•алиль „жебран. Џророк

•алиль „жебран. Џророк

Џриход кораблЯ

Ћ ‹юбви

Ћ Ѓраке

Ћ „етЯх

Ћ том, как „арить

Ћ …де и Џитье

Ћ ’руде

Ћ ђадости и Џечали

Ћ †илищах

Ћб Ћдеждах

Ћ Љупле и Џродаже

Ћ Џреступлении и Ќаказании

Ћ ‡аконах

Ћ ‘вободе

Ћ ђассудке и ‘трасти

Ћ Ѓоли

Ћ Џознании ‘ебЯ

Ћб “чении

Ћ „ружбе

Ћ ђазговоре

Ћ ‚ремени

Ћ „обре и ‡ле

Ћ Њолитве

Ћб “довольствии

Ћ Љрасоте

Ћ ђелигии

Ћ ‘мерти

‚сего •орошего

Ђлмустафа, несравненный среди всеми любимых, тот, кто был рассветом собственного днЯ, ждал двенадцать лет в городе Ћрфалесе, ждал своего кораблЯ, что должен был вернутьсЯ и взЯть его обратно на остров его рождениЯ. € на двенадцатый год, на седьмой день месЯца жатвы он взошел на холм за городскими стенами и взглЯнул в сторону морЯ; и он увидел свой корабль, выходЯщий из тумана. ’огда ворота его сердца широко открылись и его радость брызнула далеко в море. € он закрыл свои глаза и начал молитьсЯ в молчании души своей. Ќо когда он спускалсЯ с холма, грусть вошла в него, и он подумал в своем сердце: Љак Я смогу уйти отсюда спокойно и без печали? Ќет, не без раны в душе покину Я этот город. „линными были дни боли, которые Я провел в этих стенах, и длинными были ночи одиночества, а разве может кто покинуть свою боль и свое одиночество без сожалениЯ? ‘лишком много кусочков своей души разбросал Я по этим улицам, и слишком много рожденных моей тоской бродЯт нагими среди этих холмов, и Я не могу уйти от них без боли и бремени. Ќет, не одежду снимаю с себЯ Я сегоднЯ, но кожу сдираю с себЯ своими руками. Ќет, не мысли оставлЯю Я за собой, а свое сердце, размЯгченное жаждой и голодом.

€ все же Я не могу быть здесь дольше. Њоре, которое зовет всех в себЯ, позвало и менЯ, и Я должен идти. Џотому что не прислушатьсЯ к зову часов в ночи и остатьсЯ - значит застыть, окаменеть, навеки стать залитым в неизменную форму. •орошо бы взЯть с собой все, что здесь есть, и уйти. Ќо как могу Я? ѓолос не может взЯть с собой Язык и те губы, что дали крыльЯ ему. Ћдин должен он улететь и искать своей цели. ‚едь один, без гнезда своего, должен орел пересекать солнце.

€ сейчас, когда он достиг подножьЯ холма, он снова повернулсЯ к морю и увидел свой корабль, входЯщий в гавань, а на корабле - морЯков, людей его родной земли. € его душа закричала им, а он сказал: „ети моей древней матери, вы всадники приливов. Љак часто приплывали вы в моих снах. Ђ сейчас вы пришли наЯву, и это глубочайший из снов. ѓотов Я идти, и паруса мои поднЯты, и с нетерпением жду ветра Я. ’олько еще один раз вдохну Я этот воздух покоЯ, еще раз оглЯнусь с любовью назад. Ђ потом встану средь вас, морЯк среди морЯков. € ты, огромное море, -бессоннаЯ мать, ’ы, кто одна даешь мир и свободу реке и ручью. ’олько еще одну извилину сделает этот ручей, только еще один звук издаст он в своем скольжении. € тогда Я приду к тебе, безграничнаЯ капелька к безграничному океану.

Ђ пока он шел, он увидел издали мужчин и женщин, покидающих свои полЯ и свои виноградники и спешащих к городским воротам. € он услышал их голоса, называющие его по имени, перекликающиесЯ от полЯ к полю, сообщаЯ друг другу, что приплыл его корабль. € он сказал себе: Ѓудет ли этот день расставаниЯ днем слиЯниЯ наших сердец? € можно ль сказать, что закат мой станет на деле моим рассветом? € что дам Я ему, кто оставил свой плуг в вспаханном поле, иль ему, кто оставил колесо своего виноградного пресса? ‘танет ли мое сердце деревом, тЯжело согнувшимсЯ от плодов, которые Я могу собрать и дать им? € брызнут ли мои желаниЯ, как фонтан, из которого Я смогу наполнить их чаши? Љто Я, арфа, до которой может дотронутьсЯ рука могущественного, или флейта, чтобы его дыхание прошло через менЯ? Ќо Я только искатель молчаний, а какое сокровище мог найти Я в молчаниЯх, чтобы уверенно мог раздарить Я его? …сли это день моего рождениЯ - в какие полЯ посадил Я свои семена и в какие забытые времена года? € если это будет час, когда Я подниму свою лампу, то не мое пламЯ будет жечь фитиль. Џустой и темный подниму Я свою лампу. € пусть хранитель ночи зальет ее своим маслом и зажжет ее сам.

‚се это он сказал словами. Ќо много в его сердце осталось невысказанным. Џотому что он сам не мог высказать вслух свои глубочайшие секреты. € когда он вошел в город: все люди вышли встретить его, и они плакали о нем, как один человек. € старцы города вышли вперед и сказали: €ди, но не уходи от нас. ‘ветом полднЯ был ты в полутьме нашей жизни, и твоЯ юность дала нам мечты, чтоб мечтать. Ќе чужой ты среди нас и не гость, а наш сын и возлюбленный. Ќе страдай, хоть наши глаза и будут скучать без лица твоего.

€ жрецы и жрицы сказали ему: Џусть волны морЯ не разделЯт сейчас нас и годы, что ты провел среди нас, станут памЯтью. ’ы разбудил в нас высокие чувства, и твоЯ тень была светом на наших лицах. Њы так сильно любили тебЯ. Ќо любовь наша была бессловесна, была скрыта покровами. Ќо сейчас она громко кричит тебе и выходит к тебе обнаженнаЯ. ‚едь всегда было так, - любовь не знает своей глубины до часа разлуки. € другие тоже подошли и умолЯли его. Ќо он не ответил им. Ћн только наклонил свою голову; и те, кто стоЯл ближе, увидели, как слезы падали на его грудь. € он, и народ пошли на большую площадь, где стоЯл •рам.

Ђ там из храма вышла женщина, чье имЯ было Ђлмитра. Џророчицей звали ее. € с особой нежностью взглЯнул он на нее, потому что она была той, кто перваЯ нашла и поверила в него, еще в тот день: когда он поЯвилсЯ в их городе. € она приветствовала его, говорЯ: Џророк Ѓога, в поисках наивысшего долга выбирал ты пути длЯ своего кораблЯ. Ќо сейчас твой корабль пришел, и ты должен уйти. ’ы так тоскуешь по земле твоих грез и страстных желаний, что пусть ни наша любовь не свЯжет тебЯ, ни наши нужды не задержат тебЯ. Ќо мы просим: перед тем как уйдешь от нас, поговори с нами и дай нам свою правду. € мы передадим ее своим детЯм, и они - своим детЯм, и она не погибнет. ‚ своем одиночестве ты следил за нашими днЯми, и в своей бессонице ты слушал, о чем мы рыдали и смеЯлись во сне. Џотому сейчас открой нам нас и скажи обо всем, что было открыто из того, что существует между нашим рожденьем и смертью. € он ответил: ‹юди Ћрфалеса, о чем Я могу говорить, кроме того, что и так постоЯнно живет в ваших душах?

’огда, сказала Ђлмитра, расскажи нам о ‹юбви. € он поднЯл голову и посмотрел на людей, и молчание снизошло на них. € громким голосом он произнес: Љогда любовь поманит - следуйте ей, •отЯ ее пути тЯжелы и круты. € когда ее крыльЯ обнимут вас - не сопротивлЯйтесь ей, •отЯ меч, спрЯтанный в крыльЯх, может поранить вас. € когда она говорит с вами -верьте ей, •отЯ ее голос может разрушить ваши мечты, как северный ветер превращает в пустыню сады.

Џотому что любовь и надевает корону на вашу голову, но она и распинает вас на кресте. ‚едь она не только длЯ вашего роста, но и длЯ подрезаниЯ веток, чтоб придать форму вашему дереву. ‚едь она не только поднимаетсЯ до самого высокого в вас и ласкает нежные ветви, что дрожат на солнце. Ќо и опускаетсЯ до самых ваших корней, их сотрЯсает в объЯтиЯх с землей.

Љак листьЯ кукурузного початка обнимают початок - она прижимает вас к себе. € как початок, она бьет вас, делаЯ свободным от одежд, оставлЯЯ лишь зерна. € как зерна, она просеивает вас, освобождаЯ от шелухи. € как чистые зерна початка, она толчет вас до белой муки. € как муку, она месит вас, превращаЯ в мЯгкое тесто. € тогда только ставит вас в свой свЯщенный огонь, чтобы вы могли стать свЯщенным хлебом на свЯщенном пиршестве Ѓога.

‚се это сделает с вами любовь, чтобы вы могли узнать секреты своего сердца и в этом знании стать частицей самого сердца †изни. Ќо только, если испугавшись, вы будете искать лишь спокойствиЯ любви и наслаждениЯ любви, ’огда лучше длЯ вас сразу закрыть свою наготу и уйти с молотильного тока любви, “йти в мир безвременьЯ, где вы будете смеЯтьсЯ, но не всем своим смехом, и плакать, но не всеми своими слезами.

‹юбовь не дает ничего, кроме самой себЯ, и не берет ничего, кроме самой себЯ. Џоэтому любовь не обладает ничем, но и ею нельзЯ обладать, ‚едь любви достаточно только любви.

Љогда вы любите, вы не должны говорить: "Ѓог находитьсЯ в моем сердце", а скорее: "џ нахожусь в сердце Ѓога". € не думайте, что вы можете направлЯть любовь в ее теченьи, потому что любовь, если она найдет вас достойным, сама направит вас.

“ любви есть одно лишь желание - осуществить себЯ. Џоэтому, если вы любите, пусть у вашей любви будут такие желаниЯ: ђастаЯть и стать как бегущий ручей, что поет свою мелодию ночи. Џознать боль чрезмерной нежности. Ѓыть раненным собственным пониманием любви, € кровоточить охотно и с радостью. ЏросыпатьсЯ на рассвете с окрыленным сердцем и благодарить за еще день любви; Ћтдыхать в полуденный час, размышлЯЯ о любовном восторге; ‚озвращатьсЯ домой вечером с радостью; € засыпать с молитвой за свою возлюбленную в сердце и песней благодарности на губах.

’огда Ђлмитра заговорила снова и сказала: Ђ что ты скажешь о Ѓраке, учитель? € он ответил так: ‚ы были рождены вместе, и вместе вы будете всегда. ‚ы останетесь вместе, даже когда белые крыльЯ смерти разбросают ваши дни. „а, вы будете вместе даже в молчаливой памЯти Ѓога. Ќо пусть будут свободные пространства в вашем единении. € пусть ветры небес танцуют между вами.

‹юбите друг друга, но не делайте оков из любви. Џусть это будет скорее неспокойное море, колышущеесЯ между берегами ваших душ. ЌаполнЯйте чашу друг друга, но не пейте из одной чаши. „авайте друг другу свой хлеб, но не откусывайте от одного куска. Џойте и танцуйте вместе и будьте радостны, но позволЯйте друг другу бывать наедине с собой, ‚едь и каждаЯ из струн лютни сама по себе, хотЯ они вместе звучат в одной мелодии.

Ћтдайте свои сердца, но не на храненье друг другу. Џотому что только рука †изни может держать ваши сердца. € будьте вместе, но не слишком вместе: Џотому что и колонны храма стоЯт отдельно, € дуб и кипарис не растут в тени друг друга.

€ женщина с ребенком на груди сказала: ‘кажи нам о „етЯх. € он ответил так: ‚аши дети -это не ваши дети. Ћни сыновьЯ и дочери †изни, заботЯщейсЯ о самой себе. Ћни поЯвлЯютсЯ через вас, но не из вас, €, хотЯ они принадлежат вам, вы не хозЯева им.

‚ы можете подарить им вашу любовь, но не ваши думы, Џотому что у них есть собственные думы. ‚ы можете дать дом их телам, но не их душам, ‚едь их души живут в доме ‡автра, который вам не посетить, даже в ваших мечтах. ‚ы можете старатьсЯ быть похожими на них, но не стремитесь сделать их похожими на себЯ. Џотому что жизнь идет не назад и не дожидаетсЯ ‚чера. ‚ы только луки, из которых посланы вперед живые стрелы, которые вы зовете своими детьми. ‹учник видит свою цель на пути в бесконечное, и это Ћн сгибает вас своей силой, чтобы …го стрелы могли лететь быстро и далеко. Џусть ваше сгибание в руках этого ‹учника будет вам в радость, ‚едь он любит не только свою стрелу, что летит, но и свой лук, хотЯ он и не подвижен.

’огда сказал богач: ‘кажи нам о том, как „арить. € он ответил так: ‚ы даете лишь самую малость, когда дарите часть того. чем владеете. ’олько тогда, когда вы отдаете часть себЯ самого, вы по-настоЯщему дарите. ‚едь что есть то, чем вы владеете, как не вещи, которые вы бережете и охранЯете из-за боЯзни, что они будут нужны вам завтра? Ђ завтра - что принесет завтра слишком расчетливой собаке, закапывающей кости в бескрайних песках, когда она следует за паломником в свЯтой город? € разве боЯзнь нужды не то же, что и сама нужда? ђазве ужас от возможности жажды не то же, что сама жажда, даже если ваш колодец полон воды?

Ќекоторые, владеЯ многим, дарЯт лишь самую малость того, что имеют, и дарЯт. лишь чтобы другие узнали об этом; их скрытое желание этого делает их подарки безнравственными. Ђ есть такие, которые обладают немногим и отдают все. ќто те, кто верит в жизнь и в ее щедрость, и их кошелек никогда не бывает пуст. …сть такие, кто дарит с радостью, и эта радость есть их награда. € есть такие, кто дарит, но с болью, и эту боль они несут как свой крест. € есть те, кто отдает безболезненно и не ищет от этого радости и не думает о добродетелЯх; Ћни дарЯт так, как в цветущей долине мирт дарит свой аромат небесам. ђуками таких вот, как эти, говорит ѓосподь, и Ћн улыбаетсЯ земле их глазами. •орошо отдавать по просьбе, но лучше дать, когда тебЯ не просили, лишь потому, что ты сам все понимаешь; € длЯ того, кто дарит охотно, поиск того, кому дать, - это радость, много большаЯ, чем само даренье. Ђ есть ли что-нибудь такое, что нельзЯ подарить? ‚се, чем владеете, все равно когда-нибудь будет роздано; Ђ раз так - отдавайте же сами, сейчас. Џусть времЯ дарениЯ будет вашим, а не ваших наследников.

‚ы часто говорите: "џ бы дал, но лишь тем, кто заслуживает". „еверьЯ вашего фруктового сада не говорЯт так, не говорЯт так и стада ваших пастбищ. Ћни отдают, чтобы жить, потому что не отдать длЯ них - значит погибнуть. ‚едь навернЯка тот, кто был избран, чтоб получить свои дни и ночи, достоин получить и все остальное хотЯ б и от вас. Џотому что тот, кто получил право пить из океана жизни, достоин наполнить свою чашу и из вашего маленького ручьЯ. ђазве может быть ноша тЯжелее, чем та, которую надо взвалить, чтобы принЯть подаЯние. Њужество, уверенность, милосердие даже нужны, чтоб подарок принЯть. € кто ты такой, чтоб люди унижались перед тобой, чтоб ты мог видеть их суть обнаженной и гордость лишенной стыда? “бедись сначала, что ты сам достоин быть тем, кто дает, быть посланцем дарениЯ. ‚едь в действительности только жизнь дает жизни, а ты, мнЯщий себЯ дающим, на самом деле только свидетель. € вы, кто получил - а получаете все вы, - не думайте о величине благодарности, ведь этим вы возложите тЯжесть на себЯ и на того, кто вам дал. ‚место этого взлетите вместе с дающим на дарах его, как на крыльЯх, Џотому что быть заполненным думой о долге - значит сомневатьсЯ в щедрости того, чьей матерью была землЯ, свободнаЯ сердцем, и чьим отцом был сам Ѓог.

€ тогда старый человек, содержатель двора, сказал: ‘кажи нам о …де и Џитье. € он ответил так: •орошо, если бы вы могли жить ароматом земли и, как растение, брать жизненные силы от света. Ќо раз вы должны убивать, чтобы есть, и отнимать у новорожденного молоко его матери, чтоб утолить свою жажду, пусть это будет свЯщенный акт. € пусть алтарем будет ваш обеденный стол, алтарем, на котором чистые и невинные лесов и полей приносЯтсЯ в жертву высшей чистоте и невинности, что живет в человеке.

€ когда вы зверЯ лишаете жизни, обратитесь в своем сердце: "’ой же силой, что сразила тебЯ, Я тоже буду сражен, и менЯ тоже съедЯт или используют. ‚едь тот же закон, что отдал тебЯ в мои руки, отдаст и менЯ в еще более могучие руки. € твоЯ, и моЯ кровь -это только сок, которой питает дерево раЯ". € когда под твоими зубами хрустит Яблоко, скажи ему в своем сердце: "’воим семенем будут жить в моем теле, € бутоны твоего завтра расцветут в моем сердце, € аромат твой будет в моем дыхании, € вместе мы будем радоватьсЯ снова и снова всем временам года".

€ осенью, когда вы собираете виноград со своих виноградников длЯ виноградного пресса, скажите в своем сердце: "џ тоже только виноградник, и мои плоды тоже соберут длЯ виноградного пресса, €, как молодое вино, менЯ спрЯчут в амфоры вечности". € зимой, когда откроете это вино, пусть в вашем сердце будет песнЯ длЯ каждой чаши; € пусть в этой песне будет памЯть о тех осенних днЯх, и о винограднике, и о виноградном прессе.

’огда пахарь произнес: ‘кажи нам о ’руде. € он ответил, говорЯ: ‚ы работаете, чтобы быть вместе с землей и душой земли. ‚едь бездельничать - значит стать чужим временем года и выпасть из течениЯ жизни, - течениЯ, что движетсЯ величаво в бесконечность в гордом преклонении пред ней.

Љогда вы работаете: вы становитесь флейтой, в сердце которой шепот часов превращаетсЯ в музыку. € кто из вас хотел бы стать тростником, немым и молчаливым, когда все остальное поет в унисон?

‚ам всегда говорили, что работа - это проклЯтие и физический труд - это несчастье. Ќо Я скажу вам, что когда вы работаете, вы осуществлЯете часть самой заветной мечты земли, порученной вам, когда эта мечта только лишь родилась, €, занимаЯсь трудом, вы по-настоЯщему любите жизнь, Џотому что любить жизнь через труд - значит близко узнать самые сокровенные секреты жизни.

Ќо, если вы в своих муках боли называете рождение - бедствием и работу длЯ поддержаниЯ тела - проклЯтием, написанным на вашем лбу, тогда Я скажу вам, что только в поте лица смоете вы то, что там начертано.

‚ам говорили, что жизнь - это тьма, и в своей усталости вы повторЯли то, что было сказано раньше усталыми. € Я говорю, что жизнь - это действительно тьма, пока не проснетсЯ стремление, Ќо любое стремление слепо, пока нет знаниЯ, Ќо и знание любое бесполезно, пока нет труда, Ќо и труд любой пуст, пока нет любви; € только когда ты с любовью работаешь, ты соединЯешь себЯ с собой, и с другими людьми, и с Ѓогом. Ђ что такое трудитьсЯ с любовью? ќто ткать ткань из ниток, тЯнущихсЯ из своего сердца, так, будто твоЯ возлюбленнаЯ собираетсЯ носить эту ткань. ќто строить дом с любовью, так, будто твоЯ возлюбленнаЯ будет жить в этом доме. ќто бросать семена с нежностью и собирать урожай с радостью, будто твоЯ возлюбленнаЯ будет есть эти плоды. ќто значит наполнЯть все вещи, которые ты делаешь, дыханием твоей души. € знать, что все великие мертвые стоЯт рЯдом и смотрЯт.

—асто Я слышал вас как бы говорЯщими во сне: "’от, кто работает с мрамором и находит форму своей души в этом камне, благородней того, кто пашет землю. € тот, кто берет радугу, чтобы положить ее на холст на радость людЯм, - больше, чем тот, что делает сандалии длЯ наших ног". Ќо Я отвечу, и не во сне, а всей Ясностью ума середины днЯ, что ветер говорит с огромными дубами так же нежно, как и с самыми маленькими стебельками травы; € велик тот, кто превращает голос ветра в песнь, что стала слаще от его собственной любви.

’руд - это любовь, котораЯ видима. € если ты можешь трудитсЯ без любви, а лишь с отвращением, будет лучше, если ты оставишь работу, и сЯдешь у ворот храма, и будешь просить милостыню у тех, кто работает с радостью. Џотому что, если ты печешь хлеб с безразличием, ты печешь горький хлеб, который насыщает только наполовину. € если ты давишь виноград с неохотой, твоЯ неохота перегонЯетсЯ в Яд в твоем вине. € если ты поешь даже как ангел, но любви нет в твоем пении, ты только заглушаешь голоса днЯ и голоса ночи в ушах других людей.

€ тогда женщина сказала: ‘кажи нам о ђадости и о Џечали. € он ответил так: ’воЯ радость -это твое горе без маски. ‚едь тот же самый колодец, из которого поднимаетсЯ твой смех, был часто заполнен твоими слезами. € разве может быть иначе? —ем глубже твое горе проникло в тебЯ, тем больше и радости может вместитсЯ в тебЯ. ђазве не та же чаша, что содержит твое вино, обожглась когда-то в печи гончара? € разве лютнЯ, услаждающаЯ твой дух, не то самое дерево, которое страдало под ножами резчиков? Љогда ты радуешьсЯ, заглЯни глубоко в свое сердце, и ты обнаружишь, что только то, что приносило тебе печаль, дает тебе и радость. € когда тебе горько, заглЯни снова в свое сердце, ты увидишь, что в действительности ты плачешь о том, что было твоей радостью. Љто-то из вас может сказать: "ђадость больше, чем печаль", а другие скажут: "Ќет, горе больше". Ќо Я скажу вам: Ћни неразлучны. ‚месте пришли они, и когда одна из них сидит с тобой за столом - помни, другаЯ спит на твоей кровати.

„ействительно, как стрелка весов, ты колеблешьсЯ между горем и радостью. € только когда ты пуст, она неподвижна в равновесии. Ќо чуть лишь хранитель сокровищ поднимет весы, чтобы взвесить свое золото и серебро, обЯзательно твоЯ радость иль горе на чашах поднимутсЯ иль упадут.

’огда каменщик вышел из толпы и сказал: ђасскажи нам о †илищах. € он ответил так: Љогда вы строите дом внутри городских стен, вообразите, что вы строите жилище среди дикой природы. €менно его видит странник, спрЯтанный в вас, как бы ни был он одинок и далек. ‚едь ваш дом - продолжение вас самих. Ћн растет под солнцем и спит в спокойствии ночи. €, конечно, у него есть сны. € разве ваш дом не мечтает? € мечтаЯ, разве он не уходит из города в рощу или на вершину холма?

Ђх, если бы Я мог собрать ваши дома в свою руку и: как сеЯтель, разбросать их по лесам и полЯм. € тогда бы долины стали вашими улицами и зеленые тропинки - дорогами, чтобы вы могли ходить друг к другу через виноградники и приносить аромат земли на одеждах. Ќо времЯ это еще не настало. ‚аши предки в страхе столпили вас слишком тесно друг к другу. ќтот страх пока еще не прошел. € стены вашего города будут пока отделЯть ваши очаги от ваших полей.

€ скажите мне, люди Ћрфалеса, что есть у вас, в ваших домах? —то храните вы там, за дверьми, что закрыты? …сть ли там мир, спокойные желаниЯ, говорЯщие о том, что вы сильны? …сть ли там воспоминаниЯ, эти мерцающие своды, соединЯющие вершины умов? …сть ли там красота, ведущее сердце от вещей, сотворенных из камнЯ и дерева, к свЯщенным вершинам? ‘кажите, есть ли все это в ваших домах? €ли есть у вас только комфорт и стремление к комфорту - это вороватый пришелец, который входит в дом как гость, потом становитсЯ хозЯином, а потом и властелином.

€ как укротитель зверей, он железным крючком и бичом превращает ваши самые большие желаниЯ в марионетки. •оть у него и мЯгкие руки, сердце его из железа. Ћн убаюкивает вас, только чтобы стать у кровати и смеЯтьсЯ над достоинством вашего тела. Ћн высмеивает ваши разумные чувства и заворачивает их в мЯгкий пух сухих трав морЯ, как хрупкие амфоры. ‚от так стремление к роскоши убивает пыл души, а потом идет, улыбаЯсь, на похоронах.

Ќо вы, дети пространств, неугомонные даже во сне, вы не дадите себЯ поймать и укротить. ‚аш дом будет не Якорь, но мачта. Ћн будет не блистательным покровом, скрывающим рану, но веком, защищающим глаз. € вы не сложите крыльев, только чтоб проходить через двери, и не склоните голову, только чтобы не ударитьсЯ о низкий косЯк. € вы не будете боЯтсЯ дышать оттого, что стены при этом могут треснуть и упадут. ‚ы ведь не будете жить в гробницах, сделанных мертвыми длЯ живых. ‚едь как ни красив и богат ваш дом, он не сохранит вашей тайны и не спрЯчет вашей тоски. ‚едь то в вас, что не имеет границ, остаетсЯ во дворце неба, чьЯ дверь - утренний туман и чьи окна - песни и молчание ночи.

€ тогда ткач сказал: ‘кажи нам об Ћдеждах. € он ответил: ‚аши одежды скрывают большую часть того, что в вас прекрасно, но они не скрывают того, что в вас некрасиво. € хотЯ вы в одеждах ищете свободу иметь свою тайну, вы найдете свою тайну, вы найдете в них лишь хомут и цепи. Ђ без них вы смогли бы встретить солнце и ветер вашей кожей, а не только хитоном, Џотому что дыхание жизни заключено в луче солнца и рукой жизни можно назвать ветер.

Љое-кто из вас скажет: "’е одежды, что носили мы, сотканы северным ветром". € Я скажу: "„а, это северный ветер, Ќо стыд был его ткацким станком, и ваша изнеженность была его ниткой. € когда он кончил эту работу, он смеЯлсЯ над вами в лесу". Ќе забудьте, что скромность - это щит против глаза, который нечист. € когда нечистых не будет - не станет ли скромность лишь уздой и обманом ума? € не забудьте - земле так приЯтно чувствовать ваши босые ноги, а ветрам так хочетсЯ играть вашими волосами.

€ сказал купец: ђасскажи нам о Љупле и Џродаже. € он ответил так: ‚ы те, кому землЯ отдает свои плоды, и вы не будете нуждатьсЯ, если знаете, что с ними делать. ‚едь в обмене даров земли вы найдете и богатство, достаток и удовольствие. € все же, если обмен не будет сделан с любовью и добрым согласием, он приведет одних к жадности, а других - к голоду,

‚ы, - те, кто уходит в туманное море, иль идет в поле за плугом, иль подрезает лозу, - придЯ на базар, вы встречаете тех, кто делает ткани, и обжигает горшки, и собирает душистые прЯности. Џозовите тогда главного духа ‡емли, чтобы он поЯвилсЯ среди вас и освЯтил бы ваши весы и вашу способность считать, сколько весит каждаЯ ценность по отношению к другой. € сторонитесь бездельников в ваших делах -тех, что будут пытатьсЯ продать свое пустомельство за труд ваш. ’акому скажите: "€ди со мной в поле иль с братьЯми нашими в море и закинь там сеть свою сам, Џотому что землЯ или море будут к тебе так же щедры, как были щедры к нам".

€ если туда к вам придут певцы, танцоры, флейтисты -купите и их дары тоже. Џотому что и они - лишь собиратели плодов, и то, что они с собой принесли на продажу, - это тоже хорошаЯ пища длЯ вашей души, хоть она сделана только из мечты и видений.

€ прежде чем покинете вы ту базарную площадь, проследите, чтоб ни один не ушел бы ни с чем. Џотому что главный дух ‡емли не уснет спокойно, пока не будет удовлетворен и самый малый из вас.

€ тогда один из судей города вышел вперед и сказал: ‘кажи нам о Џреступлении и Ќаказании. € он ответил, сказав так: Љогда дух ваш уходит бродЯжничать, как игрушка ветров, ‚от тогда-то вы, одинокий и незащищенный, и совершаете злодеЯние против других, а значит, и против себЯ. € за это плохое, что вы совершили, вы должны набратьсЯ терпениЯ и ждать, постучавшись у ворот, что открыты только длЯ благословенных.

Љак океан, велика божественнаЯ часть вашего џ; Ћна всегда остаетсЯ неоскверненной. Ќо, как эфир, она держит на себе только тех, у кого есть крыльЯ. € на солнце похожа божественнаЯ часть вашего џ; Ћна не знает путей, которыми пробираетсЯ крот, или нор, по которым ползают змеи. Ќо божественное вашего џ живет не одно в вас. Њногое в вас еще от человека и многое даже от того, кто был еще до него, ’о, что живет бесформенно в вас от вашего предка-пигмеЯ, бродит сонно в тумане, стараЯсь проснутьсЯ. Ќо только с тем, что в вас —еловек, говорю Я, ‚едь не божественное вашего џ и не часть его, что от пигмеЯ, а только то в вас, что от —еловека, знает, что есть преступление и каково за него наказание.

—асто слышал Я - вы говорили о том, кто сделал зло, так, будто он не был одним из вас, а был длЯ вас странник, пришелец из мира другого. Ђ Я говорю, что как свЯтой и праведный не может поднЯтсЯ выше самого высокого, что есть в каждом из вас, ’ак и злой и слабый не может пасть ниже самого низкого, что также есть в каждом из вас, € как лист одинокий не становитсЯ желтым без молчаливого согласиЯ целого дерева, ’ак и обидчик не может сделать плохое, если все вы не желаете того же тайком. ‚едь не одиночками, а как процессиЯ идете вы все к божественному вашего џ. € вы одновременно и путник, и ваша дорога. € когда один из вас падает, он падает за тех, кто позади, чтобы те не споткнулись о камень. „а, но он падает из-за тех, кто впереди, кто, хоть и силен в ногах и проворен, все же не убрал камень с дороги.

€ скажу еще то, что будет вам не очень по нраву: “битый не свободен от ответственности за убийство свое, € ограбленный не безвинен за то, что ограблен € праведный не может отгородитьсЯ от дел греховодника, € тот, у кого чистые руки, - не чист в делах обманщика. „а, виновный часто сам - жертва пострадавшего, € еще чаще осужденный несет свое бремЯ за тех, кто осталсЯ без греха и кого не винЯт. Ќо нельзЯ отделить справедливое от несправедливого и хорошее от греховного, Џотому что они всегда едины перед лицом солнца, как белаЯ нитка и чернаЯ, свитые вместе. € когда порветсЯ чернаЯ нитка, ткач не только осматривает весь уже сотканный материал, а также проверит и ткацкий станок.

€ если кто-то из вас возьметсЯ судить о чьей-то неверной жене, Џусть он взвесит и сердце мужа ее на весах, и измерит душу его по всем меркам. € пусть тот, кто готовит плетку обидчику, всмотритсЯ в душу того, кто обижен. € если кто из вас будет наказывать от имени праведных, готовый обрушить топор на дерево зла, пусть он всмотритсЯ и в корни его; €, конечно, он найдет там корни зла, но найдет он там также и корни добра, корни полезного и корни вредного свитыми вместе в тишине сердца земли. € вы, судьи, желающие быть справедливыми, —то за приговор прочтете вы тому, кто чист телом, но вор в душе? € что за наказание наложите вы на того, кто был убит другими в душе? € как вы накажите того, кто по делам своим - обманщик и угнетатель € в то же времЯ сам -жертва обмана и жертва насилиЯ?

€ как вы накажите тех, чье раскаЯнье стало большим уже, чем то, что они совершили? ‚едь разве раскаЯние не есть то, что как раз и хочет получить от виноватого правосудие, которому вы рады служить? € все же вы не можете дать раскаЯнье невиновному иль отобрать его от сердца виноватого.

Ќеутолимо будет приходить оно ночью, чтобы человек мог проснутьсЯ и взглЯнуть на себЯ. Ђ вы, стремЯщиесЯ понЯть справедливость, как вы поймете ее, не взглЯнув на дела все в полном свете днЯ? ’олько тогда вы поймете, что тот, кто стоит, и тот, кто упал, - всего лишь один человек, находЯщийсЯ в сумерках между ночью пигмейства и светом того, что божественно в его душе,

‚едь и самый главный из камней основаниЯ храма ничуть не выше самого нижнего камнЯ в его фундаменте.

€ тогда сказал адвокат: —то ты думаешь о наших ‡аконах, учитель? € он ответил так: ‚ы с удовольствием создаете законы, € с еще большим удовольствием их нарушаете. Љак дети на плЯже у океана строЯт играЯ все новые песчаные башни, чтоб со смехом сломать их. Ќо пока вы строите свои песчаные башни, океан приносит на берег все новый и новый песок, €, когда вы ломаете то, что построили, океан всегда смеетсЯ над простодушными.

Ќо как быть с людьми, длЯ которых жизнь - не океан и созданные человеком законы не песочные замки, Љак быть с теми, длЯ кого жизнь - это скала, а закон - это кирка, с которой они хотЯт изменить форму скалы по своему желанию? Љак быть с калекой, ненавидЯщем танцы? Љак быть с влюбленным в хомут свой домашним волом, длЯ которого гулЯющие по лесу лось и олень - только бродЯги без дома и племени? Љак быть со старым змеем, который уже не может сбросить свою старую кожу и поэтому называет всех других, кто ее сбрасывает, голыми и бесстыжими? € как быть с тем, кто приходит самым первым на свадебный пир, а когда наевшись, устанет -уходит, говорЯ, что все пиры - это лишь нарушенье порЯдков, а те, кто пирует, нарушают законы?

—то Я скажу о них всех - только то, что они хоть стоЯт в лучах солнца, но на солнце смотрЯт их спины? Ђ они видЯт лишь свои тени, и тени свои принимают они за законы. € что длЯ них солнце, если не простой создатель теней? € разве признанье законов длЯ них не есть лишь падение ниц, чтоб ползти по земле вдоль их теней? Ќо вы, кто идет лицом к солнцу, - разве рисунки на бренной земле остановЯт вас? € вы, кто в дружбе с ветрами, - нужен ли вам флюгер вертлЯвый, чтоб указать ваш путь? Љакой закон человека свЯжет вам руки, если вы сами, сбросив хомут свой, не тронули тюремные двери других? Љакой закон человека испугает вас, если, танцуЯ, вы не спотыкаетесь о коварные цепи других. € кто осудит вас, если вы сорвете с себЯ одежды, но не бросите их на дороге другого?

‹юди Ћрфалеса, вы можете заставить замолчать барабан и ослабить струны лиры, но кто может приказать жаворонку замолчать?

€ оратор сказал: ‘кажи нам о ‘вободе. € он ответил так: “ городских ворот и у очагов ваших домов Я видел, как вы простирались ниц, молЯсь на свою свободу, ’очно так же рабы простираютсЯ перед тираном и хвалЯт его, хотЯ он казнит их. € в роще у храма, и в тени цитадели Я видел, как даже самые свободные из вас носЯт свободу свою, как хомут и наручные цепи. € сердце мое обливалось кровью, потому что вы можете быть свободными лишь тогда, когда желанье быть свободным всегда станет уже вашей привычкой и вы перестанете говорить о свободе как о вашей цели и высшем предназначении по каждому поводу.

‚ы будете точно свободны, но лишь тогда, когда ваши дни станут полны забот, а ваши ночи будут полны желаний и грусти, € когда, оплетенные ими, вы вырветесь, подниметесь над жизнью, хотЯ б обнаженные, но сбросившие все эти путы, - тогда вы свободны.

ђазве можете вы поднЯтьсЯ над своими ночами и днЯми, не разорвав цепей, которыми вы уже опоЯсали свое будущее еще на рассвете вашего пониманьЯ вещей? ‚едь то, что вы зовете свободой, - это самаЯ прочнаЯ из цепей, и ее звеньЯ сверкают на солнце и ослеплЯют ваши глаза.

€ что, как не кусочки вашего џ, вы должны раздробить, чтобы стать свободным? …сли есть несправедливый закон, который вам бы хотелось отменить, помните - этот закон был когда-то начертан вашей рукой на вашем собственном лбу. € вы не сотрете его, даже если сожжете свои книги законов, и не смоете его со лбов ваших судей, хоть выльете на них все ваше море. € если вы собираетесь лишить власти тирана, посмотрите сперва, уничтожен ли трон его, возведенный в вашей душе. ‚едь тиран может властвовать над свободными и гордыми, если только внутри их свободы есть тираниЯ и внутри их гордости прЯчетсЯ стыд. € если вы хотите сбросить с себЯ какую-то заботу, значит, эта забота была выбрана вами самими, а не возложена кем-то на вас. € если вам хочетсЯ рассеЯть свой страх, помните, гнездо этого страха лежит в вашем сердце, а не в руке того, кого вы боитесь.

Џоистине все движетсЯ внутри вас в постоЯнном полуобъЯтьи: то, чего вы желаете, и то, чего вы боитесь, отвратительное и почитаемое, то, к чему стремитесь и то, чего хотели бы вы избежать. ‚се эти вещи движутсЯ внутри вас как светлые пЯтна и тени, переплетенные парами вместе. € когда одна тень рассеиваетсЯ, сливаЯсь со светлым пЯтном, и исчезает, то что остаетсЯ, становитсЯ тенью длЯ другого, более Яркого света. ’акже и ваша свобода, вырвавшись из кандалов, она превращаетсЯ в цепи длЯ еще большей свободы.

€ жрица из храма заговорила снова, сказав: ‘кажи нам о ђассудке и ‘трасти. € он ответил и сказал так: ‚аша душа - часто поле сражениЯ, где ваши рассудок и разум воюют с желанием и страстью. …сли бы Я мог стать миротворцем в вашей душе, Я бы превратил разлад и борьбу этих стихий в единство мелодии. Ќо как Я смогу это сделать, если вы сами не хотите тоже быть миротворцами, не хотите стать любовниками каждой из этих ваших стихий?

‚аш рассудок и ваша страсть -это руль и парус фрегата вашей души. € если парус ваши иль руль будут сломаны, ваш фрегат может только метатьсЯ бесцельно, иль дрейфовать, иль застыть посредине огромного морЯ. Џотому, что рассудок, если правит один, - это сила, но имеющаЯ четкий предел, а страсть, если не управлЯема, - это пламЯ, что сжигает дотла. Џоэтому позвольте вашей душе поднЯть ваш рассудок до высот страсти, чтоб он мог запеть; € пусть рассудок направлЯет вашу страсть разумно, чтоб страсть могла воскрешатьсЯ изо днЯ в день и вставать, как феникс, из собственного пепла.

Њне бы хотелось, чтобы вы взглЯнули на ваши суждениЯ и ваши желаниЯ как на двух гостей дорогих, сидЯщих за вашим столом. ‚ы ведь не будете делать одного из гостей выше другого, потому что тот, кто заботитсЯ больше об одном из гостей, терЯет любовь и уважение обоих.

‘реди холмов, когда вы сидите в прохладной тени белых тополей, внимаЯ спокойствию и безмЯтежности дальних полей и лугов, - пусть ваше сердце скажет молчаливо: "Ѓог покоитсЯ в рассудке". € когда приходит бурЯ, и дикие ветры сотрЯсают лес, и гром и молнии провозглашают величие неба - тогда пусть ваше сердце воскликнет в благоговейном трепете: "Ѓог обретает движение в страсти". € так как вы - только дыхание божественных сфер и только лист в лесу Ѓога, вы тоже должны покоитьсЯ в рассудке и обретать движение в страсти.

’огда заговорила женщина, сказав: ђасскажи нам о Ѓоли. € он ответил так: ‚аша боль от того, что ломаетсЯ оболочка, скрывающаЯ вас от пониманьЯ вещей. —тобы сердце плода могло предстать перед солнцем, его твердаЯ косточка должна расколотьсЯ, вот так же и вы должны узнать боль. € если бы сердце ваше не переставало изумлЯтьсЯ чудесам, которые жизнь приносит вам каждый день, ваша боль казалась бы вам не менее длинной, чем радость; € вы бы смирились со сменой времен года вашего сердца, подобно тому как принимаете смену сезонов, проходЯщих через ваши полЯ. € наблюдали бы с безмЯтежностью за зимами ваших печалей. ‡начительную часть вашей боли вы выбрали сами. ќто горькое снадобье, которым врач внутри вас лечит заболевшую часть вашего џ. Џоэтому доверьтесь врачу и пейте его лекарство молча, безропотно: Џотому что, как ни тЯжела и жестока рука -она управлЯетсЯ бережной рукой Ќевидимого, € чаша, что он вам поднес, хотЯ и жжет ваши губы, сделана ѓончаром из глины, смоченной …го собственными свЯтыми слезами.

€ спросил мужчина: ‘кажи нам о Џознании ‘ебЯ. € он ответил так: ‚аши сердца знают, но молчат, о секретах дней и ночей. Ќо уши ваши жаждут услышать о том, что знает сердце. € вы услышите в словах то, что вы всегда знали в мыслЯх. € вы дотронитесь пальцами до нагого тела ваших мечтаний.

’ак это и должно быть. ‚едь скрытый родник вашей души должен поднЯтьсЯ и побежать, журча, к морю; € сокровище ваших бесконечных глубин должно открытьсЯ вашим глазам. Ќо пусть не будет весов, чтобы взвешивать это сокровище, которое вам неизвестно; € не стремитесь измерить глубину познаньЯ себЯ при помощи мерной рулетки, Џотому что џ - это море, которое не имеет границ и которое невозможно измерить. Ќе говорите: "џ нашел правду", а скажите: "џ нашел крупицу правды". Ќе говорите: "џ нашел дорогу, которой идет душа", а скажите: "џ встретил душу, идущую моей дорогой". Џотому что душа идет всеми дорогами. Џотому что душа не идет по прЯмой и не растет, как тростник. Џотому что душа, как цветок лотоса, открывает свои лепестки один за другим и число их нельзЯ сосчитать.

’огда сказал учитель: ђасскажи нам об “чении. € он сказал так: Ќи один человек не покажет вам больше, чем то, что лежит в полусне рассвета вашего знаниЯ. € учитель, прохаживающийсЯ в тени храма в окружении учеников, дарит им не мудрость свою, а только веру и способность любить. …сли он действительно мудр, он не пригласит вас в дом своей мудрости, а лишь подведет вас к порогу вашего собственного ума. Ђстроном может рассказать вам о своем п понимании пространства, но он не может дать вам своего пониманьЯ. Њузыкант может петь вам о ритме, который нас окружает везде, но он не может дать вам слух, чтоб уловить этот ритм, или голос, чтобы его повторить. € тот, кто сведущ в науке о числах, может рассказать вам о мире мер и весов, но он не может провести вас туда. Џотому что прозрение одного человека не простирает крыльЯ свои на другого. € каждый из вас стоит в одиночку пред Ѓогом, так каждый из вас должен быть одинок и в своем знании Ѓога и пониманье ‡емли.

Ђ потом вышел юноша и попросил: ‘кажи нам о „ружбе. € он ответил так: ‚аш друг -это ваши удовлетворенные нужды. Ћн - ваше поле, которое вы засеваете любовью и пожинаете благодарностью. € он - ваши стол и очаг. ‚ы приходите к нему голодный длЯ того, чтоб насытитьсЯ покоем.

Љогда ваш друг открывает вам свои мысли, не бойтесь говорить ему "нет" лишь про себЯ и не отказывайте ему в "да". € когда он молчит, пусть ваше сердце не перестанет слушать сердце его, Џотому что, если есть дружба, все мысли, все желаниЯ и все надежды рождаютсЯ и разделЯютсЯ с радостью, которой не нужно признание и не нужны слова. Ќо не горюйте, когда вы расстаетесь с другом своим, ‚едь то главное, что вы любите в нем, может быть виднее в разлуке, как путешественнику гора видитсЯ лучше с равнины. € пусть не будет в вашей дружбе целей других - только углубление духа. Џотому что любовь, котораЯ ищет не только открытиЯ собственной тайны, - это уже не любовь, а лишь сеть, брошеннаЯ наугад, чтоб поймать, что попадетсЯ.

€ пусть все лучшее в вас будет длЯ друга. ђаз уж он должен знать ваши отливы, пусть он знает и ваши приливы. Џотому что зачем вам нужен друг, если вы ищете его, только чтоб скоротать свое времЯ? €щите встречи с другом всегда, когда у вас есть времЯ †ить. ‚едь друг существует, чтобы удовлетворить вашу нужду, а не заполнить в вас пустоту. € в сладости дружбы пусть будут смех и разделенные радости. Џотому что сердце находит утро свое и набирает сил как раз в росе малых вещей.

€ тогда ученых человек сказал: ‘кажи нам о ђазговоре. € он ответил, говорЯ так: ‚ы разговариваете, когда перестаете быть в мире с вашими мыслЯми; € когда вы больше не можете жить в одиночестве вашего сердца, вы живете губами, а звук становитсЯ лишь развлечением. € во многом из того, что вы говорите, мысль наполовину убита. Џотому что мысль - это птица открытых пространств, котораЯ в клетке из слов может расправить крыльЯ, но не может летать.

…сли среди вас такие, кто ищет разговорчивого из страха остатьсЯ наедине с собой. Њолчание одиночества обнажает глаза их собственного џ, и им хочетсЯ бежать от себЯ. € есть те, кто в разговоре неосознанно открывают правду, которую сами не понимают. € есть те, у кого правда в них самих, но они не говорЯт о ней словами. € в груди вот таких дух живет в ритмичном молчании.

Љогда ты встретишь друга на дороге иль на базаре, пусть дух, что живет в тебе, движет твоими губами и управлЯет твоим Языком. € пусть голос твоего голоса говорит уху его уха. Џотому что его душа будет хранить правду твоего сердца, как хранитсЯ вкус вина, когда цвет его забыт и сосуда уже нет больше.

€ астроном сказал: “читель, а ‚ремЯ - что это? € он ответил так: ‚ы хотели бы измерить необъЯтное и неизмеримое времЯ. ‚ы хотели бы приспособить себЯ и даже направить дух свой по пути, соответствующему часам и сезонам. €з времени вы хотели бы сделать ручей, на чьем берегу вы сидели бы, глЯдЯ, как времЯ течет. € все же непреходЯщее в вас понимает, что жизнь неподвластна теченью времен, € знает, что вчера -это всего лишь памЯть сегоднЯ, а завтра - это лишь мечта сегоднЯ. € то, что поет в вас и созерцает, -все еще живет в границах той первой секунды, котораЯ разбросала звезды в пространстве. Љто из вас не чувствует, что его сила любить не имеет границ? € все же кто не чувствует, что та же любовь, столь безграничнаЯ, заключена внутри лишь его самого и не движетсЯ от одной любовной мысли к другой или от одного любовного действиЯ к другому? € разве само времЯ не то же, что и любовь, - неделимо и безгранично? Ќо коль в ваших мыслЯх вы должны мерить времЯ сезонами, пусть ваш каждый сезон охватывает все другие сезоны. € пусть сегоднЯ обнимет свое прошлое, укутав его памЯтью и будущее страстным желаньем его.

€ один старейший города сказал: ‘кажи нам о „обре и ‡ле. € он ответил: Ћ хорошем в вас Я могу говорить, а не о зле. ‚едь что есть зло, если не добро, измученное собственным голодом и жаждой? Џоистине, когда добро голодно, оно ищет пищу даже в темных пещерах, и когда оно жаждет - оно пьет даже мертвые воды.

‚ы добры, когда вы едины сами с собой. Ќо и когда вы разъединены, вы не зло. Џотому что и дом, где нет согласиЯ, - еще не гнездо воров, это просто дом, чде нет согласиЯ. € корабль без рулЯ может плавать без цели между опасными островами и все же не уйти на дно.

‚ы добры, когда заставлЯете себЯ дарить. Ќо и когда вы хотите получить длЯ себЯ - вы не зло. Џотому что, когда вы стараетесь приобрести, вы просто корень, который прильнув к грудЯм земли, сосет их молоко. Љонечно, плод не может сказать корню: "Ѓудь как Я, зрелым и всегда раздающим свое изобилие". Џотому что длЯ плода отдавать есть его назначение, так же как получать - предназначение корнЯ.

‚ы - носитель добра, когда вы говорите, все ваши чувства не спЯт, отражаЯсь в словах. Ќо вы не носитель зла, даже когда ваш Язык бормочет что-то без цели, в то времЯ, как џ ваше спит. ‚едь даже и бормотание может усилить слабый Язык. ‚ы - носитель добра, когда вы идете к цели своей твердо и шаги ваши смелы. Ќо вы не носитель зла, и когда идете хромаЯ. „аже тот, кто идет хромаЯ, идет тоже вперед. Ќо вы, кто силен и скор, смотрите, чтоб не хромать перед настоЯщим хромым, думаЯ, что этим вы делаете доброе дело. ‚ы хороши в бесчисленных добрых делах, но вы не несете зла, и когда не делаете добра, ‚ы просто терЯете даром времЯ и медлите. †аль, что олени не могут учить быстроте черепах.

‚ вашем стремлении сделать свое џ огромным лежит ваша доброта, и это стремление есть в каждом из вас. Ќо в некоторых это стремление сильно как поток, мощно несущийсЯ к морю, увлекающий за собой секреты склонов холмов и песни лесов. Ђ в других то же стремление - лишь тихий ручей, терЯющийсЯ в собственных петлЯх и изгибах и не достигающий морЯ. Ќо пусть тот, кто ретив, не скажет тому, кто спокоен: "Џочему ты медлишь и останавливаешьсЯ?" Џотому что настоЯщий носитель добра не спросит у голого: "ѓде твое платье?" - иль у бездомного: "—то с домом твоим случилось?"

’огда жрица сказала: ‘кажи нам о Њолитве. € он ответил так: ‚ы молитесь, когда у вас нужда или горе, а ведь могли бы молитьсЯ также в дни ваших радостей и в дни изобилиЯ.

‚едь что есть молитва, если не продолжение вашего џ, живущее в небесном пространстве? € если вам становитсЯ лучше, когда вы изливаете свою тьму в это пространство, вам будет приЯтно излить туда и зарю своего сердца. € если, когда ваша душа зовет вас на молитву, вы можете лишь рыдать, она должна пробудить вас к этому снова и снова, пока рыданиЯ ваши не перейдут в смех. Љогда вы молитесь, вы поднимаетесь ввысь, чтобы встретитьсЯ с теми. кто тоже молитсЯ в этот час и кого без молитвы вы никогда бы не встретили. Џоэтому пусть ваш визит в этот невидимый храм будет только лишь длЯ восторга и радости встречи. Џотому что, если вы вошли в храм, лишь чтоб просить, вы не получите. € если вы вошли в него лишь длЯ того, чтоб унизить себЯ, - вас не поднимут. € даже если вы вошли в храм, чтоб молитсЯ о благополучии других - вас не услышат. „остаточно того, что вы входите в тот невидимый храм.

џ не могу дать вам слова ваших молитв. Ѓог слушает не ваши слова, кроме тех случаев, когда Ћн ‘ам вкладывает их в ваши уста. € Я не могу научить вас молитве ваших морей, и лесов, и гор. Ќо вы, дети тех гор, и лесов, и морей, сами найдете их молитву в вашем сердце. € если вы просто прислушаетесь в тишине ночи, вы услышите, как они говорЯт молчаливо: "Ќаш Ѓог, ты создал наше крылатое џ, это твоЯ волЯ повелевает в нас. ќто твое желание желает в нас. ќто с твоего побуждениЯ наши ночи, которые принадлежат и тебе, превращаютсЯ в дни, тоже твои. Њы не можем просить у тебЯ ничего, потому что ты знаешь наши нужды, прежде чем они в нас рождаютсЯ: ’ы придумал нам нашу нужду, и, даваЯ нам больше себЯ, ты дашь нам все, что нам надо".

’огда отшельник, который посещал этот город раз в году, вышел вперед и сказал: ‘кажи нам об “довольствии. € он ответил, сказав: “довольствие - это песнь свободы, Ќо это не свобода. ќто цветение ваших желаний, Ќо это не плод их. ќто глубина, зовущаЯ ввысь, Ќо это не та глубина и не та высота. ќто заключенный в клетку, которому дали вдруг крыльЯ, Ќо это не заключенное в рамки пространство. „а, поистине, удовольствие - это песнЯ свободы. € Я буду рад, если вы запоете ее от всего сердца, хотЯ Я не хотел бы, чтобы вы потерЯли сердце свое в этом пении.

€ есть среди вас юноши, кто ищет удовольствие, как если б в них все заключалось, - их вы уже осудили и упрекнули. Ќо Я бы не стал осуждать и упрекать, Я дал бы им право искать. Љонечно, они найдут удовольствие, но не одно удовольствие; “ него есть семь сестер, и каждаЯ из них еще более прекрасна, чем просто удовольствие. ђазве вы не слышали о человеке, который копалсЯ в земле, чтобы найти корни, а нашел сокровище?

€ есть среди вас старики, кто вспоминает удовольствие с сожалением, как будто это были ошибки, совершенные ими, когда они были пьЯны. Ќо сожаленье - это затмение разума, а не способ себЯ наказать за то, что прошло. €м бы лучше вспомнить их удовольствиЯ с благодарностью, как они вспоминали бы об урожае лета. € все же, если их сожаленьЯ утешают -пусть утешаютсЯ.

€ есть среди вас такие, кто уж не юн, чтобы искать, и недостаточно стар, чтобы лишь вспоминать. €, страшась искать иль вспоминать, они избегают всех удовольствий, чтобы не обделить свой дух, не оскорбить его. Ќо даже в таком отречении находЯт они свое удовольствие. ‚от так они тоже находЯт сокровища, хотЯ их дрожащие руки роют землю в поисках кореньев, Ќо скажите мне, кто тот, который может обидеть дух? ђазве соловей обижает тишину ночи или светлЯчок - звезды? € разве ваше пламЯ или ваш дым обременЯют ветер? ‚ы думаете, что дух - это тихий водоем, который можно возмутить посохом?

—асто, отказываЯсь от удовольствиЯ, вы просто прЯчете желанье его в тайники вашего џ. Ќо кто знает, может то, что кажетсЯ упущенным сегоднЯ, ожидает вас завтра? „аже ваше тело знает то, чем может гордитьсЯ, знает свои законные нужды, и его не ввести в заблуждение. Ђ ведь ваше тело - это арфа вашей души, € от вас зависит -извлечь из нее сладкую музыку или звуков сумбур.

Ђ теперь вы спрашиваете в вашем сердце: "Љак мы отделим то, что хорошо в удовольствии, от того, что не хорошо?" €дите в ваши полЯ и в ваши сады, и вы узнаете, что длЯ пчелы удовольствие - собирать мед с цветка, Ќо длЯ цветка отдать свою сладость пчеле - тоже удовольствие. Џотому что длЯ пчелы цветок - фонтан жизни, Ђ длЯ цветка пчела - посланец любви. € длЯ обоих, длЯ пчелы и цветка, давать и получать удовольствие - это и необходимость, и наслаждение. ‹юди Ћрфалеса, будьте в ваших удовольствиЯх, как цветы и пчелы.

€ вышел поэт и сказал: ‘кажи нам о Љрасоте. € он ответил так: ѓде вы найдете красоту и как узнаете вы ее, если она сама не будет вашим путем и поводырем? € как вы будете говорить о ней, если она будет тем ткачом, кто ткет вашу речь?

ѓоремыка иль раненный скажет: "Љрасота добра и милосердна. Љак молодаЯ мать, еще стеснЯющаЯсЯ своего собственного великолепиЯ, она идет среди нас". € страстный скажет: "Ќет, красота - это что-то могучее и устрашающее. Љак бурЯ она сотрЯсает землю под ногами и небо над головой". “сталый и утомленный скажет: "Љрасота - она как мЯгкий шепот. Ћна говорит с нашим духом. …е голос утихает перед нашим молчанием, как слабый огонь, что трепещет от страха пред тенью". Ќо беспокойный скажет: "Њы слышали ее кричащей среди горных вершин, € с ее криками доносились цокот копыт, и хлопанье крыльев, и рычанье львов".

‚ечером стражник города скажет: "Љрасота встанет на востоке с рассветом". Ђ в середине днЯ, те, кто трудитсЯ иль путешествует, скажут: "Њы видели ее склонившейсЯ над землей из окон заката".

‡имой занесенные снегом говорЯт: "Ћна придет с весной, бегущей по холмам". Ђ в летней жаре жрецы говорЯт: "Њы видели ее танцующей с листьЯми осени, и мы видели снежные прЯди в ее волосах". ‚се это говорили вы о красоте. € все же, по правде, вы говорили не о ней, а о своих неудовлетворенных нуждах, Ђ красота - это не нужда, но экстаз. ќто не пересохший рот или пустаЯ, протЯнутаЯ за подаЯнием рука, ќто, скорее, объЯтое пламенем сердце и поющаЯ от восторга душа. ќто не образ, который можно увидеть, и не песнЯ, которую можно услышать, ќто, скорее, образ, что стоит перед вами, хотЯ вы закрыли ваши глаза, и песнЯ, которую вам слышно, хотЯ вы заткнули свои уши. ќто не сок, сохранившийсЯ в ободранной коре дерева, и не крыло, скрепленное с когтем, ќто, скорее, сад, который вечно в цветах, и сонм ангелов, которые всегда в полете.

‹юди Ћрфалеса, красота - это †изнь, когда †изнь снимает покрывало со своего свЯтого лица. Ќо вы сами ЯвлЯетесь этой †изнью, и вы сами - ее покрывало. Љрасота - это вечность, смотрЯщаЯ на себЯ в зеркало. Ќо вы сами ЯвлЯетесь этой вечностью, и вы - ее зеркало.

€ старый жрец сказал: ‘кажи нам о ђелигии. € он сказал так: Ђ разве Я говорил сегоднЯ о чем-нибудь еще? ђазве религиЯ - это не все ваши дела и все их отражениЯ и не все то, что не ЯвлЯетсЯ ни делом, ни его отражением, а лишь радостью и удивлением, всегда льющимсЯ из вашей души, даже когда ваши руки рубЯт камень иль работают за ткацким станком? Љто может отделить свою веру от своих действий иль убеждение от того, чем он занЯт? Љто может расстелить свое времЯ пред собой, говорЯ: "ќто длЯ Ѓога, а это длЯ себЯ, это длЯ моей души, а это, другое, длЯ тела"? ‚се ваши часы - это крыльЯ, несущие вас сквозь пространства от себЯ к себе. Ќу а тому, кто носит свою мораль только как выходное платье, лучше быть голым. ‚едь ветер и солнце не сделают дыр в его коже, € тот, кто определЯет свое поведение лишь этикой, заключает свою певчую птицу в клетку. ‘амаЯ свободнаЯ песнЯ не приходит ни из-за решетки, ни из-за колючей проволоки. € тот, длЯ кого молитва - это окно, которое можно открыть, но можно закрыть, еще не посетил дом своей души, чьи окна простираютсЯ от зари до зари.

‚аша будничнаЯ жизнь ЯвлЯетсЯ вашим храмом и вашей религией. € всегда, когда вы входите туда, берете с собой все, что у вас есть. ‚озьмите с собой и плуг, и наковальню, и молот, и лютню, ‚се те вещи, что вы создали по нужде или длЯ наслаждениЯ. Џотому что в молитвах своих вы не сможете поднЯтьсЯ выше своих достижений или упасть ниже своих неудач. € возьмите с собой всех людей, Џотому что в этих молитвах вы не сможете ни взлететь выше, чем их надежды, ни унизить себЯ ниже отчаЯньЯ их. € если вы узнаете Ѓога, не ждите, что он ответит на ваши вопросы и поправит ваши ошибки. ‹учше посмотрите вокруг, и увидите …го играющим с вашими детьми. € взглЯните в пространство: вы увидите …го идущим по облаку, простирающим руки свои в виде молнии и спускающимсЯ в виде дождЯ. ‚ы увидите, что он улыбаетсЯ в цветах, а потом поднимаетсЯ и шевелит руками ‘воими в деревьЯх.

’огда Ђлмитра заговорила, сказав: Њы хотим спросить тебЯ о ‘мерти. € он сказал так: ‚ы хотели бы узнать секрет смерти. Ќо как вы найдете его, если не будете искать его в сердце жизни? ”илин, чьи привыкшие к ночи глаза слепы днем, не может снЯть покрывало с тайны света. …сли вы действительно хотите узнать дух смерти, откройте широко ваше сердце длЯ тела жизни. Џотому что жизнь и смерть - одно целое, так же как одним целым ЯвлЯютсЯ река и море.

‚ глубине ваших надежд и желаний лежит ваше молчаливое знанье потустороннего; € как семена, что спЯт под снегом, ваше сердце грезит весной. ‚ерьте этим снам, потому что в них скрыты ворота в вечность. ‚аш страх перед смертью - это только дрожь пастуха, стоЯщего пред своим королем, чьЯ рука готова отметить его почетом. ђазве пастух не рад, хоть и дрожит, что сам король отметит его? € все же разве не думает он больше всего о дрожи своей?

ђазве умереть не значит лишь встать обнаженным под ветер, чтобы слитьсЯ, расплавившись, с солнцем? € разве остановка дыханиЯ не есть лишь освобождение его от беспокойных приливов и отливов, так, чтоб оно поднЯлось и простерлось без всЯких забот в поисках Ѓога?

’олько испив из реки молчаниЯ, вы сможете по-настоЯщему петь. € когда вы достигнете вершины горы, только тогда вы сможете начать восхождение. € когда землЯ затребует все ваше тело, тогда только вы начнете настоЯщий свой танец.

€ подошел вечер. € Ђлмитра, пророчица, сказала: Џусть будет благословен этот день и это место и твой дух, который говорил с нами. Ђ он ответил: "ђазве это Я говорил с вами? ђазве Я тоже не был лишь слушатель?"

Џосле этого он сошел со ступенек •рама, и все люди последовали за ним. € он взошел на корабль и встал на палубе. €, снова взглЯнув на толпу, он возвысил голос и сказал: ‹юди Ћрфалеса, мой ветер говорит мне - Я должен покинуть вас. џ не так тороплюсь, как ветер, но все же Я должен уйти. Њы, скитальцы, всегда выбираем самую пустынную из дорог и не начинаем днЯ там, где мы окончили предыдущий; и ни один восход не найдет нас там, где закат оставил нас. „аже когда землЯ спит, мы в пути. Њы - семена цепких растений, и, как только мы возмужаем и сердца наши станут полны, нас бросают по ветру, который разносит нас.

Њои дни среди вас были так кратки, и еще короче были слова, что Я вам сказал. Ќо если голос мой перестанет звучать в ваших ушах и моЯ любовь исчезнет из вашей памЯти, тогда Я снова вернусь. € буду снова говорить с вами еще более полным сердцем и устами, еще более податливыми „уху. „а, Я вернусь, когда придет срок. € хотЯ смерть может спрЯтать менЯ и Я буду окутан еще большим молчанием, Я снова буду искать вашего пониманиЯ. € буду искать его не без пользы. ‚едь если то, что Я говорил, окажетсЯ правдой, эта правда заЯвит о себе еще более Ясным голосом, и слова ее будут лучше отвечать вашим мыслЯм.

ЊенЯ уносит ветер, люди Ћрфалеса, но Я не кану в пустоту. € если день этот не стал днем, когда ваши нужды удовлетворились и моЯ любовь принесла вам плоды, тогда пусть этот день будет обещанием другого днЯ. Ќужды человека менЯютсЯ, но любовь его постоЯнна и постоЯнно его желание, чтобы эта любовь удовлетворЯла его нужды. Џоэтому знайте, что и из большого молчаниЯ Я вернусь к вам. ’уман, который уходит с восходом, оставлЯЯ на полЯх только росу, подниметсЯ и соберетсЯ в облако и затем упадет дождем. € Я тоже похож был на этот туман. ‚ молчании ночей ходил Я по улицам вашим, и мой дух входил в ваши дома. € биение ваших сердец было в моем сердце, и ваше дыхание было на моем лице, и Я знал вас всех. „а, Я делил с вами вашу радость и вашу боль, и, когда вы засыпали, ваши сны становились моими снами. € часто Я был среди вас как озеро между горами. џ отражал ваши вершины и неровные склоны и даже пролетающие стайки ваших мыслей и ваших желаний. € ручьи смеха ваших детей и реки томлениЯ ваших юношей впадали в мое молчание. ќти ручьи и реки не перестали петь даже тогда, когда они достигали глубин моего џ.

Ќо что-то еще более нежное, чем смех, и большее, чем томление, вошло в менЯ. ќто была безграничность, которую Я в вас нашел; Ћгромный великан, в котором вы все только клетки и жилы; ‚еликан, в чьем пении ваше пенье - лишь беззвучное сотрЯсение воздуха. ‚ этом великане и каждый из вас был огромен. €, глЯдЯ на него, Я до конца разглЯдел и полюбил вас. ђазве все расстоЯниЯ, что пролетает любовь, не в пределах этого великана? € разве есть видениЯ, догадки, надежды, которые могут уносить дальше, чем этот полет? Љак гигантский дуб, покрытый цветами Яблони, живет в вас этот великан. …го мощь гнет вас к земле, его аромат поднимает вас в высь, и в его долговечности вы сами бессмертны. ‚ам говорили, что, так же как цепь, вы слабы самым слабым своим звеном, Ќо это лишь половина правды. ‚ы сильны самым крепким своим звеном. Њерить вас самыми малыми вашими делами все равно что мерить мощь океана хрупкостью его пены. ЋбвинЯть вас за ваши неудачи все равно что обвинЯть времена года за их непостоЯнство.

„а, вы похожи на океан, € хотЯ тЯжело груженные суда ждут прилива на ваших берегах, все же, как океан, вы не можете торопить ваши приливы. Ќо вы похожи также и на времена года, ‚едь, хотЯ вашей зимой вы отрицаете существование вашей весны, ‚се же весна, дремлющаЯ внутри вас, улыбаетсЯ во сне и не в обиде на вас. Ќо не думайте, что Я говорю это лишь длЯ того, чтобы вы сказали друг другу: "Ћн оценил нас хорошо, высоко. Ћн видел только хорошее в нас". џ лишь говорю вам словами то, что вы сами знаете в мыслЯх своих. Ђ ведь что такое словесное знанье, как не жалкаЯ тень бессловесного? ‚аши мысли и мои слова - это лишь волны запечатанной памЯти, в которой хранЯтсЯ записи про наши вчера, € про древние дни, когда ‡емлЯ не знала еще ни нас, ни себЯ, € про ночи, когда все на ‡емле было еще в беспорЯдке.

Њудрецы приходили к вам, чтобы дать вам своей мудрости. џ пришел к вам, чтобы взЯть от мудрости вашей. € вот Я нашел то, что больше чем мудрость. ќто пламЯ вашего духа, которое все разрастаетсЯ, Џока вы, не обращаЯ вниманьЯ на его рост, сокрушаетесь лишь об увЯдании ваших дней. Ќо боитсЯ могилы только жизнь, котораЯ ищет жизни лишь в плоти.

‡десь нет могил. ќти горы и эти равнины - одновременно и колыбель, и ступенька. Љогда вы проходите мимо полЯ, где вы хоронили предков своих, посмотрите туда хорошенько, и вы увидите там себЯ и своих детей, танцующих вместе, взЯвшись за руки. Џоистине, вы часто веселитесь, не знаЯ об этом.

Љ вам приходили другие, они обещали вашей вере горы златые, и за то обещанье вы отдали им только ваши богатства, вашу власть, вашу славу. џ дал вам меньше, чем обещанье, и все же вы были много щедрее ко мне. ‚ы дали мне еще большую жажду жизни. Ђ ведь нет большего длЯ человека подарка, чем тот, что превращает все его цели в желаньЯ, от которых у него пересохшие губы и всЯ жизнь становитсЯ как прекрасный фонтан. € мой почет и вознагражденье мое заключаютсЯ в следующем: ‚сегда, когда Я подхожу к тому фонтану напитьсЯ, Я нахожу, что живаЯ вода его сама томитсЯ жаждой; € пока Я ее пью, она пьет менЯ.

Љое-кто из вас думает, что Я горд и слишком стеснителен, чтобы брать ваши подарки. џ действительно слишком горд, чтобы работать за вознаграждение, иное дело - подарки. € хотЯ Я питалсЯ Ягодами среди окрестных холмов, когда вы хотели бы видеть менЯ сидЯщим за вашим столом, € спал в портике храма, когда вы с радостью принЯли бы менЯ к себе, ‚се же разве не ваше любЯщее внимание к моим днЯм и ночам превратило пищу мою в нектар и наполнило мой сон сновидениЯми?

Ќо больше всего Я благословлЯю вас вот за что: ‚ы даете много и даже не знаете об этом. Ђ ведь доброта, котораЯ любуетсЯ собой в зеркале, превращаетсЯ в камень € хорошее дело, которое называет себЯ красивыми именами, становитсЯ родителем проклЯтьЯ.

Љому-то из вас казалсЯ Я отчужденным и пьЯным своим одиночеством, € вы говорили: "Ћн держит совет с деревьЯми своего леса, но не с нами, с людьми. Ћн сидит одиноко на вершинах холмов и смотрит вниз на наш город". ќто правда, что Я поднималсЯ на эти холмы и гулЯл в отдаленных местах. Ќо разве смог бы Я увидеть вас, если бы не уходил на большие высоты и расстоЯниЯ? Љак может кто-нибудь быть по-настоЯщему близко, если он не ушел далеко?

€ есть среди вас другие, кто не обращались ко мне в словах, и они говорили: "‘транник, странник, любитель недостижимых высот, почему бродишь ты средь вершин, где орлы строЯт гнезда? Џочему ищешь то, чего достигнуть нельзЯ? —то за бури собираешьсЯ ты ловить в свою сеть? € каких ускользающих птиц ловишь ты в своем небе? Џриди и будь таким же, как мы. ‘пустись утолить свой голод хлебом из наших запасов и свою жажду - нашим вином". ‚ одиночестве своих душ они говорили все это. Ќо если бы одиночество их было глубже, они знали бы - Я искал только секрет вашей радости и вашей беды, € Я охотилсЯ только за главным в ваших џ, за тем, что бродит по небесам.

Ќо за охотником тоже охотились; Џоэтому много моих стрел покинули лук мой только лишь длЯ того, чтобы найти мою грудь. € летающий был в тоже времЯ ползущим, Џотому что, когда Я расправлЯл свои крыльЯ под солнцем, их тень на земле была лишь черепахой. € Я, верующий, был в то же времЯ и тем, кто сомневалсЯ; ‚от поэтому Я снова и снова сыпал соль на свои раны, сыпал, чтоб сильней верить в вас и лучше узнать вас.

€ с верой и знаньем, полученными таким трудным путем, Я говорю вам так: ‚ы не пленники ваших тел и не привЯзаны к вашим домам и полЯм. ‚аше џ парит над горой и путешествует вместе с ветрами. ќто не то существо, что ползет за теплом, пресмыкаЯсь под солнцем, иль роет норы во тьме, чтоб обеспечить себе безопасность, Ќет, это то существо, что свободно: это дух, который обнимает всю ‡емлю и движетсЯ вместе с эфиром.

…сли эти слова вам не понЯтны, не пытайтесь в них разобратьсЯ. ’уманно и облачно бывает начало всех вещей и Ясно только в конце, Ђ Я очень хотел, чтоб вы помнили менЯ как начало. †изнь и все, что живет, зачинаетсЯ тоже в тумане, а не в прозрачном кристалле. € кто, кроме кристалла, может сказать, рассеетсЯ ли туман?

џ хотел, чтобы вспоминаЯ менЯ, вы помнили вот что: ’о, что выглЯдит наиболее слабым и путанным в вас, - в самом деле есть самое сильное, самое Ясное. ‚едь разве не ваше дыханье создало и укрепило ваш остов? € разве не мечта, которую никто из вас уже и не помнит, построила этот ваш город и создала все, что в нем есть? Ќо если бы вы смогли видеть ваше дыханье, то перестали бы видеть все остальное, € если бы вы смогли слышать шепот той вашей мечты, вы не услышали бы уже других звуков.

Ќо вы не видите и не слышите этого, и это хорошо. ЏовЯзка, что застилает ваши глаза, может быть снЯта только руками, которые соткали эту повЯзку. € глину, которой закрыты ваши уши, можно проткнуть лишь теми пальцами, что разминали ее. € вы уведете, € вы услышите, € все же вы не будете сожалеть, что знали слепоту, и печалитьсЯ, что были глухи. Џотому что в тот день вы узнаете скрытые назначеньЯ всех вещей. € вы благословите темноту, как вы благословили свет.

€ сказав все это, он посмотрел вокруг и увидел капитана своего караблЯ, стоЯщего у рулЯ и смотрЯщего то на надутые паруса, то вдаль. € он сказал: ’ерпелив, слишком уж терпелив кормчий моего кораблЯ. ‚етер дует, и беспокойны его паруса, „аже руль ищет уже направленье, € все же спокойно ждет капитан моего молчаниЯ. € эти мои морЯки, которые слышали хоры огромных морей, они тоже слушали менЯ терпеливо. Ќо сейчас они не могут ждать дольше. џ готов. ђучей достиг морЯ, и снова великаЯ мать прижимает сына к своей груди.

‚сего вам хорошего, люди Ћрфалеса. ќтот день окончилсЯ. Ћн закрываетсЯ длЯ нас, как водЯнаЯ лилиЯ закрываетсЯ длЯ своего собственного завтра. ’о, что было дано нам здесь, мы будем хранить, € если этого недостаточно, тогда снова должны мы собратьсЯ и вместе протЯнуть руки дающему. Ќе забывайте, что Я вернусь к вам снова. …ще немного, и моЯ тоска начнет собирать пыль и пену длЯ другого тела. …ще немного, мгновение отдыха в попутном ветре, и другаЯ женщина родит менЯ.

‚сего хорошего вам и моей юности, которую Я провел с вами. ‚едь только вчера мы встретились в мечте. ‚ы пели мне в моем одиночестве, и Я из ваших стремлений построил свой воздушный замок в небе. Ќо сейчас наш сон ушел от нас, и наши сновидениЯ растаЯли, и рассвет уже давно кончилсЯ. Џолдень уже подходит к нам, наша дремота уже превратилась в день, и мы должны расстатьсЯ. …сли в сумерках памЯти мы встретимсЯ еще раз, мы снова будем говорить вместе и вы споете мне песнь с более глубоким смыслом. € если наши руки встретЯтсЯ в еще одной мечте, мы построим другой воздушный замок.

ѓоворЯ так, он дал сигнал своим морЯкам, и сразу же они поднЯли Якорь и снЯли корабль с места стоЯнки, и он двинулсЯ на восток. € крик вырвалсЯ из толпы, как из единого сердца, и он поднЯлсЯ в темноту и понессЯ над морем, как будто протрубили огромные трубы. ’олько Ђлмитра молчала, следЯ за кораблем, пока он не исчез в тумане. € когда все люди разошлись, она все еще стоЯла одна на набережной, вспоминаЯ сердцем его слова:

"…ще немного, мгновение отдыха в попутном ветре, и другаЯ женщина родит менЯ".


Last-modified: Thu, 11 Mar 1999 14:45:33 GMT
Ћцените этот текст: