р  медицинских  наук  Ђбрам  €саакович Љац из  ‚торой
ѓрадской не мог исцелить, - гордо отвечал ‘едой.
     - ‘равнил! - всплеснул  руками  †ук. -  ’ам  - доктор, а  здесь - ѓриша
Њовшович! –елитель, Ѓожьей милостью! ѓриша, “читель, исцели ‘едого. Ђ то что
же, покойник без мучений даже портвейна выпить не может...
     -  ќто -  точно, - понурилсЯ ‘едой. - ‚от уже шестой раз умираю, шестой
раз  воскресаю и каждый раз ссу  кровью. Џечень, блЯ...  не  то слово... во,
пощупай...
     Њовшович притронулсЯ  к правому  боку  ‘едого.  €з-под  ребер  выпирала
брусчатка Љрасной площади. ‚ ответ  на  прикосновение ‘едой опЯть  помочилсЯ
кровью. Њовшович посмотрел сквозь  крышу на небо, услышал тихое воркованье и
легкий  голубиный топот.  ‡атем  он  протЯнул  внезапно  потеплевшую  руку к
брусчатке. € на  глазах учеников брусчатка стала исчезать, и через несколько
минут живот  ‘едого стал абсолютно  симметричным. Ћн  недоверчиво  глЯнул на
правое  подреберье,  помЯл  его, а  потом  контрольно  помочилсЯ  в  плошку.
‚нимательно посмотрел на мочу и произвел анализ.
     - —истый портвейн! - констатировал он, - и ни капли крови...
     „абы удостоверитьсЯ  в  истинности исцелениЯ,  плошку пустили по кругу.
‚се ученики, подтвердили, что  да, в моче ‘едого  содержитсЯ чистый портвейн
без  малейшей примеси  крови.  Њулла  подтвердил  сей  факт  со слов  других
учеников. Џотому что вера запрещала ему пить вино. ’ем более нацеженного  из
члена неверного.
     ’огда  ученики  упали на колени и возблагодарили Њовшовича за  чудесное
исцеление ‘едого. ’от тоже встал на колени, поцеловал край одежды  Њовшовича
и сказал с удовлетворением:
     -  ‘пасибо тебе, ѓриша.  “читель,  то есть. Ќаконец-то  Я избавилсЯ  от
этого проклЯтого цирроза. € теперь умру, наверное, от алкогольного психоза.
     € в подтверждение своих слов тут же выбросилсЯ  из окна. €, несмотрЯ на
то,  что  окно  находилось  в  нескольких  сантиметрах  от  земли,  разбилсЯ
насмерть. ‚ыскочившие ученики, несмотрЯ на темноту, обнаружили на его  губах
удовлетворенную улыбку.
     - ‚озможно,  вскорости, -  задумчиво сказал Њовшович,  -в его очередной
жизни мне придетсЯ исцелЯть его от алкогольного психоза... Ќо, скорее всего,
он воскреснет здоровым...
     -  ‚оскреси  его, “читель,  -  робко  попросили †ук и  Љаменный  Џапа -
хороший мужик...
     - ‡ачем? - вопросом ответил Њовшович, -  тому, кто ушел с радостью, мое
воскресение не нужно. Ћ нем позаботитсЯ ѓосподь. €бо именно …му ‘едой вручил
свою дальнейшую судьбу... ’ак что, покончим с этим вопросом...
     € все замолчали и стали укладыватьсЯ спать.
     31  Џоутру  они  проснулись,  предали земле тело достигшего своей мечты
‘едого, и как-то все разом захотели есть. Ѓывший Ќасморочный несколько нагло
потребовал от Њовшовича хлебов и рыб.  Ќа что  Њовшович посоветовал  в  поте
лица добыть  хлеб  и  в  том  же  поте  рыб.  Љак  завещал ѓосподь  Ђдаму  и
последующим поколениЯм.
     ’огда Ќасморочный встал в позу и продекламировал:
     - Џтицы небесные не жнут, не сеют, а пропитание имеют! - и гордый своим
знанием, сел  в стороне на камень. Љак бы не требуЯ ответа. Љак бы  посрамив
Њовшовича. Љак бы вынуждаЯ его из нихуЯ сотворить  хлеба и рыб. Њовшович же,
не говорЯ ни слова, подошел к  Ќасморочному, взЯл  за шиворот и подбросил  в
воздух. ’от шлепнулсЯ на камень, на котором сидел. € во второй раз подбросил
Њовшович бывшего Ќасморочного. € в третий. € каждый раз Ќасморочный ударЯлсЯ
о камень. Џосле третьего раза Њовшович, отрЯхнув руки, спросил:
     - ЏонЯл?
     - Ќе-а, - честно ответил ушибленный Ќасморочный.
     - Ђ вы, - обратилсЯ Њовшович к остальным ученикам.
     ’е с дружным энтузиазмом отрицательно замотали головами.
     -  ’ак  вот, - заговорил  Њовшович, - птицы небесные, действительно  не
занимаютсЯ сельскохозЯйственными работами, а пропитание имеют. Ќо вы, Я имею
ввиду тебЯ,  - ткнул он  Џальцем в ушибленного,  -  забыли, что птицы целыми
днЯми летают!  —тобы добыть  себе червЯка насущного.  „олбают  клювами  кору
деревьев,  чтобы выковырЯть личинку длЯ  своих птенцов.  € не  думают  о дне
завтрашнем. Џотому что не умеют думать. € это такой же труд длЯ птицы. Љак и
длЯ человека добывание хлеба насущного в поте лица. Ђ что касаетсЯ пота лица
у птиц, то его просто не видно. Џотому что лицо у птицы покрыто перьЯми. ’ак
что,  если  кто  из вас  не  хочет  потеть,  пусть сначала научитсЯ  ‹…’Ђ’њ.
Џоэтому, друзьЯ мои, пошли на берег морЯ, наловим рыб и часть их обменЯем на
базаре на хлеб.
     ‘казно  - сделано.  ‚  течение  часа  в  водах ѓалилейского  морЯ  было
наловлено достаточно рыб. —тобы часть их обменЯть на базаре на хлеб и легкое
вино, Љоторое не опьЯнЯет, а утолЯет жажду телесную и возбуждают духовную. €
ученики  сели  вокруг Њовшовича, дабы  утолить эту  самую духовную жажду.  €
только  Њовшович  приступил  к  учению, как к  ним  подошел  мелкий  римский
начальник  с  четырьмЯ  вертухаЯми  и  потребовал  удостоверениЯ   личности.
“достоверениЯ  не  в  смысле  документов,  а  в  смысле  того,  чтобы каждый
удостоверил каждого.  Љогда  же  ученики с  трудом  длЯ пониманиЯ начальника
удостоверили друг друга. Ђ потом указали на Њовшовича, назвав его ђавви  или
“чителем, мелкий римский  начальник  поскреб шлем, глубокомысленно посмотрел
на висЯщий на груди крест, потеребил его и сказал:
     - ‘лышали...  ќто  ты говорил  в ‚ефиле  слова,  протворечающие  словам
ѓоспода нашего €исуса •риста?..
     -  ‘ын мой - отвечал Њовшович, -  ни слова против слов  ѓоспода  нашего
€исуса Я не сказал. ѓосподь наш €исус учил одними словами Џредвечного. џ учу
другими. Ќо и те, и другие исходЯт от Ћтца нашего. Џредвечного, Џремудрого и
‚себлагого. € нет между ними противоречиЯ.
     - Љто  может  засвидетельствовать  истинность  твоих  слов?  Љто  может
засвидетельствовать их  истинность в  последней  инстанции? - спросил мелкий
римский начальник.
     - ѓосподь наш и Я, - отвечал Њовшович.
     - ќтого - мало, - сказал мелкий римский начальник.
     - Њежду прочим, это - не мои  слова,  а €исуса, - вспомнил  Њовшович, -
‘вЯтой Ѓлаговествование от Ђпостола €оанна. —итал?..
     - Ќеграмотные  мы,  батюшка, - отставив копье,  сказал  мелкий  римский
начальник.
     -  …сть  у кого-нибудь Ќовый ‡авет? - обратилсЯ Њовшович к  собравшейсЯ
толпе.  €  вмиг  к  нему  протЯнулись  затрепанные  книжечки  на арамейском,
греческом, русском, английском и прочих Языках.
     - —итай!  - протЯнул  онодну  из  них мелкому римскому начальнику.  ’от
неуверенно   взЯл   книжицу   и  вдруг  уверенно   стал   декламировать   на
старонорвежском:
     -  „ух  дышит, где хочет, и голос его слышишь,  откуда  приходит и куда
уходит, так бывает со всЯким, рожденным от „уха...
     - ‚от  видишь, - нравоучительно заметил  Њовшович, - длЯ рожденнного от
„уха нет ничего невозможного...
     - ђавви! - заорал мелкий римский начальник на фарси, даже не подозреваЯ
о существовании оного, - верую в Ћтца, верую в ‘ына, верую в тебЯ!..
     - € мелкий римский начальник стал целовать краЯ хламиды Њовшовича.
     - Ћстынь, - поднЯл его Њовшович, -  не персонифицируй менЯ с Њессией. џ
-  человек, посланный ѓосподом только длЯ того, чтобы открыть человекам, что
они - человеки. —то каждый из них - частица ЃожьЯ. ‚ладеющаЯ даром творениЯ.
…сли  и  не  сейас,  то -  потом. …сли  ‘ын ѓосподень  жертвой своей подарил
человеку  новое  качество,  качество  спасениЯ   и   жизнь   вечную.   ’о  Я
просто-напросто сообщаю человеку о заложенных в него ѓосподом возможностЯх в
жизни вечной. ‚ жизни после спасениЯ.
     -  Ќо как  же?! -  в  исступлении  кричал  мелкий римский начальник  на
кельтском наречии. - ’ы дал мне то, чего во мне не было и быть не могло! ќто
- чудо! Ђ чудо доступно только Њессии и его апостолам!..
     - •м, -  усмехнулсЯ  Њовшович,  -  нет  никаких чудес.  ‚се в этом мире
естественно.  €  нет  ничего сверхъестественного.  ‘уществует  воздух, чтобы
дышать. ‘уществует вода, чтобы пить. ‘уществует хлеб, чтобы есть.  ‚се это -
творение Ѓожье! € исцеление больных,  и мгновенное  обучение, и  накормление
пЯтью хлебами пЯти  тысЯч - такое же творение Ѓожье. Ђ не чудо. џ пришел вам
сказать, что - человек,  частица ЃожьЯ, и принести вам …го  слово о творении
человеком.
     € в подтверждение слов Њовшовича засветились  одежды  его.  €  лицо его
наполнилось светом. Ђ вокруг головы распостранилось сиЯние.
     32 ‚ восторге  смотрели жители Љапернаума на преображение  Њовшовича. €
вдруг  увидели,  что  вокруг головы  каждого  поЯвилось пусть и  слабое,  но
сиЯние. €  каждый из  них сквозь собственный свет увидел бесконечность пути,
по которому предстоит идти каждому. ‘егоднЯ,  завтра, вовеки  веков.  € в их
земном  скончании.  € хоть  неисповедимы  пути ѓосподни,  но врЯд ли ѓосподь
проложил их только длЯ себЯ.  ‘читать ѓоспода столь расточительным несколько
расточительно. ќто очень удобное оправдание, чтобы  не идти. —тобы не искать
те пути, по которым прошел ѓосподь. “казываЯ этим путь и тебе.
     € упали все на колени, и слезы умилениЯ потекли из их голаз, и вознесли
они молитву ѓосподу. Љоторый через Њовшовича  открыл им путь  к  творению  €
вместе  со всеми  стоЯли на коленЯх Њовшович и  учениками. € вместе со всеми
молились ѓосподу. ’олько ”ранцисканец оставалсЯ на ногах.
     - Ђ ты что не молишьсЯ? - спросил его Њовшович.
     - ‚идишь  ли, ђавви, - заменжевалсЯ ”ранцисканец,  -ѓосподь  наш  €исус
сказал:  "’ы  же, когда молишьсЯ, войди в свой  дом, закрой за собой дверь и
молись  там.  €бо  о чем  просишь тайно, ѓосподь ‚оздаст тебе  Явно". Ќет ли
противоречиЯ между словами €исуса  и твоей молитвой?.. Џрости менЯ, ђавви, Я
просто спрашиваю...
     - Ќет, сынок, никакого противоречиЯ здесь нет. …сли  тебе очень хочетсЯ
есть, ты ешь.  Ќе выбираЯ  между рестораном,  харчевней или чайханой. ’ы ешь
там,  где застал  тебЯ  голод.  Ђ желание  молитьсЯ  бывает  сильнее чувства
голода.  €  потом,  €исус  говорил  о тайной  молитве,  предназначенной  длЯ
ѓоспода. Ђ не длЯ людей. Љоей  молЯтсЯ фарисеи. ‚ набожности  своей возвышаЯ
себЯ над другими людьми. Ђ значит, и  над  самим  Ѓогом. Ђ это, мил-человек,
гордынЯ.  Ќаша же молитва несет  в себе  гордость. ѓордость за ощущение себЯ
творением ѓоспода. …го малой частицей. Ђ потом, - добавил Њовшович, - где ты
видишь свой дом?..
     € ”ранцисканец тут же рухнул  на колени и вместе со всеми  вознес слова
благодарности ѓосподу.
     Џока они благодарили  ѓоспода, невдалеке  от них  стоЯл Ќекий человек и
терпеливо ждал  конца.  Ќо  так  как конца благодарности  не  было видно  и,
добавим мы, не было слышно, то Ќекий  человек  приблизилсЯ  и дотронулсЯ  до
плеча ближнего ученика. Љоим оказалсЯ бывший ‚ладелец бесплодной смоковницы.
     - —то тебе, человек, благодарю тебЯ, ѓосподи, почему отвлекаешь менЯ да
свЯтитсЯ имЯ ’вое, какаЯ нужда привела тебЯ к нам, помилуй менЯ, ѓосподи...
     - ‚идишь ли, свЯтой человек, сказал Ќекий, - у нашего тысЯчника заболел
слуга...
     - ‚ызовите доктора, прости менЯ, ѓосподи, что вынуждают отвлекатьсЯ  от
общениЯ с тобой... „октора, доктора, Я сказал...
     - ‘луга и есть доктор, - сказал Ќекий.
     ќта беседа прервала благодарение остальных учеников.
     - ‚ чем дело? - спросил Њовшович.
     - ‚идишь  ли, равви, - отвечал бывший ‚ладелец бесплодной смоковницы, -
у тысЯчника заболел слуга. € этот слуга - доктор. ‚о, смеху...
     - Ђ то, врачей лечить не надо? - обратно спросил Њовшович.
     -  Џусть  сам себЯ лечит. ‚рачу - исцелисЯ  сам! -  и расхохоталсЯ  над
придуманным им афоризмом.
     Њовшович поднЯлсЯ с колен.
     - Ђ ты кто будешь? - обратилсЯ он к Ќекоему человеку.
     - Џосланец к тебе,  ђавви, - признав в Њовшовиче  учителЯ, сказал некий
человек, -  прослышав о  тебе, тысЯчник приказал звать тебЯ.  Ђ если сам  не
пойдешь, привест  исилой.  - € Ќекий  человек указал  на  стоЯщую  невдалеке
шеренгу солдат.
     - ќто интересно, - поднЯл брови Њовшович, - а если Я не подчинюсь?..
     - ‚ласти надо подчинЯтьсЯ!  - важно-почтительно  сказал Ќекий. - ‚сЯкаЯ
власть от Ѓога.
     - Љто сказал?
     - Ђпостол Џавел.  ‚ "Џослании  к римлЯнам",  -  со  скрытым  торжеством
постравлениЯ сказал посланец.
     - џ преклонЯюсь перед мудростью ‘вЯтого Ђпостола. „ействительно, всЯкаЯ
власть -  от  Ѓога.  Ќо  и дождь тоже от  Ѓога. Ћднако, при  дожде  мы  либо
укрываемсЯ от  него,  либо раскрываем зонтик. Ђ  потом, напомни, где  он это
сказал?
     - ‚ "Џослании к римлЯнам"...
     - ‚от видишь, парень, "к римлЯнам"... Ђ Я не римлЯнин. ’ак что, извини,
Я  не  подчинюсь тебе,  Ќе подчинюсь  силе  власти.  € власти силы. џ  пойду
добровольно. ЏонЯл разницу?
     - Ќет, - честно ответил посланец,  - но мне важно, чтобы ты пошел.  —то
бы доктор был исцелен.
     -  Ћ!  - многозначительно поднЯл палец Њовшович. - Ђ говоришь,  что  не
понЯл... ’ы  понЯл главное. —тобы человек  был исцелен. Ђ кто он: при власти
или без нее не имеет никакого значениЯ. “казывай дорогу...
     33 € Њовшович с учениками, ведомый посланцем, пошли к дворцу тысЯчника,
который  (дворец) стоЯл  на берегу морЯ. Џосланец провел их  по  бесконечной
анфиладе комнат, террас, прочих волюмниев  и ввел их в залу. ѓде в роскошном
кресле,  белой  тоге  и венком  на голове  сидел  тысЯчник.  Ћколо его  ног,
свЯзанный по рукам  и  ногам корчилсЯ  больной. Џериодически он собиралсЯ  с
силами и харкал в удерживающих его слуг.
     - Ѓесы, - сказал Љрещеный ђаввин.
     - Ѓесы, - сказал Њулла.
     - Ѓесы, - сказал ”ранцисканец.
     - Ѓесы, - сказали бывшие  Џрокаженный и Ќасморочный, ‡доровый, ‚ладелец
бесплодной смоковницы, ’рижды €зменивший и оба-два Љнижника.
     - ‘вихнулсЯ, - подтвердили †ук и Љаменный Џапа.
     - џ знаю, что надо делать! - воскликнул ”ранцисканец.
     - € что? - заинтересовалсЯ Њовшович.
     - €згнание!..
     -  Њудро... - кивнул  Њовшович,  - приступай. ’воЯ конфессиЯ искушена в
экзорсизме. ’ебе и карты в руки. Џриступай...
     ”ранцисканец встал на  колени и стал горЯчо молить  ѓоспода об изгнании
бесов из тела и головы больного. Ћн потел, сопел, сам колотилсЯ в судорогах.
Ђ  все  присутствовавшие с  благоговейной  заинтересованностью  наблюдали за
перепитиЯми экзорсизма.
     ѓлаза  больного  стали вылезать из  орбит  и  беспорЯдочно  метатьсЯ  в
глазницах.
     ‚ыплеснувшийсЯ изо рта Язык моталсЯ из стороны в сторону. Ќа теле тут и
там взбухали уродливые  бугры.  €  наконец, после воплЯ  ”ранцисканца: "Њолю
тебЯ, ѓосподи, пусть  бесы покинут тела  этого  несчастного!" ‚ышеупомЯнутое
тело лопнуло  в  тысЯче  мест. € зала заполнилась тысЯчами  разнокопытных  и
разнополыми  существ. €  эти существа стали суетитьсЯ  в каком-то немыслимом
танце и перемещатьсЯ  по  телам  присутствующих.  € в  главной  зале  дворца
тысЯчника  началась   форменнаЯ  хрестоматийнаЯ   вакханалиЯ.   ‘луги  стали
извиватьсЯ, многоЯзычно материтьсЯ, изрыгать хулу на  ѓоспода. ‘овокуплЯтьсЯ
в самых немыслимых позах  и сочетаниЯх. € вот уже не только в слугах, но и в
учениках  стало проЯвлЯтьсЯ  какое-то  томление. € напрасно они осенЯли себЯ
крестным  знамением.  Ќе успевали они изгнать из себЯ  одного беса,  как его
место тут  же  занимал  другой. € только  Њовшович спокойно сидел  на полу и
наблюдал   за  ”ранцисканцем,   которому  из-за   профессиональных   качеств
экзорсиста кое-как удавалось сопротивлЯтьсЯ нежелательному вторжению бесов.
     - Ќу, - спросил Њовшович, - что делать будем?
     - Ќужно! - сопротивлЯЯсь  из последних  сил,  прохрипел ”ранцисканец, -
достать! ‘виней!..
     - ‡ачем тебе свиньи?
     - ‡агнать! ‚ них! Ѓесов!! Ђ свиней! ‚ море! Џо канону! - и обессилевший
”ранцисканец почти пал под натиском бесов.
     Њовшович  поднЯл  глаза к потолку и  взглЯдом  встретилсЯ с  невидимыми
глазами Ѓога.
     - Ќу что, Њовшович, - сказал он, - повторим эксперимент?..
     - Ќо ты же знаешь, Њовшович, - услышал он, - нельзЯ дважды войти в одну
и ту же воду. Ќадо идти дальше...
     - џ-то знаю, но они не знают. € не узнают, пока не удостоверЯтсЯ  сами.
Џоэтому пошли нам свиней...
     - ‹адно, - вздохнул ѓосподь. € в залу ворвалось стадо свиней.
     ”ранцисканец  из  последних сил  оторвалсЯ от пола, неимоверным усилием
сдержал  себЯ от  конвульсий. € осенил всех крестным знамением. € в миг бесы
из  тел  присутствующих  переселились  в свиней.  Ђ  те  со  страшным визгом
бросились  в море. €  утопшие в  нем свиньи совместно с заключенными  в  них
бесами  были  сохраны  рыбами.  ’е  были  выловлены  слугами  капернаумского
тысЯчника, зажарены и поданы к столу. ‚ честь исцелениЯ одержимого доктора.
     ђыба, получившаЯ позже название "рыбы ‘вЯтого Џетра" была съедена всеми
присутствующими.   Љроме   Њовшовича.  Ћсобенно   налегали   ”ранцисканец  и
€сцеленный.  € все вернулось  на круги своЯ. €згнанные  бесы,  вселившиесЯ в
свиней  и  переваренные  рыбами,  вновь  были съедены людьми. €  оказались в
питательной среде. € тут  началось чтоз-то  невообразимое. Ћбезумевшие  бесы
скакали из тела в тело, осквернЯли воздух, мочились по-собачьи, трахали друг
друга. €  свистели  в  два-три члена  одновременно.  Ћдновременно  ухитрЯЯсь
хулить при этом ѓоспода. Ђ так как они находились в большом количестве живых
людей,  то зрелище было омерзительным. „аже длЯ привычных к бесам. Ђ таковых
в капернаумском дворце не было.
     “ченики  Њовшовича тоже оказались участниками  грандиозного бардака.  €
даже  получили  от  него  некоторое  удовольствие,  несмотрЯ  на  внутреннее
сопротивление. € ненависть к вселившимсЯ в них бесам. € когда изможденные от
сжигавшей их души и  тела борьбы с бесами, они  свалились у  ног Њовшовича и
стали молить его об очередном изгнании, и Њовшович задал им вопрос:
     - —то, сильно ненавидите?
     - Ќе то слово, - разом выдохнули ученики.
     - ’о-то, и оно... Ђ вы попробуйте полюбить...
     - Љого? - удивились ученики.
     - Ѓесов в себе. „ьЯвола...
     “ченики,  дергаЯсь от буйства бесов,  решили, что “читель свихнулсЯ. Ќо
Њовшович продолжал:
     - ‚озлюбите их, как порожденье  Ѓожье, как частицу …го.  €бо  ненависть
порождает только ненависть. Ђ любовь - любовь. €бо сказано: возлюби ближнего
своего. €  врагов своих. Ђ кто вам ближе всего и  кто ваш больший  враг, чем
вселившеесЯ  в вас порождение  дьЯвола и сам дьЯвол. ‘оберитесь с силами и с
благодарностью к Ѓогу постарайтесь любить больше, чем ненавидеть...
     €   Њовшович  сел.  „ергающиесЯ   ученики  забормотали  сердцем   слова
благодарности ѓосподу  за вселение в них бесов.  €  постепенно тела их стали
успокаиватьсЯ,  руки  перестали конвульсивно  извиватьсЯ. Ђ  Џервый  Љнижник
поспешно выдернул член из  задницы ‚торого. ‚нутри каждого послышались звуки
какой-то возни,  умиленные вздохи и тихий плач. Џотом звуки стихли, багровые
лица  учеников принЯли  естественный цвет, движениЯ стали  плавными. Џокой и
любовь возвернулись в их души.
     -  ‚от видите,  - назидательно  сказал  Њовшович,  -  любовь  своей  вы
совершили  акт  творениЯ. ’ворениЯ  чистоты  из  грЯзи. ’олько в бесконечной
любви открываетсЯ бесконечность творениЯ.  ЊалаЯ ненависть плодит большую. Ђ
питаемый ненавистью дьЯвол  заполнЯет всю душу. € ненависть распространЯетсЯ
со  скоростью эпидемии.  € малый  плевел ненависти со скоростью передаваемой
мысли в  считанные мгновениЯ  может  сожрать весь Ѓожий  мир. € …му придетсЯ
начинатьвсе сначала. Џоверьте  мне,  Я уже это  проходил. € еле увернулсЯ от
конца. €так, говорю вам, любовью уничтожьте в себе ненависть и тогда сможете
творить …го –арство на земле...
     34  € сказав  так, Њовшович замолчал,  утомленный.  “томленный  верой в
сказанное.  €  сомнением в истинности сказанного. Ћн  же был человеком. Ђ из
дворца  каренаумского  тысЯчника  началось великое  выселение. €бо  решением
исцеленных дворец был назначен "•рамом любви к дьЯволу во имЯ любви к Ѓогу".
     €  со всех концов  мира потЯнулись  к нему толпы  одержимых. ђазные это
были люди. ‚  одних  сидел  дьЯвол похоти.  ‚ других - дьЯвол чревоугодиЯ. ‚
третьих  -  зависти...  Ђ в душах многих жило по нескольку дьЯволов.  € мало
того, что они сжирали душу челвека, эти блЯди  еще  и воевали друг с другом.
ЏроизводЯ  в  душах еще большие  возмущениЯ. € сосед  за  просто так  убивал
соседа. †ены еблись на глазах  мужей не с мужьЯми. „ети выкидывали родителей
из домов их.
     €  всех Њовшович учил  словом любви к дьЯволу. ради  спасениЯ дьЯвола и
самих  одержимых  им. Ќо  не хватало  сил  у  Њовшовича,  чтобы исцелить  от
ненависти всех. € тогда, подойдЯ к алтарю, обратилсЯ он к присутствующим:
     -  ЏриходЯт  люди  в  •рам,  одержимые  бесами  и  дьЯволом.  €  уходЯт
исцеленными. Ќа их место приходЯт другие одержимые и тоже  исцелЯютсЯ. € нет
конца  потоку. €  не  будет.  Џотому что  каждое  мгновение  рождаютсЯ сотни
человеков.  €  с рождением  каждого в  нем  рождаетсЯ дьЯвол. € ни у  одного
человека  не  достанет сил,  чтобы  исцелить каждого. Џоэтому, уходЯ отсюда,
передавайте другим  о сотворении  •рама  любви  к  дьЯволу  в  душе  каждого
живущего. € каждого рождающегосЯ. ’огда каждый станет источником любви. € не
останетсЯ в  мире ненависти. Ќе скоро это  произойдет, ребЯта, ой, не скоро.
Ђ, собственно  говорЯ,  что путное  может  произойти скоро?.. Ќо  идти надо.
—тобы пройти путь, его надо начать. Џоэтому вперед, дети мои, вперед, падлы.
џ,  ѓригорий  Њовшович, волей пославшего менЯ, ставлю  вас в начало пути. Ћт
ненависти к любви.
     € тогда из толпы вышел ветхий консерватор, не верЯщий в  нынешние дела,
а верЯщий в раньшие слова. Љонсерватор, который при виде  восходЯщего ‘олнца
требует дополнительных доказательств восхода.
     - Џочему  ты учишь нас,  почему  говоришь слова,  не  сказанные  ранее,
почему  делаешь  дела,  не  деланные  ранее. Џочему нарушаешь  привычный ход
вещей? —ем докажешь верность твоего учениЯ, твоих слов, твоих дел?
     €  все  собравшиесЯ,  услышав слова  Љонсерватора,  усомнились  тоже. €
дьЯвол в них снова начал оживать. € расправалЯЯ косматые плечи,  нетерпеливо
облизыватьсЯ.
     “смехнулсЯ Њовшович:
     -  Ќе  ты  первый задаешь  этот  вопрос. €  не мне первому. џ  не  могу
предоставить  тебе  документ, подтверждающий истинность моих учениЯ, слов  и
дел. Ќа котором стоЯла  бы божественнаЯ печать. Љак  не смог представить его
мой  предшественник. ђаспЯтый и распинаемый на  миллионах  крестов. Ќо скажу
тебе  так,  Љаждый  человек послан  на  ‡емлю  Ѓогом.  Ќа  каждом  лежит …го
потенциальнаЯ благодать. € если ты веришь в  Ќего, то поверишь и в менЯ. Љак
в одного  из посланных €м. Ћн завещал вам любовь.  €  Я говорю то же.  €так,
идите и делайте любовь к человеку.  € сидЯщему в нем дьЯволу.  Ђ если, кто и
не верит, пусть все равно идет.  €бо,  если вера без дел мертва, то дела без
веры существуют. € пусть  отдельные из вас отрицают  ѓоспода. Ђ заповеди …го
считают всего-навсего правилами  общежитиЯ. ‘облюдайте их. Џотому  что в них
дело. Џомимо  вашего невериЯ, угодные ѓосподу. € тогда дела породЯт  веру. Ђ
вера породит дела. —ешите, мужики и  помните,  что  Я вам сказал. € сделайте
первый шаг к творению...
     € все поверили. Љроме этого охламона-консерватора.
     -  ‚идишь ли,  - сказал охламон-консерватор, -  ты все времЯ говоришь о
творении. Њы видели то, что ты сделал здесь и слышали о других твоих делах в
других местах.  Ќо подобное уже совершал €исус. Ќо он говорил о спасении.  €
принес себЯ в жертву  во имЯ спасениЯ человека. Џоэтому-то мы  и поверили  в
него.  € в спасение человеков. ѓотов ли ты принести себЯ в  жертву? —тобы мы
поверили в тебЯ. € в творение человеками...
     € охламон-консерватор смиренно отсутпил.
     -  џ ждал этого,  - усмехнулсЯ Њовшович, - что ж, жертва, одно  из дел,
без которых вера мертва. —еловекам нужны  трупы. - € он  посмотрел в небо. -
„а не минует менЯ чаша сиЯ... - и повернувшись к людЯм, спросил:
     - ѓде вы хотите, чтобы Я принес себЯ в жертву?..
     - ѓде обычно, - отвечали ему, - на ѓолгофе. Ќа развалинах •рама.
     - Људа ходим мы молитьсЯ џхве, - сказали иудеи.
     - Људа ходим мы служить €исусу, - сказали христиане.
     - Људа ходим мы славить Ђллаха, - сказали мусульмане.
     Ђ  атеисты промолчали.  Џотому  что им было  глубоко до фени,  кто кому
молитсЯ, кто кому служит, и кто кого славит. Ћни ни в кого не верили, никому
не  молились и служили только себе и себе  подобным.  ‡а  что  их  не любили
представители всех религий и всех конфессий. ЏридерживаЯсь точки зрениЯ, что
неверующих  нужно непременно обратить  в какую-нибудь веру.  Ђ  если таковаЯ
задача окажетсЯ невыполнимой из-за общеизвестной упертости атеистов, то их с
такой  же  непременностью  нужно  уничтожить.  —тобы  избавитьсЯ от остатков
невериЯ на ‡емле. € такаЯ возможность им  представилась. ‚ Њоссаде окопались
атеисты, отстаиваЯ свою веру в безверие.
     35   €   ученики  обратились  к  Њовшовичу  с  просьбой  повременить  с
собственным жертвоприношением. € вместе со всеми отправитьсЯ в Њоссаду.
     - „лЯ чего хотите идти в Њоссаду? - спросил Њовшович.
     - —тобы утвердить веру ѓосподню, - хором ответили ученики.
     -  •орошо, - сказал Њовшович,  - пошли. € все вместе,  хором,  со всеми
верующими, походным маршем, пилим в Њоссаду.
     €  вот по  дороге из Љапернаума, через  ‚ифсаиду, по  западному  берегу
€ордана,   через   €ерусалим   боголюбивое  воинство  двинулось   на   опору
безбожников, крепость Њоссаду. € впереди шли Њовшович с учениками.
     ‚ €ерусалиме иудеи молились у еще дымЯщихсЯ остатков  •рама. Њусульмане
уткнулись задницами  в  небо  напротив  мечети Ђль-Ђкса.  •ристиане со  всех
концов  земли  щелкали  полароидами и стрекотали видеокамерами в тех местах,
где побывал  €исус.  €  когда  вооруженные отрЯды во  главе с  Њовшовической
компанией проходили мимо, все радостно приветствовали их. € призывали их раз
и навсегда покончить с безбожниками, нашедшими опору в Њоссаде.
     € вот, получив благословение от свЯщеннослужителей всех религий, в  том
числе и от  Языческих  римских жрецов,  свЯтое  воинство свернуло к Њертвому
морю. € в северной его оконечности их настиг вечер. ‘олнце медленно  свалило
за  €удейские горы.  Ќаступила  прохлада.  €  времЯ ночлега. Ѓыли поставлены
шатры,  разожжены  костры. Ќо нечего было  насадить  на вертела,  нечем было
утолить  жажду. €бо слева было самое мертвое Њертвое море. Ђ  справа - самаЯ
пустыннаЯ €удейскаЯ пустынЯ.
     € все с надеждой смотрели на Њовшовича. Ђ он сидел на пригорке, смотрел
в сторону исчезнувшего ‘олнца и, казалось, не ощущал ни голода, ни жажды.  €
обступили его ученики  и воины  всех вероисповеданий.  ‘ тем, чтобы Њовшович
совершил чудо и накормил их. Ђ также и напоил. „абы у них достало сил, чтобы
дойти до Њоссады и  сразитьсЯ с людьми, отвергнувшими  Ѓога. €ли не знавшими
…го.
     €  встал  Њовшович и посмотрел  сначала в сторону  исчезнувшего ‘олнца,
потом глЯнул на звездное небо. Љак  бы ожидаЯ одобрЯющего слова ѓоспода,  Ќо
не  услышал ничего.  ’огда  он повернул  голову  в  сторону  самого мертвого
Њертвого  морЯ.   Љоторое  не  могло  ни  накормить,  ни  напоить  человека.
Ќеподвижна  была  его  поверхность. ‘оль сковала движение воды  и  подавлЯла
любое  проЯвление жизни в своих  глубинах. Ќо под взглЯдом  Њовшовича  вдруг
всколыхнулась  его  поверхность.  ‘о  дна  потЯнулись  мучнистые  водоросли,
всплеснула хвостами неведомаЯ рыба.  € вот уже водоросли выползли на  берег,
превращаЯсь  в хлеба. Њножество  рыб забилось в  неведомо откуда поЯвившихсЯ
сетЯх.  ‚ода  морЯ стала чистой,  прохладной и  сладкой.  Ќамстолько чистой,
прохладвной и  сладкой, что  одного  ее глотка  оказалось достаточно,  чтобы
утолиь жажду.
     Ќасытившись и напившись, разнородно-свЯтое воинство пало  на  колени  и
возблагодарила Ѓога (Ѓогов) за знак своего  расположениЯ к  делу, которое им
предстоит совершить.
     - “спокойтесь, -  сказал им Њовшович, - вот  сидите вы тут, люди разных
вер и благодарите Ѓога за то, что он дал вам воду и пищу. —тобы вы выступили
в …го  защиту. €не думаете, нужна ли ему ваша защита. ѓосподь дал вам воду и
пищу не длЯ поощрениЯ. Ђ чтобы утолить ваши голод и жужду. Џотому что каждый
из вас - дитЯ Ѓожье. € не оставит Ѓог детей своих без призрениЯ. ЌесмотрЯ на
веру  их.  -  Џомолчал  Њовшович несколько  секунд,  а  потом добавил, - или
безверие...
     ѓлубоко вздохнуло небо, серп луны превратилсЯ в круг, вспыхнули звезды.
‡амерли  воины,  пораженные  необычной  жизнью неба, луны  и звезд.  Ђ когда
небеснаЯ  жизнь  утихомирилась,  все  уже  крепко  спали  вокруг  затухающих
костров.
     € только Њовшович  сидел  на пригорке и смотрел теперь уже на восток. ‚
сторону  €орданских  гор.  €з-за  которых вскорости должно  было  вывалитьсЯ
‘олнце.
     - Ќу, Њовшович, - обратилсЯ он к ѓосподу, - что прикажешь делать?
     - Ђ  почему  Я  тебе  должен что-то приказывать,  -  брюзгливо  ответил
ѓосподь, -  это  - твое дело. „елай, что  считаешь угодным Њне. Ђ Я уж потом
определю степень  этой самой угодности. Ћ,  ѓосподи,  - сказал  Ћн,  - каким
чудовищным Языком  Я  заговорил. ‚прочем,  ты менЯ  понЯл.  „елай,  как надо
делать. Ђ Я тебе подам знак, если где-то что-то в какой-то степени не совсем
соответствует моим  взглЯдам  на  мнеугодность.  €  не  обращай  вниманиЯ на
общественное мнение...
     €стинно Я говорю? - спросил ‘ам ‘ебЯ Ѓог и ‘ам  ‘ебе ответил. - Ђ когда
Я говорил неистинно?..
     - €  каков  будет  твой знак,  Њовшович? - спросил Њовшович. Ќе  вполне
уверенный в правоте дела, которое оно затеЯл.
     -  џ  не могу  ответить на этот вопрос. ‘ейчас. Ќо  ты  его  несомненно
получишь. Љогда пройдешь  свой путь. „о конца. ’ы знаешь свой конец. € Я его
знаю. ‚есь  вопрос в  том, каким путем ты к нему придешь. € в зависимости от
пути и  будет  мой  знак. €ди, Њовшович, с верой в ЊенЯ, с верой в себЯ. Љак
уже шел однажды  другой Њой сын. €ди, парень, и выбери то, что выберешь. - €
Ѓог замолчал.
     €  ему  на смену  из-за  €орданских  гор  выбралось  заспанное  ‘олнце.
Џостепенно  оно  размЯлось,  разогрелось,  ожило  и  разбудило  многтысЯчное
воинство.  ‚ооруженное, чтобы  привести к  ѓосподу безбожников,  засевших  в
Њоссаде.
     36  ‹егла  дорога  под  ноги солдат,  легла дорога под копыта лошадей и
ослов, легла дорога под колеса колеснциц. Џыль поднЯлась в  воздух. € в этой
пыли  из окрестных  поселений,  затерЯных  в  мертвечине  €удейской пустыни,
вливались в войско добровольцы. —тобы огнем и  мечом вколотить в безбожников
силу и  славу  ѓосподню.  Ђ если их  тупые  головы и нечувствительные сердца
откажутсЯ  не в силах воспринЯть  истину, то стало быть, и нет им  места  на
этой благодатной земле, созданной волей  ѓоспода. Џотому  что, каждое  живое
существо, наделенное  душой, просто обЯзано верить в ѓоспода! ‚ том или ином
виде. ‚ том или ином обличьи. ‚ том или ином его  философском  содержании. ‚
противном случае им должен наступить шандец.
     (Њы  не уверены, что слово "шандец"  в его сугубо национальном звучании
воспроизводилось в мыслЯх разноплеменной компании. Ќо его коренной смысл был
именно  таким. ‚ о всЯком случае, так нам его перевел Њовшович. Ђ у  нас нет
никаких оснований подвергать сомнению его лингвистические познаниЯ.)
     „олго ли  коротко, но в  свое, определенное  времЯ, войско добралось до
Њоссады. Њежду  Њертвым  морем и  крепостью сновали  автобусы  с  туристами.
Љоторые чередовали целебное  купание  с  созерцанием мощных  слоновьих  стен
крепости. ‡а которыми безбожники готовились защищать свое право на безверие.
     Џеред штурмом ученики подошли к Њовшовичу.
     - ђавви, чтобы битьсЯ  за веру, нам нужно оружие.  ѓде  мы возьмем его,
ђавви?
     - ‚аше оружие - слово Ѓожие, - которое вы не знаете.
     -  Џрости,  ђавви, но мы  знаем  ‘вЯщенное Џисание, - сказали  Љрещеный
ђаввин.  ”ранцисканец,  Њулла  и ’рижды  €зменивший.  ’ам  сказано: "Ћружием
уничтожить  врага  своего,  дабы,   отвернувшиесЯ  от   единого  Ѓога,  были
уничтожены".
     - „а, это было сказано. „лЯ спасениЯ народа €зраилева.  Ђ сейчас другие
темпоры, другие море.  Ђ посему должно из писаниЯ вспомнить учение ѓоспода о
свободе воли. Љаждый волен  есть от  дерева добра и зла. €ли не есть. Љаждый
волен сам  выбирать смерть. €ли бессмертие. ‘вЯщенное право  человека - быть
спасенным. €ли  не  быть. € это главное в  учении ѓоспода. Џоэтому в темноте
сгущающейсЯ  ночи  мы  поднимемсЯ в Њоссаду  и  защитим волю  Ѓожью вместе с
безбожниками... - € Њовшович встал.
     € вглЯделсЯ в небо. € вслушалсЯ в небо. € не увидел  знака  ѓосподнЯ. €
не услышал ничего. € не получил подтверждениЯ своим словам. Ќо и не усмотрел
в молчании отрицаниЯ.
     Џотом он оглЯдел своих  учеников. Ћдин за  другим вставали они,  вручаЯ
жизни свои в руки Њовшовича. Ђ через него  и в руки Ѓожьи. ‚стал  †ук, встал
Љаменный   Џапа.  ЏоднЯлсЯ  ‚ладелец   бесплодной  смоковницы.   ‚ыпрЯмились
‡доровый, Ѓывшие  Ќасморочный и Џрокаженный. Ћдин за другим отрЯхнули пыль с
задниц  ’рижды  изменивший  и  представители трех  основных  религий.  €  не
пререкаЯсь друг с другом присоединились ко вставшим Љнижники. €бо  кончилось
времЯ учениЯ. Ќастала пора следовать ему.
     ‚  стороне  от  дороги, ведущей  к  воротам  Њоссады,  по  узкой козьей
тропинке, слегка обозначенной среди осыпающихсЯ  скал, потекли  они  вверх к
стенам крепости. ‘вет звезд не позволЯл  им сверзитьсЯ вниз. Ђ  когда звезды
скрывались  среди  туч,  дорогу им освещал Ѓожий промысел. ‚о всЯком случае,
так думал Њовшович.
     Љ утру они поднЯлись к подножь. крепости. Ћгромные валуны,  скрепленные
собственной   тЯжестью,  не   оставлЯли  возможности  проникнуть  внутрь.  €
присоединитьсЯ к защитникам. ’огда Њовшович коснулсЯ рукой огромного валуна,
лежащего в основании стены. € треснул валун,  и искрошилсЯ  валун, и  песком
заструилсЯ  вниз, открываЯ  дыру в стене  крепости. € в  этом Њовшович  тоже
усмотрел промысел Ѓожий.
     —ерез  несколько минут они оказались  в  цитадели безбожников.  Љоторые
безмЯтежно спали  в обнимку  с  копьЯми, луками и мечами, уповаЯ на крепость
стен и неприступность скал.  ‚доволь было  у  них  зерна, вдоволь было у них
воды,  вдоволь  оливкового  масла,  вдоволь  вЯленого мЯса, чтобы  выдержать
долгую осаду.
     Ђ когда они проснулись, было поздно. ‘квозь  образовавшуюсЯ дыру вследд
за Њовшовичем  с учениками прошли  первые нападающие. ’аким образом Њовшович
сыграл  роль троЯнского  конЯ.  €  в  этом  проЯвилось  все  многообразие  и
противоречивость   Ѓожьего  промысла.   Џервые  нападающие  открыли  тЯжелые
бронзовые  ворота. € все многоверное  воинство  хлынуло на улицы  и прогулки
крепости.  ‘веркнули  мечи,  засвиристели стрелы, хищно  облизнулись  остриЯ
копий.
     37  …сть упоение  в  резне.  Љогда  бронзовый наконечник копьЯ входит в
мЯгкий живот и,  ломаЯ  позвонки, выходит  с другой  стороны тела. Ђ потом с
вЯзким хрустом выдергиваетсЯ обратно. —тобы найти очередной мЯгкий живот.
     Љогда меч опускаетсЯ на незащищенную  голову  и раскалывает ее  на  две
части. ЋбнажаЯ свежую нежную мЯкоть мозга.
     Љогда  стрела вонзаетсЯ в аорту,  заставлЯЯ сердце толчками гнать кровь
не  в  сосуды,  а выплескивать ее на  сухую каменистую землю.  “носЯ с собой
жизненную силу и саму жизнь.
     € падали безбожники под Яростные крики:
     - Ћ, Ђдонаи! ‚о имЯ €исуса! Ђлла  Ђкбар! Ћ всемогущие Ѓоги! - и прочее,
прочее, прочее.
     € вместе  с безбожниками падали и без того стоЯвшие на коленЯх ученики.
ЋтправлЯЯсь к  ѓосподу. ‘ловом защищаЯ волю ѓоспода  о свободе воли. “шли  в
бесконечность  бытиЯ  книжники,  сраженные мечами.  “пали, пронзенные  одним
копьем ‡доровый, Ѓывшие Џрокаженный и Ќасморочный. ЋбнЯвшись, упали со стены
’рижды €зменивший, ”ранцисканец, Љрещеный ђаввин  и  Њулла. Ѓывший  ‚ладелец
бесплодной  смоковницы  лежал,  разваленный  мечом  от темени  до  Яиц.  †ук
некоторое времЯ стоЯл с  поднЯтой рукой, пытаЯсь успокоить резню. Ќо получив
железной рукавицей по левой щеке, покатилсЯ по земле.
     - —то мне делать, ђавви?! - с трудом встав, спросил он Њовшовича.
     - Џодставь  ему правую щеку. —тобы  показать, что  ты не  имеешь к нему
зла...
     €  †ук  подставил железной  рукавице правую  щеку, и снова покатилсЯ по
земле. € нова встал.
     -  —то  мне  теперь  делать, ђавви?  - с  трудом шевелЯ  раздробленными
челюстЯми, спросил он.
     Ќи на секунду не задумалсЯ Њовшович.
     -  ‚спомни  о  моей  притче  о  догмах-островах.  …сли новые  догмы  не
помогают, вернись к старым. € поскольку у тебЯ нет третьей щеки, врежь ему в
око за око... ‚ виде исключениЯ...
     € †ук  врезал. € врезывал до тех пор, пока не упал,  пронзенный  мечом,
прободенный десЯтком стрел с отрубленной мечом головой.
     -  ‘пасибо  тебе,  ѓриша,  -  прошептали  мертвые  губы.   €  †ук  умер
счастливый.
     €  только  Њовшович и Љаменный Џапа стоЯли посреди  центрального  двора
Њоссады,  да  валЯлсЯ  невдалеке  какой-ото  старик,  внЯтно   и  со  вкусом
изрыгающий проклЯтьЯ всем богам  на всех известных Языках. Ћт армейского  до
турецкого. —ерез кельтский с санскритом.
     € тогда Њовшович сказал Љаменному Џапе:
     - Љогда нас будут брать, трижды отречешьсЯ от менЯ...
     -  „а ты что,  ѓриша, - возмутитлсЯ  Љаменный Џапа, - обалдел что ли?..
—тобы Я!.. Ћт тебЯ... „а за кого ты менЯ?.. ЃлЯ буду!.. —тобы мне второй раз
сдохнуть!..
     -  “спокойсЯ,  Џапа. …сли ты погибнешь со  мной, кто  понесет  истинное
слово  Ѓожье людЯм. ђади этого  ты  должен отречьсЯ. Ђ  не страха ради. ’вое
отречение   будет   угодно  Ѓогу.  ‘ознательно  споткнувшись  в  малом,   ты
утвердишьсЯ в большом. Љороче говорЯ, назовем  это  разумным компромиссом во
имЯ Ѓожье.
     €  тогда  Љаменный  Џапа,  пустив  искреннюю  слезу,  бочком,   бочком,
отодвинулсЯ от Њовшовича и смешалсЯ с рЯдами божьих защитников.
     38  Ђ  Њовшовича  чудом  оставшегосЯ  живым  богохульствующего  старика
загрузили в  повозку и  повезли в  €ерусалим. —тобы  на традиционной ѓолгофе
предать мучительной казни через распЯтие. Ќа традиционном кресте. Ќа кресте,
который с недавних пор стал символом веры.  Ќа котором в  очередной  раз был
распЯт €исус.
     €  когда везли их в повзке,  к  Љаменному  Џапе,  плетшемусЯ  за  своим
другом, подошел араб и сказал: "€ ты был с ним". € указал на Њовшовича.
     € иудей  подошел к  нему  и сказал:  "€ ты был  с  ним", - и указал  на
Њовшовича.
     € христианин  подошел к нему и сказал:  "€ ты был с ним", - и указал на
Њовшовича.
     €  тогда  Љаменный  Џапа разорвал на  груди хламиду. —тобы признатьсЯ в
своей верности к Њовшовичу и  параллельно  послать всех  на мужской  половой
член, как толпа вдруг отшатнулась  от него. €бо на груди у Љаменного Џапы на
гайтане висели крест, могиндовид и звезда с  полумесЯцем. Љоторых раньше  не
было.  €  тогда  Љаменный  Џапа,  взглЯнув  в укоризненные  глаза Њовшовича,
услышал истошный вопль сидЯщего в повозке старика:
     - ’акие с нами не ходЯт!..
     €  смирил  свой  гнев Љаменный  Џапа, и, указав на  висЯщие  на  груди,
атрибуты,  молча  сплюнул в сторону толпы.  ‡ашибив плевком  обвинЯвших  его
араба, иудеЯ и христианина. Џопутно смахнув кришнаита и последователЯ ‚уду.
     € толпа отступила  от  Љаменного Џапы.  €бо символы трех вер на груди и
способность одним  плевком  убивать представителей пЯти  Явно доказывали его
религиозность. …го  принадлежность  к воинам  Ѓожьим.  Џосле  этой небольшой
заминки все снова потащились в €ерусалим. —тобы среди развалин •рама распЯть
на ѓолгофе двух нечестивцев, поперших сразу против всех религий.
     39  Њерно  шли  воины,  мерно  катились  повозки,  неровно  переступали
голенастые ноги верблюдов. аркала босыми ногами разношерстнаЯ  толпа. ‘реди
которой в повозке со свЯзанными руками ехали Њовшович и неведомый ‘тарик.
     - Љто ты? - спросил Њовшович ‘тарика.
     - ‘тарик, - ответил ‘тарик.
     - Ћткуда ты, ‘тарик? - спросил Њовшович.
     - Ћттуда, - ответил ‘тарик.
     - Ђ куда? - спросил Њовшович.
     - ’уда, -  ответил ‘тарик. - ‚месте  с тобой. - € закашлЯлсЯ в поднЯтой
тысЯчами ног пыли.
     Ѓольше  они  не  разговаривали. „а,  собственно,  о чем было  говорить.
Ѓудущее было Ясно. Ђ прошлое осталось в прошлом. € на данный момент не имело
никакого значениЯ. Њовшович думал о предстоЯщей казни. „умал как-то чересчур
легко. Џотому что знал, что так будет. Џотому что сам недавно сказал: "„а не
минует менЯ чаша сиЯ". Ђ о чем думал ‘тарик, нам неведомо.
     Ђ  когда настало времЯ,  прибыли они в город €ерусалим. ‘редоточие трех
великих  религий. €меющих одного Ѓога.  ‚о  имЯ которого и надлежало распЯть
пошедших против Ќего Њовшовича  и  ‘тарика. Ѓлаго остальные  безбожники были
перебиты в крепости Њоссада.
     Џо сложившейсЯ традиции Њовшовича и ‘тарика заставили самих тащить свои
кресты на ѓолгофу. ли  они, спатыкаЯсь. Ђ вслед им плевали христиане, ссали
мусульмане,  пердели  иудеи.  €   сколько  их  было,  плевавших,  ссавших  и
пердевших, мы подсчитать не могли. Њожет быть, двадцать тысЯч, может, сто. Ђ
может быть, и все полтора-два миллиарда. ‚ общем, все  было  торжественно  и
возвышенно.
     Ѓыли приготовлены отборные гвозди, был принесен ритуальный молоток, был
приглашен   опытный   гвоздильщик.   Џеред   казнью    гвоздильщик   получил
благословение  от  первосвЯщенника  €ерусалима,  епископа  €ерусалима, имама
€ерусалима. —тобы никто не мог усомнитьсЯ в свЯтости предстоЯщий процедуры.
     Џервым  к