т  понимать €рину, прорыв  совершитсЯ,
тогда они непременно понесутсЯ галопом,  мгновенно  нас  нагонЯт.  ‘ейчас мы
прощупываем то  времЯ, когда  выплеснулось наружу  христианство.  ђабство  в
агонии, но оно  продлитсЯ еще долго, несколько веков. Ћплот рабства ђим пока
что велик и могуч, все трепещут перед ним...
     Њне  даже моментами грезЯтсЯ картинки.  ‚ижу пыльную дорогу в опаленной
бурой  степи. ‚доль нее столбы  с  перекладинами, на которых  распЯты  рабы.
(’акие  придорожные украшениЯ  с истлевающими смрадными  трупами  и усохшими
костЯками порой тЯнулись на  многие сотни стадий, на  десЯтки километров, не
прерываЯсь, от селениЯ к селению.) € важно  кружатсЯ над ними стаи ожиревших
птиц.
     Џо дороге вдоль  мрачного парада  смерти  неторопливо -- шаг  легионера
отмерен  -- двигаютсЯ  римские когорты.  Ѓлестит солнце  на шлемах, качаютсЯ
вскинутые на древках значки,  щетинЯтсЯ жгучими остриЯми пилумы, верное ђиму
страшное оружие, -- копьЯ с чудовищными наконечниками в два локтЯ отточенной
стали. €дут когорты, оседает за ними  лениваЯ пыль. Људа  идут?.. Ќе все  ли
равно?  Ќо  там, где им назначено поЯвитьсЯ, прольетсЯ  кровь  нагромоздЯтсЯ
новые трупы.  €наче зачем  же им шагать под палЯщим солнцем,  в пыли,  нести
свои пилумы?
     ‘трахом и ненавистью охвачен мир.  Ќикто  на земле  не чувствует себЯ в
безопасности. Ќикто -- ни обожествленный при жизни владыка вселенной римский
император, ни самый ничтожнейший из презренных рабов. “ каждого  хронический
страх за себЯ, у каждого непроходЯщаЯ ненависть к другому. ‚ кошмарном  мире
только  отчаЯнной  отвагой  можно  подавить   ужас  и  ненависть  --  только
предельной любовью...
     --  ђим  -- мировой центр жестокости и насилиЯ, а христианство возникло
не в нем, а в провинциальной  €удее. Џочему? -- ’резвый ’олЯ ‡ыбков стрелЯет
в менЯ очередным вопросом.
     € Я пытаюсь найти объЯснение:
     --  ђим не  был  бы  эпицентром насилиЯ, если б  не  создал внутри себЯ
мощного   механизма,   охранЯющего   сложившийсЯ   насильнический   порЯдок.
Џроповедники любви душились бы в ђиме при первом же изданном ими звуке...
     --  ќто  очень  важно  учесть, -- озабоченно  вставлЯет €рина.--  €наче
машина споткнетсЯ, выкинет нам коленце.
     Ќо дотошный ’олЯ не удовлетворен:
     --"‹юби"-то выступало в  религиозной одежке, а ведь римлЯн того времени
религиозными фанатиками  назвать  было  нельзЯ.  €  у них  там  всЯкие  идеи
бродили, а вот •риста миру не они выдали. Џочему?
     € взрываетсЯ Њиша „едушка:
     -- ‚се не так! ‚се не  то! …врейский народ не поразил мир  ни шедеврами
искусства,  ни   научными  открытиЯми,   но   выдал   человечеству   •риста.
Џредопределенность!
     -- Љем? -- спросил вкрадчиво ’олЯ.
     -- Џриродой! Ћна не абы как шалтай-болтай движетсЯ --  целенаправленно,
тоже свою программу выполнЯет!
     --  Џрикажешь мне вложить предопределенность в  машину? -- осведомилась
€рина.
     -- Ђ как ты смеешь этого не учитывать?
     -- € ты знаешь, Њанилушка, что тогда получитсЯ?
     -- “ твоей машины схема перегорит. Ќе переварит великого?
     --   Ќет,    лапушка.   Ћна   довольна   будет,   ухватитсЯ   за   твою
предопределенность,  ко  всЯкому  вопросу  станет   ее  приклеивать.  Џочему
возникло рабство? Џредопределено. Џочему оно стало закисать? Џредопределено.
ќлектронный ханжа ничем не лучше ханжи двуногого.
     -- €рина Њихайловна, нельзЯ ли без намеков! -- ’олЯ ‡ыбков с наигранной
обидой.
     -- —то ты, сурочек, не имела тебЯ в виду.
     --  Ќе себЯ, не  себЯ  --  друга защищаю! -- Ќа круглой физиономии ’оли
невинное простодушное огорчение.
     Њиша „едушка рассвирепел:
     -- Ќу вас к черту!
     Џочти каждый день такие громогласные споры.

        5

     Ќам надо отчетливо представить того, на кого мы покушаемсЯ. € не только
его прославленную в  веках деЯтельность, но и сам человеческий облик.  Ћчень
важно выЯснить,  как отражаютсЯ на ходе истории  индивидуальные  особенности
выдающихсЯ личностей, даже самые незначительные.
     ђеальный   •ристос,   разумеетсЯ,   нисколько   не  походил   на   того
богочеловека, каким создала его человеческаЯ  фантазиЯ множества  поколений.
Ќо  и  образ того  же Ђлександра Њакедонского,  в существовании  которого не
смеет  никто усомнитьсЯ,  длЯ нас  теперь  тоже  ведь  покрыт толстым  слоем
легенд,  скрывающим   реальные  черты.  ’ем  не  менее  мы   довольно  легко
прокапываемсЯ  сквозь  этот  слой,  достаточно  отчетливо  представлЯем себе
конкретный облик великого полководца.
     Џри  некотором  усилии  и  •риста  можно   очистить  от  напластований.
‚оссоздать --  пусть относительно -- в  живом  виде. Ќо при  этом не следует
забывать, что не случайно он возведен в бога...
     Ђ напластованиЯ начались сразу же после его трагической смерти. ‘лава о
нем  начала  распространЯтьсЯ  по странам,  им  жадно  интересовались, о нем
рассказывали  не  только  были,  но и  небылицы. †изнеописаниЯ его поЯвились
позднее, их составлЯли люди, врЯд ли лично знавшие  •риста. “становлено, что
самое  раннее  из   канонических  …вангелий  --  от  Њарка,  в   нем  сквозь
легендарность отчетливо проглЯдывают реальные черты. Џоследующие евангелисты
домыслили даже то, что нищий проповедник оказалсЯ потомком царЯ „авида. Ќо и
у них можно выловить следы действительности.
     €  верующие ‹ев ’олстой  и  „остоевский,  и  неверующий  Њаксим ѓорький
отмечали высокие литературные достоинства …вангелий. Ќе  потому ли, что  эти
легенды написаны выдающимисЯ  мастерами? Ћй нет, на наш изощренный  вкус, их
мастерство,  право,  далеко  небезупречно  --  частые  назойливые  повторы и
многословие,  где   требуетсЯ   скупость,  скупость  там,   где   необходима
развернутость,  порой  невнЯтность  изложениЯ, позволЯющаЯ  трактовать текст
произвольно, наконец,  и образность не  всегда-то зрима --  из всех  четырех
…вангелий,  увы,  нельзЯ  даже приблизительно представить себе внешний облик
€исуса.   €  тем  не  менее  это  сильнаЯ   литература,  спустЯ  тысЯчелетиЯ
продолжающаЯ воздействовать на нас. ‚ чем секрет ее силы? Њожет быть, в том,
что она повествует об исключительно Яркой, обаЯтельной личности.
     €исус  •ристос  -- поэт,  никак  не  строгий мыслитель. ’олько поэт мог
проповедовать с такой беспечной  безответственностью перед логикой. ‚  одном
месте с покорЯющей  страстью призывать: "‹юбите врагов ваших, благословлЯйте
проклинающих вас!" ‚ другом с той же страстью заЯвить прЯмо противоположное:
"Ќе думайте, что  џ пришел принести мир на землю,  не мир пришел џ принести,
но меч".
     €  сам  •ристос  не считает  наличие  ума  исключительным  достоинством
человека -- мешает безоглЯдно предаватьсЯ вере: "Ѓлаженны нищие духом..."
     "‚ то времЯ, -- повествует …вангелие от ЊатфеЯ, -- ученики приступили к
€исусу  и сказали: кто  больше  в  –арстве Ќебесном?  €исус,  призвав  дитЯ,
поставил его посреди них и сказал: истинно говорю  вам, если не обратитесь и
не будете  как  дети,  не войдете в –арство Ќебесное; итак, кто умалитсЯ как
это дитЯ, тот и больше в –арстве Ќебесном".
     Џо-детски наивный и доверчивый человек, по мнению •риста, не должен  ни
о чем задумыватьсЯ, обременЯть себЯ  никакими  заботами. —ем поддержать свое
существование? Љаким способом добыть себе пропитание? ‘амые  насущные, самые
проклЯтые  вопросы,  которые  испокон  веков   висели  над  людьми,  •ристос
разрешает с умилительной простотой:
     "Џосему  говорю вам: нее заботьтесь длЯ души вашей, что  вам есть и что
пить, ни  длЯ тела вашего, во что одетьсЯ. „уша не больше ли пищи, а тело --
одежды?  ‚зглЯните на птиц небесных --  они не сеют, не жнут, не  собирают в
житницы; и Ћтец ‚аш Ќебесный питает их. ‚ы не гораздо ли лучше их?"
     Ћ последствиЯх такого прекраснодушного наставлениЯ  •ристос беспечно не
думает.
     …го почитали спасителем всего страждущего  человечества,  верили --  не
кто  иной  как  €исус  •ристос сокрушил тесные  национальные  рамки.  Ћднако
исследователи теперь  уже не  сомневаютсЯ, что очищенный  от  мифологических
наслоений •ристос вовсе не столь широк.  Ћн  был озабочен судьбой лишь одних
евреев и не собиралсЯ осчастливить  другие народы. ‚ …вангелии от Њарка есть
одна красноречиваЯ сцена:
     "€бо услышала о  Ќем  женщина,  у  которой дочь одержима  была нечистым
духом, и,  пришедши, припала  к ногам …го; а женщина та была Язычница, родом
сирофиникиЯнка; и просила …го, чтобы Ћн изгнал беса из ее дочери.
     Ќо  €исус  сказал ей: дай прежде насытитьсЯ детЯм;  ибо  нехорошо взЯть
хлеб у детей и бросить псам.
     Ћна  же  сказала …му в  ответ:  так, ѓосподи; но и  псы под столом едЯт
крохи у детей.
     € сказал ей: за это слово пойди; бес вышел из твоей дочери".
     Ћн  откровенно  осуждает  имущих,  тех,  кто  "служит Ѓогу  и  мамоне":
"“добнее  верблюду  пройти сквозь  игольные  уши, нежели  богатому  войти  в
–арство  Ѓожие". Ќо  тем не менее •ристос не решаетсЯ призвать к возмущению,
уклончиво  наставлЯет:  "Ћтдай кесарево  кесарю, а Ѓожие Ѓогу". ЋпЯть  чисто
поэтическаЯ непоследовательность!
     …вангелисты ни  словом не  обмолвились о его облике, но какие-то скупые
сведениЯ к нам все-таки пробились.
     ’еперь при  упоминании его  имени любой  и каждый невольно  видит перед
собой несколько инфантильного  красавца  с кротким лицом, короткой бородкой,
ниспадающими волосами. Ћднако враг христианства –ельс,  философ-стоик,  друг
императора Њарка ЂврелиЯ,  пишет: "Њежду тем люди рассказывают, будто  €исус
был  мизерного  роста  и   с  таким  некрасивым  лицом,  что  оно   вызывало
отвращение". –ельс, Яростный противник христианства, мог наговорить всЯкого.
Ќо  дело  в том,  что  этого не  отрицает и ’ертуллиан,  неистовый сторонник
•риста. "Ћблик его был лишен какой-либо красоты и обаЯниЯ",-- отмечает он.
     Ќепримиримый  враг  и  горЯчий  последователь,  один в ђиме,  другой  в
Љарфагене, независимо друг от друга  примерно столетие  спустЯ после  смерти
€исуса высказывают  одну и ту же версию.  ‡начит,  эта  версиЯ  была  широко
распространена, ни у кого не вызывала сомнениЯ. …сли б •ристос был  даже  не
прекрасен, а просто заурЯдно нормален по внешнему виду, то такого единодушиЯ
уж  навернЯка  бы  не существовало. …го  сторонники  упреки  в  некрасивости
воспринимали бы как  оскорбительный  поклеп.  Ћднако  и  позже  даже Ћриген,
запальчиво критикующий во всем –ельса, не возражает, что •ристос уродлив. Ћн
лишь  стараетсЯ оправдать  уродливость,  увидеть  в  этом  его  божественную
сущность -- дух, мол, возвышаетсЯ над бренным телом.
     ‚нешность  --  не  досужий  вопрос.  Њысленно  представим  себе  первых
слушателей  •риста,  бесхитростных  жителей  ѓалилеи.   ‚  их   неискушенном
понимании все,  что от  бога, должно быть  непременно совершенным,  поражать
воображение.  Џрежние  пророки  это  учитывали,  старались  привлечь к  себе
внимание людей необычным видом -- €еремиЯ, например, проповедовал с Ярмом на
шее, €оанн Љреститель "имел одежду  из верблюжьего  волоса", жил в  пустыне,
питалсЯ акридами, был истощен постом.
     €исус •ристос не прибегал  к таким традиционным  приемам, акрид  не ел,
постом  себЯ не  изнурЯл,  садилсЯ вместе со  всеми  за  стол,  пил  вино  и
одевалсЯ, должно быть, неплохо, если римские солдаты во времЯ  казни бросали
жребий -- кому достанетсЯ его одежда. Ќичем внешне не поражал,  более того -
был некрасив,  а  значит  ему  приходилось преодолевать не  только  косность
сознаниЯ своих слушателей,  но и невыгодное впечатление, которое поначалу он
у них вызывал.
     Љонечно, легче  всего объЯснить: такова,  мол, была покорЯющаЯ сила его
слова -- гений устного  творчества! €,  казалось бы, …вангелиЯ, своеобразные
литературные  шедевры, подтверждают  это.  ‚ысказываниЯ,  приписываемые  ими
€исусу, разошлись по миру в крылатых пословицах.
     Ќо  даже самое проникновенное слово бессильно,  когда оно  противоречит
вековым  привычкам  и традициЯм.  Ђ  именно их-то, традиции  ортодоксального
еврейства, рискованно ломал  €исус  из  Ќазарета. ‚ыступить  против субботы,
назвать себЯ ее  господином, когда малейший, даже самый безобидный проступок
против нее строго  -- вплоть до смерти -- наказывалсЯ. Ќет,  тут мало одного
красноречиЯ, оно должно подкреплЯтьсЯ еще чем-то более убедительным.
     ‚се четыре канонических …вангелиЯ едва ли не в каждой  главе повествуют
о  чудесах, которыми  •ристос подкреплЯл  свои  слова,-- исцелЯл неизлечимых
больных, оживлЯл  мертвых, пЯтью хлебами накормил досыта пЯть тысЯч голодных
людей, по воде ходил,  Яко посуху. Љазалось бы, нам ли принимать во внимание
эти наивные небылицы?
     Ћднако над ними-то Я и задумалсЯ...
     ‘овременники €исуса воспринимали  мир совсем  не  так,  как мы. „лЯ нас
свет не может возникнуть сам по себе, из ничего, обЯзательно должен быть его
источник.  Ђ  их нисколько  не  смущало,  что  бог  в первый  день  творениЯ
приказал:  "„а будет свет!" --  и  лишь на четвертый  сотворил  светила  "на
тверди небесной". „лЯ  нас весь  мир тесно взаимосвЯзан, одно не в состоЯнии
существовать  без  другого,  любое Явление --  некий процесс, длЯ них же все
сущее  -- результат чьей-то  воли. € если изнемогающий  от жажды  путник  не
выбивал  ударом посоха из скалы  родниковую струю, то вовсе не считал -- это
вообще  невозможно.  ‚озможно,  только  не  каждому   посильно.  —удо  тогда
представлЯлось реальностью, чудотворец --  искусником,  а потому  и прослыть
чудотворцем было нетрудно.
     Ћсобенно в исцелении. Ѓольных в те  времена  было навернЯка  подавлЯюще
много. ЌапрЯженнаЯ и неустойчиваЯ  жизнь Џалестины с  ее тройной  властью --
ђима, тетрархов,  первосвЯщенника, -- с враждующими многочисленными сектами,
с   беснующимисЯ   пророками,   пугающими  божьими  карами,   концом   мира,
способствовала массовому психозу.  Џрипадочные,  паралитики, покрытые паршой
на нервной  почве (их  могли  принимать  и за  прокаженных),  встречались на
каждом  шагу.  ‚се  они  с неистовой  страстью жаждали чудесного  излечениЯ.
‘овременные психотерапевты могут лишь мечтать о такой клиентуре.
     € тот, кто обладал талантом словесного внушениЯ, легко мог превратитьсЯ
в  чудотворца-исцелителЯ.  Ѓыло  бы  скорей  странно,  если  б €исус •ристос
избежал этой роли, не использовал столь мощное оружие длЯ  утверждениЯ своих
идей. Ћн, разумеетсЯ, не  кормил пЯтью хлебами тысЯчи голодных, по воде, Яко
посуху, не ходил,  мертвых не оживлЯл, но возвратить  способность  двигатьсЯ
парализованной  руке,  наверное,  было  ему  под  силу,  как  и  избавить от
припадков "одержимого бесами", как  и очистить от нервной экземы  тело...  Ђ
этого  вполне  достаточно,  чтобы  поверили в  его  сверхъестественную силу,
простили ему неказистую внешность.
     ‡агадочное  длЯ исследователей  обстоЯтельство  -- отношение  €исуса  к
своей  матери и семейству. ‚  …вангелии  от Њарка €исус проповедует в  одном
доме... "€ пришли Њатерь и братьЯ …го и, стоЯ вне дома, послали к Ќему звать
…го,  Ћколо  Ќего  сидел народ. € сказали …му: вот Њатерь ’воЯ и братьЯ ’вои
вне дома,  спрашивают  ’ебЯ. € отвечал  им: кто Њатерь ЊоЯ  и братьЯ Њои? €,
обозрев сидЯщих вокруг ‘ебЯ, говорит:  вот Њатерь ЊоЯ и братьЯ Њои;  ибо кто
будет исполнЯть волю Ѓожию, тот Њне брат и сестра и Њатерь".
     Ћтзывчивый и доброжелательный  ко всем вплоть  до  случайных встречных,
•ристос  тут   проЯвлЯет  холодную  сдержанность,  если  не  настораживающую
суровость, его ответ звучит почти как отречение
     —то  кроетсЯ за  этим  ответом,  какаЯ  семейнаЯ драма?  Ѓиографических
данных о частной жизни •риста совсем нет. ‡агадку представлЯет даже его отец
--  плотник  €осиф.  …вангелие от Њарка совсем не  упоминает  о  нем, лишь у
ЊатфеЯ и ‹уки поЯвлЯетсЯ вскользь имЯ этого человека.
     Љонечно  же,  мое представление  об  этой жившей две  тысЯчи лет  назад
личности, столь сильно поразившей воображение  человечества далеко не полно.
Ќо ведь  и праланцетник, существовавший в непроглЯдно  кромешном прошлом, за
миллиард  лет до нас,  оставивший  в  памЯть о себе лишь  жалкие отпечатки в
осадочных породах,  тоже  навернЯка чем-то  не  соответствует  воссозданному
палеонтологами облику. Ћднако характерные  признаки все же  сохранились,  их
оказалось  достаточно,  чтоб  использовать  в  моделировании   эволюционного
процесса.

        6
     Љ  моим  соображениЯм   о   личности   •риста   каждый  из   участников
флибустьерской группы отнессЯ по-своему. Њиша „едушка возликовал:
     -- ќто вы здорово сказали, ѓеоргий Џетрович: "—удо тогда представлЯлось
реальностью"! Ђ  Я скажу больше -- чудо и сейчас  реальность! „а! ’олько оно
не  влезает   в  наш   косный  детерминистический  образ  мышлениЯ...  €рина
Њихайловна, как вы концепцию чуда трезвой Њашине преподнесете?
     --   Ќе   беспокойсЯ,  деточка.   ЏсихотерапиЯ  давно  уже   пользуетсЯ
вычислительными машинами,-- ох ладила €рина.
     -- ЏсихотерапиЯ... ќх! ќмпирики заскорузлые!
     ’олЯ ‡ыбков  на этот раз не сказал своего обычного "нет", поворочавшись
в креслице, задумчиво произнес:
     -- "Љто  Њатерь ЊоЯ и братьЯ Њои?.." ѓеоргий Џетрович,  а  мне кажетсЯ,
эту загадочку все-таки тронуть можно.
     -- Љак?
     -- –ельс, если помните, между прочим, упоминает... -- ’ы хочешь сказать
о Џанфере?..
     -- Ћ нем, ѓеоргий Џетрович.
     ‚от тот же враждебный христианству –ельс поведал о ходившем в его времЯ
слухе,  будто  бы  мать €исуса ЊариЯ отличалась легким  поведением, изменЯла
мужу с римским солдатом, греком по национальности, Џанферой, была выгнана из
дома,  родила  внебрачного сына в  чужой конюшне. ’а же историЯ изложена и в
талмудистском трактате "Ђвода ‡ара".
     -- Џоздний  и  нечистоплотный  навет,--  возразил  Я.--  Љто  из ученых
принимает это всерьез?
     -- Ќу а если на минуту принЯть?..
     -- Њешает, ’олЯ.
     -- —то, ѓеоргий Џетрович?
     -- ’ы это должен знать не хуже менЯ -- лютаЯ еврейскаЯ ортодоксальность
тех  лет.  ‘амый  последний  нищий  из   евреев  считал   тогда   себЯ  выше
иноплеменного  вельможи. Ђ уж женщину-еврейку,  уличенную  в прелюбодеЯнии с
необрезанным, в живых  бы не оставили.  € сын ее, если б уцелел, нес на себе
проклЯтие до конца  дней. ‘ такой славой пророком не станешь -- плевались бы
в его сторону, шарахались, как от прокаженного.
     €з-под крутого надлобьЯ  на менЯ взирали Ясные, с  весенней  прозеленью
глаза.
     -- ‚се так. ѓеоргий  Џетрович, -- осторожненько согласилсЯ  ’олЯ -- ‚се
так, если б ЊариЯ была уличена...
     Њиша „едушка не выдержал:
     -- ’огда не уличили, сейчас собираешьсЯ?!
     Ќо ’олЯ упрЯмо гнул свое:
     -- Ќо  в таких  делах редко налицо  оказываютсЯ прЯмые улики, куда чаще
смутные подозреньица,  а с ними и наветики... ’олько не задним числом, как у
–ельса,  сто с лишним лет спустЯ после смерти €исуса, а еще до его рождениЯ,
когда  у мамы Њарии  живот заметен  стал:  мол,  с солдатом  видели; шепоток
подлый. Њогло так случитьсЯ?
     -- —то за удовольствие ворошить вонючие  пеленки тысЯчелетней давности!
-- проворчал в бороду Њиша.
     -- € в самом деле, к чему нам бытовые мелочи? -- поддержала €рина.
     -- ‡лые шепотки не такаЯ уж мелочь, €рина Њихайловна. …сли они были, то
ох  сильно  отравлЯли  жизнь  матери  •риста.  ‘ын-то длЯ  нее  --  сплошное
проклЯтие! “дивительно  ли,  что она  любила его меньше других детей.  Ђ сам
€исус разве  не страдал от грЯзных подозрений?.. ѓорькое у  него  получаетсЯ
детство.  Ќе  оттого  ли он рано  уходит  из дома, не  оттого ли к  матери и
братьЯм прохладен?..
     Ќа  безмЯтежно круглом лице ’оли сквозь постненькое смирение проступает
торжество. €рина ‘ушко рассердилась:
     --  €з  домыслов шубу шьешь, мальчик!  ѓлЯди  -- платьем голого  королЯ
обернетсЯ!
     ’олЯ вкрадчиво улыбнулсЯ:
     -- Ђ вы, €рина  Њихайловна, в математических доказательствах никогда не
прибегаете к допущениЯм?.. Ќу так чем мы хуже вас, математиков? € как только
допустим  существование раннего  навета,  нам  открываетсЯ --  €исусу еще  в
детстве  пришлось  отстаивать  человеческое  достоинство.   …ще  в  детстве!
‡наменательно, €рина Њихайловна! ‡наменательно!
     Ќаступило озадаченное молчание. ’ри пары глаз уставились на менЯ.
     „ействительно, стоит только нам принЯть эту вовсе не исключительную, а,
напротив,  весьма обыденную житейскую  коллизию, как она, вместо того  чтобы
ложитьсЯ на €исуса  компрометирующим  пЯтном, начинает освещать формирование
его необычного  характера. €менно еще  в ранней  юности €исус должен был уже
обрести  и  свои   нравственные   позиции  и   ту  силу  убеждениЯ,  которые
впоследствии  поразЯт  мир.  Ќичтожные  натуры  озлоблЯютсЯ  от  враждебного
окружениЯ, значительные  преодолевают его. €спытываЯ постоЯнно необходимость
в   человеческом  уважении,  в  человеческой  доброте,   они  становЯтсЯ  их
глашатаЯми. ЌабившаЯ  оскомину истина: несчастье  калечит слабых  и закалЯет
сильных. €исус,  прежде чем  стать •ристом, должен был пройти нелегкую школу
жизни.

     Ќедели две мы занимались  анатомированием €исуса  •риста, разбивали его
на    отдельные   признаки.   €рина   ‘ушко   кодировала   их,   выстраивала
соответствующим порЯдком. Ќе такое, оказываетсЯ, уж и фантастическое дело --
представить  человека,  даже сложного,  глубокого, противоречивого,  в  виде
некой  формулы.  ‚прочем,  нет,  не  самого человека,  а всего-навсего  свое
представление о нем, сложившийсЯ в наших головах образ.
     € вот однажды €рина, как всегда, стремительно ворвалась ко мне, бросила
на стол тисненый портфель.
     -- Ћткройте и посмотрите!
     ‚ портфеле лежала небрежно завернутаЯ в бумагу толстаЯ пачка перфокарт.
     -- —увствуете, что вы сейчас держите в руках?
     -- €исуса •риста?..
     -- €мен-но!
     €исус •ристос в виде стопки тонких картонок, испещренных дырочками.
     -- Њ-да-а...

        7

     Љазалось  бы, мне надлежало перенести свой флибустьерский штаб домой --
за  чашкой  чаЯ  спорь на разные голоса хоть  до полночи, жена  будет только
рада.  ‚  последнее  времЯ она  работала по  договору с  одним ведомственным
издательством, сверЯла технические расчеты -- работа утомительнаЯ  и нуднаЯ,
но с уходом сына в армию ЉатЯ просто не могла заполнить  образовавшуюсЯ в ее
жизни  пустоту. Ќаши встречи разогнали бы застойную  тишину, а кроме того  Я
всегда мечтал, чтоб жена прониклась теми увлечениЯми, которым Я отдавал себЯ
без  остатка. ђаньше  это было невозможно,  с  багажом институтской  физики,
приобретенным  тридцать  лет  назад,   она  даже  подступитьсЯ  не  могла  к
проблемам,  какими Я жил. ‘амый близкий мне человек и  одновременно далекий.
‘ейчас не так трудно и понЯть, и принЯть, и стать соучастницей, но...
     ќто "но" длЯ менЯ было  полной неожиданностью. ЋказываетсЯ, где-то  под
спудом, на самом дне моей души таилсЯ невнЯтный страх -- осудит! ‡а что?! ‡а
то,  что  хочу "алгеброй  гармонию  поверить",  за  то, что подменЯю чувство
холодными расчетами.  Ћсудит, погасит пламЯ, вместо  поддержки найду  в  ней
противника... Џодспудное, неосознанное  ощущение, которое давил в себе  и не
мог от него отделатьсЯ.
     џ никогда ничего не  скрывал от Љати и теперь  сообщил ей свой замысел,
но  в общих  чертах, в виде набежавших  предположений. Ћна выслушала, пожала
плечами, даже не особо  удивилась, не выказала желаниЯ узнать поподробнее. џ
это  принЯл  как разрешение  --  действуй  по-прежнему, в  стороне от  менЯ.
Џотому-то и собирал свой штаб  под  крышей  института,  хотЯ при случае  это
могло вызвать и справедливые нареканиЯ: чем занимаетесь, профессор ѓребин?..
     Џришло очередное  письмо от  сына.  ‘ева  довольно часто писал нам, но,
право  же,  каждое письмо  мы  распечатывали  с душевным  замиранием.  •отЯ,
казалось бы,  чего тревожитьсЯ  --  сыт, одет, под надзором, служит  себе  в
глубине ‘ибири,  никакой опасности. Ќо ‘ева  из  тех,  кто  спотыкаетсЯ и на
ровном месте.
     €  в самом  деле -- вот письмо... Ћно длинное, путаное.  "„орогие  мои,
долго  колебалсЯ  --  сообщить  вам  или  промолчать..." ‘уть  же сообщениЯ,
лежащаЯ под нагромождением оправданий и путаных отступлений, проста: сошелсЯ
с женщиной, котораЯ  рассталась с мужем-пьЯницей,  имеет десЯтилетнюю  дочь,
после окончаниЯ  службы намереваетсЯ остатьсЯ у нее, вести простую  трудовую
жизнь  в глухом  таежном крае... ‚озраст  женщины  стеснительно не упомЯнут,
зато   многословно   перечислены   ее   достоинства   --   добраЯ,   чуткаЯ,
самоотверженнаЯ и так далее.
     Џервый  порыв  матери  --  немедленно  собиратьсЯ  и  ехать  к  сыну. џ
остановил:
     -- •ватит думать и решать за него. Џусть сам разберетсЯ.
     -- ђазберетсЯ, да будет поздно.
     -- „о конца службы почти полгода. …сть времЯ опомнитьсЯ.
     -- Ђ если не опомнитсЯ?
     --  ’огда  отнесемсЯ  внимательней к  его  желанию.  ‚друг  да  это  не
увлечение и не  блажь, может,  он действительно не представлЯет себе без нее
жизни.
     ЉатЯ  сидела передо  мной  -- высоко  вскинута  голова, жаром  охвачены
скулы.
     --  Џослушай!..  --  ‚озглас,  словно хруст жести под  каблуком.  -- „а
любишь ли ты сына?
     € Я даже растерЯлсЯ.
     -- ’ы из тех,  у  кого большаЯ голова  и маленькое сердце.  ’ы отравлен
абстрактной любовью...
     -- Ќе понимаю, ЉатЯ.
     --  ’ы  можешь  помочь человеку  --  просто  помочь мне, сыну,  соседу,
приЯтелю?.. Ќет! …сли  только походЯ, невзначай.  €  то --  любить  кого-то,
какаЯ малость, стоит  ли ею  себЯ  утруждать.  ‚сех людей, все человечество,
никак не меньше, -- вот к чему ты нацелен. ’ут уж и сам готов сгореть дотла,
и все гори вокруг... Ђ вокруг-то тебЯ мы -- Я и ‘ева!..
     -- „а неужели Я настолько бесполезен, даже вреден длЯ окружающих?
     Ќа секунду она замЯлась, бегающий взглЯд замер, но решительно отмахнула
выбившуюсЯ прЯдь.
     --  ђазве  о пользе идет речь, ѓеоргий?.. Ћ любви! ’вои слова  близки к
тривиальной отповеди всех бессердечных отцов: зарабатываю  на жизнь, приношу
пользу  -- что  еще  вам  от  менЯ надо? ‹юбви, дорогой  мой! ‹юбви! Љоторую
никакой пользой не купишь. Ђ длЯ таких, как ты, любовь лишь предмет изучениЯ
--  нельзЯ ли из нее нечто извлечь, покорыстоватьсЯ.  ђаскраиваете на части,
суммируете, обобщаете -- подопытнаЯ собака на лабораторном столе...
     -- —то же,  не смей над  ней задумыватьсЯ  -- запретно!  Ѓудем смиренно
повторЯть вслед за •ристом: люби ближнего, люби врага своего...
     ‘кользнула опалЯющим взглЯдом, презрительно дернула подбородком.
     -- ‚след  за •ристом?!  Ќе Я, это ты  вслед за  ним...  •ристос из вас:
первый, кто любовь омертвил.
     -- „аже так? -- удивилсЯ Я.
     -- ‹юби ближнего... „лЯ •риста ближние все, даже  первый  встречный. Ќе
знаю его,  случайно  встретила, не  привЯзана ничем к нему, впервые  вижу --
любить  его?  Ђ длЯ  менЯ любовь  -- это  готовность собой  жертвовать. ђади
первого встречного, мне неизвестного,--  собой?.. Ќет,  как бы ни насиловала
себЯ, а  не смогу. Џротивоестественно! Ђ вот тебЯ знаю, с  тобой сроднилась,
срослась, а уж  сын и  вовсе -- самаЯ дорогаЯ часть менЯ самой... ‹юбить вас
жертвовать  собой  длЯ вас --  да, да! ‘амое естественное состоЯние, иначе и
жить не смогу... € если  Я буду сына своего любить больше самой себЯ, а  сын
так же  своего  сына, свою жену, то,  как молекулы цеплЯЯсь одна  за другую,
создают  неделимое вещество,  так  и  люди, любЯ  только  самых  наиблизких,
свЯжутсЯ  воедино.  Ќе  надо  от человека  требовать  невозможного  --  люби
всЯкого. ‹юби того, с кем тебЯ жизнь тесно переплела, -- вот тогда-то любовь
одного  за  другим свЯжет  всех,  от менЯ  протЯнетсЯ  прочнаЯ спайка  через
наиблизких  к  самым  далеким.  ’огда  мир охватит  не  условнаЯ любовь,  не
выдуманнаЯ, а  обычнаЯ,  жертвеннаЯ... ђазум  -- великое  6лаго? Њожет быть.
’олько за всЯкое  благо непременно чем-то платить  приходитсЯ.  €  за  разум
тоже.   ‘омнениЯми,  недоверчивостью,  подозрительностью...  —еловек   разум
получил, а вместе с ним и порчу... ђазъединенные сомнениЯми люди не способны
любить даже самых наиблизких: родители -- детей, дети -- родителей...
     ЉатЯ  замолчала  и  отвернулась.  Њолчал  и  Я.  ‚о мне  росло  тЯжелое
изумление. ЋказываетсЯ,  она любила менЯ и не верила  в мою  любовь, служила
мне и осуждала  менЯ. € давно ли так?.. Ќе  всю ли совместную жизнь?..  †или
рЯдом и были в одиночестве -- у нее свое, у менЯ свое! € не заметил, как она
наедине с собой пришла к выводам, с которыми Я  не просто не согласен,  а не
могу  совместить себЯ  с ними --  иначе  думаю, иначе живу. Љак  нам слитьсЯ
воедино? „руг же без друга существовать не можем!
     -- ЉатЯ,  не  клевещи на себЯ, -- сказал  Я,-- ’ы вовсе не такаЯ, какой
себЯ представлЯешь.
     Ћна  отвела за ухо мешавшую прЯдь, и лицо ее, усталое лицо с вкрадчивой
текучестью скул, с выпуклым лбом, тронутым морщинками, верхней губой, сурово
попирающей  нижнюю, щемЯще  знакомое до  стона  родное лицо, выражало сейчас
привычную  покорность -- говори, слушаю,  возражать  не буду,  но знай,  что
останусь при своем.
     --  ’ы  считаешь, что только  любовь к  самым  наиблизким  свЯжет людей
воедино... Ќо разве  люди никогда  не грабили, не насиловали, с ожесточением
не истреблЯли друг друга ради того только, чтоб их горЯчо любимые дети  жили
лучше  других?  ‹юбовь  к  наиблизким! „а она постоЯнно оборачиваетсЯ слепой
звериной  ненавистью ко всему  светлому и темному миру. € мир таким отвечает
той  же   лютой  ненавистью.  Ќе  разновидность  ли   самовлюбленности   эта
ограниченнаЯ любовь -- мое, не  посЯгай, горло  перегрызу! ‚семирнаЯ прочнаЯ
спайка эгоистически любЯщих? Ќу нет, не мечтай!  —ем  они любвеобильней, тем
разобщенней...  ’ы  любишь   ‘еву,  ЉатЯ...  „а,  знаю,  ради   него  готова
пожертвовать собой. Ќо  скажи:  принесешь  ли ты ради ‘евы в жертву другого,
хотЯ  бы первого  встречного?..  Ђ! Њолчишь!"  Џроповедуешь  то,  чему  сама
никогда не следовала.
     ‘клоненное лицо Љати  по-прежнему выражало покорную  усталость.  Ћна не
собиралась возражать мне,  и потребуй --  признает  мою правоту, сознаетсЯ в
своей ошибке, но от этого ей легче не станет. € своего мнениЯ обо мне она не
изменит, по-прежнему будет любить менЯ  и не верить в мою любовь,  служить и
осуждать...

        8

     ‘пор с Љатей продолжал жить во мне и на другой день. џ не смел обвинЯть
ее, но себЯ не щадил.
     Ђ ведь действительно  большую часть  своей жизни ты вкладываешь в дело,
длЯ жены, длЯ сына -- какие-то остатки...
     Ќо замкнись на семье, не отдавай себЯ на сторону -- и станешь выглЯдеть
ничтожным в своих и чужих глазах, и, наверное, даже жена задумаетсЯ, за  что
же тебЯ, собственно, любить, и у сына будут основаниЯ тебЯ презирать.
     € все же стоит ли твое дело такой отдачи -- жизнь оптом, семье остатки?
ЋглЯнись  трезво:  что  значительного ты сделал? Ќикак  не корифей в физике,
твой вклад в науку весьма умеренный. € от этого вклада, право же, счастьЯ на
земле не прибавилось. Ђ сейчас вот ухватилсЯ за то, что  другие благоразумно
обходЯт.  Ќе  случайно обходЯт,  не  рассчитывают  на результаты. Џочему  ты
должен оказатьсЯ счастливее их?
     Ќе   кажетсЯ   ли,   что  тебе  просто  интересна   деЯтельность   ради
деЯтельности, пахота ради пахоты?.. Ђ  сыну по занЯтости  не успел  передать
своего...
     ‡а арочным окном  моего  институтского  скворечника  бежал переменчивый
денек, то хмурилсЯ, кропил дождичком, то брызгал  горЯчим солнышком, и город
улыбалсЯ голубым многоэтажьем.
     ‚  самый  разгар саморазоблачений на  лестнице, ведущей  к  моей двери,
раздалсЯ суматошный перестук каблучков. „верь толчком распахнулась -- мокрые
от  случайного дождЯ  кудри,  взметнувшиесЯ  брови, сверкнувшаЯ  улыбочка --
€рина ‘ушко шагнула вперед и подбоченилась. —то-то принесла.
     -- Ќу! Њожете поздравить!
     -- ‘ чем?
     -- Џереписала на диски...
     Њне  не надо объЯснЯть, что, это  значит. …сли  перфокарты --  черноваЯ
рукопись, которую следует  беспощадно  править и переделывать,  то запись на
дисках в данном случае означает -- программа переписана начисто. Џравда, при
нужде и тут еще можно что-то изменить. Њожно, но нежелательно.
     €рина уселась нога на ногу, сапожок с высоким каблуком покачиваетсЯ над
полом, темный глухой  свитер  обтЯгивает  грудь, тонкаЯ  рука с сигаретой на
отлете и капризные женственные губы.
     -- ’еперь  -- под  горку  с песнЯми. ‘пешите, спешите, иначе потопчу!..
ќ-э, а что вы менЯ так внимательно разглЯдываете? „авно не видели?
     ’о-то и оно, что вижу  часто, €рина, а вот поймал себЯ на том, что знаю
вас только с фасада.
     -- ‡драсте! Ђ зачем вам мои задворочки?
     -- Ћткрылось вдруг -- никак не пойму себЯ. Ќе потому ли, что плохо знаю
тех, кто со мной рЯдом?
     ‘клонив голову, €рина, как птица, боковым взглЯдом разглЯдывала менЯ.
     -- “ вас что-то стрЯслось, ѓеоргий Џетрович?
     -- Ќичего особенного. Џросто обвинили -- глЯдишь поверх голов людей.
     Ћна отвела глаза, секунду-другую молчала, наконец обронила:
     -- —то ж, верно.
     ЉающийсЯ  жаждет  возражений,  а  потому  согласие  €рины  больно  менЯ
царапнуло.
     -- ђазве и вас Я обидел невниманием, €рина?
     ‚здох и ответ:
     -- Ћ да.
     -- Ќапомните -- когда именно?
     -- ‘ тех самых пор как мы познакомились.
     €рина  --  жесткие  локоны,  вздернутаЯ  бровь  --  глЯдела  в стену на
респектабельное изображение космического чудовища, галактики Њ51.
     --  ќта  бабушка  мой  свидетель.--   €рина  кивнула   на  растрепанную
галактику.-- ‚ы только что получили ее в  подарок,  не знали, куда повесить,
так как еще не имели не только своего кабинета  с подходЯщей, стенкой,  но и
своего  стола...  ‚ы менЯ  вальЯжно  принимали  в  вестибюле,  бабушка  была
прислонена к  стулу,  мы оба любовались ею --  вы искренне, Я из вежливости.
Џришла к вам девчонка, нуждавшаЯсЯ во всем: в деньгах, в идеЯх, во внимании,
-- а оттого вызывающе заносчиваЯ. Ђ вы и не заметили моей заносчивости... ‚ы
с ходу бросились излагать мне суть дела... Џомните ли?
     -- Џомню, что вы походили тогда на общипанного грачонка.
     -- Ќу а вы, разумеетсЯ, были самим собой, то есть ни на кого не похожи,
уникальны. ‚ы  никогда не замечали, что вам удивлЯютсЯ, вами  любуютсЯ?.. Ђх
нет! Џотому-то и не знаете самого себЯ...
     -- ‘милуйтесь, €рина, кончим об этом.
     -- Џрошу прощениЯ, прорвалось наружу, не удержу... ‘толкнувшись с вами,
Я, глупаЯ девчонка, загорелась... Ќе поеживайтесь,  не вами загорелась, нет,
а кем-то на вас  похожим, которого должна встретить,  вместе с ним сотворить
головокружительное... ‚от теперь вы имеете право ухмылЯтьсЯ... Ѓыло ли тогда
вам сорок? Џожалуй,  еще  не исполнилось.  Ќо  зеленой дурочке  вы  казались
недостижимым  стариком.  Ќе кинулась  вам на шею, не вцепилась в вас мертвой
хваткой. џ и тогда уже была с характером -- добилась бы, не устоЯли бы...
     €рина зажгла новую сигарету, отбросила спичку, криво усмехнулась:
     -- €, право, чего Я  раскудахталась? ЉакаЯ же  Я вам  пара! Ћдноименные
зарЯды при тесном сближении  отталкиваютсЯ. ‘ойдись  мы,  кто б  из нас  вел
хозЯйство, кто следил  за детьми?.. Ђ вот то, что нас снова схлестнуло дело,
считаю подарком  судьбы. ‘ерый мир длЯ менЯ  вновь расцвел, не барахтаюсь  в
кислом тумане... Ќо хватит! -- €рина резко встала.--  Љончим  эту лирическую
щекотку. Џоухаживайте за мной, подайте плащ.
     “же в натЯнутом  плаще, качнувшись  к  двери, она обернулась  с веселым
проблеском из-под бровей.
     -- •отите, удивлю признанием?.. џ бабушка!
     -- Љ-как?
     -- ЏриемнаЯ, правда. ‚нучка,  собственно, не моЯ, а мужа.  Ќо  когда мы
видимсЯ, малышка чинно, как  и положено, зовет  менЯ бабушкой... ’ак-то вот,
ѓеоргий Џетрович.
     Ћднако броской концовки под  прихлоп двери  у €рины не получилось, уйти
она не успела, на пороге поЯвились Њиша „едушка с ’олей ‡ыбковым.
     џ сообщил им новость:
     -- €рина переписала программу на диски.
     -- Ћтметить! --  решительно потребовал Њиша. -- € у менЯ есть повод длЯ
праздника. ‘ообщу не иначе как за столом.

     ‚  полуподвальном кафе  подавали жиденькую солЯнку, Яичницу-глазунью  и
выдержанный,   не  пользовавшийсЯ   большим   спросом   ввиду  кусачей  цены
вкрадчиво-мЯгкий молдавский коньЯк. Њы кутили. €рина ‘ушко горела в румЯнце,
сиЯла глазами и заливисто смеЯлась.
     Џохохатывавший Њиша „едушка вдруг посерьезнел, решил открытьсЯ:
     --  ’у  нашел... Ќет  уж, братцы, на этот раз  безошибочно! …сли  б  вы
знали, какаЯ она... ‹егкаЯ, как  стрекоза. Љогда Я жду  ее, мне  не веритсЯ,
что придет. Ђ когда вижу ее, то тогда всегда вздрагиваю. € она не  болтлива,
вот  уж нет  -- всегда очень внимательно  молчит. Ќо уж  зато если скажет...
Ћдно слово, а у менЯ целый день все поет внутри... ‡а нее! Ћчень прошу!
     ђаскисавший  в блаженной  улыбочке  ’олЯ  ‡ыбков вдруг запел.  Џодперев
толстую щеку, пригорюнившись, завел по-бабьи страдающе:

     ‡ачем тебЯ Я, милый мой, узнала, ‡ачем ты мне ответил на любовь?..

     €,  право,  у   него  был  приЯтный,  чисто  женский   голосок,  эдакое
меццо-сопрано длЯ домашнего употреблениЯ. Љнижник и заумный спорщик, Ћбломов
по обличью  и  многообещающий аспирант -- и  нате вам:  "‡ачем тебЯ Я, милый
мой, узнала..." с бабьими интонациЯми, бабьим голоском.  Љак нам не прийти в
восторг.  €  тронутый  этим  восторгом  ’олЯ  старалсЯ  вовсю  продать  себЯ
подороже:
     -- ЊенЯ в  детстве  насиловали  классической  музыкой, а  усвоил только
пошлые романсы, учили рафинированного  ребенка на скрипке,  а  играю лишь на
балалайке:  "Ђх  вы,  сени,  мои  сени!.."  џ  человек  способный, обождите,
когда-нибудь отколю вам концерт...
     ‚озвращалсЯ Я домой навеселе. Ђ  дома ждала  менЯ обеспокоеннаЯ судьбой
сына  жена, и стены  нашей  квартиры никак не  располагали к легкомысленному
веселью.   Ќо...  маленькаЯ,  однако   нужнаЯ  и   долгожданнаЯ  победа  над
электронным   оракулом,   неожиданно   ошеломлЯющее   признание   вовсе   не
сентиментальной  €рины  ‘ушко,  светлое  счастье  Њиши   „едушки,  вовсе  не
стороннего длЯ  менЯ человека,  оборотнаЯ сторона ученого мальчика (надо же,
балалаечник!), прекрасный коньЯк, к которому,  оказываетсЯ, не  так уж  Я  и
равнодушен, а тут  еще семейные осложнениЯ --  господи, до чего  же, однако,
полна моЯ жизнь!  …й-ей, из таких вот суетно заполненных одиночных жизней  и
складываетсЯ перенасыщеннаЯ событиЯми буйно-деЯтельнаЯ
     †изнь  рода  людского.  ‘традаем,  стонем,  скорбим,  проливаем  кровь,
насильничаем,  коснеем  в  невежестве, думаем, созидаем, открываем и несемсЯ
победно через века и тысЯчелетиЯ. Људа?..

        9

     Џоверх  портрета  вселенской "бабушки" мы  растЯнули  по всей свободной
стене  карту ‘редиземноморьЯ  и  Њалой Ђзии -- мир первых  веков до и  после
рождениЯ •риста. Ќа карте скупо помечено: тут-то и тут-то пребывали такие-то
народы. ‡а именами одних встают из небытиЯ целые эпохи, любой школьник может
рассказать  о них.  „ругие же народы  даже  специалистам известны  только по
названиЯм -- мелькнули в письменных источниках, не оставили заметного следа.
Љакие-то  народы  и просто  не помечены на  этой карте --  жили да  исчезли,
неведомы совсем.
     Љарта  -- тоже  своего  рода  модель прошлого,  но  крайне  схематичнаЯ
застывшаЯ.   Њы   намерены  создать  модель   действующую,   котораЯ  должна
развиватьсЯ по образу и подобию существовавшего мира.
     Ќо как ни схематична карта, мы и  ее  не в силах  использовать целиком,
запрограммировать все те  государства,  какие  изображены  на развернутом по
стене  полотнище.  €з  всего  лоскутно-пестрого многообразиЯ мы выбрали лишь
несколько  стран в  качестве  определенных  образцов.  €  как  из  отдельных
закодированных  характеристик  мы  составили  относительно  целостный  образ
•риста, так,  разобран сначала  по частЯм, а потом, вновь сложив воедино, мы
получили некое подобие ђимской  империи, €удеи, ѓреции, …гипта.  Ќаша  карта
мира намеренно сжата, предельно упрощена, сведена до минимума, но и в  таком
виде она стоила нам больших, кропотливых трудов в течение двух месЯцев.
     Ћднако и это не все. Њодель наша должна быть населена. €звестные поэты,
художники, философы, полководцы, императоры,  политические  деЯтели,  просто
чем-то  выдвинувшиесЯ   из  общей  среды  личности  стали  предметом  нашего
исследованиЯ. …сли мы сумели €исуса •риста вложить  в  машину, то в принципе
ничто не  мешало то же самое  совершить со многими историческими личностЯми,
нужны длЯ этого лишь труд и времЯ, времЯ и труд.
     Ђ можем ли мы свою модель мира населить только  выдающимисЯ людьми? Ќаш
схематический мир делитсЯ на господ и рабов, но такое деление далеко еще  не
отражает характер населениЯ.
     ‘реди рабов одни забиты до тупости -- рабочий скот, не более. „ругие же
таЯт  в  себе  взрывную  силу,  постоЯнно  прорывающуюсЯ  наружу.  ‚осстание
‘партака -- самый мощный из прорвавшихсЯ взрывов, но далеко не единственный,
Ѓыли рабы-поэты, были рабы-философы.
     ѓоспода тоже не единообразны. Њногие из них  болезненно  ощущают развал
рабовладениЯ,  пытаютсЯ приспособитьсЯ,  предоставлЯют  рабам  относительную
свободу, наделЯЯ  их  клочками земли. Љази,  или казати, звали таких рабов в
ђиме. ‘ ними смыкаютсЯ мелкие землевладельцы -- колоны...
     Ќет  ничего  пестрее,  чем масса свободнорожденного плебса.  ‘реди  них
огромное количество пребывающих  в нищете бездельников -- тЯгостный  балласт