идет к тебе. Ћт менЯ.
     € ѓосподь пинком скинул Њовшовича к лестницы.
     3 Њовшович мЯгко приземлилсЯ рЯдом с навЯзанными ему ѓосподом учениками
и к  вЯщему  своему удивлению узнал в них своих  былых соратников по прежней
жизни Ђндрюху, по прозвищу †ук, и Џетьку ‘ойкина, более известного в своих и
Њовшовича краЯх,  как Љаменный  Џапа. ‚прочем, Њовшович  уже не  был уверен,
какие краЯ ему родные: Њосква конца  двадцатого века. €ли €зраиль неизвестно
каких времен. Ќо коль скоро †ук и Љаменный  Џапа тут, у подножьЯ  лестницы в
городе  ‚ефиль, привычно  заблеванные,  хоть и голые, то  стало быть  и  он,
Њовшович, здесь на своем месте. € стало быть, он,  Њовшович, обрел здесь, на
земле €зраилевой, своих первых учеников. Џричем, должны заметить, сделал это
не  сам,  а по  наущению  ѓоспода.  Љоторому  Њовшович уже  почти  полностью
доверЯл.  Ђ  собственно  говорЯ,  кому еще и доверЯть  в этих мирах,  как не
ѓосподу. Њовшович по очереди оттащил своих первообретенных учеников на берег
ручьЯ и бережно отмыл их тела от московской грЯзи и московской же блевотины.
Џотом  он  пошел на базар и на неизвестно как оказавшиесЯ в  его кармане два
сиклЯ серебра купил две хламиды.  Љогда он вернулсЯ к ручью,  ученики начали
просыпатьсЯ,  ресницы  их тЯжело прикрывали кроваво-мутные  глаза,  шершавые
Языки с трудом облизывали сухие потрескавшиесЯ губы. €з локтевых вен торчали
иглы  с  обрывками шлангов  от  капельниц.  Ћни  чувствовали близость  воды,
котораЯ  могла бы утолить жажду,  на несколько минут  освежить  Язык, губы и
горЯщие  трубы.  Ќо сил  добратьсЯ до ручьЯ у  них не  было. Ќе  было и все.
‡нающие  люди это знают. Ђ  Њовшович  был  ох  как  знающим.  Ћн  по очереди
подтащил  †ука  и Љаменного Џапу к ручью. ’ам  он также по очереди  сунул их
опухшие  морды  лица  в ручей  и  велел  хлебать.  Ђ  сам  сел  на  бережок,
нацелившись  на долгий водопой. Ќо  к его удивлению хлебавшие оторвались  от
воды через несколько секунд с в миг проЯснившимисЯ взглЯдами.
     - "‘мирновскаЯ", - прошептал †ук.
     - "Џортугальский портвейн"! - горЯчо не согласилсЯ с ним Љаменный Џапа.
     Њовшович  смотрел  на  них,  как на идиотов, Ђ впрочем, он и в  прежней
жизни так  на них смотрел.  Џотому что  умом они не отличались. ’о  есть, он
был, но немного.
     Ђ  ученики  уже  самостоЯтельно  припали  к  ручью.  Ќа  сей  раз   †ук
отлакировалсЯ  темным английским пивом "Њонах", а верный себе, Љаменный Џапа
снова  хватанул  португальского  портвейна.  Џотом  они дружно  упали  перед
Њовшовичем на колени и в один голос заорали:
     - ѓришка! ...... твою мать! Ћпохмелил!..
     Ћзадаченный Њовшович осторожно хлебнул из ручьЯ.  ‚ нем тек чистой воды
"Ђбсолют". Њовшович поднЯл глаза к небу. Ћттуда раздалсЯ  тихий смешок. ’ак,
при  помощи  ѓоспода, Њовшович  совершил свое  первое чудо.  Џревратил  воду
обычного еврейского ручьЯ в различные интернациональные алкогольные напитки.
     4 “пал  он  на  колени  и  возблагодарил  ѓоспода  за  исцеление  своих
сотоварищей, а ныне учеников. ѓлЯдЯ на него, упали на колени  †ук и Љаменный
Џапа.  ‚прочем,  они  упали бы и  не глЯдЯ на Њовшовича. ‘мирновскаЯ  водка,
португальский портвейн в сочетании  с  английским  черным  пивом  "Њонарх" в
неумеренных количествах, непременно оказывают падающее действие.
     - ‚озоблагодарите ѓоспода, суки, - приказал Њовшович ученикам  с колен.
’е неуверенно переглЯнулись.
     - ‚ы что, гады, в Ѓога не верите? - также сурово вопросил Њовшович.
     - Љак  тебе  сказать... -  протЯнул †ук, -  Я знаю, что  он есть. Ќо не
верю, - парадоксально  произнес  он, поскольку  в  нетрезвом  состоЯнии  был
способен на самые невозможные умозаключениЯ.
     -  Ђ ты? - повернулсЯ  Њовшович к Љаменному Џапе. ’от,  не желаЯ лгать,
опустил глаза.
     -  Ђ  может,  на  местном  винзаводе  трубу  прорвало...  -  в  сторону
пробормотал он.
     €  тогда Њовшович,  перехихикнувшись  с Ѓогом,  совершил  второе  чудо.
“ченики  мигом  протрезвели,  а  винище  в  ручье  снова стало  водою. ‘нова
зашелестели пересохшие Языки, снова помутнели взглЯды, снова ослабли  члены.
‘нова †ук и Љаменный Џапа рухнули на подкосившиесЯ ноги.
     -  ‚ерую в тебЯ, ѓосподи, - из последних  слов прошептали  они, и тогда
Њовшович совершил третье чудо, Ћн провел рукой над телами бывших атеистов, и
похмелье мигом исчезло. € это  было самое чудесное чудо  Њовшовича из первых
трех, совершенных  им при помощи ѓоспода. €бо  в реальной жизни похмелье без
похмелки не проходит Ќ€ЉЋѓ„Ђ!
     Ђнрей  †ук и  Џетр  Љаменный  Џапа умылись из  ручьЯ  чистейшей  водой,
накинули купленные Њовшовичем хламиды и склонились перед ним.
     - ‚еди нас, ѓриша, - смиренно попросил †ук.
     - Ќазывайте менЯ "ђавви", - вспомнил Њовшович обрывок из …вангелиЯ.
     - ќто по-жидовски, что ли? - осведомилсЯ Љаменный Џапа.
     - Џо-ивритски, - строго поправил Њовшович, - учитель, значит.
     - ’ы не обижайсЯ,  ѓриша, - попыталсЯ исправить неловкость друга †ук, -
мы тебЯ за жида никогда не считали.
     -  Њы  даже  жалели, что ты  -  еврей,  -  еще более  горЯчо оправдалсЯ
Љаменный Џапа. - ’ак  что веди нас, ђавви, открой  нам  глаза,  просвети наш
разум. ‚еди нас по пути, указанному ѓосподом.
     € Љаменный Џапа, утомленный, замолчал, еще ниже склонив голову. Ђ †ук в
порыве религиозного рвениЯ вообще шарахнулсЯ лбом о землю.
     -  ѓосподь,  - назидательно сказал  Њовшович, - указывает только начало
пути, а пройти его нужно самим.  Љаждому.  ‘амому. Ћт  указанного  начала до
собственного  конца... €стинно ли  Я говорю, ѓосподи?  -  поднЯл  он глаза к
небу.
     - €стинно, истинно... - неслышно  длЯ учеников  отвечал ѓосподь, - все,
что ты не скажешь, длЯ этих людей будет истинно.
     Њовшович успокоилсЯ и как бы между прочим спросил учеников:
     - Љсению мою не видали?
     - Љак  не  видали?!  - встрепенулись  оба  неофита,  - каждое  утро.  ‘
собакой. ѓулЯет.
     - Ќу, ладно, - вздохнул Њовшович.
     5 € они отправились на базарную площадь, чтобы подаЯнием во €мЯ ѓоспода
добыть себе пропитание. Љаменный Џапа попробовал просить именем •риста, но о
нем здесь  знали не  все. Љое-кто вспомнил,  что  в €ерусалиме  периодически
распинают какого-то •риста, или человека, называющего себЯ  •ристом.  € даже
считали себЯ его  последователЯми. ‚о  всЯком случае,  они  крестились,  кто
справа налево, кто слева направо, а кое-кто  даже и  подавал милостыню  ради
•риста. Ќо все-таки вокруг болталось множество людей других религий. Џоэтому
просить пришлось  и именем •риста, и именем Ђллаха, и именами  всех пророков
от Ђвраама до …здры.  Ќо как бы то ни было, кое-что они насшибали и сели под
кедром. ‘корее всего, ливанским и никоим образом не сибирским.  € стали есть
свои хлеба и рыбы. Њирно текла еда, мирно текла беседа, как  вдруг невдалеке
они  услышали  спор.  ‘порили три  человека. Ћдин из них  внешне был здоров.
‚торой, судЯ по  гнусавому голосу  и  соплЯм,  которые  он, чтобы не пачкать
хламиду, выстреливал на все четыре стороны, как бы занимаЯ круговую оборону,
страдал жесточайшим насморком. Ђ третий, судЯ по гниющему телу, проваленному
носу и  гневными  поперечными  складками  между отсутствующими  бровЯми, был
сильно и безнадежно прокаженным. Ђ спор шел весьма и весьма  принципиальный.
Љому первому  пить  воду  из  одной единственной чаши. Џрокаженному, который
более  всех хотел пить, сопливому,  который тоже хотел пить, но  меньше. €ли
здоровому,  который  пить  не  хотел,  но  желал сохранить  водный  баланс в
организме. —тобы  и  дальше оставатьсЯ здоровым. ’ак  как  водный  баланс  в
организме имеет длЯ организма важнейшее значение.
     ‘порили, в основном, ‡доровый и Џрокаженный. ‡доровый настаивал на том,
чтобы  пить  первым,  дабы  не подхватить  насморк  и  проказу.  Џрокаженный
требовал первой очереди  по причине большей жажды. € нежеланиЯ  в  придачу к
проказе  подхватить  еще  и насморк.  •отЯ при отсутствии  носа это, как нам
кажетсЯ,  не   имело  большого  значениЯ.  Ќасморочный  склонЯлсЯ  в  пользу
‡дорового. ’ак как  пить  ему хотелось  в  меру,  а проказа ему, также как и
‡доровому, не  улыбалась. ‘ловесный спор  перешел в физический, в результате
которого вода оказалась пролитой на землю.
     - ‚се-таки надо  было начинать ‡доровому, - утираЯ губы, проговорил †ук
и повторил вышеперечисленные доводы в пользу этой позиции.
     - ’ы  рассматриваешь  только одну сторону  процесса, -  сказал Њовшович
†уку, который и не подозревал, что  он что-то рассматривает. - Џроцесс может
быть и обратным.
     - Љак это? - заинтересовалсЯ Љаменный Џапа, выплевываЯ рыбий зрачок.
     -  Ђ  так! -  остроумно парировал  Њовшович. - Џроцесс может  потечь  в
обратную сторону.
     € Њовшович услышал одобрительное покрЯхтыванье ѓоспода.
     ’огда он встал,  взЯл  у  спорЯщих  чашу, котораЯ  внезапно наполнилась
водой, и вдохновленный поддержкой ѓоспода, начал учить.
     - „ети  мои, -  во  множественном числе обратилсЯ он к ‡доровому,  - ты
думаете, что если первым выпьет Џрокаженный, вторым - больной насморком, то,
выпив третьим, вы рискуешь подхватить проказу вместе с насморком?
     - €стину говоришь, незнакомец, - горЯчо согласилсЯ ‡доровый.
     - Ќеисповедимы пути ѓосподни, - сказал Њовшович,  - Ћн, в милости своей
может изменить ход событий. “довлетворив и волков и овец. € последние станут
первыми.
     ’рое  спорщиков  тупо смотрели  на  Њовшовича. ‡доровый  в  непонимании
раззЯвил пересохшую  пасть, из которой капнула  неведомо откуда  поЯвившаЯсЯ
слюна.   Ќасморочный   перестал   безрассудно   разбрасыватьсЯ  соплЯми.   Ђ
Џрокаженный так и застыл, сжимаЯ в правой руке кусок отгнившего бицепса.
     - Џей, - протЯнул ему чашу Њовшович.
     - Ќо!.. - запротестовал ‡доровый.
     - ќто как-то... - неуверенно поддержал его Ќасморочный.
     - Џей - протЯнул Њовшович чашу Ќасморочному.
     ’от  сначала заменжевалсЯ,  но,  взглЯнув  на †ука  и  Љаменного  Џапу,
отхлебнул из чаши, закусив собственными соплЯми.
     - Џей, - на финал протЯнул Њовшович —ашу ‡доровому.
     € ‡доровый обреченно выпил.
     € вмиг у Ќасморочного пропал насморк, а у  Џрокаженного зарубцевались и
бесследно исчезли все Язвы. Ђ ‡доровый так и осталсЯ здоровым.
     €  упали  они на колени и  возблагодарили  Њовшовича  за  разрешение их
многотрудного спора. †ук и Љаменный Џапа благоговейно смотрели на Њовшовича,
а тот, в свою очередь, возблагодарил ѓоспода за ниспосланное чудо.
     - ќто - не очень чудо, - грустно заметил  Ѓог,  - в теории вероЯтностей
такой  процесс  носит название  случайных  флуктуаций. ‚ одном из миллиардов
случаев теплаЯ вода в  холодной  комнате не  остынет, а закипит. …сть только
одна маленькаЯ  деталь.  —тобы  этот  вариант  провернулсЯ,  необходимо  мое
участие...
     6 €  вновь  возблагодарил Њовшович ѓоспода  за  бесконечную мудрость  и
доброту …го. € как бы  между прочим, приобрел  еще  троих учеников.  Љоторые
никак не  хотели вставать  с колен. € изъЯвлЯли  желание  в таком  состоЯнии
следовать  за Њовшовичем, куда угодно.  •оть к  такой-то матери. Ќо вот куда
двигатьсЯ, этого-то Њовшович и не знал. Ћн привычно поднЯл голову к небу, но
ѓосподь никак не откликнулсЯ. Ћставив Њовшовича самого разбиратьсЯ в себе, в
учениках и в путЯх следованиЯ.
     € тут Њовшович  вспомнил  свои же слова о пути, начало  которого указал
ѓосподь, но идти по нему нужно самому. Ќо,  также  внезапно понЯл  Њовшович,
что на этом пути можно в  какой-то момент повернуть назад. € в случае ошибки
продолжить  все по-другому. €бо начало начато Ѓогом,  а варианты продолжениЯ
следуют. ‘ледуют вместе с нами и зависЯт исключительно от нас. €сключительно
от дарованной нам  свободы воли. € просим  всех читающих эти строки, никогда
не забывать  этого.  € ныне, и  присно,  и во веки  веков. Љаждый человек  -
творец своей  судьбы, котораЯ, в свою  очередь, ЯвлЯетсЯ творцом человека. ‚
рамках,  указанных ѓосподом. € человек, созданный по образу и подобию ’ворца
в отдаленном приближении  к  Ћбразцу также наделен даром творениЯ. ‚от такие
вот  предположениЯ  позволЯем мы  себе. € как истинные христиане (по крайней
мере, официально) не  видим в этом никакого богохульства. Ђ если мы в чем-то
не правы (мы имеем ввиду не суть действий, а наши выводы и умозаключениЯ) то
ѓосподь в бесконечной милости  своей нас  поправит.  €  простит. Џотому что,
все, что можно и  нужно, он  создал. Ћстальное  - за нами. Ђ у него осталась
только  одна функциЯ - прощать. €ли  не прощать. Ќо эта  последнЯЯ идеЯ, как
нам кажетсЯ, противоречит милосердию Ѓожьему.
     Њеж  тем,  весть о  мовшовических  чудесах  чудом  распространилась  по
близлежащим  окрестностЯм. €  к Њовшовичу  стали  стекатьсЯ  кодлы  жаждущих
совета.  €  Њовшович исправно  кому-то что-то  советовал, и все  расходились
удовлетворенные.
     7 Ћднажды, когда Њовшович вместе с пЯтью (уже!) учениками  сидел в тени
бесплодной  смоковницы и  рассказывал  им  историю  €исуса •риста,  когда-то
прочитанную  им  в  изложении  ђенана, к нему подошел  ‚ладелец  этой  самой
смоковницы.  ‘ топором. “  него  было намерение  эту смоковницу  срубить. Ќа
дрова. —тобы  их продать. Ќо так как он прожил с этой смоковницей много лет,
то у него возникали сомнениЯ. ђубить или не рубить. ‚от такой вот ѓамлет .
     Њовшович подумал и произнес речь:
     -  Ќе суди  дерево по  плодам  его. Ћсобенно, если  этих плодов  нет. “
здоровых  родителей  может родитьсЯ больной ребенок. €ли же  не родитьсЯ. Ќо
никому  в  голову  не  придет  идиотскаЯ  мысль  убивать  родителей.  ‘месмь
сенбернара и  карликелова терьера дадут чудовищное потомство. €ли  не дадут.
Ќо было бы глупо усыплЯть сенбернара и карликового терьера. Ќадо было просто
удержать их  от случки. џ  уж не  говорю о  Ѓербанке и Њичурине.  ’е  вообще
скрещивали  черт знает что с  черт  знает чем и получали  вообще черт  знает
чего. €  единственный  разумный  вывод уничтожить  не черт знает что  с черт
знает чем, а самих Ѓербанка и Њичурина.
     Љ тому же в рубке бесплодной смоковницы  на  дрова нет и  практического
смысла.  „еньги  от  продажи  дров  быстро исчезнут, а  тень  от  бесплодной
смоковницы исчезнет навсегда. € негде будет утомленному спутнику отдохнуть и
укрытьсЯ  от  жары.  ’ак  что  мой  тебе  совет: вместо  того  чтобы  рубить
смоковницу, торгуй  тенью от  нее. €  ты,  и твои  наследники будут получать
верный  доход в  течение многих лет.  Ћсобенно здесь. ѓде круглый год  много
жары и мало смоковниц.
     “томленный  Њовшович на времЯ замолчал, а потом  решил зарегистрировать
свои мысли у ѓоспода.
     - €стинно Я говорю, Њовшович?
     ѓосподь ненадолго задумалсЯ:
     - Њне  такаЯ  логика не  приходила в голову... Ќаверное, ‘вЯтой „ух  по
пути от менЯ  к тебе  где-то  почерпнул ее и в дул  в твою  голову.  Љороче,
итожим: "Ќет в созданном мною мире  ничего бесполезного. Ќужно только  найти
этому оправдание".
     € ѓосподь замолчал. Ћчевидно Ћн переваривал сказанное Њовшовичем и свой
собственный изЯщный афоризм. Љоторый Њовшович и донес  до учеников и •озЯина
бесплодной  смоковницы. Ђ когда  эта идеЯ проникла  в последнего,  он сломал
топор, передал дом сыну и присоединилсЯ к ученикам  Њовшовича. ’аким образом
их стало шесть.
     (Џо  слухам  через  годы  на  этом  месте вырос  пЯтизвездочный  отель,
несколько вычурно названный "‚ тени бесплодной смоковницы").
     Ђ  пока  Њовшович с шестью обретенными  учениками улеглись спать в доме
•озЯина бесплодной смоковницы, предтечи пЯтизвездного телЯ. ‚о сне Њовшовичу
ЯвилсЯ ѓосподь и  приказал утром двигатьсЯ к  францисканскому монастырю, где
он получит  еще четырех учеников. Ђ там, до положенных  по канону двенадцати
рукой подать.
     8  € вот поутру,  проснувшись, все кодло  двинулось  к  францисканскому
монастырю. ЏриближаЯсь к  нему, они увидели толпу, состоЯщую из людей разных
времен и национальностей. Џеред воротами в монастырь был выстроен помост. Ќа
помосте  стоЯл стол,  покрытый  зеленым  сукном, за которым  сидели  ђаввин,
”ранцисканец и  Њулла. Џеред  ними на  табуретке  с  гордо поднЯтой головой,
закинув одна на другую скованные ноги, сидел человек  в набедренной повЯзке.
Љогда он менЯл ногу, кандалы мелодично и печально  позванивали. ‚ глазах его
были покой  и  обреченность.  ’очнее говорЯ, это был покой обреченности. Ќо,
судЯ  по  тем  же  глазам,  это  его нисколько  не  удручало.  Ќаоборот, как
показалось  Њовшовичу,  покой обреченности  он  принимал  за обреченность на
покой. € вот почему. ’роица свЯщеннослужителей ѓоспода судила его за тройную
измену.  Ѓудучи иудеем,  он принЯл  христианство, потом ислам, а затем снова
вернулсЯ в иудаизм.  ’аким образом  каждый  свЯщеннослужитель  судил его  за
измену  своей  религии.  Ђ  поскольку  статьЯ  “Љ  был  одна,  процесс  тоже
объединили в один. € вот этот измучившийсЯ в поисках пути к ѓосподу человек,
сидел перед своими судьЯми и покойно ждал смерти, как  избавлениЯ от мучений
поиска. “же три палача, один в кипе,  второй  - в скуфейке, третий - в чалме
деловито  раскладывали  дрова   перед  столбом.  €бо  вина,   точнее,   вины
преступника  были  столь   очевидны,   что  иного  пути  исправлениЯ,  кроме
ауто-да-фе, никто не видел.  Љак будто  единственный  и  кратчайший  путь  к
ѓосподу лежит через трубу примитивного крематориЯ.
     €  когда  возбужденнаЯ  толпа  уже  готова  была восторженными  воплЯми
приветствовать  справедливый,  по  ее  мнению,   приговор,  вперед  выступил
Њовшович.  ‚ глазах его горел спокойный гнев,  простертаЯ вперед праваЯ рука
была тверда. €з  пальцев вылетало невидимое  пламЯ, опалЯЯ жаром лица судей,
но не  сжигаЯ. Ћт звенЯщего голоса резонировали стены монастырЯ. Њестами  от
них  отлетали осколки  камней и падали  в толпу. ЏугаЯ,  но  не  ранЯ. ‚етер
сорвал  с голов судей и палачей их религиозные головные уборы, и они (судьи)
вмиг утратили свою значительность.  Ѓолее того, слетевшаЯ с них  атрибутика,
придала    их    лицам    такую    обыденность,    такую    среднеиудейскую,
среднехристианскую  и  среднемусульманскую обыденность, что Њовшовичу на миг
даже  стало  скучно.  Ќо тут  он  подумал,  что  нет  ничего  страшнее  суда
обыденности над попыткой прорыва, и начал:
     - Џо какому  праву судите его?  ‚ы!  Љто сказал, что право у вас? ‚ы  -
слуги ѓоспода. Ћн - …го творение. Ќе слугам Ѓожьим судить Ѓожье творение.  Ђ
только  самому   Ѓогу.   €бо   сказано  в  эпиграфе  романа   ‹ьва  ’олстого
"‚оскресение": "Њне  отмщение. Ђз  воздам". € нет сомнениЯ,  что  эти  слова
действительно навеЯны  ’олстому  ѓосподом. Љто из вас  отвергнет  сказанное?
ѓосподом!  „лЯ  вас! ‚сех!  € длЯ  каждого! €з вас! Љто сказал, что  путь  к
ѓосподу   один.  ѓосподь  в  бесконечной  мудрости  своей  проложил  к  себе
бесконечное  множество  путей!  —тобы каждый! Љаким  бы путем  он  ни пошел!
Џришел к ѓосподу!  € от свободной  воли человека это  произойдет!  ђано  или
поздно!  Ћт свободной  воли человека  зависит выбор пути!  € кто сказал, что
человек  должен  идти только  по одному  пути? Љто  из  вас  определил,  что
кратчайший путь  один. Љто из вас решил,  что человек не может  менЯть пути?
…сли все  ведут к  ѓосподу! Ќе ваше дело судить!  ‚аше  дело - прощать!  €бо
сущность каждой  –еркви прощение! Ђ не  наказание! Џоэтому  во имЯ  ѓоспода,
отпустите этого человека!.. € Њовшович умолк.
     Ђ  в подтверждение этих слов снова затрЯслись  стены монастырЯ. ‘нова в
толпу полетели камни, никого не ранЯ. ‚етер сорвал с судей рЯсу, лапсердак и
халат.  ‚  прах   разлетелсЯ  помост.   Ѓез   огнЯ  сгорели  дрова.   ‘толб,
приготовленный длЯ подсудимого, дал побеги, кандалы превратились в ржавчину.
Ђ с неба прогремел голос:
     - €стинно говорит! €стинно!
     € упала на колени толпа. € упал на колени ’рижды изменивший. € упали на
колени судьи его. € все четверо сказали Њовшовичу:
     - ‚еди нас, ђавви.  ‚ручаем себЯ в руки твои.  €бо руки твои это - руки
ѓоспода. Љак он только что нам сказал. ‚олЯ твоЯ - волЯ ѓоспода!
     ’ак Њовшович обрел еще четверых учеников, доведЯ число их до десЯти.  Ђ
мы их будем называть ’рижды изменивший, ђаввин, ”ранцисканец и Њулла.
     Њеж  тем, толпа  стала расходитьсЯ. —астью довольнаЯ, частью - нет. Џри
том, не то, чтобы одна часть была довольна, а другаЯ недовольна. Ќет. ’олпа,
как единый  организм  была наполовину довольна,  наполовину  недовольна всЯ.
–еликом.  Ќедовольна,  что ’рижды  изменившего  не сожгли.  € довольна,  что
кой-какое зрелище ей все-таки показали. „ревние израильтЯне и  арабы понесли
эти событиЯ в свои домы, а некоторые иностранные туристы снЯли сцены  суда и
несостоЯвшейсЯ казни на фото и на видео. Џравда, когда  в своих  странах они
проЯвили  пленки  и прокрутили  кассеты, то на фотографиЯх увидели различные
танцевальные  па  Ђйседоры   „ункан.   Ђ  на  видеокассетах  -  любительский
порнофильм,  снЯтый   в  шестой   квартире  четырнадцатого  дома   по  ЏЯтой
Њагистральной улице города  Џерми. Ћчевидно, ѓосподь не хотел документальной
фиксации своих действий  и вставил на  фото и  видео первые пришедшие …му  в
голову  событиЯ. Ђ почему …му в голову  пришли  Ђйседора „ункан  и  пермское
порно, мы сказать не можем. Џотому что неисповедимы мысли ѓосподни.
     9  Ђ потом Њовшовичу представилсЯ случай приобрести еще одного ученика.
Ќо из этой затеи ничего не вышло.
     Џосле   никак  закончившегосЯ  ауто-да-фе  к  нему  пришли   монахи  из
бенедиктинского  монастырЯ   и   предложили   воскресить   три   днЯ   назад
скончавшегосЯ  отшельника  €оанна  „убовника. ќтот €оанн двадцать  семь  лет
просидел на вершине дуба и питалсЯ тем, что гадили птицы. € все эти двадцать
семь лет он только и делал, что молил ѓоспода о собственном спасении. Ђ тех,
кто приходил к  великому старцу  за  советом, остальные  бенедиктинцы  гнали
прочь. —тобы не отвлекали  от спасениЯ. ’ри раза  в  засушливые годы,  когда
корма в  стране было мало, и  птицам нечем  было гадить, „убовник  от голода
сваливалсЯ  с  дуба. Ќо  монахи,  чрезвычайно  гордившиесЯ таким  выдающимсЯ
свЯтым,  снова взволакивали  его на вершину, привЯзывали и  держали в  таком
состоЯнии  до тех  пор, пока какаЯ-нибудь сердобольнаЯ птица  не  срала  ему
прЯмо в  рот. €оанн насыщалсЯ, его  отвЯзывали, и  он  снова начинал  молить
ѓоспода о своем спасении.
     € вот, наконец, три днЯ назад он в последний раз свалилсЯ с дуба. Ќо не
разбилсЯ. Џотому что  умер  еще раньше. Ћт старости, а не от  голода.  ’акой
вывод монахи сделали,  обнаружив, что отшельник был с головы  до ног птицами
обосран. Ђ может быть, и от голода. Њожет быть, отшельник решил добитьсЯ еще
большей свЯтости и вообще отказалсЯ от пищи. „аже птичьего помета.
     …го,  согласно правилам, похоронили на третий день, то  есть  вчера. Ќо
весь  монастырь настолько  просмердел  отшельником  и птичьим  пометом,  что
избавитьсЯ  от запаха  не было никакой возможности.  •отЯ  монахи  и открыли
настежь все окна и двери, а ветры в эти сутки дули необычайные.
     ‚озможно, монахи имели тайную надежду, что Њовшович, воскресив и забрав
с  собой обостранного,  заберет с собой  и вонь.  Ќо Њовшович от воскресениЯ
отказалсЯ. ‚о-первых,  ему  совсем не улыбалось таскать за  собой  человека,
которого нужно постоЯнно обеспечивать птичьим говном. ‚о-вторых, какой смысл
у ученике, только и  думающем о  своем спасении, в молитве,  а не в  деле. Ђ
в-третьих, а скорее во-первых, Њовшович не получил  на счет €оанна „убовника
никаких указаний от Ѓога. Ќаправно от втихарЯ посматривал на  небо, напрасно
он вслушивалсЯ  в  него,  напрасно ожидал какого-либо  толчка  в голову  или
сердце. Ќи хрена! Ѓог не давал о себе знать. € естественно, не давал знать о
воскрешении €оанна „убовника. Ќо ничего этого Њовшович монахам не  сказал. Ђ
сказал следующее:
     -  Ѓратие,  отцы  вы  мои  свЯтые, волки вы  мои любимые,  какой  смысл
воскрешать этого замечательного  усопшего. Љак  вы  сами видели, в последние
дни он вообще прекратил питатьсЯ. Ђ почему? - спрашиваю Я вас...
     - „ействительно, почему? - в свою очередь спросили монахи у Њовшовича.
     “ченики, зажав носы, тоже вопросительно глЯнули на Њовшовича.
     - Ђ вот почему? - судорожно глотаЯ свежие порывы налетающего ветерка, -
объЯснил Њовшович, - он скорее хотел придти  к ѓосподу.  €, возможно, сейчас
он уже  рассказывает  …му,  как он двадцать семь лет  спасалсЯ  и,  наконец,
спассЯ. € они вдвоем с ѓосподом радуютсЯ его  спасению. €  наслаждаютсЯ этой
восхитительной вонью. ’ак что, Я думаю, воскрешение €оанна „убовника было бы
противно его воле и …го воле.
     € Њовшович поднЯл  палец вверх.  Џосле  этого  вонь  в  монастыре стала
совсем невыносимой. ‚озможно, ѓосподь, забрав к  себе €оанна „убовника, вонь
оставил на земле.
     Њовшович  с  учениками  быстро  слинЯли.   ‚скорости  монахи   покинули
монастырь и разбрелись по  другим. ‘тены обветшали, а потом рухнули. Ђ потом
оказались погребенными под  другими культурными  слоЯми. ‘начала  кое-кто из
самых старых арабских старожилов  еще что то помнил о монахе на ветке  дуба.
Ќо  потом  вместе с дубом вымерли и они.  €  памЯть о великом  отшельнике  в
течение двадцати семи лет обсераемом птицами и о монастыре, взрастившем его,
исчезла совсем. Ќастолько совсем, что его  даже забыли канонизировать.  ‹ишь
легкий запах вони сохранилсЯ до сих пор, и туристов сюда не водЯт.
     ’акова историЯ несостоЯвшегосЯ одиннадцатого ученика.
     10  € лежал  Њовшович со своими десЯтью  учениками и размышлЯл  о  двух
недостающих до канона. ѓде взЯть  их, кто  добровольно пойдет  за ним, чтобы
учитьсЯ  очередному слову Ѓожьему, чтобы познать  откровение  ‘вЯтого  „уха.
Љоторое, как полагал Њовшович, ѓосподь несет через него другим людЯм.
     Ќо  ученики не приходили. Њимо опЯть туда и сюда шлЯлсЯ народ израилев,
в  броуновском движении крутились туристы,  стремЯсь в самое короткое  времЯ
получить все и не получаЯ ничего. ‚ечно голодные бедуины пытались впарить им
свои вечно фальшивые драгоценности. € никому не  было нужно  слово Ѓожье. ’о
есть  нужно-то  оно всем, но  не все  об этом подозревают. ‚о всЯком  случае
среди струЯщегосЯ мимо Њовшовича люда таковых не нашлось.
     Ќа €зраиль падала ночь. “ченики  постепенно  засыпали. Ђ Њовшович встал
и, оставив спЯщих учеников, пошел в темноту ночи. ‚ которой он  увидел слабо
свЯтЯщийсЯ огонек. Џо  мере того, как он шел, огонек становилсЯ все  Ярче, и
Њовшович увидел двоих среднего возраста человек в ермолках. “ одного  из-под
ермолки  выбивались черные  пейсы,  у второго свисала рыжаЯ  косичка.  Ћколо
каждого лежала кипа  донельзЯ засаленных книг.  ‘удЯ  по тому,  что  слова в
книгах невозможно было разобрать, читали их множество раз. €ли не мыли руки.
Њежду  ними стоЯла огромнаЯ, в два охвата  свеча,  наполовину уплывшаЯ. (—то
"наполовину" Њовшович  определил  из предполагаемых пропорций между длиной и
толщиной целой свечи). Љнижники клевали длинными крючковатыми косами,  потом
вздрагивали,  открывали глаза,  с усилием вскидывали  крючковатые носы  и по
очереди выкрикивали:
     - …сть двухколесные велосипеды и трехколесные! - выкрикивал ђыжий.
     -  Љобыла  Њашка  родила  трехголового  теленка!  - с  усталым  азартом
парировал —ерный.
     - ‘олнце всходит и заходит! - собиралсЯ с силами ђыжий.
     - ‚ тюрьме моей темно! - наотмашь бил —ерный.
     - ђыба мечет икру, человек мечет стога! ‡начит, человек это - рыба!
     -  ’итан  добывают из  медно-никелевой  руды, следовательно,  греческие
боги,  мордовали  и  победили  медно-никелевую  руду! -  маханул  —ерный,  с
удовольствием откинулсЯ и задремал.
     ђыжий  в отчаЯнии закрыл руками  глаза в  поисках  контрверсии, а потом
безнадежно опустил их. Ќо глаза остались закрытыми. € даже послышалось тихое
похрапывание.
     ‡аинтригованный Њовшович разбудил  и  подозвал к  себе учеников и  стал
ждать, когда ђыжий и —ерный Љнижники проснутсЯ.
     ’екла  душноватаЯ  ночь,  неподвижно стоЯло  пламЯ  свечи,  похрапывали
книжники. ’ихо, ожидаЯ  их пробуждениЯ, сидели Њовшович с десЯтью учениками.
—то-то  подсказывало  Њовшовичу,  что  скоро  он  получит  двух  недостающих
учеников.
     € вот  уже луна побледнела от всеночной усталости, вот уже показалсЯ на
востоке край  отдохнувшего солнца, а Љнижники по-прежнему  спали,  уткнув  в
светлеющее небо свои крючковатые носы, и неподвижно сидели вокруг Њовшович с
учениками.
     Ќо вот вздрогнул ђыжий книжник, затрепетал  носом,  протер загноившиесЯ
во сне глаза и толкнул —ерного. ’от встрепенулсЯ и вскрикнул:
     - ‚олга, впадающаЯ в дважды два - четыре, пересекаетсЯ в бесконечности.
     ђыжий  напружинилсЯ, чтобы ответить чем-то столь  же гениальным, но был
остановлен мЯгкой рукой Њовшовича, жестко заткнувшей ему рот.
     - Ћхолоните, мужики, - сказал Њовшович, - об чем спор?
     ђыжий и —ерный Љнижники  окинули  Њовшовича полуосмысленными взглЯдами,
пошевелили крючковатыми носами,  причем у ђыжего кончик носа залетел  в рот,
попал в горло, отчего ђыжий чуть не задохнулсЯ. Џоэтому отвечал —ерный:
     - ‚идишь ли, странник, как ты должен знать, в споре рождаетсЯ истина, -
снисходительно начал он...
     - ‘лышал, но не знаю, - перебил его Њовшович.
     - ќто - истина, -  выплюнув нос, поддержал  —ерного его ђыжий собрат, -
что в споре рождаетсЯ истина. ‚от мы и спорим. —тобы родить истину.
     - € хоть какаЯ-нибудь истина родилась? - заинтересовалсЯ Њовшович.
     - Џока никакой, -  столь  же снисходительно ответил —ерный, - мы спорим
всего  семьсот двадцать шесть дней, четырнадцать часов и, - тут он посмотрел
на ‘олнце, - восемнадцать минут...
     € тут Њовшовича понесло.
     - ‚от  сидите вы  оба-два  и,  размахиваЯ  носами, спорите. € пытаетесь
родить  истину.  Џредположим, она, наконец, родилась.  €стина.  ‚аша истина.
‚аши  носы  успокоились. ‚ы  ложитесь  на  брюхе  и  начинаете  наслаждатьсЯ
рождением истины. €ли истиной рождениЯ. ‹елеЯть ее и холить. Ќо тут приходит
третий мудак  и смеетсЯ  над вашей истиной.  € вы начинаете  новый  спор. €,
скажем, через  восемьсот  семь  лет, двести  двенадцать дней,  пЯть  часов и
двадцать четыре минуты ласкаете вашу тройную истину. Ђ потом  - четвертую...
Ќо вот весь мир после долгих споров рождает одну общую истину...
     € спросил Љнижников:
     - џ логически мыслю?
     Ћба-два кивнули носами.
     - •орошо, - в свою очередь  кивнул головой Њовшович, - Я рад, что вы со
мной согласились.  ’еперь мы можем пойти дальше. ‡начит,  мир договорилсЯ  и
родил общую истину. € в этот самый момент всеобщего успокоениЯ  и благодушиЯ
где-то рождаетсЯ  какой-то  мудаковатый младенец,  дополнЯет  мир  и  вносит
поправки  в  такую, с трудом добытую,  истину. €  эта хуйнЯ  продолжаетсЯ до
бесконечности.
     ’ак  что не спорьте ради рождениЯ истины.  Ћна существует  и без вашего
спора.  € существовала до него. €  будет существовать после. € не спор родит
истину. Ђ истина разрешит спор. Њежду  прочим, Ѓогом называетсЯ. € обжираЯсь
Якобы  добытой  вами  истиной,  оглЯдывайтесь  на  Ќего.  Ќе чужое ли жрете.
„ождитесь своего. Љогда коснетсЯ вас „ух ‘вЯтой, откроетсЯ вам часть истины.
€  в  бесконечности времен вы все больше  будете  приближатьсЯ к ее полноте.
ЉотораЯ  и  есть  Ѓог. €  тогда все  званые станут избранные.  Ѓезо  всЯкого
спора...
     € свеча, которой по  всем законам  горониЯ полагалось еще не менее двух
лет освещать носы  и горЯщие глаза книжников, начала стремительно  гореть, и
через  несколько  секунд  бледное  пламЯ,  предсмертно  вспыхнув, утонуло  в
расплавленном воске.
     € упали Љнижники на колени перед Њовшовичем, и утих горЯчечный блеск их
глаз, и успокоились их крючковатые носы.
     -  €стинно говоришь,  ђавви!  -  крикнули  оба-два  в унисон  и  утерли
набежавшую слезу крючковатыми носами.
     ’ак закончил  Њовшович  подбор  учеников.  €  стало их  двенадцать. Љак
двенадцать  месЯцев в  году.  Љак  двенадцать знаков ‡одиака. Љак двенадцать
апостолов у €исуса •риста...
     11 € прошел день,  и прошел  вечер, и  пришла ночь  на землю €зраилеву.
†ара  сменилась прохладой.  Њасличные  и  апельсиновые деревьЯ, и смоковницы
опустили  обессиленные ветви.  ‘мутные звезды  моргали  на  потемневшем лице
неба, похрапывали ученики. € только Њовшович, выйдЯ за пределы города, сидел
на  придорожном камне, и  рука его  сама  собой  прутиком рисовала на темном
песке  какие-то  невидимые  темные  узоры.  ’Яжко  было  на  душе  и  сердце
Њовшовича.  „венадцать  человек,  а  может,  и  больше  будут  слушать  его.
„венадцать человек, а  может, и больше будут внимать его словам.  „венадцать
человек, а может и  больше, будут воспринимать его слова, как слова ѓоспода.
Љоторых Њовшович пока и сам не знал. € не знал,  будут ли его  слова словами
ѓоспода. € не знал, как и чем обернутсЯ его слова длЯ двенадцати  человек. Ђ
может и больше.
     € тут внезапно темные узоры,  выцарапанные  Њовшовичем на ночном песке,
засветились, набухли, приобрели объем. € вот уже на песке напротив Њовшовича
образовалсЯ человек. Ќа нем был шитый золотом камзол, белые панталоны, туфли
на высоком  каблуке и  кепка с разрезом, которую  в пЯтьдесЯт третьем  носил
‘ерега  из ‘толешникова. Џравда, через секунду, камзол и панталоны сменились
латами, латы превратились  во фрачную пару, а  фрачнаЯ пара  стала  парчовым
халатом.  € только кепка  с  разрезом  оставалась неизменной. ЉонтрастируЯ с
изЯществом и логикой других менЯющихсЯ одежд. Ѓыл человек молод, элегантен и
светел. ‹учезарен, одним  словом. € что удивительно,  внешностью мог бы быть
близнецом   Њовшовича  тридцатилетней  давности.  Ќо  у  Њовшовича  не  было
близнецов.  “ него  вообще  не было  братьев.  ‘тало  быть, этот  лучезарный
человек был кем-то другим. € это было удивительно. Ќо Њовшович не  удивилсЯ.
Ћн чувствовал,  более  того,  он как будто знал  заранее,  что  его  молодой
лучезарный  двойник  поЯвитсЯ,  что  это неизбежно.  Љак  неизбежно  Явление
„ьЯвола каждому человеку. Џотому что в  каждом  человеке сидит „ьЯвол. €  из
каждого человека  он рано или  поздно  вылезает. €з одного - раз в жизни. €з
другого  - два. €з третьего - все шестнадцать. €ли двадцать три.  Ђ  из иных
людей „ьЯвол полностью вытеснет  человека.  Џричем у каждого человека - свой
„ьЯвол. ђожденный самим человеком, его делами, его помыслами. € нет человека
без  „ьЯвола.  ’олько  у  одних он большой,  наглый  и злой.  Ђ у  других  -
маленький, беспомощный  и трусливый. € каждый человек  своей жизнью,  своими
делами, своими помыслами может задавить в  себе „ьЯвола, а может и выпустить
его наружу. ‚ соответствии с дарованной ему ѓосподом свободой воли.
     Ќо!  ќто   мы  отвлеклись  на  собственные  философические  измышлениЯ,
которые,  на   самом  деле,  могут  не   иметь  ничего  общего  с  реальными
взаимоотношениЯми   „ьЯвола   и  человека.   Џоэтому   вернемсЯ   к   нашему
повествованию, что происходило  между Њовшовичем старым и Њовшовичем молодым
-  лучезарным.  ‚ кепке с разрезом ‘ереги из ‘толешникова пЯтьдесЯт третьего
года.
     - Ќу что, „анко хренов, - сказал молодой Њовшович, - истину решил нести
людЯм? ‘ловом Ѓожьим освещать им дорогу? Ћткровение ‘вЯтого „уха всобачивать
в их заскорузлые  головы? Ђ ты  подумал, нужно ли  это людЯм? Ћни хотЯт жить
спокойно  и тихо. Ќе мучаЯсь сомнениЯми относительно своего  предназначениЯ.
Ћни  хотЯт жить сегоднЯ, завтра и послезавтра и необЯзательно молитьсЯ своим
необЯзательным  богам. ’ы  же  намыливаешьсЯ  звать их не  в  сегоднЯ,  не в
завтра, послезавтра или год вперед.  ’ы же собираешьсЯ повести их  в то, что
произойдет,  или не произойдет через бесконечное количество времен.  ‚начале
тебЯ  будут слушать, аплодировать тебе, кричать "осанна",  а потом,  осознав
ближайшую  несбыточность  обещанного, с  таким  же  энтузиазмом будут  орать
"ђаспни его!" Џодумай, нужно ли это им. € нужно ли это тебе...
     Ќекоторое времЯ Њовшович  слушал слова  Њовшовича лучезарного, а  потом
поднЯл глаза и сказал:
     - Џонимаешь, сынок... - начал он, но „ьЯвол гневно прервал его:
     - Ќе называй менЯ сынком! - прервал „ьЯвол.  - џ такого же возраста как
и ты. Њы родились в один день, один час и одну секунду. Ќо это не первое мое
рождение. џ родилсЯ  вместе с  твоим отцом,  дедом и прадедом. џ  рождалсЯ с
тысЯчами  твоих  предков, изменЯЯсь  во  времени, обычаЯх,  нравах.  џ много
старше  тебЯ и  много  мудрее.  Џросто Я  выглЯжу  моложе. Џотому что  Я  не
нагружал себЯ вселенскими заботами. € жил только длЯ своих конкретных тел. €
длЯ тебЯ, между  прочим, тоже. Џоэтому, - помЯгчал „ьЯвол, - прошу  тебЯ, не
называй менЯ "сынком"...
     Ќо Њовшович продолжал непреклонно спокойно смотреть на „ьЯвола.
     - Џонимаешь, сынок, - игнорировал он выкладки „ьЯвола, - ты  прав,  что
твой возраст равен возрасту тысЯч моих предков. Ќо и не старше менЯ. Ќе было
бы менЯ, не было бы и тебЯ. Ќе было  бы  человека, не  было бы  и „ьЯвола. ‚
тебе просто не было бы смысла. ’ы создан длЯ искушениЯ человека. ‚нутри его.
‚от и сейчас  твое существование оправдано моим. Ќет менЯ, нет  и тебЯ.  Ќет
человека, нет и „ьЯвола. € те, кто пугает человека „ьЯволом, пугают человека
человеком.
     „ьЯвол молчал.
     - Ќо,  - продолжал  Њовшович  спокойно,  -  вернемсЯ  к  началу  нашего
разговора.  Ќет, Я - не „анко, чтобы  своим  сердцем  освещать дорогу людЯм.
‹юдЯм необходимо  ‘лово Ѓожье,  ЃожьЯ идеЯ. Ђ идеЯ,  как  позже скажет  один
плагиатор, овладевшаЯ массами, становитсЯ материальной  силой. ’ак  и  слово
становитсЯ разумом, а разум - божественной  созидающей силой. ЉотораЯ в свою
очередь, становитсЯ плотью. ђазумеетсЯ, если слово попадет не в  пустые уши.
€ моЯ  задача - наполнить словом Ѓожьим пустые человеческие уши, открыть  им
их божественное предназначение,  поставить в начало пути к творению. € пусть
они будут кричать "ђапни его!",  они,  сами того не ведаЯ, станут все-таки в
начало бесконечной  дороги,  котораЯ поведет их  к Ѓогу, к принЯтию  ‘вЯтого
„уха, к  божественному  творению.  Ђ  что,  что ты  можешь  пред  ожить  мне
вместо?.. ‚ладычество над народами, богатство, славу...
     „ьЯвол Њовшовича кивнул головой.
     - Ќо ты  уже предлагал это другому человеку. €  он отказалсЯ.  €  слава
его, тем не менее, больше  твоей. Ќо что  значит  слава,  власть,  богатство
перед красотой  творениЯ.  Ќового мира, нового  человека.  Њне  жалко  тебЯ,
Њовшович. Ќо  Я выбрал свой  путь, Я  выбрал  ѓоспода.  €,  смею  надеЯтьсЯ,
ѓосподь выбрал менЯ... € выбором своим Я изгонЯю тебЯ из себЯ... Ќет тебЯ во
мне,  нет тебЯ вне  менЯ.  €бо без менЯ  ты существовать не  можешь. џ  тебЯ
породил, Я тебЯ и убью. ‚се. €счезай. “мри...
     € поникший персональный „ьЯвол Њовшовича начал сглаживатьсЯ, стареть на
глазах,  плоть от  него стала отлетать, постепенно обнажаЯ скелет. Љоторый в
течение нескольких секунд и истлел. € вот уже перед  очистившимсЯ Њовшовичем
на песке осталась лежать кепка  с разрезом  ‘ереги из ‘толешникова пЯтьдесЯт
третьего года.  Ђ потом поднЯлсЯ ветер и унес кепку в будущее человечества и
прошлое Њовшовича.
     12  Ќаступило теплое иудейское утро.  ЏросыпалсЯ  народ  израилев, дабы
приступить к повседневности, прошел развод караула римского легиона, туристы
помчались на экскурсии по свЯтым местам.
     Џроснулись  и ученики. ”ранцисканец, ђаввин  и  Њулла  пали  на колени,
чтобы вознести утреннюю  молитву Ѓогу. Џервый начал: "Ћтче наш", второй - "Ћ
всемогущий Ђдонаи", третий -  "Ђлла акбар". €х голоса перебивали друг друга,
наслаивались  один на  другой,  создаваЯ  невнЯтный  гул,  весьма  отдаленно
напоминающий  благость молитвы. Њовшович почувствовал, что это разнообразное
выражение одной и той же идеи мешает и молЯщимсЯ, и ѓосподу. ’ем более,  что
молЯщиесЯ  начали  раздражатьсЯ и швырЯли  друг в  друга  Яростные взглЯды и
готовы  были  приступить   к  рукоприкладству.  —тобы  методами  физического
воздействиЯ доказать  монополию на  истинность  своей  собственной  молитвы.
’рижды  изменивший колебалсЯ, к  какой молитве  присоединитьсЯ, чтобы  своим
благостным воплем склонить  чашу весов в пользу той  или иной религии. € вот
уже  молЯщиесЯ  встали  с   колен,  глаза  наполнились  ненавистью,  сжались
кулаки... € тут Њовшович сказал:
     -  Ћстановитесь,  салобоны!.. разные  слова у вас,  разные молитвы.  Ќо
ѓосподь один. ‚аши слова путаютсЯ  в его ушах, заглушаЯ  друг друга. “  него
может от них разболетьсЯ голова. •отЯ по определению голова у Ѓога болеть не
может. Џотому  что он  всемогущ  и может справитьсЯ с головной болью  до  ее
возникновениЯ.  Ќо, дабы избежать  этой возможной гипотетической боли, пусто
будет у вас одна молитва:
     - ѓосподи, люби менЯ, как Я люблю тебЯ, ѓосподи...
     - Љ вам это тоже относитсЯ, - обратилсЯ Њовшович  к остальным ученикам.
€ все они упали на колени. ‚ том  числе †ук и Љаменный Џапа, которые  в Ѓога
не верили. ’ак как родились и жили в атеистическое времЯ. € происшедшие в их
детстве, юности и зрелости событиЯ позволЯли  им сомневатьсЯ в существовании
Ѓога.  Ќо что-то  в их душах шелохнулось,  возбудилась  генетическаЯ памЯть,
смутно подсказавшаЯ им, что  Ѓог есть.  —то Ћн  просто-напросто на некоторое
времЯ отвернулсЯ от  их страны. Џозволил ее обитателЯм употребить  данную им
свободу воли не на добро, а на зло.
     € все ученики, без исключениЯ, воздели руки к небу и сказали:
     - ѓосподи, люби менЯ, как Я люблю тебЯ, ѓосподи.
     € сверху послышалсЯ довольный  вздох. „оказавший Њовшовичу, что  все он
сказал