лжен был воспользоватьсЯ этой благоприЯтной длЯ него ситуацией.
     Ћни шли по коридору - впереди отец Љоординатор, сбоку на полшага позади
Ђвдий  Љаллистратов.  ѓлЯдЯ  на  прЯмую  осанку  владыки,  на  его уверенную
поступь, на  черную, свободную, ниспадающую до полу  рЯсу,  придававшую  ему
особую  величественность, Ђвдий  почувствовал  в  нем ту сложившуюсЯ  веками
силу, котораЯ в каждом  человеческом деле, охранЯЯ каноны веры, прежде всего
соблюдает  собственные  интересы. ‘  ней-то,  этой  противостоЯщей  силой, и
предстоЯло ему столкнутьсЯ на пути поисков  истины в жизни.  Ќо пока они оба
шли  к ’ому, в которого верили,  каждый по-своему, и именем которого обЯзаны
были внушать  другим людЯм  общие  длЯ  всех  мысли о  мире  и месте  в  нем
человека. € тот и  другой  уповали  на  Ќего, поскольку  Ћн был  всезнающ  и
всемилостив. €так, они шли...
     ‚ академической церкви в тот час было пусто, и потому она показалась не
такой уж  малой. ‚ остальном это  была  церковь как  церковь,  разве  что  в
глубине притемненного  алтарЯ лик •риста в  строгом  обрамлении  потемневших
волос, с  пристальным,  взыскующим  взглЯдом  слишком уж  белел, выхваченный
матовой подсветкой. Љ Ќему обратили  взоры  и  мысли оба  коленопреклоненных
человека  -  пастырь  и  молодой  обученец,  пока  еще не  лишенный  свободы
собственного  суждениЯ.  Љаждый  из  них  пришел сюда в надежде  как  бы  на
персональную беседу с Ќим, ибо Ћн мог  вести синхронный диалог в любое времЯ
суток с неисчислимым количеством желающих к Ќему обратитьсЯ, практически  со
всем  человечеством одновременно в любых точках земного пространства. ‚ этом
и была …го вездесущность.
     € на этот раз все обстоЯло так же: творЯ молитву, каждый желал изложить
вместе  с  тем  и  свои  тревоги, и  печали,  и оправданиЯ  своих  действий,
исходЯщих из веры в  Ќего, и каждый попыталсЯ  соотнести себЯ с воображаемой
вселенной,  в которой  он занимал  столь  микроскопическое  место  на  столь
микроскопический срок, и  каждый,  осенЯЯ себЯ крестом, благодарил ’ворца за
то, что ему суждено  было родитьсЯ на свет, и каждый просил,  когда настанет
последний из последних дней, дать ему умереть с …го именем на устах...
     Џотом  они  снова  вернулись  в тот  кабинет  к  своим  делам,  и здесь
состоЯлсЯ открытый разговор с глазу на глаз.
     - ’ак вот, сын мой, Я не  стану читать тебе нравоучений, - произнес длЯ
начала отец Љоординатор,  располагаЯсь поудобней в  кожаном кресле  напротив
ЂвдиЯ Љаллистратова,  сидЯщего на  стуле,  смиренно  положив  руки на  худые
колени, остро выступающие из-под серого семинаристского одеЯниЯ.
     Ђвдий был готов  к крутому разговору, и  это несколько удивило его - он
не увидел в глазах  владыки ни гнева, ни иных недобрых побуждений, наоборот,
отец Љоординатор внешне был весьма спокоен.
     - ‘лушаю, владыка, - ответил покорно семинарист.
     - ’ак вот, повторЯю, Я не стану распекать  тебЯ и читать тебе  нотации.
’акие примитивные способы  воздействиЯ не длЯ тебЯ. Ќо те речи,  что ты себе
позволЯешь -  и  не  так по легкомыслию, как  по  горЯчности, - не могут  не
вызывать  досады. Ќо и  при этом ты, наверно, заметил, что Я говорю  с тобой
как  с равным. Ѓолее  того, ты достаточно  умен... ‘кажу тебе  откровенно: в
интересах церкви,  чтобы  ум  твой  не противостоЯл  ее учению,  а служил бы
безраздельно и безусловно заветам ѓоспода. € Я не скрываю этого. •отЯ мог бы
и за уши отодрать тебЯ по-отечески, поскольку хорошо знавал твоего покойного
батюшку  и в  добром был с  ним  взаимопонимании. —еловек  он  был  воистину
христианских добродетелей и  к  тому же весьма  образованный.  Ќо вот судьба
свела и с тобой, Ђвдий, с сыном  покойного дьЯкона €ннокентиЯ Љаллистратова,
выражаЯсь канцелЯрским Языком, многие годы бывшего служителем  церкви. € что
же  выходит?  Ќе  скрою, вначале был весьма  наслышан о тебе с положительной
стороны, но  привели  менЯ сюда  теперь,  как  сам понимаешь, обстоЯтельства
тревожного свойства. ЏолучаетсЯ, что ты  встал на путь  ревизии  вероучениЯ,
будучи,  если взЯть твой статус, всего  лишь обученцем. €з твоих  даже чисто
случайных высказываний  Я  успел убедитьсЯ, что заблуждениЯ  твои,  пожалуй,
больше возрастного характера.  •отелось  бы  так думать.  „ело  в  том,  что
молодости в силу  целого  рЯда  причин  свойственна особаЯ  самонадеЯнность,
котораЯ по-разному проЯвлЯетсЯ у разных лиц в зависимости  от темперамента и
воспитаниЯ. ‘лышал  ли ты когда-нибудь,  чтобы  пожилой человек,  изведавший
немалые жизненные  муки, разуверилсЯ бы  в Ѓоге к  концу  жизни или  стал бы
толковать на свой лад божественные понЯтиЯ? Ќет, такое если и случаетсЯ, то,
несомненно, случаетсЯ крайне редко. ‘уть  божественного все глубже познаетсЯ
именно  с  возрастом.  ‚едь  все  европейские  философы,  в   частности  так
называемые французские энциклопедисты, начавшие  в смутную предреволюционную
эпоху атеистический  штурм религии, который длитсЯ уже двести с лишним  лет,
были, кстати сказать, молодыми людьми, не так ли?
     - „а, владыка, они были молоды, - подтвердил Ђвдий.
     - Ќу вот видишь. Ќе говорит  ли  это  о том,  что  молодости  свойствен
эдакий - модное сейчас слово - экстремизм, прежде всего  потому, что  это ее
возрастнаЯ особенность?
     - „а, но эти молодые люди, которые, на ваш взглЯд,  владыка,  оказались
экстремистами,  имели,  скажем  длЯ справедливости, к  тому  же еще довольно
основательные убеждениЯ, - вставил Ђвдий.
     - Ѓезусловно, безусловно, - поспешил согласитьсЯ отец Љоординатор, - но
это особый вопрос.  ‚о всЯком  случае, они  не были  свЯщеннослужителЯми, их
отношение  к религии было их  частным делом, с них другой и спрос, а ты, сын
мой, будущем пастырь.
     - ’ем паче, - перебил  его  Ђвдий, - ведь, по идее, люди должны всецело
верить мне и моим познаниЯм.
     - Ќе спеши, - нахмурилсЯ отец Љоординатор, - если ты не намерен взЯть в
толк  сказанное мной длЯ твоего же блага,  давай  поговорим по-другому.  Ќу,
во-первых, не  тобой первым, не  тобой последним овладевает дух противоречиЯ
на стезе постижениЯ  веры. ’аких, как ты,  засомневавшихсЯ, церковь на своем
веку знавала немало. Ќу и  что? ‚  каждом великом деле  неизбежны  издержки.
’акие преходЯщие моменты, случайности были и будут. ‚ажно то, что они  имеют
совершенно  неизбежный  исход:  или  решительный  отказ  субъекта  от  своих
сомнений  и решительный  его  поворот  с  еще большим  усердием и рвением  к
неукоснительному  признанию истинной  веры,  из чего  вытекает прощение  его
вышестоЯщими отцами,  или, в случае его  упрЯмства  и несогласиЯ, исторжение
оного еретика из лона церкви и предание его анафеме. ’ебе Ясно, что третьего
пути  не дано, что  третий  путь исключаетсЯ?  Ќовомыслие твое не может быть
принЯто. ’ебе Ясно?
     - „а, владыка, но Я допускаю, что третий путь необходим не так мне, как
самой церкви.
     - Ќу-ну,  - насмешливо покачал головой отец Љоординатор. -  ќто же надо
такое нагородить! - воскликнул он и с горьким злорадством  предложил: -  ’ак
изложи, будь милостив, что это за третий  путь ты уготовил ‘вЯщенной церкви.
“ж не революцию ли какую? ‚едь такого еще не знала историЯ...
     -  Џреодоление  вековечной  закоснелости, раскрепощение  от догматизма,
предоставление человеческому духу свободы  в познании  Ѓога как высшей  сути
собственного бытиЯ...
     -  Ћстановись, остановись!  -  запротестовал  отец Љоординатор.  -  ќто
самодеЯтельность смешна, дорогой!
     -  Ќу  если вы исключаете самостоЯтельность  мысли  как таковую,  то, к
сожалению, владыка, нам не имеет смысла дальше разговаривать!..
     - ‚от именно - не имеет смысла! - разгорЯчилсЯ отец Љоординатор и встал
с места. ѓолос его загудел: - Ћчнись, юноша, отринь гордыню! ’ы на гибельном
пути! ’ы мнишь, несчастный,  что Ѓог лишь плод твоего воображениЯ, а  потому
сам человек почти Ѓог над Ѓогом, тогда как  само сознание сотворено небесной
силой.  „ай волю новомыслию,  и  ты  на  нет сведешь  тысЯчелетние заветы  и
запреты,  так дорого оплаченные людьми в прозрениЯх  и муках, чтобы пронести
божественные  устои  через  все  поколениЯ.  ‚от  куда ты метишь,  ратуЯ  за
раскрепощение от догматизма,  тогда как  догматы даны по  благодати ѓоспода.
Ѓез новомыслий церковь может  стоЯть, как стоЯла, а  без догматов вероучениЯ
быть не может. € если уж на то  пошло, запомни: догматизм  - первейшаЯ опора
всех  положений и всех властей. ‡апомни. ’ы, Якобы улучшаЯ Ѓога новомыслием,
на  самом деле игнорируешь его. € ты готов  собою подменить его! Ќо благо не
от тебЯ  и не от подобных тебе зависит, как Ѓогу  с  нами  быть,  -  твое же
богохульство уничтожает только  тебЯ самого. Ђ  ѓосподь пребудет неизменно и
вечно! Ђминь.
     Ђвдий  Љаллистратов  стоЯл  перед  отцом  Љоординатором  с  побелевшими
губами:  юноше  было мучительно  его  бурное  негодование. €  все-таки он не
отступалсЯ:
     - Џростите менЯ, владыка,  не  стоит  приписывать  небесным силам,  что
проистекает  от   нас  самих.  ‡ачем  было  бы  Ѓогу   создавать  нас  столь
несовершенными,  если бы Ћн  мог  избежать того,  чтобы  мы,  …го  творениЯ,
сочетали в  себе  одновременно две противоположные силы - силы  добра и силы
зла. ‡ачем  бы  …му  понадобилось  делать нас столь подверженными сомнениЯм,
порокам,  коварству даже  в  отношениЯх с Ќим самим. ‚ы ратуете  за  абсолют
вероучениЯ,  за конечное раз  и навсегда постижение  сущности  мира и нашего
духа, но это же нелогично -  неужто за две  тысЯчи лет христианства мы не  в
состоЯнии добавить  ни одного слова к тому,  что  было сказано  едва ли не в
добиблейские времена?  ‚ы  ратуете за монополию на истину, но это по крайней
мере самообман, ибо  не может быть такого учениЯ,  даже богоданного, которое
бы раз и  навсегда  познало истину до конца. ‚едь если это  так, значит, это
мертвое учение.
     Ћн замолчал, и в наступившей тишине слышно стало, как зазвонил за окном
колокол городской церкви. ’ак близок и так знаком был тот колокольный звон -
символическаЯ свЯзь  между  человеком  и  Ѓогом,  и Ђвдию  хотелось  уплыть,
удалитьсЯ, исчезнуть, как эти звуки, в бесконечности...
     -  ’ы  слишком  далеко  заходишь, молодой  человек,  -  промолвил  отец
Љоординатор  холодным, отчужденным тоном. - Њне  не  следовало бы заводить с
тобой  теологические  споры,   ибо  твои  познаниЯ  весьма  незрелы  и  даже
сомнительны,  - не  говоришь ли ты по наущению  врага  рода человеческого  -
дьЯвола? Ќо одно скажу тебе на прощание: тебе  с  такими мыслЯми  не сносить
головы  потому,  что  и в  миру  не  терпЯт  тех,  кто  подвергает  сомнению
основополагающие  учениЯ,  ведь  любаЯ  идеологиЯ  претендует  на  обладание
конечной истиной, и ты с этим  непременно  столкнешьсЯ. Ђ жизнь мирскаЯ куда
жестче,  чем может показатьсЯ, и ты еще поплатишьсЯ за свое недомыслие и еще
припомнишь  наш разговор.  Ќо довольно, готовьсЯ уходить  из  семинарии,  ты
будешь отлучен от церкви - дома Ѓожьего!
     - ЊоЯ церковь всегда будет со мной, - не отступалсЯ Ђвдий Љаллистратов.
-  ЊоЯ  церковь -  это Я сам.  џ  не признаю храмов  и тем  более не признаю
свЯщеннослужителей, особенно в сегоднЯшнем их качестве.
     - —то  ж, мальчик,  дай Ѓог, чтобы все обошлось, но можешь быть уверен:
мир  научит  тебЯ  слушатьсЯ,  ибо  там  существует насущнаЯ необходимость -
добывать себе кусок хлеба. € эта  необходимость до сих пор повелевала жизнью
миллионов таких, как ты...
     ЏредостережениЯ  эти потом действительно припомнились не раз и  не два,
но   всЯкий   раз  Ђвдию   Љаллистратову  казалось,   что  главное   в   его
предназначении,  некий  высший смысл  -  еще  впереди,  как  черта  видимого
горизонта,  что  все  перипетии  и житейские  невзгоды на пути к  нему  лишь
временны и что настанет день, когда многие люди последуют его  примеру, а не
в этом ли цель его существованиЯ?
     ‚ те  дни, когда он ехал вместе с гонцами за анашой в коноплЯные степи,
глЯдЯ  с утра до  вечера на пустынные просторы  из  окна поезда,  он говорил
себе:  "Ќу вот, теперь ты сам по себе,  ни с  чем не  свЯзан, кроме  заданиЯ
редакции,  во  всем  остальном   ты  волен  распорЯжатьсЯ  собой  по  своему
усмотрению.  Ќу  и что, что  тебе открылось  в хождении по  мукам? ‚от  она,
жизнь,  как она есть, и  ты  лицом к лицу с ней. Љак и сто лет  назад, народ
едет  в поезде откуда-то и куда-то, и ты один из  пассажиров,  и гонцы среди
них тоже пассажиры как пассажиры, но потенциально они  люди отчаЯнные - ведь
они  паразитируют  на одном из самых  страшных  пороков.  ’от  горький  дым,
казалось бы, ничто, сладкий дурман, но он  разрушает  человека в человеке. Ђ
как  ты защитишь их,  когда они сами себЯ приносЯт в  жертву? ‡наешь  ли ты,
отчего все это проистекает? ‚ чем кроютсЯ причины?  Њолчишь -  не  знаешь, с
какого конца подойти,  как объЯснить, что предпринЯть? Ђ  не ты ли рвалсЯ  с
неудержимой силой из стен семинарии на стремнину жизни, чтобы хоть  в чем-то
изменить ее к лучшему? ‘оученики по семинарии тебЯ  идеалистом окрестили. Ќе
зрЯ,  наверно.  Ђ сейчас  ты  уже думаешь, нуждаютсЯ ли эти  гонцы  в  тебе,
необходимо ли  им, чтобы ты вмешивалсЯ в их дела  и  поступки.  „а и  что ты
можешь длЯ них сделать? Џереубедить, заставить жить другой жизнью? € пока ты
терзаешьсЯ, думаешь что да как, они едут с твердо намеченной целью, и жаждут
удачи длЯ  себЯ,  и  видЯт в том  счастье  свое.  Ќо как  их разубедить, как
повернуть их лицом  к  истине? Ђ если  не вмешатьсЯ, не помочь, они рано или
поздно будут осуждены,  заперты в  колониЯх, но воспримут это не как вину, а
как  беду.  „ругое  дело  -  суметь  отвратить  от зла,  очистить покаЯнием,
заставить самих отречьсЯ от этого преступного промысла и увидеть подлинность
счастьЯ  в другом. Љак это было  бы прекрасно! Ќо в чем  они  должны увидеть
свое  счастье?  ‚  наших  рекламируемых  ценностЯх?  Ќо  ведь  они  порЯдком
обесценены  и  вульгаризированы.  ‚  Ѓоге, в  котором они  с  детства  видЯт
дедкино-бабкино посмешище, сказку, и не больше? € в конечном счете что может
слово  перед возможностью заиметь  запросто  большие деньги? “ всех  ныне на
устах расхожий афоризм  - спасибо к делу не пришьешь, а деньги - это деньги!
Ђ  эти деньги,  что  делают гонцы,  наверно, не только наши, но  очень  даже
возможно,  что и чужие, -  вон сколько  гонцов едет из портовых городов - из
Њурманска, Ћдессы, Џрибалтики, а говорЯт, и с „альнего ‚остока. Људа  уходит
анаша  и  производное от пластилина и  экстры? „а разве дело в этом  -  куда
уходит? Џочему это  происходит, почему возможно такое в нашей жизни, в нашем
обществе, которое на весь  мир  провозгласило,  что наша  социальнаЯ система
недоступна длЯ  пороков. Ћ,  если  бы  удалось  так  сделать, написать такой
материал,  чтобы откликнулись на него многие  и многие, как  на кровное дело
свое, как на пожар в собственном доме, как на беду собственных детей, только
тогда   слово,   подхваченное  многими   небеспристрастными   людьми,  может
пересилить деньги  и победить порок! „ай-то Ѓог, чтобы так оно и получилось,
чтобы сказано  оно было  не  впустую, чтобы,  если и  вправду  "‚начале было
слово", то чтобы оно и осталось в своей изначальной силе... ’ак бы жить, так
бы думать...
     Ќо,  Ѓоже, опЯть же к  тебе  обращаюсь:  что есть глагол перед звонкими
деньгами?  —то  есть проповедь  перед  тайным  пороком?  Љак  одолеть словом
материю  зла? ’ак  дай  же силы, не покидай менЯ в  моем  пути, Я один, пока
один, а им, одержимым жаждой легкой наживы, несть числа...

        x x x

     Ћставив позади  саратовские  земли, поезд  Њосква - Ђлма-Ђта уже вторые
сутки шел по казахстанским краЯм. ‚первые  оказавшись на  ’уранской  стороне
континента, Ђвдий Љаллистратов поражалсЯ в поездке размаху и масштабам краЯ,
обретенным некогда  ђоссией  географическим  пространствам  -  перед  взором
расстилались поистине неоглЯдные дали: если взЯть вместе с ‘ибирью, мысленно
представлЯл  он  себе,  это же  почти  полсвета  суши...  €  так  редки  тут
поселениЯ...  ѓорода, деревни и аулы,  станции, разъезды, случайные  скотные
дворы и  дома примыкали к  железной дороге, как редкие  мазки  на необъЯтном
степном  холсте, лишь  загрунтованном,  но так и оставленном в незакрашенном
сером однообразии... ‚ здешней стороне повсюду простирались  открытые степи,
сейчас  они находились в  той  поре  цветениЯ, когда великие и  малые  травы
достигают своего апофеоза, преобразующего лик земли всего на несколько дней,
чтобы  снова затем пожухнуть  под  нещадным солнцем и  затем целый год ждать
весны...
     ‚ приоткрытые окна вагонов  наплывами доносились густые запахи цветущих
степных  трав,  особенно  сильные, если поезд  задерживалсЯ  на каком-нибудь
безвестном  полустанке, открытом  со  всех  четырех  сторон света,  и  тогда
хотелось  выскочить из душного  вагона  и побегать на  воле  по тем  травам,
невзрачным с  виду, но таким полынно-пахучим,  отдающим одновременно соком и
сухостью  почвы. ‘транно, думал Ђвдий, неужели и  та проклЯтаЯ коноплЯ-анаша
растет так  же привольно и так же  заманчиво пахнет? Џожалуй,  запах  у  нее
должен  быть  куда сильнее и резче, судЯ по тому,  что рассказывают  гонцы в
минуту откровенности, но главное, говорЯт они, анаша длиннаЯ и стеблистаЯ, и
заросли ее  высотой чуть ли не до поЯса. Ћднако  далеко не везде растет она,
эта дикаЯ коноплЯ, есть у нее свои места произрастаниЯ, и слава богу, что не
везде, что  за ней  надо ехать и ее надо разыскивать,  была б она доступнее,
можно представить  себе,  что творилось бы...  ‚от  и едут  гонцы из далеких
портовых городов, из  одного  краЯ света в другой, едут  как  завороженные в
поисках одурманивающей анаши...  …ще  далеко,  им  еще  ехать  да ехать  - и
неизвестно, чем все это обернетсЯ, что выйдет из этой затеи.
     Ђ бывало, что Ђвдий Љаллистратов,  забываЯ на времЯ о цели своей тайной
поездки, рисовал в воображении, кем и в  какие времена  населЯлись эти краЯ,
вспоминал  в свЯзи с этим  прочитанные книги, фильмы, которые ему доводилось
видеть  в  школьные  годы, и радовалсЯ тому, что  встречались еще приметы  и
следы  ушедшей  жизни:  стада бурых верблюдов,  разбросанные  по степи,  как
покинутые города, кладбища-мазары, небольшие аулы в несколько  кибиток, а то
и  промелькнет  юрта - одна-одинешень-ка,  насколько  видит  глаз, и страшно
становилось  за  обитателей   этого  затерЯнного  в   мире  ветхого  жилища,
проносились перед взором всадники то в одиночку, то группой, иные еще, как в
былые  времена,  в островерхих  шапках,  на лошадЯх в  старинной сбруе...  €
думалось ему: как могли люди жить здесь и не умереть  от тоски и  безводьЯ в
этих великих пространствах? Ђ как им по  ночам? —то чувствует  человек здесь
перед лицом ночного космоса, как,  наверное, страшно и жутко ему от ощущениЯ
полного своего одиночества в беспредельности  мира,  и  потому, должно быть,
проходЯщие  здесь поезда  в радость  и нисколько не действуют  на нервы, как
бывает  в  больших городах.  Ђ может  быть,  наоборот, величие степных ночей
рождает в душах великие стихи, ведь что такое поэзиЯ  как не самоутверждение
человеческого духа в мировом пространстве...
     Ќо  такие размышлениЯ отвлекали его  ненадолго,  снова приходило на ум,
что  он следует вместе с  гонцами за анашой, что имеет дело с  точки  зрениЯ
закона  с  преступными лицами и до поры до времени  ему придетсЯ в интересах
задуманного им социально-нравственного репортажа длЯ газеты миритьсЯ  с этой
жизнью,  с тем злом, которое анашисты несут  в себе. Ћн чувствовал при  этом
невольный под  ложечкой холодок, неприЯтное ощущение  в желудке, смутную  до
озноба тревогу, будто он сам был одним из гонцов, одним из замешанных в этих
преступных делах. € тогда  он  понимал внутреннее состоЯние тех, кто живет с
тайным грузом на  душе,  понимал, что  как ни  велика землЯ, как ни радостны
новые впечатлениЯ,  но все  это ничего не стоит,  ничего не  дает ни уму, ни
сердцу,  если  есть в сознании хоть крохотнаЯ болеваЯ точка, она  определЯет
исподволь  и  самочувствие   человека  и   его  отношениЯ   с   окружающими.
ЏриглЯдываЯсь к гонцам,  с которыми он делил теперь свой  путь  в коноплЯные
степи, пытаЯсь разговорить их, вызвать на откровенность,  Ђвдий Љаллистратов
предполагал,  что  при   всей  своей  внешней   самоуверенности  каждый   из
гонцов-попутчиков,  должно  быть,  угнетен  своим  промыслом  и  неотступным
страхом  перед  неотвратимым  возмездием,   и  жалел  их.  ‚едь  ничем  иным
объЯснЯютсЯ их бравада, вызывающий  жаргон, карты, водка, их удаль - пан или
пропал,  ибо  не  видЯт  они длЯ себЯ иного хода жизни. ‚ызволить души  этих
людей из-под власти порока, раскрепостить их,  раскрыть им  глаза  на  самих
себЯ,  освободить  от  вечно преследующего страха, отравлЯющего их,  как Яд,
разлитый в  воздухе, - вот чего  хотелось Ђвдию  Љаллистратову,  и, призываЯ
себе на помощь все  свои  познаниЯ и  пусть  небогатый, но все же и  немалый
житейский опыт, он пыталсЯ найти подступы к осуществлению этого возвышенного
намерениЯ  и  теперь  понимал,   что,  уйдЯ  из  семинарии,   расставшись  с
официальной  церковью, в  душе он оставалсЯ проповедником и  что нести людЯм
слово истины и добра так, как он понимал его, - самое великое, что он мог бы
совершить  на  своем  жизненном  пути.  Ђ  длЯ  этого  не  обЯзательно  быть
рукоположенным,  длЯ этого надо быть преданным  тому, чему  поклонЯешьсЯ. Ќо
между тем  он пока  еще  не представлЯл  себе в полной  мере  того,  на  что
отваживалсЯ по велению разума и  сердца, влекомый благими  пожеланиЯми. ‚едь
одно  дело  прекраснодушно мечтать и  в мечтах  нести спасение от пороков, а
другое  - творить добро среди реальных людей, вовсе  не  жаждущих, чтобы  их
наставлЯл  на  путь  добродетели какой-то  Ђвдий, такой  же  гонец-добытчик,
кативший на  край света так же, как и они, за длинным  рублем. Љакое им дело
до того, что Ђвдий  Љаллистратов был одержим  благородным желанием повернуть
их судьбы к свету силой слова, ибо непоколебимо верил, что Ѓог живет в слове
и,  чтобы слово  возымело  божественное действие, оно должно  идти от истины
подлинной и безупречной. ‚ это он верил, как в мировой закон. Ќо он  пока не
знал одного: что зло противостоит добру даже тогда, когда добро хочет помочь
вступившим на путь зла... ќто ему предстоЯло еще узнать...

        VI

     ѓорбатые  отроги  снежных гор, возникшие  на рассвете  четвертого  днЯ,
возвестили о приближении поезда к низовьЯм  —уйских и Џримоюнкумских степей,
куда  они  и направлЯлись. ‘нежные  горы были лишь  общим ориентиром  в этих
пространствах, с удалением в степные просторы и они должны были исчезнуть из
полЯ зрениЯ. Ќо  вот поЯвилось  солнце на краю  земли, и в несчетный раз все
осветилось мирным  светом, и поезд, полный людей с  такими разными судьбами,
не  доезжаЯ гор, сверкнул  длинной вереницей  вагонов в  степи и  свернул  в
затЯнутые маревом равнины - туда, откуда не видны горы...
     Ќа  станции  †алпак-‘аз  гонцам-добытчикам  предстоЯло сходить и дальше
двигатьсЯ  своим ходом  на свой страх  и риск  - каждый  сам по себе,  но по
единому замыслу и под единой  командой. ќто-то больше всего и занимало ЂвдиЯ
Љаллистратова  -  кто  он такой,  ‘ам, главный в этом  деле,  неусыпное  око
которого следило за ними, о котором упоминали вскользь и негромко.
     „о станции  †алпак-‘аз  оставалось часа три езды. ѓонцы  зашевелились в
сборах. ‚ызываЯ  с утра недовольство  пассажиров, Џетруха долго отмывалсЯ  в
туалете  после  ночной  попойки,  перед  тем  как  отправитьсЯ  к ‘амому  за
последними  указаниЯми. ‚ прошлый  вечер он с дружками начал с  шампанского,
которое длЯ них было детской забавой, - они пили его стаканами, как лимонад,
а потом перешли на водку, и это дало себЯ знать. Њалолетний ‹енька - так тот
совсем  сомлел,  и  Ђвдию с трудом  удалось  поднЯть  его  на  ноги.  ’олько
упоминание о том, что скоро  †алпак-‘аз, заставило ‹еньку пересилить  себЯ и
сесть на полке, свесив  лохматую голову на безвольной, тощей и  грЯзной шее.
Љто  бы  мог  подумать,  что  этот мальчишка  зарабатывает  неплохие  деньги
преступным путем и что жизнь его уже загублена.
     Џоезд  шел  ровно  и ходко  по  ровным степным просторам,  и  где-то  в
каком-то вагоне находилсЯ  ‘ам, к которому  и  поспешил  осоловелый Џетруха,
опрокинув стакан  густого  и  черного, как  деготь, чаЯ  длЯ  окончательного
протрезвлениЯ. ‚идимо ‘ам не очень-то жаловал выпивох.  ‡а всю дорогу  Ђвдию
Љаллистратову так и не удалось  увидеть ‘амого  хотЯ бы издали, а ведь ехали
все  в одном  поезде. Љто он, каков из себЯ? Џопробуй угадай его среди сотен
пассажиров.  Ќо  кто бы  он ни был, он был  осторожен,  как камышовый зверь,
затаившийсЯ в  чаще,  за всю дорогу  ничем  не  выдал себЯ.  ‚скоре  Џетруха
вернулсЯ  от   ‘амого,  как  побитаЯ  собака,  угрюмый,  обозленный,   очень
посерьезневший.  ђазумеетсЯ, ‘ам крепко выматерил  его за ночной перепой как
раз накануне  прибытиЯ.  …го  можно было  понЯть  - с  того  часа, как поезд
прибудет в  †алпак-‘аз,  самое времЯ  действиЯ  длЯ добытчиков анаши, а олух
Џетруха  надралсЯ  так,   что  будет  всю  неделю  маЯтьсЯ  головной  болью.
Ќедовольно  глЯнув  на  ЂвдиЯ,  будто тот был в  чем-то перед  ним  виноват,
Џетруха буркнул:
     - Џошли, разговор есть.
     Ћни подались в тамбур. ’ам закурили. ‘тучали, гремели колеса.
     - ’ы вот что, ЂвдЯй, значит, запомни, - начал Џетруха.
     - „а слушаю, - поморщилсЯ Ђвдий.
     - Ђ ты не больно вороти нос, - обозлилсЯ Џетруха. - Љто ты такой есть?
     -  „а  что ты,  Џетр, -  постаралсЯ  утихомирить его Ђвдий, - зачем зрЯ
обижатьсЯ? Ќу Я не  пью,  ты выпиваешь, так что из этого, зачем ругатьсЯ? ’ы
лучше скажи, что будем дальше делать?
     - „альше будет, как ‘ам скажет.
     - Ќу вот об этом Я и говорю. —то ‘ам-то сказал?
     - ’вое дело малое, - оборвал его Џетруха. - ’ы длЯ  нас новый, а потому
пойдешь со мной и ‹енькой, в общем, трое нас будет. Ђ другие ребЯта, кто сам
по себе идет, а кто и на пару с дружком.
     - џсно. ’олько куда идти-то?
     - Ђ это не твоЯ печаль, со мной пойдешь. ‚ыйдем в †алпак-‘азе. Ђ дальше
добиратьсЯ надо  самим.  Ќа  попутных  машинах  до совхоза "Њоюнкумский",  а
дальше безлюдье - там пойдем уже пешка.
     - ‚от как?
     -  Ђ ты как думал, на "†игульке",  что ли, тебЯ доставЯт?  Ќет, братец!
’ам ведь, если заметЯт кого, могут  и зацапать, а если кто на машине или  на
мотоцикле едет, совсем хана!
     - Ќу и ну! Ђ ‘ам что, ‘ам-то где будет, он с кем идет?
     - Ђ тебе  какое дело? - возмутилсЯ Џетруха. - € чего ты все спрашиваешь
о  нем? €дет,  не  идет!  Ђ  может,  он  и  совсем  не  идет! Ћн  что,  тебе
подотчетный, или как это понимать?!
     - Ђ никак. ђаз он у нас главный, надо в случае чего знать, где он.
     - ‚от как  раз об этом  тебе  знать и  не  надо!  -  высокомерно заЯвил
Џетруха. - Ќе наше это  с тобой  дело, где он будет да как. ЏонадобитсЯ ему,
так он тебЯ хоть из-под земли достанет. - Џетруха многозначительно помолчал,
как  бы оцениваЯ произведенное  впечатление, и потом  добавил, глЯдЯ  в упор
мутными, все еще не протрезвевшими глазами: - Ђ тебе, ЂвдЯй,  ‘ам передавал:
ежели  будешь работать  как  надо, будешь постоЯнно  наш  ходок, а ежели, не
ровен час, курвой окажешьсЯ, лучше тебе сейчас из  дела выйти. ‚от сойдем мы
на станции, и валЯй потихоньку на все четыре стороны,  мы тебЯ не тронем, ну
а как войдешь в дело - все, назад ходу нет. ‘курвишьсЯ - на земле тебе места
не будет. ЏонЯл?
     - ЏонЯл, конечно, что тут понимать. Ќе маленький, - отвечал Ђвдий.
     -  Ќу так вот, запомни: Я тебе передал, ты слышал, чтоб потом никаких -
не знал да не понЯл, простите да помилуйте.
     - •ватит, Џетр, -  прервал его Ђвдий. - Ќе повторЯй  без толку. џ  ведь
тоже  сам  себе  голова. ‡наю,  на что  иду, и знаю,  что мне надо. ’ы лучше
послушай теперь мой совет. ‘ сегоднЯшнего днЯ завЯжи и ‹еньку не спаивай. Ћн
дурачок. „а и тебе зачем? ‚от двинемсЯ в те краЯ, поддатые да  на такой жаре
- какие же мы добытчики будем?
     - ‘огласен, - отрезал Џетруха и с облегчением улыбнулсЯ, скривив мокрые
губы.  -  —то верно, то верно. ‚ерь, ЂвдЯй,  сам не возьму ни  капли в рот и
‹еньке не позволю. ‚се, крышка!
     Ћни  помолчали, довольные тем, что разговор  завершилсЯ к общей пользе.
Џоезд, раскачиваЯсь, поспешал  к узловой станции  †алпак-‘аз, где происходит
пeресмена тЯги и машинистов.  Њногие пассажиры, которым предстоЯло выходить,
уже собирали вещи. ‹енька тоже обеспокоенно выглЯнул в тамбур.
     - ‚ы  чего тут? -  поинтересовалсЯ  он,  морщась  от  головной боли.  -
‘обиратьсЯ ведь надо. —ерез часок приезжаем.
     -  Ќе боись,  - отвечал  Џетруха. - —то нам собиратьсЯ?  —ай, не девки.
ђюкзачок за плечи - и айда.
     - ‹енЯ,  -  подозвал  к себе мальчишку Ђвдий. -  Џодойти ко мне. ѓолова
болит? -  ‹енька виновато покачал головой. - ‚от  мы с Џетром постановили: с
сегоднЯшнего днЯ чтобы ни капли. ‘огласен? - ‹енька молча закивал головой. -
Ќу иди, мы сейчас подойдем. “спеем, не беспокойсЯ.
     - „а времени еще навалом, - сказал Џетруха, глЯнув на часы. - –елый час
с  лишним. - Ђ когда ‹енька ушел,  сказал:  - ќто ты верно насчет ‹еньки-то.
‘ам же, гаденыш, рветсЯ пить,  а  выпьет -  на  ногах  не стоит. Ќо теперь -
баста! „ело есть  дело. ќто мы в дороге малость  побаловались.  Ђ потом,  не
думай, Я на ‹енькины деньги не пил, может, сам он что... но Я пью на свои.
     -  „а разве в  этом  дело, -  отозвалсЯ с горечью Ђвдий. - Џросто жалко
мальчишку.
     - ќто ты верно,  - вздохнул с пониманием Џетруха.  Ћткровенный разговор
навел, должно быть, Џетруху на какую-то давно не дававшую ему покоЯ мысль. -
‘лушай, ЂвдЯй, а до этого, до нас то есть, ты чем промышлЯл или работал где?
Њожет, ты из фарцовщиков  будешь?  ’ы не  зажимайсЯ, нам теперь или за одним
столом гулЯть  в ресторане, или одну парашу  выносить  из камеры. Љидай хоть
так, хоть эдак!
     Ђвдий не стал скрывать:
     -  Ќикакой  Я  не фарцовщик. €  зажиматьсЯ  мне нечего.  „о  этого Я  в
духовной семинарии училсЯ.
     ’акого оборота Џетруха, должно быть, никак не ожидал.
     -  Џостой, постой! ‚  семинарии, говоришь, -  так,  значит,  ты на попа
училсЯ?
     - „а, выходит, так...
     -  Ћго! - вытаращил глаза  Џетруха и дурашливо присвистнул, сложив губы
дудочкой. - ’ак чего же ты ушел оттуда, или погнали за что?
     - € то и другое. ‚ общем, ушел Я.
     - Ђ чего так?  Ѓога не поделили,  что ли? - озорно продолжал Џетруха. -
‚от смеху-то!
     - ‚ыходит, не поделили.
     - Ќу вот скажи, раз ты все так знаешь... Ѓог есть или нет?
     - Ќа это трудно  ответить, Џетр. „лЯ кого он есть, а длЯ кого его  нет.
‚се зависит от самого  человека. ‘колько будут люди  жить на  свете, столько
они будут думать, есть Ѓог или нет.
     - Ќу а где же он, ЂвдЯй, если он, скажем, есть?
     - Ћн в наших мыслЯх и в наших словах...
     Џетруха  примолк, обдумываЯ сказанное.  ѓромче  и Явственней  застучали
колеса вагонов  -  их  звук  доносилсЯ в оставленную  не закрытой  какими-то
прошедшими через  вагон  пассажирами дверь тамбура.  Џетруха  прикрыл дверь,
прислушалсЯ к приглохшему стуку колес и наконец сказал:
     - ‚ыходит, у менЯ его нет. Ђ у тебЯ, ЂвдЯй, он есть или нет?
     -  Ќе  знаю,  Џетр. •отелось бы  думать, что есть,  хотелось бы,  чтобы
был...
     - ‡начит, тебе это нужно?
     - „а, длЯ менЯ это необходимо...
     - ‚от и пойми тебЯ, - огрызнулсЯ Џетруха. —то-то его, видимо, задело. -
Ђ на хрен в таком случае едешь ты с нами, коли тебе Ѓог нужен?
     Ђвдий решил, что пока не времЯ и не место углублЯть разговор.
     - Ќо деньги ведь тоже нужны, - сказал он примирительно.
     - ќ, вон  ты как  запел. €ли Ѓог,  или  шалые  деньги. Ђ сам  все же за
деньгами двинулсЯ!
     - „а, пока получаетсЯ так, - вынужден был признать Ђвдий.
     ќтот разговор послужил длЯ  ЂвдиЯ Љаллистратова толчком  к размышлению.
‚о-первых, он  отчетливо  уЯснил длЯ себЯ,  что  ‘ам, тот,  который  незримо
держал  поездку гонцов  за  анашой под своим контролем на  протЯжении  всего
пути, крайне  недоверчив, расчетлив и, должно быть,  жесток и  что,  если он
заподозрит что-то неладное в  каком-нибудь звене проводимой им  операции, он
не остановитсЯ ни перед чем, чтобы отомстить или обезопасить себЯ и  стоЯщих
за ним. ќтого надо было ожидать - на  то она и торговлЯ наркотиками. ‚торое,
что понЯл он из  дорожных разговоров с Џетрухой и другими, - на гонцов имеет
смысл воздействовать словом, что долг проповедника - доверительный разговор,
внушение  словом  без  оглЯдки  на  грозЯщую  опасность:  несли  же  некогда
самоотверженные миссионеры слово •риста  диким  африканским племенам, рискуЯ
жизнью своей,  ибо спасение душ ценой жизни может оказатьсЯ конечным итогом,
судьбой, смыслом его жизненного пути, - так он спасет душу.
     Ќа станцию †алпак-‘аз прибыли они около одиннадцати часов днЯ.  ‘танциЯ
была  узловаЯ,   пересадочнаЯ,  две   ветки  отходили   отсюда   в   сторону
завидневшихсЯ  на рассвете  далеких снежных гор, и потому  проезжих в разные
концы здесь было много, что длЯ гонцов имело свои удобства: можно затерЯтьсЯ
в той станционной суете. €  все обошлось  как  нельзЯ лучше. Ђвдий удивилсЯ,
как  запросто  и деловито просочились они в обеденное  времЯ в привокзальную
столовую. ‚месте с Ђвдием их было человек  двенадцать  (так показалось ему),
тех, кому предстоЯло отправитьсЯ дальше в  степи за анашой. ‘идели гонцы  за
столиками разобщенно,  по одному,  по  двое, но на  виду друг  у друга, хотЯ
между собой открыто не общались и внешне  не выделЯлись среди дорожной толпы
- таких, как  ‹енька, и более взрослых парней, как Џетруха, было полно.  ‚се
куда-то  и  откуда-то  ехали  в разгар  летнего сезона  -  типичное смешение
азиатских и  европейских лиц... €  хотЯ сюда  то и дело  заходили  работники
милиции  длЯ  наблюдениЯ  за порЯдком, и  хотЯ  на станции  на  каждом  шагу
встречалсЯ милиционер, их это не беспокоило. Џообедали они  быстро,  уступив
место другим жаждущим своей очереди перекусить дежурными  блюдами,  и  посла
этого по какому-то неуловимому знаку незаметно  рассредоточились - каждый со
своим  багажом:  с  вещмешком,  с портфельчиком, в которых  несли  они хлеб,
консервы и  прочие  нужные  им вещи. ‚от так  гонцы  разъехались  по местам,
растворились в бескрайних просторах здешних степей ЏримоюнкумьЯ.
     Џетруха, а с ним Ђвдий и ‹енька отправились втроем, как и было задумано
и санкционировано ‘амим, которого Ђвдию так  и не удалось увидеть. Ќо в том,
что ‘ам незримо  руководил всей операцией, не было никакого сомнениЯ.  …хали
они с Џетрухой в  самый отдаленный конец,  чуть не к  Њоюнкумам, на попутной
грузовой машине до отделениЯ совхоза "“чкудук" за четвертной,  выплачиваемый
Џетрухой из денег, отпущенных ‘амим.  Ќа  всЯкий случай  сочинили  они  себе
легенду: они-де  шабашники. Ђвдий - плотник, самый  нужный  в  здешних краЯх
человек,  что, кстати,  соответствовало истине:  Ђвдий и в  самом  деле  был
неплохим плотником. Ћтец с детства  научил. Џетруха положил  ему в вещмешок,
тоже  на всЯкий  случай,  немудреный инструмент  -  рубанок,  топор, долото,
предусмотрительно захваченные  им из дому. ‘ебЯ и ‹еньку  Џетруха должен был
выдавать за  штукатуров и  малЯров - они, мол, на каникулах,  учащиесЯ Џ’“ и
ехали, стало быть, на  отхожий промысел,  в далекий “чкудук, в  Џримоюнкумье
подзаработать у степнЯков на постройках домов. ‚ерсиЯ вполне правдоподобнаЯ.
     „ень стоЯл  знойный,  но  в  открытом грузовике  было  легче  - не  так
припекало и продувало свежим степным  ветерком. Џравда, дорога, как и всЯкий
проселок, была никудышнаЯ - всЯ разбитаЯ.
     Љогда машина притормаживала  у колдобин, пыль  из-под  колес  настигала
тучей - оставалось  только отмахиватьсЯ  да откашливатьсЯ. …динственное, что
примирЯло с тЯжелой дорогой, - окружающие пространства,  невольно поЯвлЯлась
мысль: были бы  крыльЯ, полетел бы над  землей... "’еперь  Я как  бы  воочию
убедилсЯ,  что землЯ -  это планета,  - думал Ђвдий, стоЯ у кабины.  - Ђ как
тесно  человеку  на  планете,  как   боитсЯ  он,  что  не  разместитсЯ,   не
прокормитсЯ,  не уживетсЯ с другими себе подобными. €  не в том ли дело, что
предубеждениЯ,  страх, ненависть сужают  планету  до размеров  стадиона,  на
котором все зрители заложники, ибо обе команды, чтобы выиграть,  принесли  с
собой Ядерные бомбы, а болельщики, невзираЯ ни на что, орут: гол, гол,  гол!
€ это и  есть планета. Ђ  ведь  еще перед  каждым человеком стоит неизбывнаЯ
задача  - быть  человеком, сегоднЯ, завтра,  всегда.  €з этого  складываетсЯ
историЯ. Људа мы едем сейчас, ради  какой  жизненно важной  надобности  люди
ищут отравы себе  и  другим, что  их толкает на это  и что они находЯт в том
страшном круге отречениЯ от самих себЯ?"

        x x x

     ‚  “чкудуке,  в  этом  поистине  затерЯнном  и богом  забытом казахском
поселке, они с ходу нашли себе работу - подрЯдились на пару дней штукатурить
и  столЯрничать  в недостроенном доме  одного чабана. ‘ам чабан находилсЯ  с
отарой  на отгоне,  семьЯ  была  с  ним,  а  стройка  пустовала,  порученнаЯ
соседу-родственнику на тот случай, если объЯвЯтсЯ вдруг, как в прошлом году,
шабашники. Ћни  объЯвились,  будто наперед знали,  - Џетруха, Ђвдий, ‹енька,
три гонца-молодца.
     †или они в том же строении, благо  крыша  была  и погода стоЯла жаркаЯ.
Ћчажок устроили на дворе и кое-что варили даже.  Ќадо  сказать, работали как
звери.   Џетруха   сам   поднималсЯ   спозаранку,  будил   немедленно  своих
артельщиков, ЂвдиЯ  и ‹еньку, и они принимались за  дело, вкалывали до самой
темноты.  “жинали уже при свете  костерка, и  только  тогда Џетруха позволЯл
себе немного передохнуть и поразмышлЯть.
     -  ’ы вот, ЂвдЯй, смотрю, очень доволен даже  -  работаешь. —то-то, как
положено, с хозЯина, конечно, получим.  Ќо такие  деньги, если хочешь знать,
нам тьфу! Ќа один зуб! ќто мы  так, длЯ отвода  глаз. Ђ вот как двинемсЯ, да
на  хорошее  место  выскочим, чтобы в две руки  обрывать тот  цвет, там дело
другое - один денек помоталсЯ по степи, зато  целый  год  живи, как министр.
‹енька, ты-то знаешь? ’ак ведь?
     - ‡наю немного, - отвечал все больше помалкивавший ‹енька.
     - ’олько смотрите, ребЯта,  - строго предупреждал Џетруха,  - никому ни
слова, ни соседу, ни другим здешним, они люди добрые, и все равно - умри, но
никому  ни  слова. Ћсобенно  если кто  заЯвитсЯ да начнет расспрашивать. ’ы,
ЂвдЯй, говори: мол, знать  не знаю, ведать не ведаю, вон, мол, наш бригадир,
это Я, стало быть, с ним, мол, и разговаривай, а Я человек маленький, ничего
не знаю. џсно?
     —то  тут еще  ответишь -  Ясно, значит,  Ясно...  Ќо не  это беспокоило
ЂвдиЯ, а то, что вынужден был помалкивать,  не мог пытатьсЯ как-то  повлиЯть
на  ребЯт,  вступивших  на скользкий  путь, жаждущих любой  ценой  добыть те
преступные  деньги, -  такого вмешательства требовала его душа, но он не мог
себе  этого  позволить.  …сли  бы даже Ђвдию  удалось силой  мысли  и  слова
поколебать их, заставить задуматьсЯ о своем падении, если бы даже допустить,
что  эти двое послушают голос  разума и решат порвать с такой жизнью, они не
посмеют и  не смогут  этого сделать  по той  простой  причине,  что  они уже
крепко-накрепко повЯзаны некой жесткой круговой порукой  с другими, имеющими
неписаное право  карать  их за измену. Ќо как  разорвать этот порочный круг?
“тешало ЂвдиЯ лишь то, что он может послужить  благородному  делу, узнав  на
своем опыте,  как действуют гонцы-анашисты,  и затем, изложив это  в большом
газетном  материале, раскрыть  глаза людЯм.  € это будет,  как  он надеЯлсЯ,
началом  моральной  борьбы  за  души  оступившейсЯ части молодежи. ‹ишь  это
помогало  Ђвдию примиритьсЯ с тем, что  он невольно оказалсЯ замешанным в их
дела, состоЯл в группе Џетрухи.
     Ќа третий день их пребываниЯ в “чкудуке произошел один небольшой случай
-  Ђвдий ему не  придал  большого значениЯ,  Џетруха же, узнав о  нем, очень
обеспокоилсЯ. ‘ам Џетруха в тот час  отлучилсЯ с соседом-стариком, инвалидом
войны, они поехали на его колЯске в центральную усадьбу совхоза  консервами,
сигаретами да сахаром  запастись, так  как на другой день с рассветом решили
двигатьсЯ в степь - вроде бы уходили шабашничать в другое место.
     ‹енька доштукатуривал дом внутри, а Ђвдий, пристроившись в тени, сбивал
длЯ  сарайчика  дверь. Љогда  с улицы вдруг донеслось  тарахтение мотоцикла,
Ђвдий оглЯнулсЯ, приставил ладонь к глазам. ‚озле  дома  остановилсЯ,  гудЯ,
большой  мотоцикл,  водитель  легко  спрыгнул  с  седла. Љ удивлению  ЂвдиЯ,
мотоциклистом оказалась совсем молодаЯ женщина. Љак только она управлЯетсЯ с
этой  тЯжелой  машиной, да еще по таким  дорогам?! †енщина сдернула с головы
круглый шлем  с  болтающимсЯ ремешком, снЯла  ветрозащитные очки,  встрЯхнув
головой, разметала по плечам густые светлые волосы.
     -  ‡апарилась!  -  улыбнулась  она,  показав  белый  рЯд  зубов.   -  Ђ
запылилась-то как, боже ты мой! - радостно воскликнула она, отрЯхиваЯ с себЯ
пыль. - ‡дравствуйте!
     - ‡дравствуйте, - смущенно  ответил Ђвдий. „урацкие наставлениЯ Џетрухи
подействовали на него. "Љто она? ‡ачем сюда приехала?" - подумалось Ђвдию.
     - Ђ хозЯин на  месте? - спросила мотоциклистка,  все так же  приветливо
улыбаЯсь.
     - Љакой хозЯин? - не понЯл Ђвдий. - •озЯин дома, что ли?
     - Ќу да, конечно.
     - ’ак вроде он сейчас не тут, а где-то на отгоне.
     - Ђ в