЯ борьбы с тираннами, ни один фиванец этого не замечал,  но  всЯкий
бы зажмурилсЯ и затыкал уши.
     7. •отЯ Џелопид был в числе самых младших, он призывал  к  действию  не
только каждого из изгнанников в отдельности, но обращалсЯ с речами и ко всем
вместе, говорЯ, что  позорно  и  нечестно  глЯдеть  равнодушно  на  то,  как
отечество терпит рабство и чужеземных стражей, радоватьсЯ лишь  собственному
спасению и безопасности, подчинЯтьсЯ постановлениЯм, принЯтым  в  Ђфинах,  и
без конца угождать ораторам - любимцам толпы; надо решитьсЯ на великое  дело
и, взЯв за образец отвагу и мужество ”расибула, подобно тому как некогда он,
выйдЯ из ”ив, сверг тираннов в Ђфинах, ныне, двинувшись из Ђфин,  освободить
”ивы. Ќаконец доводы Џелопида их убедили, и  они  тайно  известили  о  своем
плане друзей, остававшихсЯ в ”ивах. ’е одобрили его, и •арон, самый  знатный
среди них, согласилсЯ предоставить в распорЯжение заговорщиков свой  дом,  а
”иллид добилсЯ назначениЯ на должность писца  при  полемархах  {7}  Ђрхии  и
”илиппе.  —то  касаетсЯ  ќпаминонда,  то  он  уже  давно   внушал   молодежи
уверенность в себе: в гимнасиЯх он постоЯнно советовал  юношам  вызывать  на
борьбу спартанцев, а потом, видЯ, что они  гордЯтсЯ  своей  силой  и  своими
победами,  стыдил  их,  твердЯ,  что  нечему  тут  радоватьсЯ,  раз  они  по
собственному малодушию находЯтсЯ в рабстве у тех, кого настолько превосходЯт
силою.
     8. Љогда день длЯ выступлениЯ  был  назначен,  изгнанники  решили,  что
соберутсЯ под командованием ”ереника в ”риасии {8}  и  будут  там  ждать,  а
несколько самых молодых  попытаютсЯ  проникнуть  в  город,  и  если  с  ними
случитсЯ что-нибудь неладное, оставшиесЯ позаботЯтсЯ о том,  чтобы  ни  дети
их, ни родители не терпели нужды.  Џервым  вызвалсЯ  идти  Џелопид,  за  ним
Њелон, „амоклид и ”еопомп - все люди из лучших  фиванских  домов,  свЯзанные
верною дружбой, но постоЯнные соперники в славе и мужестве. ‚сего  набралось
двенадцать человек; попрощавшись с товарищами и отправив гонца к •арону, они
двинулись в  путь,  накинув  на  плечи  короткие  плащи,  захватив  с  собой
охотничьих собак и шесты длЯ сетей, чтобы никто из встречных ни в чем их  не
заподозрил и они казались  бы  праздными  гулЯками,  вышедшими  побродить  и
поохотитьсЯ. Љогда гонец прибыл к •арону и сообщил, что пославшие его уже  в
дороге, тот даже в виду надвигающейсЯ опасности  не  отказалсЯ  от  прежнего
образа мыслей,  но.  как  человек  благородный,  подтвердил  свое  намерение
принЯть их у себЯ. Ќо некий ѓиппосфенид, человек тоже не  плохой,  напротив,
питавший любовь к отечеству и расположенный к изгнанникам, однако чуждый той
отваге, которой требовали острота сложившихсЯ  обстоЯтельств  и  предстоЯщие
решительные  действиЯ,  как  бы  замер  в  смущении  пред  величием  готовой
вспыхнуть  борьбы,  только  тогда,  наконец,  сообразив,  что   он   и   его
единомышленники,  поверив  беспочвенным  чаЯниЯм  изгнанников,  пытаютсЯ   в
какой-то мере поколебать власть лакедемонЯн и ниспровергнуть их  могущество.
Ћн молча отправлЯетсЯ домой и посылает одного из своих  друзей  к  Њелону  и
Џелопиду, советуЯ им отложить начатое дело  и,  вернувшись  в  Ђфины,  ждать
другого, более благоприЯтного случаЯ. €мЯ этого  посланца  было  •лидон;  он
бегом бросилсЯ домой и, выведЯ конЯ, попросил жену подать ему уздечку. ’а не
могла ее фазу найти и, не знаЯ, что делать, сказала,  что  одолжила  уздечку
кому-то  из  близких;  между  ними  началась  перебранка,  потом  дошло   до
проклЯтий, и жена пожелала дурного пути и ему самому и тем, кто его  послал,
так что •лидон,  убивший  на  эту  ссору  значительную  часть  днЯ  и  сочтЯ
случившеесЯ злым предзнаменованием, в Ярости вовсе отказываетсЯ от поездки и
беретсЯ за какое-то другое  дело.  ’ак  величайшие  и  прекраснейшие  деЯниЯ
едва-едва не потерпели крушениЯ в самом начале.
     9. Џелопид и его спутники, переодетые в крестьЯнское платье, порознь, с
разных сторон, проникли в город еще при свете днЯ; погода вдруг  изменилась,
задул ветер, повалил снег, и так  как  большинство  горожан  разбежалось  по
домам,  прЯчась  от  ненастьЯ,   тем   легче   было   изгнанникам   остатьсЯ
незамеченными. Ћсобо назначенные люди, которые должны были следить  за  тем,
как идет дело, встречали их и немедленно отводили в дом •арона. ‚сего вместе
с прибывшими набралось сорок восемь человек.
     —то касаетсЯ тираннов, то писец ”иллид, который,  как  уже  говорилось,
участвовал в заговоре и во всем содействовал беглецам, уже давно назначил на
этот день пирушку с вином  и  разгульными  женщинами  и  пригласил  ЂрхиЯ  с
товарищами, чтобы предать их в руки врагов совсем пьЯными и обессилевшими от
наслаждений. Ќе успели еще те захмелеть, как получили донесение - не ложное,
правда, но непроверенное и недостаточно надежное -  о  том,  что  изгнанники
скрываютсЯ в городе. ”иллид пыталсЯ переменить предмет разговора,  но  Ђрхий
отправил за •ароном одного из  служителей  с  приказом  ЯвитьсЯ  немедленно.
Ќаступил вечер, и Џелопид с товарищами, уже облеченные в панцири, с мечами в
руках, готовились к бою. Ќеожиданно раздалсЯ стук, кто-то побежал  к  дверЯм
и, узнав от служителЯ, что •арона вызывают  к  себе  полемархи,  в  смЯтении
сообщил эту новость. € всем сразу же пришла одна мысль  -  заговор  раскрыт,
теперь все они погибнут, так и не свершив ничего достойного их доблести. ’ем
не менее было решено, что  •арон  подчинитсЯ  и  как  ни  в  чем  не  бывало
предстанет перед властью. ќто был храбрый человек,  сохранЯвший  присутствие
духа в самых грозных обстоЯтельствах, но тут он испугалсЯ за своих гостей  и
испытывал мучительную тревогу, как бы в случае гибели столь многих  и  столь
именитых граждан на него не пало подозрение в предательстве.  €  вот,  перед
тем как уйти, он отправилсЯ на женскую половину, взЯл сына, еще мальчика, но
красотою и силой превосходившего всех своих  сверстников,  и  привел  его  к
Џелопиду, просЯ не щадить его и предать смерти как врага,  если  обнаружитсЯ
хоть малейшее коварство или предательство со стороны отца. ‚олнение •арона и
его благородство вызвали слезы на глазах у  многих,  и  все  с  негодованием
отвергли его предположение, будто кто-то из них настолько  низок  душой  или
настолько испуган случившимсЯ, чтобы подозревать своего хозЯина или вообще в
чем бы то ни было обвинЯть его. Ћни убеждали •арона не вмешивать в  их  дела
сына, не ставить его на пути  надвигающихсЯ  бедствий,  чтобы,  благополучно
избегнув рук тираннов, он вырос мстителем за родной город и за своих друзей.
Ќо тот заЯвил, что мальчик останетсЯ с ними. "ЉакаЯ жизнь, - спросил  он,  -
какое  спасение  могут  быть  длЯ  него  прекраснее,  нежели  эта  ничем  не
запЯтнаннаЯ кончина вместе с отцом и многочисленными друзьЯми?"  Џомолившись
богам, простившись  со  всеми  и  несколько  их  ободривши,  он  ушел,  весь
углубившись в самого себЯ и думаЯ лишь о том, как бы ни выражением лица,  ни
звуком голоса не выдать истинных своих намерений.
     10. …два он показалсЯ в дверЯх, к нему подошли Ђрхий и ”иллид, и  Ђрхий
сказал: "•арон, Я слышал, что какие-то люди пробрались в  город  и  прЯчутсЯ
здесь, а кое-кто из граждан им помогает". ‘начала •арон оторопел, но  затем,
спросивши, кто эти люди и кто их прЯчет, и видЯ, что Ђрхий не может ответить
ничего определенного, сообразил, что доносчик сам  ничего  толком  не  знал.
"‘мотрите, - заметил он, - как бы не оказалось, что вас  переполошил  пустой
слух.   ‚прочем,   расследуем:   от   таких   сообщений,   пожалуй,   нельзЯ
отмахиватьсЯ". ”иллид, присутствовавший при этом  разговоре,  одобрил  слова
•арона и, уведЯ ЂрхиЯ назад, снова налил ему полную чашу несмешанного  вина,
продливши попойку надеждами на скорое поЯвление женщин.
     ‚ернувшись к себе и найдЯ заговорщиков в боевой  готовности,  -  не  на
победу или спасение рассчитывали они, но решились со славой  умереть,  уведЯ
за собой как можно больше врагов, - •арон открыл правду только  изгнанникам,
остальным же  передал  вымышленный  разговор  с  Ђрхием  о  каких-то  совсем
посторонних вещах.
     Ќе успела миновать эта бурЯ, как судьба уже обрушила на них другую.  €з
Ђфин от верховного жреца ЂрхиЯ к Ђрхию Ѓеотийскому, его тезке,  гостеприимцу
и другу,  прибыл  человек  с  письмом,  в  котором,  как  выЯснилось  позже,
содержались уже не пустые, безосновательные подозрениЯ, но подробный рассказ
обо всем происшедшем. ѓонца сразу  привели  к  пьЯному  Ђрхию,  и,  протЯнув
письмо, он  сказал:  "’от,  кто  это  послал,  очень  просил  тебЯ  прочесть
немедленно:  здесь  написано  о  делах  чрезвычайной  важности".  Ђрхий  же,
улыбнувшись, ответил: "‚ажные дела отложим до  завтра".  €,  принЯв  письмо,
сунул его под подушку, а сам вернулсЯ к прерванному  разговору  с  ”иллидом.
ќти его слова вошли в пословицу, котораЯ еще и по сию пору в употреблении  у
греков.
     11. ђешив, что час настал, заговорщики вышли из дома,  разделившись  на
два отрЯда: одни, во главе с Џелопидом и „амоклидом, должны  были  совершить
нападение на ‹еонтида и ѓипата, живших неподалеку друг от друга, а на  ЂрхиЯ
и ”илиппа двинулись •арон и Њелон. ќти последние со своими  людьми  накинули
поверх панцирей женское платье, на головы надели венки из еловых и  сосновых
ветвей, бросавшие на лицо густую тень, и потому в  первое  мгновение,  когда
они остановились в дверЯх залы, среди пирующих,  решивших,  что  это  пришли
женщины,  которых  уже  давно  ждали,  послышались  рукоплесканиЯ  и   крики
одобрениЯ. Ќо когда, тщательно оглЯдевшись и узнав каждого из возлежавших  в
лицо, пришельцы обнажили мечи и бросились, опрокидываЯ  столы,  на  ЂрхиЯ  и
”илиппа, открылось, кто  это  такие.  ‹ишь  немногих  гостей  ”иллид  убедил
соблюдать  спокойствие,  остальные  вскочили  со  своих  мест  и  вместе   с
полемархами  пытались  защищатьсЯ,  однако  умертвить  пьЯных  не  составило
особого труда.
     Џелопиду же и его  людЯм  выпала  задача  гораздо  более  труднаЯ.  Ћни
выступили против ‹еонтида - противника грозного и трезвого; двери дома  были
заперты, хозЯин уже спал, и на их стук долго никто  не  откликалсЯ.  Ќаконец
кто-то из слуг, услышав шум, вышел и  отодвинул  засов;  едва  только  двери
подались и приоткрылись, они ринулись все разом вперед, сбили раба с  ног  и
помчались в спальню. ‹еонтид, по  крикам  и  топоту  ног  догадавшийсЯ,  что
происходит, выхватил кинжал, и, если бы  он  не  упустил  из  виду  погасить
светильник, мрак привел бы нападавших в полное замешательство. Ќо, отчетливо
видимый в Ярком свете, он бросилсЯ  навстречу  им  к  двери  спальни,  одним
ударом уложил Љефисодора - первого, кто переступил порог, а когда тот  упал,
схватилсЯ со вторым - Џелопидом. ’еснота дверного прохода и труп  Љефисодора
под ногами затруднЯли и осложнЯли  бой.  Ќаконец  Џелопид  одержал  верх  и,
прикончив ‹еонтида, поспешил вместе  с  товарищами  к  ѓипату.  Џодобным  же
образом они силой ворвались в дом; на этот раз хозЯин  скорее  узнал  об  их
прибытии и кинулсЯ  было  к  соседЯм,  но  враги,  не  терЯЯ  ни  мгновениЯ,
погнались за ним, схватили и убили.
     12. Ѓлагополучно завершив начатое и соединившись с отрЯдом Њелона,  они
послали в Ђттику за оставшимисЯ там изгнанниками и стали  призывать  граждан
вернуть  себе  свободу;  присоединЯвшихсЯ  к  ним  они  вооружали,   забираЯ
развешанные в портиках доспехи, некогда снЯтые фиванцами с убитых врагов,  и
взламываЯ находившиесЯ поблизости от дома копейные и мечные  мастерские.  Ќа
помощь к ним подоспели ќпаминонд и ѓоргид, окруженные немалым числом молодых
людей и людей постарше из самых крепких; все были с оружием в  руках.  ѓород
пришел в волнение, поднЯлась страшнаЯ сумЯтица,  повсюду  засветились  огни,
люди забегали из дома в  дом;  но  народ  еще  не  собиралсЯ  -  потрЯсенные
случившимсЯ,  ничего  толком  не  знаЯ,  фиванцы  ждали  рассвета.   €   тут
спартанские начальники, по общему суждению, совершили ошибку:  им  следовало
сразу же сделать вылазку и напасть первыми - ведь их отрЯд насчитывал  около
полутора тысЯч воинов, да еще из города к ним сбегалось много  людей,  -  но
крик, и пламЯ, и огромные толпы, стекающиесЯ отовсюду, испугали  их,  и  они
остались  на  месте,  в  Љадмее.  ‘  наступлением  днЯ  из  Ђттики   прибыли
вооруженные изгнанники, и открылось Ќародное собрание.  ќпаминонд  и  ѓоргид
ввели Џелопида с товарищами, сопровождаемых жрецами, которые несли свЯщенные
венки и, простираЯ к согражданам руки, призывали их постоЯть за отечество  и
за своих богов. ‘обрание же, рукоплеща, поднЯлось  и  встретило  этих  мужей
радостными криками, видЯ в них своих благодетелей и спасителей.
     13. ‚след за тем Џелопид, избранный беотархом {9} вместе  с  Њелоном  и
•ароном, приказывает  немедленно  окружить  крепость  кольцом  укреплений  и
начать приступ со всех сторон  одновременно,  спеша  изгнать  лакедемонЯн  и
очистить Љадмею до того, как подойдет войско из ‘парты. €  он  торопилсЯ  не
напрасно:  спартанцы,  беспрепЯтственно   покинув   Ѓеотию   {10}   согласно
заключенному договору, уже в Његарах встретились с Љлеомбротом,  который  во
главе большого войска двигалсЯ  к  ”ивам.  €з  трех  наместников,  правивших
”ивами, двоих - ѓериппида и Ђркисса - лакедемонЯне приговорили к  смерти,  а
третий, ‹исанорид, заплатил огромный штраф и покинул Џелопоннес.
     ќтот подвиг и подвиг ”расибула греки называли "братьЯми", имеЯ  в  виду
удивительно сходные в обоих случаЯх храбрость участников, опасности, которые
им грозили,  остроту  борьбы  и,  наконец,  благосклонность  судьбы.  ’рудно
назвать другой пример, когда бы горстка  людей,  лишенных  всЯкой  помощи  и
поддержки, благодарЯ лишь природной отваге,  одолела  противника,  настолько
превосходЯщего их числом и силою, оказав  неоценимые  услуги  отечеству.  Ќо
подвиг Џелопида  делает  особенно  славным  последовавшаЯ  за  ним  перемена
обстоЯтельств. ‚ойна, разрушившаЯ величие ‘парты и покончившаЯ с господством
лакедемонЯн на суше и на море,  началась  с  той  ночи,  когда  Џелопид,  не
захватив ни единого караульного поста, не овладевши ни стеною, ни крепостью,
но просто Явившись с одиннадцатью товарищами в частный дом, расторг и разбил
(если воспользоватьсЯ образным выражением длЯ описаниЯ истинных событий) узы
лакедемонского владычества, считавшиесЯ нерасторжимыми и несокрушимыми.
     14.  €так,  когда  большаЯ  спартанскаЯ  армиЯ  вторглась   в   Ѓеотию,
устрашенные афинЯне отказались от союза с ”ивами и, привлекши к  суду  всех,
кто держал сторону беотийцев, одних казнили, других  отправили  в  изгнание,
третьих подвергли денежным штрафам. Џоложение фиванцев, оставшихсЯ в  полном
одиночестве,  казалось  крайне  затруднительным,  и  Џелопид   с   ѓоргидом,
тогдашние беотархи, задумали снова поссорить Ђфины со ‘партой при помощи вот
какой   хитрости.   ‘партанец   ‘фодрий,   прекрасный   воин,   но   человек
легкомысленный, исполненный несбыточных надежд и неразумного честолюбиЯ, был
оставлен с отрЯдом возле ”еспий, чтобы встречать и брать под защиту тех, кто
пожелает бежать от фиванцев. Џелопид частным образом подослал к нему  одного
купца, своего друга, с деньгами и  устным  предложением,  -  оно  соблазнило
‘фодриЯ больше, чем деньги, - попытать  удачи  в  деле  более  значительном,
нежели то, что ему поручено, и, неожиданно напав на беспечных афинЯн, отбить
у них Џирей. ‚едь ничто не доставит спартанцам  такой  радости,  как  захват
Ђфин, а фиванцы обижены на афинЯн, считают их предателЯми и помогать  им  не
станут. ‘фодрий в конце концов согласилсЯ и однажды ночью вторгсЯ со  своими
воинами в пределы Ђттики. Ћн дошел до ќлевсина, но здесь  воины  испугались,
и, видЯ  свой  замысел  раскрытым,  он  повернул  назад,  ставши  виновником
нешуточной и нелегкой длЯ ‘парты войны.
     15. Џосле этого афинЯне с величайшей  охотой  снова  заключили  союз  с
фиванцами и, домогаЯсь господства на море, разъезжали повсюду, привлекаЯ  на
свою сторону склонных к отпадению греков. Ђ между тем в Ѓеотии  фиванцы  при
всЯком удобном случае вступали в столкновениЯ с лакедемонЯнами и  завЯзывали
бои, сами по себе незначительные,  но  оказавшиесЯ  отличным  упражнением  и
подготовкой,  и  благодарЯ  этому  воспрЯнули  духом  и  закалились   телом,
приобретЯ в борьбе опыт, воинский навык и уверенность  в  своих  силах.  ‚от
почему, как рассказывают, спартанец Ђнталкид  заметил  Ђгесилаю,  когда  тот
вернулсЯ из Ѓеотии раненый: "„а, недурно заплатили тебе фиванцы за то,  что,
вопреки их желанию, ты выучил их воевать и сражатьсЯ".  Ќо,  по  сути  дела,
учителем был не Ђгесилай, а те, кто своевременно,  разумно  и  умело,  точно
щенков, напускали фиванцев на  противника,  а  затем  благополучно  отводили
назад, дав насладитьсЯ вкусом победы и уверенности в себе. ‘реди этих  людей
самым знаменитым был Џелопид. ‘ тех пор как  он  впервые  стал  командующим,
каждый год, до самой смерти, его неукоснительно избирали на высшие должности
и он был то предводителем свЯщенного отрЯда, то - чаще всего - беотархом.
     ‘партанцы были разбиты и бежали при ЏлатеЯх и ”еспии, где среди  прочих
погиб ”ебид, захвативший Љадмею; значительные  силы  их  Џелопид  обратил  в
бегство и при ’анагре - там он убил гармоста  {11}  Џанфоида.  ќти  сражениЯ
разумеетсЯ, придавали победителЯм мужества и отваги, однако и побежденные не
до конца пали духом: ведь настоЯщих битв, когда войска открыто выстраиваютсЯ
в правильные боевые линии, еще  не  было,  но  фиванцы  достигали  успеха  в
коротких и стремительных вылазках,  то  отступаЯ,  то  сами  начинаЯ  бой  и
преследуЯ неприЯтелЯ.
     16.  ’ем  не  менее  дело  под  ’егирами,  ЯвившеесЯ  в  какой-то  мере
приготовлением к ‹евктрам, доставило Џелопиду громкую известность, поскольку
товарищи по командованию не могли оспаривать у него честь победы, а враги  -
хоть чем-нибудь  оправдать  свое  поражение.  ‚от  как  это  было.  ‡амыслив
овладеть городом Ћрхоменом, который принЯл  сторону  ‘парты  и  в  интересах
собственной безопасности впустив к себе две моры {12}  лакедемонЯн,  Џелопид
выжидал удобного случаЯ. „о него доходит  известие,  что  гарнизон  двинулсЯ
походом в ‹окриду, и, надеЯсь взЯть Ћрхомен голыми руками,  он  выступил  со
свЯщенным отрЯдом и немногочисленной конницей. Ќо, приблизившись  к  городу,
Џелопид узнал, что гарнизон сменили прибывшие из ‘парты части, и повел своих
людей назад кружной дорогой, предгорьЯми, через ’егиры  -  другого  пути  не
было, так как река Њелан начинаЯ  от  самых  истоков  разливаетсЯ  глубокими
болотами и озерами, делаЯ непроходимой всю долину.
     Џодле  самого  болота  стоит  маленький  храм  Ђполлона  ’егирского   с
оракулом, который пришел в упадок сравнительно недавно, а до Џерсидских войн
даже процветал - при жреце ќхекрате, обладавшем даром прорицаниЯ. ‡десь,  по
преданию, бог поЯвилсЯ на свет. ЃлижайшаЯ гора  называетсЯ  „елос,  и  у  ее
подножиЯ останавливаютсЯ разлившиесЯ воды  Њелана.  Џозади  храма  бьют  два
ключа, изобилующие удивительно холодной и сладкой водой; один из них  мы  до
сего днЯ зовем "Џальмой", а другой "Њаслиной", словно богинЯ разрешилась  от
бремени не меж двух деревьев, а меж двух ручьев,  ђЯдом  и  Џтой,  где,  как
передают, внезапно поЯвилсЯ вепрь, испугавший ‹атону, и  места,  свЯзывающие
рассказы о Џифоне и ’итии с рождением бога. Ћднако большую часть относЯщихсЯ
к этому доказательств Я опускаю. ‚едь от предков мы знаем,  что  Ђполлон  не
принадлежит к числу тех божеств,  что  были  рождены  смертными,  но  потом,
претерпев превращение, сделались бессмертны, как ѓеракл и „ионис, сбросившие
с себЯ, благодарЯ своей доблести, все, что подвержено  страданию  и  смерти;
нет, он один из вечных и нерожденных богов, если только следует полагатьсЯ в
столь важных вопросах на слова самых разумных и самых древних писателей.
     17. € вот у ’егир  фиванцы,  отступавшие  от  Ћрхомена,  встретились  с
лакедемонЯнами, которые двигались им навстречу, возвращаЯсь из ‹окриды.  Љак
только они  показались  впереди,  в  горловине  ущельЯ,  кто-то  подбежал  к
Џелопиду и крикнул: "Њы наткнулись на противника!" "—то ты, - ответил тот, -
скорее противник  -  на  нас",  -  и  тут  же  приказал  всадникам,  которые
находились в хвосте колонны, выдвинутьсЯ и первыми напасть на врага, а  сам,
оставшись с гоплитами (их было триста человек), велел теснее сомкнуть  рЯды,
надеЯсь,  что  так,  где  бы  он  ни  ударил,  ему  удастсЯ  прорвать  строй
неприЯтелей, превосходивших фиванцев числом: в спартанском отрЯде  было  две
моры, а мора - это пЯтьсот воинов, как  утверждает  ќфор,  или  семьсот,  по
мнению Љаллисфена, или даже, - по словам  других  авторов,  в  том  числе  и
ЏолибиЯ,  -  девЯтьсот.  Џолемархи  ѓорголеон  и  ”еопомп,  не  задумываЯсь,
бросились на фиванцев. Ќатиск с обеих сторон был устремлен  главным  образом
туда, где находились полководцы, и потому, после жестокой  схватки,  первыми
пали спартанские  полемархи,  вступившие  в  бой  с  Џелопидом,  а  затем  и
окружавшие их воины погибли под мечами врага, и тут лакедемонЯн обуЯл  такой
страх,  что  они  расступились,  освобождаЯ   фиванцам   дорогу   и   словно
предоставлЯЯ им следовать дальше своим путем. Ќо Џелопид,  пренебрегши  этой
возможностью,  ринулсЯ  со  своими  людьми  на  сгрудившихсЯ  спартанцев  и,
истреблЯЯ всех подрЯд, обратил противника в  беспорЯдочное  бегство.  „алеко
преследовать бегущих фиванцы не решились,  опасаЯсь  как  жителей  Ћрхомена,
находившегосЯ  поблизости,  так  и  стоЯвшего   там   свежего   спартанского
гарнизона; тем не менее они одержали решительную победу,  пробившись  сквозь
вражеский отрЯд и разгромив его наголову. €так, воздвигнув трофей  и  снЯвши
доспехи с убитых, они с гордостью вернулись домой.
     „о тех пор ни в одной из многочисленных  войн  с  греками  и  варварами
спартанцы ни разу не терпели поражений, обладаЯ численным преимуществом  или
даже равными с неприЯтелем  силами.  Ћтсюда  их  уверенность  в  собственной
неодолимости; когда дело доходило до  битвы:  их  слава  сама  по  себе  уже
нагонЯла ужас, ибо никто не осмеливалсЯ считать себЯ равным  спартанцам  при
равном количестве воинов.  ’егирское  сражение  впервые  доказало  остальным
грекам, что не только ќврот и место меж Ѓабиками и  Љнакионом  {13}  рождают
доблестных  и  воинственных  мужей,  но  что  всЯкаЯ  страна,  где  юноши  с
малолетства приучаютсЯ стыдитьсЯ позора, ревностно домогатьсЯ доброй славы и
сильнее страшитьсЯ хулы, нежели опасностей, - чрезвычайно грозный противник.
     18. ‘вЯщенный отрЯд, как рассказывают, впервые был создан  ѓоргидом:  в
него входили триста отборных мужей, получавших от города все необходимое длЯ
их обучениЯ и содержаниЯ и стоЯвших лагерем в Љадмее; по  этой  причине  они
носили имЯ "городского отрЯда", так как в ту пору крепость  обычно  называли
"городом". Ќекоторые утверждают, что отрЯд был  составлен  из  любовников  и
возлюбленных. ‘охранилось шутливое изречение Џаммена, который  говорил,  что
гомеровский Ќестор оказал себЯ неискусным полководцем, требуЯ,  чтобы  греки
соединЯлись длЯ боЯ по коленам и племенам:

     Џусть помогает колену колено и племени племЯ {14}, -

     вместо того, чтобы  поставить  любовника  рЯдом  с  возлюбленным.  ‚едь
родичи и единоплеменники мало тревожатсЯ друг о  друге  в  беде,  тогда  как
строй, сплоченный взаимной  любовью,  нерасторжим  и  несокрушим,  поскольку
любЯщие, стыдЯсь обнаружить свою  трусость,  в  случае  опасности  неизменно
остаютсЯ друг подле друга. € это не удивительно, если вспомнить,  что  такие
люди даже перед отсутствующим любимым страшатсЯ опозоритьсЯ в большей  мере,
нежели перед чужим  человеком,  находЯщимсЯ  рЯдом,  -  как,  например,  тот
раненый воин, который, видЯ, что враг  готов  его  добить,  молил:  "ђази  в
грудь, чтобы моему возлюбленному не  пришлось  краснеть,  видЯ  менЯ  убитым
ударом в спину". ѓоворЯт, что €олай, возлюбленный  ѓеракла,  помогал  ему  в
трудах и битвах. Ђристотель сообщает, что даже в его времЯ влюбленные  перед
могилой €олаЯ приносили друг другу клЯтву в верности. ‚полне  возможно,  что
отрЯд получил наименование "свЯщенного" по той же причине, по  какой  Џлатон
{15} зовет любовника  "боговдохновенным  другом".  ‘уществует  рассказ,  что
вплоть до битвы при •еронее он оставалсЯ непобедимым; когда же  после  битвы
”илипп, осматриваЯ трупы, оказалсЯ на том месте, где  в  полном  вооружении,
грудью встретив удары македонских копий, лежали все триста мужей, и  на  его
вопрос ему ответили, что это отрЯд любовников и возлюбленных, он заплакал  и
промолвил: "„а погибнут злою смертью подозревающие их в том,  что  они  были
виновниками или соучастниками чего бы то ни было позорного".
     19. ‚прочем, поэты  неправы,  утверждаЯ,  будто  начало  этим  любовным
свЯзЯм среди фиванцев  положила  страсть  ‹аЯ  {16};  на  самом  деле  волею
законодателей,  желавших  с  детства  ослабить  и  смЯгчить   их   природную
горЯчность  и  необузданность,  все  игры  и  занЯтиЯ  мальчиков   постоЯнно
сопровождались звуками флейты, которой было отведено почетное первое  место,
а в палестрах воспитывалось Ясное и светлое  чувство  любви,  умиротворЯвшее
нравы молодежи и вносившее в них умеренность. € совершенно правильно фиванцы
считают жительницей своего города богиню, родившуюсЯ, как говорЯт, от  Ђреса
и Ђфродиты {17}, ибо где боевой и воинственный дух  теснее  всего  свЯзан  с
искусством убеждениЯ, прелестью и красотой, там, благодарЯ гармонии, из всех
многообразных  частей  возникает  самое   стройное   и   самое   благовидное
государство.
     Ѓойцов, свЯщенного отрЯда ѓоргид распределЯл по всему  строю  гоплитов,
ставЯ их в первых рЯдах; таким  образом  доблесть  этих  людей  не  особенно
бросалась в глаза, а их мощь не была направлена на исполнение  определенного
заданиЯ, поскольку они были разъединены и по большей части смешаны с воинами
похуже и послабее. ‹ишь Џелопид,  после  того  как  они  столь  блистательно
отличились при ’егирах, сражаЯсь у него на глазах, больше не разделЯл  и  не
расчленЯл их, но использовал  как  единое  целое,  посылаЯ  вперед  в  самые
опасные и решительные минуты боЯ. Џодобно  тому,  как  кони,  запрЯженные  в
колесницу, бегут  быстрее,  нежели  поодиночке,  -  не  потому,  что  общими
усилиЯми  они  легче  рассекают  воздух,  но  потому,   что   их   разжигает
соревнование и соперничество друг с другом, - так, полагал он, храбрые люди,
внушаЯ друг другу рвение к славе и подвигам, оказываютсЯ особенно пригодны и
полезны длЯ совместных действий.
     20. ‹акедемонЯне, заключив мир со всеми греками, продолжали вести войну
против одних только фиванцев; царь Љлеомброт с десЯтью тысЯчами  гоплитов  Я
тысЯчей всадников вторгсЯ в их  пределы,  и  теперь  над  фиванцами  нависла
опасность много страшнее прежней - враги открыто и недвусмысленно грозили им
изгнанием из отечества, и небывалый страх охватил всю  Ѓеотию.  ‚  эту  пору
жена со слезами провожала Џелопида из дома, и в ответ на ее  просьбы  беречь
себЯ он сказал: "†ена, это добрый совет длЯ простого солдата, полководцу  же
надлежит думать о том, как сберечь других".  Џрибыв  в  лагерь  и  не  найдЯ
единодушиЯ  среди  беотархов,  он   первым   разделил   мнение   ќпаминонда,
предлагавшего дать врагу сражение (сам он  не  был  назначен  беотархом,  но
командовал   свЯщенным   отрЯдом   и   пользовалсЯ   доверием,   какого   по
справедливости  заслуживает  человек,  давший  родине  такие  неопровержимые
доказательства своей любви к свободе).
     € вот, когда было решено попытать счастьЯ в бою и фиванцы расположились
лагерем под ‹евктрами,  против  спартанского  лагерЯ,  Џелопид  увидел  сон,
сильно его встревоживший. Ќа левктрийской равнине  стоЯт  надгробьЯ  дочерей
‘кидаса, которых называют ‹евктридами - по месту, где они  были  похоронены,
подвергшись насилию со стороны чужеземцев из ‘парты. €х отец  после  тщетных
попыток добитьсЯ в ‹акедемоне возмездиЯ за это тЯжкое  преступление  проклЯл
спартанцев и лишил себЯ жизни на могиле дочерей. ‘ тех  пор  предсказаниЯ  и
оракулы постоЯнно внушали спартанцам остерегатьсЯ и  беречьсЯ  левктрийского
гнева, но большинство не принимало в расчет этих предупреждений, не знаЯ,  к
какому месту их отнести, потому что и  в  ‹аконии  один  приморский  городок
зоветсЯ ‹евктрами и в Ђркадии, неподалеку от ЊегалополЯ, есть место того  же
имени. ‚добавок то страшное дело совершилось задолго до битвы при ‹евктрах.
     21. €так, Џе