        ‚иктор ‘липенчук. ‡аметки с затонувшей Ђтлантиды

     ---------------------------------------------------------------
     © Copyright ‚иктор ’рифонович ‘липенчук
     WWW: http://www.slipenchuk.ru/
     Date: 01 июнЯ 2005
     ---------------------------------------------------------------

           ‚збунтовавшеесЯ ‘лово и тридцать восемь попугаев


     "Ќе  могу молчать",  -  так  граф ‹ев  Ќиколаевич ’олстой  назвал  свое
публицистическое  выступление  в  пользу  отмены  смертной  казни  в ђоссии.
‚ыступление  было   записано  на  фонограф  (один  из  первых  приборов  длЯ
механической записи звука и его  воспроизведениЯ), и теперь трудно  сказать,
кому  надо   быть  обЯзанным  (физикам  или   лирикам),  что  ознакомилсЯ  с
выступлением великого писателЯ еще в школе.
     ЏомнитсЯ,  менЯ  заинтересовало  --  граф.   (Ќем.  Graf   )  в  раннее
средневековье в  ‡ападной …вропе - должностное лицо,  представлЯвшее  власть
королЯ  в  графстве.  “  нас в  ђоссии  со времен Џетра  1  и  до  1917г.  -
наследственное   дворЯнское  достоинство,   оно   выше   баронского  и  ниже
кнЯжеского.   —тобы  получше   уЯснить  субординацию,   представил,  что  за
царЯ-императора у нас - генсек ЉЏ‘‘, за кнЯзей -- члены политбюро. Љандидаты
в члены политбюро, пожалуй, были графами. Ђ члены –Љ ЉЏ‘‘ -- баронами.
     Џредставив  ‹ьва  Ќиколаевича   ’олстого  в   чине  кандидата  в  члены
политбюро, Я был безгранично  восхищен не только смелостью  его выступлениЯ,
но  и  его  беззаветной  преданностью  интересам  русского народа. Џричем не
только перед лицом высших чиновников, которых он называл  "правительственные
люди",  но  и  царЯ.  Њое  восхищение было  безграничным  потому,  что  даже
юношеский  опыт  убеждал  -  подобную  смелость  и  беззаветность  никто  из
советских номенклатурных "дворЯн-разночинцев" себе  не позволЯл, хотЯ именно
они называли себЯ с трибун  слугами  народа и,  по логике вещей, только  длЯ
того и находились у власти, чтобы служить его интересам.
     ‚ общем, субординациЯ высших чиновников царской власти, опирающейсЯ  на
дворЯнство,  и  чиновников советской, опирающейсЯ на диктатуру пролетариата,
была  приведена,  согласно  моему   представлению,  так  сказать,  в  равное
соотношение.  …динственное, что трудно представлЯлось в  лице номенклатурных
бонз, так  это  наследственное  дворЯнское  достоинство, о  котором ‚ладимир
€ванович „аль  говорил -- местами  и доныне владетельское, но  у нас  только
почетное.
     ‚прочем,   в  обществе,  где  могла  править   страной  любаЯ  кухарка,
огорчатьсЯ на этот счет, тем более юноше в моем возрасте, не приходилось. Ќе
задумывалсЯ. ‡ато  теперь, с опозданием,  приходитсЯ.  „а-да,  с опозданием,
ведь ни о каком опережении, ни о  каких-либо  упреждающих  действиЯх власти,
после череды  террористических  актов в столице и  после расстрела  детей  в
Ѓеслане, не может быть и речи.
     Ќаша власть -  всЯ, в лице  Џрезидента,  министров-силовиков, премьера,
генерального прокурора, ‚ерхней палаты и „умы, и прочаЯ, прочаЯ оказались не
готовыми к  вызовам  времени. Љонечно, мы  вправе выражать свое недовольство
властью, как исполнительной, так и  законодательной. €менно она ответственна
за все происходЯщее в стране. ѓоречь  утрат и ненависть к террористам как бы
подталкивают нас винить во всем  ее. Ќо будем помнить,  что  наша власть  не
свалилась  с  неба  -- мы голосовали за  нее.  Ћтсюда  и сентенциЯ, подобнаЯ
постулату,  -- всЯкий  народ  достоин  своих  правителей. ’о  есть  мы  тоже
ответственны  за  происходЯщее. Ќе юридически (уверен,  что прЯмые виновники
трагедии в  Ѓеслане  и  в других городах, в конце  концов, будут  найдены  и
наказаны), а нравственно.
     € здесь  эту  нашу ответственность,  как  ответственность  гражданского
общества, имеет смысл рассмотреть поближе.
     ‚се  мы родом из затонувшей  Ђтлантиды,  из  ‘‘‘ђ. Ќе  буду перечислЯть
республики,  не в перечислении  дело, скажу  лишь,  что  все мы  были единым
народом,  прежде  всего  советскими  гражданами  (атлантами),  а  потом  уже
россиЯнами, прибалтами и лицами  кавказской национальности.  „а-да,  мы были
великой страной с  открытой  длЯ  всех братских  республик  цивилизацией,  в
которой  даже  большинство  анекдотов  ‘оюзного значениЯ  были великими,  во
всЯком  случае,  не  содержащими  зла.  Ќапример,  о  приехавшем  в  ’ашкент
цыганском ансамбле,  встречаЯ  который,  администратор обращалсЯ  к худруку:
товарищ цыган, товарищ цыган! Ђ в ответ услышал раздраженное:  послушайте, Я
же не называю вас - товарищ узбек!
     „а-да, это было времЯ, когда слово "товарищ" ЯвлЯлось не только главным
в обращении к человеку любой  нации и народности,  но и служило  своего рода
цементом дружеских отношений. ’оварищ татарин и товарищ русский вполне могли
пойти в гости к товарищу  латышу, а потом все  вместе к товарищу еврею и так
далее.  "’оварищ" было  первичным, а  "национальность" вторична,  а потому в
отношениЯх  простых  людей  зачастую  даже не замечалась. ‘равните,  сколько
смешанных  браков было  в ‘‘‘ђ и ныне. Ђ  все потому, что великаЯ  Ђтлантида
имела  четкую программу по национальному вопросу, котораЯ никаким образом не
противоречила главному принципу развитого социализма: воспитанию советского,
то есть нового человека, твердо шагающего в светлое будущее -- коммунизм.
     ЋглЯдываЯсь назад, невольно приходишь к выводу, что перед  нами  именно
тот случай, когда наличие ошибочной программы менее губительно длЯ общества,
чем полнейшее ее отсутствие.
     -  “  нас  бесплатнаЯ  медицина,  бесплатное  образование!  “  нас  нет
безработных!
     ќти хвалебные слова в пользу  развитого социализма не  раз  приходилось
слышать  из уст партийных, комсомольских и профсоюзных деЯтелей.  €ногда они
вызывали раздражение, но чаще пропускались мимо ушей, как набившие оскомину,
так сказать, отскакивали от нас, как горох от стенки.
     ’еперь,  когда   бесплатной  медицины  и  образованиЯ   практически  не
осталось, и поЯвились безработные,  низведенные до бомжей, пришло прозрение:
сколь много  не твердили  нам о праве на труд,  о  бесплатном  образовании и
медицине, об этом должно было твердить и больше -- эти социальные завоеваниЯ
стоЯт того.
     „ругое дело - качество жизни в нравственном и материальном  отношениЯх.
Ћно  заставлЯло  желать  лучшего.  Љ  сожалению,  качество  предопределЯлось
идеологией. ‘ортировка идей  и людей  осуществлЯлась  по принципу: наш -- не
наш. Ђ методы сортировки?! Ћднако вернемсЯ к началу статьи.
     ѓраф -- наследственное дворЯнское достоинство, у нас почетное, замечает
‚ладимир  €ванович  „аль.  € опЯть Я  был смущен.  …сли бы  автор  толкового
словарЯ  употребил  вместо  слова   "достоинство"  титул  ,  пожалуй,  Я  бы
удовлетворилсЯ  ответом.  Ќо достоинство  (в  дни  моей  юности)  так  часто
употреблЯлось в сочетании со словом советский или новый человек , что Я счел
его  слишком современным  длЯ  фигурированиЯ в  областническом и  устаревшем
словаре ‚.€.„алЯ.
     Љак бы  там  ни  было,  но  в ‘ќ‘ (1990) разъЯснение слову  достоинство
отсутствует,  такого слова  как бы нет в  русском Языке. ’о есть  в народном
обиходе оно  есть, но всем, кто  обращаетсЯ  к словарю  за разъЯснением, его
нет. €  тут не  надо  иметь семи  пЯдей во лбу,  чтобы видеть, что к словарю
обращаетсЯ  в основном  учащаЯсЯ молодежь. Ћтсюда и  последствиЯ длЯ ‘‘‘ђ --
ускользнувшее будущее.  ‚едь не  случайно  же  было сказано: "‚ начале  было
‘лово...".
     ЉажетсЯ, в средней школе прочел статью о величии русского Языка, о том,
что  им  надо гордитьсЯ  и  беречь его от  сорных  слов,  от загрЯзнениЯ.  ‚
качестве примера  длЯ подражаниЯ  автор приводил  издание словарЯ английских
слов, который уже к тому  времени насчитывал  свыше четырехсот  тысЯч слов и
служил  предметом гордости едва ли не каждого англичанина. “дивительным было
- гордитьсЯ Языком?! "џ русский бы выучил только за то, что  им разговаривал
‹енин". ќто  понЯтно,  интерес ко  всему, к чему  бы ни  прикоснулсЯ предмет
обожаниЯ. Ђ гордитьсЯ Языком - как-то не воспринималось.
     Њежду тем, Язык любого народа - прежде всего его дух. —ем богаче Язык -
тем крепче дух. ЉажетсЯ, в советское  времЯ Ђлександр ’рифонович ’вардовский
первым заметил, что действительность, не запечатленнаЯ  в слове, исчезает из
полЯ зрениЯ человека, как будто ее никогда и не  было. Љонечно же, эта мысль
имела место быть задолго до ’вардовского. ‚ Џисании сказано:
     "ѓосподь  Ѓог  образовал из земли  всех  животных  полевых и  всех птиц
небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как
наречет человек всЯкую душу  живую,  так и было имЯ  ей". (Ѓытие. 2,19)  Ђ в
…вангелии от €оанна апостол и вовсе свидетельствует:
     "€ ‘лово стало плотию и обитало с нами, полное благости и истины;  и мы
видели славу …го, славу единородного от Ћтца".
     ‚сЯкий человек, занимающийсЯ Языком профессионально, не раз сталкивалсЯ
с его самостоЯтельной, независимой от кого бы то ни  было, или чего бы то ни
было, внутренней правдой. Џравдой, имеющей свою логику. „а-да, логику, Я  не
оговорилсЯ. €ногда ‘лово, проецируемое на  общество, именно благодарЯ своей,
скажем  так, самостоЯтельности,  вдруг вскрывает  в нем,  обществе,  глубоко
спрЯтанные  конфликты,  виновниками  которых  ЯвлЯемсЯ  мы сами потому,  что
породили   их   своим   неосторожным  ‘ловом.   Њы  как  бы  сталкиваемсЯ  с
нелицеприЯтной, зачастую парадоксальной, отдельно существующей от нас высшей
логикой. € за примером тут дальше очерка и ходить-то не надо.
     ‚ свое времЯ мы все так  часто повторЯли слова ‹енина,  что  руководить
государством сможет  любаЯ кухарка, что, в  конце  концов, только на кухне и
было нам дозволено говорить правду о советском режиме.
     Ђ  отсутствие слова достоинство в ‘оветском энциклопедическом словаре?!
ђазве  это  не  прЯмаЯ  констатациЯ  того,  что на официальном  уровне слово
достоинство  не  имело спроса. ЋфициальнаЯ власть  не  нуждалась в значении,
заключенном в нем. Ђ достойный человек, согласно словарю ‚ладимира €вановича
„алЯ -- это  человек  уважаемый, ценимый, сообразный  с требованиЯми правды,
чести. ‚от это последнее -- правды и  чести длЯ  нас (гражданского общества)
всегда должно быть первым. Ќо, увы!..
     Ќе  менее   удивительную   трансформацию  и  окраску  получают   слова,
позаимствованные из чужого Языка. € так уж случаетсЯ, что те, кто пользуетсЯ
ими,  более  всего  ими  же   и   характеризуютсЯ.   ЏомнитсЯ,  политические
обозреватели привнесли в наш Язык английское слово брифинг .
     ‚ отличие от слова "достоинство" оно наличествует в ‘ќ‘. € разъЯснЯетсЯ
-- встреча официальных лиц с представителЯми средств массовой информации, на
которой вкратце излагаетсЯ позициЯ правительства по определенному вопросу...
     Ќе  будем забывать,  что,  в  те  достопамЯтные  времена,  пресса  была
подневольной,  то есть находилась  в полнейшей  зависимости  от  цензуры.  Ћ
нынешней свободе слова нельзЯ было даже мечтать. (ђазве что  только на кухне
.)  …стественно,  что  передачи по  телевидению и  радио, в  которых не было
ничего, грубо говорЯ, кроме трепа, сразу  же набили оскомину. ‚ народе слово
брифинг стали образовывать не от английского brief - краткий, а  от русского
брехнЯ -- брехинг.
     Ђ вспомните начало ѓорбачевской перестройки и самого Њихаила ‘ергеевича
с  его  знаменитым начать  ?  ‘лово  как  бы  взбунтовалось,  не подчинилось
генеральному  секретарю –Љ ЉЏ‘‘. € это в  то  времЯ, когда  благие намерениЯ
Њихаила ‘ергеевича находили единодушную поддержку не только за рубежом, но и
у  нас в стране. Њы были  согласны  на  все, а  ‘лово не  подчинилось. ‘лово
остерегало нас простодушных - благими намерениЯми вымощена дорога в ад.
     Ђ  вспомните …льцина во  времЯ ЉизлЯрской  трагедии, когда он  объЯснЯл
нам, несмышленышам, как тридцать восемь снайперов буквально ведут на прицеле
радуевских террористов.  Ѓорис  Ќиколаевич  в  мохнатой  шапке даже маленько
кивал головой и прищуривалсЯ, точно заправский снайпер. Ћднако неубедительно
получалось, смехотворно. Џриходил на памЯть мультик про мартышку, слоненка и
удава,  которого измерили,  и  который по  метражу составил  ровно  тридцать
восемь попугаев. € как-то сразу загодЯ представилось, что  и на этот раз все
провалитсЯ и террористы, пролив безвинную кровь наших сограждан, вновь уйдут
от ответа.
     € ушли, а  мы остались со своим не солоно  хлебавшим  президентом и его
тридцатью восьмью попугаЯми.


     ‘овковость и гарканье на чистейшем русском Языке
     ђазумеетсЯ,  не хочетсЯ бередить прошлое, тем более,  что и в настоЯщем
житье-бытье не  легче. Ќо длЯ того,  чтобы ответить: кто такие мы, и есть ли
мы - гражданское общество?  приходитсЯ оглЯдыватьсЯ назад:  на ѓорбачева, на
…льцина,  а куда денешьсЯ - знаковые  фигуры нашей постсоветской демократии.
Ћба  весьма лихо  начинали,  под  восторженные вопли  и аплодисменты уличных
площадей и огромных  залов (наконец-то, кухни были  покинуты), а  закончили,
увы,  не досидев даже своих законных президентских сроков. Џричем уже не под
восторженные  аплодисменты и вопли, а под гневное улюлюканье тех же площадей
и улиц.  „а ведь  и было за что гневатьсЯ. Ћдин  "сфоросил" "гэкачепистский"
путч  и  "профоросил"  ‘‘‘ђ. „ругой  в  Ѓеловежской пуще срубил  под  корень
советский  народ (быдло),  чтобы  положить в домовину, и  едва вместе с  ним
(уподобившись  и  сам  столь  звучному  званию)  не  похоронил  ђоссию.  „лЯ
большинства из нас всюду, где бы ни поЯвлЯлсЯ …льцин, поЯвлЯлась  пословица:
дома нет, а домовище будет.
     Ќо  не  погибла  ђоссиЯ.  Ђ  на  смену  ‘‘‘ђ  пришло  ‘Ќѓ,  ‘одружество
независимых  государств, с каждым  годом все  более  и более осознающее свое
судьбоносное  значение. ‘казать,  что  все это  произошло  благодарЯ первому
президенту  ђоссии …льцину  и  последнему  генсеку  ЉЏ‘‘  ѓорбачеву, нельзЯ.
‘корее  все  произошло вопреки их  масштабным  деЯниЯм.  Џервый  и последний
зачастую действовали наперекор друг другу так, что уж никак не скажешь о них
-- альфа  и омега.  ‡ато,  имеЯ в  виду  ђоссию  и  ‘одружество  независимых
государств,  невольно  чувствуешь присутствие ‘пасителЯ,  то есть ’ого,  Љто
определил  сроки спасениЯ и изъЯснил: "џ есмь Ђльфа и Ћмега, начало и конец,
первый и последний".
     Ќо если в  роковые минуты государств (‘‘‘ђ  и  ђоссиЯ при  всем при том
абсолютно разные страны) что с одного,  что с  другого президентов было мало
проку,  поневоле  задаешьсЯ  вопросом  --  как  такое  могло  случитьсЯ?  Њы
восхищались  ими.  Њы надеЯлись на  них.  € вдруг  оказалось,  что  в  нашем
спасении они не участвовали.  Ќас спас ѓосподь, то есть мы сами себЯ спасли.
(Ќе случайна же пословица: глас народа -- глас Ѓожий.)
     ‚ыходит, нас обманули? ‚ыходит, нам другие президенты были нужны? Ђ как
же постулат -- всЯкий народ достоин своих правителей?
     ‘ейчас распространЯетсЯ  мнение,  что у нас нет народа. …сть население,
электорат,  а народа, как исторической общности, нет.  ђазумеетсЯ, никто  не
бегает с подобными прокламациЯми.  ’ем  легче и распространЯетсЯ мнение, что
слово,  и понЯтие за  ним  стоЯщее, вытеснЯютсЯ  словами,  внутреннЯЯ  форма
которых  весьма и  весьма  приблизительна.  (‘равните  народ и население  .)
Џричем как раз теми, кто  более всего,  как мне кажетсЯ, должен был  бы быть
заинтересован в обратном,  то есть  чтобы  народ (в  понимании  исторической
общности)   был.  Џроисходит  нечто   подобное,   что  произошло  со  словом
достоинство . (‚прочем, надеюсь, что совсем уж подобного не допустим.)
     Ћднако, если что-то происходит --  должна быть причина. ‚ данном случае
она все та же. ‚се мы  родом из ‘‘‘ђ, из затонувшей Ђтлантиды. € коммунисты,
и  единороссы,  и либералы,  и  аграрники  --  все .  Љак  говоритсЯ, мы  за
демократию, но  где взЯть демократов, если мы все из тоталитарного общества.
“ж  так  устроена  была   наша  цивилизациЯ,   что  в  ней  в  основе  основ
главенствовал закон - материЯ первична, а сознание, то есть ‘лово, вторично.
‚торичность  ‘лова  и  предопределила  соответствующее  общество, в  котором
обман, подтасовка, умолчание, как способ лжи, расцвели пышным цветом. ‚ ‘‘‘ђ
ведущим  народом был  русский, так что именно  ему больше  всего и досталось
этого  пышного цвета.  ‚едь прежде всего русских делали  советскими. „а  так
основательно,   что   если   говорилось   советский,   то   уже   непременно
подразумевалось  русский.  Ѓывало,  где-нибудь  в Ђлма-Ђте или Ѓаку  вандалы
осквернЯт  могилы евреев,  мировое  сообщество тут  же  и обвинит русских --
смотрите, они антисемиты! Љ русскому народу власть  имущие обращались только
в годину испытаний, когда вставал вопрос им, власть имущим, самим быть,  или
не быть.  Ђ  в  повседневной жизни  о русском народе,  в  лучшем случае,  не
вспоминали, а если вспоминали, то только длЯ того, чтобы лишний раз унизить.
Ќо ведь  давно  известно,  что душу народа убивают не  лишениЯ и бедствиЯ, а
унижениЯ. Ћтсюда и только отсюда берет свое начало наша совковость .
     …динственным и безусловным спасителем  и защитником русского народа был
великий и могучий, да-да, великий и могучий русский Язык. Ќо и здесь  до сих
пор не все гладко. Ѓудем откровенны, при всем официозе (русский Язык -- Язык
общенационального общениЯ) русские  писатели  были менее  всего защищены  от
власти, чем их коллеги в союзных, да и автономных республиках. Џеред ними не
вставала дилемма кому служить: народу  или  власти? Ћни знали, что, поднимаЯ
самосознание  своего народа,  всегда будут по достоинству оценены.  Ћткройте
‘оветский энциклопедический словарь.
     Љайсын уваевич Љулиев  -- балкарский  советский  поэт,  народный  поэт
Љаб.-Ѓалк. Ђ‘‘ђ.
     ‚иктор Џетрович Ђстафьев  -- русский советский писатель. ‚се. ’о есть у
писателей  других национальностей была  возможность еще  при жизни уйти  под
защиту своих  народов, у  русских писателей такой возможности не  было. „аже
такой  гигант,  как  русский  советский поэт ‘ергей …сенин, о котором  в ‘ќ‘
сказано  --  знаток народного Языка  и народной  души, был беззащитен  перед
советской властью. ‘лужить народу и служить власти это далеко-далеко не одно
и  то  же.  ‚ первом случае  ты должен быть готовым  к гонениЯм  (во  всЯком
случае) на твое  творчество.  ‚о втором -- на добровольное  служение власти,
как это сделали глава футуризма Њаринетти и ЊаЯковский -- русский  советский
поэт.
     Џрилагательное  "советский" не имеет никакого отношениЯ к какому бы  то
ни было  Языку. € все же оно не  так безобидно, как  кажетсЯ. ‹истаЯ тот  же
словарь,  прочтете: ‘улейменов Ћлжас  Ћмарович, казах, советский писатель (и
далее), пишет на русском Языке. Љазах  и пишет на русском?! ’олько не надо в
удивлении вскидывать брови.
     Ђйтматов —ингиз, советский писатель тоже  пишет на  русском. Џравда, он
еще народный писатель Љиргизской ‘‘ђ.
     ѓоголь  Ќиколай  ‚асильевич,  русский  писатель, которому  литературную
известность принес сборник "‚ечера на хуторе близ „иканьки". †иви он в  наше
времЯ, словарь бы сообщил о нем - украинец. ’ут, конечно,  могут  возразить:
великоросс и малоросс  --  братьЯ  славЯне с  очень похожими Языками. ’огда,
чтобы уже  поставить  все  точки  над  i  ,  остановимсЯ  на „жозефе Љонраде
(настоЯщее  имЯ  и  фамилиЯ  ћзеф  ’еодор  Љонрад  Љоженевский),  английский
писатель. “ менЯ  есть его книга ѓослитиздата 1936 года "”реЯ семи островов"
в переводе  с  английского. ‚  начале двадцатого  века  в  Ђмерике его  даже
сравнивали с ‹ьвом  Ќиколаевичем ’олстым.  Ќо не это  интересно. ‚ возрасте,
когда ‚ладимир ЊаЯковский писал -- иду красивый, двадцатидвухлетний,  Љонрад
еще  даже не приступал к изучению английского,  а  смотри ты, стал классиком
английской  литературы.  Џо  сути,  стал  англичанином,  так  что  не  будем
вскидывать брови. „ругое  дело, разве можно представить  себе, чтобы  Љонрад
позволЯл себе в своих произведениЯх  покрикивать на английский народ, народ,
который  ЯвлЯетсЯ  носителем  Языка его  произведений. Ќонсенс!  Џредставить
невозможно -- европейскаЯ культура. ‡ато  у нас все возможно, именно о таких
русских писал „остоевский в "„невнике писателЯ", что это тип неумирающий; но
все  же  они более боЯлись  и  скрывали чувства,  а теперь нет-нет, и  вдруг
прорветсЯ,  на самую середину, такой  господин, который  считает себЯ совсем
уже в новом праве.
     € что же надобно такому господину? -- спросим мы.
     ЋказываетсЯ, встать  посреди  собраниЯ и  вдруг что-нибудь  гаркнуть на
чистейшем национальном  наречии, - свистнуть  кому-нибудь  оплеуху, отмочить
пакость девушке и вообще тут же среди  залы  нагадить: "‚от, дескать, вам за
двухсотлетний европеизм, а мы вот они, все как были, никуда не исчезли!"
     Ќу, вот гаркнул  советский поэт  на чистейшем русском -- русский народ,
не люби …рмака!
     „а  разве ж в …рмаке дело.  „ело  в народных песнЯх о нем. ќто же целый
пласт  русской культуры, освоениЯ  ‘ибири,  бытованиЯ,  продвижение русского
Языка,  в том числе  и  в Љазахстан.  Љогда  ѓоголь  писал "’араса  Ѓульбу",
основным историческим источником  длЯ него были народные песни того времени.
‚прочем, ни в ликбезе дело, а в степени унижениЯ русского народа. ‚се можно,
все сойдет с рук - оскорбить русских по-русски это, знаете-с, приЯтно-с. ‚от
куда зашло дело.
     ’еперь  уместен вопрос --  было  ли  гражданское  общество в  ‘‘‘ђ  при
ѓорбачеве,  а в ђоссии  при  …льцине?  €  есть ли  это  гражданское общество
сейчас, при Џутине?


     ‚ласть, народ и гражданское общество
     Џосле всех этих  унижений,  которые здесь  (из-за краткости  очерка)  и
рассмотреть-то невозможно, хочетсЯ  сказать: никакого гражданского  общества
не было и не могло быть. Ќо это на первый взглЯд. Ќа взглЯд ученого, который
любые  событиЯ  созерцает   с  высоты  умственных   стратосфер,  или   из-за
Љремлевской стены. Ђ если  ты  живешь среди  народа,  и в часы пик тебе мнут
бока и отдавливают  ноги,  потому что задержалась очереднаЯ электричка. € ты
сам  в  толпе, наезжаЯ на кого-то, чувствуешь,  что  и ты весьма  конкретнаЯ
частичка населениЯ, вполне определенно скажешь: народ и гражданское общество
были, есть и будут всегда.
     ‚ самом деле,  если есть народ -- гражданское общество созидаетсЯ легко
и просто.  Ђ  вот  посредством  гражданского  общества  созидать  народ  мне
представлЯетсЯ делом весьма  затруднительным. ‚прочем, Я не намерен  слишком
сильно различать то и другое, мне представлЯетсЯ более важным заметить,  что
наше общество особое.  „а-да, особое, не  в смысле  избранности, а  по форме
становлениЯ  и  несениЯ  своих  общественных  функций.  €ногда  эти  функции
настолько  необычны  длЯ любого из  европейских  народов,  что  уже  хочетсЯ
говорить о загадочной русской душе. Ќо не будем столь углублЯтьсЯ. ‘о времен
Ѓрежневского застоЯ  и до времен ѓорбачевской перестройки между партией ЉЏ‘‘
и народом  существовал как бы негласный  договор, консенсус. ЏартиЯ брала на
себЯ власть во всех сферах:  идеологии, науке, образовании, здравоохранении,
в  средствах  массовой  информации,  в  общем,  везде.  ‚замен  она  обещала
коммунистическое общество, рай на земле. ѓде от каждого человека будет взЯто
по способностЯм,  а воздастсЯ  - по потребностЯм. Ќо пока  коммунистического
общества не было, нам необходимо  было  жить будущим, то есть мечтами,  и мы
жили. Њы жили при развитЋм социализме, при котором от каждого требовалось по
способностЯм,  а  воздавалось  по  труду.  (‘кажем  прЯмо, далеко не  всегда
воздавалось.) Ќо сейчас не об этом речь.
     ‚  идеале с  обеих сторон были предъЯвлены воистину великие  Ѓиблейские
ценности, и  консенсус состоЯлсЯ.  ’ак  что, когда народ,  как в  Џушкинском
"Ѓорисе ѓодунове", безмолвствовал, это вовсе не значило, что его не было. Ћн
был, и  он безмолвствовал в силу негласного консенсуса. "Њы предоставили вам
власть в расчете на коммунистическое  завтра. - ѓде оно, где?!". „лЯ  власти
это звучало, как боевой клич -- действовать.
     Њолчание  почти  всегда  можно было  воспринимать,  как знак  согласиЯ.
Ѓезмолвствование -- нет. Џо напрЯженному красноречию оно всегда превосходило
базарный шум,  и  власть считалась  с ним.  Љритические публикации  в прессе
(если  уж случались)  принимались  властью  к  неукоснительному  исполнению.
Ћтчеты, с  приписками  несуществующих  успехов. ‘уды  над диссидентами,  как
тунеЯдцами,  иногда показательные. ‹ишениЯ  гражданства и  выпроваживание из
страны  известных  литераторов.  ќто ведь  не  только и  не столько  уступки
‡ападу, сколько реакциЯ на красноречивое безмолвствование своего народа.
     ‘ловом, гражданское общество при Ѓрежневе  было. ’ем более оно было при
ѓорбачеве.  ‡ахватывающие  политические  диспуты  в  ‚ерховном  ‘овете  ‘‘‘ђ
приковывали  к  экранам  телевизоров  все  население  страны  подобно  самым
остросюжетным спектаклЯм.  ‹юди  обсуждали столкновениЯ  мнений  на  голубом
экране  везде:  на  фабриках  и заводах, на  остановках  автобусов и даже  в
очередЯх.  ’акого  в  ‚ерховном  ‘овете  ‘‘‘ђ  никогда  не  было  и,  как-то
совершенно  безболезненно,  мы   стали   называть   его  иностранным  словом
"парламент", от слова " parler " говорить. ‘ледом за ним, естественно, стали
утверждатьсЯ  и   другие   слова:  парламентарий,   парламентер,  плюрализм,
консенсус,  менталитет   и  так  далее,  и  так  далее.  ‚  Ѓерлине  рухнула
разделЯющаЯ страны стена, в Њоскве, еще при ‚ерховном ‘овете, лопнули опоры,
оберегающие русский Язык.
     ‹авинообразное нашествие иностранных слов  было похоже на оккупацию, на
новое   татаро-монгольское  иго,  которое,  как  говоритсЯ,   еще  предстоит
по-настоЯщему переварить русскому Языку. Ќо не об этом речь.
     ‚ начале было ‘лово. Ђ за словом всегда стоЯт люди. € они пришли - люди
‡апада, они буквально ринулись в  ‘оветский ‘оюз.  ‚ основном это были  наши
люди,   учившиесЯ  в  ‘орбонне,  Љембридже  и  ѓарварде.  Ћни   пользовались
иностранными словами, точно своими, но мы-то в большинстве своем не понимали
их. € русский народ, носитель русского Языка, приостановилсЯ. Љто они такие,
эти люди ‡апада?
     ѓорбачеву еще  верили, надеЯлись, что  в  трудное длЯ  всех времЯ,  как
бывало и  раньше  в советской действительности (выборы  в  первые президенты
‘‘‘ђ не назовешь легким временем), он обопретсЯ на весь советский, то есть в
большинстве своем русский народ. Ќет, его выбрали в первые президенты ‘‘‘ђ в
парламенте,  уже  превратившемсЯ  в  говорильню,  причем  малопонЯтную   длЯ
русского народа (с всЯкими там "менталитетами и консенсусами").
     ‘тало быть, ѓорбачев стал  первым  президентом  ‘‘‘ђ без воли  русского
народа?!  “  них  там, в  парламенте,  "менталитеты  и  консенсусы", а  нас,
русских, уже как бы и нет?!
     Ќарод приостановилсЯ -- выходит, власть расторгла с ним  негласный, так
называемый,  консенсус?!  Ќу,  что ж, пусть  в ‘‘‘ђ нас  как бы  и нет, но в
своей-то ђоссии мы еще есть. € взор народа упал на …льцина.
     ѓорбачева  еще  превозносили  за рубежом, выбирали  в  почетные  немцы,
вручали  Ќобелевскую премию,  а его политическаЯ  карьера в  ђоссии уже была
решена  (заканчивалась)  -- русский  народ  отвернулсЯ  от  него,  следил за
…льциным.
     Љ  тому  времени в глазах  народа он  был  не то чтобы •ристосиком,  но
многие старушки в  церквЯх называли  его "старотерпцем".  „а и  то: уже  был
выдворен из первых секретарей ЊѓЉ ЉЏ‘‘, ушел из ЉЏ‘‘, с  моста в реку падал.
„а-да, длЯ многих он  был подлинным  страстотерпцем. ‚едь  мы все знали, как
его "ушли" из кандидатов в члены  политбюро –Љ  ЉЏ‘‘. Љак  эффектно, хлопнув
дверью,  он  сам  покинул  ЉЏ‘‘.  Ђ  что в реку с моста  упал -- мы  думали,
"враки", оговаривают нашего богатырЯ.
     Ќекоторые известные  русские писатели  не  принЯли  …льцина,  призывали
народ не смотреть телевизор, мол, Ящик  длЯ  оболваниваниЯ. ‘транным казалсЯ
призыв, смехотворным - сами в главном парламенте (центре шабаша) сидЯт,  так
сказать, штаны  протирают - и ничего. Ђ нам нельзЯ, за нас  они опасаютсЯ --
лицемерие, да и только.
     ‚от откуда берет начало невериЯ в русский народ, дескать, есть ли он?
     …сть.  Њы  сами на своих руках принесли …льцина и вверили ему верховную
власть, сделали  первым  президентом  ђоссии.  Љонечно,  и ‡апад постаралсЯ,
посредством  гарвардских,  кембриджских  и сорбонских мальчиков, посредством
наших зарубежных писателей,  в  том числе и  писателЯ  из  ‚ермонта, который
через океан советовал президенту "быть поменьше русским". ‘транный совет, но
народ истолковал его в свою пользу -- мы не  ошиблись, …льцин наш,  русский,
он позаботитсЯ о нас. ЉажетсЯ, именно в это времЯ он обозвал советский народ
"быдлом". Ќо  мы не приостановились.  Ќа  этот раз мы как-то даже  не  сразу
заметили, что за словом "советский" напрЯмую стоим мы -- русские.
     џ полагаю, и это сугубо мое  мнение, мы не сразу спохватились,  то есть
среагировали на оскорблЯющее начало в …льцине не  только из-за опьЯнениЯ его
героическим поступком  выхода из  партии. Љаждый в нем хотел  увидеть своего
героЯ  и увидел.  Њне  лично  Ѓорис  Ќиколаевич представлЯлсЯ творЯнином (от
слова творец), то есть дворЯнином, графом нового времени, который выходом из
партии, подобно  ‹ьву Ќиколаевичу,  заЯвил  на весь мир -  не  могу молчать,
лучше быть извергнутым из вашего круга "правительственных людей", чем быть с
вами!  Ѓольшую роль имело и  сходство преданиЯ анафеме ’олстого православной
церковью, а  …льцина, так  сказать,  "церковью  ЉЏ‘‘".  ‚  общем,  каждый  в
соответствии со своими представлениЯми находил в нем своего героЯ.
     € все же  не в опьЯнении дело. Ќаш народ  - это коллективистский народ,
любЯщий  трудитьсЯ  коллективно. „оЯрка  из-под ‚ладивостока хорошо понимала
доЯрок из-под Љурска, из-под ђЯзани, из-под Ѓреста и так далее, и так далее.
ђабочий  с  "„альзавода"  прекрасно  понимал рабочего с  "€жорского" завода.
’рудЯщийсЯ человек  привык  не спорить с начальством и решать с властью свои
самые  насущные вопросы тоже коллективно. „лЯ  простого народа  было слишком
умно сравнивать президента с  великим старцем. ‘о "старотерпцем" -- это еще,
куда ни  шло. ‘ловом, народ в самой забитой русской деревне  нес свой  голос
избирателЯ в пользу …льцина с одной надеждой - заключить негласный  договор,
консенсус (черт бы его побрал), который утратилсЯ при ѓорбачеве.
     Њы тебе - власть, а ты нам хотЯ бы пообещай пусть не светлое завтра , а
хоть какую-то заботу о нас.
     Ќе пообещал. ‘оветский  народ -  совки,  быдло!  Ђ ведь  в  большинстве
своем, как мы знаем, советские - это русские.
     €менно  тогда,   средства  массовой  информации  стали  просто   кишеть
сообщениЯми о самоубийствах  среди стариков  и пожилых людей. "600 секунд" -
была такаЯ  жестокаЯ  телевизионнаЯ  программа  -  показала бабушку,  ничком
легшую  на  воды Ќевы  и утонувшую  (не  пожелала  поднЯть голову). Џотом  и
квартирку  ее  показали,  чисто  прибранную,  а  на столе:  хлеб, селедочка,
колбаска и бутылка водки, а  под ней карандашнаЯ писулька  - простите,  люди
добрые, что так поступила, Я жила длЯ  страны, а сейчас не знаю, зачем живу.
Џотом  выЯснилось,  бабушка  блокаду  перенесла, а здесь не выдержала.  „а и
только ли одна бабушка?!
     ‚  те времена Я  был  редактором новгородской газеты "‚ече", следил  за
статистикой, русский народ буквально вымирал. Љаждый год уносил в среднем по
миллиону граждан, но это не бросалось  в глаза  потому, что цифры  вымираниЯ
нивелировались притоком беженцев из ‘Ќѓ.
     Ќе знаю, есть ли на земле еще подобнаЯ нациЯ, люди которой, как мы иной
раз говорим,  маленькие обычные  так бы тесно свЯзывали свою личную жизнь  с
жизнью  страны.  џ  говорю об  этом не  длЯ  того,  чтобы возвеличивать, или
принижать этот факт.  џ хочу лишь  одного, чтобы власть в своих кардинальных
решениЯх учитывала, что среди русских такие люди есть.
     —то касаетсЯ  …льцина, при всем уважении  к нему, невольно вспоминаютсЯ
Ћдесские рассказы ЃабелЯ.
     "Ћб чем думает такой папаша? Ћн думает об выпить хорошую  стопку водки,
об дать кому-нибудь по морде, об своих  конЯх  -- и ничего больше. ‚ы хотите
жить, а он заставлЯет вас умирать двадцать раз на день".
     Љак только народ понЯл, о чем думает президент, как только почувствовал
к  себе наплевательское  отношение  --  тут  же и  отшатнулсЯ  от  него.  Ќе
отвернулсЯ, как от  ѓорбачева ,  а именно отшатнулсЯ. Љонечно,  нелегкое это
дело вести страну, но  будем  честны, Ѓорис Ќиколаевич слишком  часто вел ее
как  бы  в нетрезвом  виде. Ќеобоснованные  рывки, зигзаги. ‚ыскакивание  на
скользкую обочину. € все над пропастью, да над пропастью с обЯзательными, но
ненужными,  сальто-мортале.  ’ут  уж  никого  не  волновало  --  кто  станет
следующим президентом?  ‚се  мы знали, наверное,  хуже не  будет, потому что
хуже уже не бывает.
     Ѓыл  ли  в  …льцинское  времЯ  народ?  Ѓыло  ли  гражданское  общество?
‚спомните  самоотставку  и  покаЯнную  речь  президента, обращенную  к  нам,
гражданам ђоссии. ‚спомните первый Џутинский указ, который вошел в сознание,
как  оберегающий  президента …льцина. (“каз  оберегал от кого?  Ќаверное, от
тех, у кого многие мечты не сбылись.) ‘ловом, был  народ, и было гражданское
общество.  Ќо все это уже в прошлом  и хотЯ еще не  поросло быльем, всех нас
интересует, а что же сейчас?


     ‡дравый смысл и поиск утраченного консенсуса
     ‚ очерке  "Ѓожественный ћлий"  ѓай ‘ветоний ’ранквилл  сообщает о  нем:
"‚ина он пил очень мало  - этого не отрицают  даже его  враги.  Њарку Љатону
принадлежат слова: "–езарь один из всех беретсЯ за государственный переворот
трезвым".
     Џосле  очередной  …льцинской  рокировочки,  которую  в  народе называли
чехардой   (высшие  чиновники,  вплоть  до  министров,  узнавали   о   своих
назначениЯх  и  смещениЯх   из  средств  массовой  информации).   ‚   газете
"Њосковский  комсомолец"  (примерно   на  одну  треть   первой  полосы)  был
опубликован рисунок: огромнаЯ дыра  в  кремлевской стене, скачущий всадник в
беленьком  чепчике  с  обнаженной шашкой над головой (в больничном полосатом
халате,  экспрессивный,  как  бы  только  что  вырвавшийсЯ  из  смирительной
рубашки). ‚округ всадника порубленные тела (может быть, даже кембриджских  и
гарвардских мальчиков). Ћдин из  них на последнем издыхании приподнЯл голову
и в изумлении вопросил -- зачем проснулсЯ дедушка?
     џ не любитель черного юмора, но тут  поневоле  улыбнешьсЯ  -- хо-ороший
вопрос . Ќо мальчик никогда не узнает ответа. € вовсе  не по той причине, по
которой роза никогда не  узнает о смерти садовника. ’ут все проще и грубее -
понимаешь, взбрело в голову. € даже не надо объЯснЯть, почему и что взбрело.
Џрезидент  подотчетен  только  народу, а консенсус  между  ним и  народом не
состоЯлсЯ. ‚ самом деле, какой консенсус -- голосуй, а то проиграешь?!
     Ћднако отсутствие консенсуса (как показала жизнь) не столько губительно
длЯ народа,  сколько длЯ высшей  власти. ’ерЯЯ центр тЯготениЯ (народ всегда
ЯвлЯетсЯ таким центром), власть попадает  как бы в правовую невесомость, так
сказать,  вседозволенность  -  что  хочу,  то  и ворочу  !  Џроисходит почти
обвальное    разрушение   личности.    ђеальное    понимание   происходЯщего
утрачиваетсЯ. ‚ласть, как правило, высшаЯ либо не реагирует на происходЯщее,
либо - неадекватно.  ђусский народ  это выразил в  пословице -- рыба гниет с
головы. €менно это запечатлел рисунок в "Њосковском комсомольце". € именно в
этот период,  период  полного обезличиваниЯ власти в  стране,  то есть грубо
говорЯ, "раздраЯ", …льцин передает президентство в руки ‚ладимира Џутина.
     ‚ одном из интервью, кажетсЯ, на сто дней пребываниЯ Џутина в должности
ѓлавы  ѓосударства, џвлинский  с некоторой  завистью сказал,  что  ‚ладимиру
Џутину везет. …го становление в качестве президента ђоссии совпало с  ростом
мировых  цен на  нефть. ‚езение президенту, это ведь и везение стране. ‚идит
Ѓог, в череде развалов и мрака так хочетсЯ хотЯ бы немножко везениЯ русскому
народу.
     ‚прочем, выскажу крамольную мысль, в становлении президента Џутина цены
на нефть вторичны, более всего "помогло" ему бездарное …льцинское правление.
Ќе  имеЯ  четкой  программы  реформ  (во  всЯком  случае,  народу  она  была
неведома), …льцин решал буквально все государственные вопросы кавалерийскими
наскоками.  "‚ы  хотите  жить, а он заставлЯет вас умирать двадцать  раз  на
день". Ќе имеЯ рулЯ  и ветрил, с лозунгами, подобными: "пусть каждый откусит
столько суверенитета, сколько проглотит",  он  наплодил на территории ђоссии
столько президентов-кнЯзьков,  что  его собственнаЯ  реальнаЯ  власть уже не
простиралась дальше ‘адового кольца.
     ‘трашное  времЯ длЯ любого  народа, но  какое замечательное длЯ всЯкого
рода коррупционеров, криминала и прочаЯ, прочаЯ проходимцев.
     ‚зЯв власть  из рук …льцина,  Џутин, по сути, спас его  от  позора. „лЯ
того чтобы утвердитьсЯ в должности президента ђоссии, нужны были не  высокие
цены на нефть (хотЯ и это неплохо), а  простой здравый  смысл. …сли бы Џутин
даже ничего не делал, а  просто  сидел,  скрестив "белы ручки",  и  то,  как
президент,  он принес бы больше пользы, чем …льцин.  Љстати, поначалу многим
так  и казалось  -- сидит,  ничего не делает.  ‘ развалом  ‘‘‘ђ мы  утратили
чувство  здравого  смысла.  „лЯ  многих  из  нас  "ломать"  стало  синонимом
"работать". Ђ …льцин настолько  уверовал в  оригинальный  стиль труда  путем
кавалерийских наскоков, что уже  даже  стал  предлагать  Џутину поруководить
вместе.  —тобы   почувствовать  всю   несуразность  предложениЯ,  достаточно
представить  хотЯ бы на  миг подобное предложение ему со  стороны ѓорбачева.
Њол, ‘‘‘ђ можно  было сохранить, но,  увы, рухнул  в одночасье, давай, Ѓорис
Ќиколаевич,   теперь   вместе   поруководим   ђоссией?!   (Ђ   может,   было
предложение?!) ЏредставлЯю,  как отвердели  желваки, как Ѓорис  Ќиколаевич в
ответ скрипнул зубами, дескать,  отойди,  понимаешь, сам справлюсь. ‹омать -
это тебе не перестраивать, тут уже не щепки -- бревна полетЯт, понимаешь.
     ‚прочем, все это было бы смешно, если бы не было так грустно.
     Џозволю лирическое отступление. €з-за  проклЯтой бронхиальной астмы мне
приходитсЯ по  полгода,  а  иногда и больше  жить  в Љрыму, рЯдом с поселком
—ерноморское. ќто дачные выселки на каменистом Љипчаке, вблизи —ерного морЯ.
Њеста  девственные,   не  обихоженные.  ‘юда  приезжают  "дикари"  из  числа
студентов  и средний класс (так они  сами  себЯ  называют)  из Ѓелоруссии  и
ђоссии.  Ћт полутора до двух  месЯцев в году здесь длитсЯ курортный сезон (в
основном июль и часть августа перед началом учебного  года), остальное времЯ
--  мертвый сезон. Ќо именно в мертвый  сезон обретаешь возможность выходить
на безлюдные скалы, чтобы созерцать морскую  даль. ‚  тихую солнечную погоду
море -  как  на ладони, и видны морские  течениЯ,  которые выделЯютсЯ цветом
воды, как реки без берегов. …сли рЯдом с вами окажетсЯ знаток, он непременно
подскажет,   какое  течение   теплое,  а   какое  холодное.   Љакому  отдают
предпочтение кефаль и пеленгас, а  какому - краб и  медуза, и  всЯкаЯ другаЯ
живность. Ќо  это  в тихую, солнечную погоду,  когда море просматриваетсЯ со
скал почти до дна, а вдали, в дымке, сливаетсЯ с синевой небес.
     ‚  шторм вода  взбаламучена,  море черно, и всюду белые скачущие  гривы
волн. Ћни набрасываютсЯ на  скалы, оставлЯЯ  на узкой береговой полоске тучи
камги  (водорослей).  ‚етер  взвывает  и, сливаЯсь  с  шумом прибоЯ, как  бы
усиливаетсЯ и усиливаетсЯ.
     ’ак и народ  --  море.  Ђ течениЯ в  нем, наверное,  партии. Ђ ветер  -
очевидно, власть.  ‚етры  ЯвлЯютсЯ и  исчезают, а море  остаетсЯ.  ’ихим или
ревущим, но всегда со своей живностью оно никуда не уходит. ‚сего лучше, длЯ
пониманиЯ  течений, обозревать  водную  стихию в погожий день,  потому что в
погожий день  видитсЯ высоко и глубоко. €менно поэтому не любЯт  погожие дни
контрабандисты, браконьеры и всЯкие тайные организации. € это естественно, в
погожий  день  слишком прозрачна  вода,  отсюда  и  выражение,  обращенное к
всЯкого рода лжецам - ну, погоди, тебЯ еще выведут на чистую воду.
     Љогда  Џутин получил верховную власть, в ђоссии штормило. Џод  налетами
ветров море до того  разгулЯлось, что  не одно судно не могло  покинуть порт
без риска быть опрокинутым. ’олчеЯ волн была  такой, что даже легкий ветерок
грозил  кораблекрушением. €  именно в  такую погоду, Џутин  создает  ‚ерхнюю
палату нового  типа и ставит  своих  полномочных представителей в  регионах.
Ћсобенно  удивлЯет  и  восхищает  последнее.  €   тут  вольных  и  невольных
ассоциаций  не  избежать:  царь  Ѓорис,  то есть  драма  "Ѓорис  ѓодунов"  и
радостное  восклицание  великого  поэта --  ай да Џушкин,  ай да  сукин сын!
„ругой  царь Ѓорис, нынешний,  то  есть вчерашний.  € вполне  оправданнаЯ по
восприЯтию аналогиЯ -- ай да Џутин, ай да... молодец!
     ‚  самом  деле,  чтобы обозревать  ђоссию, наша верховнаЯ власть должна
быть  и в  прЯмом и переносном смысле высокой (с высоты ‘адового кольца одну
шестую часть суши не обозришь). Ќадо ездить по стране. € все же, как это ему
удалось,  как говорил ‚ысоцкий: раз,  два  и  - в дамках? ‚прочем,  не будем
забывать, что большинство  губернаторов  сами  понимали, что  длЯ блага всей
страны надо многие местные законы  сообразовать с  Ћсновным  ‡аконом ђос