, ни  в каких реестрах не
состоЯвшие,  то  царскому  посланнику  кн. ѓагину  не  дали  даже  прочитать
царского  указа  об  избрании  гетмана  -  толпа  начала  выкрикивать  имена
кандидатов,  главным  образом, ‘амка  и Ѓрюховецкого. ‡апорожцы кинулись  на
сторонников ‘амка, столкнули кн. ѓагина с его места и провозгласили гетманом
Ѓрюховецкого.  ‚ свалке убито  было несколько человек,  а  ‘амко едва спассЯ
бегством в  воеводский шатер.  Ћн жаловалсЯ на  незаконность выборов.  ѓагин
созвал новую раду, но она оказалась  длЯ  ‘амко еще более печальной по своим
результатам. ’е, что стоЯли,  вначале, за него, -  перешли теперь на сторону
Ѓрюховецкого.
     "—ернь",  не довольствуЯсь  "избирательной"  победой, кинулась  грабить
возы  старшины,  а  потом  резать  и  саму  старшину.  ’ри днЯ  продолжались
убийства. ‘амко и ‡олотаренко выволокли на  войсковой суд, обвинили в измене
и казнили вместе с толпой их сторонников.
     Џред нами - первый случай прихода к власти "черни",  сумевшей выдвинуть
на  гетманство  своего ставленника.  ќтим объЯснЯетсЯ  успех Ѓрюховецкого  в
первые годы его  гетманства.  …му удаетсЯ довольно быстро навести порЯдок на
левой  стороне „непра, а  потом перекинутьсЯ  и  на правый, где  его влиЯние
стало расти так быстро, что встревожило Џ. ’етерю, заставив его искать путей
длЯ перехода на  сторону Њосквы.  ‘ам €ван  ‚ыговский, всеми оставленный, но
носивший титул "гетмана русского и  сенатора польского",  стал подумывать об
измене королю.
     ‚ 1664 г.  он снессЯ  с  полковником ‘улимою, дабы поднЯть  восстание в
пользу царЯ,  перебить  польских  старост  и отнЯть имениЯ  у шлЯхты. Ћн был
расстрелЯн  полЯками.  "—ернь",  по  обеим сторонам  „непра,  тЯготела,  как
прежде,   к   Њоскве.  Џочувствовав  за   собой  мощь  низового  казачества,
крестьЯнства и горожан, Ѓрюховецкий сразу понЯл, какую позицию должен занЯть
в  отношении  Њосквы.  ‚ 1665  г. выражает он желание "видеть пресветлые очи
государевы" и  11 сентЯбрЯ ЯвлЯетсЯ в  Њоскву  во  главе пышной свиты  в 535
человек.  Џоведение  его в  Њоскве столь  необычно, что заслуживает  особого
вниманиЯ. Ћн  сам просит  царЯ о присылке воевод и ратных людей в украинские
города и сам выражает пожелание, чтобы сборы с мещан и с поселЯн, все поборы
с  мельниц, кабаков,  а также таможенные сборы шли в пользу государЯ. Џросит
он  и  о  том,  чтобы  митрополит  киевский  зависел  от  Њосквы,  а  не  от
ЉонстантинополЯ.  Љазалось,  поЯвилсЯ  наконец  гетман за  хотевший  всерьез
уважать суверенные права Њосквы и понимающий свое подданство не формально, а
по настоЯщему. †елаЯ дать  как можно больше доказательств  благих намерений,
Ѓрюховецкий  выражает пожелание женитьсЯ на  девушке  из почтенного русского
семейства.  ‡а  него  сватают кнЯжну „олгорукую и самому ему жалуют боЯрское
звание.
     ‚раги Ѓрюховецкого,  значные казаки, находившиесЯ  в лагере Џ. ’етери и
Џ.   „орошенко,  объЯвили  его  изменником   и  предателем  казачества,  но,
совершенно   очевидно,  поведение  Ѓрюховецкого  объЯснЯетсЯ  желанием  быть
популЯрным  в народе. Ћт гетмана выбранного  "чернью"  народ  ждал  политики
согласной с  его чаЯниЯми. €звестно, что  когда  воеводы  стали  прибывать в
малороссийские города,  жители  говорили казацким  старшинам  в  лицо:  "‚от
наконец  Ѓог избавлЯет нас; впредь  грабить нас и домов  наших  разорЯть  не
будете" {54}.
     ’ем  не менее,  по прошествии известного  времени, "боЯрин-гетман",  по
примеру ‚ыговского и •мельницкого, изменил Њоскве. Џричины были те же самые.
Џочувствовав себЯ прочно, завЯзав крепкие свЯзи в Њоскве, заверив ее в своей
преданности  и  в  то же  времЯ  снискав  расположение простого  украинского
народа,  гетман   вступил  на  путь  своих   предшественников   -  на   путь
беззастенчивого обогащениЯ и обираниЯ населениЯ.
     ЋкружавшаЯ  его старшина,  вышедшаЯ  из "черни", очень  скоро забыла  о
своем происхождении и начала  притеснЯть  вчерашнюю братию с таким усердием,
что  превзошла прежнюю "значную" старшину. ђезультат не замедлил  сказатьсЯ.
Џрелесть добычи  породила  ревность и  боЯзнь лишитьсЯ хотЯ  бы части ее.  ‚
московской  администрации, которую  сами  же  пригласили,  стали усматривать
соперницу.  € это  несмотрЯ  на  то, что воеводы  лично  никаких податей  не
собирали,  собирали по-прежнему "полковники  с  бурмистрами и войтами по  их
обычаЯм".   ‘обранные   суммы   передавались   воеводам.   ЊестнаЯ   казачьЯ
администрациЯ не упразднЯлась и не подменЯлась москалЯми. ’ем  не менее,  не
успели  воеводы с  ратными людьми прибыть в города, а им уже стали говорить:
"‚от казаки заведут гиль и вас  всех отсюда погонЯт". ђусских стали называть
злодеЯми и жидами. Ћсобенно заволновалось ‡апорожье. ‡апорожцы, в отличие от
реестровой  старшины,  боЯлись  воевод  не   по  фискальным,  а  по  военным
соображениЯм.  Ћни  заботились,  чтобы  не  было  пресечено  их   привольное
разбойничье  житье в ‘ечи.  Њалейший  намек  на  покушение,  в  этом смысле,
вызывал у них  реакцию. Љогда Њосква, по совету Ѓрюховецкого, решила послать
свой гарнизон в крепость Љодак, расположенную близко к ‘ечи  и служившую как
бы  ключом  к  ‡апорожью,  это  послужило  причиной  антимосковских  выпадов
сечевиков. ‚ мае 1667 г. ими было зверски перебито московское  посольство во
главе  со стольником ‹одыженским, ехавшее по „непру в  Љрым. Љроме того, они
стали сноситьсЯ с правобережным гетманом „орошенко, с Љрымом, с полЯками, со
всеми  врагами  Њосквы.  Љ  казачьему  недовольству  присоединилось открытое
раздражение  высшего  духовенства,  перепуганного  просьбой  Ѓрюховецкого  о
поставлении в Љиев митрополита московской юрисдикции. ‘ам царь отклонил  это
ходатайство,  заЯвив,  что  без  согласиЯ константинопольского патриарха  не
может  этого сделать, но  малороссийское духовенство насторожилось  и повело
интригу  длЯ   отпадениЯ  “краины.  ‘овокупность  этих  причин,  к   которым
примешалось множество личных дел и обстоЯтельств,  вроде того, что „орошенко
поманил Ѓрюховецкого перспективой распространениЯ его  власти на оба берега,
обещав поступитьсЯ ему своей булавой, при условии измены Њоскве, - привели к
тому, что Ѓрюховецкий в конце 1667 г. собрал раду из полковников и старшины,
где  выработан был план изгнаниЯ  московских войск  и воевод из  Њалороссии.
‘начала  запретили платить  подати царю.  ЉрестьЯне,  чуЯ недоброе, неохотно
повиновались, а  кое-где и  совсем  противились  приказам старшины,  как это
имело место в Ѓатуринском и Ѓатманском уездах. ‡а это их мучили и грабили до
того, что им  нечем стало платить. ‘борщиков  податей жестоко  преследовали,
особенно мещан-откупщиков; им резали бороды и грозили:  будьте с  нами, а не
будете, то вам, воеводе и русским людей жить всего до масленицы" {55}.
     ‚ Њоскве, узнав о начавшейсЯ шатости, решили сделать  последнее усилие,
чтобы  удержать старшину от измены  - послали 6 февралЯ 1668 г. увещательную
грамоту гетману:  "Ђ  если малодушные волнуютсЯ за  то, что  нашим  воеводам
хлебных и денежных сборов не ведать, хотЯт взЯть эти сборы на себЯ, то пусть
будет Явное  челобитье от всех малороссийских жителей  к нам, мы его  примем
милостиво и рассудим, как народу легче  и Ѓогу угоднее" {56}. Ќо быть может,
именно эта  грамота  и  ускорила взрыв.  €з нее видно, что царь не прочь был
пересмотреть  вопрос  о воеводских функциЯх, при  условии челобитьЯ Ћ’  ‚‘…•
малороссиЯн. …му хотелось слышать голос всей  земли, а не одной старшины, не
одного казачества. ќтого старшина больше всего и боЯлась.
     ђазрыв с  Њосквой произошел 8 февралЯ. ‚оевода и начальники московского
войска в ѓадЯче, Явившись в этот день к гетману,  чтобы ударить челом,  - не
были  принЯты.  Џотом  гетман  призвал  немца  -  полковника  џгана  ѓульца,
командовавшего московским отрЯдом, и потребовал, чтобы тот немедленно уходил
из города.  ѓульц взЯл  с  него клЯтву, что  при  выходе  ничего худого  ему
сделано не  будет. ‚оеводе  Ћгареву с  криком и  бранью сказали: "…сли вы из
города не пойдете,  то казаки вас  побьют  всех".  Њосковских людей в ѓадЯче
стоЯло  всего  200  человек, крепости в городе  не  было, воеводе  ничего не
оставалось, как отдать приказ о выступлении. Ќо когда подошли к воротам, они
оказались  запертыми. ѓульца с начальными  людьми выпустили,  но  стрельцов,
солдат  и  воеводу  остановили.  Ќа  них бросились  казаки. ’олько  немногим
удалось вырватьсЯ из города, но и их настигли и убили. „огнали и убили немца
ѓульца с товарищами. Ћгарев, раненый в голову, был взЯт местным протопопом и
положен у себЯ, а жену его  с позором водили  по городу,  учинив  величайшее
зверство. …й отрезали  грудь. Џосле этого гетман разослал листы во все концы
с призывом очищать остальные города от московских ратных людей.
     —ерез четыре  месЯца, 7 июнЯ 1668 г., Ѓрюховецкий был убит казаками. Ћн
весьма  просчиталсЯ в  своих  сношениЯх с  „орошенко;  тот не  только не был
намерен отдавать ему  булаву, но потребовал, чтобы Ѓрюховецкий  сложил свою.
‚ыЯснилось, также,  что приближенные Ѓрюховецкого не любЯт его и ждут случаЯ
перейти  на  сторону „орошенко. ‚  таком  положении, гетман решил  поддатьсЯ
турецкому султану и  отправил послов  в Љонстантинополь.  Ќо  дни  его  были
сочтены. Џод „иканькой он узнал о  приближении „орошенко и когда тот ЯвилсЯ,
свои   же   собственные   казаки,    совместно   с   дорошенковцами,   убили
"боЯрина-гетмана".
     ‚  результате  его измены  турецкий  подданный  „орошенко  захватил  48
городов  и  местечек. Њосква потерЯла, кроме  фуража  и  продовольствиЯ, 183
пушки, 254 пищали, 32 тысЯчи Ядер, всЯкого имущества на 74 тысЯчи рублей, да
деньгами 141.000 руб. {57}. Џо тем временам это были крупные суммы.
     Љак  только  „орошенко ушел на правую  сторону „непра, всЯ левобережнаЯ
“краина снова стала переходить к Њоскве.
     ‡десь нельзЯ не сказать несколько слов о „орошенке, который по сей день
остаетсЯ одним из кумиров самостийнического движениЯ и поминаетсЯ в качестве
борца за "незалежность". ќтот человек причинил украинскому народу едва ли не
больше несчастий,  чем  все остальные гетманы  вместе  взЯтые.  €сториЯ  его
такова.  Џосле  измены  ‚ыговского,  только   Љиев  продолжал  оставатьсЯ  в
московских руках, всЯ остальнаЯ правобережнаЯ “краина отдана была полЯкам. ‘
избранием ћриЯ  •мельницкого  она на короткое времЯ вернулась к царю  с тем,
чтобы с  его изменой опЯть  попасть  в  польские руки. ’етерЯ, в продолжении
своего короткого гетманства, удерживал  ее в королевском подданстве, а когда
на смену ему, в 1665 году, пришел Џетр „орошенко, тот заложилсЯ за турецкого
султана главу обширной рабовладельческой империи. “ турок существовал взглЯд
на  юго-восток …вропы,  как на резервуар рабской силы, почерпаемой с помощью
крымских, азовских и белгородских (аккерманских) татар. €х набеги на  ђусь и
Џольшу представлЯли собой экспедиции за живым товаром. „есЯтки и сотни тысЯч
славЯн поступали на невольничьи рынки  в Љонстантинополе  и в Њалой Ђзии. Ќо
до сих пор этот Ясырь добывалсЯ путем войн и набегов; теперь, с утверждением
на  гетманстве  „орошенко,  татары   получили   возможность  административно
хозЯйничать  в крае.  Џериод  с 1665  по  1676  г.,  в  продолжении которого
„орошенко оставалсЯ у власти, был длЯ правобережной “краины  временем такого
опустошениЯ,  с  которым  могут  сравнитьсЯ  только набеги  „евлет  ѓиреЯ  в
середине  XVI  века. ’атары,  приходившие  по  зову  „орошенка  и без оного,
хватали  людей  направо  и  налево.  Џравый  берег  превратилсЯ  в  сплошной
невольничий  рынок.  ’орговлЯ  в  —игирине  шла чуть  не под  самыми  окнами
гетманского дома. †ители начали "брести розно", одни бежали в Џольшу, другие
на  левый берег,  третьи - куда глаза глЯдели. ‚ 1672 г. „орошенко привел  в
Њалороссию трехсоттысЯчное  турецкое войско и разрушил Љаменец Џодольский, в
котором все церкви обращены были в мечети. "‡десь все  люди видЯт  утеснение
от турок, „орошенко и нас проклинают и всЯкое зло мыслЯт" - писал про правый
берег каневский полковник  ‹изогуб.  Џод конец, там  началсЯ  голод, так как
люди годами ничего  не сеЯли из-за татарского хищничества. Џо словам гетмана
‘амойловича,  „орошенко и сам,  в конце концов,  увидел, что ему "не над кем
гетманить,  потому что от  „нестра до  „непра нигде духа  человеческого нет,
разве где стоит крепость польскаЯ". ‹авируЯ между Џольшей, Њосквой и Љрымом,
„орошенко  нажил  себе  множество врагов  среди,  даже, значного казачества.
Џротив него действовали не только левобережные  гетманы,  но поднЯлись также
избранные  запорожцами   ‘уховей,  •аненко   и  другие.  ‡алавировавшись   и
заинтриговавшись, он кончил тем, что сдалсЯ на милость гетману  ‘амойловичу,
обещавшему  ему от  имени  Њосквы приют и безопасность.  Џереехав в  Њоскву,
„орошенко  назначен  был  вЯтским  воеводой,  в  каковой должности  и  умер.
‘былось, таким образом, слово, сказанное,  как-то раз, „емьЯном Њногогрешным
- преемником  Ѓрюховецкого:  "Ђ  сколько своевольникам  ни  крутитьсЯ, кроме
великого государЯ детьсЯ им негде". Њногогрешный,  видимо, понимал, что пока
всЯ толща украинского народа  стихийно  тЯготеет к  Њоскве, казачьЯ  крамола
обречена на неудачу.
     ‡наменитаЯ  украинскаЯ исследовательница  и  патриотка Ђ. џ.  …фименко,
которую трудно  заподозрить  в  симпатии  к  самодержавию, писала: "Љак союз
Њалороссии с ђоссией возник  в силу тЯготениЯ к нему массы, так и дальнейшаЯ
политика русского  правительства, вплоть до второй половины  XVIII столетиЯ,
имела демократический  характер,  не  допускавший никакой решительной  меры,
направленной     в    интересах    привилегированного    сословиЯ     против
непривилегированного" {58}.
     Љончилось,    однако,    тем,    что    "привилегированным"     удалось
восторжествовать и над этой политикой, и над  непривилегированным населением
“краины. ‘облюдаЯ все дарованные ею  права и  вольности, но, постоЯнно терпЯ
нарушение  своих  собственных  прав,  Њосква  вынуждена  была,  в  сущности,
капитулировать  перед  половецкой ордой,  зубами  и  когтЯми  вцепившейсЯ  в
ниспосланную ей судьбой добычу.
     ‚  течение полустолетиЯ, протекшего со смерти Ѓогдана  •мельницкого  до
измены  Њазепы, Њосква  была  измотана  непрерывными  гетманскими интригами,
"замЯтнЯми", переходами на польскую сторону. Ќе успевала вводить воевод, как
через  некоторое  времЯ приходилось выводить  их снова. ‚ этом  и заключалсЯ
метод  казачьей борьбы против царской администрации. ‘ущественной его частью
была антимосковскаЯ агитациЯ,  жалобы на воеводские притеснениЯ и неустанные
требованиЯ полного упразднениЯ  воевод. Ѓывали случаи, когда  Њосква  сурово
вычитывала казакам их измены; особенно сильную речь  произнес  в 1668 г.  на
глуховской раде  кн.  ѓ. ѓ.  ђомодановский. ‚  ответ  на  просьбу старшины о
выводе государевых ратных людей из малороссийских городов, он прЯмо спросил:
"Љакую  вы дадите  поруку, что  впредь измены  никакой  не будет?" ѓетман  и
старшина на это промолчали. "€ прежде были договоры, - сказал ђомодановский,
-  перед  свЯтым …вангелием душами своими  их  крепили и  что ж? ‘облюли  их
€вашка  ‚ыговский,  ћраська  •мельницкий, €вашка  Ѓрюховецкий? ‚идЯ  с вашей
стороны такие измены,  чему верить? ‚ы  беретесь все города оборонЯть своими
людьми,  но это дело  несбыточное.  ‘перва отберите  от  „орошенки  Џолтаву,
Њиргород и другие; а если бы в остальных городах царских людей не было, то и
они были бы за „орошенком" {59}.
     ЌесмотрЯ  на  столь  категорические   заЯвлениЯ,  Њосква  не  выдержала
бесконечной гетманской крамолы и сдалась. Љак только удалось заключить более
или менее прочный  мир с  полЯками и  объединить  всю оставшуюсЯ “краину под
одним гетманом  ‘амойловичем  -  она  свела  свою  администрацию на  нет,  и
фактически отдала край в гетманское, старшинское управление.
     „о  учреждениЯ  "Њалороссийской  коллегии"  в  1722  г.,  правительство
довольствовалось  номинальным пребыванием  Њалороссии  в составе ђоссийского
ѓосударства. Ћно  содержало  в некоторых  городах воинские гарнизоны, но  от
управлениЯ  краем, фактически, устранилось.  ‚се  доходы  с  городов  и  сел
Њалороссии  остались   в  гетманской   казне.  Џропагандистские   измышлениЯ
самостийников  о  грабеже  “краины  царским   правительством  рассчитаны  на
невежественных   людей   и  не   выдерживают  соприкосновениЯ   с  серьезным
исследованием этого вопроса. „аже за короткое пребывание  воевод в некоторых
украинских  городах,  правительство не поживилось ни одним рублем из местных
сборов -  все шло на военные нужды  Њалороссии. Џриходилось нередко посылать
туда кое-что из московских сумм, потому что казачье начальство совершенно не
заботилось о состоЯнии крепостей.
     ‘таршина дошла до  того, что и  этими  присылками воспользовалась,  как
прецедентом,  чтобы выпрашивать у царЯ  денежные подачки. Љогда Њазепа своим
хищничеством довел  край  до  финансового истощениЯ,  генеральнаЯ канцелЯриЯ
обратилась  в Њоскву за деньгами на  жалованье охотничьему  войску. ’ам были
немало удивлены и ответили,  что  если раньше и были дотации, то объЯснЯлось
это  военным временем,  а теперь никакой войны  нет. Њосква  напоминала, что
"всЯкие доходы в Њалороссии  за гетманом, старшиною и  полковниками, и  бить
еще  челом  о  деньгах  стыдно".  Џетр  ‚еликий,  позднее,  говорил:  "Њожем
непостыдно  рещи,  что  никоторый  народ  под  солнцем  такими  свободами  и
привилегиЯми  и  легкостью  похвалитьсЯ  не  может, как  по  нашей  царского
величества  милости, малороссийский, ибо ни единого  пенЯзЯ в казну нашу  во
всем малороссийском краю с них брать мы не повелеваем". ќто была правда.
     Џолвека спустЯ, в 1764 г., было разработано секретное наставление Ќ. Ђ.
ђумЯнцеву, при назначении его малороссийским генерал-губернатором, где между
прочим говорилось:  "Ћт сей толь обширной,  многолюдной  и многими полезными
произращениЯми преизобильной провинции, в казну  государственную (чему  едва
кто поверить  может) доходов  никаких  нет.  ‘ие однакож  так подлинно,  что
напротив  того еще отсюда отпускаетсЯ туда по сороку по восьми тысЯч рублей"
{60}.
     Њ.  ‘. ѓрушевский,  возмущавшийсЯ  тем, что  Њосква  в  ЏереЯславле  не
удовлетворила, Якобы, казачью  просьбу о том,  "чтобы  все  доходы с “краины
поступали  в  местную  казну  и  выдавались  на  местные  нужды",  -  мог бы
совершенно  успокоитьсЯ  при  виде  практики  фактически  установившейсЯ   в
Њалороссии. €з  страны,  действительно, не  уходило "ни единого пенЯзЯ", все
оставалось  в  руках  местных  властей.  „ругой  вопрос,  действительно   ли
собиравшиесЯ  деньги "выдавались на местные  нужды?" …сли бы  выдавались, не
было бы такого вопиющего  неустройства во всех  делах, не было  бы народного
ропота   и   недовольства,   и   не   было  бы  волшебного  превращениЯ,  за
ничтожно-короткий  срок,  запорожских  голодранцев  в  обладателей  огромных
состоЯний.  “же  в  XVIII веке  малороссийские помещики оказываютсЯ  гораздо
богаче великорусских, как землЯми,  так и деньгами. Љогда у  Џушкина читаем:
"Ѓогат и славен Љочубей,  его полЯ необозримы" - это не поэтический вымысел.
Џетр ‚еликий глубоко ошибалсЯ,  полагаЯ, будто "свободами", "привилегиЯми" и
"легкостью" пользуетсЯ  весь малороссийский народ. Ќарод чувствовал  себЯ не
лучше,  чем при полЯках,  тогда как  "свободы" и  "легкости" выпали на  долю
одному  значному  казачеству,  налегшему  тЯжелым прессом  на все  остальное
население  и  обдиравшему  и  грабившему  его так,  как  не  грабила ни одна
иноземнаЯ власть.  ’олько  абсолютно  бездарные,  ни  на  что  не  способные
урЯдники не скопили себе богатств. ‚се остальные быстро пошли в гору. ЊечтаЯ
издавна о шлЯхетстве  и стараЯсь  всЯчески  походить на  него, казаки лишены
были характерной шлЯхетской брезгливости  к ростовщичеству, к  торговле,  ко
всем  видам  мелкой наживы.  Ћсобенно крупный  доход  приносили  мельницы  и
винокурни.  ‚се  они  оказываютсЯ в руках старшины.  Ќо  главным  источником
обогащениЯ  служил, конечно, урЯд. ‡лоупотребление властью,  взЯточничество,
вымогательство  и  казнокрадство  лежат  в основе образованиЯ  всех  крупных
частных богатств на “краине.
     ‚еличайшими  стЯжателЯми  были   гетманы.  Ќежинский   протопоп  ‘имеон
Ђдамович писал про гетмана Ѓрюховецкого, что тот "безмерно побрал на себЯ во
всей северской  стране дани великие медовые, из  винного котла у мужиков: по
рублю, а с казака по полтине, и с свЯщенников (чего и при польской власти не
бывало) с  котла по полтине; с казаков  и с мужиков поровну от  сохи по  две
гривны с лошади,  и с вола  по две же  гривны, с мельницы по пЯти и по шести
рублев же брал,  а  кроме  того  от  колеса  по  червонному золотому,  а  на
Ярмарках,  чего никогда  не бывало, с малороссиЯн  и с  великороссиЯн брал с
воза  по  десЯть алтын и по  две гривны; если не  верите,  велите  допросить
путивльцев, севчан и рылЯн..." {61}.  ‘охранилось много жалоб на хищничество
гетмана ‘амойловича. Ќо всех превзошел Њазепа.  Ћн еще за времЯ своей службы
при  „орошенко  и  ‘амойловиче  скопил столько,  что  смог, согласно  молве,
проложить золотом путь к булаве. Ђ за то времЯ,  что владел  этой булавой, -
собрал  несметные  богатства.  —асть  из  них  хранилась  в  Љиево-Џечерском
монастыре,  другаЯ в Ѓелой –еркви и после бегства Њазепы в ’урцию  досталась
царю. Ќо  Џетру сообщили, что  это  далеко не  все -  много  было  зарыто  и
запрЯтано.  ‘  собой  Њазепа  успел  захватить  такие  богатства,  что  имел
возможность в изгнании дать взаймы 240.000 талеров Љарлу XII, а после смерти
гетмана при нем найдено  было 100.000 червонцев, не считаЯ серебрЯной утвари
и всЯких драгоценностей. Џетру, как известно, очень хотелось добитьсЯ выдачи
Њазепы, длЯ каковой  цели  он  готов был пожертвовать  крупными  суммами  на
подкуп турецких властей. Ќо гетман оказалсЯ богаче и перекупил турок на свою
сторону {62}.
     ‘ам  собой  возникает  вопрос,  почему царское  правительство допустило
такое  закабаление  Њалороссии кучкой "своевольников", почему не вмешалось и
не    пресекло   хозЯйничаньЯ    самочинно   установившегосЯ,    никем    не
уполномоченного,  никем  не  избранного  казачьего  урЯда?  Ћтвет  прост:  в
правление   ЂлексеЯ  Њихайловича,  Њосковское  царство,   не   успевшее  еще
оправитьсЯ от последствий  ‘муты, было очень слабо в военном и экономическом
отношении. Џотому и не хотело принимать, долгое времЯ, в  свой  состав Њалой
ђоссии. ЏринЯв ее,  обрекло себЯ на  изнурительную тринадцатилетнюю войну  с
Џольшей. Ћно само постоЯнно содрогалось от внутренних бунтов и потрЯсений. ‘
восьмидесЯтых  годов начались  дворцовые  перевороты,  правление  малолетних
царей  и  временщиков.  „о  самого  XVIII века  оно  пребывает  в  состоЯнии
слабости. Ђ  там  начинаетсЯ  ‚еликаЯ ‘евернаЯ война, поглотившаЯ  на  целую
четверть столетиЯ его внимание и энергию.
     “держивать  при таких  обстоЯтельствах  обширный,  многолюдный  край  с
помощью  простой  военной силы  не было никакой  возможности. ’олько с ее же
собственной помощью можно было удержать Њалороссию -  завоевать ее  симпатии
или, по крайней мере,  лоЯльность.  Љазачье буйство,  само по  себе,  ничего
страшного не  представлЯло, с ним легко было справитьсЯ; опасным делала  его
близость  Џольши  и  Љрыма.  Љаждый  раз, когда казаки приводили  татар  или
полЯков, москвичи терпели неудачу. ’ак было  под  Љонотопом,  так  было  под
—удновым. Љазаки знали, что они страшны возможностью своего сотрудничества с
внешними  врагами,  и  играли на этом.  Ќадо было  уступать  их прихотЯм, не
раздражать без  особой  нужды, смотреть сквозь пальцы  на многие проступки и
строго следить  за соблюдением дарованных им прав.  ‚се первые пЯтьдесЯт лет
после  присоединениЯ   Њалороссии  представлЯютсЯ  старательным  приручением
степного зверЯ. Њногие государственные люди в  Њоскве терЯли терпение в этой
игре и приходили к мысли отказатьсЯ  от “краины. ’аков был знаменитый  Ђ. ‹.
Ћрдин-Ќащокин, вершитель внешней политики при  Ђлексее  Њихайловиче.  ‘воими
непрестанными  изменами и  путчами казаки  до того  ему опротивели,  что  он
открыто высказывалсЯ за лишение “краины русского подданства. ’олько глубокаЯ
религиозность  царЯ ЂлексеЯ Њихайловича, приходившаго  в ужас  при  мысли об
отдаче   православного   народа  католикам  или  магометанам,  не  позволЯла
распространениЯ подобных тенденций при дворе.

        Ќачало "идеологии"
     ђешающие перемены в судьбах народов, вроде тех, что пережила ЊалороссиЯ
в  середине XVII века, проходЯт, обычно, под знаком  каких-нибудь популЯрных
лозунгов, чаще всего религиозных или национальных. ‘  1648 по 1654 г., когда
шла борьба с  Џольшей, простой народ знал,  за что  он боретсЯ, но у него не
было  своего ’омаса  Њюнцера,  способного  сформулировать  идею и  программу
движениЯ. ’е же, которые руководили восстанием, преследовали  не народные, а
свои узко-кастовые цели. Ћни беззастенчиво предавали народные и национальные
интересы, а  к  религиозным были достаточно  равнодушны. Ќи Ярких  речей или
проповедей,  ни  литературных   произведений,  никаких  вообще  значительных
документов  отражающих  дух  и   умонастроениЯ  той  эпохи,  •мельничина  не
оставила. ‡ато много устных и письменных "отложений" оставила по себе втораЯ
половина  XVII века, отмеченнаЯ знаком  господства казачества в крае. ‚  эту
эпоху  выработалось  все то, что потом  стало  навЯзыватьсЯ  малороссийскому
народу, как форма национального сознаниЯ.  €деологией это  назвать трудно по
причине  полного  отсутствиЯ  всего,  что  подходило  бы под  такое понЯтие;
скорей, это была  "психологиЯ" - комплекс настроений созданный  пропагандой.
‘кладывалсЯ  он  постепенно, в  практике борьбы  за  власть  и  за богатства
страны.  Џрактика  была  низменнаЯ,  требовавшаЯ  сокрытиЯ истинных целей  и
вожделений;  надо  было маскировать  их  и добиватьсЯ  своего  под  другими,
ложными  предлогами,  мутить воду,  распускать слухи.  Љлевета,  измышлениЯ,
подделки - вот арсенал средств пущенных в ход казачьей старшиной.
     ‚ психологическом климате, созданном таким путем, первое место занимала
ненависть  к государству  и  к народу, с  которыми  ћжнаЯ  ђусь  соединилась
добровольно и "с радостью", но которые  стоЯли на пути осуществлениЯ  хищных
замыслов казачества.
     ‘емидесЯтилетие,  протекшее   от  •мельницкого   до  Џолуботка,   может
считатьсЯ настоЯщей лабораторией антимосковской пропаганды. Ќачалась она при
жизни Ѓогдана и едва ли не сам он положил ей начало.
     Џервым поводом послужил инцидент 1656  года, разыгравшийсЯ в ‚ильне, во
времЯ  мирной  конференции  с  полЯками.   •мельницкий  послал  туда   своих
представителей,  давши  повод думать,  что  рассматривает  себЯ  не  царским
подданным, а главой независимого государства. ‚есьма  возможно, что то  была
не  простаЯ  безтактность,  а  провокационный  шаг,   предпринЯтый  с  целью
проследить реакцию,  котораЯ  последует  с разных сторон и  прежде  всего со
стороны Њосквы. Ќа царских дипломатов он произвел тЯгостное впечатление. Ћни
вынуждены  были  напомнить казакам  об  их  присЯге,  и  о  неуместности  их
поступка. ’е уехали, но пустили по “краине слух, будто московский царь снова
хочет отдать ее лЯхам за согласие, после смерти џна Љазимира, избрать его на
польский  престол.   Ћсобенно  усердно  прибегали  к  этому   приему   после
Ђндрусовского перемириЯ 1667 г., по которому русские вынуждены были уступить
полЯкам  всю правую сторону  „непра, за исключением Љиева.  Ќо и  Љиеву,  по
истечении двух лет,  надлежало отойти к  той  же  Џольше.  ‚сем воочию  было
видно,  что русские  это делают по горькой необходимости, в силу несчастного
оборота  войны,  принудившего их  помиритьсЯ на  формуле: "кто чем владеет".
€звестно было,  что и исход войны определилсЯ, в значительной мере, изменами
‚ыговского,  ћ.  •мельницкого, ’етери  и „орошенко.  "‚едомо  вам  самим,  -
говорил  в  1668 г. кн. ђомодановский  на ѓлуховской раде - что  той стороны
„непра казаки и всЯкие жители от царского  величества отлучились и польскому
королю  поддались  сами  своею  охотою прежде Ђндрусовcких договоров,  а  не
царское величество  их  отдал, по тому  их  отлученью и в Ђндрусове  договор
учинен".  ѓетман  „емьЯн  Њногогрешный перед  всей радой должен был признать
правильность этих слов. "Ќам  ведомо  подлинно,  - заЯвил он, - что тамошние
казаки поддались польскому королю  сами; от царского величества отдачи им не
бывало"  {63}. ’ем не менее, по  всей  стране разнесена была  клеветническаЯ
молва.
     „ругим излюбленным  мотивом антирусской пропаганды  служили пресловутые
воеводы,   их  мнимые  зверства   и  притеснениЯ.   ‹егенда  о  притеснениЯх
складывалась не из одних слухов и нашептываний, но имела и другой источник -
гетманские  универсалы. ђедкий гетман не изменЯл царю, и каждый вынужден был
оправдывать свою измену перед народом и казаками.
     ‚ыговский,  задумав отпадение  от  Њосквы, тайно поручил  миргородскому
полковнику ‹есницкому послать в Љонстантинов воззвание и созвав  у себЯ раду
из сотников и атаманов, обратитьсЯ к ней с речью: "Џрисылает царь московский
к нам воеводу ’рубецкого, чтоб войска запорожского было только  10.000, да и
те  должны  жить в ‡апорожьи. Џишет царь крымский очень ласково  к нам, чтоб
ему поддались; лучше  поддатьсЯ  крымскому  царю:  Њосковский царь всех  вас
драгунами и невольниками вечными сделает, жен  и детей ваших в лаптЯх лычных
водить станет, а царь крымский в атласе, аксамите  и сапогах турецких водить
будет" {64}.
     €змена  ћ.  •мельницкого сопровождалась  выступлением Џ.  ’етери  перед
народом. Љазачий златоуст порассказал таких страхов о замыслах Њосквы против
“краины, которые он  Якобы  разузнал во времЯ своего  посольства, что казаки
пришли в неописуемый ужас.
     Ќо  самые  Яркие универсалы  вышли  из-под  пера  Ѓрюховецкого:  "Џослы
московские  с польскими  комиссарами присЯгою  утвердились  с  обеих сторон:
разорЯть “краину отчизну нашу милую, истребив  в ней всех жителей  больших и
малых. „лЯ этого Њосква дала лЯхам на  наем чужеземного войска  четырнадцать
миллионов денег. Ћ таком злом намерении неприЯтельском  и лЯцком  узнали  мы
через  „уха  ‘вЯтого.  ‘пасаЯсь от  погибели,  мы  возобновили союз  с своею
братьею. Њы не хотели выгонЯть саблею Њоскву из городов украинских, хотели в
целости проводить до рубежа, но москали сами закрытую в себе злобу объЯвили,
не  пошли мирно  дозволенною им дорогою, но почали  было  войну. ’огда народ
встал и сделал над ними то, что они готовили нам; мало их ушло живых".
     Ќа  „он  отправлено  было  более  красочное  послание.  ‚  нем  москали
обвинЯлись в том, что "постановили православных христиан на “краине, живущих
всЯкого  возраста  и  малых отрочат, мечем  выгубить, слобожан захватив, как
скот в ‘ибирь загнать, славное ‡апорожье и „он разорить и в конец истребить,
чтобы на тех местах, где православные христиане от кровавых трудов питаютсЯ,
стали  дикие  полЯ,  зверЯм обиталище,  да чтобы  здесь  можно  было  селить
иноземцев  из  оскуделой  Џольши".  „лЯ большей убедительности,  Ѓрюховецкий
приводит и конкретные примеры московской  жестокости: "‚ недавнее времЯ, под
Љиевом,  в  городах:  Ѓроварах, ѓоголеве и других, всех жителей вырубили  не
пощадив  и  малых  деток".  ‚ заключение, донцов  призывают поднЯтьсЯ против
Њосквы: "Ѓудьте в братском единении с господином ‘тенькою, как  мы находимсЯ
в неразрывном союзе с заднепровскою братьею нашею" {65}.
     Ќеразборчивостью лжи  поражают  все гетманские  универсалы такого рода.
‚от что писал Њазепа в объЯснение причин побудивших его перейти к Љарлу XII:
"ЊосковскаЯ  потенциЯ  уже давно имеет всезлобные намерениЯ  против нас, а в
последнее  времЯ начала  отбирать  в  свою  область  малороссийские  города,
выгонЯть из них ограбленных и доведенных до нищеты жителей и заселЯть своими
войсками. џ имел от  приЯтелей тайное предостережение, да и  сам  вижу Ясно,
что  враг хочет  нас,  гетмана, всю старшину,  полковников и  все  войсковое
начальство  прибрать  к  рукам  в  свою  тиранскую  неволю,  искоренить  имЯ
запорожское и обратить всех в драгуны и солдаты, а весь малороссийский народ
подвергнуть  вечному  рабству". Џо словам Њазепы, трусливые москали,  всегда
удиравшие от  непобедимаго  шведского войска, Явились теперь в Њалороссию не
длЯ  борьбы  с  Љарлом, "не ради того, чтобы нас защищать от шведов, а чтобы
огнем, грабежом и убийством истреблЯть нас"  {66}. —ем  менее  благовидны  и
менее  народны  были  мотивы  измены,  тем  большим  количеством  "тиранств"
московских  надо  было  ее  оправдать.  €змена  Њазепы  породила  наибольшее
количество  агитационного  материала   и  антимосковских  легенд.   Ћсобенно
старались  мазепинцы-эмигранты,  вроде  Ћрлика,  войскового писарЯ  - самого
доверенного  человека Њазепы. —итаЯ  его  письма,  прокламации, меморандумы,
можно  подумать,  что  москали,  в  царствование  Џетра,  учредили  какое-то
египетское  рабство на “краине, - били казаков  палками по голове,  обрубали
шпагами  уши,  жен  их  и  дочерей  непременно  насиловали,  скот,  лошадей,
имущество забирали, даже старшину били "смертным боем".
     ЊЯтежных гетманов  поддерживала высшаЯ  церковнаЯ  иерархиЯ на “краине.
ЌесмотрЯ на  жестокое  польское гонение, малороссийский  епископат проникнут
был польскими феодальными замашками и  традициЯми. ‘вою роль в  православной
–еркви он привык мыслить на католический образец. "ЉнЯзь –еркви" - таков был
идеал  украинского архиереЯ. €менно  на почве ущемлениЯ этого "кнЯжества" со
стороны  братств, многие  вроде Љирилла  ’ерлецкого,  €патиЯ ЏотеЯ,  Њихаила
ђагозы, ударились  в “нию. ЋставшимсЯ  верными православию, хоть  и пришлось
пережить эпоху преследований, но как только полЯки, проученные •мельничиной,
заговорили  ласковым  голосом,  пообещав  распространить  на  них   права  и
привилегии католических  бискупов, верхушка украинской –еркви колебнулась  в
их сторону.  Џугал ее переход  в  московскую  юрисдикцию. —ислЯсь  в ведении
ЉонстантинополЯ,   она   фактически  оставалась  независимой.  Џодчиненность
тамошнему  патриарху была  номинальнаЯ и  ничем  ее не  стеснЯла, особенно в
экономической области. ѓрек Џаисий ‹игарид указывал,  что  суммы на  –ерковь
собираютсЯ большие,  а ‘в. ‘офиЯ и прочие соборы приходЯт в ветхость, попы и
меньшаЯ церковнаЯ братиЯ живут бедно, куда идут деньги - неизвестно.
     ЃоЯзнь   контролЯ   и  ограничениЯ  сделала   малороссийских  архиереев
противниками  царского   подданства.   Ћни  уклонились   от   присЯги  после
ЏереЯславской ђады.  Љогда в Љиев  ЯвилсЯ  воевода  кн.  Љуракин, митрополит
‘ильвестр  Љоссов  мешал ему строить  там крепость,  пускаЯ  в ход угрозы  и
проклЯтиЯ. „ионисий  Ѓалабан,  ставший митрополитом  после  ‘ильвестра,  был
неприкрытым сторонником польской ориентации и состоЯл в сговоре с ‚ыговским.
’аким  же полонофилом, свЯзанным с интригами  гетмана „орошенко, был епископ
€осиф ’укальский, а  другой епископ, Њефодий ”илимонов, произносил открыто в
Љиеве проповеди против Њосквы.
     Ќо все это не шло в сравнение с активностью львовского епископа  €осифа
умлЯнского  -  униата, тайного  католика.  ‚ случае  отторжениЯ  “краины от
Њосквы,  полЯки метили сделать его  митрополитом Љиевским. умлЯнский создал
целый агитационный аппарат и  когда, при  царевне ‘офье, в  Љремле  начались
смуты,  он  при   поддержке  полЯков  отправил  на  “краину  армию  монахов,
снабженных  письменной  инструкцией, дававшей указаниЯ,  как сеЯть порочащие
Њоскву   слухи.   €нструкциЯ  предписывала  запугивать  казаков  готовЯщимсЯ
искоренением  их  со  стороны  Њосквы  и обнадеживать королевской  милостью.
„уховенство приказано было манить обещанием полной церковной автономии. ’уча
прокламаций занесена была на “краину.
     ‡аслуживает вниманиЯ  одна  нота,  звучащаЯ в "прелестных  листах" и  в
речах:  обвинение  москвичей  в отступлении  от  православного  благочестиЯ.
‘начала  это выражалось в  сдержанной форме, Њоскве приписывалось  намерение
изменить малороссийские  религиозные  обрЯды, ввести  погружение младенцев в
воду при крещении, вместо  обливаниЯ.  Ќе успели  это  высказать,  как пошел
слух, будто украинские попы, непривычные к такому способу крещениЯ, потопили
множество младенцев.  ‚о времЯ конфликта царЯ  с  патриархом Ќиконом, гетман
Ѓрюховецкий  писал  в  своем   универсале:  "‘вЯтейший  отец   наставлЯл  их
(москвичей),  чтобы  не присовокуплЯлись  к латинской  ереси, но теперь  они
принЯли “нию и ересь латинскую; ксендзам служить в церквах позволили. Њосква
уже  не  русским,  но  латинским  письмом  писать начала"  {67}. ‹егенда  об
отступничестве получила  столь широкое распространение,  что ее счел  нужным
повторить, в своих воззваниЯх к  малороссийскому  народу, Љарл XII.  Ћн тоже
уверЯл,  будто  Џетр давно задумал искоренить в  своем государстве греческую
веру, по каковому случаю вел переговоры с  Џапой ђимским. €нспирированы были
эти курьезные манифесты Њазепой,  открывшим  Љарлу главную  причину единениЯ
малоруссов  с великоруссами -  православную веру. €деЯ представлЯть москалей
неправославными  принадлежит  не Њазепе и не казакам; она родилась в Џольше.
Ќа  ѓадЯчской  раде 6 сентЯбрЯ  1658  г.,  польский  посол Ѓеневский говорил
казакам: "—то приманило народ русский под Ярмо московское? ‚ера? Ќеправда: у
вас  вера греческаЯ, а у москалей вера московскаЯ!  Џравду сказать,  москали
так верЯт, как царь им прикажет. —етырех патриархов свЯтые отцы  установили,
а царь сделал пЯтого и сам над ним старшинствует; чего соборы  вселенские не
смели сделать, то сделал царь!" {68}.
     Ќам  уже  приходилось   говорить,  что  Џольша  издавна  была  фабрикой
памфлетов, книг, речей, направленных против ђоссии.
     ‚  XVI   столетии  это   были  богословско-полемические  сочинениЯ,  по
преимуществу.  Џосле ‹ивонской  войны  и ‘муты  к  ним  начали примешиватьсЯ
политические памфлеты, полные хвастовства о том, как "мы их часто одолевали,
побивали  и лучшую  часть их  земли  покорили своей власти".  ‹итература эта
вызвала в XVII веке дипломатические конфликты и требованиЯ со стороны Њосквы
уничтожениЯ "безчестных" книг и наказаниЯ их авторов и издателей.
     Ќо   с   особенной  энергией   заработала   польскаЯ   агитациЯ   после
присоединениЯ  Њалороссии к Њосковскому ѓосударству. ЃоЯрин Ђ.  ‘.  Њатвеев,
управлЯвший одно времЯ Њалороссийским  Џриказом, писал впоследствии,  как он
затребовал к себе в Њоскву образцы этой агитации.
     "€  из черкасских  городов  привезли многие  прописные  листы,  которые
объЯвились противны  Ђндрусовским  договорам  и московскому  постановлению и
книгу Џашквиль, речением  славенским:  подсмеЯние  или  укоризна,  печатную,
котораЯ печатана в Џольше.  ‚ этой  книге положен совет лукавствиЯ их: времЯ
доходит поступать с  Њосквою таким образом, и времЯ ковать цепь и ’роЯнского
конЯ, а прочее Явственнее в той книге" {69}.
     ‚есь  фонд  анекдотов,  сарказмов,   шуточек,   легенд,  антимосковских
выдумок,  которыми  самостийничество  пользуетсЯ   по  сей  день,  -  создан
полЯками. ‡наменитаЯ "€сториЯ ђусов" представлЯет богатейшее  собрание этого
агитационного  материала,  наводнившего  “краину  после  ее  присоединениЯ к
ђоссии. —асто,  речи, вложенные авторами этого произведениЯ в  уста казачьим
деЯтелЯм и татарам, не требуют  даже анализа длЯ выЯвлениЯ своего  польского
происхождениЯ.  ’акова, например, речь крымского хана о ђоссии:  "‚  ней все
чины и народ почти безграмотны и  множеством  разноверств и странных мольбищ
сходствуют с Язычеством, а свирепостью превосходЯт  диких... между собою они
безпрестанно дерутсЯ и тиранствуют, находЯ в книгах  своих и  крестах что-то
неладное  и не по нраву  каждого". Љазачьему  предводителю  Ѓогуну приписаны
тоже слова, выражающиЯ распространенный польский взглЯд на ђоссию: "‚ народе
московском  владычествует  самое  неключимое  рабство  и   невольничество  в
высочайшей  степени,  и   что  у  них  кроме  Ѓожьего  да  царского,  ничего
собственного  нет и быть  не  может и человеки, по  их мыслЯм, произведены в
свет будто  длЯ того,  чтобы в нем  не иметь  ничего,  а только рабствовать.
‘амые вельможи и боЯре московские титулуютсЯ обыкновенно рабами царскими и в
просьбах  своих  всегда  пишут  они,  что  бьют  ему  челом;  касательно  же
посполитова народа, то все они почитаютсЯ крепостными" {70}.
     Љогда  ‚ыговский изменил  царю  и собрал раду  в ѓадЯче,  туда  приехал
польский посланный  Ѓеневский.  ђечь  его  к казакам - великолепный  образец
красноречиЯ рассчитанного на слушателей знающих, что каждое слово оратора  -
ложь, но принимающих ее, как откровение.
     "‚се  доходы с “краины  царь берет  на себЯ,  установили новые пошлины,
учредили  кабаки, бедному казаку  нельзЯ уже водки, меда  или пива выпить, а
про вино уже  и не вспоминают. Ќо до  чего, паны-молодцы,  дошла  московскаЯ
жадность? ‚елЯт вам носить московские зипуны и обуватьсЯ в московские лапти!
‚от неслыханное тиранство!.. Џрежде вы  сами старшин себе выбирали, а теперь
москаль  дает вам кого  хочет; а кто  вам угоден,  а ему  не нравитсЯ,  того
прикажет  извести. € теперь вы уже живете у них в презрении; они вас чуть за
людей считают, готовы у вас Языки отрезать, чтоб вы не говорили и  глаза вам
выколоть, чтоб не смотрели... да и держат вас  здесь только до тех пор,