Ђльфред Ђдлер. Ќаука жить

Ћцените этот текст:
Ђльфред Ђдлер. Ќаука жить

---------------------------------------------------------------
     €зд. в Љиеве в 1997г
     OCR, spellcheck: Љирилл Љузин
---------------------------------------------------------------

1. Џђ€Ќ–€Џ› €Ќ„€‚€„“Ђ‹њЌЋ‰ Џ‘€•Ћ‹Ћѓ€€

     ‚еликий   философ  “ильЯм   „жеймс   однажды  сказал:  "’олько   наука,
непосредственно свЯзаннаЯ с жизнью, ЯвлЯетсЯ  настоЯщей  наукой". Џо-другому
эту  мысль можно  выразить так: в науке, котораЯ непосредственно  свЯзана  с
жизнью, теориЯ и практика почти неразделимы. Ќаука о жизни становитсЯ наукой
жить именно потому, что  создает себЯ непосредственно в движении  жизни. ‚се
эти соображениЯ особенно справедливы длЯ индивидуальной психологии.
     €ндивидуальнаЯ психологиЯ рассматривает жизнь человека как целостность,
относЯсь к каждой  единичной  реакции, каждому движению  и  импульсу, как  к
проЯвленной  части  индивидуальной  жизненной  установки.  Ќаша  наука  была
вызвана  практической необходимостью, так как с помощью  определенных знаний
возможно  корректировать   и   изменЯть  установки  людей.  ’аким   образом,
индивидуальнаЯ  психологиЯ  ЯвлЯетсЯ  вдвойне  пророческой:  она  не  только
предсказывает,  что случитсЯ, но как  пророк  €оанн, она предсказывает,  что
случитсЯ, чтобы этого не случилось.


‘тремление к цели
     €ндивидуальнаЯ  психологиЯ   как  наука  развивалась   из  настойчивого
стремлениЯ  постичь  таинственную  творческую   силу  жизни,  силу,  котораЯ
воплощаетсЯ  в желаний  развитиЯ,  борьбы,  достижениЯ, превосходства и даже
компенсации поражениЯ в одной сфере, стремлением к успеху в другой. ќта сила
телеологическаЯ:  она проЯвлЯетсЯ  в устремленности  к цели, в  которой  все
телесные и душевные движениЯ производЯтсЯ во взаимодействии. ’аким  образом,
абсурдно  изучать  телесные  движениЯ  и  ментальные  состоЯниЯ  абстрактно,
безотносительно к индивидууму как целому. Ђбсурден, к примеру, тот факт, что
в  судебной  психологии   больше   вниманиЯ   уделЯетсЯ  преступлению,   чем
преступнику, ведь важен именно он, и совершенно не имеет значениЯ, как долго
мы  созерцаем преступные действиЯ:  невозможно понЯть их преступный характер
до  тех пор, пока  они не предстанут  в качестве эпизода в жизни конкретного
лица. ‚нешне одинаковые действиЯ могут  быть преступными в одном случае и не
ЯвлЯтьсЯ  преступлением  --  в  другом.  Ћчень  важно  понЯть индивидуальный
контекст -- цель  жизни  человека, котораЯ определЯет  направление  всех его
поступков  и побуждений. Џонимание  цели  жизни  делает  длЯ  нас  возможным
понимание  скрытого  смысла,  лежащего  в   основе  различных   разрозненных
действий, так как мы начинаем  видеть их частЯми единого целого. € наоборот,
мы  лучше  проникаем  в  смысл  целого, когда исследуем  части, при условии,
конечно, что мы видим их в качестве частей этого целого.
     Ќаш  интерес  к психологии развилсЯ  из медицинской  практики,  котораЯ
обеспечила телеологический (ориентированный на цель) подход, необходимый длЯ
пониманиЯ  психологических  фактов.  ‘ медицинской точки зрениЯ,  все органы
развиваютсЯ в направлении  конечной цели: к периоду зрелости  каждый из  них
имеет  определенную форму Ѓолее того, мы обнаруживаем дополнительные  усилиЯ
природы преодолеть неполноценность либо  компенсировать ее развитием другого
органа в случаЯх органических дефектов. †изнь всегда стремитсЯ продолжатьсЯ,
а жизненнаЯ сила до последнего не сдаетсЯ без борьбы.
     ђазвитие  души  аналогично  развитию  органической  жизни.  “   каждого
человека  есть  концепциЯ  цели  или  идеал,  необходимый  длЯ  того,  чтобы
добиватьсЯ  больше  тога,  что  возможно  длЯ него  в  актуальной  жизненной
ситуации,   преодолевать   недостатки  и  трудности   настоЯщего   благодарЯ
постулированию  конкретной  цели  будущего.  €меЯ  эту  конкретную цель  или
намерение, человек чувствует себЯ в состоЯнии преодолеть любые проблемы, так
как в нем живет  его будущий успех. Ѓез  ощущениЯ цели деЯтельность индивида
не имел бы никакого смысла.
     ‘овершенно очевидно, что фиксациЯ этой цели --  придание  ей конкретной
формы --  должна происходить  на раннем этапе жизни, во  времЯ  формирующего
периода  детства. •арактер  прототипа  или модели  будущей  зрелой  личности
начинает  складыватьсЯ именно в это времЯ. Њожно  представить, как протекает
этот процесс.  Ѓудучи  слабым,  ребенок  чувствует  свою  неполноценность  и
находитсЯ в ситуации, которую с трудом может вынести. Ћднако  в нем заложено
стремление развиватьсЯ  в  направлении, определенном целью, которую  он  длЯ
себЯ выбирает. Ќа  этом этапе материал, служащий развитию, менее важен,  чем
сама  цель,   детерминирующаЯ   направление   жизни.  ’рудно  сказать,   как
фиксируетсЯ эта цель, однако Ясно, что она существует и оказывает влиЯние на
каждое душевное движение ребенка. Њы в самом деле знаем еще совсем немного о
движущих  силах,  импульсах, причинах, способностЯх  и их  отсутствии в этот
ранний период. „лЯ их пониманиЯ все еще нет ключа, так как направление жизни
устанавливаетсЯ только после фиксации цели. Љогда же мы видим направление, к
которому склонЯетсЯ  человек, мы  уже  можем  догадатьсЯ, какие  шаги  будут
делатьсЯ впоследствии.
     Џравда,  употребление слова "цель"  у читателЯ,  по  всей  вероЯтности,
вызывает весьма смутное представление:  о  чем идет речь.  €деЯ  нуждаетсЯ в
конкретизации, так как в конечном счете "иметь цель" --  означает стремление
быть  как Ѓог. Ќо быть как Ѓог,  конечно же,  это предельнаЯ цель, или, если
можно так выразитьсЯ,  цель  целей. ‚оспитателЯм следует быть осторожными  в
своих попытках воспитать себЯ и детей  быть  подобными Ѓогу.  ”актически, мы
обнаружили,  что  ребенок  в  своем развитии  заменЯет  эту  цель  на  более
конкретную и  непосредственную.  Ћн  ищет  самую  сильную личность  в  своем
окружении  и  делает ее своим образцом,  а подражание ей -- целью. ќто может
быть отец или мать,  так  как мы обнаружили, что даже мальчик может быть под
влиЯнием матери, если она кажетсЯ  самой  сильной  личностью.  ‚  дальнейшем
ребенок может хотеть  быть кучером, так как по  какой-то  причине верит, что
именно кучер -- это сильнейший человек. Љогда ребенок представлЯет эту цель,
он  начинает  вести себЯ,  чувствовать  и одеватьсЯ  как  кучер, он обретает
качества,  свЯзанные  со  своей  целью.  Ќо  стоит  полицейскому  пошевелить
пальцем, и  кучер становитсЯ ничем... Џозже  идеалом может  стать доктор или
учитель, ведь учитель наказывает детей, и поэтому к нему возникает отношение
как к сильнейшей личности.
     Џри выборе цели ребенок оказываетсЯ  перед выбором конкретных символов,
и обнаруживаетсЯ,  что  цель,  которую он  выбирает, ЯвлЯетсЯ действительные
показателем  его социального интереса. Ћдин мальчик, которого спросили,  кем
бы  он  хотел быть  в будущем,  ответил: "џ хочу  быть палачом".  …го  ответ
указывает  на  недостаток  социального  интереса,  ведь  мальчик хочет  быть
хозЯином  жизни и  смерти, -- роль, котораЯ  принадлежит Ѓогу. Ћн хочет быть
могущественнее общества, и им движет идеЯ бесполезности жизни. Ѓыть врачом -
это также цель, выстроеннаЯ вокруг  идеи богоподобиЯ в желании быть хозЯином
жизни  и смерти, но в данном  случае  цель  реализуетсЯ посредством служениЯ
обществу.


‘хема апперцепции
     Љогда формируетсЯ прототип - ранний вариант личности, воплощающий цель,
--  устанавливаетсЯ направление и ориентированность жизни индивида. ‚се  это
дает нам возможность предсказывать, что случитьсЯ в его жизни в дальнейшем.
     ђебенок  будет  воспринимать  различные ситуации  не такими,  какие они
существуют в действительности,  но  согласно личной  схеме  апперцепции,  --
иными словами,  он будет воспринимать  ситуации сквозь призму  предубеждений
своих личных интересов.
     ‚ свЯзи  с этим  был обнаружен  весьма  интересный  факт,  что  дети  с
органическими  дефектами  свЯзывали   весь  свой  опыт  с  функционированием
поврежденного  органа.  Љ  примеру,  ребенок  с  желудочными  расстройствами
проЯвлЯл повышенный интерес к  еде, тогда как другой, с дефектом зрениЯ, был
более  озабочен вещами,  на  которые нужно смотреть. ќто повышенное внимание
свЯзано   с   личной  схемой  апперцепции,  котораЯ,  как  мы  уже  сказали,
характеризует  личность  в  целом.  ’аким  образом, все вышеизложенное может
навести на  мысль, что длЯ  обнаружениЯ сферы интересов ребенка,  нам просто
нужно  убедитьсЯ, какой  из  органов  поврежден.  Ћднако все не  так просто.
Џереживание ребенком факта  неполноценности  органа отличаетсЯ от восприЯтиЯ
этого факта  внешним  наблюдателем,  так  как ребенок  переживает этот  факт
модифицированным своей схемой апперцепции. ’аким образом, внешнее наблюдение
неполноценности  не   обЯзательно  приводит  к  глубокому  пониманию   схемы
апперцепции,  хотЯ  факт  неполноценности  органа   действительно   ЯвлЯетсЯ
элементом схемы.
     ђебенок  погружен в  реальность, где  он равен всем остальным: никто из
нас  не  наделен  знанием  абсолютной  истины. „аже  наша наука  не обладает
знанием абсолютной  истины.  Ћна  основываетсЯ  на  здравом  смысле, который
говорит,  что  все  менЯетсЯ и  меньшие  ошибки  делаютсЯ там,  где делались
большие. Њы все совершаем ошибки, но важно то,  что  мы можем их исправлЯть.
€справление ошибок легче  и безболезненнее происходит во времЯ  формированиЯ
прототипа. Ћднако, мы можем сделать это и позже, пересматриваЯ всю  ситуацию
раннего  периода. ’ак  что, если  нашей задачей  ЯвлЯетсЯ лечение  пациента,
страдающего  неврозом, нам  необходимо найти  не обычные ошибки,  которые он
совершил  в последнее времЯ, а фундаментальные,  сделанные в раннем возрасте
во времЯ формированиЯ прототипа. …сли мы  обнаружим  эти ошибки, их возможно
исправить с помощью соответствующей терапии.
     ‘ледовательно,  в свете индивидуальной  психологии уменьшаетсЯ важность
проблемы наследственности, так как важно не то, что наследует человек, а то,
что он  делает со своей наследственностью в ранние  годы,  - иными  словами,
важен   прототип,   который   формируетсЯ   ребенком    в   его   окружении.
Ќаследственность,  конечно  же,  ответственна  за   врожденные  органические
дефекты, но наша задача в данном случае заключаетсЯ  в том,  чтобы облегчить
частные трудности и поместить ребенка  в  более благоприЯтную  ситуацию.  Џо
сути  дела,  подобное положение  длЯ нас  даже удобнее,  так  как  обнаружив
определенный  дефект,  мы  знаем,  что   можем   применить   соответствующую
стратегию. —асто  ребенок  без врожденных дефектов хуже переносит недоедание
или любое  другое  испытание из  того множества,  которое выпадает  в период
взрослениЯ.
     Ђ  теперь мы  рассмотрим программу, которую  индивидуальнаЯ  психологиЯ
предлагает   длЯ    воспитаниЯ    и    обучениЯ    невротичных    личностей:
детей-невротиков,  преступников, алкоголиков,  --  людей,  которые  подобным
образом пытаютсЯ уйти от настоЯщей жизни.
     ‘начала  длЯ  того,  чтобы  быстро  без  труда  понЯть,  что  беспокоит
пациента,  мы спрашиваем, когда  начались  проблемы. Ћбычно причину видЯт  в
какой-то новой жизненной ситуации. Ќа самом деле, новаЯ ситуациЯ не при чем,
так как еще до того, как она сложилась, наш пациент -- это мы обнаруживаем в
ходе  исследованиЯ - не был к ней  готов. Џока он находилсЯ  в благоприЯтных
обстоЯтельствах,  ошибки  его  прототипа  не  проЯвлЯлись:  в  каждой  новой
ситуации,   реагируЯ  согласно  своей  схеме   апперцепции,   созданной  его
прототипом, он вынужден экспериментировать. …го ответы  окружающему миру уже
не ЯвлЯютсЯ только реакциЯми. ‚ них поЯвлЯетсЯ  элемент  творчества, но  при
этом они все так же преследуют цель, котораЯ доминирует на  протЯжении  всей
его жизни. “же в ранних исследованиЯх  индивидуальной психологии  мы понЯли,
что  нельзЯ  рассматривать  наследственность,  как и  любой  другой  фактор,
изолированно от целого. џсно, что прототип  отвечает на жизненные ситуации в
соответствии со своей собственной схемой апперцепции. Џоэтому, чтобы достичь
желаемого результата терапии, психологу необходимо работать именно с ней.


—увство неполноценности и чувство общности^[1]
     Џсихологический  контекст приобретает  чрезвычайную важность в  случаЯх
детей, рожденных с поврежденными  органами. ’ак как эти  дети оказываютсЯ  в
более сложной  ситуации,  чем другие, в  них Ярко проЯвлЯетсЯ преувеличенное
чувство  неполноценности. “же  во  времЯ формированиЯ  прототипа  они  более
интересуютсЯ собой, чем окружающими, и эта тенденциЯ может остатьсЯ у них на
всю последующую жизнь.  ЋрганическаЯ неполноценность -- это  не единственнаЯ
причина ошибок  в  прототипе,  есть еще рЯд ситуаций, которые могут  быть их
причиной.  Ќапример, ситуации избалованных и  отвергнутых детей. „алее у нас
будет возможность описать их более детально и предоставить истории клиентов,
иллюстрирующих  три  особо  неблагоприЯтные ситуации: детей с  поврежденными
органами, избалованных  и отвергнутых детей. ‘ейчас же  важно  отметить, что
эти  дети  растут, испытываЯ затруднениЯ и страх,  потому  что развиваютсЯ в
окружении, которое не учит их независимости.
     ’ак как мы  считаем, что  социальный интерес  --  это  наиболее  важный
фактор  в  подходе к  воспитанию и лечению,  нам  бы хотелось уже на  первых
страницах проЯснить значение этого понЯтиЯ.  ’олько смелые, уверенные в себе
люди, чувствующие себЯ в мире  как дома могут  извлекать преимущества как из
благ жизни, так и из ее трудностей. Ћни знают, что  трудности существуют, но
они также знают, что в состоЯнии их преодолеть. Ћни готовы к любым проблемам
жизни, которые неизменно  оказываютсЯ  социальными  проблемами.  —тобы  быть
человеком, необходимо  быть подготовленным  к социальному поведению. “  трех
типов детей,  упомЯнутых нами, формируетсЯ прототип  с  наименьшей  степенью
чувства общности. “ них отсутствует такаЯ ментальнаЯ  установка, котораЯ  бы
помогала  им  воплощать их жизненные  планы или разрешать  проблемы. —увство
поражениЯ  рождает  в  прототипе ошибочную  установку в  отношении жизненных
проблем  и  тенденцию  развивать  личность  в  бесполезном  направлении.   ‚
противоположность этому, наша задача в лечении этих пациентов  заключаетсЯ в
том, чтобы  направить  их поведение  в полезную  сторону  и  закрепить общую
позитивную установку в отношении жизни и общества.
     Ќедостаточно развитое чувство общности ЯвлЯетсЯ эквивалентом ориентации
на  бесполезную жизнедеЯтельность. €ндивиды с недостаточно развитым чувством
общности составлЯют группы проблемных  детей,  преступников, душевнобольных,
алкоголиков.   ‚   таких   случаЯх   проблема,  которую  необходимо  решить,
заключаетсЯ  в  том,  чтобы   найти  средства,  способные  повлиЯть  на   их
возвращение к полезной стороне жизни, и обращение  их интереса к окружающим.
’аким  образом,  можно  сказать,  что  наша так называемаЯ  "индивидуальнаЯ"
психологиЯ в действительности ЯвлЯетсЯ социальной психологией.


‡дравый смысл и его отсутствие
     •отЯ умственные способности проблемных детей не вызывают  сомнений  - в
том  смысле, что  если вы  задаете  вопрос,  они  дают правильный  ответ  --
нетрудно обнаружить у них симптомы и  реакции,  которые указывают на сильное
чувство неполноценности. Љонечно же, ум -- это не обЯзательно здравый смысл.
“ ребенка  есть глубоко личнаЯ, так называемаЯ частнаЯ ментальнаЯ установка,
которую  можно также обнаружить у  невротических личностей.  Џри  навЯзчивом
неврозе,   к   примеру,   пациент   понимает   бессмысленность   постоЯнного
пересчитываниЯ окон, но не может остановитьсЯ. ’от, кто стремитсЯ к полезным
целЯм, никогда не будет вести себЯ таким образом. ’акже нездоровому человеку
свойственны частное  понимание  и частный  Язык.  „ушевнобольной  никогда не
говорит на  Языке  здравого смысла,  который репрезентирует  высшую  степень
развитиЯ чувства общности.  …сли мы противопоставим  суждение, основанное на
здравом  смысле, частному суждению, мы обнаружим, что первое обычно  ближе к
истине.  ‘огласно здравому смыслу  мы различаем  хорошее и  плохое, и хотЯ в
сложных  ситуациЯх мы часто делаем  ошибки, именно благодарЯ логике здравого
смысла  они  имеют  тенденцию  исправлЯтьсЯ. ’е  же,  кто  всегда  настороже
собственных   частных   интересов,   неспособны   различать   правильное   и
неправильное  с  той  же легкостью,  что и остальные.  €  эта  неспособность
очевидна, так как все их душевные движениЯ прозрачны длЯ наблюдателЯ.
     ђассмотрим, например,  как совершаютсЯ  преступлениЯ. …сли мы исследуем
логику,  мышление  и мотивы преступника, то обнаружим,  что он считает  свои
преступлениЯ не только  разумными,  но  и героическими. Ћн верит, что достиг
превосходства,  а  именно,  он  стал   умнее  полиции  и  обрел  способность
превосходить других. ’аким образом, в своих глазах он -- герой; он не видит,
что  поступки  его  демонстрируют что-то  иное, очень  далекое  от  героики.
Ќедостаточно развитое у преступника чувство общности, которое направлЯет его
активность  в  бесполезное русло,  свЯзан  с недостатком у него  мужества  и
малодушием, однако он об этом не знает. ’е,  кто ориентирован на бесполезную
жизнедеЯтельность,  часто боЯтсЯ  темноты  и  изолЯции;  они  хотЯт  быть  с
другими. ќто  - малодушие,  вещи  следует  называть своими именами. ‚  самом
деле, наилучшим  способом  воспрепЯтствовать преступлениЯм было  бы  убедить
всех, что преступление -- это не более, чем выражение малодушиЯ.
     •орошо  известно,  что  некоторые преступники, достигаЯ тридцатилетнего
возраста, находЯт работу, женЯтсЯ и в дальнейшем становЯтсЯ добропорЯдочными
гражданами. —то же происходит? Џосмотрим  на взломщика.  Љак  тридцатилетний
взломщик может соперничать с двадцатилетним?  Џоследний  разумнее и  у  него
больше сил. Ѓолее того, к тридцати годам образ жизни преступника менЯетсЯ. ‚
результате -- преступнаЯ  профессиЯ перестает быть  выгодной преступнику,  и
приходит времЯ отставки.
     ‚ этой свЯзи, в отношении  правонарушителей стоит  задуматьсЯ  еще  над
одним фактом: сейчас, если мы ужесточим наказание, кроме того, что  запугаем
преступника,  мы также укрепим его веру в собственный  героизм. Њы не должны
забывать, что преступник живет в эгоцентричном мире, где  нет места истинной
смелости, уверенности в себе, здравого смысла или пониманиЯ общечеловеческих
ценностей. …динение с  обществом  длЯ таких  личностей невозможно. Ќевротики
редко организуют клубы,  и это абсолютно недосЯгаемое  искусство длЯ  людей,
страдающих  агорафобией,   или   длЯ  душевнобольных.  Џроблемные  дети  или
личности,  склонные  к  самоубийству,  никогда не заводЯт друзей,  --  факт,
причину которого никогда не пытались установить.
     Ђ  причина в  том, что эти люди  никогда не заводЯт  друзей, так как  с
самого начала их жизнь принЯла эгоцентричное  направление. €х  прототип  был
ориентирован  в  сторону  ложных  целей,  продолжаЯ  в  дальнейшем  линию  в
направлении бесполезной жизнедеЯтельности.


ђодительское влиЯние
     Џосле  чувства  общности приходит черед  длЯ  следующей нашей  задачи -
выЯснениЯ трудностей, с  которыми  сталкивалсЯ индивид в своем  развитии. Ќа
первый  взглЯд, задача  кажетсЯ запутанной,  но  на самом  деле она не столь
сложна.  Њы  знаем,   что   каждого   избалованного  ребенка   ожидает  долЯ
отверженного.  Ќаша цивилизациЯ такова, что ни семьЯ, ни  общество не желают
бесконечно его опекать, и  очень  скоро избалованный ребенок  сталкиваетсЯ с
жизненными  проблемами.  ‚  школе  он  находит  себЯ   в  новой   социальной
организации с новыми социальными  проблемами. Ћн не хочет писать или  играть
со  сверстниками;  его  жизненный опыт не подготовил его  к пребыванию  в их
обществе и  школе.  ”актически, его  опыт на стадии  прототипа  будит  в нем
боЯзнь подобных ситуаций и заставлЯет искать опеку. ‘ледовательно,  качества
такого  индивида  отнюдь не  ЯвлЯютсЯ  врожденными:  мы  можем установить их
происхождение, знаЯ природу  его прототипа и его цель. ’о, что  у него  есть
особые  качества,  способствующие движению в направлении определенной  цели,
исключает возможность наличиЯ у него качеств, которые бы склонЯли к какой-то
иной цели.
     ‘ледующим  в нашей  научной  схеме  идет  анализ прототипа. Љак  мы уже
говорили,  прототип формируетсЯ  в возрасте четырех  или пЯти  лет, и, таким
образом, нас интересуют  детские впечатлениЯ именно этого периода. ќто могут
быть самые разнообразные впечатлениЯ, даже более разнообразные, чем мы можем
себе представить с нашей нормальной взрослой точки зрениЯ.
     Ћдним из наиболее распространенных плодов родительского влиЯниЯ  в этом
возрасте ЯвлЯетсЯ чувство подавленности, вызванное чрезмерным отцовским  или
материнским наказанием ребенка или жестоким обращением с ним. ќто заставлЯет
ребенка  искать  облегчениЯ  своих  страданий,  что  зачастую  выражаетсЯ  в
установке психологического  избеганиЯ.  ’ак, у некоторых девочек  вследствие
вспыльчивости  отца  формируетсЯ  прототип,  исключающий  мужчин  из-за   их
вспыльчивого характера. ‹ибо мальчики, которым пришлось испытать подавлЯющее
воздействие со стороны строгой матери,  могут избегать женщин. ќта установка
избеганиЯ  может, конечно,  выражатьсЯ  по-разному: например,  ребенок может
стать робким, или может  быть сексуальным  извращением  (что ЯвлЯетсЯ просто
другим  способом  избеганиЯ женщин). €звращениЯ  не  ЯвлЯютсЯ врожденными, а
формируютсЯ обстановкой, в которой ребенок живет годами.
     ‡а  ранние ошибки в детстве  приходитсЯ дорого  расплачиватьсЯ.  ’ем не
менее ребенку  не уделЯют должного вниманиЯ. ђодители  либо не понимают свой
собственный жизненный опыт, либо не  хотЯт делитьсЯ  им с ребенком, которому
поэтому приходитсЯ действовать на собственный страх и риск.
     € если уж мы заговорили на  эту тему, не  лишним будет подчеркнуть, что
наказаниЯми,  замечаниЯми и  увещеваниЯми  ничего  не достигнуть.  Љогда  ни
ребенок, ни  взрослый  не  знают,  что  же  необходимо  изменить, воспитание
остаетсЯ  бесплодным. Ќепонимание  только порождает  в  ребенке скрытность и
трусливость, но прототип его не изменЯт никакие наказаниЯ и поучениЯ, как не
изменит его и жизненный опыт как таковой, ибо  он определЯетсЯ уже имеющейсЯ
схемой апперцепции индивида. Љакие-либо изменениЯ мы сможем произвести, лишь
затронув самые основы личности.


—увства и сны
     ‘ледующий  шаг нашей  науки  о  жизни  -  исследование  чувств.  ЋсеваЯ
жизненнаЯ  линиЯ -- линиЯ  направленности, основаннаЯ  на цели,  - не только
оказывает   влиЯние  на   качества  индивида,  душевные   движениЯ,  способы
самовыражениЯ и основные внешние симптомы, но также управлЯет жизнью чувств.
‚есьма примечательно то, что люди всегда стараютсЯ оправдать свое  поведение
чувствами. Љ примеру, если мужчина  увлечен каким-то делом,  это преображает
всю его эмоциональную жизнь и управлЯет ею.
     Њожно сделать вывод, что чувства всегда находЯтсЯ в согласии с видением
человеком своей задачи: они укреплЯют его стремление к деЯтельности. ’о, что
мы совершаем,  мы  могли бы  делать  и без участиЯ чувств,  --  чувства лишь
сопровождают наши действиЯ.
     ќто  Ясно обнаруживаетсЯ в  сновидениЯх, открытие  смысла которых было,
пожалуй, одним  из  последних  достижений индивидуальной  психологии. Љаждое
сновидение,  конечно  же,  преследует  определенную цель, но  до  последнего
времени она понималась неотчетливо.  –елью сновидениЯ, -- если  выражатьсЯ в
общих,  а  не  специальных  терминах,  --  ЯвлЯетсЯ  создание  определенного
движениЯ чувств, или  эмоций, которое  в свою  очередь способствует движению
самого сновидениЯ.  ќто  может быть интересным комментарием к  старой мысли,
что  сновидениЯ  -- это  всегда  обман. Ќам снитсЯ то,  каким образом нам бы
хотелось себЯ  вести.  ‘он -- это эмоциональнаЯ репетициЯ планов и установок
поведениЯ  в  бодрствующем   состоЯнии,   никогда,  репетициЯ,   в   которой
действительный план может никогда не реализоватьсЯ. ‚ этом смысле сновидениЯ
-- обманчивы: эмоциональное воображение  привносит возбуждение действием без
самого действиЯ.
     ‚  нашей  дневной жизни можно также обнаружить это качество сновидений.
Ќам свойственна сильнаЯ склонность к эмоциональному самообману: мы постоЯнно
хотим убедить себЯ идти по пути наших прототипов, так как они сформировались
в возрасте четырех -- пЯти лет.


Џоследовательность рождениЯ и ранние воспоминаниЯ
     €нтересно, что мы  никогда не найдем  двух детей,  которые  бы росли  в
одинаковой ситуации, даже если они рождены в одной семье. ‚нутри одной семьи
существует совершенно особаЯ атмосфера вокруг каждого ребенка. ’ак, печально
известны условиЯ  жизни первенца. ‚начале  первый ребенок -- единственный, и
поэтому  ЯвлЯетсЯ центром всеобщего  вниманиЯ.  Ќо  после  рождениЯ  второго
ребенка он  обнаруживает себЯ свергнутым с пьедестала, и эта перемена ему не
по  вкусу. ќто и в самом деле  трагедиЯ в жизни ребенка: он обладал властью,
которой  теперь  лишилсЯ.  ќто  ощущение  трагедии  становитсЯ  частью   его
прототипа,  и  со  временем  проЯвитсЯ  в  его  качествах,  когда  он станет
взрослым.  ‘лучаи из  практики показывают, что такие дети  всегда болезненно
переживают свое ниспровержение.
     …ще  одно  внутрисемейное  различие в обстановке  вокруг детей  --  это
разница в  обращении  с мальчиками и  девочками. „овольно типична  ситуациЯ,
когда  Њальчики ценЯтсЯ и превозносЯтсЯ, а с  девочками обращаютсЯ так,  как
будто они ни на что не годны. …стественно их жизнь будут сопровождать вечные
сомнениЯ  и колебаниЯ,  ибо  они не  смогут избавитьсЯ от  впечатлениЯ,  что
только мужчины действительно способны что-то сделать.
     Џоложение второго ребенка также  весьма своеобразно  и неповторимо. ’ак
как  у  него  всегда  есть   лидер,  движущийсЯ  параллельно,  его  ситуациЯ
разительно  отличаетсЯ от  ситуации первенца. Ћбычно второй ребенок обгонЯет
своего лидера,  и если разобратьсЯ в причине  такого положениЯ  вещей, можно
обнаружить, что  старшего ребенка  попросту раздражает наличие соперника,  и
это раздражение в  конце концов отражаетсЯ на его положении в семье. ‘тарший
ребенок начитает  боЯтьсЯ соревнований и не особо в них преуспевает.  Ћн все
больше прислушиваетсЯ к поощрениЯм своих родителей, которые  начинают ценить
второго   ребенка.  Ќапротив,  второй  ребенок  изначально  противопоставлен
лидеру, что  постоЯнно побуждает его к соревнованию. ‚се его  качества будут
отражать  особенность  его  положениЯ  в  семейном сообществе. Џо натуре  он
бунтовщик, не признающий власть или авторитет.
     Њногочисленные примеры  силы младших детей нам дают  историЯ и легенды.
џркое тому подтверждение -- историЯ  €осифа, который захотел превзойти всех.
’от же  факт, что в его  отсутствие, многие годы  спустЯ после того, как  он
покинул  дом, в семье родилсЯ  младший  брат, не  повлиЯло  на ситуацию. …го
положением   было   положение   младшего   ребенка.   Џодобные  описаниЯ  мы
обнаруживаем в сказках, где младшему ребенку отведена главнаЯ роль. Њы можем
увидеть,  что  все  эти качества  возникают  в  раннем  детстве  и  остаютсЯ
неизменными до тех пор, пока индивиду не удастсЯ достичь глубины в понимании
самого  себЯ. ‘  тем, чтобы переориентировать ребенка, необходимо помочь ему
понЯть, что же с ним  произошло в раннем детстве. Ќеобходимо также, чтобы он
понЯл, что в его прототипе есть ошибка, котораЯ  влиЯет на  все ситуации его
жизни.
     ‚ажным  способом познаниЯ  прототипа,  а  следовательно, сути  человека
ЯвлЯетсЯ изучение его ранних  воспоминаний. ‚се  наши  знаниЯ  и  наблюдениЯ
приводЯт нас к выводу, что наши воспоминаниЯ принадлежат прототипу. ЏоЯснить
эту мысль  можно  следующим образом.  ‚озьмем  в  качестве  примера  ребенка
первого типа -- с поврежденным органом: болезнью желудка. …го воспоминаниЯ о
чем-то виденном  или  слышанном,  по  всей  вероЯтности,  всегда  каким-либо
образом будут касатьсЯ еды. ’о же самое можно сказать и о ребенке левше: эта
его  особенность  также  будет  влиЯть на  его точку зрениЯ.  —еловек  может
рассказать вам о своей матери, котораЯ баловала его, или о рождении младшего
ребенка,  о том, как  его бил вспыльчивый отец, или о тех обидах, какие  ему
пришлось перенести в  школе. ‚се свидетельства такого рода очень ценны, если
только мы владеем искусством чтениЯ их смысла.
     €скусство пониманиЯ ранних воспоминаний заключает в себе высшую степень
эмпатии,  способность  идентифицировать  себЯ   с  ребенком  в  его  детской
ситуации.  ’олько благодарЯ  такой  эмпатии мы сможем  понЯть,  какое важное
значение в  его жизни имеет поЯвление в  семье  младшего  ребенка  или какое
впечатление  оставлЯет  в  его   сознании  жестокое  обращение   со  стороны
вспыльчивого отца.


‡аключение
     ’еперь в качестве резюме сформулируем подход индивидуальной психологии,
выработанный ею в течение последних двадцати пЯти лет. ‚ы можете видеть, что
она  проделала   долгий  путь  в  новом  направлении.  ‘уществует  множество
единственных  в  своем  роде  психологии  и психотерапий. Љакой-то  психолог
избирает  одно  направление,  другой  --  другое,  и  каждый  не верит,  что
остальные могут быть правы. ‚озможно,  читатель также не будет полагатьсЯ на
веру. Џусть он сравнит.  Ћн  увидит, что  мы не  согласны  с так  называемой
"психологией влечений" (наиболее  известным представителем этого  течениЯ  в
Ђмерике ЯвлЯетсЯ Њакдугал), поскольку в этих "влечениЯх" слишком много места
отводитсЯ врожденным склонностЯм. Џо той  же причине мы не можем согласитьсЯ
со  "стимулами"  и  "реакциЯми" бихевиористов.  Ѓессмысленно  конструировать
судьбу и характер человека из "влечений" и "реакций", пока не понЯта цель, к
которой направлены эти движениЯ души Ќи одна из этих  психологии не мыслит в
терминах индивидуальных целей.


2. Џђ…Ћ„Ћ‹…‚Ђџ ЋѓђЂЌ€—…Ќ€џ
     “потребление   терминов   "сознательное"   и   "бессознательное"    длЯ
определениЯ отличительных факторов ЯвлЯетсЯ неверным с точки зрениЯ практики
индивидуальной психологии. ‘ознательное  и бессознательное движутсЯ вместе в
одном  и  том  же  направлении и  не  противоречат друг  другу,  --  вопреки
распространенному  мнению.  Ѓолее  того,  между  ними  не  существует точной
демаркационной  линии.  ‚опрос,  скорее,  заключаетсЯ  в  раскрытии цели  их
совместного движениЯ. Ќевозможно решить, что сознательно, а что  нет, до тех
пор  пока  мы не  знаем  всего  контекста.  ќтот  контекст обнаруживаетсЯ  в
прототипе  -- той модели жизненного поведениЯ,  которую  мы анализировали  в
предыдущей главе.


€ндивидуальное единство
     ‘лучай   из   практики  послужит   иллюстрацией   тесной   свЯзи  между
сознательной и бессознательной жизнью.  †енатый  мужчина сорока лет  страдал
фобией - желанием выброситьсЯ из окна. Ћн постоЯнно боролсЯ с этим желанием.
‚се же  прочее  в  его  жизни было вполне благополучно: у  него были друзьЯ,
хорошее положение, счастливаЯ  семейнаЯ жизнь. …го  случай  нельзЯ объЯснить
иначе, кроме как в терминах сотрудничества сознаниЯ  и  бессознательного. Ћн
сознавал  свои чувства, свЯзанные  с  желанием  выброситьсЯ  из окна, однако
продолжал жить и фактически  даже  никогда  не  пыталсЯ это сделать. Џричина
заключалась в том, что в его  жизни была другаЯ сторона,  где  борьба против
его  желаниЯ  совершить  самоубийство  играла  важную   роль.  ‚  результате
сотрудничества бессознательной стороны его существа с его сознанием,  он был
победителем. ”актически, по своему "стилю жизни", если  использовать термин,
о котором мы будем говорить подробнее в следующей главе, он был победителем,
он достиг своей цели -- превосходства. —итатель может  усомнитьсЯ: как это в
человеке  могут  уживатьсЯ осознаннаЯ  склонность к самоубийству  и  чувство
превосходства?  Ћтвет  заключаетсЯ  в том,  что  нечто  в самом его существе
развЯзало эту битву с суицидальной наклонностью.  “спех же  в  этой  битве и
делает  его  победителем  и  высшим  существом. Ћбъективно,  его  борьба  за
превосходство  была обусловлена его  собственной  слабостью, как  это  часто
бывает  в случаЯх, когда  люди так или иначе чувствуют свою неполноценность.
Ћднако  важно  то,  что в  личной  битве  его  стремление  к  превосходству,
стремление жить и завоевывать  побеждает чувство  неполноценности  и желание
умереть  несмотрЯ на то,  что последнее живет в его  сознании, а первое -- в
бессознательном
     „авайте  посмотрим,   подтверждает  ли   наши   предположениЯ  развитие
прототипа этого человека.  €з анализа  ранних воспоминаний мы узнали, что  в
детстве у него была проблема в школе. …му не нравились другие мальчики, и он
старалсЯ их  избегать. ’ем не менее  он сумел  собратьсЯ с силами и отстоЯть
себЯ. „ругими словами,  уже  здесь  мы можем  видеть  усилие с  его  стороны
преодолеть свою слабость. Ћн не отступил перед своей проблемой и победил
     …сли  мы  проанализируем  характер  нашего  пациента,  то  увидим,  что
единственной целью его жизни было преодоление страха и тревожности. ќта цель
объединила его сознательные идеи с бессознательными в единое  целое. ‘ точки
же зрениЯ того, кто не рассматривает человеческое существо как единое целое,
у данного  пациента  не  было  никаких  успехов  и  не  могло  быть  чувства
превосходства.  ‚  его   представлении  пациент  не  более  чем  амбициознаЯ
личность, он стремитсЯ  к борьбе, но остаетсЯ трусом в глубине души.  Ћднако
такаЯ  точка зрениЯ  была бы  ошибочной,  так  как  в ней не  принимаютсЯ во
внимание все  факты  и  не  даетсЯ  их интерпретациЯ  в  контексте  единства
человеческой жизни.
     ‚сЯ наша психологиЯ и все наше понимание или стремление понЯть человека
будет бесплодным и бесполезным, если мы не будем убеждены,  что человеческое
существо представлЯет из себЯ единое целое.  …сли мы  предположим наличие  у
него двух  не относЯщихсЯ друг к другу сторон,  мы не  сможем увидеть жизнь,
как целостный организм.


‘оциальный контекст
     Љроме рассмотрениЯ  жизни  индивида как единого целого, мы должны также
учитывать ее  социальный  контекст  Џоначалу  дети рождаютсЯ слабыми,  и  их
беспомощность делает необходимым, чтобы за ними ухаживали другие люди. ’аким
образом,  стиль жизни  или модель жизненного поведениЯ ребенка нельзЯ понЯть
без учета  людей, которые ухаживали за ним и восполнЯли его неполноценность.
’есные взаимоотношениЯ ребенка с матерью и семьей невозможно понЯть, если мы
ограничим  наш  анализ анализом периферии  физического пребываниЯ  ребенка в
пространстве.    €ндивидуальность   ребенка   не   сводитсЯ   к   физической
индивидуальности, она включает в себЯ весь контекст социальных отношений.
     ’о,  что  применимо  к ребенку, до  определенной  степени  можно  также
применить к  людЯм вообще.  ‘лабость,  по  причине  которой ребенок живет  в
семейной группе, аналогична слабости, котораЯ  заставлЯет взрослого человека
жить  в  обществе. ‚се люди чувствуют свою  неадекватность  в  тех  или иных
ситуациЯх.  Ћни  чувствуют  себЯ  придавленными трудностЯми  жизни  и  не  в
состоЯнии встретитьсЯ с ними  один на один.  Џоэтому одной из самых  сильных
наклонностей человека  всегда  было стремление объединЯтьсЯ в  группы с тем,
чтобы он  имел возможность жить как  член  общества,  а не как изолированный
индивид. Ѓез  сомнениЯ, общественнаЯ жизнь  в значительной  степени помогает
человеку преодолеть свои чувства неадекватности и неполноценности.
     Ќа  примере  животных  мы знаем, что  более слабые особи всегда живут в
группах,  чтобы   их  совместные   силы  могли   помочь   удовлетворить   их
индивидуальные  потребности.  ’ак,  стадо  буйволов  способно  защититьсЯ от
волков, что было  бы невозможным  длЯ одного буйвола. ‘биваЯсь в стадо,  они
прислонЯют свои головы друг к другу и  сражаютсЯ  копытами, что позволЯет им
спастись. ‘ другой стороны,  гориллы,  львы и  тигры могут жить изолированно
друг  от   друга,  так  как  природа  наделила  их  средствами   самозащиты.
—еловеческое существо не  обладает  их огромной силой, заключенной  в когтЯх
или  зубах, и поэтому не  может жить  отдельно. ’аким образом, мы видим, что
первопричина социальной жизни заключаетсЯ в слабости человека.
     Џо той же самой  причине  мы  не можем ожидать, что  найдем одинаковыми
способности и дарованиЯ  всех человеческих  существ  в обществе.  Ќо  хорошо
сбалансированное общество не останетсЯ в долгу перед своими членами, которые
нуждаютсЯ  в  его  поддержке.  ќто очень важно усвоить, так как  в противном
случае  можно  прийти к  предположению  о  необходимости  всецело  судить  о
человеке по его  врожденным  способностЯм.  ‚  сущности,  человек,  лишенный
каких-либо  способностей,  может  испытывать   трудности,  живЯ  в  условиЯх
изолЯции, но успешно компенсировать свои недостатки в хорошо  организованном
обществе.
     Џопробуем  предположить, что  наши индивидуальные  недостатки  ЯвлЯютсЯ
врожденными. ’огда целью психологии становитсЯ обучение людей  хорошо жить с
другими, и тем самым  помочь уменьшить эффект  их  естественных недостатков.
€сториЯ социального прогресса -- это историЯ  того, как человек сотрудничал,
чтобы  преодолевать лишениЯ и  недостатки.  ‚се  знают,  что  Язык  ЯвлЯетсЯ
социальным  изобретением, но  лишь  немногие  понимают,  что  индивидуальные
недостатки были матерью  этого  изобретениЯ.  Ќо  подтверждение  этой истины
легко найти в раннем  поведении детей. Љогда их желаниЯ не  выполнЯютсЯ, они
хотЯт привлечь внимание и стараютсЯ делать это  с помощью определенного рода
Языка. Ќо  если  бы  ребенку не нужно было привлекать  внимание,  он  бы  не
пыталсЯ говорить  вообще. ќто происходит  в первые месЯцы  жизни, когда мать
выполнЯет все,  что хочет  ребенок,  до  момента, когда  он  заговорит. …сть
данные о случаЯх, когда дети не говорили до шести лет, так как у них не было
в  этом необходимости.  ќту истину  можно  также  проиллюстрировать  особыми
случаЯми детей с немыми или глухими родителЯми. Љогда такому ребенку больно,
он плачет, но плачет  беззвучно. Ћн знает, что  звук был бы  бесполезен, так
как родители не могут его слышать. ‘ледовательно, он делает вид, что кричит,
с целью привлечь внимание своих родителей, но все это беззвучно.
     ’аким  образом,  мы  видим,  что  всегда   необходимо  учитывать   весь
социальный контекст  изучаемых  фактов  с тем  чтобы понЯть конкретную "цель
превосходства",  которую избирает индивид. €зучение его  социальной ситуации
необходимо  также  длЯ  того, чтобы  увидеть, в  чем именно  заключаютсЯ его
трудности.  ’ак,  многие  считают  невозможным  найти  нормальный  контакт с
другими посредством Языка. ‡аика  -- как раз такой  случай. …сли мы займемсЯ
случаем заики, то обнаружим, что с самого  начала своей жизни он никогда  не
был достаточно социально  адаптирован. Ћн отказывалсЯ примкнуть к какой-либо
деЯтельности, не хотел иметь друзей  или  товарищей.  „лЯ развитиЯ  речи ему
необходимы были свЯзи  с другими людьми, но их-то он и избегал,  лишаЯ  себЯ
возможности  избавитьсЯ  от заиканиЯ. “ заик имеютсЯ  две тенденции:  перваЯ
побуждает их к общению с другими людьми, другаЯ же  заставлЯет их искать длЯ
себЯ уединениЯ.
     ‚ дальнейшей жизни, у взрослых  людей, сторонЯщихсЯ активных социальных
свЯзей,  мы обнаруживаем неспособность выступать перед публикой, страх перед
ней. ќто  свЯзано с тем; что  они считают  свою аудиторию враждебной.  “ них
поЯвлЯетсЯ  чувство неполноценности. „ело в том, что  человек может говорить
хорошо, только если он верит в себЯ и свою аудиторию, и только в этом случае
у него будет отсутствовать страх перед публикой.
     ’аким образом, чувство  неполноценности и проблема социального обучениЯ
очень  тесно  свЯзаны. €менно  потому, что чувство неполноценности возникает
из-за плохой социальной адаптации,  социальное  обучение  ЯвлЯетсЯ  основным
методом,   с  помощью   которого  мы  все  можем  преодолеть  свое   чувство
неполноценности.
     ‘уществует прЯмаЯ свЯзь между социальным воспитанием и здравым смыслом.
Љогда  мы говорим, что люди преодолевают свои трудности с  помощью  здравого
смысла,  то  имеем в виду  совокупный  разум  социальной  группы.  ‘  другой
стороны, как  мы  указывали  в  предыдущей  главе,  люди,  поступки  которых
определЯютсЯ  частным  пониманием  и которые ограничены частным  Языком, тем
самым обнаруживают свою ненормальность.  Ѓольные, невротики и преступники --
вот люди такого типа. €м не интересны люди,  институции, социальные нормы  и
т. п. предметы. Ќо через них-то и пролегает путь к их спасению.
     Ќашей  задачей в работе с такими людьми ЯвлЯетсЯ донести  до них  факты
социальной  жизни. „емонстрациЯ  добрых  намерений позволЯет нервозным людЯм
чувствовать себЯ оправданными. Ќо  этого  мало. Њы должны  помочь им понЯть,
что длЯ  общества  важно, что же  они  делают в действительности и  что  оно
действительно от них получает.


Ћтношение к недостаткам
     —увство неполноценности и  стремление к превосходству универсальны,  но
было бы ошибкой заключить  из этого, что все люди одинаковы. Ќеполноценность
и превосходство -- общие условиЯ, которые  управлЯют поведением человека, но
помимо них,  есть различиЯ в физической силе, здоровье и окружении.  Џо этой
причине в  одинаковых  условиЯх разными людьми совершаютсЯ различные ошибки.
Ќапример,  мы не  найдем  у  детей ни одного вполне  устойчивого  и  верного
способа реагировать  на окружающий  мир. €х реакции индивидуальны. Љаждый из
них стремитсЯ к более совершенному стилю  жизни,  но  делает  это по-своему,
совершаЯ свои собственные ошибки и идЯ своим путем к успеху.
     Џроанализируем  некоторые  разновидности  индивидов  и  их  характерные
черты. ‚озьмем  к примеру детей-левшей Ќекоторые из них даже не  подозревали
того,  что  они  левши,  так как их чрезвычайно  старательно приучили писать
правой рукой. Џоначалу  это получалось у них весьма неловко  и неуклюже;  на
них сыпались упреки, критические замечаниЯ и насмешки. Ќо это грубаЯ ошибка,
-- необходимо упражнЯть обе руки ребенка. ‹евшу можно узнать еще в колыбели,
потому что леваЯ рука у него  двигаетсЯ быстрее правой. ‚ будущем  его может
тЯготить изъЯн его  правой руки.  ‘  другой  стороны,  у  таких людей  часто
развиваетсЯ  большой интерес к  своей  правой  руке  и кисти, который  может
выразитьсЯ, например, в рисовании, письме и т. д. Ќет ничего удивительного в
том, что ребенок-левша может быть обучен лучше, чем  нормальный  ребенок. Џо
причине своей заинтересованности он, так сказать, раньше включилсЯ, и, таким
образом,  его  недостаток  способствовал  более   старательным  занЯтиЯм   и
упражнениЯм.  ‡ачастую  подобнаЯ  ситуациЯ  бывает  большим  преимуществом в
развитии   артистических  способностей  и  художественных  талантов.  Ћбычно
ребенок,  находЯщийсЯ  в  подобном   положении,  амбициозен,   он  стремитсЯ
преодолеть  свои  ограничениЯ.  €ногда,  однако,  если  борьба  эта  слишком
безжалостна, в нем могут развитьсЯ зависть или ревность. а отсюда -- сильное
чувство неполноценности, преодолеть  которое труднее, чем обычно. ЏостоЯннаЯ
борьба может сделать ребенка  чересчур воинственным,  и, став  взрослым,  он
будет  страдать  от навЯзчивого  стремлениЯ  преодолеть свою  неуклюжесть  и
неловкость.
     ЏытаЯсь  достичь  каких-то своих целей,  совершаЯ  ошибки,  дети каждый
по-своему развиваютсЯ в соответствии с теми прототипами, которые сложились у
них в возрасте четырех -- пЯти лет. €х цели -- различны.  Ћдин ребенок может
хотеть быть художником, а другой стремитсЯ  как-то отгородитьсЯ от мира, где
он оказалсЯ неудачником. ‚озможно, мы  смогли  бы разобратьсЯ в том, как ему
преодолеть свои недостатки, но сам  он этого не знает, и, увы, слишком часто
ему преподносЯт неверное объЯснение фактов.
     Њногие дети  страдают дефектами  зрениЯ, слуха, легких  или желудка. Њы
обнаружили, что эти недостатки  стимулируют их интерес. ‹юбопытный пример --
случай с человеком, который страдал  от приступов астмы только по вечерам по
возвращении  домой  из  офиса.  ќто был  женатый  сорокапЯтилетний мужчина с
хорошим  положением. Ќа вопрос, почему приступы всегда происходЯт после  его
прихода с  работы  домой, он дал следующее объЯснение: "‚идите ли,  моЯ жена
слишком  материалистически настроена, Я же -- идеалист, так что часто мы  не
согласны  друг  с  другом.  Љогда  Я  прихожу  домой,  Я  хочу  покоЯ,  хочу
наслаждатьсЯ  домом, тогда как  моЯ  жена желала бы отправитьсЯ  в гости,  и
поэтому она жалуетсЯ, что ей приходитсЯ сидеть дома. ќто удручает менЯ, и  Я
начинаю задыхатьсЯ".
     Џочему  же  этот  человек  задыхаетсЯ: почему его, скажем, не тошнит? Ђ
дело в том, что он  всего лишь верен своему прототипу. ‚ детстве, вследствие
какой-то  болезни ему  долгое времЯ  пришлось оставатьсЯ в бинтах,  и  тугаЯ
повЯзка мешала его дыханию, причинЯЯ также массу других неудобств. ‚ их доме
была прислуга,  котораЯ была сильно  к нему привЯзана  и была  готова целыми
днЯми  сидеть  рЯдом  с  ним и утешать  его. ЋтдаваЯ  ему  все внимание, она
забывала о себе.  ’огда-то у  него и сложилось  впечатление, что  его  будут
развлекать и утешать всегда. Љогда мальчику исполнилось четыре года, сиделка
вышла замуж и уехала.  ЏровожаЯ ее на станцию, он горько рыдал. Џосле  этого
он  сказал своей  матери: "’еперь,  когда моЯ  нЯнЯ уехала, в  мире длЯ менЯ
больше нет ничего интересного"
     Њы видим, что с тех пор он не изменилсЯ, и уже будучи взрослым, он ищет
идеального   человека,   который   бы  всегда  развлекал   и  утешал  его  и
интересовалсЯ бы только им одним. Џроблема была не в недостатке воздуха, а в
том, что его не развлекали  и не утешали непрерывно,  -- естественно, не так
просто  найти  человека,  который  бы  на это  согласилсЯ. Ћн  хотел  всегда
управлЯть  ситуацией, и до определенной степени болезнь помогала ему  в этом
преуспеть. ’ак. когда он начинал задыхатьсЯ, его жена  уже не хотела идти  в
театр  или на  вечеринку. ’аким  образом он  достигал  "цели превосходства".
‘ознательно  этот человек  всегда был правдив и порЯдочен, но на уме у  него
было желание побеждать.  Ћн  хотел склонить свою жену к тому, что он называл
"идеалистическим" взглЯдом  на вещи. Ќо мы  должны подозревать, что под этой
поверхностью скрываютсЯ иные мотивы...
     Њы часто видим,  как у  детей  с плохим  зрением  возникает  повышенный
интерес  к  рассматриванию,  что  способствует  развитию  этой  способности.
Џримером   может   служить   великий   поэт   ѓустав   ”рейтаг,   страдавший
астигматизмом, что не помешало ему добитьсЯ значительных успехов. Џроблемы с
глазами  у  поэтов  и  художников  --   не  редкость;  часто,  однако,   это
подхлестывает их интерес.  ”рейтаг  сказал о себе: "Џо-видимому, из-за того,
что  мои глаза отличались  от глаз других, Я  вынужден  был  использовать  и
тренировать свою  фантазию.  џ не  знаю, помогло ли  это  мне стать  большим
писателем, но - так или иначе -- именно моЯ близорукость помогла мне  видеть
в своем воображении лучше, чем другие в реальности".
     …сли мы  вспомним  гениальных  людей, мы  увидим, что плохое зрение или
какой-то другой  физический недостаток -- довольно частое Явление  у гениев.
„аже  у богов были физические дефекты,  такие как  слепота  на один  или два
глаза, факт существованиЯ гениев,  которые  даже будучи полуслепыми,  все же
способны различать линии, тени  и цвета лучше,  чем другие, показывает,  что
можно сделать с больными детьми, если их проблемы правильно понЯты.
     …сть  люди,  проЯвлЯющие  повышенный  интерес  к   еде.  Ћни  постоЯнно
обсуждают, что они могут, а что не могут есть. Љак правило, в детстве с едой
у них  были  свЯзаны  какие-то проблемы, это-то и пробудило у них чрезмерный
интерес к  еде. Њожет  быть, заботливаЯ мать  беспрерывно повторЯла им,  что
хорошо есть,  а что  -- плохо. ќтим  людЯм приходитсЯ много вниманиЯ уделЯть
лечению  болезней своего желудка,  и  они становЯтсЯ жизненно заинтересованы
своим меню  на  завтрак,  обед и  ужин. Ќеотступно  думаЯ о  еде, они иногда
достигают  успехов в искусстве  кулинарии, либо  становЯтсЯ специалистами  в
вопросах диет.
     Ѓывает,  правда, и  так, что  болезни  желудка или кишечника становЯтсЯ
причиной  поисков замены  увлечениЯ едой.  €ногда  ее заменЯют деньги, тогда
такой человек  превращаетсЯ в  скопидома или  становитсЯ  крупным  и  ловким
банкиром. —асто тЯга к накопительству заставлЯет их работать без отдыха, так
что  бизнес целиком их поглощает  -- факт,  который может  дать  им  большое
преимущество перед другими людьми той же профессии. €нтересно  заметить, что
нам часто приходитсЯ слышать о богатых людЯх, что у них проблемы с желудком.
     „авайте  также вспомним  о свЯзи тела  и  духа.  Љакой-то  определенный
дефект   не   всегда   ведет   к    одинаковым   следствиЯм.   ‘уществование
причинно-следственной свЯзи  между физическим недостатком и ущербным  стилем
жизни совсем не  обЯзательно. —асто правильное лечение, например, правильное
питание, способно частично устранить проблему тела. Ќо физический недостаток
вовсе не ЯвлЯетсЯ основной причиной  неприЯтных последствий, -- прежде всего
за них ответственно отношение человека к своим  недостаткам. ‚от почему  длЯ
психолога  важны не наличие физического  изъЯна или  исключительно  телеснаЯ
симптоматика, но ошибочнаЯ  установка  пациента  по отношению  к ним. …ще  и
поэтому  он ищет пути преодолениЯ чувства неполноценности во времЯ  развитиЯ
прототипа.


Џризнаки сильного чувства неполноценности
     €ногда можно наблюдать,  что  неумение спокойно преодолевать  трудности
делает  человека нетерпеливым. € если  мы видим  человека, который постоЯнно
суетитсЯ,  сопровождаЯ  свои  действиЯ  бурными  эмоциЯми,  мы  можем  смело
заключить  о  наличии  у  него  сильного  чувства  неполноценности.  —еловек
уверенный  в  своей  способности  преодолеть   свои   трудности,  не   будет
нетерпеливым. ‘амонадеЯнность, нетерпение, драчливость -- признаки  сильного
чувства неполноценности  у детей.  ‚ подобных случаЯх нашей задачей ЯвлЯетсЯ
поиск  причин  их трудностей.  Ќи  в  коем  случае  нельзЯ  критиковать  или
наказывать за ошибки в их стиле жизни или прототипе.
     “знать об ошибках в прототипе детей мы можем по различным особенностЯм:
по их необычным  интересам, планам на будущее и стремлению превзойти других,
по  стремлению к  превосходству,  которое  проскальзывает  в  их  поведении.
‘уществует  определенный тип  детей,  которые  не  верЯт  в  себЯ  и  боЯтсЯ
самопроЯвлЯтьсЯ.  Ћни  предпочитают  держатьсЯ  от других  на  расстоЯнии, и
стараютсЯ не попадать  в  новые  ситуации,  но пребывать  в  узком  кругу, в
котором  они чувствуют себЯ в безопасности. ‚ школе,  в жизни, в супружестве
они ведут себЯ  так же. ‚  своем маленьком  пространстве  им  легче  достичь
превосходства. ЏодобнаЯ  черта  обнаруживаетсЯ  у множества  людей.  ‚се они
забывают, что длЯ  того,  чтобы добитьсЯ чего-нибудь,  нужно быть готовым  к
любым ситуациЯм. …сли человек  избегает определенных ситуаций и определенных
людей,  то оправдать себЯ он может только исходЯ из своей частной логики. Ќо
этого  недостаточно: человеку  необходимы  всеобновлЯющие  ветры  социальных
контактов и здравый смысл.
     …сли  философ  хочет осуществить  свой  труд,  он не  может  все  времЯ
выходить к завтраку или обеду  вместе с  другими,  ибо  ему нужно длительное
уединение  длЯ  того, чтобы собрать  свои  мысли и  найти верный  путь. Ќо в
дальнейшем он  должен  взаимодействовать с обществом Љонтакты  с другими  --
важный  аспект  его развитиЯ. ’аким образом,  когда мы  встречаем  подобного
человека, мы должны помнить о двух  его требованиЯх. Њы также должны помнить
о том, приносит он пользу или нет, и, следовательно, нужно быть внимательным
в исследовании различий между полезным и бесполезным поведением.
     Љлюч  к социальному процессу  в  целом  дает  нам  понимание  того, что
человек всегда стремитсЯ найти ситуацию, в которой он превосходит всех. ’ак,
дети с  развитым чувством  неполноценности  намеренно избегают более сильных
детей,  и  играют с  теми, кто слабее их,  кто позволЯет  управлЯть  собой и
подавлЯть  себЯ.  ќто  --  ненормальные, патологические  проЯвлениЯ  чувства
неполноценности, и чрезвычайно  важно  понимать,  что определЯющее  значение
имеет не ощущение неполноценности, а его сила и характер.
     Ќенормальное  чувство   неполноценности  получило  название   "комплекс
неполноценности". Ћднако "комплекс"  --  не  совсем  верное слово длЯ такого
чувства  неполноценности,  которое  распространЯетсЯ  на  всю личность.  ќто
больше,  чем комплекс, это почти  болезнь, разрушительное  действие  которой
различно в  зависимости от обстоЯтельств  €ногда,  скажем, мы не  замечаем у
человека  чувства  неполноценности, когда  он на работе, потому что здесь он
чувствует себЯ уверенно, но он может быть  неуверен в  себе в компании или в
отношениЯх с  противоположным полом, и  только в этих сферах жизни  мы можем
раскрыть его истинную психологическую ситуацию.
     ‚  основном  ошибки   становЯтсЯ  заметны  в  напрЯженной  или  сложной
ситуации.   €менно  тогда   просматриваетсЯ  истинный  прототип.  ”актически
трудности почти всегда вызывает новаЯ ситуациЯ. ‚от  почему, как мы отмечали
в  первой главе, степень развитиЯ  чувства общности  обнаруживаетсЯ  в новых
социальных обстоЯтельствах.
     ‘тепень развитиЯ  чувства  общности у  ребенка становитсЯ  очевидной  в
школе  так  же,  как  и  в  социальной  жизни  вообще  Њы  можем  наблюдать,
взаимодействует ли  он  со своими  товарищами или избегает их. …сли мы видим
гиперактивных,  озорных, ловких детей,  то нужно постаратьсЯ заглЯнуть в  их
душу,  чтобы  понЯть   причины   такого  поведениЯ.  …сли  кто-то  подвержен
нерешительности  и  преуспевает  лишь  благодарЯ  обстоЯтельствам, мы  можем
предположить,  что  эти  же  качества  позже проЯвЯтсЯ в социальной жизни  и
браке.
     —асто встречаютсЯ люди, которые говорЯт: "џ  бы так и поступил",  "џ бы
сделал эту работу", "џ бы его обошел, но...!" ‚се эти утверждениЯ, типа "да,
но"  ЯвлЯютсЯ признаком  сильного  чувства неполноценности. Џонимание  этого
позволЯет  нам по-новому взглЯнуть на некоторые  эмоции, такие как сомнение.
Ћчевидно, что сомневающийсЯ человек обычно остаетсЯ при сомнении и ничего не
достигает.  Ќо если человек говорит: "џ не  сумею",  то, вероЯтнее  всего, и
действиЯ его будут соответственными.
     …сли психолог внимателен,  он может часто  наблюдать наличие в человеке
противоречий. ’акие противоречиЯ  также  могут рассматриватьсЯ, как  признак
чувства неполноценности. ‚ажно использовать любую возможность длЯ наблюдениЯ
за  движениЯми  человека, проблему  которого мы исследуем. …го походка,  его
манера общатьсЯ с людьми  могут  многое  нам  рассказать,  и  те  колебаниЯ,
которые  мы  заметим   в  теле,  часто   ЯвлЯютсЯ  отголоском  ситуации  его
психической жизни. ‘уществует  немало людей, которые делают шаг вперед и два
назад, что свидетельствует о сильном чувстве неполноценности
     Ќаша задача целиком заключаетсЯ в том, чтобы отучить  этих людей от  их
установки вечного сомнениЯ ‹учшим  лечением  длЯ них  будет поддержка; ни  в
коем  случае нельзЯ  их критиковать,  убиваЯ тем самым  присутствие духа. Њы
должны  дать  им  понЯть,  что  они  способны  самостоЯтельно  противостоЯть
трудностЯм  и.  разрешить  проблемы  своей  жизни.  ќто  единственный способ
заставить человека поверить в себЯ и это единственный способ лечениЯ чувства
неполноценности.


3. ЉЋЊЏ‹…Љ‘ Ќ…ЏЋ‹ЌЋ–…ЌЌЋ‘’€ € ЉЋЊЏ‹…Љ‘ Џђ…‚Ћ‘•Ћ„‘’‚Ђ
     Њы видели,  что каждый симптом в жизни человека проЯвлЯетсЯ в динамике,
то  есть  в  развитии.  Џоэтому  можно сказать,  что  у него есть  прошлое и
будущее. Ѓудущее неразрывно свЯзано с нашими стремлениЯми и целью, тогда как
прошлое указывает на характер неполноценности или неадекватности, которую мы
стараемсЯ  преодолеть.  ‚от   почему  комплекс  неполноценности  нас  больше
интересует в начале, в то  времЯ как комплекс превосходства нас интересует в
его динамике, развитии.  Ѓолее того, эти два комплекса  естественным образом
свЯзаны. Ќас не должно удивлЯть,  если в случае,  в котором мы рассматриваем
комплекс неполноценности, мы обнаруживаем более  или менее скрытым  комплекс
превосходства.  ‘  другой  стороны, если исследуем комплекс  превосходства в
динамике,  мы  всЯкий   раз  находим   более  или  менее   скрытый  комплекс
неполноценности.


Ћбщие положениЯ
     Ќеобходимо уЯснить,  что  слово "комплекс",  которое мы  употреблЯем  в
отношении   неполноценности   и   превосходства,   отражает   прежде   всего
преувеличенные чувство неполноценности и стремление к превосходству. …сли мы
посмотрим  на  вещи таким образом,  это снимет  кажущийсЯ  парадокс  о  двух
противоположных тенденциЯх, существующих в одном индивиде, так как очевидно,
что в  норме стремление к превосходству  и чувство неполноценности дополнЯют
друг  друга. …сли мы удовлетворены нынешним положением дел, в  нас не должно
быть  места длЯ стремлениЯ превосходить и добиватьсЯ успеха.  Џоэтому, ввиду
того, что так называемые комплексы развиваютсЯ  из естественных чувств,  они
не более противоречивы, чем обычные чувства.
     ‘тремление к превосходству  никогда не  исчезает, и фактически,  именно
оно  формирует  разум и  психику  человека. Љак  мы  говорили,  жизнь -- это
достижение цели или формы, а стремление к превосходству -- это движущаЯ сила
длЯ достижениЯ формы. ќто своего  рода поток, несущий  вперед весь материал,
который может найти. ђассмотрим длЯ примера ленивых детей.  Ќедостаток у них
активности, отсутствие интереса к  чему  бы то ни было  могут создать у  нас
впечатление полного  отсутствиЯ у них движениЯ. Ќо и у них мы найдем желание
превосходить других, желание,  которое заставлЯет их говорить: "…сли бы Я не
был  так ленив, Я мог бы стать президентом". €х развитие  и стремление, если
можно так сказать, относительны. Ћни высокого мнениЯ о себе и придерживаютсЯ
-представлениЯ  о  том,  что  могли бы  многое совершить  и принести  немало
пользы, если  бы...! Љонечно же, это -- ложь, выдумка,  но все мы знаем, что
человечество  очень   часто   удовлетворЯетсЯ  выдумками.  €  это   особенно
справедливо  в отношении  людей, которым не  хватает  смелости:  они  вполне
довольствуютсЯ фантазиЯми. Ќе чувствуЯ в себе большой  силы, они всегда идут
в обход, желаЯ избежать  трудностей.  €  благодарЯ этому бегству,  благодарЯ
постоЯнному  уходу от битвы, у них  поЯвлЯетсЯ  ощущение, что они  сильнее и
умнее, чем это есть на самом деле.
     Ќам известны дети, которые начинали воровать из  чувства превосходства.
Ћни  полагают, что  обманываЯ, дурача других и оставаЯсь  непойманными, они,
таким  образом,  становЯтсЯ  богаче без  особых  хлопот. ’о же чувство очень
сильно выражено у преступников, которые считают себЯ героЯми.
     Њы  уже рассматривали эту  черту с другой  точки зрениЯ, как проЯвление
частной  логики.  ќто  не  имеет  ничего  общего  со  здравым   смыслом  или
общепринЯтой логикой, когда убийца  думает  о себе как о  герое  --  это его
субъективное представление. …му недостает смелости,  и он хочет так  уладить
дела, чтобы увернутьсЯ от необходимости действительно решать проблемы жизни.
‘ледовательно, преступность -- это результат комплекса  превосходства,  а не
проЯвление фундаментальной и изначальной порочности.
     Џохожую симптоматику мы  наблюдаем у невротических личностей. Ќапример,
они  страдают бессонницей,  а  на  следующий  день  им  недостает сил, чтобы
справитьсЯ  с  требованиЯми дела, которым они  занимаютсЯ.  €м кажетсЯ,  что
из-за бессонницы у них нельзЯ требовать безупречной работы, так как они не в
состоЯнии справитьсЯ с тем, что могли  бы исполнить. Ћни жалуютсЯ: "‚от если
бы Я выспалсЯ, Я бы вам показал!"
     Ќечто  подобное происходит с  депрессивными  личностЯми, которых мучает
чувство тревоги. ’ревога делает их тиранами. ”актически, они используют свою
тревогу,  чтобы  управлЯть  другими:  с  ними  постоЯнно  кто-нибудь  должен
находитьсЯ, их нужно сопровождать повсюду, куда бы они не направлЯлись и так
далее.   Ѓлизкие  вынуждены  строить   свою  жизнь,  подчинЯЯсь  требованиЯм
депрессивного человека.
     „епрессивные  и больные люди всегда ЯвлЯютсЯ центром вниманиЯ в  семье.
’аким  образом,  комплекс неполноценности ЯвлЯетсЯ источником  их силы.  Ћни
беспрестанно жалуютсЯ, что чувствуют слабость,  терЯют в весе, и прочее,  но
несмотрЯ на это, они сильнее всех остальных. Ћни подавлЯют здоровых людей --
факт, который не должен нас удивлЯть, так как в нашей культуре болезнь может
давать определенную силу и  власть.  (€  если бы мы  задались вопросом,  кто
сильнейшие люди в  нашей  культуре,  логично  было  бы  ответить - младенцы.
Њладенцы правЯт, сами же оставаЯсь неподвластными.)
     „авайте    рассмотрим   свЯзь   между   комплексами   превосходства   и
неполноценности,   взЯв   длЯ   примера  проблемного  ребенка  с  комплексом
превосходства: дерзкого, самонадеЯнного и драчливого. Њы  обнаружим,  что он
хочет казатьсЯ более  значительным, чем он есть на самом деле. ‚се мы знаем,
как дети со  вспыльчивым  характером, желаЯ контролировать других,  внезапно
нападают на них. ‚ чем причина их неуравновешенности? „ело в неуверенности в
своей  силе. Ћни  чувствуют  свою неполноценность. ‚ драчливых,  агрессивных
детЯх  мы  всЯкий раз обнаруживаем комплекс  неполноценности  и желание  его
преодолеть. ‚се  равно,  как если бы  они пытались  приподнЯть самих себЯ за
волосы,  чтобы  казатьсЯ больше,  и  таким простым способом  достичь успеха,
уверенности и превосходства.
     „лЯ  этих детей  необходимо  найти  методы лечениЯ Ћни  действуют таким
образом,  потому  что не  видЯт причинно-следственных  свЯзей,  не  понимают
естественного  порЯдка вещей. €  за это  их  нельзЯ осуждать, так как всЯкий
раз, отвечаЯ на вопросы, они будут упрЯмо давать понЯть,  что чувствуют свое
превосходство,  а  не  неполноценность. Џоэтому  нам необходимо в  дружеской
форме объЯснить им нашу точку зрениЯ и постепенно помочь им уЯснить ее.
     …сли человек  пускает  пыль  в  глаза,  то это только  потому,  что  он
чувствует неполноценность и не ощущает в себе достаточно сил длЯ того, чтобы
состЯзатьсЯ с другими в чем-то полезном. ‚от почему он продолжает заниматьсЯ
бесполезными вещами.  …го отношениЯ с обществом не ЯвлЯютсЯ гармоничными, он
не  адаптирован социально и не знает, как решать социальные проблемы  жизни.
Џоэтому, исследуЯ его детство, мы зачастую узнаем о непрекращающихсЯ стычках
между  ним  и его  родителЯми и учителЯми. Ќеобходимо глубоко разобратьсЯ  в
причинах такого поведениЯ и довести их до пониманиЯ детей.
     ’у  же   комбинацию  комплексов   неполноценности  и  превосходства  мы
обнаруживаем  у  больных неврозом. —асто  невротик выказывает свой  комплекс
превосходства, напрочь не замечаЯ свой комплекс неполноценности.
     …сли в  семье  среди  детей  есть  любимец,  то  у  всех  остальных  мы
обЯзательно  находим комплекс неполноценности и стремление  к превосходству.
Џока  их интересы касаютсЯ не только их самих, но и других людей, они решают
удовлетворительно  жизненные проблемы. Ќо если их  комплекс  неполноценности
набирает силу, их  жизнь становитсЯ  подобной  существованию в стане врагов:
они всегда настороже в стремлении соблюсти свои интересы, интересы же других
длЯ них не  существуют, а следовательно, и законы здравого смысла. €х подход
к  проблемам жизни  в обществе  не способствует  их  разрешению. €, стремЯсь
облегчить  себе  жизнь,  они избирают  путь  бесполезного  существованиЯ.  ‚
действительности, с  точки зрениЯ разрешениЯ проблем,  это ложнаЯ  легкость;
однако  поддержка других дает  им  ощущение облегчениЯ. Ћни  подобны  нищим,
живущим на чужой счет. €х комфорт покоитсЯ на эксплуатации чужих слабостей с
помощью невроза.
     Џо-видимому, это общее человеческое свойство -- это касаетсЯ как детей,
так и взрослых, -- что, когда они чувствуЯ себЯ слабыми, их чувство общности
угасает и они начинают стремитьсЯ  к  превосходству.  €х  способ  разрешениЯ
жизненных проблем  направлен на  достижение личного превосходства и никак не
учитывает  жизнь общества. Џока  человек, стремЯсь к  превосходству, умерЯет
свой  пыл общественными  интересами,  его  действиЯ  приносЯт  пользу  и его
активность  конструктивна.  Љогда  же его  чувство  общности приглушено,  он
терЯет способность реально решать жизненные проблемы. Љак мы уже говорили, к
категории таких  людей  можно  отнести  проблемных  детей,  душевно больных,
преступников, склонных к самоубийству и т. п.
     ‚ заключении нашего  изложениЯ общей идеи комплексов  неполноценности и
превосходства, мы не  можем не сказать несколько  слов о них применительно к
нормальным  людЯм.  Љак мы  уже  говорили, чувство  неполноценности  есть  у
каждого человека. Ћно не ЯвлЯетсЯ  психическим расстройством, но,  напротив,
стимулирует нормальные стремлениЯ и здоровое развитие. Џатологическим же это
чувство  становитсЯ  только  тогда,  когда  в   человеке  побеждает  чувство
неадекватности,  и   это  тормозит  его   полезную  активность,  делает  его
депрессивным  и   неспособным   к   развитию.  ‚  такой   ситуации  комплекс
превосходства  может  стать  одним  из  методов  избежать своих  трудностей.
—еловек  с  комплексом неполноценности притворЯетсЯ лучшим,  чем  он есть на
самом  деле,  и  этот фальшивый успех компенсирует чувство  неполноценности,
ставшее длЯ него  невыносимым.  “ нормального человека нет ни тени комплекса
превосходства. Љонечно  же, он стремитсЯ превосходить других  в  том смысле,
что всем  нам  не  чужды амбиции и  желание  добитьсЯ  успеха,  но пока  это
стремление  выражаетсЯ в  работе, оно  не ведет к ложным оценкам,  лежащим в
основе душевных расстройств.


‘лучаи
     ‚ контексте обсуждаемой нами темы весьма показателен случай навЯзчивого
невроза одной молодой девушки, котораЯ находилась  в тесном общении со своей
старшей сестрой. ЃлагодарЯ своему очарованию ее  старшаЯ сестра пользовалась
всеобщей благосклонностью.  ќтот факт  весьма значим, так  как если  один из
членов  семьи  выделЯетсЯ  среди  других,  эти  последние  будут страдать. €
неважно,  кто именно окажетсЯ в более благоприЯтной ситуации  -отец, один из
детей или мать: на других членов семьи это  ложитсЯ бременем, которое иногда
кажетсЯ им непосильным.
     „евушка, о которой  мы говорим, с детства  чувствовала  себЯ обделенной
любовью.  …сли бы у  нее  были развитые  социальные  интересы, если  бы  она
понимала то, что  понимаем мы, она могла бы самостоЯтельно избрать иной путь
развитиЯ. ’ак, она  начала  учитьсЯ  музыке,  однако  постоЯнно  пребываЯ  в
сильном напрЯжении из-за комплекса неполноценности, причиной  которого  были
непрекращающиесЯ мысли  о ее предпочитаемой сестре, она не преуспела  в этом
начинании. Љогда  ей было двадцать лет, старшаЯ  сестра  вышла замуж,  и она
также устремилась к замужеству с тем, чтобы не  уступить в  этом плане своей
сестре.  Ћна  все  более увЯзала в этом соперничестве,  дрейфуЯ в сторону от
здоровой, полезной жизнедеЯтельности. ‡атем у нее  развилась идеЯ о том, что
она  злаЯ и что она  наделена  магической силой,  с помощью которой способна
отправить человека в ад.
     ‚ этой магической  силе мы видим проЯвление комплекса  превосходства. ‘
другой стороны,  говорЯ о  своей  силе. девушка  подчас  высказывала  жалобы
подобно тому, как иногда богатый человек жалуетсЯ  на свою тЯжелую судьбу --
быть  богатым.  Ћна чувствовала, что обладает  богоподобной силой не  только
отправлЯть  людей  в ад, но временами у  нее было ощущение, что она может  и
должна спасти этих людей. Љонечно, обе эти  претензии  были  смехотворны, но
посредством этой системы фикций она убедила себЯ в обладании властью высшей,
чем власть ее более удачливой сестры. Ћна могла превзойти свою сестру только
в этой игре €  чем больше она жаловалась  на свою магическую силу, тем более
правдоподобным  казалось,  что  она действительно ею  обладает. …сли бы  она
смеЯлась  над  ней,  претензии  на обладание  властью были бы  под вопросом.
’олько жалобы давали ей ощущение счастьЯ от своей участи. ‚ данном случае мы
видим то, что комплекс превосходства может быть скрыт, что его наличие может
не  признаватьсЯ,  в  то  времЯ  как  на  самом  деле  он  присутствует  как
компенсациЯ комплекса неполноценности.
     ‘таршаЯ сестра -- скажем  о ней несколько слов  -- пользовалась гораздо
большей  благосклонностью, ведь  было  времЯ,  когда  она  как  единственный
ребенок в семье ЯвлЯлась  центром вниманиЯ  и ей во  всем потакали.  ЊладшаЯ
сестра родилась, когда  ей было  три  года,  и этот  факт  полностью изменил
обстоЯтельства жизни старшей девочки. …сли  прежде она безраздельно  владела
всеобщим вниманием, то теперь внезапно она почувствовала себЯ низвергнутой с
привычно  занимаемого  места.  ‚  результате она  стала  драчливой,  правда,
проЯвлЯлось  это  только  в  компании  более  слабых  детей.  Ќа самом  деле
драчливость вовсе  не признак смелости, такой ребенок деретсЯ только  против
более  слабых.  Џопав  в  окружение тех, кто сильнее его,  он  умерЯет  свою
дерзость  и  становитсЯ  капризным  или подавленным,  и, вероЯтно,  по  этой
причине в домашнем кругу он менее любим.
     ‚  подобных случаЯх старший ребенок чувствует, что его любЯт уже не так
беззаветно, как раньше, и в  признаках изменившегосЯ к  себе отношениЯ видит
подтверждение своего  мнениЯ. ‚иноватой более  других в сложившейсЯ ситуации
девочка считает  свою мать, так как  именно она принесла в  дом сестру. ќтим
объЯснЯетсЯ то, что ее выпады в основном направлены против матери.
     Њладенец же оказываетсЯ в положении любимца без всЯких усилий и борьбы,
ибо за ним, естественно, нужно постоЯнно  присматривать, ухаживать, баловать
его, как любого другого  младенца. ’аким образом, младшаЯ сестренка, купаЯсь
в любви, развиваетсЯ как очень  милое, очень нежное  созданье: она --  центр
семьи. €ногда добродетель торжествует в форме послушаниЯ!
     Ќо попробуем проанализировать, что полезное сулЯт жизни это очарование,
нежность и доброта.  Њожно предположить,  что девочка была столь  послушна и
податлива,  только  потому,  что ее  баловали. Ћднако  наша  цивилизациЯ  не
слишком благосклонна к избалованным детЯм. €ногда отец,  понимаЯ это, желает
прекратить такое положение  вещей,  а иногда  в  ситуацию вмешиваетсЯ школа.
Џоложение  такого  ребенка  всегда  неустойчиво,  поэтому избалованные  дети
чувствуют свою неполноценность. Џока они находЯтсЯ в благоприЯтной ситуации,
это  чувство остаетсЯ незаметным,  но  как  только возникают  сложности,  мы
видим,  что   у  таких   детей   развиваетсЯ   подавленность  или   комплекс
превосходства.
     Љомплекс неполноценности и комплекс превосходства имеют нечто  общее, а
именно  то,  что  они всегда  на  бесполезной стороне  жизни.  ‚ысокомерный,
дерзкий  ребенок, ребенок  с  комплексом  превосходства  всегда  будет  чужд
полезной стороне жизни.
     ‘  поступлением в школу  благоприЯтнаЯ  ситуациЯ длЯ избалованных детей
заканчиваетсЯ.  ‘  этого  момента мы  можем  наблюдать, что  они  неуверенно
приспосабливаютсЯ  к жизни, никогда  при этом ничего не доводЯ до конца. ’ак
было  и  с  младшей   сестрой,  о  которой  мы   говорили  в  начале  нашего
повествованиЯ. Ћна начинала учитьсЯ шить,  играть на  роЯле, но бросала  все
эти занЯтиЯ некоторое времЯ спустЯ. ‚добавок она потерЯла интерес к общению,
ей не хотелось  покидать пределы дома,  и она все  более и более чувствовала
себЯ  подавленной.  …й казалось,  что ее затмила  сестра,  обладавшаЯ  более
привлекательными  достоинствами. Ќеуверенность и  вечные сомнениЯ сделали ее
еще слабее и послужили причиной разрушениЯ ее характера.
     ‚ дальнейшей жизни она постоЯнно  сомневалась в выборе занЯтиЯ, никогда
не доводЯ до конца свои начинаниЯ. ‘омнениЯ преследовали ее также в любви  и
выборе  супруга,  несмотрЯ  на  то, что  здесь  был момент  соперничества  с
сестрой. ‚  тридцатилетнем  возрасте  в своем окружении  она  нашла мужчину,
страдающего  туберкулезом  Ќетрудно  догадатьсЯ,  что свой выбор она сделала
вопреки  желанию родителей. € тут можно  было  обойтись и без ее  склонности
ничего не доводить до конца, так как родители воспрепЯтствовали ее начинанию
и свадьба не состоЯлась.  ѓод спустЯ она  вышла замуж за человека старше нее
на тридцать пЯть лет.  Џоскольку на мужчину в таком  возрасте уже не смотрЯт
как на мужчину, подобный брак, который  уже  не был  похож на  брак, казалсЯ
бессмысленным. „овольно часто  комплекс неполноценности проЯвлЯетсЯ в выборе
будущего супруга, который намного  старше, или человека, который попросту не
может состоЯть в  браке например,  женатого  мужчины  или  замужней  женщины
‡амужество   девушки,  о  которой  мы  говорим,   не  укрепило   ее  чувство
превосходства, и поэтому она нашла длЯ этого другой способ.
     “ нее поЯвилось убеждение, что самаЯ важнаЯ вещь в этом мире -- долг. “
нее возникло навЯзчивое желание мытьсЯ. …сли кто-то или что-то дотрагивались
до нее,  ей  приходилось  мытьсЯ снова  и снова. ’аким образом, она пришла к
полной изолированности. ‚ конце концов ее руки стали такими грЯзными,  какие
только можно вообразить.  Џричина вполне очевидна:  из-за  непрекращающегосЯ
мытьЯ ее кожа стала очень грубой и собирала грЯзь в большом количестве.
     ‚се  это  кажетсЯ  проЯвлением  комплекса  неполноценности, однако  она
чувствовала  себЯ  единственным   чистым  человеком  в  мире,  и   постоЯнно
критиковала и  порицала  других  из-за  того,  что  у  них  отсутствовала ее
навЯзчиваЯ потребность мытьсЯ. Ћна играла свою роль великолепно:
     всю жизнь  ей хотелось превосходить  всех и сейчас с помощью фикции  ей
это удалось.  Ћна  была самым чистым  человеком  в мире.  Њы видим,  как  ее
комплекс   неполноценности   превратилсЯ   в   Ярко    выраженный   комплекс
превосходства.
     ’от же феномен мы наблюдаем у людей, страдающих манией величиЯ, которые
мнЯт   себЯ  €исусом  •ристом  или  императором.  ’акие  люди  действуют  на
бесполезной  стороне жизни и играют свою  роль весьма правдоподобно. ‚ жизни
они крайне изолированы, и если мы вернемсЯ к их прошлому, то обнаружим у них
чувство неполноценности, приведшее к развитию комплекса превосходства.
     €нтересен  случай   пЯтнадцатилетнего   мальчика,  который  поступил  в
психиатрическую  лечебницу  по  причине галлюцинаций. ќто было незадолго  до
войны, он вообразил, что австрийский император умер, хотЯ это было не так;
     он  также утверждал, что  император  ЯвилсЯ ему во  сне,  призываЯ  его
повести  австрийскую  армию  против  врагов.  Ќо  он  был  невысокого  роста
мальчиком! € хотЯ ему показывали газету, в которой говорилось, что император
остановилсЯ в своем дворце  или выехал на своем автомобиле,  которым  сам  и
управлЯл, убедить его было невозможно:  он  настаивал, что император умер  и
ЯвилсЯ ему во сне.
     ‚   то  времЯ   индивидуальнаЯ  психологиЯ  занималась   исследованиЯми
взаимосвЯзи положений тела во времЯ сна и наличиЯ комплексов неполноценности
или  превосходства  у человека.  ЏодобнаЯ информациЯ может  оказатьсЯ отнюдь
небесполезной. Ќекоторые люди засыпают, свернувшись клубочком и укрывшись  с
головой.    ’акое   положение   указывает   на   комплекс   неполноценности.
„ействительно, трудно поверить, что такой человек храбрец? € наоборот,  если
человек во  сне принимает распрЯмленную  и исполненную  значительности позу,
трудно поверить, что  он  слаб и  придавлен  жизнью? Љак  в  прЯмом, так и в
переносном смысле  он кажетсЯ значительным, как  и во  сне. —то же  касаетсЯ
людей, которые спЯт  на животе, наблюдениЯ  показывают,  что  им свойственны
упрЯмство и склонность к ссорам.
     ћноша, о котором мы говорим, был обследован на предмет коррелЯции между
его дневным  поведением и положением  во сне. Ѓыло обнаружено,  что  подобно
Ќаполеону, он спит  со  скрещенными на  груди руками. Љартины,  изображающие
Ќаполеона  в такой позе,  общеизвестны.  Ќа следующий день,  когда  мальчика
спросили,  кого  ему напоминает  эта  поза,  он  ответил:  "Њоего  учителЯ".
Џоначалу  ответ показалсЯ странным,  пока не возникла мысль, что его учитель
мог быть похожим  на Ќаполеона. ’ак и оказалось. Ѓолее того, любовь мальчика
к  своему  учителю  внушила  ему  желание самому  стать  учителем.  Ќо из-за
недостатка средств семьЯ вынуждена была отдать его  работать в ресторан, где
он стал постоЯнной мишенью насмешек хозЯев из-за своего небольшого роста. Ћн
был не в состоЯнии  выносить это и стремилсЯ избавитьсЯ от чувства унижениЯ.
Ќо это привело его к бесполезному существованию.
     Ќетрудно понЯть, что  же произошло  с  этим мальчиком. €з-за небольшого
роста  и постоЯнных насмешек  посетителей ресторана  у  него возник комплекс
неполноценности.  Ћн  же стремилсЯ к  превосходству: он хотел быть учителем.
’ак  как путь к этой  цели  был  прегражден,  он нашел длЯ себЯ другую  цель
превосходства,  скатившись   к  бесполезной   жизнедеЯтельности:   он   стал
превосходить других во сне и мечтах.
     ’аким образом, мы видим, что  превосходство как цель  может вести как к
полезной,  так  и  бесполезной  жизнедеЯтельности. Љ  примеру, если  человек
великодушен,  это  может означать одно  из  двух:  либо то,  что  он  хорошо
социально адаптирован  и действительно  стремитсЯ помочь,  либо  он попросту
хочет  возвыситьсЯ в  чужих  глазах.  Џсихологу  часто  приходитсЯ встречать
людей, основное стремление  которых  заключаетсЯ в  желании  покрасоватьсЯ и
похвастатьсЯ. Њне известен случай с мальчиком, у которого не ладились дела в
школе настолько, что  в конце концов он опустилсЯ до прогулов  и  воровства.
ќто, однако,  не  мешало ему беспрестанно предаватьсЯ хвастовству.  Џричиной
всему  - его  комплекс  неполноценности.  Ћн  хотел быть  непревзойденным  в
чем-либо: пусть даже это оказалось бы дешевым тщеславием! Ћн воровал деньги,
на  которые покупал цветы и другие подарки проституткам.  Ћднажды, заехав на
машине в далекий городок, он потребовал экипаж, запрЯженный шестью лошадьми.
Ћн разъезжал  по городу с  помпой до тех пор, пока не был арестован. ‚о всем
его поведении прослеживалось главное стремление: дать  другим  почувствовать
свое превосходство, казатьсЯ значительнее, чем он был в действительности.
     Ќечто подобное мы можем обнаружить в поведении преступников - претензию
на  легкий успех,  -  черта,  которую мы  уже обсуждали  в другом контексте.
Ќедавно нью-йоркские  газеты  рассказывали о случае, когда вор, вломившись в
квартиру, в которой  жили школьные учительницы, затеЯл с ними дискуссию.  Ћн
пыталсЯ втолковать  женщинам, сколь  обременительны обычные  занЯтиЯ честных
людей. ѓораздо  легче быть вором, чем работать. ќтот человек избрал длЯ себЯ
путь бесполезности,  но, идЯ  по  этой  дороге,  он  выработал  своего  рода
комплекс  превосходства.  Ћн  чувствовал  себЯ  сильнее многих,  в частности
потому, что он был вооружен, в  то времЯ как другие  - нет. Ќо понимал ли он
свою  трусость?  „лЯ нас  она  очевидна, и на это указывает его  бегство  от
своего комплекса  неполноценности на путь бесполезного существованиЯ. Ћднако
сам он считает себЯ не трусом, а героем.
     Ќекоторые  люди  прибегают к  самоубийству, желаЯ, таким образом, разом
покончить  со всем  миром  с его  трудностЯми. Њожет  показатьсЯ, что им нет
никакого  дела  до  жизни,   а  посему  они  обнаруживают   свое  перед  ней
превосходство. Ћднако в  действительности  --  это  трусость. ’аким образом,
комплекс превосходства -- это второй этап:
     компенсациЯ   комплекса   неполноценности.  ‚сегда   необходимо   найти
органическую  свЯзь,  свЯзь,  котораЯ  может  показатьсЯ  противоречием,  но
котораЯ, как  мы уже показали, присуща человеческой природе. Љогда эта свЯзь
найдена, мы можем  приступать к лечению как комплекса неполноценности, так и
комплекса превосходства.


4. ‘’€‹њ †€‡Ќ€
     …сли мы сравним сосну, растущую в долине,  с сосной, котораЯ укрепилась
на вершине горы, мы увидим, что они растут по-разному.  ќто деревьЯ одного и
того же вида, но  их жизненные стили различны. ‘тиль жизни дерева -- это его
индивидуальность, котораЯ выражаетсЯ и формируетсЯ в определенном окружении.
ђаспознаетсЯ  же стиль тогда, когда мы видим, что вследствие окружениЯ он не
совпадает с нашими ожиданиЯми и понимаем при этом, что у каждого дерева есть
своЯ модель  жизненного  поведениЯ, а не просто одни механические реакции на
окружение.
     ‚ основном,  это справедливо и длЯ человека. Џеред нами жизненный стиль
в определенных условиЯх, окружающих  его, и нашей задачей ЯвлЯетсЯ тщательно
проанализировать  его  свЯзь  с  обстоЯтельствами,   ведь  с  изменениЯми  в
окружении  менЯетсЯ  и  сознание.  Џока  человек находитсЯ  в  благоприЯтной
ситуации, мы не можем заключить  о его  стиле жизни со всей определенностью.
Ћднако  в  новых ситуациЯх, когда человек сталкиваетсЯ с  трудностЯми, стиль
жизни  вырисовываетсЯ  Ясно  и отчетливо.  ’олько  опытный психолог  может с
большой  долей  вероЯтности  определить   стиль  жизни  человека,  если  тот
пребывает   в   благоприЯтных   условиЯх,  когда  же   субъект   попадает  в
неблагоприЯтное  и  даже  тЯжелое положение,  его жизненный стиль становитсЯ
очевиден каждому.
     †изнь  редко похожа  на  игру, и чего-чего, а трудностей в ней хватает.
—еловек то и дело оказываетсЯ перед препЯтствием, и именно в таких ситуациЯх
мы и  должны изучать его, отмечать его  разнообразные  движениЯ и определЯть
его отличительные качества. Љак  мы  уже говорили раньше, жизненный стиль --
это единство, он сформировалсЯ  в процессе преодолениЯ трудностей, пережитых
в детстве, и основываетсЯ на стремлении к цели.
     Ќо наши интересы касаютсЯ не столько  прошлого, сколько будущего людей,
понимать которое  можно только понимаЯ их стиль жизни. „аже если мы понимаем
их  инстинкты, стимулы, влечениЯ и так далее, мы не в силах предсказать, что
должно  произойти.  Ќекоторые  психологи  пытаютсЯ  делать выводы,  исследуЯ
инстинкты,  влечениЯ  или  травмы,  но  при  ближайшем  рассмотрении   можно
обнаружить, что  все  эти элементы  предполагают определенный стиль жизни. €
поэтому,  что  бы ни  служило  стимулом  поведениЯ  человека,  оно  ЯвлЯетсЯ
стимулом только к сохранению и фиксации стилЯ жизни.
     Љаким же образом понЯтие стилЯ жизни свЯзано с тем,  что мы рассмотрели
в  предыдущих главах?  Њы видели, как у людей  с ослабленными  органами  или
физическими недугами  при  столкновении с  трудностЯми  жизни  из внутренней
неуверенности развиваетсЯ чувство или комплекс неполноценности. Ќо поскольку
это  чувство  вскоре  становитсЯ невыносимым,  оно  побуждает  к  каким-либо
действиЯм.  ‚  результате  у  человека  поЯвлЯетсЯ  цель.  ‚  индивидуальной
психологии  такое  упорное движение  к цели  давно уже  обозначено  понЯтием
"жизненный план".  Ќо  так  как  это название  часто приводило  к ошибочному
пониманию, сейчас оно называетсЯ "жизненным стилем".
     ’о,  что  человеку  свойственно  иметь  стиль  жизни, дает  возможность
предсказывать его будущее,  при  этом мы основываемсЯ на беседах с ним и его
ответах  на  вопросы. ќто  похоже  на просмотр пЯтого акта  пьесы, в котором
раскрываютсЯ  все тайны. ’о, что  мы знаем фазы,  трудности и вопросы жизни,
дает  нам  возможность  делать такого  рода  предсказаниЯ. ’аким образом, из
опыта и знаниЯ нескольких фактов мы можем сказать, как в дальнейшем сложитсЯ
жизнь детей, которые постоЯнно ищут уединениЯ, всегда нуждаютсЯ в поддержке,
детей   избалованных,   которых   в   любой   ситуации  преследует   чувство
неуверенности. —то происходит с человеком, чьЯ цель заключаетсЯ в том, чтобы
находить  поддержку  у  других?   Ќе  в  силах   преодолеть   колебаний   он
останавливаетсЯ на  полпути или избегает решениЯ  жизненных проблем. ‚се эти
колебаниЯ, остановки  и увертки нам хорошо известны, так как нам приходилось
наблюдать  все эти  вещи тысЯчу раз. Њы знаем, что он не  хочет  действовать
самостоЯтельно  и ждет, чтобы о нем заботились. Ћн хочет остатьсЯ  в стороне
от серьезных жизненных проблем, и занимает себЯ бесполезными  вещами, вместо
того, чтобы перейти  к  делу.  …го чувство общности  неразвито, в результате
чего  мы  можем получить проблемного  ребенка,  невротика,  преступника  или
самоубийцу  Џонимание всех этих  вещей теперь  стало гораздо более глубоким,
чем раньше.
     ’ак,  мы  понимаем,  что при  исследовании  жизненного  стилЯ  человека
возможно  использовать нормальный  жизненный стиль в  качестве основы, меры.
Џример хорошо  социально адаптированного  человека  служит  нам  в  качестве
своего рода стандарта, нормы и меры длЯ индивидуальных вариаций этой нормы.


Џонимание стилЯ жизни
     ‚озможно, в  этой свЯзи  было бы полезно продемонстрировать то, как  мы
определЯем нормальный стиль жизни, и что это дает нам длЯ пониманиЯ ошибок и
некоторых  особенностей. Ќо  прежде стоит  упомЯнуть, что в  подобного  рода
исследованиЯх мы не принимаем в расчет типы. Ќаш  подход отличаетсЯ, так как
у каждого человека  свой индивидуальный стиль жизни. ’ак  же, как невозможно
найти на дереве два абсолютно  одинаковых листа,  невозможно  отыскать  двух
одинаковых людей. Џрирода столь богата, а возможности разнообразиЯ стимулов,
инстинктов и  ошибок  столь велики,  что  совершенно  невозможно,  чтобы два
человека были а точности идентичны. ‘ледовательно, когда мы говорим о типах,
это  всего  лишь  интеллектуальный  прием,  чтобы  сделать  более  понЯтными
некоторые   сходства   в  людЯх.  Љогда   мы  постулируем   интеллектуальную
классификацию, такую как типы, и изучаем характерные черты, их составлЯющие,
наши рассуждениЯ становЯтсЯ  Яснее. Ћднако этим  мы еще не принимаем на себЯ
обЯзательства использовать  одну и  ту же классификацию  все времЯ, а только
прибегаем к  наиболее  подходЯщей  длЯ  каждого  конкретного  случаЯ.  ‹юди,
которые серьезно относЯтсЯ к различного рода типам и классификациЯм, однажды
наклеив на человека Ярлык, уже не  могут  себе представить, что этот человек
может быть отнесен к какому-то типу другой классификации.
     —тобы пролить  свет на эту проблему, приведем пример.  ‘кажем, если  мы
говорим о типе человека, который не адаптирован  социально, мы имеем  в виду
того, кто ведет бессодержательную жизнь и не вовлечен в социальные проблемы.
ќто  один  из  способов  классифицировать индивидов, возможно,  по  наиболее
важному  признаку.  Ќо возьмем, к примеру, индивида,  чей интерес, каким  бы
ограниченным мы  его  не  считали, заключаетсЯ  прежде  всего  в том,  чтобы
видеть. ’акой человек сильно отличаетсЯ  от другого, которого влечет  другой
интерес  -  слышать.   ’ем  не  менее,  оба  они  могут  быть  социально  не
адаптированы и испытывать трудности в установлении контакта с окружающими. ‚
таком  случае,  если  мы не понимаем, что типы  --  это всего  лишь  удобные
абстракции, классификациЯ по типам может стать источником путаницы.
     Ђ сейчас  давайте  возвратимсЯ  к  нормальному  человеку,  которого  мы
избрали в качестве стандарта длЯ исследованиЯ отклонений. Ќормальный человек
-- это человек, который живет в обществе и в своем образе жизни столь хорошо
адаптирован, что, хочет он  того или нет,  общество  извлекает  определенную
выгоду из его  деЯтельности. Љроме того, с точки  зрениЯ психологической,  у
него  достаточно  энергии и смелости,  чтобы  открыто  встречать  проблемы и
трудности, которые случаютсЯ в его жизни.  “ людей же с психопатологическими
отклонениЯми  отсутствуют  оба  эти  качества  и   социальнаЯ  адаптациЯ,  и
способность справлЯтьсЯ с повседневными трудностЯми жизни.
     ‚ качестве  иллюстрации Я могу  привести  пример одного тридцатилетнего
мужчины, который всЯкий раз, пытаЯсь решать свои проблемы, в самый последний
момент отступал. ‚ дружбе он был чрезвычайно подозрителен, в результате чего
его дружеские отношениЯ никогда не были глубокими. Ќевозможно, чтобы  дружба
крепла  в  условиЯх  подозрительности,  так  как  второй  партнер  неизбежно
почувствует   напрЯженность.   Ѓез   труда   можно   было  понЯть,   что   в
действительности у этого человека не было настоЯщих друзей, несмотрЯ  на то,
что он  общалсЯ с большим числом людей.  €меть  друзей ему мешали недостаток
заинтересованности и отсутствие социальной адаптации. Ћн сторонилсЯ общества
и в компаниЯх хранил молчание, объЯснЯЯ это тем, что там у него не возникало
никаких мыслей, и следовательно, ему нечего было сказать.
     Ѓолее  тоге, человек,  о котором  мы говорим, был  застенчив. ‚о  времЯ
разговора его  лицо  то  и  дело заливала  краска.  Љогда  же  ему удавалось
преодолеть свою  застенчивость,  он  говорил достаточно  хорошо.  ‚  чем  он
действительно  нуждалсЯ,  так  это в такого  рода  помощи,  не  обремененной
критикой. ђазумеетсЯ, когда он был в обычном состоЯнии, общатьсЯ  с ним было
не  слишком  приЯтно,  и  у  окружающих  он  не  вызывал  симпатии.  Ћн  это
чувствовал,  что лишь усугублЯло  его  нелюбовь к  беседам.  ‘тиль его жизни
можно  описать  так,  что  он обращал на  себЯ внимание при попытке  войти в
какую-то компанию.
     ‘ледующим после жизни  в обществе и искусства ладить с  людьми ЯвлЯетсЯ
вопрос деЯтельности.  Ќаш пациент постоЯнно пребывал в  страхе,  что в своей
деЯтельности он потерпит поражение, провалитсЯ, и поэтому занималсЯ ею денно
и   нощно.  Ћн  перерабатывал  и  перенапрЯгалсЯ,  из-за   чего  практически
самоустранилсЯ от решениЯ реальных проблем, возникающих в его деЯтельности.
     …сли мы  сравним  то,  каким  образом  наш пациент  действовал  в  двух
важнейших  сферах  своей жизни,  то  увидим, что его  поведение  всегда было
слишком  напрЯженным  ќто  признак  сильного  чувства   неполноценности.  Ћн
недооценивал  себЯ  и  видел  в  других  людЯх  и новых  жизненных ситуациЯх
опасность  длЯ  себЯ. Ћн жил  и действовал так, как  будто  находилсЯ  среди
врагов.
     ’еперь  у  нас  достаточно  данных, чтобы  описать  стиль  жизни  этого
человека. Њы видим, что он желает действовать, но страх поражениЯ парализует
его.  Ћн   словно   бы  стоит  перед  пропастью,   разрываемый  желанием   и
невозможностью сдвинутьсЯ с  места.  …го  преуспевание  относительно,  и  он
предпочитает  оставатьсЯ  в одиночестве  и не  вступать во  взаимодействиЯ с
другими людьми.
     ’ретьЯ проблема, ставшаЯ на пути этого человека -- проблема, к  решению
которой  не  готово большинство людей,  -- это  проблема любви.  Ћн не  смел
приблизитьсЯ к противоположному полу. Ћн желал любить и женитьсЯ, но сильное
чувство  неполноценности сковывало его  действиЯ.  Ћн  не  смог  осуществить
желаемое;  все  его  поведение и жизненные  установки  укладываютсЯ в слова.
"„а...  но!" Ћн был влюблен в одну девушку, затем  -- в другую, что довольно
часто  случаетсЯ у невротических личностей, так как, в сущности, две девушки
-- это меньше, чем одна. Џодчас эта истина объЯснЯет склонность к полигамии.
     ’еперь  давайте  рассмотрим  причины, обусловившие  такой стиль жизни у
этого человека. ‚о времЯ его формированиЯ, то есть в первые  четыре-пЯть лет
жизни,  случилась  трагедиЯ,  имевшаЯ  значительные  последствиЯ  и  которую
поэтому необходимо рассмотреть подробно. Љак мы понимаем, нечто убило в этом
человеке нормальный интерес к другим,  и дало повод решить, что жизнь -- это
сплошные  трудности и  что лучше не двигатьсЯ вперед вообще,  чем  все времЯ
противостоЯть ее  тЯготам. ’аким образом, он стал осторожным, нерешительным,
склонным к всегдашнему отступлению.
     Ќужно  также  упомЯнуть тот факт, что он был  первым  ребенком.  Њы уже
говорили  о  большом  значении  и  влиЯнии  на  личность  последовательности
поЯвлениЯ детей в семье, указав,  что основные  проблемы  первенца возникают
потому, что годами  он ЯвлЯетсЯ центром вниманиЯ, что бы в конце концов быть
свергнутым,  когда  его  место займет другой любимец. ‚ большинстве  случаев
причину  застенчивости  и  робости  человека можно  найти  в  том,  что  ему
предпочитают кого-то другого. ’ак что в данном  случае исток  проблемы  было
отыскать несложно.
     ‚о многих  случаЯх  стоит  просто задать  пациенту вопрос:  ‚ы  первый,
второй или третий ребенок в семье? -- и у нас поЯвлЯетсЯ все необходимое длЯ
исследованиЯ. Ћднако  можно использовать  и другой метод: спросить о  ранних
воспоминаниЯх.  …го мы  будем  довольно  подробно  рассматривать в следующей
главе,  но  уже  сейчас  можно  отметить,  что  этот  метод  стоит  вниманиЯ
психологов,  так  как   первые  воспоминаниЯ  иди  первые  рисунки  позволЯт
восстановить  ранний  стиль жизни,  который  мы называем  прототипом  ђанние
воспоминаниЯ клиента позволЯют увидеть ту часть прототипа, котораЯ действует
в сегоднЯшней его жизни Љак. правило, всем запоминаетсЯ что-то очень важное,
даже если это просто осталось в памЯти, и ему не придают особого значениЯ.
     ‘уществуют  школы   психологии,  которые  исходЯт  из  противоположного
предположениЯ  - они считают,  что  самые  важные моменты  прошлого  человек
забывает;   в  действительности  же  большой  разницы   между   этими  двумЯ
концепциЯми нет. Ѓывает, что человек  может рассказать нам оставшиесЯ  в его
памЯти  воспоминаниЯ,  не понимаЯ. однако, что они значат. Ћн не видит свЯзи
между ними  и  его нынешними действиЯми. ђезультат,  таким образом, тот  же,
подчеркиваем  ли мы  скрытое  или  забытое  значение  того, что  помним, или
важность того, что забыли.
     Ќебольшие  рассказы  о  ранних  воспоминаниЯх  могут  быть  чрезвычайно
показательными.  ’ак, человек  может вспомнить, что  когда он был маленький,
мать взЯла его  и младшего брата на базар. ќтого достаточно  длЯ того, чтобы
раскрыть его стиль жизни. Ћн рассказывает о себе и младшем брате, значит длЯ
него  было  важно  иметь  младшего  брата. Џопросите его  продолжать,  и  он
припомнит, что в тот день началсЯ дождь.  Њать взЯла его на руки, но  увидев
младшего  брата,  поставила  обратно  на землю,  чтобы  нести малыша.  ’аким
образом,  о  его  стиле  жизни  можно  сказать  следующее: в  этом  человеке
постоЯнно жило ожидание, что ему предпочтут другого. ‡наЯ это, можно понЯть,
что  ему  мешает свободно общатьсЯ:  он  все времЯ  настороже  --  кого  ему
предпочтут.  ’о  же самое и с дружбой.  ‚  результате у него никогда не было
настоЯщего  друга, ибо  в своей  подозрительности он  без  устали  выискивал
мелочи, разрушающие дружбу.
     Њы  также  можем  проследить, как  трагедиЯ, которую он пережил,  стала
препЯтствовать развитию его чувства общности. Ћн вспомнил, как мать взЯла на
руки  его младшего брата,  и мы видим, что он чувствует, что  этому младенцу
мать уделЯет  больше  вниманиЯ, чем  ему. Ћн чувствует,  что младшего  брата
любЯт  больше и  постоЯнно ищет  подтверждениЯ этой мысли. ‡десь он  всецело
убежден  в  своей  правоте,  и отсюда --  его  постоЯнное напрЯжение, ибо он
постоЯнно  пытаетсЯ  совершить нечто, видЯ,  что  ему  предпочитают  кого-то
другого.
     ’аким образом, единственным  выходом  длЯ  этой подозрительной личности
ЯвлЯетсЯ  полнаЯ  изолЯциЯ, ситуациЯ,  в  которой он  абсолютно ни с  кем не
должен   вступать   ни  в   какие  соревнованиЯ,  оставаЯсь,   так  сказать,
единственным  на  всей земле.  €  действительно,  иногда в  своих  фантазиЯх
ребенок  такого типа переживает крушение всего мира,  после чего он остаетсЯ
единственным человеком на земле, и следовательно, никому более не может быть
отдано предпочтение перед ним. Њы видим, как  он использует все возможности,
чтобы спастись, но только не следует  логике здравого смысла или реальности,
а  ЯвлЯетсЯ  пленником  своих подозрений. Ћн живет в  ограниченном мире, и у
него свое  особое представление о бегстве. ‘вЯзей с другими и интереса к ним
он полностью лишен.  Ќо мы не должны обвинЯть его в этом, так как знаем, что
не можем отнести его к числу нормальных людей.


ЉоррекциЯ стилЯ жизни
     ‚ данном случае нашей задачей ЯвлЯетсЯ пробудить в человеке его чувство
общности,  приблизив его таким образом к требованиЯм  жизни в обществе.  Љак
это должно быть сделано? ЃольшаЯ  трудность в  работе с людьми, привыкшими к
подобному образу  жизни, заключаетсЯ  в том,  что они  постоЯнно находЯтсЯ в
напрЯжении  и  ищут  подтверждениЯ  своим  навЯзчивым идеЯм.  ‘ледовательно,
изменить эти их идеи невозможно, пока мы каким-то способом не проникнем в их
внутренний  мир, с тем, чтобы рассеЯть их  предубеждениЯ. —тобы сделать это,
необходимо определенное искусство и такт.  ‹учше, если консультант не свЯзан
близко с пациентом или заинтересован в нем лично, так как в противном случае
окажетсЯ,  что  он  действует  в собственных интересах,  а  не  в  интересах
пациента. Џоследний обЯзательно заметит это и станет подозрительным.
     …ще  один важный момент -- уменьшить чувство  неполноценности  клиента.
Ћно  не  может  исчезнуть сразу, и  кроме  того, мы не хотим искоренЯть его,
потому  что  чувство  неполноценности  может  служить   хорошим  фундаментом
конструктивной работы. —то действительно  необходимо сделать -- это изменить
цель. Њы  видим,  что целью нашего клиента было  бегство, поскольку  кому-то
другому  отдавали перед  ним предпочтение.  €менно  с этим  комплексом  идей
необходимо  работать.  Њы   можем  уменьшить  его  чувство  неполноценности,
показав, что  в  действительности он сам недооценивает себЯ. Њы  можем также
показать ему непоследовательность его действий и объЯснить  ему источник его
постоЯнного напрЯжениЯ, его  ощущениЯ,  как будто он постоЯнно  находитсЯ на
краю пропасти или живет среди врагов. Њы можем показать ему, как страх того,
что предпочтение будет отдано другому,  стоит на пути реализации его  лучших
начинаний  и  не  позволЯет  ему  вести  себЯ естественно,  что произвело бы
хорошее впечатление на окружающих.
     …сли  бы  такой   человек  мог  действовать  подобно  хорошему  хозЯину
вечеринки. -- следЯ за тем, чтобы друзьЯ весело проводили времЯ, заботливо с
ними обращаЯсь  и думаЯ об их интересах, -- такаЯ установка  могла  бы очень
помочь продвинутьсЯ а нашей работе. Ќо  мы видим, что в реальной ситуации он
не  может  развлекатьсЯ  самостоЯтельно,  терЯетсЯ,  не  в состоЯнии  ничего
выдумать, и в конце концов говорит: "ѓлупцы! ‚ них нет ничего интересного!"
     ‚сЯ  беда в том,  что  он совершенно не  в состоЯнии  адекватно  понЯть
ситуацию  из-за  своей  частной  логики,  частного  пониманиЯ  и  отсутствиЯ
здравого смысла. Љак мы  уже  говорили, это можно сравнить с жизнью в вечной
осаде,  с образом жизни  одинокого волка. Ќо длЯ человека это -- трагическаЯ
аномалиЯ.
     ’еперь  мы  рассмотрим  случай  депрессии,  котораЯ,  ЯвлЯЯсь  довольно
распространенным  расстройством, может тем  не менее быть излечена.  ‹юди  с
депрессивными  симптомами могут  быть  выЯвлены в  очень раннем  возрасте. ‚
самом деле,  можно обратить внимание, как много детей проЯвлЯют определенные
признаки депрессии  в  своем подходе к новой  ситуации.  “ человека,  случай
которого  мы  рассматриваем,  было  около  десЯти  приступов  депрессии. ќто
случалось  всЯкий  раз,  когда он  занимал очередной  новый  пост.  Џока  он
находилсЯ на своем старом посту, его недуг никак не проЯвлЯлсЯ.  Ћн неохотно
бывал в  обществе и любил  управлЯть другими.  ‚ результате  у него не  было
друзей и в свои пЯтьдесЯт он оставалсЯ холостЯком.
     —тобы  понЯть  его  стиль  жизни,  обратимсЯ  к  его  детству.  Ћн  был
чрезвычайно  раздражительным  и  неуживчивым  ребенком,  и  с  помощью своих
слабостей  и  обид  управлЯл своими старшими братьЯми  и  сестрами. Ћднажды,
когда они играли на кушетке, он столкнул их всех вниз,  и в ответ  на упреки
своей тетушки обиженно сказал: "Ќу вот, теперь всЯ моЯ жизнь разрушена из-за
того, что ты менЯ поругала!" …му тогда было около четырех или пЯти лет.
     ’аков  был  стиль  его  жизни:  постоЯнное желание  управлЯть  другими,
постоЯнные  жалобы на свои слабости и страданиЯ.  ‚ дальнейшей жизни все это
привело его к депрессивности, котораЯ сама по себе ЯвлЯетсЯ ни чем иным, как
воплощением  его слабости. ‚се пациенты,  страдающие депрессией, употреблЯют
практически одни  и те  же слова: "‚сЯ  моЯ жизнь разрушена. џ все  потерЯл"
Ћбычно  это человек,  которого  сильно  баловали, но затем перестали, и  это
повлиЯло на его стиль жизни. ђеакции людей нередко очень похожи на различные
виды животных. Ќа одну и ту  же ситуацию заЯц реагирует не так, как волк или
тигр,  и то же самое с людьми.  Ћднажды  проводилсЯ следующий эксперимент  -
мальчиков трех разных типов привели к клетке со львом, чтобы наблюдать за их
поведением при  виде  этого страшного  зверЯ.  Џервый мальчик  повернулсЯ  и
сказал: "Џошли  домой". ‚торой дрожащим от страха голосом произнес: "‚от это
да!" …му хотелось казатьсЯ храбрым,  но  голос выдавал его трусость.  ’ретий
мальчик  спросил: "Њожно, Я на  него  плюну?" ’аким  образом,  мы видим  три
различных реакции, три отличающихсЯ друг от друга переживаниЯ одной и той же
ситуации. Њы  видим  также, что в большинстве  своем люди  имеют  склонность
испытывать страх.
     ќтот  страх, проЯвлЯющийсЯ  в социальных  ситуациЯх,  ЯвлЯетсЯ одной из
наиболее частых  причин  плохой  адаптации. “ нас был  пациент,  человек  из
знатной семьи, который не хотел затрачивать ни малейшего усилиЯ на что бы то
ни было и постоЯнно ждал помощи извне. Ћн выглЯдел очень  болезненным и, как
следствие, не мог  найти  себе подходЯщего места  работы. Љогда  ситуациЯ  в
семье изменилась к худшему, его братьЯ надоедали ему, повторЯЯ:
     "’ы  настолько глуп, что не в состоЯнии найти себе место. ’ы  ни на что
не годен". ‚ конце концов, этот человек начал пить. Ќесколько месЯцев спустЯ
он  уже  был закоренелым  алкоголиком, и  его поместили  на излечение на два
года.  Џольза от этого имела временный  характер,  так  как  когда он  опЯть
вернулсЯ  в общество, он  снова оказалсЯ  не  подготовленным  к жизни в нем.
Љроме работы  лаборанта, он не  смог найти себе никакой другой,  хотЯ и  был
потомком знаменитого рода. ‚скоре у него начались галлюцинации.  …му ЯвлЯлсЯ
человек,  который дразнил его и мешал работать. Љак видим, сначала ему мешал
работать алкоголизм, затем --  галлюцинации. ‚полне очевидно, что сделать из
алкоголика  трезвенника  --  не  совсем  верное  лечение  алкоголизма:   нам
необходимо понЯть и исправить стиль жизни.
     ‚ нашем исследовании мы выЯснили,  что  этот  человек был  избалованным
ребенком,  постоЯнно  надеющимсЯ  на  помощь.  Ћн  был  не   готов  работать
самостоЯтельно, результаты же его деЯтельности нам известны.  ‘ледовательно,
у всех детей необходимо воспитывать независимость, а это возможно только при
понимании ими ошибок их стилЯ жизни. —еловек,  о котором мы  говорим, должен
был быть обучен в детстве какой-то деЯтельности, и  тогда ему бы не пришлось
стыдитьсЯ своих братьев и сестер.


5. ђЂЌЌ€… ‚Ћ‘ЏЋЊ€ЌЂЌ€џ
     “Яснив  значение  стилЯ жизни длЯ  человека,  обратимсЯ  к теме  ранних
воспоминаний, которые,  вероЯтно,  ЯвлЯютсЯ  наиболее  важным средством  его
пониманиЯ. Ћбращение  к  прошлому  через  воспоминаниЯ детства  лучше любого
другого способа раскрывает прототип - Ядро стилЯ жизни индивида.
     …сли мы хотим понЯть стиль жизни  человека - ребенка или взрослого - мы
должны после кратковременного  выслушиваниЯ  его жалоб,  спросить  о  ранних
воспоминаниЯх, а затем сравнить их с другими предоставленными ранее фактами.
     Џо большей части, стиль жизни никогда не менЯетсЯ. ‚о всех ситуациЯх мы
обнаруживаем того же  человека,  ту же личность, то же психическое единство.
Љроме того,  как  было показано,  стиль  жизни  формируетсЯ  в стремлении  к
частной  цели  превосходства,  поэтому  можно  ожидать,  что  каждое  слово,
поступок или чувство ЯвлЯетсЯ органической частью единой "линии движениЯ". ‚
определенные моменты жизни эта "линиЯ движениЯ" выражена Яснее, что особенно
отчетливо фиксируетсЯ в ранних воспоминаниЯх.
     Ќе   стоит,   однако,   относитьсЯ  по-разному  к  ранним   и   поздним
воспоминаниЯм,  так  как  в  поздних  воспоминаниЯх также  отражаетсЯ "линиЯ
движениЯ". €з ранних воспоминаний, в которых "линиЯ движениЯ" прослеживаетсЯ
четче, можно  выЯвить  тему,  исходЯ  из  чего  мы можем  заключить,  что  в
действительности  стиль   жизни   человека  не  изменилсЯ  ‚   стиле  жизни,
сформировавшемсЯ  в четырех  --  пЯтилетнем  возрасте, мы обнаруживаем свЯзь
между   содержанием   воспоминаний   и   действиЯми   в   настоЯщем.   Џосле
многочисленных  наблюдений  этого  феномена,  мы  твердо придерживаемсЯ  той
теории,  что  в  ранних воспоминаниЯх всегда  возможно найти  реальную часть
прототипа пациента.
     Њожно  быть  уверенным  в том,  что  когда пациент обращаетсЯ к  своему
прошлому,  какаЯ-то  часть,  возвращеннаЯ  ему  памЯтью, ЯвлЯетсЯ  длЯ  него
эмоционально   значимой,  что  и  помогает  найти  ключ  к   его   личности.
Ѓессмысленно  отрицать,  что забытые  переживаниЯ  тоже важны  длЯ пониманиЯ
стилЯ жизни и прототипа, однако во многих  случаЯх эти  забытые моменты, или
как они  называютсЯ,  "неосознаваемые  событиЯ  прошлого",  гораздо  труднее
извлечь  из памЯти. Љак  осознаваемые, так и неосознаваемые событиЯ прошлого
имеют одно общее свойство: они свЯзаны со стремлением к одной и той  же цели
--   достижению   превосходства,  ЯвлЯЯсь   частЯми  целостного   прототипа.
‘ледовательно, полезно работать  по  возможности и с  теми, и с другими, так
как, в конце концов, они равноценны, а сам пациент, как правило, не понимает
и не в состоЯнии истолковать ни одни из них. Џоследнее -- дело постороннего,
незаинтересованного лица.
     Ќачнем  с осознаваемых  событий прошлого.  Ќекоторые люди,  отвечаЯ  на
вопросе ранних воспоминаниЯх, говорЯт, что ничего не могут вспомнить. ‚ этом
случае   необходимо  попросить  человека  сконцентрироватьсЯ  и  постаратьсЯ
припомнить,  и  после определенных усилий  он начнет  понемногу  вспоминать.
Ћднако, само это сопротивление можно рассматривать, как признак того, что он
не хочет возвращатьсЯ к своему детству, а  это в  свою  очередь  приводит  к
заключению, что  детство  длЯ него не  было  приЯтным. ’аких  клиентов нужно
вести,  задаваЯ  наводЯщие  вопросы.  ‚  конце  концов,  они  всегда  что-то
вспоминают.
     Ќекоторые  люди утверждают, что  помнЯт  прошлое вплоть до первого года
жизни. ’акое врЯд ли возможно, и истина заключаетсЯ в том, что они говорЯт о
воображаемых воспоминаниЯх, а не памЯти о реальных событиЯх прошлого. Ћднако
длЯ нас совершенно не важно, выдуманы или правдивы воспоминаниЯ,  так как  в
любом случае они -- части  личности.  Ќекоторые  люди  не  уверенны  в  том,
действительно  ли  они  помнЯт  какое-то  событие или  им  рассказали  о нем
родители. ќто также не имеет большого значениЯ, так как даже если все это --
рассказы родителей,  они запечатлены  в  сознании  клиентов,  и могут помочь
раскрыть сферу их интересов.


”ормы воспоминаний
     Љак мы  объЯснили  в предыдущей главе, в  определенных целЯх может быть
полезной  классификациЯ индивидов  на  типы. „лЯ ранних  воспоминаний  также
подходит  подобнаЯ классификациЯ,  так как каждое  из них указывает,  какого
поведениЯ  можно будет ожидать от этого конкретного типа. Ќапример, один наш
пациент вспомнил,  что  видел  прекрасную  рождественскую  елку,  украшенную
огоньками,  подарками  и праздничными сладостЯми.  —то  наиболее интересно в
воспоминании этого событиЯ? ’о, что он видел. Џочему  он  рассказывает нам о
том, что видел? Џотому что его интересует воспринимаемое визуально. Љакое-то
времЯ  он  посвЯтил  упражнениЯм,  помогающим  преодолеть  проблемы  плохого
зрениЯ,  после чего  стал с вниманием относитьсЯ к увиденному. ‚озможно, это
не самый  важный  элемент  его стилЯ жизни,  но этот  эпизод может оказатьсЯ
полезным длЯ  нас.  Ћн указывает  на то, что если ему нужно будет предложить
какое-нибудь  занЯтие,  это  должно  быть  что-то,  свЯзанное  с  визуальным
восприЯтием.
     кольное воспитание детей довольно часто игнорирует принцип типов. „ети
со  склонностью  к визуальному  восприЯтию  не  слушают  объЯснений, так как
всегда  хотЯт  что-то  рассматривать.  ‚  подобных  случаЯх  мы должны  быть
терпеливы, пытаЯсь научить их  слушать. Ѓольшинство детей в школах обучаютсЯ
каким-то одним способом,  так  как используют длЯ  этого только  один  орган
чувств: они могут преуспевать только в слуховом или зрительном восприЯтии, а
некоторым  вообще  нравитьсЯ   быть  в  постоЯнном   движении  и  заниматьсЯ
механическим  трудом.  Ќет  оснований  длЯ  того,  чтобы  ожидать одинаковых
результатов  от всех трех типов детей, тем более если  учитель  предпочитает
какой-то  один  метод  обучениЯ,  скажем,  метод   устного  объЯснениЯ.  Џри
использовании этого метода дети, у которых доминирует визуальное восприЯтие,
и  подвижные дети  будут  испытывать  трудности в обучении, задерживающие их
развитие.
     “  нас  был  пациент,  молодой человек  двадцати  четырех  лет, который
страдал  обморочными  приступами.  Љогда мы  спросили  его  о  воспоминаниЯх
раннего детства, он  рассказал, как  в четыре года упал  в обморок,  услышав
свисток  паровоза.  €ными словами, он  был  человеком, который наиболее Ярко
воспринимает слуховые  впечатлениЯ и поэтому его привлекает все, что звучит.
‚  данном  случае не  стоит останавливатьсЯ на  том, каким  образом  у этого
молодого человека развились обморочные состоЯниЯ, но важно отметить,  что со
времени детства он был весьма чувствителен к звукам. Ћн был  очень музыкален
и не переносил  шумы, дисгармонию, резкое звучание. Ќе  удивительно, что  на
него столь  сильное впечатление  произвел звук свистка. „овольно  часто дети
или  взрослые  интересуютсЯ  тем,  что  заставлЯет  их  страдать.  ‚озможно,
читатель помнит случай мужчины с астмой, который мы рассматривали в одной из
прошлых глав: из-за какой-то  болезни ему наложили тугую повЯзку, стеснЯвшую
легкие, в результате чего у  него развилсЯ необыкновенный интерес к способам
дыханиЯ.
     ‚стречаютсЯ  люди,  весь  интерес которых  сконцентрирован на  еде.  €х
ранние воспоминаниЯ должны касатьсЯ еды, и создаетсЯ  впечатление, что самаЯ
важнаЯ вещь в мире длЯ них -- как есть, что есть и чего не есть. —асто можно
обнаружить, что трудности, свЯзанные  с  едой в раннем  детстве,  создают  у
таких людей гипертрофированное отношение к еде.
     ’еперь  обратимсЯ  к   случаю  человека,  чьи  воспоминаниЯ  свЯзаны  с
движением и ходьбой. Њы знаем, что многие дети не могут хорошо передвигатьсЯ
в начале жизни по причине своей слабости или заболеваниЯ рахитом. €х интерес
к движению становитсЯ повышенным, а жизнь превращаетсЯ  в постоЯнную спешку.
Ќаш случай --  хорошаЯ иллюстрациЯ этой ситуации. Љ врачу  обратилсЯ мужчина
пЯтидесЯти лет, которого  мучил страх  быть сбитым машиной всЯкий раз, когда
он  сопровождал  кого-то  при переходе улицы. Љогда же он  бывал один,  этот
страх  его совершенно не беспокоил, и он  спокойно переходил улицу. Ќо  если
кто-то  находилсЯ рЯдом  с ним,  нашего пациента  охватывало желание  спасти
своего попутчика: он хватал своего попутчика за руку, толкал  его то в одну,
то  в другую сторону,  что  последнему было  отнюдь  не  по вкусу.  Џодобное
поведение --  довольно редкий случай, и  интересно проанализировать  причины
таких глупых действий.
     ‚ ответ  на вопрос о ранних воспоминаниЯх он рассказал,  что в три года
страдал  рахитом и не  мог хорошо двигатьсЯ. „важды  при переходе улицы  его
сбивали,  а  сейчас,  когда  стал  уже  взрослым  мужчиной,  ему  важно было
убедитьсЯ, что он преодолел эту  слабость. …му  хотелось продемонстрировать,
что  он, так сказать,  единственный  человек, умеющий переходить улицу, и он
всегда  искал  случаЯ  подтвердить  это.   Љонечно,   способность  безопасно
переходить  улицу  не ЯвлЯетсЯ длЯ большинства  людей предметом гордости или
соперничества  с  другими. Ћднако  в случаЯх, подобных  описанному,  желание
двигатьсЯ и демонстрировать свою ловкость может быть достаточно живучим.
     ‘ледующий пример, --  случай юноши, который был  на пути к тому,  чтобы
стать  преступником,  --  также  касаетсЯ  нашей  темы.  Ќаш герой  воровал,
мошенничал в школе  и  занималсЯ подобного рода  делишками, что приводило  в
отчаЯние  его  родителей.   …го  ранние  воспоминаниЯ  сосредоточивались  на
постоЯнном желании двигатьсЯ, куда-то спешить, тогда как сейчас он работал у
своего  отца, просиживаЯ  целыми днЯми на  своем  рабочем  месте. €сходЯ  из
характера данного  случаЯ,  часть предписанного  лечениЯ заключалась  в том,
чтобы   он  стал  коммивоЯжером  и  путешествовал,  оставаЯсь  работать   на
предприЯтии своего отца.


‘одержание воспоминаний
     Ћдин  из самых  значимых  типов  ранних  воспоминаний  --  это  детские
воспоминаниЯ о смерти. Љогда дети бывают свидетелЯми внезапной и неожиданной
смерти  человека --  это  производит на них неизгладимое впечатление. €ногда
они становЯтсЯ болезненно впечатлительными или, если этого удаетсЯ избежать,
они  посвЯщают  всю свою жизнь  проблеме  смерти  и в  той  или  иной  форме
занимаютсЯ борьбой с болезнЯми и смертью. —асто в дальнейшей жизни многие из
них интересуютсЯ медициной, становЯтсЯ врачами  или аптекарЯми. Љонечно, все
это полезные цели:
     имеющие их  не  только борютсЯ со смертью, но и помогают в этом другим.
€ногда,  однако, прототип  формирует  весьма  эгоистичный взглЯд  на  мир. “
одного мальчика, потрЯсенного смертью своей старшей сестры, спросили, кем бы
он хотел быть.  ‚се  ожидали, что тот ответит, что хотел бы быть врачом,  но
вместо этого он  воскликнул: "Њогильщиком!".  Љогда его  спросили о  причине
выбора такого  занЯтиЯ, мальчик сказал:  "Џотому что  Я  хочу быть тем,  кто
закапывает других,  а  не  тем,  кого закапывают". €з  данного  высказываниЯ
очевидно,  что  мальчик  думает только о себе,  и  цель его жизни  абсолютно
бесполезна.
     €ногда к какому-то одному воспоминанию проЯвлЯетсЯ больший интерес, чем
ко всем  остальным.  Ќапример, мы можем услышать  такой  рассказ: "Ћднажды Я
должна была присматривать за своей младшей сестренкой. џ старалась хорошо  о
ней позаботитьсЯ, и положила ее на стол. Ќо тут  зацепилось покрывало, и моЯ
маленькаЯ сестра  упала на  пол". Љогда все это произошло, нашей рассказчице
было всего четыре года -- без сомнениЯ, возраст слишком юный длЯ того, чтобы
доверЯть ей присматривать за младшим ребенком! Њожно представить,  какаЯ это
была  трагедиЯ  в  жизни  старшей  девочки,  со  всем   возможным  старанием
заботившейсЯ о младшей.  Џовзрослев, эта  девушка  вышла  замуж  за доброго,
можно  даже  сказать,  кроткого  человека.  Ћднако  она  постоЯнно  мучилась
ревностью страхом, что ее муж предпочтет другую. Ќеудивительно. что мужа это
в конце концов утомило, и все свое внимание он стал уделЯть детЯм.
     ‚ других случаЯх напрЯженность в отношениЯх выражена  еще более Явно, и
люди  без труда вспоминают, как хотели причинить  вред  другим  членам своей
семьи, или даже  убить. Љак  правило, это  касаетсЯ тех людей, жизнь которых
вертитсЯ вокруг их собственных интересов; они не чувствуют любви к другим, а
только определенного рода соперничество. € все это заложено уже в прототипе.
     Љ этому же типу можно отнести и  людей, которые никогда ничего не могут
довести  до  конца, все времЯ  боЯтсЯ,  что кто-то другой будет предпочтен в
дружбе  или приЯтельских отношениЯх или мучаютсЯ постоЯнными  подозрениЯми в
отношении намерений окружающих в их адрес. ‚ действительности же, такие люди
не  в состоЯнии  стать  частью  общества  из-за  навЯзчивой  мысли,  что они
окажутсЯ в  тени  других.  ‚ любом  деле  они  держатсЯ  крайне  напрЯженно,
особенно в любовных отношениЯх и браке.
     …сли  даже мы не в силах полностью излечить людей такого  типа, обладаЯ
определенной степенью мастерства  в изучении  ранних воспоминаний,  мы можем
способствовать улучшению их ситуации.
     Ћдним  из наших  клиентов  был  описанный  нами ранее человек,  который
вспомнил свой  поход на базар с мамой и младшим братом. Љогда началсЯ дождь,
мать взЯла его на  руки, но заметив  младшего ребенка, поставила старшего на
землю,  чтобы  нести  малыша.  ‚  тот  момент старший мальчик,  впоследствии
ставший нашим клиентом, осознал, что ему предпочитают другого.
     Љак  мы  уже говорили, получив  подобного  рода ранние воспоминаниЯ, мы
имеем  возможность  предсказывать,  что случитсЯ  в  будущем в  жизни  наших
пациентов. Ћднако необходимо помнить о том, что  ранние воспоминаниЯ --  это
всего лишь намеки, не они ЯвлЯютсЯ причиной происходЯщего. Ћни больше похожи
на отпечатки того, что произошло,  и того, какое это получило развитие.  Ћни
показывают движение к цели и то, какие длЯ этого преодолевались препЯтствиЯ.
Ћни раскрывают, почему человека стала привлекать одна сторона жизни  больше,
чем  другаЯ.  ‚  них мы  можем  обнаружить  то,  что  называетсЯ  "травмой",
например, в  сексуальной сфере, то есть  когда  человек проЯвлЯет повышенный
интерес к этой сфере жизни. Ќе стоит удивлЯтьсЯ тому, что на вопрос о ранних
воспоминаниЯх некоторые  рассказывают  о каких-то сексуальных  переживаниЯх.
„ействительно,   некоторых   в   раннем   возрасте   интересуют  сексуальные
подробности более всего остального. €нтересоватьсЯ сексом -- естественно длЯ
обычного  человеческого поведениЯ,  но, как Я уже говорил ранее,  существует
множество разновидностей и степеней  интереса.  —асто  можно увидеть,  что в
случае, когда человек  рассказывает о  ранних  сексуальных  воспоминаниЯх, в
дальнейшем  его интерес  развиваетсЯ в  этом  направлении.  ‚ результате его
жизнь   не  очень  гармонична,   так   как   одна   из  ее  сторон   слишком
переоцениваетсЯ. …сть люди, утверждающие,  что секс -- это основа всего, что
происходит  в жизни.  Ќо есть  и  другие, утверждающие,  что наиболее важный
орган -- это желудок, и если мы исследуем их ранние воспоминаниЯ, обнаружим,
что они также касаютсЯ предмета их дальнейшего жизненного интереса.


‚оспоминаниЯ избалованных и нелюбимых детей
     ‘ейчас  давайте  рассмотрим  ранние  воспоминаниЯ людей,  которые  были
избалованы  в  детстве.   Ћни   очень   Ясно  отражают   характерные   черты
принадлежности к этому типу. —асто  в  них  фигурирует мать.  ќто может быть
вполне естественным  упоминанием, которое  само  по  себе, однако,  ЯвлЯетсЯ
признаком  того,  что  ребенку,  возможно, необходимо было  боротьсЯ  за  ее
одобрение и благосклонность. €ногда ранние воспоминаниЯ кажутсЯ безобидными,
но  все они требуют  более глубокого  анализа. Љ примеру, воспоминание может
быть таким: "џ сидел в своей комнате, а моЯ мать стоЯла возле кабинета". ќто
кажетсЯ незначительным, однако, упоминание о матери -- признак того, что она
была объектом  интереса  рассказчика. €ногда памЯть о матери  скрыта и  наша
задача усложнЯетсЯ: мы  должны о ней догадатьсЯ. ’ак,  мужчина может сказать
вам:
     "џ  помню  одно  путешествие". …сли  вы  начнете расспрашивать, кто его
сопровождал, выЯснитсЯ, что мать. €ли человек  может  сказать: "џ помню, как
однажды летом Я был в деревне", -- вполне можно предположить, что отец в это
времЯ работал в городе, а мать была с  детьми. Њожно спросить: "Љто с  тобой
был  в  это времЯ?" -- таким образом,  мы часто обнаруживаем скрытое влиЯние
матери.
     €сследуЯ  эти  воспоминаниЯ, можно  увидеть  борьбу за  благосклонность
матери, можно проследить, как ребенок  в  процессе своего  развитиЯ начинает
придавать  большое  значение  баловству,  исходЯщему от  нее.  ‚се это важно
видеть  и  понимать  психологу;  слыша  подобные  воспоминаниЯ,  можно  быть
уверенным, что человек, имеющий их постоЯнно, чувствует себЯ в опасности или
страхе быть отвергнутым. Њожно увидеть, как нарастает и становитсЯ все более
очевидным  его  напрЯжение, и его умственнаЯ энергиЯ  все более  оказываетсЯ
скованной страхом. ‚полне  можно  предположить, что в  дальнейшей  жизни эти
люди будут ревнивы.
     Ћдин из  наших клиентов постоЯнно пропускал занЯтиЯ в институте. Ћн был
чрезвычайно  неусидчив  и  его невозможно было  заставить заниматьсЯ. Ѓудучи
завсегдатаем кафе, любителем вечеринок у друзей, он думал обо всем на свете,
кроме  учебы.  ‚  этой  свЯзи  было  интересно проанализировать  его  ранние
воспоминаниЯ. "џ  помню, -- сказал он, -- как лежу в колыбели и рассматриваю
стену. џ разглЯдываю обои и все, что на  них нарисовано: цветочки, фигуры  и
так далее". ‚идно, что этот человек был в состоЯнии только лежать в кровати,
но не сдавать экзамены. Ћн  не мог  сконцентрироватьсЯ  на  своих  занЯтиЯх,
потому что все времЯ думал  о  чем-то  другом и пыталсЯ поймать одновременно
двух зайцев, а это -- невозможно. ЌапрашиваетсЯ вывод, что этот человек  был
избалован в детстве, и не умел работать самостоЯтельно.
     Џерейдем к нелюбимым  детЯм. ќтот тип  довольно  редок, и с ним свЯзаны
весьма  острые случаи. …сли ребенок нелюбим  с самого начала жизни,  у  него
очень  мало шансов выжить. -Љак правило, кто-то из родителей или нЯнЯ балует
ребенка и  в определенной мере удовлетворЯет  его  желаниЯ.  —асто нелюбимые
дети - это незаконнорожденные, нежеланные  дети или дети преступников;  наши
наблюдениЯ  показывают, что  в будущем  их  ожидают депрессии. Ћбычно  в  их
воспоминаниЯх  присутствует  переживание  отверженности.  Ќапример, один  из
наших  пациентов рассказывал "џ помню, как менЯ побили; моЯ  мать так  долго
ругала менЯ,  пока  Я не убежал". ‡акончилось это  тем, что мальчик  едва не
утонул.
     ќтот человек обратилсЯ к психологу, потому что не мог выходить из дому.
€з его ранних воспоминаний видно, что, покинув однажды дом, он столкнулсЯ  с
большой  опасностью. ќто запечатлелось в его памЯти, и каждый раз, выходЯ из
дому,  он  подсознательно  был  настроен  на  опасность.  Ћн  был  способным
ребенком, но его постоЯнно мучил страх уступить первенство на  экзамене. …го
постоЯнные колебаниЯ мешали ему двигатьсЯ вперед. Џоступив  в конце концов в
университет, он жил в вечном страхе быть исключенным. ‡десь очевидна свЯзь с
его ранними воспоминаниЯми об опасности.
     „ругой пример, который может послужить в качестве иллюстрации -- случай
человека, оставшегосЯ сиротой, когда ему едва исполнилсЯ год. ‚ это времЯ он
страдал рахитом, и, находЯсь в приюте, не получал  должного ухода. ‚ детстве
никто  не заботилсЯ  о нем, и в  дальнейшей жизни  ему трудно было  заводить
друзей.   ЋбратЯсь  к  его  воспоминаниЯм,  мы  увидим,  что  он  все  времЯ
чувствовал, что ему предпочитают  других;  мы увидим также,  что это чувство
играло очень  важную роль в его развитии.  …го  всегда преследовало ощущение
отвергнутости, что ЯвлЯлось большим препЯтствием в подходе к любой проблеме.
€з-за своего чувства неполноценности он практически не участвовал в жизни, в
тех ее ситуациЯх, которые требовали контакта  с  другим  человеком, будь  то
любовные, дружеские или деловые отношениЯ.
     …ще  один  интересный пример  -- историЯ  человека  среднего  возраста,
который обратилсЯ к нам с жадобой на постоЯнную  бессонницу. ќто был мужчина
сорока  шести  -сорока восьми  лет, женатый и имеющий  детей.  ‘ окружающими
людьми  он обращалсЯ придирчиво, если  не сказать тиранически, особенно  это
касалось членов его семьи. …го действиЯ заставлЯли окружающих страдать.
     Ќа  вопрос о  ранних  воспоминаниЯх он  ответил,  что  рос  в  семье со
скандальными  родителЯми, которые вечно ссорились и угрожали друг другу так,
что  он  боЯлсЯ за  них  обоих. Ћн  ходил в  школу грЯзным и неопрЯтным.  Ћн
вспомнил,  что однажды его учительница  отсутствовала  и  вместо нее  пришла
другаЯ. €з его рассказа  стало понЯтно, что эта женщина была увлечена  своей
работой  и верила  в ее  возможности.  ‘умев  рассмотреть, что скрывалось  в
неопрЯтном и неухоженном  мальчике, она  старалась  всЯчески  его  ободрить.
Џервый раз в жизни он почувствовал заботу,  и это повлиЯло на его развитие в
дальнейшем,  однако во  всех поступках его словно бы  что-то подталкивало. “
него  не было  веры в себЯ, и  в глубине души он  сомневалсЯ, что способен в
чем-то превосходить остальных. ќто заставлЯло  его работать  целыми  днЯми и
часто  ночами.  ’аким  образом,  у  него  выработалась  привычка работать до
полуночи  или даже  вовсе  не  спать, обдумываЯ  свои  будущие  действиЯ.  ‚
результате,  в  нем  укрепилась мысль,  что не  спать ночью необходимо, если
хочешь чего-то достичь.
     ‚ дальнейшем  его  стремление к  превосходству проЯвилось в отношении к
своей  семье  и  поведении  с  другими  людьми:  здесь  он  выступал в  роли
победителЯ и диктатора, причинЯЯ неизбежные страданиЯ близким ему людЯм.
     ЏодводЯ итог  анализа характера этого  человека и рассматриваЯ  его как
целостность,  можно  сказать, что именно  превосходство  было  целью  нашего
пациента, основанной на сильном чувстве  неполноценности. ’акую  ситуацию мы
часто  обнаруживаем у  людей,  испытывающих  чрезмерное напрЯжение, служащее
признаком  сомнениЯ в  своей способности  достичь успеха,  которое,  в  свою
очередь,   прЯчетсЯ   за   комплексом   превосходства,  в   действительности
оказывающимсЯ  лишь  позой. €зучение  ранних воспоминаний  помогает  увидеть
ситуацию в истинном свете.


6. ’…‹Ћ„‚€†…Ќ€џ € Џ‘€•€—…‘Љ€… “‘’ЂЌЋ‚Љ€
     ‚  предыдущей  главе  мы  постарались  описать,  каким  образом  ранние
воспоминаниЯ  и  фантазии  человека  могут   использоватьсЯ  длЯ  проЯснениЯ
скрытого стилЯ жизни. Ћднако работа с ранними воспоминаниЯми  --  это только
один  из  целого  рЯда приемов  длЯ изучениЯ  личности. ‚се они  зависЯт  от
принципа  использованиЯ отдельных частей длЯ  интерпретации целого. ‚след за
ранними  воспоминаниЯми, мы можем приступить к исследованию движений тела  и
установок. ‚ движениЯх человека выражаютсЯ или воплощаютсЯ его  установки, а
все частные установки воплощают и составлЯют одну общую жизненную установку,
которую мы называем "стилем жизни".


’елодвижениЯ
     „авайте вначале обратимсЯ к телодвижениЯм. Ћбщеизвестно, что о человеке
судЯт   по  внешним  проЯвлениЯм:  его  манере  стоЯть,  ходить,  двигатьсЯ,
жестикулировать  и  тому подобному. ќти  суждениЯ не  всегда сознательны, но
всегда  возникает  основанное  на этих  впечатлениЯх  чувство  симпатии  или
антипатии.


Њанера стоЯть
     ђассмотрим, к примеру, установки, которые  проЯвлЯютсЯ в манере стоЯть.
Ќе  прилагаЯ  специальных  усилий,  можно  увидеть, как  стоит  ребенок  или
взрослый:  ровно,  чуть горбЯсь  или сильно сгибаЯсь. Њы должны отмечать все
преувеличенное или  неестественное. —еловек, который  стоит слишком прЯмо, в
напрЯженной позе. вызывает подозрение, что он тратит очень много энергии длЯ
поддержаниЯ своей осанки. Њожно  предположить также, что  он  чувствует себЯ
гораздо менее величественным, чем ему хотелось бы казатьсЯ. ‚ этой маленькой
детали  мы  можем   увидеть   отражение  того,  что  мы  назвали  комплексом
превосходства. …му хотелось бы  выглЯдеть более смелым и  он хотел бы больше
проЯвлЯть себЯ, как это и могло бы быть, если бы он не был столь напрЯжен.
     ‘  другой  стороны,  у  некоторых  людей  осанка  кардинальным  образом
отличаетсЯ от  описанной выше: они постоЯнно сутулЯтсЯ и выглЯдЯт согнутыми.
’акаЯ  осанка  может  свидетельствовать  о трусости, однако главное  правило
нашей  науки  призывает  не  быть  поспешными  в  суждениЯх,  искать  другие
подтверждениЯ и никогда не делать выводы только по одному наблюдению. €ногда
можно быть почти уверенным в своей правоте, но даже в этом случае необходимо
соотнести свою интерпретацию  с другими пунктами исследованиЯ. "Џравы ли мы.
утверждаЯ, что люди, которые сутулЯтсЯ, всегда трусливы? —его можно ждать от
них в трудной жизненной ситуации?" -- спрашиваем мы себЯ.


Њанера опиратьсЯ
     ђассматриваЯ в этой свЯзи  другие положениЯ тела, часто можно заметить,
что неуверенный  в себе  человек  стараетсЯ  на что-то  оперетьсЯ, например,
облокотитьсЯ на  стол или стул.  Ћн  не  верит  в  собственные  силы и  ищет
поддержки  —асто это отражает  ту же  установку, что и сутулаЯ осанка; таким
образом, если  мы обнаружим два признака,  подтверждающих одно суждение, оно
становитсЯ более обоснованным.
     Њожно  заметить, что осанка детей,  нуждающихсЯ в поддержке, отличаетсЯ
от осанки независимых детей.  Њожно даже говорить о степени независимости по
тому, как ребенок стоит или приближаетсЯ к другим  людЯм. ‚ таких случаЯх не
стоит колебатьсЯ, так как существует множество способов проверить наш вывод.
Љогда же  мы  подтвердили свое предположение, можно предпринимать  шаги  длЯ
исправлениЯ ситуации и наставлЯть ребенка на правильный путь.
     ‘кажем,  мы  можем  провести  эксперимент  с  ребенком,  нуждающимсЯ  в
поддержке. Њожно усадить его мать на стул,  а затем пригласить ребенка зайти
в комнату. Њы увидим, что, войдЯ, он не посмотрит ни на кого, и пойдет прЯмо
к своей матери, прильнет к  ней или обопретсЯ о ее стул. ќто подтвердит наши
ожиданиЯ  в отношении того, что перед нами ребенок,  привыкший к поддержке и
нуждающийсЯ в ней.
     €нтересно также наблюдать то, как ребенок вступает в общение с другими:
это демонстрирует  степень развитиЯ  чувства общности и адаптации. ќто также
выражает, насколько ребенок доверЯет окружающим. Њы  обнаружим, что человек,
который  не  хочет  сближатьсЯ  с  другими  и всегда держитсЯ  особнЯком  --
необщителен, неразговорчив, подчас неестественно молчалив.


„истанциЯ и близость
     Њожно заметить, как  все приведенные факты  указывают на один  и тот же
путь исследованиЯ, потому что человеческое существо -- это некое единство, и
в  качестве такового  оно реагирует  на  все  проблемы  и ситуации жизни.  ‚
качестве  иллюстрации обратимсЯ к случаю одной  женщины,  котораЯ  пришла на
прием к врачу. Љогда она вошла  в кабинет и ей  предложили сесть,  то вместо
того,  чтобы сесть на  стул рЯдом с доктором, как ожидалось,  она оглЯделась
вокруг и села на стул подальше. €з этого факта можно сделать  тот вывод, что
женщина хотела быть свЯзанной только с одним человеком. Ћ себе она сообщила,
что  находитсЯ  замужем, после чего нетрудно было  бы  догадатьсЯ  обо  всей
истории. Ћчевидно,  что она хотела быть свЯзанной только со своим мужем, что
она  привыкла  быть  окруженной  заботой  и  что  она  весьма  требовательно
относилась к своему супругу. ЋставаЯсь в одиночестве, эта женщина испытывала
сильную  тревогу,  отказывалась  выходить  из дому  без  сопровождениЯ и  не
получала удовольствиЯ  от встреч и общениЯ  с другими людьми.  Џо одному  ее
движению можно было в общих чертах догадатьсЯ  обо всей ее  истории.  Ћднако
необходимо искать пути подтверждениЯ своей теории.
     ќта женщина могла сказать: "џ испытываю тревогу", -- и до тех пор, пока
не  станет понЯтно, что  тревогу можно использовать как средство  управлениЯ
другими  людьми,  смысл  ее  слов  остаетсЯ  неЯсен.  …сли длЯ  ребенка  или
взрослого  привычно  состоЯние  тревоги, можно предположить, что  существует
какой-то человек, поддерживающий этого ребенка или взрослого.
     Џриведу  пример супружеской  пары, котораЯ настаивала на  своей  вере в
сексуальную  свободу. ‚  их  браке  каждый из партнеров мог  делать все, что
хотел, и при этом делитьсЯ с  другим  тем, что происходит  в его жизни.  Љак
следствие,  у   мужа  были  какие-то  любовные  приключениЯ,  о  которых  он
рассказывал своей жене. Џри этом она не проЯвлЯла ни малейшего недовольства,
однако позже ее стали мучить приступы тревоги. Ћна не могла выходить из дому
одна, ее  муж должен  был везде и всегда сопровождать ее. ’аким  образом, мы
можем видеть, как эта свобода привела к развитию тревоги или фобии.
     “ некоторых людей есть привычка всегда становитьсЯ  возле  какой-нибудь
стены  и  опиратьсЯ  на  нее.   ќто  признак  их  недостаточной  смелости  и
независимости.   „авайте   проанализируем   прототип  такого   боЯзливого  и
неуверенного в  себе  человека,  взЯв  длЯ этого  случаЯ  мальчика,  который
выглЯдел в школе  чрезвычайно стеснительным € застенчивым. ‡астенчивость  --
Явный  признак  того,  что  человек   не  хочет  иметь  дела  с  другими.  €
действительно, у этого мальчика не было друзей и он всЯкий раз с нетерпением
ждал окончаниЯ занЯтий.  Ћн  очень медленно  двигалсЯ, спускалсЯ по лестнице
близко к стене, шел по улице с опущенным  взглЯдом и,  никуда не сворачиваЯ,
торопилсЯ домой. Ћн не  был  ни хорошим  учеником, ни  активным  в  школьной
работе, потому  что  в стенах  школы  он не  чувствовал себЯ счастливым. …го
единственным желанием  было  прийти домой  к своей матери,  одинокой  вдове,
котораЯ  отличалась  слабым  здоровьем  и,  что  вполне  естественно,  очень
баловала своего сына.
     ‘тремЯсь глубже понЯть этот случай, терапевт решил поговорить с матерью
мальчика. Ќа вопрос:  "Ћхотно ли он ложитсЯ спать?" -- та ответила: "„а".  Ђ
на вопросы:  "Џлачет  ли он по ночам?" и "ЊочитсЯ  ли он в кровать?"  -- она
ответила отрицательно.
     …е ответы  заставили терапевта усомнитьсЯ  в своих  предположениЯх,  но
позже  он сделал  вывод, что мальчик  должен  спать со своей  матерью. Љаким
образом он  пришел к такому заключению? Џлакать ночью или мочитьсЯ в кровать
-- значит  привлекать или  требовать вниманиЯ своей матери. …сли же они спЯт
вместе,  в этом нет надобности.  ‚ывод  доктора оказалсЯ правильным: мальчик
действительно спал в кровати вместе со своей матерью.
     Џри внимательном рассмотрении, можно увидеть, что любаЯ мелочь, которую
замечает   психолог,   составлЯет   часть   согласованного   плана    жизни.
‘ледовательно, когда мы знаем цель, -- в случае нашего мальчика: всегда быть
со  своей матерью,  --  мы можем сделать целый рЯд выводов.  ‘ помощью  этих
средств  мы можем также заключить, каков умственный уровень данного ребенка:
слабоумный  ребенок  не  в  состоЯнии  выработать  сколько-нибудь   разумный
жизненный план.


“становки
     ’еперь  обратимсЯ к  психическим  установкам, которые можно  выЯвить  у
разных типов  личности. Ѓывают  дерзкие, менее дерзкие люди, а бывают такие,
которые готовы, казалось бы, уступить все. Ћднако невозможно найти человека,
который  бы   по-настоЯщему  уступал:  это  противно  человеческой  природе.
Ќормальный человек не  может  уступать. € если  внешне кажетсЯ, что  он  это
делает, то  это служит  еще большим  доказательством сопротивлениЯ и борьбы,
котораЯ происходит неЯвно.


‘мелость и боЯзливость
     ‘уществует тип детей, которые стремЯтсЯ уступать во всем. ’акой ребенок
обычно  находитсЯ  в  центре вниманиЯ семьи:  все хотЯт позаботитьсЯ о  нем,
подбодрить  или  предостеречь  его.  Ќа  протЯжении  жизни   кто-то   должен
поддерживать его, что достаточно  обременительно длЯ  окружающих.  Ћднако  в
этом  заключаетсЯ его цель  превосходства -- он проЯвлЯет желание  подавлЯть
других  на  свой  манер. Љак  мы уже показали, подобнаЯ  цель  превосходства
ЯвлЯетсЯ результатом комплекса неполноценности. …сли бы он  не  сомневалсЯ в
собственных силах, то не выбрал бы столь легкий путь достижениЯ успеха.
     €ллюстрацией может служить  пример одного  семнадцатилетнего юноши. Ќаш
герой  был  старшим в  семье,  а  мы  уже имели  возможность  наблюдать, как
первенец  обычно  переживает  трагедию  свержениЯ со  своего места в  центре
вниманиЯ семьи более младшим ребенком.  ЏодобнаЯ  участь  постигла и  нашего
юношу; он был  чрезвычайно  подавлен,  раздражен  и долгое времЯ  ни  чем не
занималсЯ. ‘пустЯ какое-то времЯ он попыталсЯ совершить самоубийство,  после
чего  попал  к терапевту  и  объЯснил,  что перед суицидальной попыткой  ему
приснилось,  что  он  застрелил своего  отца.  Ћбратите  внимание,  что этот
подавленный,  бездеЯтельный  и  инертный  человек  всегда  имел  возможность
действиЯ -- постоЯнно присутствующую в его уме. ‚ этой свЯзи стоит упомЯнуть
тип  детей, которые выглЯдЯт  вЯлыми в  школе и тех  вЯлых взрослых, которые
кажутсЯ абсолютно ни на что не способными. —асто их апатичность поверхностна
и в  глубине  таит  опасность.  Ќужен  лишь  толчок  --  и мы  имеем попытку
самоубийства  или  какой-нибудь  другой  невротический поступок  или  недуг.
‚ыЯснить установку таких людей -- нередко весьма труднаЯ задача.
     „етскаЯ застенчивость  --  еще  одна  черта,  таЯщаЯ  опасность. ‹ечить
застенчивость  необходимо   очень  аккуратно,  причем   делать   это   нужно
обЯзательно,  в   противном   случае  она  может   разрушить  всю  жизнь.  “
застенчивого   ребенка  будет  много  трудностей  до   тех  пор,   пока  его
застенчивость не будет преодолена, так как в нашей культуре  только смелые и
напористые достигают высоких результатов и преимуществ в жизни. …сли  смелый
человек  потерпит  поражение  --  это  не травмирует  его  так  сильно,  как
застенчивого,  который имеет  склонность при  виде приближающихсЯ трудностей
уклонЯтьсЯ  от   жизни,  предпочитаЯ   ей  бесполезное  времЯпрепровождение.
‚ырастаЯ,  такие дети  чаще всего становЯтсЯ  невротиками  или даже страдают
психическими расстройствами.
     ’акие люди  постоЯнно ходЯт как  опущенные в воду  и  не  могут  толком
заговорить  с  другими;  часто они  просто  не  вступают в контакт и  вообще
избегают людей. Ћписанные нами характеристики представлЯют собой психические
установки.  Ћни не ЯвлЯютсЯ врожденными и  не передаютсЯ по  наследству: это
просто  реакции  на  ситуацию.  ’аким  образом  стиль  жизни  реагирует   на
восприЯтие  проблемы,  встающей  перед  индивидом.  Љонечно,  это  не всегда
логичный ответ, ожидаемый  философом:  это  ответ,  давать  который  научили
детские переживаниЯ и ошибки.
     “   детей  или  у   личностей  с  психическими  отклонениЯми  наблюдать
функционирование этих установок,  а также путь  их формированиЯ проще, чем у
нормальных  взрослых.  Љак мы убедились, стадиЯ прототипа  Яснее и  не столь
усложнена,  как  дальнейший   стиль   жизни.   ”актически,  можно   сравнить
функционирование  прототипа  с  незрелым   фруктом,  который  с  готовностью
ассимилирует все.  что  он  получает:  удобрениЯ, воду,  питание,  воздух. ‚
процессе  созреваниЯ  все  эти компоненты  впитываютсЯ  им.  ђазличие  между
прототипом и  стилем жизни похоже  на  различие между  незрелым и  созревшим
фруктом. ђаскрыть и исследовать  стадию незрелого  фрукта в человеке гораздо
проще,  но  то,  что  открываетсЯ, в большой  степени справедливо длЯ стадии
зрелого фрукта.
     Њы можем  наблюдать, например,  как боЯзливый  с  начала жизни  ребенок
проЯвлЯет свою трусость во всех жизненных установках. ЉажетсЯ, что трусливый
и  агрессивный  ребенок очень  сильно  отличаютсЯ' драчливый ребенок  всегда
имеет определенную степень смелости, ЯвлЯющуюсЯ естественным продуктом того,
что  мы называем "здравым  смыслом".  Ћднако  в определенных ситуациЯх  даже
очень трусливый ребенок может выглЯдеть героем. ќто происходит всегда, когда
он стремитсЯ любым способом  стать первым.  Џример тому  - случай  мальчика,
который  не  умел  плавать.  Ћн  пошел  купатьсЯ за  компанию с друзьЯми, но
оказавшись  на глубоком месте и не умеЯ плавать, едва не  утонул. Љонечно, в
его поступке не было истинной смелости, и все его  поведение  -- бесполезно.
Ћн  поступил  так из-за желаниЯ  быть  объектом  восхищениЯ; ради  этого  он
игнорировал опасность, в которой оказалсЯ, надеЯсь, что другие его спасут.


‚ера в предопределение
     ‚опросы  смелости  и  боЯзни  психологически  тесно свЯзаны с  верой  в
предопределение.  Љроме того,  вера в предопределение  влиЯет на способность
человека действовать  разумно  и конструктивно. …сть люди, у которых чувство
превосходства столь  велико,  что им кажетсЯ, они  могут  выполнить все, что
угодно,  они все  знают и  ничему  не  желают  учитьсЯ  ђезультаты  подобных
представлений --  общеизвестны „ети с  таким образом  мыслей  обычно  худшие
ученики  в школе ‘юда же можно  отнести  тип  людей,  постоЯнно  стремЯщихсЯ
изведать какую-нибудь опасность, им  кажетсЯ, что с ними  не может случитьсЯ
ничего  плохого, они не  могут потерпеть поражение. Љак  правило, результаты
плачевны.
     Њожно   обнаружить  чувство   предопределениЯ   у   людей,   оставшихсЯ
невредимыми  во  времЯ  какого-нибудь ужасного  происшествиЯ, например,  они
могут  быть   свидетелЯми  какого-нибудь  ужасного  происшествиЯ,  например,
какой-нибудь катастрофы и при этом не пострадать.  ‚ результате они начинают
чувствовать, что предназначены длЯ высших целей. Њы знали человека с похожим
чувством, которому однажды довелось пережить опыт, отличный от его ожиданий,
после  чего  он  совершенно потерЯл  смелость  и  был чрезвычайно  подавлен'
рухнула его основнаЯ опора.
     Љогда его спросили о ранних воспоминаниЯх, он поделилсЯ весьма значимым
длЯ него переживанием.  Ћн рассказал, что  однажды собиралсЯ пойти в ‚енский
театр,  но что-то его  задержало. Љогда  же, в  конце концов,  он приехал  в
театр, оказалось,  что произошел пожар. ’еатр  сгорел, но  он  спассЯ. Њожно
себе представить, как такое  событие  повлиЯло на развитие у этого  человека
веры  в свое высокое  предназначение.  € все  шло хорошо  до  тех  пор, пока
крушение его отношений с женой не сломало его.
     Ћ значении фатализма можно много говорить и писать. Ћн влиЯет на народы
и цивилизации так же, как  и на отдельных людей. Ћднако со своей стороны нам
хотелось бы лишь подчеркнуть его свЯзь с источником психической активности и
стилем жизни. ‚ большинстве случаев вера в предопределение --  это трусливое
бегство от задачи  прожить свою жизнь с  пользой  длЯ других. €менно по этой
причине часто поддержка оказываетсЯ воображаемой и непрочной.


‡ависть, мужской протест и сексуальные проблемы
     Ћдна из базовых установок, свойственнаЯ приЯтельским отношениЯм --  это
зависть. ‡авистливость ЯвлЯетсЯ очевидным признаком неполноценности. Џравда,
природе каждого из нас не  чуждо определенное чувство  зависти,  которое, не
будучи  слишком интенсивным, не приносит  вреда.  Ћднако следует  сознавать,
насколько полезно длЯ нашей жизни чувство зависти, которое вполне можно себе
позволить  в  работе,  стремлении  к  успеху,  в  столкновениЯх  с  трудными
ситуациЯми. ‚ перечисленных случаЯх до известной степени оно  нам даже может
помогать.
     ‘овсем другое дело -- ревность, котораЯ ЯвлЯетсЯ  намного более сложной
и опасной установкой, так как ни в каких ситуациЯх не может приносить пользу
личности Ѓолее  того, ревность -- это результат сильного и глубокого чувства
неполноценности.  Љак правило, ревнивый  человек  боитсЯ не  удержать своего
партнера,  и  в  тот самый  момент, когда он хочет управлЯть им  и влиЯть на
него,  различными  проЯвлениЯми  ревности  он только  выдает свою  слабость.
€сследуЯ прототип такого  человека, можно обнаружить  у него ощущение потери
или   лишениЯ.  ‚сЯкий  раз,  сталкиваЯсь  с   ревнивым  человеком,  полезно
обратитьсЯ к его  прошлому и  проверить,  не имеем ли мы дело  с  человеком,
ранее отвергнутым, живущим  в постоЯнном ожидании того, что это  повторитьсЯ
вновь.
     Џерейдем от общей  проблемы  зависти  и  ревности  к рассмотрению очень
специфического   типа  зависти  --  зависти  со  стороны   женского  пола  к
превосходЯщей социальной  позиции мужского.  ‚стречаетсЯ  множество женщин и
девушек, которые хотЯт быть мужчинами.  ќта установка вполне обоснована, так
как  если  посмотреть  на вещи  беспристрастно, на  ведущих  местах в  нашей
культуре можно увидеть мужчин; они более ценимы,  поощрЯемы и уважаемы,  чем
женщины. ‘ точки зрениЯ морали -- это не правильно и  нуждаетсЯ в коррекции.
‚  настоЯщее  времЯ девочки видЯт,  что мужчины  и мальчики чувствуют себЯ в
семье гораздо комфортнее, их не утомлЯют мелочами, они  намного свободнее  в
различных жизненных ситуациЯх, и эта высшаЯ свобода мужского пола заставлЯет
девочек   чувствовать   неудовлетворенность  своей   ролью.   Ћни   пытаютсЯ
действовать,  как  мальчики.  Џодражание мальчикам  проЯвлЯетсЯ  по-разному.
Ќапример, можно стремитьсЯ  одеватьсЯ, как мальчики,  и  это нередко находит
поддержку у родителей, так как общепризнано, что одежда мальчиков удобнее. ‚
общем, некоторые  из  этих  действий полезны и не  нуждаютсЯ в  исправлении.
Ћднако  среди  них  есть и  бесполезные установки,  например, когда  „евочка
хочет, чтобы ее называли мужским именем, и впадает в Ярость, если другие  не
следуют ее прихоти. …сли подобнаЯ установка не ЯвлЯетсЯ простой  шалостью, и
скрывает что-то  в  глубине, она  может  быть весьма опасной. ‚ дальнейшем в
жизни  этой  девочки может возникнуть неудовлетворенность своей  сексуальной
ролью, отвращение к браку, а в случае замужества -- отвращение к сексуальной
роли женщины.
     Ќе стоит с предубеждением относитьсЯ к тому, что женщина носит короткую
одежду,  так  как это может  быть  вполне оправдано  соображениЯми удобства.
ЋбучатьсЯ,  как мужчина и иметь  одинаковую с  мужчиной работу - также может
соответствовать    естественным    наклонностЯм    женщины.    Ќо    чувство
неудовлетворенности своей  женской ролью и стремление усвоить  пороки мужчин
-- ЯвлЯютсЯ опасными длЯ жизни женщины.
     ќта  опаснаЯ  тенденциЯ  проЯвлЯетсЯ в подростковом  возрасте, так  как
именно  тогда   незрелый  разум  девочки   начинает  ревниво   относитьсЯ  к
привилегиЯм   мальчиков,    отравлЯЯ   ее   жизнь   свойственными   ревности
переживаниЯми.   ЏоЯвлЯетсЯ  желание   подражать   мальчикам.   Ђ   комплекс
превосходства  в данном случае ЯвлЯетсЯ одной из форм бегства от надлежащего
развитиЯ.
     Љак  мы уже  говорили,  все это может привести к тому,  что женщина  не
будет  расположена вступать в любовные отношениЯ или брак. €  дело даже не в
том, что  она  не захочет выйти замуж - ведь в нашей культуре быть незамужем
воспринимаетсЯ  как  поражение -  и даже те девушки,  которые совершенно  не
заинтересованы в браке, хотЯт стать замужними.
     ’от, кто считает, что отношениЯ полов должны  основыватьсЯ  на принципе
равенства, не должен  поддерживать этот "мужской протест" женщин.  ђавенство
подов  должно  соответствовать  естественному  положению  вещей,  в  котором
мужской  протест  -  это  слепой бунт против  реальности, содержащий сильный
комплекс  превосходства.  …сли  посмотреть еще  глубже,  этот  протест может
отрицательно сказатьсЯ на всех  половых функциЯх личности.  Њогут возникнуть
весьма серьезные  симптомы и расстройства,  и если  исследовать их вплоть до
первопричин, то они, как правило, обнаруживаютсЯ в детстве.
     ‚стречаютсЯ также и  мальчики, которые хотЯт  быть похожими на девочек,
хотЯ  такие случаи  намного реже, чем  описанные  выше.  ќти мальчики  хотЯт
подражать не обычным девочкам, но определенному типу с характерной  длЯ него
манерой  флиртовать и  вести  себЯ излишне кокетливо. Ћни  имеют обыкновение
пудритьсЯ, носить украшениЯ и  придерживатьсЯ тактики маленьких кокеток. ‚се
это также одна из форм комплекса превосходства.
     ‚ большинстве подобных случаев обнаруживаетсЯ,  что мальчик рос в такой
обстановке,  где во главе  всего  стоЯла  женщина.  Џоэтому  он  развивалсЯ,
подражаЯ матери, а не отцу.
     Љак-то к нам на консультацию пришел юноша  с определенными сексуальными
проблемами. Ћн  рассказал, что всю свою жизнь провел рЯдом с матерью. Ћтец в
их  семье был  пустым  местом.  Џеред  замужеством  мать  была  портнихой  и
продолжала  этим  заниматьсЯ долгие годы.  Њальчик,  постоЯнно  находившийсЯ
рЯдом  с  ней, заинтересовалсЯ тем,  что  она делала,  начал  шить, рисовать
модели женской одежды и тому подобное. ‡начимость матери  длЯ этого мальчика
можно увидеть по тому, что, ожидаЯ  ее,  он  в четыре года научилсЯ узнавать
времЯ и вдохновленный  радостью ее возвращениЯ, различал положение стрелок и
их движение.
     ‚  дальнейшем,  в школе  он  вел себЯ  скорее  как девочка и никогда не
принимал участиЯ в мальчишеских играх или спорте. Њальчики смеЯлись над ним,
и со  временем даже  начали целовать  его,  как  они часто  делают  в  таких
случаЯх. Ћднажды в школьном театре была постановка какой-то пьесы, и как вы,
наверное, догадались, наш мальчик играл в ней роль девочки. Ћн сыграл ее так
убедительно, что многие в зрительном зале действительно подумали, что играла
девочка, а один  из зрителей даже влюбилсЯ  в него.  ’аким  образом, мальчик
понЯл,  что даже если он  не добьетсЯ успеха  как мужчина,  его могут высоко
оценить  в женском  качестве.  ќто-то  и  стало  источником  его  дальнейших
сексуальных проблем.


7. ‘Ќ› € €• ’Ћ‹ЉЋ‚ЂЌ€…
     Љак мы  уже  объЯснЯли  в разных контекстах,  индивидуальнаЯ психологиЯ
подходит  к сознанию и бессознательному  как  частЯм единого целого. ‚  двух
последних главах мы  занимались истолкованием моментов сознательной части --
воспоминаний,  установок, телесных проЯвлений -- в терминах  индивидуального
единства. ’еперь мы применим тот же метод толкованиЯ к нашей бессознательной
или полусознательной жизни -- жизни наших  сновидений Њы считаем этот подход
полностью оправданным, так как наша жизнь  во  сне в  такой же мере ЯвлЯетсЯ
частью целого.  как  и  все  жизненные проЯвлениЯ  в бодрствующем  состоЯнии
Џоследователи  различных  психологических  школ  постоЯнно   пытаютсЯ  найти
какое-то  новое понимание  проблемы сновидений. Ќаша точка зрениЯ  по  этому
поводу  развивалась вместе  с пониманием  проЯвлений  всех  частей целостной
психической жизни человека.


‘тиль жизни и цели
     €так,   мы  выЯснили,   что  наша   жизнь   в  состоЯнии  бодрствованиЯ
определЯетсЯ целью превосходства. ’о же самое можно сказать и о сновидениЯх.
‘новидение  --  это  всегда  часть  стилЯ  жизни,   и  каждый  раз  при  его
исследовании  можно обнаружить,  что в него  вовлечен прототип. ‚  том,  что
сновидение действительно  понЯто, можно быть уверенным  только тогда,  когда
становитсЯ очевидной теснаЯ свЯзь  прототипа  с этим конкретным сновидением.
’акже  можно довольно точно  представить  себе характер сновидений человека,
если он нам хорошо знаком.
     ‚озьмем,  к примеру,  знание  о том, что большинства людей  свойственно
боЯтьсЯ жизни. €з этого  общего факта можно  предположить, что в сновидениЯх
большей  часть" должны находить  отражение страхи, опасности, тревоги, ’аким
образом, если  мы  знаем  человека  и то,  что  его  целью ЯвлЯетсЯ избежать
решениЯ жизненных  проблем, можно догадатьсЯ, что  ему часто снЯтсЯ падениЯ.
ќти  сновидениЯ  как  будто  предостерегают его: "Ќе стоит этого" делать  --
проиграешь!" ’аким образом, в падении выражаетсЯ его видение будущего. ’акие
сновидениЯ встречаютсЯ у подавлЯющего большинства людей.
     Ћсобый  случай  --  это  ситуациЯ  студента  накануне  экзаменов.  …сли
известно, что студент -- прогульщик, можно с легкостью догадатьсЯ, что с ним
произойдет. –елый день он  нервничает, не может сконцентрироватьсЯ и в конце
концов говорит себе: "“ менЯ слишком мало времени!" …му бы хотелось отложить
экзамен, и ночью ему также приснитсЯ  какое-нибудь падение. ќто отражает его
стиль жизни, так как длЯ достижениЯ цели ему нужны подобные сновидениЯ.
     „ругой студент,  -- который учитсЯ  хорошо, -- относитсЯ к экзамену без
страха; он смел и никогда не прибегает к отговоркам. Ќетрудно догадатьсЯ и о
его сновидении. Џеред экзаменом ему приснитсЯ, что он поднимаетсЯ на высокую
гору, что он очарован видом горных вершин. ‚се это будет отражением хода его
жизни и его цели двигатьсЯ вперед.
     Џомимо этого, существует тип людей с установленными ограничениЯми, тех,
которые хотЯт продвигатьсЯ вперед до определенного момента. ‘новидениЯ людей
этого типа  -- об ограничениЯх,  о  том,  что  невозможно уйти  от  людей  и
избежать трудностей. —аще всего это -- преследованиЯ и погони.
     Џрежде,  чем  мы перейдем к  следующему  типу  сновидений, хотелось  бы
заметить,  что психолога никогда не  должны обескураживать слова: "џ не могу
рассказать вам  свои сновидениЯ, так как не в состоЯнии вспомнить ни один из
них".  Џсихолог знает, что фантазиЯ клиента не может создать  ничего,  кроме
того, что  продиктовано его стилем жизни. ‚ыдуманные сновидениЯ  клиента так
же  хороши, как  и те, которые  он  на  самом деле  запомнил,  так  как  его
воображение и фантазии в такой же мере отражают его стиль жизни.
     —тобы  отражать  стиль  жизни  человека, совсем  не  необходимо,  чтобы
фантазии  в  точности копировали его реальные душевные движениЯ.  ‘уществует
тип  людей, которые  в фантазиЯх живут даже  больше,  чем в реальности. ‹юди
этого  типа,  как  правило,  малодушны  в  дневных  поступках,  но  смелы  в
сновидениЯх.  Ћднако  всегда  найдутсЯ   какие-нибудь  мелочи,  выдающие  их
нежелание доводить дело до  конца.  Ћни будут достаточно очевидны  даже в их
смелых сновидениЯх.
     ‡адача  любого  сновидениЯ  --  найти путь к цели превосходства,  можно
сказать,  что  сновидение снитсЯ  ради того,  что называетсЯ  "скрытой целью
превосходства   индивида".   ‚се  видимые  симптомы,  душевные   движениЯ  и
сновидениЯ ЯвлЯютсЯ  лишь  формой подготовки,  делающей  человека  способным
дойти  до своей конечной цели независимо от того, какова она: желание ли это
быть  в   центре  вниманиЯ,   подавлЯть   и  главенствовать   или  избегнуть
определенных людей и ситуации.
     –ель  сновидениЯ не  выражена  ни  логично,  ни  достоверно. ‘новидение
существует лишь длЯ того, чтобы создать определенное чувство, настроение или
эмоцию, и представлЯетсЯ совершенно невозможным полностью рассеЯть туман его
непониманиЯ. Ћднако в этом смысле он отличаетсЯ от бодрствующего состоЯниЯ и
свойственных ему душевных движений только по степени,  но не качественно. Њы
убедились, что  ответы психики на проблемы жизни зависЯт  от  индивидуальной
схемы  жизни: они  не вписываютсЯ  в установленные рамки  логики, хотЯ  ради
всеобщего  блага нашей  целью  и ЯвлЯетсЯ  максимально приблизить  их к этим
рамкам. €  раз уж  мы  придали определенность  динамике сознательной  жизни,
жизнь во сне  также терЯет свою былую таинственность. Ћна превращаетсЯ в еще
одно  проЯвление  зависимости  той  же  смеси  фактов  и эмоций, которую  мы
обнаруживаем в состоЯнии бодрствованиЯ.
     „ревним людЯм сновидениЯ всегда казались очень таинственным Явлением, и
они  обычно прибегали к пророческим  толкованиЯм -- к сновидениЯм относились
как к пророчествам грЯдущих событий. ‚ этом заключаетсЯ полуправда. Ќа самом
деле, сновидение --  это мост,  свЯзывающий  проблему, котораЯ  стоит  перед
сновидцем с целью, которой  он  стремитсЯ достичь.  ‚ этом смысле сновидение
часто  становитсЯ   правдой,  потому  что   во  времЯ  сновидениЯ   сновидец
проигрывает свою  роль, и таким образом  готовитсЯ к тому, чтобы  задуманное
стало правдой
     Њожно  сказать и по-другому в сновидениЯх отражаютсЯ те же взаимосвЯзи,
что и в нашей дневной  жизни Љогда  человек умен и  проницателен,  он  может
предвидеть будущее независимо  от того,  анализирует ли он  свою жизнь наЯву
или свои сновидениЯ Ћн просто диагностирует. ‘кажем если кому-нибудь снитсЯ,
что знакомый умер. и человек действительно умирает, то все это не более, чем
факт, который вполне  мог предвидеть врач  или  близкий  умершего. ‚се  дело
заключаетсЯ  в том,  что  сновидец  думает во  сне  охотнее, чем в состоЯнии
бодрствованиЯ.
     €менно  потому,  что  содержание  сновидениЯ  -- полуправда, взглЯд  на
сновидениЯ   как  на   пророчества   ЯвлЯетсЯ  предрассудком.   …го   обычно
придерживаютсЯ  люди,  верЯщие в разного  рода предрассудки, кроме  того, он
поддерживаетсЯ теми, кто желает подкрепить свою значимость славой пророка.
     Љонечно,  чтобы  рассеЯть пророческие предрассудки и  тайны, окружающие
сновидениЯ, необходимо объЯснить, почему большинство людей не понимает своих
сновидений. ЋбъЯснение можно найти в том факте, что немногие люди знают себЯ
даже   в   состоЯнии   бодрствованиЯ.  Ќемногие   владеют   способностью   к
рефлективному  самоанализу,  который  позволЯет  видеть,  куда  ведет логика
собственной жизни,  а анализ  сновидений,  как  мы сказали,  ЯвлЯетсЯ  более
сложным и темным  делом,  чем анализ  дневного  поведениЯ. ’аким образом, не
удивительно,   что  анализ  сновидений   оказываетсЯ  вне  досЯгаемости  длЯ
большинства  людей,  не  удивительно  также  и то,  что  в  своем  неведении
относительно составлЯющих сновидениЯ, они обращаютсЯ к шарлатанам.


—астнаЯ логика
     …сли  сравнить  логику  сновидений  не  с  развитием нормальной дневной
жизни, а с теми ЯвлениЯми, которые мы рассмотрели  в  предыдущих главах, как
примеры частной логики, это безусловно поможет ее пониманию. —итатель помнит
наше описание установок преступников, проблемных детей, невротиков и то, как
они создают  определенное  чувство,  состоЯние  или  настроение с тем, чтобы
убедить самих  себЯ в правильности содеЯнного.  Ќапример, убийца оправдывает
себЯ,  говорЯ: "ќтот  человек  не  должен жить. џ обЯзан убить его". ЃерЯ за
отправную  точку своих  размышлений мысль,  что  на  земле  длЯ  кого-то нет
подходЯщего места, и настаиваЯ на ней, он готовит себЯ к убийству.
     ђассуждениЯ  этого  человека  могут попросту  свестись  к  тому, что  у
кого-то  есть  симпатичные  штаны,  а  у  него  --  нет,   и  придав   этому
обстоЯтельству  огромную  значимость, он  может превратитьсЯ  в  завистника.
–елью  превосходства  длЯ  него  станет  иметь симпатичные  штаны,  и  можно
предположить у  него сновидение, создающее определенную эмоцию, направленную
на достижение этой цели. ‡наменитые  сновидениЯ могут послужить  в  качестве
иллюстрации данной мысли. ‚озьмем,  к примеру, сновидениЯ  €осифа из Ѓиблии;
они  о  том,  что  все  склонЯютсЯ  перед ним. € мы можем  видеть,  как  эти
сновидениЯ и весь эпизод  с  многоцветным  покрывалом переплетаютсЯ с фактом
изгнаниЯ его братьЯми.
     ‚есьма известно также  сновидение  греческого поэта ‘имонида,  которого
однажды  пригласили  на  чтениЯ  в  Њалую  Ђзию.  Ћн  колебалсЯ и  постоЯнно
откладывал путешествие, несмотрЯ  на  то, что корабль ждал его в гавани. …го
друзьЯ пытались даже силой заставить его плыть, но безрезультатно. ’огда ему
приснилось,  что перед ним предстал  мертвый, которого  он однажды  нашел  в
лесу, и сказал:
     "’ак как ты  был столь благочестив, что позаботилсЯ обо  мне в  лесу, Я
хочу тебЯ сейчас предупредить  не ездить в Њалую Ђзию". ‘имонид проснулсЯ  и
сказал: "џ никуда не поеду". Ћднако он уже был склонен не ехать еще до этого
сновидениЯ. Ћн  просто создал  себе определенное чувство  или  эмоцию, чтобы
поддержать вывод, который сделал ранее, хотЯ  смысл своего сновидениЯ он так
и не понЯл.
     џсно, что  человек,  который  знает,  чего он  хочет,  создает с  целью
самообмана  определенную  фантазию,  что  приводит к  желаемому чувству  или
эмоции. ‡ачастую это и есть все, что запоминаетсЯ из сновидениЯ.
     —то  касаетсЯ сновидениЯ  ‘имонида,  мы  подошли к  следующему  пункту:
какова должна быть процедура толкованиЯ  сновидений?  ‚о-первых,  необходимо
усвоить,  что  сновидение  --  это  одна  из  составлЯющих  творческой  силы
человека.   ‚  своем   сновидении   ‘имонид  с   помощью  фантазии  выстроил
последовательность,  выбрав случай с мертвым  человеком. Џочему же  из всего
своего жизненного опыта поэт выбрал именно этот эпизод? Ћчевидно, потому что
он был  весьма  озабочен  мыслью о  смерти, так  как был очень напуган идеей
плаваниЯ на корабле.  ‚ те времена морские путешествиЯ представлЯли реальную
опасность, и поэтому он колебалсЯ. ‚озможно, это знак того, что он не просто
боЯлсЯ морской болезни, но также и вероЯтности гибели  кораблЯ. ‚ результате
этой озабоченности  мыслью о смерти его сновидение выбрало эпизод с  мертвым
человеком.
     …сли  мы.  будем  подходить  к  сновидениЯм  таким  образом,  задача их
толкованиЯ  окажетсЯ  не столь  уж  трудой.  Ќеобходимо помнить,  что  выбор
картин,  воспоминаний  и  фантазий  ЯвлЯетсЯ  показательным   длЯ  пониманиЯ
направлениЯ  движениЯ внутренней  жизни человека. ‚се это отражает тенденцию
сновидца, и вполне может помочь увидеть цель, которой он хочет достичь.
     „авайте  в  качестве  примера  рассмотрим  сновидение  одного  женатого
мужчины. Ћн  был недоволен своей семейной жизнью. “ него было двое детей,  и
его постоЯнно беспокоило то, что жена недостаточно хорошо  о них заботитсЯ и
слишком  увлечена  другими  вещами. Џо  этому поводу он беспрестанно порицал
свою жену  и пыталсЯ ее переделать. Ћднажды ночью ему приснилось, что у него
есть третий ребенок, который потерЯлсЯ и его не удаетсЯ найти, из-за чего он
упрекает свою жену в недостаточной заботе о нем.
     ‡десь  отчетливо  просматриваетсЯ  тенденциЯ этого человека.  Ћн  занЯт
мыслью  о  том,  что  кто-то из его  двоих  детей может  потерЯтьсЯ,  однако
поместить одного из них в свое  сновидение ему не хватает  смелости. Џоэтому
он выдумывает третьего ребенка и ситуацию его потери.
     Љроме того, здесь  важен еще один момент, а именно то, что этот человек
любит своих детей  и не хочет, чтобы с  ними что-нибудь  случилось. Ћн также
чувствует, что жена  перегружена хлопотами о  двоих детЯх и  не в  состоЯнии
справитьсЯ  с  тремЯ.  —то  третий  ребенок  погиб  бы.  ’аким  образом,  мы
обнаруживаем еще  один  аспект  сновидениЯ, который  можно  истолковать  как
вопрос: "„олжен ли Я иметь третьего ребенка или нет?"
     ђеальным же  результатом сновидениЯ было то,  что  оно  создало  эмоцию
враждебности по отношению  к  жене.  ‚ действительности  никакой ребенок  не
потерЯлсЯ,  но наутро  он проснулсЯ с чувством  неприЯзни к ней, послужившим
основанием  длЯ критики. „овольно часто люди просыпаютсЯ по утрам с готовыми
аргументами  в  результате  эмоций, созданных ночным сновидением. ќто весьма
схоже  с  состоЯнием  интоксикации,  или  с  тем,  что  можно  обнаружить  в
депрессии,  когда  пациент  в  буквальном  смысле  отравлЯет   себЯ   идеЯми
поражениЯ, смерти и страхом потерЯть все.
     џсно  также, что мужчина, о  котором  шла  речь,  длЯ  своих сновидений
выбирает те моменты, относительно  которых он уверен в своем  превосходстве,
как, к примеру, чувство: "џ забочусь о детЯх, а моЯ жена -- нет, вот поэтому
один из них и потерЯлсЯ!"  ‚ этом смысле во  сне проЯвлЯетсЯ его  стремление
главенствовать.


Џричины сновидений
     ‘овременному методу  толкованиЯ сновидений около  двадцати  пЯти лет. ‚
начале сновидениЯ рассматривались ”рейдом как способ исполнениЯ инфантильных
сексуальных  желаний.  Њы не можем согласитьсЯ  с данным  подходом, так  как
предположение  о  том,  что  сновидениЯ  --  это  исполнение желаний,  может
привести  к  тому,  что  все можно будет истолковывать в терминах исполнениЯ
желаний.  ‹юбаЯ мысль ведет себЯ таким же образом -- начинаЯ с возникновениЯ
в  глубинах  бессознательного  и до  времени пребываниЯ в сознании.  Џоэтому
формула сексуального удовлетворениЯ ничего конкретно не объЯснЯет.
     ‚ дальнейшем ”рейд предположил, что сюда  вовлекаетсЯ  желание  смерти.
Ћднако  совершенно  очевидно,  что  наше последнее сновидение не  может быть
удовлетворительно объЯснено с  помощью такого  толкованиЯ,  так  как  нельзЯ
сказать, что мужчина хотел, чтобы кто-то из его детей потерЯлсЯ или умер.
     ‚  действительности  конкретной  формулы,  объЯснЯющей  сновидениЯ,  не
существует, есть лишь общий постулат  о целостности психической  жизни и  об
особом  аффективном  характере  жизни  во  сне,  который  мы  уже  обсуждали
Ђффективный характер  и  сопровождающий его самообман  уподоблЯют сновидение
теме, котораЯ может иметь множество вариаций. ќто выражаетсЯ, в частности, в
неоднозначности сравнений  и метафор.  €спользование  сравнений --  одно  из
лучших средств  обмануть  себЯ  и других. Њожно с уверенностью  сказать, что
человек, прибегающий к сравнениЯм,  не  чувствует в себе способности убедить
других  с помощью фактов и логики. Ћн стремитсЯ повлиЯть на  вас и длЯ этого
пускает в ход бесполезные и притЯнутые за уши сравнениЯ
     Џоэты  также  лгут,  но  их  ложь  приЯтна. €х  метафоры и  поэтические
сравнениЯ очаровывают нас и дарЯт  нам наслаждение. Ћднако, без сомнениЯ, их
предназначение  в  том, чтобы воздействовать  на нас так, как это недоступно
обычным  словам. …сли ѓомер, например,  говорит об армии  греческих  воинов,
покрывающих поле  подобно львам,  то эта метафора  не  обманет нас.  если мы
мыслим  точно, но  она  окажет  опьЯнЯющее  воздействие  на  пребывающего  в
поэтическом настроении. Ђвтор  заставлЯет нас поверить в то, что он обладает
чудесной  силой.  ќто не  удалось бы  ему  только  посредством  безыскусного
описаниЯ одежды, в которую одеты солдаты, их оружиЯ и прочих подробностей
     Ќечто  подобное  происходит с  человеком,  испытывающим  затруднениЯ  с
объЯснениЯми:  видЯ  свою  неспособность убедить  другого,  он  прибегает  к
сравнениЯм.  Љак мы сказали, такое употребление сравнений -- самообман, и по
этой причине они так широко представлены в сновидениЯх: в  картинах, образах
сновидений   и  тому  подобных   вещах.  ‚се   это   --  артистичный  способ
самоотравлениЯ.
     Ќо сам факт  того,  что сновидениЯ ЯвлЯютсЯ эмоционально  отравлЯющими,
наводит   на   мысль  о  возможном  противоЯдии.  —еловек,  понимающий  свое
сновидение  и  осознающий  одурманивающее  воздействие, способен  остановить
сновидение. €бо последнее терЯет длЯ него свой смысл. Џо крайней мере,  этот
метод  подошел автору  данной книги, который, придЯ к пониманию сновидческой
деЯтельности, научилсЯ ее останавливать
     ’ут  следует  добавить, что подобное осознание длЯ того, чтобы возыметь
действие, должно  внести радикальные  преобразованиЯ  в эмоциональную жизнь.
€менно это  и произошло  с автором под влиЯнием  его  последнего сновидениЯ,
которое  относилось ко  времени войны. ‚  свЯзи со  своими обЯзанностЯми, он
прилагал  много усилий,  чтобы уберечь одного человека от высылки на фронт в
опасное место  ‚о  сне  ему  показалось,  что  он  убил  кого-то,  но  кого,
оставалось неЯсным. Ћн лежал в кровати, удивленно спрашиваЯ себЯ: "Љого же Я
убил?" ‚  действительности  же  он  просто  был  одержим мыслью  сделать все
возможное  длЯ того,  чтобы устроить солдата в благополучное место  и спасти
его от смерти ќмоциЯ  сновидениЯ и вела к этой  мысли, и когда он понЯл  эту
уловку сновидениЯ, то перестал видеть сны вообще, так  как ему не нужно было
обманывать себЯ,  чтобы  делать вещи,  которые он мог хотеть или  не  хотеть
делать по логически объЯснимым причинам
     ‘казанное нами может  быть принЯто в  качестве ответа  на весьма частый
вопрос:  "Џочему некоторые  люди  никогда не  видЯт  сны?" ‘уществуют  люди,
которые  не желают себЯ обманывать. Ћни вполне  открыты динамике жизни и  ее
логике и не хотЯт отворачиватьсЯ от проблем. € если людЯм такого типа снЯтсЯ
сны,  как правило,  они их очень  быстро  забывают, настолько, что  начинают
верить, что сновидений у них вообще нет.
     ќто  дает  повод  длЯ предположениЯ о том, что мы всегда видим  сны, но
большинство  из них  забываем. …сли принЯть  такую теорию, то тот факт,  что
некоторым никогда не  снЯтсЯ  сны, можно  будет  обосновать  по-другому: они
превратЯтсЯ в тех, кто видит сновидениЯ, но всегда забывает их. Ђвтор с этим
не  согласен. Ћн  все-таки  верит, что  есть люди,  которым  сны  не  снЯтсЯ
никогда, но есть и  сновидцы, которые  иногда  забывают свои сновидениЯ.  Џо
существу,  такую  теорию  трудно  опровергнуть.  Ќо,  Я  полагаю, что  бремЯ
доказательств следует возложить на ее сторонников.
     Џочему  одно  и  то же сновидение  неоднократно повторЯетсЯ? ќто весьма
любопытный факт, длЯ которого не существует однозначного объЯснениЯ. Ћднако,
мы  можем обнаружить, что  в  таких повторЯющихсЯ сновидениЯх  намного более
Ясно  выражен  стиль  жизни.   ЏовторЯющеесЯ  сновидение   дает  нам  вполне
определенное и безошибочное указание на то, в чем состоит цель превосходства
индивида.
     ‚  случае  длинных  и  развернутых сновидений стоит  предположить,  что
сновидец  не  вполне  готов к  ситуации: он находитсЯ в поисках  моста между
проблемой и достижением цели. Џо этой причине короткие сновидениЯ понимаютсЯ
с  меньшими  трудностЯми.  €ногда сновидение  состоит из  одной единственной
картины,  нескольких  слов,  и это Ясно показывает, как  сновидец пытаетсЯ с
наименьшей затратой усилий обмануть себЯ.


‘он, бодрствование и гипноз
     Ќаше рассуждение  мы завершим вопросом  о сне. ЏодавлЯющее  большинство
людей считают такие  вопросы бесполезными. Ћни  воображают,  что  сон -- это
противоположность  бодрствованию, "брат смерти".  Ћднако  такаЯ точка зрениЯ
ошибочна. ‘он -- не противоположность, но инаЯ степень бодрствованиЯ. ‚о сне
человек не отрезан от  жизни, наоборот, он думает и слышит. ‚ общем,  во сне
проЯвлЯютсЯ те же самые тенденции, что и  в жизни в состоЯнии бодрствованиЯ.
’ак, есть матери,  которых  не может разбудить никакой шум улицы, но если их
ребенок  чуть  пошевелилсЯ  --  они   сразу  же  вскакивают.  Ћчевидно,  что
прекратить  сон может только нечто принадлежащее к сфере реального интереса.
Ђ тот факт, что мы не  сваливаемсЯ  с кровати, указывает на то, что на самом
деле мы и во сне осознаем пространственные границы.
     –елостность личности проЯвлЯетсЯ как  ночью, так и днем. ќто  объЯснЯет
феномен  гипноза.  Љаким  же  должно  быть суеверие,  чтобы  воспринимать  в
качестве  магической силы то, что ЯвлЯетсЯ  не более чем разновидностью сна!
Ќо  в первом случае  человек хочет повиноватьсЯ другому и знает,  что второй
хочет  заставить  его спать.  ’о же самое в  более простой  форме происходит
тогда, когда  родители  говорЯт: "Ќу,  довольно, а сейчас  --  спать!" --  и
ребенок  повинуетсЯ. ‚  гипнозе  также  результаты  достигаютсЯ потому,  что
человек  послушен,  и  легкость, с  которой он может быть  загипнотизирован,
пропорциональна его послушанию.
     ‚ гипнозе мы имеем возможность  заставить человека  создавать  картины,
умозаключениЯ, вспоминать то, что оказываетсЯ невозможным создать и осознать
в  состоЯнии   запретов  бодрствованиЯ.  …сть   только  одно  требование  --
повиновение.  ‘ помощью этого метода можно найти решение некоторых  проблем,
которые, например, могут касатьсЯ забытых ранних воспоминаний.
     Ћднако  в качестве метода взаимодействиЯ с  пациентом в  терапии гипноз
опасен. Ђвтор  не  принимает  гипноз и  прибегает к  нему  только в  крайних
случаЯх, когда пациент не верит  ни в какой  другой метод. Њожно обнаружить,
что   люди,  подвергавшиесЯ  гипнозу,   довольно  мстительны.  Џоначалу  они
действительно  преодолевают свои  трудности, не изменЯЯ, однако,  реальность
своего стилЯ  жизни.  ќто  подобно  таблеткам  или  механическим  средствам:
истиннаЯ  природа человека не затрагиваетсЯ. …сли же  мы хотим по-настоЯщему
помочь  человеку, необходимо придать ему мужества,  веры в  себЯ и Ясности в
понимании им своих ошибок. ‚ гипнозе все это невозможно, потому он не должен
применЯтьсЯ в практике, кроме исключительных случаев.


8. ‚Ћ‘Џ€’ЂЌ€…

€ ЏђЋЃ‹…ЊЌ›… „…’€

     Љак  воспитывать своих  детей? ‚озможно, это наиболее  важный  вопрос в
современной общественной жизни. “ индивидуальной психологии есть свой взглЯд
на эту проблему. ‚оспитание, независимо от того, происходит ли оно  дома или
в   школе,  --   это  попытка   вырастить  и  направить  личность.   Џоэтому
психологическаЯ  наука --  это основа методики воспитаниЯ, или, если угодно,
всЯкое воспитание  можно рассматривать как отрасль  обширной психологической
науки -- искусства жить.


кола и общественные идеалы
     Ќачнем с некоторых  предварительных замечаний.  Ќаиболее общий  принцип
воспитаниЯ состоит в том, что оно должно согласовыватьсЯ с дальнейшей жизнью
человека,   с  реальностью,   с  которой  ему   придетсЯ   столкнутьсЯ.  ќто
подразумевает,  что воспитание должно  согласовыватьсЯ с идеалами  нации,  в
противном случае,  воспитанникам будет довольно сложно  жить в обществе:  им
будет неуютно в качестве его членов.
     Ќесомненно,  идеалы  нации  могут  изменЯтьсЯ  -- резко,  в  результате
революции, или  постепенно, в процессе эволюции. € это  всего лишь означает,
что у воспитателЯ должен быть некий обобщенный идеал. ќто должен быть идеал,
в  любом  случае  остающийсЯ  уместным,  который  учит  человека  изменЯтьсЯ
соответственно изменЯющимсЯ обстоЯтельствам.
     ‘вЯзь  школы  с   общественными  идеалами,  безусловно,  обеспечиваетсЯ
правительством. €менно  в силу его  влиЯниЯ национальные идеалы отражаютсЯ в
школьной системе. Џравительство с трудом может  добратьсЯ до  родителей  или
семьи, однако оно внимательно следит за школами в своих же интересах.
     €сторически, в разные периоды времени школы отражали  различные идеалы.
‚ …вропе  школы изначально организовывались длЯ аристократических семей, они
были  аристократичны по духу и обучались в  них исключительно аристократы. ‚
дальнейшем,  школы  перешли  под  начало  церквей  и  приобрели  религиозный
характер.  Ћднако  со временем  требованиЯ  нации  к  знаниЯм  стали  расти.
ђасширЯлось  количество   преподаваемых  дисциплин,  выросла  потребность  в
учителЯх,  которую  церковь  уже  не могла  удовлетворЯть. ’аким образом,  к
профессии стали приобщатьсЯ люди, не имеющие отношениЯ к церкви.
     „о последнего времени учителЯ почти никогда не занимались исключительно
преподаванием: они  сапожничали,  портнЯжничали  и так далее. Ќеудивительно,
что основным  средством  обучениЯ  служили  розги. ‚  такой  школе не  могли
решатьсЯ психологические проблемы детей.
     Ћсновы современного  подхода в образовании в …вропе заложил Џесталоцци.
Џесталоцци   (1746-1827)   был   первым   преподавателем,   нашедшим    иной
педагогический метод помимо прута и наказаниЯ.
     „лЯ нас Џесталоцци ценен тем, что показал большую важность методики длЯ
школы.  €спользуЯ правильные  методы,  можно  научить  каждого  ребенка  (за
исключением умственно  отсталых)  читать,  писать,  петь и  считать.  ЌельзЯ
сказать, что совершенные методики уже изобретены. Ћни постоЯнно  находЯтсЯ в
процессе совершенствованиЯ и развитиЯ.
     ‚озвращаЯсь  к  истории европейской школы,  стоит  заметить, что  после
того,  как педагогические техники достигли определенного  уровнЯ, поЯвлЯетсЯ
большаЯ необходимость  в работниках, умеющих  читать,  писать, считать и  не
нуждающихсЯ в постоЯнном руководстве. ‚ это времЯ выдвигаетсЯ лозунг: "кола
-- каждому  ребенку!"  ‚  настоЯщее времЯ,  в  результате  изменениЯ условий
экономической жизни и идеалов, которые отражают эти условиЯ, каждому ребенку
вменЯетсЯ в обЯзанность ходить в школу.
     Љогда-то  в  …вропе влиЯтельны были  только  аристократы и  требовались
только чиновники и  рабочие. ’е, кто  должен был быть подготовлен длЯ высших
должностей -- шли в высшие школы;  длЯ остальных  школы были просто закрыты.
‘истема образованиЯ  отражала национальные идеалы времени.  ‘егоднЯ школьнаЯ
система  соответствует  новым  национальным  идеалам. Ќе так давно  в  наших
школах дети должны были сидеть, тихо,  со сложенными руками и не шевелитьсЯ.
’еперь  в наших школах  дети  --  друзьЯ учителей. Ћни более  не подчинЯютсЯ
авторитетам, от  них  почти  не  требуют повиновениЯ и позволЯют развиватьсЯ
более  независимо.  …стественно,  речь   идет  о  школах,  которых  много  в
демократических  ‘оединенных татах, так как школы всегда развиваютсЯ вместе
с идеалами страны, как бы кристаллизующихсЯ в правительственных указах.


‚лиЯние семьи
     кольнаЯ  система  органично  свЯзана  с  национальными  и  социальными
идеалами, --  что  обусловлено, как мы видели, ее происхождением  и системой
организации,  -- с  психологической же  точки  зрениЯ  это  дает ей  большое
преимущество  как воспитательному  учреждению.  ‘  точки  зрениЯ  психологии
основнаЯ цель воспитаниЯ состоит в социальной адаптации. ‘ейчас школе легче,
чем  семье,  руководить уровнем социализации ребенка,  так  как она ближе  к
требованиЯм нации и более независима от критики детей. Ћна не балует детей и
в основном у нее гораздо более беспристрастные установки.
     ‘  другой стороны,  семьЯ не  всегда проникнута  социальными  идеалами.
‘лишком  часто  мы  обнаруживаем  в  ней доминирующими идеалы  традиционные.
’олько  когда  родители сами социально адаптированы  и  понимают,  что  цель
воспитаниЯ социальна, возможен действительный прогресс в этой  области. …сли
только родители знают все эти вещи и относЯтсЯ к ним с пониманием, мы найдем
детей правильно  воспитанными и готовыми к  школе, что  немаловажно, так как
именно в школе они по-настоЯщему готовЯтсЯ занЯть свое особое место в жизни.
€так, необходимо, чтобы идеалы ребенка  развивались как дома, так и в школе,
и чтобы школа стоЯла между семьей и нацией.
     ‚   предыдущих  главах   мы   заключили,   что   стиль  жизни   ребенка
устанавливаетсЯ  в четырех -- пЯтилетнем возрасте и его непросто подвергнуть
изменениЯм ќтот  вывод указывает путь, по которому  должна  идти современнаЯ
школа Ћна  должна  не  критиковать или  наказывать,  но напротив.  старатьсЯ
формировать,  воспитывать  и   развивать   у  детей   общественное   чувство
‘овременнаЯ  школа не может основыватьсЯ на принципе подавлениЯ и цензуры, а
должна опиратьсЯ на желание понЯть и разрешить личные проблемы ребенка
     ‘ другой стороны, довольно часто родители и дети весьма тесно свЯзаны в
семье,  поэтому воспитатель  испытывает немало  трудностей в  своих попытках
формированиЯ социальных качеств.  —асто  родители предпочитают растить детей
длЯ  себЯ, что  создает тенденцию, котораЯ  в  дальнейшем  может  привести к
серьезным конфликтам в жизни ребенка. ’рудности длЯ  таких  детей начинаютсЯ
уже в школе,  а жизнь  после школы становитсЯ  насыщенной все более  и более
сложными проблемами.
     Љонечно,  чтобы  справитьсЯ с  этой  ситуацией, необходимо  воспитывать
родителей. —асто  это не просто, так  как не всегда  возможно протЯнуть руку
взрослому  с той  же легкостью, что и ребенку.  € даже вступаЯ  в контакт  с
родителЯми,  можно обнаружить,  что они не слишком  заинтересованы  идеалами
нации.  Ћни  настолько  погрЯзли  в традиции,  что  не хотЯт ничего понимать
помимо того, что знают.
     Ѓудучи  не в  состоЯнии  эффективно работать  с родителЯми,  мы  должны
бросить  все  свои  силы  на   то,   чтобы  распространЯть  новое  понимание
повсеместно. ѓлавный пункт  наступлениЯ -- это  школы. ‚о-первых, потому что
именно тут  собираетсЯ наибольшее количество детей, и, во-вторых, потому что
здесь намного резче,  нежели  в семье,  проЯвлЯютсЯ  ошибки стилЯ жизни;  и,
наконец, в-третьих, потому что учитель по определению -- человек, понимающий
проблемы детей.
     Ќормальные дети, если таковые встречаютсЯ, остаютсЯ за пределами нашего
полЯ зрениЯ. …сли  перед нами  полностью развитые и социально адаптированные
дети, лучшее, что можно сделать, -- не подавлЯть их. ’акие  дети должны идти
своим  путем,  так  как,  развиваЯ  чувство превосходства,  они  могут  быть
самостоЯтельными  в  поисках  общественно полезной цели своей  жизни. €менно
потому,  что  их чувство  превосходства  приносит  пользу, оно  не  ЯвлЯетсЯ
комплексом превосходства.
     ‘ другой стороны, проблемным детЯм,  невротикам,  преступникам  присущи
как  чувство  превосходства,  так  и чувство неполноценности, которые  носЯт
бесполезный характер. €х  комплекс превосходства всегда служит  компенсацией
комплекса  неполноценности.  —увство  же  неполноценности, как  мы показали,
присуще   каждому   человеческому  существу,  но  это   чувство   становитсЯ
комплексом,  только если оно  обескураживает человека  до такой степени, что
побуждает действовать в бесполезном направлении.
     ‘воими  корнЯми  проблемы  комплекса  неполноценности  и  превосходства
уходЯт в  дошкольный  период  семейной  жизни  ребенка.  €менно в это  времЯ
происходит  формирование  его  стилЯ жизни,  который  в детском  варианте мы
называем "прототипом". Ћбразом прототипа может быть незрелый фрукт, а если с
незрелым  фруктом что-то не в порЯдке, если он, например, червив,  -- то чем
более он зреет и развиваетсЯ, тем больше его поедает червь.


Џроблемные дети
     Љак  мы видели,  сложности начинаютсЯ с  проблем поврежденных  органов.
€менно трудности, свЯзанные  с физическими  несовершенствами, наиболее часто
ЯвлЯютсЯ  первопричиной  чувства неполноценности, и  здесь  снова необходимо
упомЯнуть,  что корнем проблемы ЯвлЯетсЯ не органическаЯ неполноценность,  а
социальнаЯ  неприспособленность,   котораЯ   за  ней   следует.  ќтот   факт
свидетельствует о возможностЯх обучениЯ и воспитаниЯ. …сли  человека обучить
социально  приспосабливатьсЯ, то его  органические повреждениЯ вполне  могут
превратитьсЯ  из  помех  в ценные  качества.  Њы  видели,  что  органические
расстройства могут  быть  началом  очень  стойкого  интереса,  который,  при
надлежащем  развитии  в  процессе  обучениЯ,  может  управлЯть  всей  жизнью
человека,  а  при условии, что  он  будет направлен  в полезное русло, может
играть важнейшую роль в жизни личности.
     ‚се  зависит от того, каким  образом органические трудности впишутсЯ  в
путь социального приспособлениЯ. Ќапример, в  случае, если у ребенка  хорошо
развито только слуховое или только  визуальное восприЯтие, развитие интереса
в  использовании им всех  органов  чувств  целиком  зависит  от  учителЯ.  ‚
противном случае он не будет успевать также хорошо, как и остальные ученики,
пропускаЯ многое из того, что не вызывает трудностей у других.
     Њногие  из  вас наблюдали, каким неуклюжим  растет  ребенок-левша.  Љак
правило, никто не подозревает о  его склонности, что еще более  способствует
его неловкости. Ћн постоЯнно не в ладах с семьей из-за своей особенности. Њы
обнаружили, что такие дети становЯтсЯ либо агрессивными  и драчливыми -- что
длЯ них ЯвлЯетсЯ преимуществом, либо депрессивными и раздражительными. Љогда
такой  ребенок  со своими  проблемами  идет  в  школу,  он  становитсЯ  либо
воинственным, либо унылым, раздражительным и недостаточно смелым.
     Џомимо  трудностей  детей  с  поврежденными  органами,  в  школе  также
начинаютсЯ  проблемы  у многочисленных  избалованных  детей,  так как  из-за
способа организации школ физически  невозможно, чтобы один ребенок все времЯ
был  центром вниманиЯ. ‘овершенно случайно может произойти так, что добрый и
мЯгкосердечный  учитель будет опекать  своих  любимцев, но  так  как ребенок
переходит  из класса в класс, в какой-то  момент  он все равно  потерЯет эту
опеку. ‚ дальнейшем его дела пойдут еще хуже, так как в нашей цивилизации не
проЯвлЯют большого уважениЯ к человеку, который всегда хочет  быть  в центре
вниманиЯ, не делаЯ ничего длЯ того, чтобы это заслужить.
     ‚се эти  проблемные  дети  обладают  характерными  чертами:  они  плохо
адаптируютсЯ в сложных  жизненных ситуациЯх;  они  чрезвычайно  амбициозны и
хотЯт  устанавливать  личные  правила,  не  учитываЯ  интересы  общества.  ‚
довершение всего,  они недружелюбны и постоЯнно  ссорЯтсЯ с окружающими. Љак
правило, они  трусливы, так как им недостает интереса и сил решать проблемы,
которые ставит жизнь:  из-за чрезмерной  опеки  в  детстве они  оказались не
подготовленными к ним.
     …ще одна характернаЯ черта, которую мы обнаружили у  таких детей -- это
осторожничанье  и  склонность к  постоЯнным сомнениЯм. Ћни  либо откладывают
решение своих  проблем, либо вовсе уходЯт от них, останавливаЯ свое движение
и никогда ничего не доводЯ до конца.
     ‚ школе  эти качества становЯтсЯ намного более Явными, чем в семье. ’ак
как  школа подобна  эксперименту  или  кислотному тесту,  то  тут становитсЯ
очевидным,  приспособлен  ли  ребенок  к  общественной  жизни  и  проблемам,
возникающим  в ней.  —асто  неправильный  стиль  жизни  остаетсЯ  скрытым  и
неузнанным дома, но выходит на поверхность в школе.
     Љак  избалованные  дети, так и дети  с органическими  дефектами  всегда
хотЯт   "исключить"   трудности   жизни,   так   как  их   сильное   чувство
неполноценности  лишает  их возможности справлЯтьсЯ с  ними. Ћднако  сложные
ситуации в школе возможно контролировать, постепенно приближаЯ таких детей к
реальным  трудностЯм, требующим  решениЯ  и  преодолениЯ.  кола  становитсЯ
местом, где мы действительно воспитываем, а не только даем указаниЯ.
     Љроме  двух  вышеупомЯнутых  типов, необходимо  рассмотреть  также  тип
отвергнутых   детей.  Љак   правило,  ребенок,  принадлежащий  этому   типу,
производит  отталкивающее  впечатление,  это  вечно  ошибающеесЯ,   ущербное
существо, абсолютно  не подготовленное к социальной жизни. ‚озможно, из всех
типов, у него возникают наибольшие трудности в школе.
     ’аким  образом,  нравитсЯ   это  или   нет  учителЯм  и  администрации,
совершенно очевидно,  что  понимание этих психологических  проблем  детей  и
улучшение методов их разрешениЯ должно  стать  неотъемлемой частью  работы в
школе.
     Џомимо  этих особо  проблемных  детей, есть еще дети, которые считаютсЯ
одаренными.  ќто --  исключительно Яркие  дети.  €ногда, из-за того, что они
впереди  в одних предметах, длЯ них легко  блестЯще выглЯдеть в  других. Ћни
чувствительны,  амбициозны, и  не всегда любимы своими товарищами.  ЉажетсЯ,
дети очень хорошо чувствуют, насколько социально адаптирован каждый  из них.
Ћдаренными детьми восхищаютсЯ, но их не принимают.
     џсно, что многие из этих одаренных детей  в школе чувствуют себЯ вполне
удовлетворительно. Ќо когда они начинают  самостоЯтельную жизнь  в обществе,
то  часто не имеют  адекватных планов в отношении  нее. Џроблемы поЯвлЯютсЯ,
когда они  становЯтсЯ перед необходимостью разрешениЯ трех основных вопросов
человеческого существованиЯ: жизни в обществе, деЯтельности,  любви и брака.
‚  этих  трех ситуациЯх  выходит на поверхность то, что сложилось  в  период
формированиЯ прототипа,  и прежде  всего становЯтсЯ очевидными результаты их
недостаточной  адаптации   в  семье.  ‚се  ошибки  прототипа,  непроЯвленные
благодарЯ смЯгчающим  семейным факторам,  выЯвлЯютсЯ  в новых  ответственных
ситуациЯх жизни.
     €нтересно отметить, что эту свЯзь видели писатели. Ћчень многие поэты и
драматурги  описывали  в  своих  произведениЯх сложные  душевные движениЯ  и
жизненные коллизии персонажей в подобного рода ситуациЯх. Ќапример,  експир
изображает  Ќортумберленда  вполне  лоЯльным   своему   королю   до  момента
возникновениЯ   реальной   опасности,  котораЯ  толкает   Ќортумберленда  на
предательство. ’о есть експир вполне  понимает тот факт, что истинный стиль
жизни человека отчетливо проЯвлЯетсЯ в трудных обстоЯтельствах, и то, что не
эти трудные обстоЯтельства его формируют: они  лишь  проЯвлЯют  то, что было
сформировано ранее.


‹ечение
     €ндивидуальнаЯ  психологиЯ предлагает решать проблемы  одаренных  детей
методами,  подобными  тем, которые  применЯютсЯ  длЯ  помощи  другим  типам.
„емократическаЯ  максима  индивидуальной  психологии:  "Љаждый человек может
достичь всего",  ослаблЯет позиции  одаренных детей, жизнь которых осложнена
ожиданиЯми окружающих их людей  и. которые  стремЯтсЯ во что бы то  ни стало
быть   первыми,  так  что  интерес  к  своей  персоне   становитсЯ  длЯ  них
главенствующим.  ‹юди, усвоившие эту максиму, могут  иметь  блестЯщих детей,
которым  не присуще тщеславие  и чрезмернаЯ  амбициозность;  детей,  которые
понимают, что их достижениЯ ЯвлЯютсЯ результатом прилежаниЯ  и везениЯ и что
если  их  усердие в  обучении не  будет ослабевать, они способны реализовать
весь  свой  потенциал.  Ћднако,  даже  если влиЯние не столь благоприЯтно, и
воспитание и  обучение не было  столь  эффективным,  они также могут достичь
немалого, если учитель поможет  им понЯть метод. €м может просто недоставать
смелости,  а   следовательно,   защиты  от  своего  преувеличенного  чувства
неполноценности, которое с  течением  времени приносит все больше страданий.
‘тановитсЯ понЯтным, почему они теперь склонны пропускать занЯтиЯ или вообще
не  ходить  в школу. €м  кажетсЯ,  что  в  школе  у  них нет никаких  шансов
преуспеть, и если их представление верно, стоит согласитьсЯ, что их действиЯ
последовательны   и   рациональны.  Ћднако   длЯ  индивидуальной  психологии
неприемлема мысль об их  безнадежности. Ћна верит,  что  каждый может делать
нечто значимое и полезное,  что ошибки  есть всегда,  но их можно исправить,
что позволит ребенку нормально жить и развиватьсЯ.
     Љ сожалению, как правило, ситуациЯ не разрешаетсЯ конструктивно. €менно
тогда, когда ребенок  обременен  школьными трудностЯми,  мать занимает более
неуступчивую и  понукающую  позицию.  ЌепрекращающиесЯ выговоры,  критика  и
упреки,  которые ЯвлЯютсЯ неотъемлемой частью школьной жизни, продолжаютсЯ и
дома. Ћчень часто примерный избалованный домашний ребенок становитсЯ тЯжелым
учеником, потому что когда он терЯет контакт с  семьей, начинает проЯвлЯтьсЯ
его скрытый  комплекс неполноценности. €менно  тогда  потакающаЯ  мать может
стать  объектом его ненависти, так как ему  кажетсЯ, что она его обманывала.
‚се  ее старое  поведение и  доброжелательность  забыты из-за  напрЯженности
новой ситуации.
     —асто   ребенок,  активный  и  агрессивный  дома,  оказываетсЯ   тихим,
спокойным и даже подавленным в школе. €ногда мать приходит в школу, жалуЯсь:
"–елый день Я хожу за ним по пЯтам! …го проделки бесконечны!" € слышит ответ
учителЯ,  что ее  сын весь  день сидит тихо и почти не двигаетсЯ. Ђ  иногда,
наоборот, в ответ на  описание  матери ее "тихого и милого  ребенка" учитель
возмущаетсЯ:
     "Ћн портит мне весь  класс".  Ѓез труда  можно понЯть, что происходит в
последнем случае:  дома ребенок ЯвлЯетсЯ центром вниманиЯ и поэтому он тих и
непритЯзателен. ‚  школе же, чтобы привлечь внимание, приходитсЯ  дратьсЯ  и
прибегать к разнообразным средствам подобного рода.
     ‚озьмем,  к примеру,  случай одной восьмилетней девочки,  которую очень
любили  ее  друзьЯ и котораЯ  была лидером всего  класса. …е  отец  пришел к
терапевту со словами: "Њы  не можем больше выдерживать этого ребенка. Ћна --
настоЯщий  тиран  с какими-то садистскими наклонностЯми!"  ЏопытаемсЯ понЯть
причины этой  ситуации. „евочка была первым ребенком в семье; ее родители --
весьма  слабые,  мЯгкотелые  люди  (так  как только  слабые люди могут стать
объектом издевательства ребенка). Љогда родилсЯ второй ребенок,  эта девочка
почувствовала  себЯ  в  опасности,  и желаЯ  продолжать  оставатьсЯ  центром
вниманиЯ,  начала  вести  войну. ‚  школе  она  чувствовала свою  ценность и
поэтому не имела никаких причин длЯ борьбы.
     Ќекоторые дети испытывают трудности и подвергаютсЯ критике как в школе,
так и  дома.  ‚  результате ошибки усугублЯютсЯ. ‚  такой ситуации, когда  у
ребенка везде нелады, необходимо искать причины проблем в  прошлом, учитываЯ
и наблюдаЯ его поведение во всех сферах его жизни. „лЯ пониманиЯ стилЯ жизни
ребенка и  цели,  к  которой  он стремитсЯ, важны  все детали  его жизненных
проЯвлений.
     ‘лучаетсЯ, что безусловно  хорошо адаптированный ребенок в столкновении
с  новой  школьной  ситуацией может  показатьсЯ неадаптированным. Ћбычно это
случаетсЯ,  когда  ребенок приходит в  новый коллектив,  настроенный  против
него.  Џриведем пример. ђебенок из  обычной, но весьма  богатой и тщеславной
семьи поступил в аристократическую школу. ’ак  как его происхождение не было
аристократическим,  товарищи  были  настроены  против  него.  ’аким образом,
избалованный  и  достаточно  благополучный  ребенок  внезапно   оказалсЯ  во
враждебной  атмосфере.   Џодчас  жестокость  соучеников   в  подобного  рода
ситуациЯх достигает такой  степени, что  приходитсЯ  только удивлЯтьсЯ,  как
ребенок может ее выдерживать.  ‚ большинстве  случаев дома  ребенок стыдитсЯ
рассказать об этом. Ћн переносит свое ужасное испытание в молчании.
     —асто такие дети, подойдЯ к шестнадцати-восемнадцатилетнему возрасту --
возрасту принЯтиЯ решений и начала самостоЯтельной жизни -- останавливаютсЯ,
так как им недостает  смелости и надежды. ЌарЯду с невозможностью справитьсЯ
с социальными трудностЯми, у них возникают большие проблемы в любви и браке,
ибо не обладают упорством и настойчивостью.
     —то  же в таких  случаЯх надлежит  делать?  „ети, о которых мы говорим,
отделены или чувствуют себЯ отделенными от всего мира. Ћни  готовы навредить
себе  ради  того,  чтобы навредить  другим,  и  поэтому  вполне способны  на
самоубийство. ‘реди них также есть такие, которые хотЯт  просто исчезнуть, и
они исчезают в психиатрических лечебницах.  ‚ конце  концов,  они утрачивают
последние  социально   необходимые  способности:  они  не   говорЯт  обычным
способом, не сближаютсЯ  с людьми и противостоЯт всему миру. ’акое состоЯние
называетсЯ  шизофренией,  болезнью.  …сли мы  хотим помочь  кому-то  из этих
людей, необходимо  найти способ возродить  их смелость. ќто очень  серьезные
случаи, но и здесь излечение возможно.


„иагноз: порЯдок рождениЯ
     ’ак  как  работа  с психологическими проблемами детей в  первую очередь
зависит  от диагноза стилЯ жизни, стоит рассмотреть методы диагностированиЯ,
разработанные индивидуальной психологией. Ќесомненно, диагностирование стилЯ
жизни может иметь применение во  многих областЯх психологической практики, в
воспитании же мы считаем его совершенно необходимым.
     Џомимо  непосредственного  изучениЯ  ребенка в  годы  его взрослениЯ  и
становлениЯ,  индивидуальнаЯ психологиЯ считает важным  расспросить о ранних
воспоминаниЯх ребенка и  о фантазиЯх относительно его будущих занЯтий. Љроме
того,  необходимо наблюдать  за осанкой  и телодвижениЯми ребенка  и сделать
определенные выводы из факта его положениЯ в семейной иерархии, свЯзанного с
порЯдком рождениЯ и наличиЯ других братьев и сестер. ђанее  мы уже обсуждали
каждый их этих методов, возможно,  сейчас необходимо  вновь  остановитьсЯ на
положении  ребенка  в  семье,  так  как  эта  составлЯющаЯ имеет  наибольшее
значение длЯ воспитаниЯ и развитиЯ.
     Љак  мы  видели, в этой  свЯзи  важно то, что  первый  ребенок,  будучи
вначале единственным в семье, затем терЯет  все преимущества этого положениЯ
и  ту большую  власть,  которой он наслаждалсЯ со времени своего рождениЯ. ‘
другой стороны, психологиЯ  младших детей детерминирована фактом присутствиЯ
в  их  жизни  первенца.  “  старших  детей  мы часто  подмечаем преобладание
консервативной установки.  Ћни полагают, что у власти должен оставатьсЯ тот,
кто ею обладает. ‚едь потерЯли они свою  власти лишь в силу случайности,  но
при этом отнюдь не потерЯли вкус к ней.
     †изненнаЯ  ситуациЯ второго ребенка  в корне  отличаетсЯ.  €значально у
него есть лидер, с которым он стремитсЯ  сравнЯтьсЯ. Ћн не признает власть и
любит  ее перемену …му присуще чувство динамики и желание рватьсЯ вперед как
на гонках, что  также можно заметить в  его движениЯх. Ћн стараетсЯ изменить
законы науки и природы, и  по  сути своей ЯвлЯетсЯ революционером, причем не
столько  в политике,  сколько  в социальной  жизни  и  в своем  отношении  к
окружающим.  Џрекрасный пример  этого мы  находим в  библейской  истории  об
€акове и €саве.
     …сли  перед  нами  случай,  когда  несколько  детей  растут  вместе,  а
некоторое  времЯ  спустЯ  рождаетсЯ еще  один,  последний  ребенок  будет  в
ситуации, схожей с ситуацией первенца.
     Ћсобенно  интересно  с психологической точки зрениЯ положение  в  семье
самого  младшего.  Џод  этим  мы,  конечно,  подразумеваем ребенка,  который
младший всегда и у  которого никогда не бывает  последователЯ.  Џреимущества
его положениЯ заключаютсЯ в  том, что  он никогда не будет свергнут.  ‚торой
ребенок может потерЯть  свою власть и иногда он переживает трагедию,  но это
невозможно  в жизни самого  младшего. ‘ледовательно, его положение  наиболее
благоприЯтно, и если остальные обстоЯтельства жизни одинаковы, можно видеть,
что  самый  младший ребенок развиваетсЯ  наилучшим  образом. Ћн  походит  на
второго  ребенка тем, что очень  энергичен и стараетсЯ превзойти  других. Ќа
его жизненной дистанции также есть лидеры Ќо в остальном путь  его полностью
отличаетсЯ от  развитиЯ  других членов семьи. Ќапример,  если  мы говорим  о
семье  ученых,  самый  младший  из  детей  возможно  станет  музыкантом  или
промышленником: если речь идет  о семье людей практических --  младший может
быть поэтом. Ћн  всегда должен быть другим, отличатьсЯ во всем. …му нравитсЯ
следовать отличным  от  остальных путем  по  причине  того,  что  ему  легче
заниматьсЯ чем-то другим,  нежели соревноватьсЯ в том же роде  деЯтельности,
что можно расценить, как очевидный недостаток смелости.
     ‘тоит  заметить,  что наши предсказаниЯ, основанные на знании положениЯ
ребенка   в   семье   --   это   описание   определенных  тенденций,  а   не
закономерностей,   непременно  исполнЯющихсЯ  в  каждом  конкретном  случае.
„ействительно,  если первый ребенок в семье  выдающийсЯ, он может  вообще не
быть оттесненным вторым,  и  таким образом  совсем не будет  страдать. ’акой
ребенок  может  быть хорошо социально адаптирован,  и,  возможно,  его  мать
сумеет  привить  ему  интерес  к  другим,  включаЯ новорожденного. ‘  другой
стороны,  тот  факт,  что  первенца   невозможно  затмить,  создает  большие
трудности в  жизни  второго  ребенка,  и серьезные  психологические проблемы
могут возникнуть у последнего. —асто опыт таких детей очень болезненный, так
как уже  в  начале жизни они терЯют смелость  и надежду.  ‘оревнующиесЯ дети
всегда  должны иметь надежду победить, а когда надежда уходит --  все терЯет
смысл.
     …динственный ребенок  в  семье переживает свои  трудности. …го трагедиЯ
заключаетсЯ  в том, что  все  детские  годы он был центром вниманиЯ семьи, и
теперь быть в центре  -- стало целью его жизни. ‚ своем стремлении к цели он
не следует логике, а следует своему стилю жизни.
     Џоложение единственного мальчика в семье, где все остальные -- девочки,
также довольно сложное и может вызвать определенные проблемы. ‘читаетсЯ, что
у такого  мальчика девичьЯ манера поведениЯ и вкусы, но это мнение не совсем
верно  (здесь стоит заметить,  что  все мы воспитаны женщинами). Ћднако, так
как весь уклад жизни семьи устроен длЯ девочек, определенные проблемы у него
возникают. ‚ойдЯ в дом, можно сразу  сказать, кого больше в семье: мальчиков
или  девочек.  ЏорЯдок,  звуки,  аксессуары -- все различно. ‚  семьЯх,  где
больше мальчиков -- больше поломанных вещей, и намного чище в тех домах, где
больше девочек.
     ‚ женском  окружении  мальчик  может еще  больше  стремитьсЯ  выглЯдеть
мужчиной  и  преувеличивать  свои  мужские  качества,  либо он  может  расти
женоподобным,  как   все  остальные  в  его  домашнем   окружении.  ‚  своих
наблюдениЯх  мы обнаружили, что мальчики,  выросшие в  таких  условиЯх, либо
нежные и мЯгкие, либо совершенно необузданные. ‚ дальнейшей жизни они всегда
пользуютсЯ случаем  доказать или  подчеркнуть  факт  своей принадлежности  к
мужскому полу.
     …динственнаЯ девочка, растущаЯ в окружении братьев, оказываетсЯ в такой
же сложной ситуации. ‹ибо она тиха и женственна, либо хочет делать все,  что
делают ее братьЯ, и развиватьсЯ подобно им. ‘уществует также риск, что у нее
поЯвитсЯ  чувство  неполноценности,  причина  которого --  привилегированное
положение мальчиков в общественной иерархии.  Љомплекс неполноценности может
развитьсЯ из-за чувства, что она "единственнаЯ" девочка, а его компенсациЯ в
виде комплекса  превосходства,  как  правило,  проЯвлЯетсЯ  в том,  что  она
стараетсЯ   подражать  мальчикам  во  внешних  проЯвлениЯх  и  одежде,  а  в
дальнейшей   жизни  вступать   в  сексуальные  отношениЯ,   которые  по   ее
представлениЯм имеют мужчины.
     Ќаш  обзор  проблемы   положение  ребенка  в   семье   можно  заключить
рассмотрением частного случаЯ, когда  первенец --  мальчик, а второй ребенок
--  девочка.  ‚  подобной  ситуации  между  ними  двумЯ всегда  присутствует
Яростное  соревнование. „евочку подхлестывает  не только  тот факт, что  она
второй  ребенок, но  также и то, что она  -- девочка.  Џоэтому  она  усердно
учитсЯ, и вообще проЯвлЯет все качества, свойственные типу  второго ребенка:
энергичность,  напористость,  независимость, -- и в  какой-то момент мальчик
может заметить,  что в их негласной гонке она приближаетсЯ к нему все ближе.
Љак известно, физически и умственно  девочки развиваютсЯ  быстрее мальчиков:
например, девочка двенадцати  лет намного более развита, чем мальчик того же
возраста. Њальчик, видЯ это и не в  состоЯнии объЯснить, может почувствовать
свою   неполноценность   и  даже  склонен   уступить.  ‚   растерЯнности  он
останавливаетсЯ и вместо движениЯ вперед начинает искать пути к отступлению.
€ногда он  находит  выход в  художественном  творчестве,  в  других  случаЯх
становитсЯ невротиком, преступником, либо заболевает.
     ЋписаннаЯ ситуациЯ представлЯет сложность длЯ  психолога, даже если его
установка: "‹юбой человек может  всего достичь". ‚ данном случае лучше всего
показать  мальчику,  что  лидерство девочки свЯзано с ее  большим  усердием,
упорством и поиском.  Њожно  также найти  область, где брат  и сестра  будут
соревноватьсЯ  минимально, чтобы  снизить напрЯжение  атмосферы конкуренции,
царЯщей в их отношениЯх.


9. Ћ€ЃЋ—Ќ›‰ ‘’€‹њ †€‡Ќ€:

€‘’Ћђ€џ ЃЋ‹…‡Ќ€
     Њожет  показатьсЯ парадоксальным, что цель индивидуальной психологии --
социальнаЯ адаптациЯ. Ћднако парадокс здесь присутствует только  в сочетании
слов. ‘тановЯсь все более внимательными к психологической  жизни конкретного
индивида, мы  пришли  к пониманию того,  насколько  важен в  ней  социальный
элемент.  €ндивидуальное   становитсЯ  индивидуальным  только  в  социальном
контексте. ‚ отличии от других школ психологии, мы не делаем различиЯ  между
так  называемой "индивидуальной" и "социальной"  психологией.  Ќа предыдущих
страницах  мы пытались анализировать индивидуальный  стиль жизни, но  анализ
был  всегда  с социальной  точки  зрениЯ  и  его  конечнаЯ  цель  также была
социальна.
     ‘ейчас  мы продолжим наш анализ, еще больше  сместив акцент на проблему
социальной адаптации. Њы  будем обсуждать те  же факты,  что и  в предыдущих
главах,  но  вместо  детального  исследованиЯ  диагностики  стилЯ жизни,  мы
рассмотрим стиль  жизни  в  действии,  а также  методы, способные влиЯть  на
проЯвлениЯ стилЯ жизни.
     Ђнализ  социальных  проблем  вытекает  из анализа  проблем  воспитаниЯ,
которые были  темой предшествующей главы. кола и детский сад -- миниатюрные
социальные  организации, на  примере которых  в  упрощенной  форме  возможно
изучать проблемы плохой социальной приспособленности.


ђаннее детство
     ‚  качестве  иллюстрации  нашей проблемы  рассмотрим  поведение  одного
пЯтилетнего мальчика. …го мать пришла к  терапевту с жалобой на то, что  сын
беспокоен,  гиперактивен и приносит столько хлопот,  что  весь  ее  день был
занЯт только  им,  а  под вечер у  нее  наступало  настоЯщее истощение.  Ћна
сказала  также,  что не в  силах  более  этого выносить, и. если  это  будет
целесообразно, хотела бы отправить его из дому.
     ‡наЯ   все   эти   детали   поведениЯ   мальчика,   можно   без   труда
"идентифицироватьсЯ"  с ним и поставить себЯ на его место. —то  делает любой
гиперактивный  ребенок пЯтилетнего  возраста? Ћн залезает на  стол в уличной
обуви, любит разгуливать грЯзным; если его мать захочет  почитать, он начнет
баловатьсЯ со светом. Ђ когда родители  захотЯт поиграть  на фортепиано  или
спеть дуэтом -- что сделает такой  мальчик? Ћн  будет вопить или же  заткнет
уши,  настаиваЯ на том,  что ему не нравитьсЯ весь  этот шум! Љаждый раз, не
добиваЯсь того,  что хочет, он будет приходить  в  Ярость, --  но  он всегда
будет чего-то хотеть!
     …сли  мы   наблюдаем  подобное  поведение   в  детском  саду.  можно  с
уверенностью сказать, что ребенок стремитсЯ затеЯть драку и все его действиЯ
направлены на это. € днем и ночью он неугомонен, в то времЯ как его родители
пребывают в состоЯнии  хронической  усталости. ‘ам же он не  устает никогда,
потому  что  в  отличие  от своих родителей не  должен делать  того, чего не
хочет.  Ћн просто хочет  быть  активным,  а еще  он хочет, чтобы  другие  им
занимались.
     Љонкретный  случай  может  хорошо  проиллюстрировать, как этот  мальчик
боретсЯ за  то, чтобы быть в центре вниманиЯ. Ћднажды родители взЯли его  на
концерт,  в котором они принимали участие.  ‚ момент  их выступлениЯ мальчик
громко  сказал:  "Џривет, папа!"  - и побежал  по  проходу.  ’акое поведение
вполне  можно  было  бы  предугадать, однако мать и  отец  не  понимали  его
причины. Ћни считали своего  сына  нормальным ребенком,  несмотрЯ на то, что
вел он себЯ Явно ненормально.
     Ћднако в некотором смысле он все-таки был нормален: у него был разумный
план жизни. ‚ этом отношении его поступки были абсолютно верными и полностью
согласовывались с  его планом.  ‚идЯ  план,  можно  догадатьсЯ о  поступках,
которые из него вытекают. Њожно также сделать  вывод, что мальчик, о котором
мы говорим, не ЯвлЯетсЯ умственно отсталым, так как умственно отсталым людЯм
не по силам разумный жизненный план.
     Љогда у его  матери  были гости  и  она хотела насладитьсЯ  вечеринкой,
мальчик сталкивал  гостей  со  стульев,  всегда  требуЯ именно  тот стул, на
который кто-то  намеревалсЯ  сесть. ‘овершенно очевидно,  что это  поведение
также  проистекает из  его прототипа  и соответствует  цели его жизни Ђ  она
заключаетсЯ в том. чтобы выказывать свое превосходство,  управлЯть другими и
безраздельно владеть вниманием своих отца и матери.
     Њожно  заключить, что этот  пЯтилетний мальчик привык к баловству и что
если  бы  ему  продолжали  потакать,   поведение  его   не  было  бы   столь
воинственным.  „ругими словами, похоже, что  этот ребенок утратил положение,
бывшее ранее длЯ него более благоприЯтным.
     Љак это могло  произойти? ‚озможно, у  него  поЯвилсЯ младший брат  или
сестра. € тогда в свои пЯть лет он оказалсЯ в новой ситуации, чувствуЯ  себЯ
свергнутым и  желаЯ защитить свое  положение  любимца семьи, которое, как он
думал,  он  потерЯл. Џо  этой причине  он  боролсЯ  за  внимание  родителей,
заставаЯ их постоЯнно собой заниматьсЯ. …сть еще одна причина его поведениЯ.
Ќетрудно  заметить,  что первые годы жизни  не подготовили  этого  ребенка к
новым жизненным ситуациЯм, а безотказность родителей никак не способствовала
развитию  его чувства  общности. Џоэтому он был  совершенно  не  адаптирован
социально, интересовалсЯ только собой и собственным благополучием.
     Љогда  мать спросили,  как  мальчик  относитсЯ  к младшему  брату,  она
настойчиво  утверждала,   что   тот  ему  нравитсЯ.  €х  отношениЯ  омрачало
единственное недоразумение, заключающеесЯ  в том, что,  играЯ с  малышом, он
постоЯнно  его  ронЯл.  ‘  позволениЯ  читателей,  осмелимсЯ допустить,  что
подобные действиЯ не свидетельствуют о Ярко выраженной привЯзанности.
     —тобы  окончательно  понЯть значение  поведениЯ этого  мальчика,  стоит
сравнить его  с  довольно  распространенным  поведением воинственных  детей,
которые  не  часто вступают  в  драки.  „ети  слишком  умны.  чтобы  дратьсЯ
постоЯнно,  так как  знают, что кто-то  из родителей положит-таки  конец  их
битвам. ‚ремЯ от времени они прекращают свои  сражениЯ  и ведут себЯ хорошо.
Ќо  старые механизмы  проЯвлЯютсЯ  вновь  и  вновь, как  это  происходило  у
мальчика в играх с его братом, когда он постоЯнно  ронЯл его. ”актически,  в
данном случае целью его игр было уронить брата.
     ЋбратимсЯ к поведению мальчика в отношениЯх со своей матерью. Љогда она
пыталась отшлепать  его, он либо  смеЯлсЯ и  старалсЯ увернутьсЯ от шлепков,
либо, когда  ему доставалось сильнее, на  времЯ  стихал, но только  лишь длЯ
того,  чтобы  переждать бурю и вновь  начать  свое  сражение. ‚се  поведение
мальчика  настолько  Явно  обусловлено  его   целью,  что  без  труда  можно
предсказать его дальнейшие  действиЯ.  ќто  не  было  бы возможным,  если бы
прототип  не представлЯл  из себЯ некоего единства, а  также  если бы  мы не
знали цели, которую преследуют все стремлениЯ и поступки данного человека.


Џроблемы в школе
     Џредставьте себе,  как  -этот мальчик входит в жизнь.  …сли он пойдет в
детский сад,  нетрудно предсказать, каким  там будет  его поведение, так же,
как и в случае с концертом. Ћн  управлЯет окружающими, которые слабее его, а
в более  сложных  ситуациЯх сражаетсЯ  за  исполнение всех  своих  прихотей.
Џоэтому, если воспитатель будет строг с ним,  скорее всего, его пребывание в
детском саду будет недолгим.  Ћн должен будет прибегать к постоЯнным уловкам
и  жить  в  напрЯжении,  что  приведет  к  головным болЯм  и  тому  подобным
беспокойствам.  ЏоЯвление  этих  симптомов  можно  расценивать  как   первые
проЯвлениЯ невроза.
     ‘  другой стороны,  если  окружение  будет мЯгким  и  благожелательным,
мальчик может чувствовать себЯ центром вниманиЯ и даже  стать лидером  своей
группы.
     ’ак  как  детский сад  -- это социальное учреждение, и,  следовательно,
здесь поЯвлЯютсЯ первые социальные проблемы, ребенок должен быть подготовлен
к встрече  с ними и  к  соблюдению законов жизни сообщества. Ћн  должен быть
способен  сделать себЯ полезным этому  маленькому сообществу, а это возможно
только  в   том  случае,  когда  интересы  других  станут  важнее  длЯ  него
собственных.
     ‚ школе  ситуациЯ повторЯетсЯ, и нам  опЯть  нетрудно  представить, что
случитсЯ с мальчиком такого типа. ‚ частной школе, где небольшому количеству
учеников  уделЯетсЯ  больше  вниманиЯ,  он  будет  чувствовать  себЯ  лучше.
‚озможно, в такой ситуации никто не заметит  его проблем. Ќапротив, возможно
даже, учителЯ будут говорить: "ќто самый лучший наш ученик!" ‚озможно также,
что  став  лидером класса,  он  удовлетворитсЯ своим  превосходством в одной
сфере, и его поведение дома изменитсЯ.
     …сли поведение ребенка улучшаетсЯ после того" как он  начинает ходить в
школу, можно быть уверенным, что обстановка  в классе благоприЯтна длЯ него.
и  в ней  он чувствует  свое  превосходство. Ћднако, как правило, происходит
обратное „ети, которые были  очень любимы и послушны  дома, часто становЯтсЯ
худшими учениками в школе.
     ‚  предыдущей главе  мы говорили о  школе, как об  организации, стоЯщей
между домом и обществом. € если в школе мальчик, о котором мы говорим, может
иногда находить благоприЯтные длЯ себЯ ситуации, то в дальнейшей жизни после
школы они ему встречатьсЯ не будут  Њногие удивлЯютсЯ, почему дети.  которые
прекрасно  вели себЯ дома и в школе, могут  настолько изменЯтьсЯ к худшему в
дальнейшей  жизни?  Џочему  они  превращаютсЯ  во  взрослых   со  множеством
психологических проблем, неврозом,  который  в дальнейшем может  перерасти в
болезнь? Џодобные ситуации  сложно понЯть, так как прототип был непроЯвлен в
благоприЯтной среде, в которой ребенок находилсЯ до окончаниЯ школы.
     Џоэтому  необходимо научитьсЯ различать  ошибки  прототипа в  ситуации,
благоприЯтной  длЯ  ребенка,  или  хотЯ  бы  допускать  то,  что  они  могут
присутствовать,   признаваЯ   трудности   их   распознаваниЯ   в    подобных
обстоЯтельствах.  ‘уществует  несколько  признаков,  помогающих  определить,
ошибки прототипа. —асто ребенок,  желающий привлечь внимание и  недостаточно
адаптированный   социально,    довольно    неаккуратен,    так   как   своей
неаккуратностью  он  заставлЯет  других  заниматьсЯ  собой,  уделЯть времЯ и
внимание. Џо вечерам его можно  с трудом уложить спать, а по  ночам он часто
плачет и мочитсЯ в постель.
     Ћн  также  может  притворЯтьсЯ тревожным, заметив,  что  тревожность --
подходЯщее оружие, чтобы заставить других быть послушными. ‚се эти  признаки
проЯвлЯютсЯ в благоприЯтной ситуации, и обнаружив их, можно прийти к верному
заключению в отношении данного ребенка.


’ри жизненно важные проблемы
     „авайте  посмотрим,  что  случитсЯ с  этим мальчиком,  у которого  есть
ошибки в прототипе, тогда, когда он приближаетсЯ  к  своей зрелости, скажем,
лет в семнадцать -- восемнадцать. Џеред  ним -- всЯ жизнь,  в которой не так
просто сориентироватьсЯ, ибо он  о ней ничего не  знает. Ќо вступаЯ в жизнь,
он неизбежно столкнетсЯ с тем, что мы называем "три главных вопроса": вопрос
жизни в  обществе, вопрос деЯтельности и вопрос любви и брака. Ћни возникают
как вопросы наших взаимоотношений с другими, но неразрывно свЯзанные с самим
нашим существованием. ‚опрос жизни в обществе включает в себЯ наше поведение
по отношению к  другим людЯм, наше отношение  к человечеству и его будущему.
Ћт ответа на него зависит сохранение  и спасение человека, ибо  человеческаЯ
жизнь столь ограничена, что мы можем идти по ней, только держась вместе.
     —то касаетсЯ вида деЯтельности, то размышлЯть об этом вопросе мы можем,
воспользовавшись  примером,  который   только  что  рассмотрели.   Њожно   с
уверенностью сказать, что, руководствуЯсь в выборе рода занЯтий одной только
целью  -- добитьсЯ  превосходства над  другими, -- этот юноша натолкнетсЯ на
большие  трудности.  ’рудно найти такое  место работы, где не нужно  было бы
подчинЯтьсЯ или сотрудничать. Ђ  так как этот  мальчик беспокоитсЯ только  о
своем благе,  он  никогда не будет  хорошо  себЯ чувствовать  в  подчиненном
положении.  Ѓолее  того,  такой  человек может оказатьсЯ  не очень  надежным
партнером в  бизнесе, так  как  ему  будет нелегко  подчинить личный интерес
интересам фирмы.
     ‚ общем, можно сказать,  что успех в деЯтельности полностью зависит  от
социальной  адаптации.  ‘пособность понимать  потребности партнеров  и нужды
потребителей,  видеть  их  глазами, слышать их ушами  и чувствовать  то, что
чувствуют они -- ЯвлЯетсЯ огромным преимуществом в бизнесе. ‹юди, обладающие
подобной  способностью,   быстро  идут  в  гору,  но  наш  мальчик,  как  мы
обнаружили,   ею  не  обладает:   он  всегда  озабочен  только  собственными
интересами и способен преуспевать только в том, что  свЯзано с ними. ’ак что
в своей деЯтельности он будет часто терпеть поражениЯ.
     Љроме  того,  можно  обнаружить, что  в большинстве случаев такие  люди
никогда  не завершают  своих начинаний  или же запаздывают в выборе занЯтий.
Ѓывает, что в тридцатилетнем возрасте они все еще не знают, что намереваютсЯ
делать  в  жизни.  Ћни часто менЯют  профиль обучениЯ  и место  работы,  что
ЯвлЯетсЯ признаком неумениЯ приспособитьсЯ.
     €ногда  можно встретить юношу семнадцати --  восемнадцати  лет, полного
сил  и стремлений, но не знающего, что  ему делать. Ћчень важно  постаратьсЯ
понЯть такого человека и  дать ему совет в  отношении его  будущего занЯтиЯ.
…го вполне еще можно чем-либо заинтересовать и соответственно обучить.
     ‘ другой стороны, тот факт, что в этом возрасте юноша все еще не знает,
что  он  хочет  делать  в  дальнейшей  жизни, должен  внушать  беспокойство.
„овольно часто он ЯвлЯетсЯ лишь подтверждением  того, что молодой человек не
очень рветсЯ вообще  чем-либо заниматьсЯ. € необходимо предпринимать  усилиЯ
как дома,  так и в школе, чтобы  заинтересовать будущей профессией  мальчика
такого типа до достижениЯ им юношеского возраста. ‚ школе это можно сделать,
предложив сочинение на тему "Љем Я хочу быть в дальнейшей  жизни". ђазмышлЯЯ
над темой  сочинениЯ дети обЯзательно столкнутьсЯ с проблемами, над которыми
самое времЯ начинать  задумыватьсЯ в  юном  возрасте, не дожидаЯсь  момента,
когда они со всей серьезностью будут поставлены жизнью.
     Џоследний  вопрос,  который  обЯзательно  встанет  перед нашим  молодым
человеком -- вопрос любви  и  брака. Џоскольку люди разделены  на  два пола,
этот  вопрос имеет важное значение.  Џоловые различиЯ заставлЯют нас учитьсЯ
вести себЯ по отношению к противоположному полу. Њы обсудим  проблему любви,
и  брака  в  следующей главе: сейчас же  необходимо  подчеркнуть  ее свЯзь с
проблемой социальной адаптации. ‚се  тот же недостаток социального интереса,
ответственный за социальную  и деловую неприспособленность,  влиЯет также на
способность  взаимодействовать   с  противоположным  полом.   џсно,   что  у
эгоцентричного,   занЯтого   исключительно   собой   человека    отсутствует
подготовка, необходимаЯ длЯ "menage a deux". € вполне возможно, что одной из
основных  целей  сексуального инстинкта  ЯвлЯетсЯ  выманить человека из  его
замкнутой скорлупы  и подготовить к жизни в обществе.  Ћднако  выполнЯть эту
функцию  соответственно  он  может  в  человеке,  который   способен  забыть
собственное  "Я"  и   стать   частью  чего-то  большего  --  что  необходимо
воспитывать с помощью психологии.
     €так, по поводу  мальчика, случай которого  мы изучали,  можно прийти к
следующим  выводам. Њы  наблюдали,  что встреча  с  тремЯ  жизненно  важными
проблемами вызвала в нем растерЯнность и страх неудачи. Њы видели также, что
стремЯсь к  цели  превосходства,  он  старалсЯ  как  можно  дольше  избегать
сложности  реальной  жизни.  —то  же  он  будет  делать?  Ћн  не впишетсЯ  в
общественную  жизнь, так как антагонистичен  другим, подозрителен и замкнут.
’ак  как он  не заботитсЯ  о мнениЯх других и  о том,  как  он выглЯдит в их
глазах, он не будет обращать вниманиЯ и на свой внешний вид  и  часто  будет
ходить   грЯзным  и  нерЯшливым  --  проЯвлениЯ,  свойственные   нездоровому
человеку.  “ него  будет  вызывать  неприЯтие Язык, который длЯ нас ЯвлЯетсЯ
социальной  необходимостью. ‚озможно, он  вообще  не  будет говорить: черта,
часто наблюдающаЯсЯ при шизофрении.
     Ћтгородив себЯ  стеной от всех вопросов жизни, этот человек движетсЯ по
пути, ведущему прЯмо в больницу длЯ  душевнобольных. …го цель  превосходства
способствовала герметической изолЯции от других  и  это трансформировало его
сексуальные влечениЯ,  так  что  в этом  смысле он также  не ЯвлЯетсЯ  более
нормальным человеком. Њы можем обнаружить у него веру в то, что он Љитайский
император или  €исус •ристос,  --  что представлЯет  собой способ реализации
цели превосходства.


Џредотвращение и исправление ошибок
     Љак мы уже  неоднократно  повторЯли,  в  основе всех жизненных  проблем
лежат проблемы  социальные. Њы видели, что они проЯвлЯютсЯ в детском саду, в
школе, дружбе, в политике,  в экономической жизни  и  так  далее  ‘овершенно
очевидно   также,  что   все   наши  способности  социально   обусловлены  и
предназначены длЯ использованиЯ в общественной жизни.
     Њы  знаем,  что  отсутствие  социальной  адаптации  проЯвлЯетсЯ  уже  в
прототипе. €  наша  задача  заключаетсЯ том, как  исправить этот недостаток,
пока  это еще  не  слишком поздно. …сли  бы родители были обучены не  только
тому,  как  не  допускать  серьезных  ошибок в  воспитании,  но и  тому, как
диагностировать проЯвлениЯ небольших ошибок в прототипе и исправлЯть их, это
бы очень повлиЯло на улучшение положениЯ дел в данном вопросе. Ќо реальность
такова,  что многого в этом  добитьсЯ  невозможно. „овольно  редко  родители
склонны  учитьсЯ  и  признавать  ошибки.  ‚ основном,  вопросы  психологии и
воспитаниЯ  не  представлЯют длЯ  них  интереса. Ћни  предпочитают  баловать
детей,  и в тех,  кто не считает их крошек  совершенными сокровищами,  видЯт
личных врагов. Ќекоторых же родителей дети вовсе не интересуют. ’ак что с их
помощью может  быть исправлено немногое.  Љроме  того,  невозможно  дать  им
глубокое понимание проблем  в  короткий срок.  ’аким образом,  гораздо более
эффективным представлЯетсЯ обратитьсЯ к врачу или психологу.
     Љроме индивидуальной работы врача или психолога, котораЯ дает наилучшие
результаты, кое-что  в этом вопросе может быть  достигнуто благодарЯ школе и
образованию  Ћшибки  в прототипе  зачастую не проЯвлЯютсЯ  до тех пор,  пока
ребенок  не  пойдет  в школу. “читель,  знакомый  с  методами индивидуальной
психологии,  может довольно  быстро  заметить  эти  упущениЯ:  ему  нетрудно
определить,  имеетсЯ ли  у ребенка  склонность  к  сотрудничеству или  же он
стремитсЯ  любой  ценой  стать  центром  вниманиЯ,  кому из  детей недостает
смелости, а у  кого ее  с избытком.  Ћпытный учитель  способен понЯть ошибки
прототипа уже в первую неделю пребываниЯ ребенка в школе.
     “читель,  по  самой  природе  своей  социальной функции,  гораздо более
продуктивен в исправлении  ошибок  детей.  —еловечество стало организовывать
школы   именно  потому,  что  семьЯ  была  не  способна  воспитывать   детей
соответственно социальным  запросам жизни.  ‚ каком-то смысле  школа  -- это
продолжение  семьи,  и именно  там  в большой  степени формируетсЯ  характер
ребенка, и он учитсЯ иметь дело с проблемами жизни.
     ‚се  это  говорит   о   необходимости   оснащениЯ   учителей  новейшими
достижениЯми психологии, что могло  бы способствовать большей продуктивности
их   труда.   ‚  будущем  школы  навернЯка  возьмут  на  вооружение   методы
индивидуальной  психологии,  так  как  истиннаЯ  их  цель   --  формирование
характера.


10. Џђ…‘’“ЏЌЋ‘’њ € Ћ’‘“’‘’‚€… ‘Ћ–€Ђ‹њЌЋѓЋ €Ќ’…ђ…‘Ђ
     Њы  видели, что  социальнаЯ неприспособленность  есть следствие чувства
неполноценности   и    стремлениЯ   к   превосходству.   ’ермины   "комплекс
неполноценности" и  "комплекс превосходства" выражают факт уже закрепившейсЯ
плохой социальной адаптации. ќти комплексы  не  находЯтсЯ в  плазме зародыша
или человеческой крови: они поЯвлЯютсЯ в процессе  взаимодействиЯ индивида с
его  окружением.  Џочему  же  они  есть не у  всех? Љаждому  присуще чувство
неполноценности  и стремление  к  успеху и  превосходству,  которые ЯвлЯютсЯ
фундаментом всей психической жизни человека.  Џричина,  по которой комплексы
есть не у всех, заключаетсЯ в том, что у части людей чувства неполноценности
и превосходства становЯтсЯ движущей силой общественно-полезной деЯтельности,
так как к ним подключаетсЯ присущее этим людЯм чувство общности, смелость  и
логика здравого смысла.


Ћбщие положениЯ
     „авайте  изучим функционирование чувства  общности.  €звестно, что пока
чувство неполноценности ребенка не очень велико, он всегда  будет стремитьсЯ
к  какой-то полезной  деЯтельности, к чему-то, имеющему реальный  смысл. „лЯ
достижениЯ  своих целей он проЯвлЯет заинтересованность в других. ‘оциальное
чувство и социальное приспособление ЯвлЯютсЯ вполне нормальной компенсацией,
и в каком-то смысле невозможно  отыскать человека, в котором бы стремление к
превосходству не развивалось таким образом. Ќикто не может  честно  сказать:
"ЊенЯ  не интересуют  другие!"  Њожно действовать таким образом,  как  будто
окружающий мир не  представлЯет интереса,  но это  весьма сложно оправдать в
глазах  окружающих.  Ћднако чаще наблюдаетсЯ противоположнаЯ ситуациЯ, когда
интерес к другим демонстрируетсЯ с  тем, чтобы скрыть недостаток  социальной
адаптации.  ‚се   это   ЯвлЯетсЯ  скрытым   свидетельством   универсальности
социального чувства.
     Љак бы там ни было,  феномен плохой адаптации существует. Њожно изучить
его  генезис,  рассматриваЯ  маргинальные  случаи,   в  которых  присутствие
комплекса неполноценности  скрыто  и не выражаетсЯ Явно из-за благоприЯтного
окружениЯ. Ќе  сталкиваЯсь  с трудностЯми  в  подобной  жизненной  ситуации,
человек может выглЯдеть вполне благополучно. Ќо если быть более внимательным
к его действительным  проЯвлениЯм,  можно  заметить -- если  не в  словах  и
мнениЯх, то  по  крайней мере в  установках -- то,  что  он  чувствует  свою
неполноценность.   ќто   и   есть   комплекс  неполноценности  --  результат
преувеличенного  чувства   неполноценности.  ‹юди,   страдающие   от  такого
комплекса, всегда ищут облегчениЯ бремени,  которое они  взвалили на себЯ  в
силу собственного эгоцентризма.
     „овольно   интересно   наблюдать,  как   одни  скрывают  свой  комплекс
неполноценности,  а  другие  в  нем  признаютсЯ,  €споведавшиесЯ   всегда  в
приподнЯтом  настроении от  своих  признаний.  Ћни признались  в том,  в чем
„ругие - не  могут, и думают  приблизительно  так: "џ  -- честен. џ не лгу о
причине своих страданий!" Ќо именно тогда,  когда они признаютсЯ в комплексе
неполноценности,  они  намекают на  определенные трудности своей  жизни  или
другие   обстоЯтельства,  ответственные  за  него.  €ми  ЯвлЯютсЯ  родители,
семейные ситуации, плохое воспитание, какие-либо несчастные случаи, лишениЯ,
неудачи и тому подобные вещи.
     —асто комплекс неполноценности  скрываетсЯ за комплексом превосходства,
который служит в качестве компенсации. ‚ этом случае в человеке присутствуют
надменность, навЯзчивость, самодовольство, высокомерие  и т.  п.  Ќо  за его
внешним  видом  ничего не стоит,  и его  поступки  не столь весомы,  как его
образ.
     —асто  у людей  этого типа можно  обнаружить  страх  перед  аудиторией,
который впоследствии используетсЯ длЯ оправданиЯ всех провалов и неудач. Љак
правило, это сопровождаетсЯ словами: "—его бы Я только не сделал, если бы не
боЯлсЯ аудитории!"  ’акие сентенции с "если бы" - признак скрытого комплекса
неполноценности.
     Ќа комплекс  неполноценности могут  также  указывать такие  черты,  как
коварство,  осторожность,  педантизм, стремление избежать  решениЯ важнейших
жизненных проблем и найти  узкое поле деЯтельности, ограниченное  множеством
принципов  и  правил.  Џризнаком  комплекса  неполноценности, выраженным  во
внешних проЯвлениЯх  ЯвлЯетсЯ  то,  что  человек постоЯнно  ищет  на что  бы
оперетьсЯ. Њожно обнаружить, что такой человек не верит в себЯ  и  развивает
странные  интересы.  Ћн  всегда  занЯт  какой-нибудь ерундой,  как,  скажем,
коллекционирование вырезок из газет или рекламок. Ћн тратит свое времЯ зрЯ и
всем; находит оправдание. Ћн слишком многому научилсЯ, занимаЯсь бесполезной
деЯтельностью,  и  чем  дольше  продолжаетсЯ такаЯ  "учеба", тем  вернее она
приводит к невроза навЯзчивости.
     Ћбычно у всех  проблемных детей, тип проблемы в данном случае не важен,
в  глубине  скрываетсЯ  комплекс  неполноценности. ’ак,  лень  на самом деле
означает избегание трудностей и проблемных ситуаций,  что ЯвлЯетсЯ признаком
комплекса.  ‚оровство  --   это   использование  временного  отсутствиЯ  или
уЯзвимости другого человека, а ложь  свЯзана с  отсутствием смелости сказать
правду.   ‚   сердцевине   всех   этих   детских   проЯвлений  --   комплекс
неполноценности.
     Ќевроз также развиваетсЯ  из комплекса неполноценности. —его  только не
сделает человек, страдающий от невротической тревоги! Ћн постоЯнно нуждаетсЯ
в  том, чтобы  его  кто-либо сопровождал  во  всех ситуациЯх, и если ему это
удаетсЯ -- он преуспевает  в достижении своих целей. „ругие его поддерживают
и   им   занимаютсЯ.   Љомплекс   неполноценности   переходит   в   комплекс
превосходства:  другие  должны  служить!  Љак  и  в  случаЯх больных  людей,
невротик  находит  способ  достигать  превосходства, заставлЯЯ  других собой
заниматьсЯ.  ‚следствие  политики  избеганиЯ,  уклончивости,   обусловленной
комплексом  неполноценности,  который  в свою  очередь  порожден вынужденным
столкновением  с  реальными   трудностЯми,   невротик   находит   свое  поле
деЯтельности в  воображаемом  мире,  там он добиваетсЯ  успехов  и благодарЯ
этому чувствует себЯ выдающейсЯ личностью.
     ‚о всех  этих случаЯх,  когда наблюдаетсЯ усиление  комплексов, неудачи
функционированиЯ  в  общественно  полезной  сфере   полностью   зависЯт   от
отсутствиЯ или недостатка  смелости.  €менно  это, а также  неумение  понЯть
необходимость  и  полезность  социального  взаимодействиЯ,  служит  основным
препЯтствием длЯ нормальной жизни в обществе.


‘лучаи
     Ќаилучшим образом все эти положениЯ иллюстрируют поведение преступника,
которое   в   действительности   представлЯет   собой  проЯвление  комплекса
неполноценности   par   excellence*.   ’русость   и   глупость   преступника
взаимосвЯзаны как две части одной тенденции.
     ’ак  же  обстоит  дело  и с пьЯнством. Ђкоголики  ищут облегчениЯ своих
проблем и  малодушно удовлетворЯютсЯ, находЯ его в никчемном и даже пагубном
поведении.
     Ћбраз   мыслей  этих  людей  резко  расходитсЯ   со   здравым  смыслом,
свойственным  установкам  нормальных  людей. Џреступники,  например,  всегда
винЯт других  и  при этом  держат  оправданиЯ  длЯ  себЯ.  Ћни рассуждают  о
неприбыльности   труда,  о  жестокости  общества,  которое  их   оттолкнуло,
рассказывают   о   каких-то   внутренних   приказаах,   которым   невозможно
противостоЯть.  ‚о  времЯ приговора они  всегда находЯт  оправданиЯ, подобно
убийце детей •икману, который сказал: "ЊенЯ вел приказ свыше". „ругой убийца
говорил после приговора:  "—то толку было в этом мальчишке, которого Я убил?
…сть миллионы других!" Ќекоторые же "философы" даже заЯвлЯют, что нет ничего
плохого в убийстве богатой старушки, когда так много дельных людей голодает.
     Ќас потрЯсает болезненнаЯ логика подобных аргументов. ‚се мировоззрение
этих людей  обусловлено их  совершенно  бессмысленными целЯми, выбор которых
зависит от недостатка смелости. €х жизнь нуждаетсЯ  в постоЯнном оправдании,
тогда как  общественно полезнаЯ цель обходитсЯ без слов и не нуждаетсЯ  ни в
каких объЯснениЯ своих преимуществ.
     „авайте  на   примере  нескольких  клинических  случае  посмотрим,  как
установки и цели,  бывшие социальными превращаютсЯ в антисоциальные.  Ќачнем
со случаЯ девочки четырнадцати лет из  честной добропорЯдочной семьи.  ‘емью
содержал отец,  который тЯжело  работал,  пока  болезнь не  приковала его  к
постели.  …е мать, всеми уважаемаЯ женщина, посвЯтила  себЯ заботе  о  своих
шестерых детЯх. ЏерваЯ дочь, котораЯ умерла в возрасте двенадцати  лет, была
замечательно  талантливым  ребенком.  ‚тораЯ  девочка  поначалу  тоже  много
болела,  но  затем  выздоровела и  благодарЯ  своему  хорошему  положению  в
обществе  поддерживала  семью.  ‡атем родилась  героинЯ  нашей истории.  Ћна
отличалась  завидным  здоровьем и  ее  родители,  которые вечно были  занЯты
больными детьми, не  уделЯли  ей времени. ‘уществовал еще  младший  брат,  у
которого также талантливость сочеталась с болезненностью. ‚ результате Ђнна,
назовем  нашу героиню так,  оказалась в окружении детей, которые  были более
любимы  и опекаемы,  чем  она,  и в  конце  концов  ощущение  того,  что  ею
пренебрегают, привело к чувству неполноценности.
     ‚  школе,  однако,  дела у Ђнны  шли хорошо,  она была лучшей ученицей.
“читываЯ ее  прилежание в учебе,  учительница порекомендовала  ей продолжить
образование и уже в тринадцать  с половиной лет она перешла в высшую школу*.
‡десь она встретилась с новым учителем, которому не понравилась. ‚озможно, в
начале   ее   успехи  были  не  блестЯщи,  но  как   бы  там  ни  было,  без
соответствующих  поощрений и доброжелательного вниманиЯ ее  дела пошли хуже.
„о  тех пор,  пока перваЯ  учительница  ценила  ее,  она не была  проблемным
ребенком: у нее  была  хорошаЯ  репутациЯ как среди  учителей,  так  и среди
соучеников.  Ћднако, глЯдЯ  на ее дружбу,  можно  было  заметить  негативные
тенденции ее  характера: она постоЯнно критиковала своих друзей  и все времЯ
пыталась  играть  первую  роль  в их  обществе. Ћна  стремилась находитьсЯ в
центре вниманиЯ, любила лесть Я не признавала критики.
     –елью  Ђнны  было  добитьсЯ  признаниЯ,  всеобщей  любви  и заботы. Ћна
обнаружила, что это было возможно только  в школе. Ћднако в новой школе  она
столкнулась с  препЯтствиЯми. “чителЯ часто  упрекали ее в том,  что она  не
готовитсЯ  к занЯтиЯм,  за ней закрепилась плохаЯ репутациЯ, так что в конце
концов она стала прогуливать школу, иногда не поЯвлЯЯсь в ней несколько дней
подрЯд.
     „ела шли  все хуже  и хуже, и однажды  было  предложено исключить ее из
школы.
     ‘ледует заметить, что исключение  из  школы не помогает  решить ни одну
проблему. Ћно ЯвлЯетсЯ признанием школы и учителЯ в своем бессилии.  Ќо если
это  так, почему  бы  им не обратитьсЯ за помощью  к тем,  кто,  возможно, в
состоЯнии что-то  сделать в  подобных ситуациЯх? ‚озможно, после разговора с
родителЯми  Ђнны можно было  бы  прийти  к договоренности попробовать другую
школу.  ‚озможно,  нужен  был  другой учитель,  понимающий  Ђнну  лучше.  Ќо
рассуждениЯ  ее учительницы  были  приблизительно следующие:  "…сли  ребенок
прогуливает  и  отстает  в   учебе,  он  должен  быть   исключен!"  Џодобное
рассуждение -- демонстрациЯ частной  логики, а  не  логики здравого  смысла,
котораЯ особенно необходима учителЯм.
     Њожно  догадатьсЯ, что  произошло  впоследствии. „евушка  потерЯла свою
последнюю свЯзь с жизнью и почувствовала, что потерпела поражение  во  всем.
€згнание из школы  убило то  небольшое уважение,  которым  она  пользовалась
дома. ’огда она убежала и из дома. Ћна исчезла на  несколько дней и ночей, и
финалом ее странствий стала любовнаЯ свЯзь с каким-то солдатом.
     „ействиЯ Ђнны довольно прозрачны  длЯ пониманиЯ. …е целью было получить
признание, и какое-то времЯ она добивалась его и действовала вполне разумно.
Ќо  после того, как неудачи посыпались на нее одна за другой, она попыталась
добитьсЯ его  любой ценой.  ‚начале  солдат ценил и  любил ее.  Ћднако позже
семьЯ получила письмо о том, что она беременна и хочет отравитьсЯ.
     Ќаписать  подобное   письмо   своим  родителЯм  вполне  соответствовало
характеру  Ђнны.  …е поступки  были  проникнуты  ожиданием признаниЯ, это  и
определЯло  ее действиЯ. Ћна  знала, что мать в отчаЯнии  и поэтому не будет
упрекать ее и что семьЯ будет очень рада обрести ее вновь.
     ‚ лечении случаев такого типа  чрезвычайно важно  умение поставить себЯ
на  место пациента  с установкой эмпатии, в данном случае,  идентифицировать
себЯ  с человеком,  который жаждет признаниЯ и движетсЯ вперед к  этой цели.
Ќужно спросить себЯ: "—то бы Я  делал в этой ситуации?"  Џри этом необходимо
принЯть  во внимание пол и  возраст. Ћчень важно  ободрить  такого человека,
поддерживаЯ  его  конструктивные,  полезные  действиЯ.  ‚ конкретном случае,
рассматриваемом нами, нужно  постаратьсЯ подвести разговор к моменту,  когда
бы Ђнна сказала: "Њожет быть. мне следует поменЯть школу, но Я не  конченный
человек. Њожет быть, Я недостаточно занималась. Њожет быть, Я неверно смотрю
на вещи. Њожет быть,  в моем  поведении  в школе  было слишком много частной
логики и Я не понимала учителЯ!" Ћчень важно ободрить человека и придать ему
смелости, и  тогда он научитсЯ действовать с пользой длЯ  себЯ и окружающих.
€менно  недостаток смелости вместе  с  комплексом  неполноценности разрушают
личность.
     „авайте поставим  другого  человека  на место  этой девушки.  Ќапример,
довольно   распространен  случай,   когда  мальчик   ее  возраста,   потерЯв
уверенность в себе  в  школе, втЯгиваетсЯ  в  какую-нибудь банду, становитсЯ
преступником.  ќто поведение легко  объЯснить. …сли  во времЯ учебы  в школе
чувство  уверенности  в  себе  и  надежды  покидает  мальчика,  он  начинает
опаздывать,  подделывать подписи,  не выполнЯть домашнее задание,  и  искать
любые предлоги, чтоб  только не идти в  школу. ‡десь-то и  находЯтсЯ дружки,
которые, возможно, уже прошли этот путь ранее. Ћн  совершенно терЯет интерес
к школе, все больше развиваЯ частное мышление.
     Љомплекс  неполноценности  часто  свЯзан с мыслью, что  у человека  нет
каких-то  особых  способностей.  ‘  точки зрениЯ  индивидуальной  психологии
мнение,  что  одни  люди  одарены, а другие  нет  --  ошибочно,  а признаком
комплекса  неполноценности ЯвлЯетсЯ  то,  что мальчик  или  девочка попросту
разочаровываютсЯ  в аксиоме "Љаждый может добитьсЯ всего,  чего он хочет"  и
чувствуют  себЯ неспособными достичь своей цели в деЯтельности, котораЯ была
бы полезной с точки зрениЯ общества.
     Ћдной  из составлЯющих комплекса неполноценности ЯвлЯетсЯ также вера во
врожденные качества. …сли бы  это было правдой  и успех полностью зависел от
врожденных способностей, психологу просто нечего было бы делать. Ќа самом же
деле,  однако,  успех  зависит от смелости,  и  задачей  психолога  ЯвлЯетсЯ
превратить  отчаЯние  в  надежду  вместе  с  которой  приходит  энергиЯ  длЯ
выполнениЯ конструктивной работы.
     €ногда из-за  чувства отчаЯниЯ  исключенный  из школы шестнадцатилетний
юноша может совершить самоубийство. ‘амоубийство -- это разновидность  мести
и в то же времЯ обвинение обществу.  ќто юношеский способ самоутверждениЯ на
основе  логики  частного  миропониманиЯ,  но не здравого  смысла.  ‚се,  что
необходимо сделать в данной ситуации психологу, это  завоевать доверие юноши
и вдохновить его на конструктивные действиЯ в полезном русле.
     Њожно привести  множество  других  подобных  примеров.  ‘кажем,  случай
одиннадцатилетней девочки,  не  любимой  своей  семьей.  —увствуЯ  неприЯтие
окружающих предпочтение,  которое оказываетсЯ другим детЯм,  она становилась
раздражительной, сварливой и непослушной. ќта ситуациЯ также довольно проста
длЯ анализа. „евочке недоставало  признаниЯ. ‚ начале она пыталась боротьсЯ,
вскоре  -- потерЯла  надежду.  „ело  дошло  до  воровства.  ‘  точки  зрениЯ
индивидуальной психологии, воровство ребенка -- это не столько преступление,
сколько  действие  с  целью  восполнить нечто  недостающее.  ‚оровство  этой
девочки  Явилось результатом  отсутствиЯ  в  ее  жизни  настоЯщей  близости,
результатом  чувства  безнадежности. „ети  часто  начинают  воровать,  когда
чувствуют  себЯ лишенными  чего-то очень важного длЯ  их  жизни. ќто чувство
может  не  соответствовать  реальной  ситуации, однако  именно  оно ЯвлЯетсЯ
психологической причиной поступка.
     …ще один  случай свЯзан с  девЯтилетним  незаконнорожденным  мальчиком,
который жил  с приемными родителЯми  и был очень  тихим, домашним  ребенком.
ђодители не слишком  утруждали себЯ заботой о нем, и единственным  радостным
событием  в  его  жизни  было,  когда  мать  давала  ему  леденец.  …сли  же
почему-либо   его  желание  оставалось  неудовлетворенным,  мальчик   ужасно
страдал.  ‘пустЯ  какое-то  времЯ  мать  вышла  замуж  за  мужчину  довольно
преклонного  возраста  и  родила  девочку,  ставшую  единственным  утешением
старого  человека.  Џричина,  по  которой мальчик  оставалсЯ в  семье,  было
нежелание  платить  за его  содержание вне дома.  Њужчина,  баловавший  свою
любимую  дочь,  каждый  раз,  приходЯ  домой, приносил длЯ нее  какую-нибудь
сладость, в то времЯ как о мальчике забывал. ‚ результате тот стал  воровать
леденцы и продолжал это делать несмотрЯ на побои отца. Њожет показатьсЯ, что
в этой ситуации  он проЯвлЯл смелость, но  на самом деле это не так.  ‚  нем
постоЯнно жила надежда избежать разоблачениЯ.
     Ћписанный случай -- это пример поведениЯ нелюбимого ребенка, никогда не
знавшего добрых  чувств  со стороны других. Ќеобходимо завоевать его доверие
так,  чтобы  он почувствовал  нормальное  человеческое  отношение. Љогда  он
научитсЯ  сопереживать  и ставить  себЯ на  место  других,  он  поймет,  как
чувствовал себЯ его отчим,  видЯ, что  он ворует, и что переживала маленькаЯ
девочка, обнаружив, что ее конфета исчезла.  ‚ этом примере мы можем еще раз
увидеть, как  отсутствие социального чувства.  верного пониманиЯ и смелости,
которые  составлЯют  единое целое, формируют  комплекс неполноценности  -- в
данном случае, комплекс нелюбимого ребенка.


11. ‹ћЃЋ‚њ € ЃђЂЉ
     —тобы быть психологически готовым к любви  и  браку, необходимо  прежде
всего иметь чувство общности и был" социально адаптированным. ЌарЯду с этими
общими подготовительными условиЯми, с раннего детства и до возраста зрелости
нужно пройти своего рода обучение сексуального  инстинкта -- обучение, целью
которого было бы научитьсЯ его нормальному удовлетворению в браке и семейной
жизни. ‚се способности, неспособности и склонности к любви  и браку заложены
в прототипе, который  формируетсЯ в первые годы жизни. ђассматриваЯ качества
прототипа, вполне возможно  указать  на те  трудности,  которые возникают  в
дальнейшей жизни взрослого человека.


Џредпосылки равенства
     •арактер проблем,  возникающих в любви  и браке, не отличаетсЯ от общих
социальных проблем.  ќтим отношениЯм,  как любым другим, свойственны  те  же
трудности, и большой ошибкой ЯвлЯетсЯ отношение к любви и браку как к раю. в
котором сами по себе исполнЯютсЯ все ваши желаниЯ. ЉаждаЯ сфера жизни ставит
перед человеком  определенные задачи,  которые необходимо выполнЯть,  всегда
принимаЯ во внимание интересы другого.
     Џомимо обычных  качеств социального приспособлениЯ, отношениЯ  любви  и
брака  требуют от партнера  исключительного чувства симпатии, исключительной
способности отождествлЯть себЯ с другим человеком и сопереживать ему. € если
в  наше  времЯ весьма  немногие действительно готовы к супружеской жизни, то
это  потому, что  большинство  людей  никогда не  обучалось тому,  как можно
видеть глазами другого, слышать его ушами и чувствовать его сердцем.
     Њногое  из того, что мы обсуждали в предыдущих главах, касалось  детей,
которые  росли, развиваЯ исключительно эгоцентричные интересы и не принимали
во  внимание интересы других.  Ќе  стоит ожидать,  что физическое  и половое
созревание  быстро изменит характер  человека, принадлежащего  к этому типу.
’ак же, как он не готов к жизни в обществе, он не готов к любви и браку.
     ‘оциальный интерес развиваетсЯ  достаточно медленно:  он  присущ только
тем людЯм, которые с самого детства стремились  к общественно полезной цели,
получаЯ соответствующее воспитание. Џоэтому понЯть, действительно ли человек
готов  к  жизни  с  противоположным  полом  или нет, не представлЯет  особой
трудности.
     Ќеобходимо  только помнить,  что все наши  наблюдениЯ  должны  касатьсЯ
общественно  полезной  жизнедеЯтельности.  —еловек,  действующий  в полезном
русле, смел и верит в себЯ. Ћн открыто встречает проблемы жизни и занимаетсЯ
поиском их решениЯ. “  него  есть  друзьЯ, и он в  нормальных  отношениЯх со
своими соседЯми. ’ому же, кто лишен всех этих качеств, не стоит доверЯть, он
не вполне созрел длЯ любовных отношений и брака. ‘ другой стороны, знаЯ, что
человек имеет  какое-то занЯтие и  преуспевает  в своем деле,  можно  вполне
заключить  о  его  возможной  готовности  к браку.  Њы  судим по  маленькому
признаку, который тем  не менее оказываетсЯ  достаточно  значимым,  так  как
указывает на наличие или отсутствие чувства общности.
     ‡наЯ природу чувства общности, можно увидеть, что проблемы, возникающие
в любви и браке разрешаютсЯ  только  на основании полного равенства. ‘ама по
себе любовь --  это довольно неопределенное чувство,  поэтому истории  любви
столь  разнообразны.  ’олько если отношениЯ  строЯтсЯ  на равенстве,  любовь
принимает правильную форму и делает брак успешным.
     …сли же в  браке либо  мужчина,  либо  женщина хочет быть  победителем,
скорее всего  это будет иметь фатальные последствиЯ. ’акой подход к браку не
свидетельствует  о подготовленности к нему,  и событиЯ после  свадьбы  часто
подтверждают  это. Ќевозможно быть  победителем  в  ситуации,  в которой нет
места  битвам. ‘итуациЯ брака призывает к сопереживанию  интересам другого и
способности поставить себЯ на его место.


Џодготовка к браку
     Ђ сейчас давайте  рассмотрим, как необходимо готовитьсЯ к браку. Њы уже
упоминали, что подготовка такого рода включает  в себЯ обучение,  помогающее
привнести  чувство  общности  в  отношениЯ,  основывающиесЯ  на  сексуальном
инстинкте и сексуальной привлекательности.  Ћбщеизвестно, что еще в  детстве
каждый создает  в своем воображении идеал  особы  противоположного пола. „лЯ
большинства  мальчиков важную  роль в  его  создании  играет мать,  и вполне
понЯтно,  почему  они  женЯтсЯ на женщинах похожего типа. …сли же  отношениЯ
между  матерью и сыном были напрЯженными, вполне  возможно,  он будет искать
девушку,   ЯвлЯющуюсЯ  противоположностью  его   матери   ‡ависимость  между
отношениЯми в детстве и типом избранницы в зрелом возрасте столь велика, что
ее  можно наметить даже в таких мелочах, как глаза, фигура, цвет полос и так
далее.
     €звестно также, что если у мальчика была властнаЯ мать, подавлЯвшаЯ его
в детстве, когда подойдет времЯ вступать в любовные и супружеские отношениЯ,
ею  действиЯ будут  нерешительны  и,  скорее всего,  его сексуальным идеалом
будет девушка слабаЯ и  покорнаЯ.  Ќо если его  избранницей окажетсЯ девушка
бойкаЯ и живаЯ, то после  свадьбы желание подавлЯть и главенствовать  у него
приведет к постоЯнным ссорам.
     Љак  показывают  наблюдениЯ,  все качества,  проЯвлЯющиесЯ  в  детстве,
становЯтсЯ еще более Явными и рельефными тогда, когда человек сталкиваетсЯ с
проблемой любви.  Њожно  представить,  как человек,  страдающий от комплекса
неполноценности, будет вести себЯ в сексуальных  отношениЯх. ‚озможно, из-за
этого  его  любовь  будет выражатьсЯ в  постоЯнном  желании поддержки  своим
партнером.  —асто  идеал такого типа  мужчины --  это женщина  с  заботливым
материнским  характером. Ќо  иногда  в  качестве способа  компенсации  своей
неполноценности он может ударитьсЯ в другую крайность и стать  высокомерным,
наглым и агрессивным. Љак  бы там  ни было, не имеЯ достаточной смелости, он
все также будет ограничен в  выборе. Џорой он  может избрать своей спутницей
жизни активную и боевую особу,  если  сочтет, что стать победителем  в столь
нелегком сражении более почетно.
     ‚  этом  случае  сексуальные  отношениЯ  также  не   будут  развиватьсЯ
благополучно. ѓлупо и нелепо использовать  секс длЯ удовлетворениЯ комплекса
неполноценности или  превосходства, однако такое  случаетсЯ довольно  часто.
•орошо  разобравшись,  можно  обнаружить, что на  самом деле  многие  ищут в
качестве супруга жертву, не понимаЯ, что супружеские отношениЯ не могут быть
использованы  с  подобными  целЯми.  €  если один  из супругов  жаждет  быть
победителем,  второго  начнет  обуревать  такое  же  желание.  ‚  результате
совместнаЯ жизнь оказываетсЯ невозможной.
     €деЯ  удовлетворениЯ комплексов может  объЯснить  некоторые особенности
выбора  партнера, которые  по-другому понЯть  невозможно. ‘тановитсЯ  Ясным,
почему некоторые выбирают слабых, больных или старых спутников жизни:
     они  верЯт, что  такой выбор сделает их  жизнь легче. €ногда в качестве
партнера ищут женатого человека: это означает полнейшее нежелание заниматьсЯ
решением проблем данной  сферы  жизни. ‘лучаетсЯ влюбленность  в двух мужчин
или двух  женщин одновременно, потому что, как  мы  уже  объЯснЯли, в данной
ситуации "две девушки -- это меньше, чем одна".
     Њы говорили,  что  человек,  страдающий  от комплекса  неполноценности,
менЯет виды  деЯтельности,  отказываетсЯ решать свои  проблемы и никогда  не
доводит  до  конца  начатое.  ‚  любовной  сфере он действует  точно  также.
‚любленность в женатого человека или  в двоих одновременно --  просто способ
удовлетворениЯ   его  обычной  склонности.  ‘уществуют   и  другие  способы,
например, затЯнувшаЯсЯ помолвка или нескончаемые ухаживаниЯ,  так  никогда и
не перерастающие в свадьбу.
     Џовзрослев, избалованные дети сохранЯют верность своим склонностЯм. Ћни
ищут опеки со стороны своих партнеров  по браку. € это вполне  достижимо без
осложнений  во  времЯ ухаживаниЯ  или  в первые годы супружеской  жизни,  но
впоследствии, как правило, начинаютсЯ трудности. Њожно себе представить, что
произойдет, если женЯтсЯ двое, избалованные и опекаемые с детства: оба хотЯт
опеки, но ни один не  хочет  заботитьсЯ; каждый уверен,  что  другой его  не
понимает.
     ЏонЯтно, что происходит,  когда  человек  чувствует  себЯ  непонЯтым  и
становитсЯ  пассивным:  он  страдает  от  неполноценности  и   желает  этого
избежать.  Џодобные чувства  особенно  пагубны в  браке, на  фоне возможного
ощущениЯ  безнадежности и  отчаЯниЯ. ‚ такой ситуации  начинают  зреть планы
мести:  каким-нибудь способом нарушить нормальную  жизнь  партнера. Ќаиболее
распространенный  способ это сделать - изменить  с другим. Ќеверность  - это
почти  всегда   месть.  Џравда,  неверные  супруги  часто  оправдывают  свое
поведение, говорЯ  о  любви  и  чувствах,  но  мы-то  знаем цену  всем  этим
чувствам!  Ќа  самом  деле,  чувства  полностью  определЯютсЯ  целью достичь
превосходства и не могут быть признаны в качестве аргументов.
     ‘лучай одной избалованной женщины может послужить хорошей иллюстрацией.
Ћна  вышла замуж  за мужчину, который постоЯнно чувствовал  себЯ  ущемленным
своим братом. Њожно было  видеть,  до какой степени  этого молодого человека
привлекала  нежность и обаЯние именно  этой  девушки, котораЯ в свою очередь
хотела  быть  всегда  обожаемой  и  предпочитаемой.  €х  брак  был  довольно
счастливым  до  тех  пор,  пока  не поЯвилсЯ ребенок. Њожно предсказать, что
произошло  далее.  †ена, желающаЯ быть неизменно в центре вниманиЯ, боЯлась,
что  ребенок потеснит  ее с  этого места,  и  поэтому  не  чувствовала  себЯ
счастливой по  поводу его поЯвлениЯ  на свет. Ќо и мужа,  который,  со своей
стороны, хотел быть всегда  первым, также начал одолевать страх конкуренции.
‚ результате и у нее, и  у него развилась чрезвычайнаЯ подозрительность. Ћни
не пренебрегали ребенком и были  хорошими родителЯми, но  жили  в постоЯнном
ожидании,  что  их любовь  друг  к другу  начнет  убывать.  ’акие подозрениЯ
довольно опасны, так как, когда начинаешь оценивать каждое  слово, поступок,
движение и проЯвление  чувств, довольно легко обнаружить или просто прийти к
заключению,  что  любовь уходит.  Ћба супруга и сделали такой вывод. Љак это
часто бывает в подобных ситуациЯх, в то времЯ, когда жена поправлЯлась после
родов  и  занималась  малышом,  муж поехал  в отпуск  в  Џариж,  отдохнуть и
развлечьсЯ. €з Џарижа шли  жизнерадостные письма с описаниЯми, как прекрасно
он проводит  времЯ,  с какими людьми он  встречаетсЯ и прочее.  †ена  начала
чувствовать,  что  о  ней  забыли.  Ћщущение  счастьЯ  пошло  на  убыль, она
становилась все более  подавленной и вскоре начала  страдать агорафобией Ћна
никуда  не  могла  выходить  одна,  по  возвращении  муж  должен  был  везде
сопровождать ее.  Ќа первый взглЯд казалось, что  она  добилась  своей цели,
став постоЯнным объектом  вниманиЯ и  заботы. Ќа самом  же деле, это не было
настоЯщим удовлетворением, так как у нее поЯвилось  чувство, что  как только
исчезнет ее агорафобиЯ, вместе с  ней  исчезнет и муж. Џоэтому агорафобиЯ не
проходила.
     Ѓолезнь познакомила  ее с доктором, который относилсЯ к ней чрезвычайно
внимательно,  и благодарЯ  его лечению она почувствовала себЯ намного лучше.
€х свЯзывала нежнейшаЯ  дружба,  но пациентка выздоровела,  и,  естественно,
доктор  покинул   ее.   Ћна   написала   ему  замечательное  письмо,  полное
благодарности за все, что он длЯ нее сделал, однако врач не ответил. ‘ этого
времени ее болезнь стала прогрессировать.
     ‚ это же времЯ у нее поЯвились мысли и фантазии  о свЯзи с каким-нибудь
мужчиной длЯ того, чтобы отомстить своему  мужу Ћднако,  агорафобиЯ защищала
ее от  этого искушениЯ, и так  как  она не  могла выходить из  дому  одна, а
только в  сопровождении  своего  мужа, ее  планы супружеской  измены  так  и
остались планами.


Љонсультирование супружеских пар
     ‘ браком и супружеской жизнью свЯзано так много ошибок,  что  неизбежно
возникает  вопрос: "’ак ли все  это  необходимо?" Њы знаем, что ошибки берут
начало в детстве, нам также известно, что возможно исправить ошибочный стиль
жизни, увидев и  определив основные характерные  черты прототипа.  ‚озникает
вопрос,   почему  бы   в  таком   случае  не   учредить  своего  рода  совет
консультантов,  который бы занималсЯ  распутыванием проблем семейной жизни с
помощью методов индивидуальной психологии? ‚ такие советы  могли бы  входить
опытные психологи,  понимающие,  каким  образом  все событиЯ  жизни человека
выстраиваютсЯ  в  определенной  последовательности  и  переплетаютсЯ  друг с
другом, обладающие талантом эмпатии и идентификации с теми, кто нуждаетсЯ  в
консультации психолога.
     ‡адача  таких  консультантов  заключалась бы  отнюдь  не  в том.  чтобы
говорить: "‚ы не в состоЯнии прийти к согласию, ваши ссоры бесконечны -- вам
нужно  развестись!" €бо  что, собственно, менЯет развод? Љак  правило, после
него  разведенные  люди  желают вновь вступить  в брак  и строить  отношениЯ
согласно прежнему стилю  жизни. €ногда встречаютсЯ  люди, которые женЯтсЯ  и
разводЯтсЯ, вновь и вновь, каждый раз повторЯЯ все те же ошибки  ’аким людЯм
следовало бы проконсультироватьсЯ относительно  того, есть ли хоть  какаЯ-то
вероЯтность,  что  их брак  или любовнаЯ свЯзь  будут  удачными и  стоит  ли
разводитьсЯ в ситуации, близкой к разводу.
     ‘уществует  множество небольших недостатков,  которые  берут  начало  в
детстве и  кажутсЯ незначительными  до времени супружества.  ’ак, есть люди,
постоЯнно ждущие разочарованиЯ. Ќекоторые дети никогда не бывают счастливы и
всегда боЯтсЯ, что будут разочарованы. Ћни могут почувствовать, что их более
не будут любить, как раньше, что им предпочитают другого, поэтому они всегда
настороже  и боЯтсЯ  того, что эта  трагедиЯ  будет повторЯтьсЯ  в их  жизни
вновь.  ‘овершенно очевидно,  что этот  страх разочарованиЯ станет  причиной
ревности и подозрений в супружеской жизни.
     Ћсобенно сильна эта проблема у женщин, так как  нередко  им свойственно
чувство,  что  они  всего лишь  игрушка  длЯ мужчины, что мужчина никогда не
бывает  верен. ЏонЯтно, что эти мысли  не делают брак  счастливым,  так  как
счастье невозможно,  когда  у  одного  из  партнеров  есть  навЯзчиваЯ  идеЯ
относительно неверности партнера.
     Џо тому, как часто люди ищут  совета в вопросах  любви  и брака,  может
показатьсЯ,  что это  вообще  самые важные вопросы  в  жизни. Ћднако с точки
зрениЯ  индивидуальной  психологии, это не так,  хотЯ их  важность не  стоит
недооценивать.  „лЯ  индивидуальной  психологии  нет более  или менее важных
вопросов, и если кто-то подчеркивает важность этих  отношений  и  придает им
наибольшее значение, его жизнь перестает быть гармоничной.
     ‚озможно,  причина заключаетсЯ  в том, что в отличии  от остальных сфер
жизни,  здесь  не  существует единых правил  и инструкций. ‚спомним,  что мы
говорили о трех важнейших жизненных  вопросах. —то касаетсЯ первого -- жизни
в обществе, -- который включает наше поведение в отношении  других, то нас с
первых  же   дней  нашей   жизни  учат,   как  себЯ  вести  в   компании   и
взаимодействовать  с  другими людьми.  Ћтносительно нашей деЯтельности также
можно  сказать, что, как правило,  мы начинаем  методически ей  обучатьсЯ  с
довольно  раннего   возраста.  “  нас  есть  учителЯ,   дающие   инструкции;
специальные книги и пособиЯ, говорЯщие, что делать и как поступать.  Ќо  где
найти  учебник, рассказывающий,  как  подготовить  себЯ  к  любви  и  браку?
Ѓольшинство  романов повествует о любви  и совместной жизни, но  немногие из
них --  о счастливых браках. Ђ так  как наша культура находитсЯ  под большим
влиЯнием литературы, каждый  хранит в своей памЯти  образы  мужчин и женщин,
совместнаЯ жизнь  которых  полна трудностей.  Ќе удивительно  поэтому, что у
людей так много опасений по поводу брака.
     Ћни зародились  еще на заре человечества, и если обратитьсЯ к Ѓиблии, в
ней можно обнаружить историю  о том, что все неприЯтности начались с женщины
и  что  любовь  мужчины  и  женщины  всегда  приносит  множество опасностей.
Ћчевидно, что наше воспитание слишком ограничено, чтобы быть полезным в этом
вопросе. ‚место  того, чтобы  проповедовать  грешность всего, что  свЯзано с
любовью, намного мудрее было бы обучать девочек лучше исполнЯть свою женскую
и   мальчиков  --   мужскую  роль  в   браке,  но  обучать  так,  чтобы  они
почувствовали, что основой совместной жизни ЯвлЯетсЯ равенство.
     ’от факт, что в настоЯщее времЯ женщина чувствует свою неполноценность,
доказывает, что в  этой конкретной области наша  культура терпит  поражение.
…сли читатель в этом не уверен,  пусть  посмотрит, к чему стремЯтсЯ женщины.
Ћн обнаружит, что женщины  обычно  хотЯт  превзойти других,  что  часто  они
занимаютсЯ и развивают свои способности чрезмерно, больше, чем этого требует
ситуациЯ. Љроме  того,  они более эгоцентричны,  чем  мужчины.  ‚ будущем  у
женщин необходимо развивать  чувство общности и  искать выгоду не только длЯ
себЯ, но  и  длЯ  других  людей. Ћднако  длЯ  того,  чтобы  все это возымело
действие,  прежде  нам  необходимо очиститьсЯ  от  предрассудков, касающихсЯ
привилегий мужчин.
     Џриведем  пример  того, как может  проЯвлЯтьсЯ  неготовность  некоторых
людей  к  браку.  Љак-то  молодой  человек, танцуЯ  на  балу  с  симпатичной
девушкой, предложил  ей  стать его  женой.  ‚ этот  момент у  него  случайно
слетели очки, и  он, к  величайшему  изумлению присутствующих,  едва не сбил
девушку с ног,  желаЯ подхватить  их.  Љогда друг  спросил: "Џочему  ты  это
сделал?" -- он воскликнул " "Ќе мог же  Я допустить, чтобы она раздавила мои
очки!" ‘овершенно очевидно, что этот юноша к браку не готов, что и послужило
поводом к отказу.
     Ќекоторое  времЯ спустЯ  этот  молодой  человек  обратилсЯ к  доктору с
жалобами  на  депрессию,  которой  довольно  часто  страдают  люди,  слишком
заботЯщиесЯ о собственных интересах.
     ‘уществует тысЯчи  признаков,  указывающих на  то, готов ли  человек  к
супружеской жизни. ’ак, кто-то может не верить предмету своей любви, если он
или она опаздывает на свидание, не имеЯ соответствующих оправданий. Џодобное
поведение  --  проЯвление установки, порождающей постоЯнные  сомнениЯ, что в
свою очередь ЯвлЯетсЯ признаком неготовности к реальным проблемам жизни.
     …ще  одним   признаком  недостаточной  готовности  к  совместной  жизни
ЯвлЯетсЯ постоЯнное желание  одного из супругов воспитывать или  критиковать
другого. €злишнЯЯ чувствительность также должна настораживать, ибо она может
быть  симптомом  комплекса  неполноценности. —еловек, не имеющий друзей и не
чувствующий себЯ  хорошо  в  компании, тоже  скорее всего  не вполне готов к
супружеской жизни. ‘юда же можно отнести и тех, кто отказываетсЯ выбрать длЯ
себЯ какой-нибудь вид деЯтельности  и находитсЯ в ситуации неопределенности.
Ќе вполне благополучным может оказатьсЯ союз  с пессимистом, так как часто в
сложных жизненных ситуациЯх пессимизм отнимает остатки смелости.
     ЌесмотрЯ на весь этот  список неблагополучных условий, не стоит слишком
усложнЯть проблему выбора  партнера Ќевозможно отыскать идеального человека.
Ѓолее  того, если  кто-то ищет  идеального спутника жизни и никак  не  может
встретить его или ее, можно быть уверенным, что  такому человеку свойственна
установка  вечной нерешительности,  что,  как  мы уже говорили, есть признак
полного нежеланиЯ заниматьсЯ этими вопросами.
     …сть  старый  немецкий способ проверить,  готова  ли  пара к совместной
жизни. Џо обычаю, в  бедных деревенских  семьЯх парню и  девушке дают  пилу,
которой  им в присутствии всех родственников  нужно  распилить ствол дерева.
’ак как распиливание ствола --  дело, требующее сотрудничества двоих, каждый
партнер должен быть заинтересован в том, что делает  второй,  и гармонично с
ним   взаимодействовать.   Џотому-то   это   и   считаетсЯ  хорошим   тестом
совместимости партнеров.
     ‚  заключение  хотелось  бы  еще  раз  подчеркнуть, что вопросы любви и
брака, разрешимы только длЯ социально приспособленных людей. Џричина ошибок,
происходЯщих  в большинстве случаев  --  отсутствие  социального интереса, и
устранены они  могут быть только  в  том случае, если менЯетсЯ всЯ личность.
Ѓрак --  это задача, стоЯщаЯ перед двоими. Ћднако фактом ЯвлЯетсЯ то, что мы
учимсЯ  выполнЯть  задачи  в одиночку или в  компании из двадцати человек, и
часто нам просто  не  хватает умениЯ жить  вдвоем.  Ќо, несмотрЯ на все это,
если  двое признают  наличие  своих  ошибок и подходЯт к совместной  жизни с
точки  зрениЯ, взаимного  равенства, они в  состоЯнии справитьсЯ  с задачей,
брака.
     €,  вероЯтно,  лишним будет  говорить о том,  что  высшей формой  брака
ЯвлЯетсЯ  моногамиЯ.   ‘уществует  множество  людей,  которые,  опираЯсь  на
псевдонаучные основаниЯ, заЯвлЯют, что полигамиЯ гораздо более соответствует
природе человека. „анный вывод невозможно признать в качестве истинного, так
как  в нашей культуре любовь  и брак --  это социальные задачи. Њы женимсЯ и
выходим замуж не только длЯ своего собственного блага, но в каком-то смысле,
длЯ блага других.. Ђ в конечном счете -- длЯ блага всего человечества.


12. ‘…Љ‘“Ђ‹њЌЋ‘’њ € ‘…Љ‘“Ђ‹њЌ›… ЏђЋЃ‹…Њ›
     ‚  предыдущей главе  рассматривались различные проблемы любви  и брака.
’еперь мы перейдем к более частной проблеме - сексуальности и ее отношению к
реальным и  вымышленным недугам.  Љак мы уже убедились, большинство людей не
готово к проблемам  любви и совместной  жизни  еще в большей степени, чем ко
всем остальным  проблемам.  Ќо особенно  справедлив этот  вывод  в отношении
всего,  что  касаетсЯ  секса.  ‚опрос  сексуальности окружен  необыкновенным
количеством предрассудков.
     ‘амый  распространенный   из  них  заключаетсЯ  в  вере  во  врожденные
качества: в то, что человек  наследует определенный уровень сексуальности, и
такое   положение   вещей   невозможно   изменить.   €звестно,  что  вопросы
наследственности с готовностью используютсЯ в качестве оправданий, и что эти
оправданиЯ препЯтствуют  изменениЯм.  Џоэтому  длЯ  начала  стоит  проЯснить
некоторые мнениЯ  по этому поводу, выдвигающиесЯ в качестве научных. ‚се эти
мнениЯ воспринимаютсЯ слишком серьезно простыми людьми, которые не понимают,
что  их  авторы  предлагают  только  результаты и  не рассматривают  степень
возможного   торможениЯ  или   искусственного  стимулированиЯ   сексуального
инстинкта, которыми эти результаты определЯютсЯ.


Ћбучение в раннем возрасте
     Ќаличие  сексуальности  можно обнаружить в очень  раннем возрасте. ‚се,
кто ухаживают за младенцем  и  внимательно  за ним наблюдают,  могут увидеть
некоторые сексуальные возбуждениЯ  и сексуальные движениЯ уже в  первые  дни
жизни  новорожденного.   Ћднако  эти  проЯвлениЯ  сексуальности  зависЯт  от
окружениЯ  в  гораздо  большей  степени, чем можно было  бы  ожидать.  Љогда
ребенок начинает вести себЯ таким образом, родители находЯт способы  отвлечь
его, но при этом  средства, к которым они прибегают, не всегда подходЯще длЯ
данной ситуации.
     Љогда в  функционировании данной системы ребенка  поЯвлЯютсЯ какие-либо
отклонениЯ,  его  желание  сексуальных  проЯвлений   усилитсЯ.  Љак  мы  уже
указывали, подобнаЯ закономерность  свойственна  всем органам  тела; половые
органы в  данном  случае  не  ЯвлЯютсЯ  исключением.  Ќо  и  здесь  возможно
правильное воспитание ребенка, особенно, если его начать рано.
     ‚  целом, стоит  отметить, что  определеннаЯ  степень  сексуальности  в
детстве  --  это  вполне  нормальное  Явление,  поэтому не  следует пугатьсЯ
некоторых сексуальных движений  ребенка. Ђ так как целью одного пола в конце
концов   ЯвлЯетсЯ  соединение  с  другим,   нашей   тактикой   должно  стать
внимательное  ожидание.  Џри  этом  необходимо  следить,  чтобы  сексуальные
проЯвлениЯ не принЯли неверную форму.
     ‘уществует  определеннаЯ тенденциЯ сводить к врожденным недостаткам то,
что на самом деле ЯвлЯетсЯ  результатом самостоЯтельного научениЯ в детстве.
€ногда даже к  самим  действиЯм  такого  рода  относЯтсЯ  как  к врожденному
качеству. …сли  случаетсЯ так, что ребенка тот же пол привлекает более,  чем
противоположный, это считаетсЯ  врожденным  расстройством. Ќо мы знаем,  что
это  расстройство день  ото  днЯ развивалось  самим  же ребенком.  €ногда  у
ребенка  или взрослого проЯвлЯютсЯ  черты извращениЯ, и опЯть многие считают
это  врожденным.  Ћднако,  если  это  так,  почему   человек   учитсЯ  этому
извращению? Џочему он мечтает и проигрывает свои действиЯ?
     Љ определенному  возрасту  некоторые прекращают такое обучение,  и  это
можно  объЯснить  с  точки  зрениЯ   индивидуальной   психологии.  Ќапример,
существуют   люди,   боЯщиесЯ   поражениЯ.   Ћни   страдают   от   комплекса
неполноценности  и могут  столь  активно  обучатьсЯ  преодолевать  его,  что
результатом  будет  комплекс  превосходства,  выражающийсЯ в  преувеличенной
сексуальности. ’акой человек может быть очень сексуально развит.
     Џодобные склонности  могут  особо  поощрЯтьсЯ окружением. Ћбщеизвестно,
что  книги,  картины,  фильмы  и  определенного  типа  взаимодействиЯ  имеют
тенденцию  преувеличивать значимость сексуального  влечениЯ.  Њожно сказать,
что в наше времЯ все стремитсЯ развить  повышенный интерес человека к сексу.
€ длЯ того, чтобы понЯть, что сейчас атрибутам  сексуальной  жизни придаетсЯ
неоправданно  большое  значение,  необходимо   надлежащим  образом   оценить
важность этого органического влечениЯ  и  той  роли,  которую  оно играет  в
любви, браке и продолжении человеческого рода.
     —резмерность сексуальных склонностей берет начало в реакциЯх родителей,
присматривающих за детьми. ‘лишком  часто мать  обращает повышенное внимание
на первые сексуальные движениЯ  детей, заставлЯЯ, таким образом, переоценить
их  важность.  €спугавшись  сексуальных проЯвлений, она  начинает  постоЯнно
объЯснЯть   ребенку  все,   что  свЯзано  с   данным   предметом,  постоЯнно
контролировать  и  наказывать  его.  Ђ  так как известно, что  многим  детЯм
нравитсЯ быть  в  центре  вниманиЯ,  часто  они прибегают  к помощи  вредных
привычек именно потому, что в виде упреков легче удержать внимание матери. ‚
отношениЯх с ребенком гораздо важнее не переоценивать проблему, а посмотреть
на  нее, как на обычные трудности.  …сли  не показать  детЯм свое потрЯсение
ситуацией, можно гораздо легче преодолеть возникшие в ней сложности.
     Џодчас  традиции,  существующие  в  окружении  ребенка,  прививают  ему
определенный  тип поведениЯ.  Ќапример,  мать  может быть  не  просто  очень
привЯзана  к  своему  любимцу,  но  выражать свою  привЯзанность в поцелуЯх,
объЯтиЯх  и  тому  подобных  проЯвлениЯх.  €х  не  должно  быть много,  хотЯ
некоторые  матери признаютсЯ,  что не в состоЯнии  противостоЯть желанию это
делать.  ’ем  не  менее, подобные действиЯ не  могут  быть  названы примером
материнской любви, так как не  идут  во благо ребенку. ‘ексуальное  развитие
избалованных детей редко бывает благополучным.


‡ависимость от стилЯ жизни
     ‚ свЯзи с  обсуждаемой нами темой  стоит упомЯнуть  что многие  врачи и
физиологи верЯт, что  сексуальное paзвитие ЯвлЯетсЯ основой развитиЯ разума,
психики  и все физических проЯвлений. ‘ точки зрениЯ автора это неверно, так
как он считает, что все формы  и развитие сексуальности зависЯт  от развитиЯ
личности - от стилЯ жизни и прототипа.
     Љ  примеру,  если  мы  знаем,  что  один  ребенок  определенным образом
проЯвлЯет свою сексуальность, а друтой - ее подавлЯет,  мы можем догадатьсЯ,
что произойдет  с  каждым из  них во взрослой жизни.  …сли нам известно, что
ребенок всегда  стремитсЯ быть центром вниманиЯ, стремитсЯ к  превосходству,
понЯтно,  что  свою  сексуальность  он  разовьет  так,  чтобы  с  ее помощью
достигать этих целей.
     Њногие  верЯт,  что проЯвлЯЯ свой сексуальный  инстинкт  полигамно, они
выражают   свое  превосходство  и  власть.  поэтому   их  сексуальные  свЯзи
многочисленны.   ’ем   не   менее,  можно   заметить,  что   они   намеренно
преувеличивают  свои  сексуальные  желаниЯ  и установки  по  психологическим
причинам: так  они  чувствуют  себЯ победителЯми. Ћднако, конечно  же, это -
иллюзиЯ, котораЯ служит в качестве компенсации комплекса неполноценности.
     €менно комплекс неполноценности ЯвлЯетсЯ корнем сексуальных отклонений.
—еловек,  страдающий  им,  всегда  в поиске самого легкого  выхода из  своей
жизненной ситуации. €ногда таким  выходом  может стать исключение  из  жизни
большей части реальности и преувеличение ее сексуальной сферы.
     —асто можно обнаружить эту тенденцию у детей, в основном среди тех. кто
хочет   быть  объектом  вниманиЯ  других.  Ћни  добиваютсЯ  этого,  создаваЯ
трудности и становЯсь проблемой длЯ своих родителей и  учителей, так что  их
стремлениЯ  и  активность  становЯтсЯ  все  более  и  более  бесполезными  в
социальном  отношении. ‚ дальнейшей  жизни  они  могут  привлекать  внимание
других, используЯ длЯ этого свои склонности, и таким образом демонстрировать
свою исключительность и  превосходство.  ’акие дети не в  состоЯнии отличить
свои  сексуальные  влечениЯ  от  желаний превосходить  и  побеждать. €ногда,
исключаЯ из своей жизни часть ее  возможностей и проблем, они исключают все,
что свЯзано  с противоположным  полом  и  становЯтсЯ  гомосексуалистами. ’от
факт,  что  у  людей  с  сексуальными  извращениЯми  значение  сексуальности
преувеличено,  достаточно  показателен.  ‘  тем, чтобы  предотвратить  любое
столкновение с проблемами  нормальной  сексуальной жизни, они преувеличивают
даже свою извращенность.
     ќти  ЯвлениЯ можно понЯть только понимаЯ стиль жизни.  ‚ данном  случае
речь идет о людЯх, желающих, чтобы им  уделЯли  гораздо больше вниманиЯ,  но
при этом  чувствующих себЯ неспособными заинтересовать противоположенный пол
длЯ удовлетворениЯ этого желаниЯ. Џо отношению к лицам противоположного пола
они чувствуют свою неполноценность, котораЯ своими корнЯми, возможно, уходит
в детство. Ќапример, если они находили, что поведение девочек их окружениЯ и
матери  более привлекательно,  чем их  собственное,  у  них могло возникнуть
ощущение  бессилиЯ   когда-либо  заинтересовать  женщину.   Ћни   могут  так
восхищатьсЯ  противоположным  полом,  что  это  заставит  их  подражать  его
представителЯм.  €  тогда  мы  можем  увидеть  юношу,  который  выглЯдит как
девушка, наоборот.
     €сториЯ  мужчины,  который обвинЯлсЯ  в садизме  жестоких действиЯх  по
отношению  к   детЯм,  может  послужить   хорошей  иллюстрацией   того,  как
формируютсЯ обсуждаемые  нами  склонности. €сследуЯ его детство,  мы узнали,
что   у  него  была   властнаЯ  подавлЯющаЯ   мать,  котораЯ  постоЯнно  его
критиковала. ЌесмотрЯ на  это, в  школ он был хорошим и способным  учеником.
Ћднако мать никогда не была удовлетворена его успехами.  Џо этой причине всю
свою любовь и теплые чувства  мальчик перенес на своего отца, к которому был
чрезвычайно привЯзан, исключив мать из сферы своих близких отношений.
     Њожно  понЯть,  как у такого  ребенка  сформировалась идеЯ  о том,  что
женщины строги и сверхкритичны, что отношениЯ  с  ними не  приносЯт никакого
удовольствиЯ  и  вступать в  такие отношениЯ можно только в  случае  крайней
нужды. ’аким образом,  он вообще исключил из свое жизни противоположный пол.
Љроме  того,  наш   герой  принадлежал   к  типу  людей,  которые  чувствуют
сексуальное возбуждение,  когда  испытывают страх. ‹юди этого типа постоЯнно
страдают от тревожности и это  побуждает их искать ситуации, в которых им не
было  бы страшно.  ‚  дальнейшей  жизни  ему  может нравитьсЯ наказывать или
причинЯть себе боль, либо смотреть на мучениЯ ребенка, или даже представлЯть
себЯ либо  другого в мучениЯх.  Ђ так как он принадлежит  к описанному типу,
при этом он будет испытывать сексуальное возбуждение и удовлетворение.
     „анный  случай показывает, какими  могут быть результаты  неправильного
обучениЯ.  Њужчина,  о котором  мы говорим,  никогда не  понимал взаимосвЯзи
своих  привычек  и  склонностей, а  если что-то и понЯл, то  слишком поздно.
Џереучить  человека  в возрасте  двадцати  пЯти  -  тридцати лет  --  задача
чрезвычайно труднаЯ. Ќаиболее подходЯщее времЯ длЯ этого -- раннее детство.


„ругие факторы
     Ћднако в детстве эта проблема усложнена взаимоотношениЯми с родителЯми.
€нтересно  наблюдать,  как  в случае  психологического  конфликта ребенка  с
родителЯми  результатом  ЯвлЯютсЯ  неверные  сексуальные  представлениЯ  или
пагубный  сексуальный  опыт.   ѓрудной  ребенок,  особенно  в   подростковом
возрасте, может  совершить сексуальный  поступок с  сознательным  намерением
причинить  боль своим  родителЯм. —асто такие юноши или девушки  вступают  в
сексуальную свЯзь  сразу  же  после  ссоры  с ними  „ети нередко прибегают к
подобным  средствам  мести,  особенно, если  знают,  что  их родители  особо
чувствительны в этом вопросе.
     …динственный  способ,  который может помочь  избежать  применениЯ  этой
тактики --  сделать ребенка ответственным за себЯ и свое поведение, дать ему
понЯть, что в  этой  сфере лежат  не только интересы его родителей, но и его
собственные.
     Љроме  влиЯниЯ  детского  окружениЯ,  которое затем  отражаетсЯ в стиле
жизни,  на сексуальность  также воздействуют  политические  и  экономические
условиЯ страны. Џосле русско-Японской войны  и перипетий первой революции  в
ђоссии,  когда люди  потерЯли  надежду  и  уверенность,  зародилось  большое
сексуальное движение,  называемое  "санинизм",  в  которое  вовлекались  как
взрослые,  так и  подростки. •арактерно, что  именно во времена  революций и
войн, когда царит настроение бессмысленности жизни, сексуальности  придаетсЯ
чрезмерное значение.
     ‹юбопытно  отметить,  что  использование  секса  в  качестве   средства
психологической  разгрузки  хорошо  известно  в  полиции. Џо крайней мере  в
…вропе,  после свершениЯ преступлениЯ,  чаще всего полициЯ ищет виновника  в
публичных домах. Ћна находит  там убийц и других преступников, так как после
совершениЯ  преступлениЯ те чувствуют перенапрЯжение и ищут  облегчениЯ. Ћни
хотЯт  еще  раз  убедитьсЯ в  собственной  силе,  доказываЯ  себе,  что  они
исключительно сильные натуры, а не потерЯнные души.


‘оциальный выход
     €звестный француз  заметил, что человек -- животное,  которое  ест,  не
будучи  голодным,  пьет,  не  испытываЯ   жажды,   и  постоЯнно  вступает  в
сексуальные отношениЯ. „ействительно, потворствование сексуальному инстинкту
сродни  потворствованию  неумеренным аппетитам.  Ђ когда  какие-то  аппетиты
неумеренны и какие-то  интересы  преувеличены,  гармониЯ  жизни  нарушаетсЯ.
Џсихологические анналы полны случаев историй болезней людей, развивших  свои
аппетиты  или  интересы  до  такой  степени,  что  они  приобрели   характер
компульсивности. ‚ этой свЯзи можно привести распространенный случай скрЯги,
преувеличивающего   важность  денег.  Џреувеличивать  можно  также  важность
чистоты,  и  во  главу своей  деЯтельности  ставить стирку,  посвЯщаЯ  этому
занЯтию  день  и  половину  ночи.  Љроме того,  существуют  люди,  придающие
огромное значение  еде. Ћни  целыми днЯми  что-то жуют,  интересуютсЯ только
едой и ни о чем, кроме этого, не говорЯт.
     ‘лучаи преувеличениЯ значениЯ сексуальности имеют ту же самую  природу.
€х результатом ЯвлЯетсЯ  нарушение гармонии  всей жизни  человека и в  конце
концов лишение ее всЯкого смысла.
     Ќадлежащее   обучение  в  сексуальной   сфере  помогает   обрести  опыт
использованиЯ сексуальных влечений длЯ полезных целей, приведЯ их в гармонию
со  всей  жизнедеЯтельностью человека.  €  если цель жизни избрана верно, ни
одно из проЯвлений, в том числе и сексуальность, не становитсЯ чрезмерным.
     ‘ другой стороны, обЯзанность контролировать и приводить в соответствие
все интересы  и  аппетиты  может  заключать  в  себе  опасность  полного  их
подавлениЯ.  Џодобно  тому,  как  в  вопросах  еды,  постоЯнное   следование
изнурЯющим  диетам  вредно и  длЯ тела и длЯ разума,  жесткие  ограничениЯ в
вопросах секса также нежелательны.
     €з всего сказанного хотелось бы заключить, что  при благополучном стиле
жизни сексуальность найдет естественную и правильную форму выражениЯ. ќто не
значит, конечно, что только благодарЯ свободному сексуальному самопроЯвлению
можно преодолеть невроз, ЯвлЯющийсЯ результатом нарушений стилЯ жизни. ‘толь
пропагандируемое  в  настоЯщее  времЯ  верование,  что  вытесненное   либидо
ЯвлЯетсЯ причиной неврозов -- ошибочно именно  потому, что существует другой
подход  к  этой  проблеме  невротическаЯ   личность  не  в  состоЯнии  найти
подходЯщий способ сексуального самопроЯвлениЯ.
     Њожно   встретить   людей,  которые,   последовав   советам   свободнее
самопроЯвлЯтьсЯ в сексуальной сфере, почувствовали себЯ еще более погрЯзшими
в  своих проблемах. Џричина, по которой все  произошло именно таким образом,
заключаетсЯ в том,  что они потерпели поражение в сексуальной жизни, не имеЯ
полезной значимой  цели,  наличие  которой  ЯвлЯетсЯ единственным  условием,
способным  изменить  невротическое  состоЯние.  ‘амо  по   себе   проЯвление
сексуального  инстинкта  ничего  не  решает,  так как невроз  --  это  недуг
расстройства  того,  что  мы назвали "стилем жизни",  и излечить  его  можно
только обратившись к последнему.
     ‚се   эти  вещи  столь   очевидны   длЯ   представителЯ  индивидуальной
психологии,  что он, ни  минуты не  колеблЯсь,  назовет  счастливый  брак  в
качестве  средства  разрешениЯ всех  сексуальных  проблем. Ќевротик врЯд  ли
будет   рад  прибегнуть  к  такому  решению  по  причине  своей  трусости  и
неготовности к жизни в обществе Џодобным  же  образов люди, преувеличивающие
важность   сексуальности,   говорЯт   о   полигамии,   групповых  и   прочих
нетрадиционных  вариантах  брака с тем, чтобы  избежать социального  решениЯ
сексуальных  проблем. €м  недостает терпениЯ подойти к  проблеме социального
приспособлениЯ,  основываЯсь на  принципе  взаимного интереса мужа  и  жены,
поэтому  они  мечтают  найти  какую-нибудь новую  формулу  бегства  из  этой
ситуации. Ћднако часто самый трудный путь ЯвлЯетсЯ самым прЯмым.


13. ‡аключение
     Ќастало  времЯ  подвести  итоги  нашего  исследованиЯ. Ќе  испытываЯ ни
малейшего  колебаниЯ, мы говорим о  том, что метод индивидуальной психологии
начинаетсЯ и заканчиваетсЯ комплексом неполноценности.
     Љак   мы  убедились,  неполноценность   лежит  в  основе   человеческих
стремлений и успехов. ‘ другой стороны, ощущение  неполноценности -- причина
многих  проблем и плохой  адаптации  в обществе. ‚  результате  отсутствиЯ у
человека  надлежащей  и  конкретной  цели превосходства поЯвлЯетсЯ  комплекс
неполноценности. Ћн приводит к желанию бегства  от жизни, который выражаетсЯ
в  комплексе  превосходства,  ЯвлЯющимсЯ  ни  чем  иным,  как бесполезной  и
бессмысленной  жизнедеЯтельностью,  предлагающей  удовлетворение  ложными  и
иллюзорными успехами.
     ‚от что представлЯет собой динамика человеческой жизни. …сли быть более
конкретными, известно, что ошибки в  функционировании  психики гораздо более
пагубны „лЯ человека, чем  ошибки в  функционировании любых „ругих органов и
систем Њы знаем также, что жизненный  стиль кристаллизуетсЯ  в  склонностЯх,
формирующихсЯ  в  „етстве: с формированием прототипа,  которое происходит  в
возрасте  четырех  -- пЯти  лет. ’аким  образом,  всЯ наша ЏсихическаЯ жизнь
реализует то, что было заложено в „етстве.
     —то  касаетсЯ  воспитаниЯ  ребенка,  то  его  основной  целью,  как  мы
показали, должно стать развитие чувста общности,  на  основе которого  затем
кристаллизуютсЯ здоровые и полезные цели жизни. ’олько обучаЯ детей  жизни в
согласии  с  социальными  нормами,   можно  достичь  того,   что  ЯвлЯющеесЯ
универсальным  ощущение  неполноценности  становитсЯ  на  службу   здорового
развитиЯ  личности  и   не  превращаетсЯ  в  комплекс  неполноценности   или
превосходства.
     ‘оциальное  приспособление подобно  обратной  стороне  медали  проблемы
неполноценности. €менно потому, что  отдельный  человек неполноценен и слаб,
мы обнаруживаем тот  факт,  что  человеческие существа  живут  сообща. ’аким
образом,  чувство общности  и социальное сотрудничество  ЯвлЯютсЯ  спасением
человека.

     1 ‚ оригинале social interest, что ЯвлЯетсЯ одним из вариантов перевода
на  английский  Язык  немецкого  термина  Gemeingefuhl (см  Џредисловие)  --
"чувство общности"
Last-modified: Wed, 07 Mar 2001 19:40:59 GMT
Ћцените этот текст:
Ђльфред Ђдлер. Ќаука жить

1. Џђ€Ќ–€Џ› €Ќ„€‚€„“Ђ‹њЌЋ‰ Џ‘€•Ћ‹Ћѓ€€

‘тремление к цели

‘хема апперцепции

—увство неполноценности и чувство общности[1]

‡дравый смысл и его отсутствие

ђодительское влиЯние

—увства и сны

Џоследовательность рождениЯ и ранние воспоминаниЯ

‡аключение

2. Џђ…Ћ„Ћ‹…‚Ђџ ЋѓђЂЌ€—…Ќ€џ

€ндивидуальное единство

‘оциальный контекст

Ћтношение к недостаткам

Џризнаки сильного чувства неполноценности

3. ЉЋЊЏ‹…Љ‘ Ќ…ЏЋ‹ЌЋ–…ЌЌЋ‘’€ € ЉЋЊЏ‹…Љ‘ Џђ…‚Ћ‘•Ћ„‘’‚Ђ

Ћбщие положениЯ

‘лучаи

4. ‘’€‹њ †€‡Ќ€

Џонимание стилЯ жизни

ЉоррекциЯ стилЯ жизни

5. ђЂЌЌ€… ‚Ћ‘ЏЋЊ€ЌЂЌ€џ

”ормы воспоминаний

‘одержание воспоминаний

‚оспоминаниЯ избалованных и нелюбимых детей

6. ’…‹Ћ„‚€†…Ќ€џ € Џ‘€•€—…‘Љ€… “‘’ЂЌЋ‚Љ€

’елодвижениЯ

Њанера стоЯть

Њанера опиратьсЯ

„истанциЯ и близость

“становки

‘мелость и боЯзливость

‚ера в предопределение

‡ависть, мужской протест и сексуальные проблемы

7. ‘Ќ› € €• ’Ћ‹ЉЋ‚ЂЌ€…

‘тиль жизни и цели

—астнаЯ логика

Џричины сновидений

‘он, бодрствование и гипноз

8. ‚Ћ‘Џ€’ЂЌ€…

€ ЏђЋЃ‹…ЊЌ›… „…’€

кола и общественные идеалы

‚лиЯние семьи

Џроблемные дети

‹ечение

„иагноз: порЯдок рождениЯ

9. Ћ€ЃЋ—Ќ›‰ ‘’€‹њ †€‡Ќ€:

€‘’Ћђ€џ ЃЋ‹…‡Ќ€

ђаннее детство

Џроблемы в школе

’ри жизненно важные проблемы

Џредотвращение и исправление ошибок

10. Џђ…‘’“ЏЌЋ‘’њ € Ћ’‘“’‘’‚€… ‘Ћ–€Ђ‹њЌЋѓЋ €Ќ’…ђ…‘Ђ

Ћбщие положениЯ

‘лучаи

11. ‹ћЃЋ‚њ € ЃђЂЉ

Џредпосылки равенства

Џодготовка к браку

Љонсультирование супружеских пар

12. ‘…Љ‘“Ђ‹њЌЋ‘’њ € ‘…Љ‘“Ђ‹њЌ›… ЏђЋЃ‹…Њ›

Ћбучение в раннем возрасте

‡ависимость от стилЯ жизни

„ругие факторы

‘оциальный выход

13. ‡аключение

—увство неполноценности и чувство общности^[1]

кола и общественные идеалы

9. Ћ€ЃЋ—Ќ›‰ ‘’€‹њ †€‡Ќ€:
