 уже выработанных  Њировым разумом, движением цивилизации,
тем, что  мы  называем  <b>развитием человека</b>. Џопробуем  вместе трезво  и  вне
отработанных тенденций взглЯнуть на себЯ, а стало быть -- на  человека. Ќаша
цель --  не суд,  но суждение,  не замена  одних догм и стереотипов другими,
обладающими зыбкими признаками новизны, но смена ориентиров бытиЯ.
     Ќаверное, ничто в природе так  детально и всесторонне  не  исследовано,
никакому другому предмету не посвЯщали художники  -- первооткрыватели нашего
эмоционального   мира   столько   пристального  вниманиЯ,   никого   великие
вероучители так  не возвышали или  проклинали, как человека.  Љазалось бы, о
человеке все сказано.  Ќо он, как легендарный  Џротей,  ускользает  от любых
определений, схем, социологических догм и образных  мифов, от  эпохи к эпохе
поЯвлЯЯсь  в  новом   историческом  облике.  Ќевольно  закрадываетсЯ  вполне
обоснованное  сомнение  в  возможности  выстроить единую  концепцию сущности
этого загадочного  существа, лишенного  какой  -- либо константности.  ђанее
море   человеческих  судеб  давало  некоторую  надежду  на  обобщениЯ,   ибо
существовала  устойчиваЯ  иллюзиЯ   социальной   дифференциации   с  момента
поЯвлениЯ  государственности   /  рабы   --  рабовладельцы,  крепостники  --
крепостные,    капиталисты   --   пролетарии   /,   подкреплЯемаЯ   реальным
существованием сословных или кастовых перегородок между людьми.
     ђазмытый,  неопределенный  мир  бытиЯ  человека в период информационной
цивилизации  окончательно похоронил  эту  иллюзию.  Џопробуем  же подойти  к
современному человеку с иной стороны, признав как факт предельную социальную
дифференциацию,   а  затем  --  избрав  позицию  коллекционера  поразительно
любопытных  типов современного  йехуизма. “бежден, только просмотр  подобной
уникальной  галереи  в  виртуальном  мире  воображениЯ  даст  нам  ответ  на
сакраментальный, извечный  вопрос  о  возможности  торжества  Homo  divinas,
знаменующего  своим  существованием  иное  начало  человеческой  природы  --
пантагрюэлизм. Ќо об этом -- речь в следующей книге.
     -о-о-о-о-


     <b>ђазумный ‚ладимир Ђлександрович
     ‚енец творениЯ или ошибка природы</b>
     / <b>парадоксы философии йехуизма /
     Ћбъем -- 4 п. л. ’ираж -- 500 экз.</b>