        Ђльфред Ђдлер. Ќаука жить

---------------------------------------------------------------
     €зд. в Љиеве в 1997г
     OCR, spellcheck: Љирилл Љузин
---------------------------------------------------------------

        1. Џђ€Ќ–€Џ› €Ќ„€‚€„“Ђ‹њЌЋ‰ Џ‘€•Ћ‹Ћѓ€€

     ‚еликий   философ  “ильЯм   „жеймс   однажды  сказал:  "’олько   наука,
непосредственно свЯзаннаЯ с жизнью, ЯвлЯетсЯ  настоЯщей  наукой". Џо-другому
эту  мысль можно  выразить так: в науке, котораЯ непосредственно  свЯзана  с
жизнью, теориЯ и практика почти неразделимы. Ќаука о жизни становитсЯ наукой
жить именно потому, что  создает себЯ непосредственно в движении  жизни. ‚се
эти соображениЯ особенно справедливы длЯ индивидуальной психологии.
     €ндивидуальнаЯ психологиЯ рассматривает жизнь человека как целостность,
относЯсь к каждой  единичной  реакции, каждому движению  и  импульсу, как  к
проЯвленной  части  индивидуальной  жизненной  установки.  Ќаша  наука  была
вызвана  практической необходимостью, так как с помощью  определенных знаний
возможно  корректировать   и   изменЯть  установки  людей.  ’аким   образом,
индивидуальнаЯ  психологиЯ  ЯвлЯетсЯ  вдвойне  <i>пророческой:</i>  она  не  только
предсказывает,  что случитсЯ, но как  пророк  €оанн, она предсказывает,  что
<i>случитсЯ,</i> чтобы этого <i>не случилось.</i>


        ‘тремление к цели
     €ндивидуальнаЯ  психологиЯ   как  наука  развивалась   из  настойчивого
стремлениЯ  постичь  таинственную  творческую   силу  жизни,  силу,  котораЯ
воплощаетсЯ  в желаний  развитиЯ,  борьбы,  достижениЯ, превосходства и даже
компенсации поражениЯ в одной сфере, стремлением к успеху в другой. ќта сила
<i>телеологическаЯ:</i>  она проЯвлЯетсЯ  в устремленности  к цели, в  которой  все
телесные и душевные движениЯ производЯтсЯ во взаимодействии. ’аким  образом,
абсурдно  изучать  телесные  движениЯ  и  ментальные  состоЯниЯ  абстрактно,
безотносительно к индивидууму как целому. Ђбсурден, к примеру, тот факт, что
в  судебной  психологии   больше   вниманиЯ   уделЯетсЯ  преступлению,   чем
преступнику, ведь важен именно он, и совершенно не имеет значениЯ, как долго
мы  созерцаем преступные действиЯ:  невозможно понЯть их преступный характер
до  тех пор, пока  они не предстанут  в качестве эпизода в жизни конкретного
лица. ‚нешне одинаковые действиЯ могут  быть преступными в одном случае и не
ЯвлЯтьсЯ  преступлением  --  в  другом.  Ћчень  важно  понЯть индивидуальный
контекст -- цель  жизни  человека, котораЯ определЯет  направление  всех его
поступков  и побуждений. Џонимание  цели  жизни  делает  длЯ  нас  возможным
понимание  скрытого  смысла,  лежащего  в   основе  различных   разрозненных
действий, так как мы начинаем  видеть их частЯми единого целого. € наоборот,
мы  лучше  проникаем  в  смысл  целого, когда исследуем  части, при условии,
конечно, что мы видим их в качестве частей этого целого.
     Ќаш  интерес  к психологии развилсЯ  из медицинской  практики,  котораЯ
обеспечила телеологический (ориентированный на цель) подход, необходимый длЯ
пониманиЯ  психологических  фактов.  ‘ медицинской точки зрениЯ,  все органы
развиваютсЯ в направлении  конечной цели: к периоду зрелости  каждый из  них
имеет  определенную форму Ѓолее того, мы обнаруживаем дополнительные  усилиЯ
природы преодолеть неполноценность либо  компенсировать ее развитием другого
органа в случаЯх органических дефектов. †изнь всегда стремитсЯ продолжатьсЯ,
а жизненнаЯ сила до последнего не сдаетсЯ без борьбы.
     ђазвитие  души  аналогично  развитию  органической  жизни.  “   каждого
человека  есть  концепциЯ  цели  или  идеал,  необходимый  длЯ  того,  чтобы
добиватьсЯ  больше  тога,  что  возможно  длЯ него  в  актуальной  жизненной
ситуации,   преодолевать   недостатки  и  трудности   настоЯщего   благодарЯ
постулированию  конкретной  цели  будущего.  €меЯ  эту  конкретную цель  или
намерение, человек чувствует себЯ в состоЯнии преодолеть любые проблемы, так
как в нем живет  его будущий успех. Ѓез  ощущениЯ цели деЯтельность индивида
не имел бы никакого смысла.
     ‘овершенно очевидно, что фиксациЯ этой цели --  придание  ей конкретной
формы --  должна происходить  на раннем этапе жизни, во  времЯ  формирующего
периода  детства. •арактер  прототипа  или модели  будущей  зрелой  личности
начинает  складыватьсЯ именно в это времЯ. Њожно  представить, как протекает
этот процесс.  Ѓудучи  слабым,  ребенок  чувствует  свою  неполноценность  и
находитсЯ в ситуации, которую с трудом может вынести. Ћднако  в нем заложено
стремление развиватьсЯ  в  направлении, определенном целью, которую  он  длЯ
себЯ выбирает. Ќа  этом этапе материал, служащий развитию, менее важен,  чем
сама  цель,   детерминирующаЯ   направление   жизни.  ’рудно  сказать,   как
фиксируетсЯ эта цель, однако Ясно, что она существует и оказывает влиЯние на
каждое душевное движение ребенка. Њы в самом деле знаем еще совсем немного о
движущих  силах,  импульсах, причинах, способностЯх  и их  отсутствии в этот
ранний период. „лЯ их пониманиЯ все еще нет ключа, так как направление жизни
устанавливаетсЯ только после фиксации цели. Љогда же мы видим направление, к
которому склонЯетсЯ  человек, мы  уже  можем  догадатьсЯ, какие  шаги  будут
делатьсЯ впоследствии.
     Џравда,  употребление слова "цель"  у читателЯ,  по  всей  вероЯтности,
вызывает весьма смутное представление:  о  чем идет речь.  €деЯ  нуждаетсЯ в
конкретизации, так как в конечном счете "иметь цель" --  означает стремление
быть  как Ѓог. Ќо быть как Ѓог,  конечно же,  это предельнаЯ цель, или, если
можно так выразитьсЯ,  цель  целей. ‚оспитателЯм следует быть осторожными  в
своих попытках воспитать себЯ и детей  быть  подобными Ѓогу.  ”актически, мы
обнаружили,  что  ребенок  в  своем развитии  заменЯет  эту  цель  на  более
конкретную и  непосредственную.  Ћн  ищет  самую  сильную личность  в  своем
окружении  и  делает ее своим образцом,  а подражание ей -- целью. ќто может
быть отец или мать,  так  как мы обнаружили, что даже мальчик может быть под
влиЯнием матери, если она кажетсЯ  самой  сильной  личностью.  ‚  дальнейшем
ребенок может хотеть  быть кучером, так как по  какой-то  причине верит, что
именно кучер -- это сильнейший человек. Љогда ребенок представлЯет эту цель,
он  начинает  вести себЯ,  чувствовать  и одеватьсЯ  как  кучер, он обретает
качества,  свЯзанные  со  своей  целью.  Ќо  стоит  полицейскому  пошевелить
пальцем, и  кучер становитсЯ ничем... Џозже  идеалом может  стать доктор или
учитель, ведь учитель наказывает детей, и поэтому к нему возникает отношение
как к сильнейшей личности.
     Џри выборе цели ребенок оказываетсЯ  перед выбором конкретных символов,
и обнаруживаетсЯ,  что  цель,  которую он  выбирает, ЯвлЯетсЯ действительные
показателем  его социального интереса. Ћдин мальчик, которого спросили,  кем
бы  он  хотел быть  в будущем,  ответил: "џ хочу  быть палачом".  …го  ответ
указывает  на  недостаток  социального  интереса,  ведь  мальчик хочет  быть
хозЯином  жизни и  смерти, -- роль, котораЯ  принадлежит Ѓогу. Ћн хочет быть
могущественнее общества, и им движет идеЯ бесполезности жизни. Ѓыть врачом -
это также цель, выстроеннаЯ вокруг  идеи богоподобиЯ в желании быть хозЯином
жизни  и смерти, но в данном  случае  цель  реализуетсЯ посредством служениЯ
обществу.


        ‘хема апперцепции
     Љогда формируетсЯ прототип - ранний вариант личности, воплощающий цель,
--  устанавливаетсЯ направление и ориентированность жизни индивида. ‚се  это
дает нам возможность предсказывать, что случитьсЯ в его жизни в дальнейшем.
     ђебенок  будет  воспринимать  различные ситуации  не такими,  какие они
существуют в действительности,  но  согласно личной  схеме  апперцепции,  --
иными словами,  он будет воспринимать  ситуации сквозь призму  предубеждений
своих личных интересов.
     ‚ свЯзи  с этим  был обнаружен  весьма  интересный  факт,  что  дети  с
органическими  дефектами  свЯзывали   весь  свой  опыт  с  функционированием
поврежденного  органа.  Љ  примеру,  ребенок  с  желудочными  расстройствами
проЯвлЯл повышенный интерес к  еде, тогда как другой, с дефектом зрениЯ, был
более  озабочен вещами,  на  которые нужно смотреть. ќто повышенное внимание
свЯзано   с   личной  схемой  апперцепции,  котораЯ,  как  мы  уже  сказали,
характеризует  личность  в  целом.  ’аким  образом, все вышеизложенное может
навести на  мысль, что длЯ  обнаружениЯ сферы интересов ребенка,  нам просто
нужно  убедитьсЯ, какой  из  органов  поврежден.  Ћднако все не  так просто.
Џереживание ребенком факта  неполноценности  органа отличаетсЯ от восприЯтиЯ
этого факта  внешним  наблюдателем,  так  как ребенок  переживает этот  факт
модифицированным своей схемой апперцепции. ’аким образом, внешнее наблюдение
неполноценности  не   обЯзательно  приводит  к  глубокому  пониманию   схемы
апперцепции,  хотЯ  факт  неполноценности  органа   действительно   ЯвлЯетсЯ
элементом схемы.
     ђебенок  погружен в  реальность, где  он равен всем остальным: никто из
нас  не  наделен  знанием  абсолютной  истины. „аже  наша наука  не обладает
знанием абсолютной  истины.  Ћна  основываетсЯ  на  здравом  смысле, который
говорит,  что  все  менЯетсЯ и  меньшие  ошибки  делаютсЯ там,  где делались
большие. Њы все совершаем ошибки, но важно то,  что  мы можем их исправлЯть.
€справление ошибок легче  и безболезненнее происходит во времЯ  формированиЯ
прототипа. Ћднако, мы можем сделать это и позже, пересматриваЯ всю  ситуацию
раннего  периода. ’ак  что, если  нашей задачей  ЯвлЯетсЯ лечение  пациента,
страдающего  неврозом, нам  необходимо найти  не обычные ошибки,  которые он
совершил  в последнее времЯ, а фундаментальные,  сделанные в раннем возрасте
во времЯ формированиЯ прототипа. …сли мы  обнаружим  эти ошибки, их возможно
исправить с помощью соответствующей терапии.
     ‘ледовательно,  в свете индивидуальной  психологии уменьшаетсЯ важность
проблемы наследственности, так как важно не то, что наследует человек, а то,
что он  делает со своей наследственностью в ранние  годы,  - иными  словами,
важен   прототип,   который   формируетсЯ   ребенком    в   его   окружении.
Ќаследственность,  конечно  же,  ответственна  за   врожденные  органические
дефекты, но наша задача в данном случае заключаетсЯ  в том,  чтобы облегчить
частные трудности и поместить ребенка  в  более благоприЯтную  ситуацию.  Џо
сути  дела,  подобное положение  длЯ нас  даже удобнее,  так  как  обнаружив
определенный  дефект,  мы  знаем,  что   можем   применить   соответствующую
стратегию. —асто  ребенок  без врожденных дефектов хуже переносит недоедание
или любое  другое  испытание из  того множества,  которое выпадает  в период
взрослениЯ.
     Ђ  теперь мы  рассмотрим программу, которую  индивидуальнаЯ  психологиЯ
предлагает   длЯ    воспитаниЯ    и    обучениЯ    невротичных    личностей:
детей-невротиков,  преступников, алкоголиков,  --  людей,  которые  подобным
образом пытаютсЯ уйти от настоЯщей жизни.
     ‘начала  длЯ  того,  чтобы  быстро  без  труда  понЯть,  что  беспокоит
пациента,  мы спрашиваем, когда  начались  проблемы. Ћбычно причину видЯт  в
какой-то новой жизненной ситуации. Ќа самом деле, новаЯ ситуациЯ не при чем,
так как еще до того, как она сложилась, наш пациент -- это мы обнаруживаем в
ходе  исследованиЯ - не был к ней  готов. Џока он находилсЯ  в благоприЯтных
обстоЯтельствах,  ошибки  его  прототипа  не  проЯвлЯлись:  в  каждой  новой
ситуации,   реагируЯ  согласно  своей  схеме   апперцепции,   созданной  его
прототипом, он вынужден экспериментировать. …го ответы  окружающему миру уже
не ЯвлЯютсЯ только реакциЯми. ‚ них поЯвлЯетсЯ  элемент  творчества, но  при
этом они все так же преследуют цель, котораЯ доминирует на  протЯжении  всей
его жизни. “же в ранних исследованиЯх  индивидуальной психологии  мы понЯли,
что  нельзЯ  рассматривать  наследственность,  как и  любой  другой  фактор,
изолированно от целого. џсно, что прототип  отвечает на жизненные ситуации в
соответствии со своей собственной схемой апперцепции. Џоэтому, чтобы достичь
желаемого результата терапии, психологу необходимо работать именно с ней.


        —увство неполноценности и чувство общности<sup>[1]</sup>
     Џсихологический  контекст приобретает  чрезвычайную важность в  случаЯх
детей, рожденных с поврежденными  органами. ’ак как эти  дети оказываютсЯ  в
более сложной  ситуации,  чем другие, в  них Ярко проЯвлЯетсЯ преувеличенное
чувство  неполноценности. “же  во  времЯ формированиЯ  прототипа  они  более
интересуютсЯ собой, чем окружающими, и эта тенденциЯ может остатьсЯ у них на
всю последующую жизнь.  ЋрганическаЯ неполноценность -- это  не единственнаЯ
причина ошибок  в  прототипе,  есть еще рЯд ситуаций, которые могут  быть их
причиной.  Ќапример, ситуации избалованных и  отвергнутых детей. „алее у нас
будет возможность описать их более детально и предоставить истории клиентов,
иллюстрирующих  три  особо  неблагоприЯтные ситуации: детей с  поврежденными
органами, избалованных  и отвергнутых детей. ‘ейчас же  важно  отметить, что
эти  дети  растут, испытываЯ затруднениЯ и страх,  потому  что развиваютсЯ в
окружении, которое не учит их независимости.
     ’ак как мы  считаем, что  социальный интерес  --  это  наиболее  важный
фактор  в  подходе к  воспитанию и лечению,  нам  бы хотелось уже на  первых
страницах проЯснить значение этого понЯтиЯ.  ’олько смелые, уверенные в себе
люди, чувствующие себЯ в мире  как дома могут  извлекать преимущества как из
благ жизни, так и из ее трудностей. Ћни знают, что  трудности существуют, но
они также знают, что в состоЯнии их преодолеть. Ћни готовы к любым проблемам
жизни, которые неизменно  оказываютсЯ  социальными  проблемами.  —тобы  быть
человеком, необходимо  быть подготовленным  к социальному поведению. “  трех
типов детей,  упомЯнутых нами, формируетсЯ прототип  с  наименьшей  степенью
чувства общности. “ них отсутствует такаЯ ментальнаЯ  установка, котораЯ  бы
помогала  им  воплощать их жизненные  планы или разрешать  проблемы. —увство
поражениЯ  рождает  в  прототипе ошибочную  установку в  отношении жизненных
проблем  и  тенденцию  развивать  личность  в  бесполезном  направлении.   ‚
противоположность этому, наша задача в лечении этих пациентов  заключаетсЯ в
том, чтобы  направить  их поведение  в полезную  сторону  и  закрепить общую
позитивную установку в отношении жизни и общества.
     Ќедостаточно развитое чувство общности ЯвлЯетсЯ эквивалентом ориентации
на  бесполезную жизнедеЯтельность. €ндивиды с недостаточно развитым чувством
общности составлЯют группы проблемных  детей,  преступников, душевнобольных,
алкоголиков.   ‚   таких   случаЯх   проблема,  которую  необходимо  решить,
заключаетсЯ  в  том,  чтобы   найти  средства,  способные  повлиЯть  на   их
возвращение к полезной стороне жизни, и обращение  их интереса к окружающим.
’аким  образом,  можно  сказать,  что  наша так называемаЯ  "индивидуальнаЯ"
психологиЯ в действительности ЯвлЯетсЯ социальной психологией.


        ‡дравый смысл и его отсутствие
     •отЯ умственные способности проблемных детей не вызывают  сомнений  - в
том  смысле, что  если вы  задаете  вопрос,  они  дают правильный  ответ  --
нетрудно обнаружить у них симптомы и  реакции,  которые указывают на сильное
чувство неполноценности. Љонечно же, ум -- это не обЯзательно здравый смысл.
“ ребенка  есть глубоко личнаЯ, так называемаЯ частнаЯ ментальнаЯ установка,
которую  можно также обнаружить у  невротических личностей.  Џри  навЯзчивом
неврозе,   к   примеру,   пациент   понимает   бессмысленность   постоЯнного
пересчитываниЯ окон, но не может остановитьсЯ. ’от, кто стремитсЯ к полезным
целЯм, никогда не будет вести себЯ таким образом. ’акже нездоровому человеку
свойственны частное  понимание  и частный  Язык.  „ушевнобольной  никогда не
говорит на  Языке  здравого смысла,  который репрезентирует  высшую  степень
развитиЯ чувства общности.  …сли мы противопоставим  суждение, основанное на
здравом  смысле, частному суждению, мы обнаружим, что первое обычно  ближе к
истине.  ‘огласно здравому смыслу  мы различаем  хорошее и  плохое, и хотЯ в
сложных  ситуациЯх мы часто делаем  ошибки, именно благодарЯ логике здравого
смысла  они  имеют  тенденцию  исправлЯтьсЯ. ’е  же,  кто  всегда  настороже
собственных   частных   интересов,   неспособны   различать   правильное   и
неправильное  с  той  же легкостью,  что и остальные.  €  эта  неспособность
очевидна, так как все их душевные движениЯ прозрачны длЯ наблюдателЯ.
     ђассмотрим, например,  как совершаютсЯ  преступлениЯ. …сли мы исследуем
логику,  мышление  и мотивы преступника, то обнаружим,  что он считает  свои
преступлениЯ не только  разумными,  но  и героическими. Ћн верит, что достиг
превосходства,  а  именно,  он  стал   умнее  полиции  и  обрел  способность
превосходить других. ’аким образом, в своих глазах он -- герой; он не видит,
что  поступки  его  демонстрируют что-то  иное, очень  далекое  от  героики.
Ќедостаточно развитое у преступника чувство общности, которое направлЯет его
активность  в  бесполезное русло,  свЯзан  с недостатком у него  мужества  и
малодушием, однако он об этом не знает. ’е,  кто ориентирован на бесполезную
жизнедеЯтельность,  часто боЯтсЯ  темноты  и  изолЯции;  они  хотЯт  быть  с
другими. ќто  - малодушие,  вещи  следует  называть своими именами. ‚  самом
деле, наилучшим  способом  воспрепЯтствовать преступлениЯм было  бы  убедить
всех, что преступление -- это не более, чем выражение малодушиЯ.
     •орошо  известно,  что  некоторые преступники, достигаЯ тридцатилетнего
возраста, находЯт работу, женЯтсЯ и в дальнейшем становЯтсЯ добропорЯдочными
гражданами. —то же происходит? Џосмотрим  на взломщика.  Љак  тридцатилетний
взломщик может соперничать с двадцатилетним?  Џоследний  разумнее и  у  него
больше сил. Ѓолее того, к тридцати годам образ жизни преступника менЯетсЯ. ‚
результате -- преступнаЯ  профессиЯ перестает быть  выгодной преступнику,  и
приходит времЯ отставки.
     ‚ этой свЯзи, в отношении  правонарушителей стоит  задуматьсЯ  еще  над
одним фактом: сейчас, если мы ужесточим наказание, кроме того, что  запугаем
преступника,  мы также укрепим его веру в собственный  героизм. Њы не должны
забывать, что преступник живет в эгоцентричном мире, где  нет места истинной
смелости, уверенности в себе, здравого смысла или пониманиЯ общечеловеческих
ценностей. …динение с  обществом  длЯ таких  личностей невозможно. Ќевротики
редко организуют клубы,  и это абсолютно недосЯгаемое  искусство длЯ  людей,
страдающих  агорафобией,   или   длЯ  душевнобольных.  Џроблемные  дети  или
личности,  склонные  к  самоубийству,  никогда не заводЯт друзей,  --  факт,
причину которого никогда не пытались установить.
     Ђ  причина в  том, что эти люди  никогда не заводЯт  друзей, так как  с
самого начала их жизнь принЯла эгоцентричное  направление. €х  прототип  был
ориентирован  в  сторону  ложных  целей,  продолжаЯ  в  дальнейшем  линию  в
направлении бесполезной жизнедеЯтельности.


        ђодительское влиЯние
     Џосле  чувства  общности приходит черед  длЯ  следующей нашей  задачи -
выЯснениЯ трудностей, с  которыми  сталкивалсЯ индивид в своем  развитии. Ќа
первый  взглЯд, задача  кажетсЯ запутанной,  но  на самом  деле она не столь
сложна.  Њы  знаем,   что   каждого   избалованного  ребенка   ожидает  долЯ
отверженного.  Ќаша цивилизациЯ такова, что ни семьЯ, ни  общество не желают
бесконечно его опекать, и  очень  скоро избалованный ребенок  сталкиваетсЯ с
жизненными  проблемами.  ‚  школе  он  находит  себЯ   в  новой   социальной
организации с новыми социальными  проблемами. Ћн не хочет писать или  играть
со  сверстниками;  его  жизненный опыт не подготовил его  к пребыванию  в их
обществе и  школе.  ”актически, его  опыт на стадии  прототипа  будит  в нем
боЯзнь подобных ситуаций и заставлЯет искать опеку. ‘ледовательно,  качества
такого  индивида  отнюдь не  ЯвлЯютсЯ  врожденными:  мы  можем установить их
происхождение, знаЯ природу  его прототипа и его цель. ’о, что  у него  есть
особые  качества,  способствующие движению в направлении определенной  цели,
исключает возможность наличиЯ у него качеств, которые бы склонЯли к какой-то
иной цели.
     ‘ледующим  в нашей  научной  схеме  идет  анализ прототипа. Љак  мы уже
говорили,  прототип формируетсЯ  в возрасте четырех  или пЯти  лет, и, таким
образом, нас интересуют  детские впечатлениЯ именно этого периода. ќто могут
быть самые разнообразные впечатлениЯ, даже более разнообразные, чем мы можем
себе представить с нашей нормальной взрослой точки зрениЯ.
     Ћдним из наиболее распространенных плодов родительского влиЯниЯ  в этом
возрасте ЯвлЯетсЯ чувство подавленности, вызванное чрезмерным отцовским  или
материнским наказанием ребенка или жестоким обращением с ним. ќто заставлЯет
ребенка  искать  облегчениЯ  своих  страданий,  что  зачастую  выражаетсЯ  в
установке психологического  избеганиЯ.  ’ак, у некоторых девочек  вследствие
вспыльчивости  отца  формируетсЯ  прототип,  исключающий  мужчин  из-за   их
вспыльчивого характера. ‹ибо мальчики, которым пришлось испытать подавлЯющее
воздействие со стороны строгой матери,  могут избегать женщин. ќта установка
избеганиЯ  может, конечно,  выражатьсЯ  по-разному: например,  ребенок может
стать робким, или может  быть сексуальным  извращением  (что ЯвлЯетсЯ просто
другим  способом  избеганиЯ женщин). €звращениЯ  не  ЯвлЯютсЯ врожденными, а
формируютсЯ обстановкой, в которой ребенок живет годами.
     ‡а  ранние ошибки в детстве  приходитсЯ дорого  расплачиватьсЯ.  ’ем не
менее ребенку  не уделЯют должного вниманиЯ. ђодители  либо не понимают свой
собственный жизненный опыт, либо не  хотЯт делитьсЯ  им с ребенком, которому
поэтому приходитсЯ действовать на собственный страх и риск.
     € если уж мы заговорили на  эту тему, не  лишним будет подчеркнуть, что
наказаниЯми,  замечаниЯми и  увещеваниЯми  ничего  не достигнуть.  Љогда  ни
ребенок, ни  взрослый  не  знают,  что  же  необходимо  изменить, воспитание
остаетсЯ  бесплодным. Ќепонимание  только порождает  в  ребенке скрытность и
трусливость, но прототип его не изменЯт никакие наказаниЯ и поучениЯ, как не
изменит его и жизненный опыт как таковой, ибо  он определЯетсЯ уже имеющейсЯ
схемой апперцепции индивида. Љакие-либо изменениЯ мы сможем произвести, лишь
затронув самые основы личности.


        —увства и сны
     ‘ледующий  шаг нашей  науки  о  жизни  -  исследование  чувств.  ЋсеваЯ
жизненнаЯ  линиЯ -- линиЯ  направленности, основаннаЯ  на цели,  - не только
оказывает   влиЯние  на   качества  индивида,  душевные   движениЯ,  способы
самовыражениЯ и основные внешние симптомы, но также управлЯет жизнью чувств.
‚есьма примечательно то, что люди всегда стараютсЯ оправдать свое  поведение
чувствами. Љ примеру, если мужчина  увлечен каким-то делом,  это преображает
всю его эмоциональную жизнь и управлЯет ею.
     Њожно сделать вывод, что чувства всегда находЯтсЯ в согласии с видением
человеком своей задачи: они укреплЯют его стремление к деЯтельности. ’о, что
мы совершаем,  мы  могли бы  делать  и без участиЯ чувств,  --  чувства лишь
сопровождают наши действиЯ.
     ќто  Ясно обнаруживаетсЯ в  сновидениЯх, открытие  смысла которых было,
пожалуй, одним  из  последних  достижений индивидуальной  психологии. Љаждое
сновидение,  конечно  же,  преследует  определенную цель, но  до  последнего
времени она понималась неотчетливо.  –елью сновидениЯ, -- если  выражатьсЯ в
общих,  а  не  специальных  терминах,  --  ЯвлЯетсЯ  создание  определенного
движениЯ чувств, или  эмоций, которое  в свою  очередь способствует движению
самого сновидениЯ.  ќто  может быть интересным комментарием к  старой мысли,
что  сновидениЯ  -- это  всегда  обман. Ќам снитсЯ то,  каким образом нам бы
хотелось себЯ  вести.  ‘он -- это эмоциональнаЯ репетициЯ планов и установок
поведениЯ  в  бодрствующем   состоЯнии,   никогда,  репетициЯ,   в   которой
действительный план может никогда не реализоватьсЯ. ‚ этом смысле сновидениЯ
-- обманчивы: эмоциональное воображение  привносит возбуждение действием без
самого действиЯ.
     ‚  нашей  дневной жизни можно также обнаружить это качество сновидений.
Ќам свойственна сильнаЯ склонность к эмоциональному самообману: мы постоЯнно
хотим убедить себЯ идти по пути наших прототипов, так как они сформировались
в возрасте четырех -- пЯти лет.


        Џоследовательность рождениЯ и ранние воспоминаниЯ
     €нтересно, что мы  никогда не найдем  двух детей,  которые  бы росли  в
одинаковой ситуации, даже если они рождены в одной семье. ‚нутри одной семьи
существует совершенно особаЯ атмосфера вокруг каждого ребенка. ’ак, печально
известны условиЯ  жизни первенца. ‚начале  первый ребенок -- единственный, и
поэтому  ЯвлЯетсЯ центром всеобщего  вниманиЯ.  Ќо  после  рождениЯ  второго
ребенка он  обнаруживает себЯ свергнутым с пьедестала, и эта перемена ему не
по  вкусу. ќто и в самом деле  трагедиЯ в жизни ребенка: он обладал властью,
которой  теперь  лишилсЯ.  ќто  ощущение  трагедии  становитсЯ  частью   его
прототипа,  и  со  временем  проЯвитсЯ  в  его  качествах,  когда  он станет
взрослым.  ‘лучаи из  практики показывают, что такие дети  всегда болезненно
переживают свое ниспровержение.
     …ще  одно  внутрисемейное  различие в обстановке  вокруг детей  --  это
разница в  обращении  с мальчиками и  девочками. „овольно типична  ситуациЯ,
когда  Њальчики ценЯтсЯ и превозносЯтсЯ, а с  девочками обращаютсЯ так,  как
будто они ни на что не годны. …стественно их жизнь будут сопровождать вечные
сомнениЯ  и колебаниЯ,  ибо  они не  смогут избавитьсЯ от  впечатлениЯ,  что
только мужчины действительно способны что-то сделать.
     Џоложение второго ребенка также  весьма своеобразно  и неповторимо. ’ак
как  у  него  всегда  есть   лидер,  движущийсЯ  параллельно,  его  ситуациЯ
разительно  отличаетсЯ от  ситуации первенца. Ћбычно второй ребенок обгонЯет
своего лидера,  и если разобратьсЯ в причине  такого положениЯ  вещей, можно
обнаружить, что  старшего ребенка  попросту раздражает наличие соперника,  и
это раздражение в  конце концов отражаетсЯ на его положении в семье. ‘тарший
ребенок начитает  боЯтьсЯ соревнований и не особо в них преуспевает.  Ћн все
больше прислушиваетсЯ к поощрениЯм своих родителей, которые  начинают ценить
второго   ребенка.  Ќапротив,  второй  ребенок  изначально  противопоставлен
лидеру, что  постоЯнно побуждает его к соревнованию. ‚се его  качества будут
отражать  особенность  его  положениЯ  в  семейном сообществе. Џо натуре  он
бунтовщик, не признающий власть или авторитет.
     Њногочисленные примеры  силы младших детей нам дают  историЯ и легенды.
џркое тому подтверждение -- историЯ  €осифа, который захотел превзойти всех.
’от же  факт, что в его  отсутствие, многие годы  спустЯ после того, как  он
покинул  дом, в семье родилсЯ  младший  брат, не  повлиЯло  на ситуацию. …го
положением   было   положение   младшего   ребенка.   Џодобные  описаниЯ  мы
обнаруживаем в сказках, где младшему ребенку отведена главнаЯ роль. Њы можем
увидеть,  что  все  эти качества  возникают  в  раннем  детстве  и  остаютсЯ
неизменными до тех пор, пока индивиду не удастсЯ достичь глубины в понимании
самого  себЯ. ‘  тем, чтобы переориентировать ребенка, необходимо помочь ему
понЯть, что же с ним  произошло в раннем детстве. Ќеобходимо также, чтобы он
понЯл, что в его прототипе есть ошибка, котораЯ  влиЯет на  все ситуации его
жизни.
     ‚ажным  способом познаниЯ  прототипа,  а  следовательно, сути  человека
ЯвлЯетсЯ изучение его ранних  воспоминаний. ‚се  наши  знаниЯ  и  наблюдениЯ
приводЯт нас к выводу, что наши воспоминаниЯ принадлежат прототипу. ЏоЯснить
эту мысль  можно  следующим образом.  ‚озьмем  в  качестве  примера  ребенка
первого типа -- с поврежденным органом: болезнью желудка. …го воспоминаниЯ о
чем-то виденном  или  слышанном,  по  всей  вероЯтности,  всегда  каким-либо
образом будут касатьсЯ еды. ’о же самое можно сказать и о ребенке левше: эта
его  особенность  также  будет  влиЯть на  его точку зрениЯ.  —еловек  может
рассказать вам о своей матери, котораЯ баловала его, или о рождении младшего
ребенка,  о том, как  его бил вспыльчивый отец, или о тех обидах, какие  ему
пришлось перенести в  школе. ‚се свидетельства такого рода очень ценны, если
только мы владеем искусством чтениЯ их смысла.
     €скусство пониманиЯ ранних воспоминаний заключает в себе высшую степень
эмпатии,  способность  идентифицировать  себЯ   с  ребенком  в  его  детской
ситуации.  ’олько благодарЯ  такой  эмпатии мы сможем  понЯть,  какое важное
значение в  его жизни имеет поЯвление в  семье  младшего  ребенка  или какое
впечатление  оставлЯет  в  его   сознании  жестокое  обращение   со  стороны
вспыльчивого отца.


        ‡аключение
     ’еперь в качестве резюме сформулируем подход индивидуальной психологии,
выработанный ею в течение последних двадцати пЯти лет. ‚ы можете видеть, что
она  проделала   долгий  путь  в  новом  направлении.  ‘уществует  множество
единственных  в  своем  роде  психологии  и психотерапий. Љакой-то  психолог
избирает  одно  направление,  другой  --  другое,  и  каждый  не верит,  что
остальные могут быть правы. ‚озможно,  читатель также не будет полагатьсЯ на
веру. Џусть он сравнит.  Ћн  увидит, что  мы не  согласны  с так  называемой
"психологией влечений" (наиболее  известным представителем этого  течениЯ  в
Ђмерике ЯвлЯетсЯ Њакдугал), поскольку в этих "влечениЯх" слишком много места
отводитсЯ врожденным склонностЯм. Џо той  же причине мы не можем согласитьсЯ
со  "стимулами"  и  "реакциЯми" бихевиористов.  Ѓессмысленно  конструировать
судьбу и характер человека из "влечений" и "реакций", пока не понЯта цель, к
которой направлены эти движениЯ души Ќи одна из этих  психологии не мыслит в
терминах индивидуальных целей.


        2. Џђ…Ћ„Ћ‹…‚Ђџ ЋѓђЂЌ€—…Ќ€џ
     “потребление   терминов   "сознательное"   и   "бессознательное"    длЯ
определениЯ отличительных факторов ЯвлЯетсЯ неверным с точки зрениЯ практики
индивидуальной психологии. ‘ознательное  и бессознательное движутсЯ вместе в
одном  и  том  же  направлении и  не  противоречат друг  другу,  --  вопреки
распространенному  мнению.  Ѓолее  того,  между  ними  не  существует точной
демаркационной  линии.  ‚опрос,  скорее,  заключаетсЯ  в  раскрытии цели  их
совместного движениЯ. Ќевозможно решить, что сознательно, а что  нет, до тех
пор  пока  мы не  знаем  всего  контекста.  ќтот  контекст обнаруживаетсЯ  в
прототипе  -- той модели жизненного поведениЯ,  которую  мы анализировали  в
предыдущей главе.


        €ндивидуальное единство
     ‘лучай   из   практики  послужит   иллюстрацией   тесной   свЯзи  между
сознательной и бессознательной жизнью.  †енатый  мужчина сорока лет  страдал
фобией - желанием выброситьсЯ из окна. Ћн постоЯнно боролсЯ с этим желанием.
‚се же  прочее  в  его  жизни было вполне благополучно: у  него были друзьЯ,
хорошее положение, счастливаЯ  семейнаЯ жизнь. …го  случай  нельзЯ объЯснить
иначе, кроме как в терминах сотрудничества сознаниЯ  и  бессознательного. Ћн
сознавал  свои чувства, свЯзанные  с  желанием  выброситьсЯ  из окна, однако
продолжал жить и фактически  даже  никогда  не  пыталсЯ это сделать. Џричина
заключалась в том, что в его  жизни была другаЯ сторона,  где  борьба против
его  желаниЯ  совершить  самоубийство  играла  важную   роль.  ‚  результате
сотрудничества бессознательной стороны его существа с его сознанием,  он был
победителем. ”актически, по своему "стилю жизни", если  использовать термин,
о котором мы будем говорить подробнее в следующей главе, он был победителем,
он достиг своей цели -- превосходства. —итатель может  усомнитьсЯ: как это в
человеке  могут  уживатьсЯ осознаннаЯ  склонность к самоубийству  и  чувство
превосходства?  Ћтвет  заключаетсЯ  в том,  что  нечто  в самом его существе
развЯзало эту битву с суицидальной наклонностью.  “спех же  в  этой  битве и
делает  его  победителем  и  высшим  существом. Ћбъективно,  его  борьба  за
превосходство  была обусловлена его  собственной  слабостью, как  это  часто
бывает  в случаЯх, когда  люди так или иначе чувствуют свою неполноценность.
Ћднако  важно  то,  что в  личной  битве  его  стремление  к  превосходству,
стремление жить и завоевывать  побеждает чувство  неполноценности  и желание
умереть  несмотрЯ на то,  что последнее живет в его  сознании, а первое -- в
бессознательном
     „авайте  посмотрим,   подтверждает  ли   наши   предположениЯ  развитие
прототипа этого человека.  €з анализа  ранних воспоминаний мы узнали, что  в
детстве у него была проблема в школе. …му не нравились другие мальчики, и он
старалсЯ их  избегать. ’ем не менее  он сумел  собратьсЯ с силами и отстоЯть
себЯ. „ругими словами,  уже  здесь  мы можем  видеть  усилие с  его  стороны
преодолеть свою слабость. Ћн не отступил перед своей проблемой и победил
     …сли  мы  проанализируем  характер  нашего  пациента,  то  увидим,  что
единственной целью его жизни было преодоление страха и тревожности. ќта цель
объединила его сознательные идеи с бессознательными в единое  целое. ‘ точки
же зрениЯ того, кто не рассматривает человеческое существо как единое целое,
у данного  пациента  не  было  никаких  успехов  и  не  могло  быть  чувства
превосходства.  ‚  его   представлении  пациент  не  более  чем  амбициознаЯ
личность, он стремитсЯ  к борьбе, но остаетсЯ трусом в глубине души.  Ћднако
такаЯ  точка зрениЯ  была бы  ошибочной,  так  как  в ней не  принимаютсЯ во
внимание все  факты  и  не  даетсЯ  их интерпретациЯ  в  контексте  единства
человеческой жизни.
     ‚сЯ наша психологиЯ и все наше понимание или стремление понЯть человека
будет бесплодным и бесполезным, если мы не будем убеждены,  что человеческое
существо представлЯет из себЯ единое целое.  …сли мы  предположим наличие  у
него двух  не относЯщихсЯ друг к другу сторон,  мы не  сможем увидеть жизнь,
как целостный организм.


        ‘оциальный контекст
     Љроме рассмотрениЯ  жизни  индивида как единого целого, мы должны также
учитывать ее  социальный  контекст  Џоначалу  дети рождаютсЯ слабыми,  и  их
беспомощность делает необходимым, чтобы за ними ухаживали другие люди. ’аким
образом,  стиль жизни  или модель жизненного поведениЯ ребенка нельзЯ понЯть
без учета  людей, которые ухаживали за ним и восполнЯли его неполноценность.
’есные взаимоотношениЯ ребенка с матерью и семьей невозможно понЯть, если мы
ограничим  наш  анализ анализом периферии  физического пребываниЯ  ребенка в
пространстве.    €ндивидуальность   ребенка   не   сводитсЯ   к   физической
индивидуальности, она включает в себЯ весь контекст социальных отношений.
     ’о,  что  применимо  к ребенку, до  определенной  степени  можно  также
применить к  людЯм вообще.  ‘лабость,  по  причине  которой ребенок живет  в
семейной группе, аналогична слабости, котораЯ  заставлЯет взрослого человека
жить  в  обществе. ‚се люди чувствуют свою  неадекватность  в  тех  или иных
ситуациЯх.  Ћни  чувствуют  себЯ  придавленными трудностЯми  жизни  и  не  в
состоЯнии встретитьсЯ с ними  один на один.  Џоэтому одной из самых  сильных
наклонностей человека  всегда  было стремление объединЯтьсЯ в  группы с тем,
чтобы он  имел возможность жить как  член  общества,  а не как изолированный
индивид. Ѓез  сомнениЯ, общественнаЯ жизнь  в значительной  степени помогает
человеку преодолеть свои чувства неадекватности и неполноценности.
     Ќа  примере  животных  мы знаем, что  более слабые особи всегда живут в
группах,  чтобы   их  совместные   силы  могли   помочь   удовлетворить   их
индивидуальные  потребности.  ’ак,  стадо  буйволов  способно  защититьсЯ от
волков, что было  бы невозможным  длЯ одного буйвола. ‘биваЯсь в стадо,  они
прислонЯют свои головы друг к другу и  сражаютсЯ  копытами, что позволЯет им
спастись. ‘ другой стороны,  гориллы,  львы и  тигры могут жить изолированно
друг  от   друга,  так  как  природа  наделила  их  средствами   самозащиты.
—еловеческое существо не  обладает  их огромной силой, заключенной  в когтЯх
или  зубах, и поэтому не  может жить  отдельно. ’аким образом, мы видим, что
первопричина социальной жизни заключаетсЯ в слабости человека.
     Џо той же самой  причине  мы  не можем ожидать, что  найдем одинаковыми
способности и дарованиЯ  всех человеческих  существ  в обществе.  Ќо  хорошо
сбалансированное общество не останетсЯ в долгу перед своими членами, которые
нуждаютсЯ  в  его  поддержке.  ќто очень важно усвоить, так как  в противном
случае  можно  прийти к  предположению  о  необходимости  всецело  судить  о
человеке по его  врожденным  способностЯм.  ‚  сущности,  человек,  лишенный
каких-либо  способностей,  может  испытывать   трудности,  живЯ  в  условиЯх
изолЯции, но успешно компенсировать свои недостатки в хорошо  организованном
обществе.
     Џопробуем  предположить, что  наши индивидуальные  недостатки  ЯвлЯютсЯ
врожденными. ’огда целью психологии становитсЯ обучение людей  хорошо жить с
другими, и тем самым  помочь уменьшить эффект  их  естественных недостатков.
€сториЯ социального прогресса -- это историЯ  того, как человек сотрудничал,
чтобы  преодолевать лишениЯ и  недостатки.  ‚се  знают,  что  Язык  ЯвлЯетсЯ
социальным  изобретением, но  лишь  немногие  понимают,  что  индивидуальные
недостатки были матерью  этого  изобретениЯ.  Ќо  подтверждение  этой истины
легко найти в раннем  поведении детей. Љогда их желаниЯ не  выполнЯютсЯ, они
хотЯт привлечь внимание и стараютсЯ делать это  с помощью определенного рода
Языка. Ќо  если  бы  ребенку не нужно было привлекать  внимание,  он  бы  не
пыталсЯ говорить  вообще. ќто происходит  в первые месЯцы  жизни, когда мать
выполнЯет все,  что хочет  ребенок,  до  момента, когда  он  заговорит. …сть
данные о случаЯх, когда дети не говорили до шести лет, так как у них не было
в  этом необходимости.  ќту истину  можно  также  проиллюстрировать  особыми
случаЯми детей с немыми или глухими родителЯми. Љогда такому ребенку больно,
он плачет, но плачет  беззвучно. Ћн знает, что  звук был бы  бесполезен, так
как родители не могут его слышать. ‘ледовательно, он делает вид, что кричит,
с целью привлечь внимание своих родителей, но все это беззвучно.
     ’аким  образом,  мы  видим,  что  всегда   необходимо  учитывать   весь
социальный контекст  изучаемых  фактов  с тем  чтобы понЯть конкретную "цель
превосходства",  которую избирает индивид. €зучение его  социальной ситуации
необходимо  также  длЯ  того, чтобы  увидеть, в  чем именно  заключаютсЯ его
трудности.  ’ак,  многие  считают  невозможным  найти  нормальный  контакт с
другими посредством Языка. ‡аика  -- как раз такой  случай. …сли мы займемсЯ
случаем заики, то обнаружим, что с самого  начала своей жизни он никогда  не
был достаточно социально  адаптирован. Ћн отказывалсЯ примкнуть к какой-либо
деЯтельности, не хотел иметь друзей  или  товарищей.  „лЯ развитиЯ  речи ему
необходимы были свЯзи  с другими людьми, но их-то он и избегал,  лишаЯ  себЯ
возможности  избавитьсЯ  от заиканиЯ. “ заик имеютсЯ  две тенденции:  перваЯ
побуждает их к общению с другими людьми, другаЯ же  заставлЯет их искать длЯ
себЯ уединениЯ.
     ‚ дальнейшей жизни, у взрослых  людей, сторонЯщихсЯ активных социальных
свЯзей,  мы обнаруживаем неспособность выступать перед публикой, страх перед
ней. ќто  свЯзано с тем; что  они считают  свою аудиторию враждебной.  “ них
поЯвлЯетсЯ  чувство неполноценности. „ело в том, что  человек может говорить
хорошо, только если он верит в себЯ и свою аудиторию, и только в этом случае
у него будет отсутствовать страх перед публикой.
     ’аким образом, чувство  неполноценности и проблема социального обучениЯ
очень  тесно  свЯзаны. €менно  потому, что чувство неполноценности возникает
из-за плохой социальной адаптации,  социальное  обучение  ЯвлЯетсЯ  основным
методом,   с  помощью   которого  мы  все  можем  преодолеть  свое   чувство
неполноценности.
     ‘уществует прЯмаЯ свЯзь между социальным воспитанием и здравым смыслом.
Љогда  мы говорим, что люди преодолевают свои трудности с  помощью  здравого
смысла,  то  имеем в виду  совокупный  разум  социальной  группы.  ‘  другой
стороны, как  мы  указывали  в  предыдущей  главе,  люди,  поступки  которых
определЯютсЯ  частным  пониманием  и которые ограничены частным  Языком, тем
самым обнаруживают свою ненормальность.  Ѓольные, невротики и преступники --
вот люди такого типа. €м не интересны люди,  институции, социальные нормы  и
т. п. предметы. Ќо через них-то и пролегает путь к их спасению.
     Ќашей  задачей в работе с такими людьми ЯвлЯетсЯ донести  до них  факты
социальной  жизни. „емонстрациЯ  добрых  намерений позволЯет нервозным людЯм
чувствовать себЯ оправданными. Ќо  этого  мало. Њы должны  помочь им понЯть,
что длЯ  общества  важно, что же  они  делают в действительности и  что  оно
действительно от них получает.


        Ћтношение к недостаткам
     —увство неполноценности и  стремление к превосходству универсальны,  но
было бы ошибкой заключить  из этого, что все люди одинаковы. Ќеполноценность
и превосходство -- общие условиЯ, которые  управлЯют поведением человека, но
помимо них,  есть различиЯ в физической силе, здоровье и окружении.  Џо этой
причине в  одинаковых  условиЯх разными людьми с