амуж  за мужчину, который постоЯнно чувствовал  себЯ  ущемленным
своим братом. Њожно было  видеть,  до какой степени  этого молодого человека
привлекала  нежность и обаЯние именно  этой  девушки, котораЯ в свою очередь
хотела  быть  всегда  обожаемой  и  предпочитаемой.  €х  брак  был  довольно
счастливым  до  тех  пор,  пока  не поЯвилсЯ ребенок. Њожно предсказать, что
произошло  далее.  †ена, желающаЯ быть неизменно в центре вниманиЯ, боЯлась,
что  ребенок потеснит  ее с  этого места,  и  поэтому  не  чувствовала  себЯ
счастливой по  поводу его поЯвлениЯ  на свет. Ќо и мужа,  который,  со своей
стороны, хотел быть всегда  первым, также начал одолевать страх конкуренции.
‚ результате и у нее, и  у него развилась чрезвычайнаЯ подозрительность. Ћни
не пренебрегали ребенком и были  хорошими родителЯми, но  жили  в постоЯнном
ожидании,  что  их любовь  друг  к другу  начнет  убывать.  ’акие подозрениЯ
довольно опасны, так как, когда начинаешь оценивать каждое  слово, поступок,
движение и проЯвление  чувств, довольно легко обнаружить или просто прийти к
заключению,  что  любовь уходит.  Ћба супруга и сделали такой вывод. Љак это
часто бывает в подобных ситуациЯх, в то времЯ, когда жена поправлЯлась после
родов  и  занималась  малышом,  муж поехал  в отпуск  в  Џариж,  отдохнуть и
развлечьсЯ. €з Џарижа шли  жизнерадостные письма с описаниЯми, как прекрасно
он проводит  времЯ,  с какими людьми он  встречаетсЯ и прочее.  †ена  начала
чувствовать,  что  о  ней  забыли.  Ћщущение  счастьЯ  пошло  на  убыль, она
становилась все более  подавленной и вскоре начала  страдать агорафобией Ћна
никуда  не  могла  выходить  одна,  по  возвращении  муж  должен  был  везде
сопровождать ее.  Ќа первый взглЯд казалось, что  она  добилась  своей цели,
став постоЯнным объектом  вниманиЯ и  заботы. Ќа самом  же деле, это не было
настоЯщим удовлетворением, так как у нее поЯвилось  чувство, что  как только
исчезнет ее агорафобиЯ, вместе с  ней  исчезнет и муж. Џоэтому агорафобиЯ не
проходила.
     Ѓолезнь познакомила  ее с доктором, который относилсЯ к ней чрезвычайно
внимательно,  и благодарЯ  его лечению она почувствовала себЯ намного лучше.
€х свЯзывала нежнейшаЯ  дружба,  но пациентка выздоровела,  и,  естественно,
доктор  покинул   ее.   Ћна   написала   ему  замечательное  письмо,  полное
благодарности за все, что он длЯ нее сделал, однако врач не ответил. ‘ этого
времени ее болезнь стала прогрессировать.
     ‚ это же времЯ у нее поЯвились мысли и фантазии  о свЯзи с каким-нибудь
мужчиной длЯ того, чтобы отомстить своему  мужу Ћднако,  агорафобиЯ защищала
ее от  этого искушениЯ, и так  как  она не  могла выходить из  дому  одна, а
только в  сопровождении  своего  мужа, ее  планы супружеской  измены  так  и
остались планами.


        Љонсультирование супружеских пар
     ‘ браком и супружеской жизнью свЯзано так много ошибок,  что  неизбежно
возникает  вопрос: "’ак ли все  это  необходимо?" Њы знаем, что ошибки берут
начало в детстве, нам также известно, что возможно исправить ошибочный стиль
жизни, увидев и  определив основные характерные  черты прототипа.  ‚озникает
вопрос,   почему  бы   в  таком   случае  не   учредить  своего  рода  совет
консультантов,  который бы занималсЯ  распутыванием проблем семейной жизни с
помощью методов индивидуальной психологии? ‚ такие советы  могли бы  входить
опытные психологи,  понимающие,  каким  образом  все событиЯ  жизни человека
выстраиваютсЯ  в  определенной  последовательности  и  переплетаютсЯ  друг с
другом, обладающие талантом эмпатии и идентификации с теми, кто нуждаетсЯ  в
консультации психолога.
     ‡адача  таких  консультантов  заключалась бы  отнюдь  не  в том.  чтобы
говорить: "‚ы не в состоЯнии прийти к согласию, ваши ссоры бесконечны -- вам
нужно  развестись!" €бо  что, собственно, менЯет развод? Љак  правило, после
него  разведенные  люди  желают вновь вступить  в брак  и строить  отношениЯ
согласно прежнему стилю  жизни. €ногда встречаютсЯ  люди, которые женЯтсЯ  и
разводЯтсЯ, вновь и вновь, каждый раз повторЯЯ все те же ошибки  ’аким людЯм
следовало бы проконсультироватьсЯ относительно  того, есть ли хоть  какаЯ-то
вероЯтность,  что  их брак  или любовнаЯ свЯзь  будут  удачными и  стоит  ли
разводитьсЯ в ситуации, близкой к разводу.
     ‘уществует  множество небольших недостатков,  которые  берут  начало  в
детстве и  кажутсЯ незначительными  до времени супружества.  ’ак, есть люди,
постоЯнно ждущие разочарованиЯ. Ќекоторые дети никогда не бывают счастливы и
всегда боЯтсЯ, что будут разочарованы. Ћни могут почувствовать, что их более
не будут любить, как раньше, что им предпочитают другого, поэтому они всегда
настороже  и боЯтсЯ  того, что эта  трагедиЯ  будет повторЯтьсЯ  в их  жизни
вновь.  ‘овершенно очевидно,  что этот  страх разочарованиЯ станет  причиной
ревности и подозрений в супружеской жизни.
     Ћсобенно сильна эта проблема у женщин, так как  нередко  им свойственно
чувство,  что  они  всего лишь  игрушка  длЯ мужчины, что мужчина никогда не
бывает  верен. ЏонЯтно, что эти мысли  не делают брак  счастливым,  так  как
счастье невозможно,  когда  у  одного  из  партнеров  есть  навЯзчиваЯ  идеЯ
относительно неверности партнера.
     Џо тому, как часто люди ищут  совета в вопросах  любви  и брака,  может
показатьсЯ,  что это  вообще  самые важные вопросы  в  жизни. Ћднако с точки
зрениЯ  индивидуальной  психологии, это не так,  хотЯ их  важность не  стоит
недооценивать.  „лЯ  индивидуальной  психологии  нет более  или менее важных
вопросов, и если кто-то подчеркивает важность этих  отношений  и  придает им
наибольшее значение, его жизнь перестает быть гармоничной.
     ‚озможно,  причина заключаетсЯ  в том, что в отличии  от остальных сфер
жизни,  здесь  не  существует единых правил  и инструкций. ‚спомним,  что мы
говорили о трех важнейших жизненных  вопросах. —то касаетсЯ первого -- жизни
в обществе, -- который включает наше поведение в отношении  других, то нас с
первых  же   дней  нашей   жизни  учат,   как  себЯ  вести  в   компании   и
взаимодействовать  с  другими людьми.  Ћтносительно нашей деЯтельности также
можно  сказать, что, как правило,  мы начинаем  методически ей  обучатьсЯ  с
довольно  раннего   возраста.  “  нас  есть  учителЯ,   дающие   инструкции;
специальные книги и пособиЯ, говорЯщие, что делать и как поступать.  Ќо  где
найти  учебник, рассказывающий,  как  подготовить  себЯ  к  любви  и  браку?
Ѓольшинство  романов повествует о любви  и совместной жизни, но  немногие из
них --  о счастливых браках. Ђ так  как наша культура находитсЯ  под большим
влиЯнием литературы, каждый  хранит в своей памЯти  образы  мужчин и женщин,
совместнаЯ жизнь  которых  полна трудностей.  Ќе удивительно  поэтому, что у
людей так много опасений по поводу брака.
     Ћни зародились  еще на заре человечества, и если обратитьсЯ к Ѓиблии, в
ней можно обнаружить историю  о том, что все неприЯтности начались с женщины
и  что  любовь  мужчины  и  женщины  всегда  приносит  множество опасностей.
Ћчевидно, что наше воспитание слишком ограничено, чтобы быть полезным в этом
вопросе. ‚место  того, чтобы  проповедовать  грешность всего, что  свЯзано с
любовью, намного мудрее было бы обучать девочек лучше исполнЯть свою женскую
и   мальчиков  --   мужскую  роль  в   браке,  но  обучать  так,  чтобы  они
почувствовали, что основой совместной жизни ЯвлЯетсЯ равенство.
     ’от факт, что в настоЯщее времЯ женщина чувствует свою неполноценность,
доказывает, что в  этой конкретной области наша  культура терпит  поражение.
…сли читатель в этом не уверен,  пусть  посмотрит, к чему стремЯтсЯ женщины.
Ћн обнаружит, что женщины  обычно  хотЯт  превзойти других,  что  часто  они
занимаютсЯ и развивают свои способности чрезмерно, больше, чем этого требует
ситуациЯ. Љроме  того,  они более эгоцентричны,  чем  мужчины.  ‚ будущем  у
женщин необходимо развивать  чувство общности и  искать выгоду не только длЯ
себЯ, но  и  длЯ  других  людей. Ћднако  длЯ  того,  чтобы  все это возымело
действие,  прежде  нам  необходимо очиститьсЯ  от  предрассудков, касающихсЯ
привилегий мужчин.
     Џриведем  пример  того, как может  проЯвлЯтьсЯ  неготовность  некоторых
людей  к  браку.  Љак-то  молодой  человек, танцуЯ  на  балу  с  симпатичной
девушкой, предложил  ей  стать его  женой.  ‚ этот  момент у  него  случайно
слетели очки, и  он, к  величайшему  изумлению присутствующих,  едва не сбил
девушку с ног,  желаЯ подхватить  их.  Љогда друг  спросил: "Џочему  ты  это
сделал?" -- он воскликнул " "Ќе мог же  Я допустить, чтобы она раздавила мои
очки!" ‘овершенно очевидно, что этот юноша к браку не готов, что и послужило
поводом к отказу.
     Ќекоторое  времЯ спустЯ  этот  молодой  человек  обратилсЯ к  доктору с
жалобами  на  депрессию,  которой  довольно  часто  страдают  люди,  слишком
заботЯщиесЯ о собственных интересах.
     ‘уществует тысЯчи  признаков,  указывающих на  то, готов ли  человек  к
супружеской жизни. ’ак, кто-то может не верить предмету своей любви, если он
или она опаздывает на свидание, не имеЯ соответствующих оправданий. Џодобное
поведение  --  проЯвление установки, порождающей постоЯнные  сомнениЯ, что в
свою очередь ЯвлЯетсЯ признаком неготовности к реальным проблемам жизни.
     …ще  одним   признаком  недостаточной  готовности  к  совместной  жизни
ЯвлЯетсЯ постоЯнное желание  одного из супругов воспитывать или  критиковать
другого. €злишнЯЯ чувствительность также должна настораживать, ибо она может
быть  симптомом  комплекса  неполноценности. —еловек, не имеющий друзей и не
чувствующий себЯ  хорошо  в  компании, тоже  скорее всего  не вполне готов к
супружеской жизни. ‘юда же можно отнести и тех, кто отказываетсЯ выбрать длЯ
себЯ какой-нибудь вид деЯтельности  и находитсЯ в ситуации неопределенности.
Ќе вполне благополучным может оказатьсЯ союз  с пессимистом, так как часто в
сложных жизненных ситуациЯх пессимизм отнимает остатки смелости.
     ЌесмотрЯ на весь этот  список неблагополучных условий, не стоит слишком
усложнЯть проблему выбора  партнера Ќевозможно отыскать идеального человека.
Ѓолее  того, если  кто-то ищет  идеального спутника жизни и никак  не  может
встретить его или ее, можно быть уверенным, что  такому человеку свойственна
установка  вечной нерешительности,  что,  как  мы уже говорили, есть признак
полного нежеланиЯ заниматьсЯ этими вопросами.
     …сть  старый  немецкий способ проверить,  готова  ли  пара к совместной
жизни. Џо обычаю, в  бедных деревенских  семьЯх парню и  девушке дают  пилу,
которой  им в присутствии всех родственников  нужно  распилить ствол дерева.
’ак как распиливание ствола --  дело, требующее сотрудничества двоих, каждый
партнер должен быть заинтересован в том, что делает  второй,  и гармонично с
ним   взаимодействовать.   Џотому-то   это   и   считаетсЯ  хорошим   тестом
совместимости партнеров.
     ‚  заключение  хотелось  бы  еще  раз  подчеркнуть, что вопросы любви и
брака, разрешимы только длЯ социально приспособленных людей. Џричина ошибок,
происходЯщих  в большинстве случаев  --  отсутствие  социального интереса, и
устранены они  могут быть только  в  том случае, если менЯетсЯ всЯ личность.
Ѓрак --  это задача, стоЯщаЯ перед двоими. Ћднако фактом ЯвлЯетсЯ то, что мы
учимсЯ  выполнЯть  задачи  в одиночку или в  компании из двадцати человек, и
часто нам просто  не  хватает умениЯ жить  вдвоем.  Ќо, несмотрЯ на все это,
если  двое признают  наличие  своих  ошибок и подходЯт к совместной  жизни с
точки  зрениЯ, взаимного  равенства, они в  состоЯнии справитьсЯ  с задачей,
брака.
     €,  вероЯтно,  лишним будет  говорить о том,  что  высшей формой  брака
ЯвлЯетсЯ  моногамиЯ.   ‘уществует  множество  людей,  которые,  опираЯсь  на
псевдонаучные основаниЯ, заЯвлЯют, что полигамиЯ гораздо более соответствует
природе человека. „анный вывод невозможно признать в качестве истинного, так
как  в нашей культуре любовь  и брак --  это социальные задачи. Њы женимсЯ и
выходим замуж не только длЯ своего собственного блага, но в каком-то смысле,
длЯ блага других.. Ђ в конечном счете -- длЯ блага всего человечества.


        12. ‘…Љ‘“Ђ‹њЌЋ‘’њ € ‘…Љ‘“Ђ‹њЌ›… ЏђЋЃ‹…Њ›
     ‚  предыдущей главе  рассматривались различные проблемы любви  и брака.
’еперь мы перейдем к более частной проблеме - сексуальности и ее отношению к
реальным и  вымышленным недугам.  Љак мы уже убедились, большинство людей не
готово к проблемам  любви и совместной  жизни  еще в большей степени, чем ко
всем остальным  проблемам.  Ќо особенно  справедлив этот  вывод  в отношении
всего,  что  касаетсЯ  секса.  ‚опрос  сексуальности окружен  необыкновенным
количеством предрассудков.
     ‘амый  распространенный   из  них  заключаетсЯ  в  вере  во  врожденные
качества: в то, что человек  наследует определенный уровень сексуальности, и
такое   положение   вещей   невозможно   изменить.   €звестно,  что  вопросы
наследственности с готовностью используютсЯ в качестве оправданий, и что эти
оправданиЯ препЯтствуют  изменениЯм.  Џоэтому  длЯ  начала  стоит  проЯснить
некоторые мнениЯ  по этому поводу, выдвигающиесЯ в качестве научных. ‚се эти
мнениЯ воспринимаютсЯ слишком серьезно простыми людьми, которые не понимают,
что  их  авторы  предлагают  только  результаты и  не рассматривают  степень
возможного   торможениЯ  или   искусственного  стимулированиЯ   сексуального
инстинкта, которыми эти результаты определЯютсЯ.


        Ћбучение в раннем возрасте
     Ќаличие  сексуальности  можно обнаружить в очень  раннем возрасте. ‚се,
кто ухаживают за младенцем  и  внимательно  за ним наблюдают,  могут увидеть
некоторые сексуальные возбуждениЯ  и сексуальные движениЯ уже в  первые  дни
жизни  новорожденного.   Ћднако  эти  проЯвлениЯ  сексуальности  зависЯт  от
окружениЯ  в  гораздо  большей  степени, чем можно было  бы  ожидать.  Љогда
ребенок начинает вести себЯ таким образом, родители находЯт способы  отвлечь
его, но при этом  средства, к которым они прибегают, не всегда подходЯще длЯ
данной ситуации.
     Љогда в  функционировании данной системы ребенка  поЯвлЯютсЯ какие-либо
отклонениЯ,  его  желание  сексуальных  проЯвлений   усилитсЯ.  Љак  мы  уже
указывали, подобнаЯ закономерность  свойственна  всем органам  тела; половые
органы в  данном  случае  не  ЯвлЯютсЯ  исключением.  Ќо  и  здесь  возможно
правильное воспитание ребенка, особенно, если его начать рано.
     ‚  целом, стоит  отметить, что  определеннаЯ  степень  сексуальности  в
детстве  --  это  вполне  нормальное  Явление,  поэтому не  следует пугатьсЯ
некоторых сексуальных движений  ребенка. Ђ так как целью одного пола в конце
концов   ЯвлЯетсЯ  соединение  с  другим,   нашей   тактикой   должно  стать
внимательное  ожидание.  Џри  этом  необходимо  следить,  чтобы  сексуальные
проЯвлениЯ не принЯли неверную форму.
     ‘уществует  определеннаЯ тенденциЯ сводить к врожденным недостаткам то,
что на самом деле ЯвлЯетсЯ  результатом самостоЯтельного научениЯ в детстве.
€ногда даже к  самим  действиЯм  такого  рода  относЯтсЯ  как  к врожденному
качеству. …сли  случаетсЯ так, что ребенка тот же пол привлекает более,  чем
противоположный, это считаетсЯ  врожденным  расстройством. Ќо мы знаем,  что
это  расстройство день  ото  днЯ развивалось  самим  же ребенком.  €ногда  у
ребенка  или взрослого проЯвлЯютсЯ  черты извращениЯ, и опЯть многие считают
это  врожденным.  Ћднако,  если  это  так,  почему   человек   учитсЯ  этому
извращению? Џочему он мечтает и проигрывает свои действиЯ?
     Љ определенному  возрасту  некоторые прекращают такое обучение,  и  это
можно  объЯснить  с  точки  зрениЯ   индивидуальной   психологии.  Ќапример,
существуют   люди,   боЯщиесЯ   поражениЯ.   Ћни   страдают   от   комплекса
неполноценности  и могут  столь  активно  обучатьсЯ  преодолевать  его,  что
результатом  будет  комплекс  превосходства,  выражающийсЯ в  преувеличенной
сексуальности. ’акой человек может быть очень сексуально развит.
     Џодобные склонности  могут  особо  поощрЯтьсЯ окружением. Ћбщеизвестно,
что  книги,  картины,  фильмы  и  определенного  типа  взаимодействиЯ  имеют
тенденцию  преувеличивать значимость сексуального  влечениЯ.  Њожно сказать,
что в наше времЯ все стремитсЯ развить  повышенный интерес человека к сексу.
€ длЯ того, чтобы понЯть, что сейчас атрибутам  сексуальной  жизни придаетсЯ
неоправданно  большое  значение,  необходимо   надлежащим  образом   оценить
важность этого органического влечениЯ  и  той  роли,  которую  оно играет  в
любви, браке и продолжении человеческого рода.
     —резмерность сексуальных склонностей берет начало в реакциЯх родителей,
присматривающих за детьми. ‘лишком  часто мать  обращает повышенное внимание
на первые сексуальные движениЯ  детей, заставлЯЯ, таким образом, переоценить
их  важность.  €спугавшись  сексуальных проЯвлений, она  начинает  постоЯнно
объЯснЯть   ребенку  все,   что  свЯзано  с   данным   предметом,  постоЯнно
контролировать  и  наказывать  его.  Ђ  так как известно, что  многим  детЯм
нравитсЯ быть  в  центре  вниманиЯ,  часто  они прибегают  к помощи  вредных
привычек именно потому, что в виде упреков легче удержать внимание матери. ‚
отношениЯх с ребенком гораздо важнее не переоценивать проблему, а посмотреть
на  нее, как на обычные трудности.  …сли  не показать  детЯм свое потрЯсение
ситуацией, можно гораздо легче преодолеть возникшие в ней сложности.
     Џодчас  традиции,  существующие  в  окружении  ребенка,  прививают  ему
определенный  тип поведениЯ.  Ќапример,  мать  может быть  не  просто  очень
привЯзана  к  своему  любимцу,  но  выражать свою  привЯзанность в поцелуЯх,
объЯтиЯх  и  тому  подобных  проЯвлениЯх.  €х  не  должно  быть много,  хотЯ
некоторые  матери признаютсЯ,  что не в состоЯнии  противостоЯть желанию это
делать.  ’ем  не  менее, подобные действиЯ не  могут  быть  названы примером
материнской любви, так как не  идут  во благо ребенку. ‘ексуальное  развитие
избалованных детей редко бывает благополучным.


        ‡ависимость от стилЯ жизни
     ‚ свЯзи с  обсуждаемой нами темой  стоит упомЯнуть  что многие  врачи и
физиологи верЯт, что  сексуальное paзвитие ЯвлЯетсЯ основой развитиЯ разума,
психики  и все физических проЯвлений. ‘ точки зрениЯ автора это неверно, так
как он считает, что все формы  и развитие сексуальности зависЯт  от развитиЯ
личности - от стилЯ жизни и прототипа.
     Љ  примеру,  если  мы  знаем,  что  один  ребенок  определенным образом
проЯвлЯет свою сексуальность, а друтой - ее подавлЯет,  мы можем догадатьсЯ,
что произойдет  с  каждым из  них во взрослой жизни.  …сли нам известно, что
ребенок всегда  стремитсЯ быть центром вниманиЯ, стремитсЯ к  превосходству,
понЯтно,  что  свою  сексуальность  он  разовьет  так,  чтобы  с  ее помощью
достигать этих целей.
     Њногие  верЯт,  что проЯвлЯЯ свой сексуальный  инстинкт  полигамно, они
выражают   свое  превосходство  и  власть.  поэтому   их  сексуальные  свЯзи
многочисленны.   ’ем   не   менее,  можно   заметить,  что   они   намеренно
преувеличивают  свои  сексуальные  желаниЯ  и установки  по  психологическим
причинам: так  они  чувствуют  себЯ победителЯми. Ћднако, конечно  же, это -
иллюзиЯ, котораЯ служит в качестве компенсации комплекса неполноценности.
     €менно комплекс неполноценности ЯвлЯетсЯ корнем сексуальных отклонений.
—еловек,  страдающий  им,  всегда  в поиске самого легкого  выхода из  своей
жизненной ситуации. €ногда таким  выходом  может стать исключение  из  жизни
большей части реальности и преувеличение ее сексуальной сферы.
     —асто можно обнаружить эту тенденцию у детей, в основном среди тех. кто
хочет   быть  объектом  вниманиЯ  других.  Ћни  добиваютсЯ  этого,  создаваЯ
трудности и становЯсь проблемой длЯ своих родителей и  учителей, так что  их
стремлениЯ  и  активность  становЯтсЯ  все  более  и  более  бесполезными  в
социальном  отношении. ‚ дальнейшей  жизни  они  могут  привлекать  внимание
других, используЯ длЯ этого свои склонности, и таким образом демонстрировать
свою исключительность и  превосходство.  ’акие дети не в  состоЯнии отличить
свои  сексуальные  влечениЯ  от  желаний превосходить  и  побеждать. €ногда,
исключаЯ из своей жизни часть ее  возможностей и проблем, они исключают все,
что свЯзано  с противоположным  полом  и  становЯтсЯ  гомосексуалистами. ’от
факт,  что  у  людей  с  сексуальными  извращениЯми  значение  сексуальности
преувеличено,  достаточно  показателен.  ‘  тем, чтобы  предотвратить  любое
столкновение с проблемами  нормальной  сексуальной жизни, они преувеличивают
даже свою извращенность.
     ќти  ЯвлениЯ можно понЯть только понимаЯ стиль жизни.  ‚ данном  случае
речь идет о людЯх, желающих, чтобы им  уделЯли  гораздо больше вниманиЯ,  но
при этом  чувствующих себЯ неспособными заинтересовать противоположенный пол
длЯ удовлетворениЯ этого желаниЯ. Џо отношению к лицам противоположного пола
они чувствуют свою неполноценность, котораЯ своими корнЯми, возможно, уходит
в детство. Ќапример, если они находили, что поведение девочек их окружениЯ и
матери  более привлекательно,  чем их  собственное,  у  них могло возникнуть
ощущение  бессилиЯ   когда-либо  заинтересовать  женщину.   Ћни   могут  так
восхищатьсЯ  противоположным  полом,  что  это  заставит  их  подражать  его
представителЯм.  €  тогда  мы  можем  увидеть  юношу,  который  выглЯдит как
девушка, наоборот.
     €сториЯ  мужчины,  который обвинЯлсЯ  в садизме  жестоких действиЯх  по
отношению  к   детЯм,  может  послужить   хорошей  иллюстрацией   того,  как
формируютсЯ обсуждаемые  нами  склонности. €сследуЯ его детство,  мы узнали,
что   у  него  была   властнаЯ  подавлЯющаЯ   мать,  котораЯ  постоЯнно  его
критиковала. ЌесмотрЯ на  это, в  школ он был хорошим и способным  учеником.
Ћднако мать никогда не была удовлетворена его успехами.  Џо этой причине всю
свою любовь и теплые чувства  мальчик перенес на своего отца, к которому был
чрезвычайно привЯзан, исключив мать из сферы своих близких отношений.
     Њожно  понЯть,  как у такого  ребенка  сформировалась идеЯ  о том,  что
женщины строги и сверхкритичны, что отношениЯ  с  ними не  приносЯт никакого
удовольствиЯ  и  вступать в  такие отношениЯ можно только в  случае  крайней
нужды. ’аким образом,  он вообще исключил из свое жизни противоположный пол.
Љроме  того,  наш   герой  принадлежал   к  типу  людей,  которые  чувствуют
сексуальное возбуждение,  когда  испытывают страх. ‹юди этого типа постоЯнно
страдают от тревожности и это  побуждает их искать ситуации, в которых им не
было  бы страшно.  ‚  дальнейшей  жизни  ему  может нравитьсЯ наказывать или
причинЯть себе боль, либо смотреть на мучениЯ ребенка, или даже представлЯть
себЯ либо  другого в мучениЯх.  Ђ так как он принадлежит  к описанному типу,
при этом он будет испытывать сексуальное возбуждение и удовлетворение.
     „анный  случай показывает, какими  могут быть результаты  неправильного
обучениЯ.  Њужчина,  о котором  мы говорим,  никогда не  понимал взаимосвЯзи
своих  привычек  и  склонностей, а  если что-то и понЯл, то  слишком поздно.
Џереучить  человека  в возрасте  двадцати  пЯти  -  тридцати лет  --  задача
чрезвычайно труднаЯ. Ќаиболее подходЯщее времЯ длЯ этого -- раннее детство.


        „ругие факторы
     Ћднако в детстве эта проблема усложнена взаимоотношениЯми с родителЯми.
€нтересно  наблюдать,  как  в случае  психологического  конфликта ребенка  с
родителЯми  результатом  ЯвлЯютсЯ  неверные  сексуальные  представлениЯ  или
пагубный  сексуальный  опыт.   ѓрудной  ребенок,  особенно  в   подростковом
возрасте, может  совершить сексуальный  поступок с  сознательным  намерением
причинить  боль своим  родителЯм. —асто такие юноши или девушки  вступают  в
сексуальную свЯзь  сразу  же  после  ссоры  с ними  „ети нередко прибегают к
подобным  средствам  мести,  особенно, если  знают,  что  их родители  особо
чувствительны в этом вопросе.
     …динственный  способ,  который может помочь  избежать  применениЯ  этой
тактики --  сделать ребенка ответственным за себЯ и свое поведение, дать ему
понЯть, что в  этой  сфере лежат  не только интересы его родителей, но и его
собственные.
     Љроме  влиЯниЯ  детского  окружениЯ,  которое затем  отражаетсЯ в стиле
жизни,  на сексуальность  также воздействуют  политические  и  экономические
условиЯ страны. Џосле русско-Японской войны  и перипетий первой революции  в
ђоссии,  когда люди  потерЯли  надежду  и  уверенность,  зародилось  большое
сексуальное движение,  называемое  "санинизм",  в  которое  вовлекались  как
взрослые,  так и  подростки. •арактерно, что  именно во времена  революций и
войн, когда царит настроение бессмысленности жизни, сексуальности  придаетсЯ
чрезмерное значение.
     ‹юбопытно  отметить,  что  использование  секса  в  качестве   средства
психологической  разгрузки  хорошо  известно  в  полиции. Џо крайней мере  в
…вропе,  после свершениЯ преступлениЯ,  чаще всего полициЯ ищет виновника  в
публичных домах. Ћна находит  там убийц и других преступников, так как после
совершениЯ  преступлениЯ те чувствуют перенапрЯжение и ищут  облегчениЯ. Ћни
хотЯт  еще  раз  убедитьсЯ в  собственной  силе,  доказываЯ  себе,  что  они
исключительно сильные натуры, а не потерЯнные души.


        ‘оциальный выход
     €звестный француз  заметил, что человек -- животное,  которое  ест,  не
будучи  голодным,  пьет,  не  испытываЯ   жажды,   и  постоЯнно  вступает  в
сексуальные отношениЯ. „ействительно, потворствование сексуальному инстинкту
сродни  потворствованию  неумеренным аппетитам.  Ђ когда  какие-то  аппетиты
неумеренны и какие-то  интересы  преувеличены,  гармониЯ  жизни  нарушаетсЯ.
Џсихологические анналы полны случаев историй болезней людей, развивших  свои
аппетиты  или  интересы  до  такой  степени,  что  они  приобрели   характер
компульсивности. ‚ этой свЯзи можно привести распространенный случай скрЯги,
преувеличивающего   важность  денег.  Џреувеличивать  можно  также  важность
чистоты,  и  во  главу своей  деЯтельности  ставить стирку,  посвЯщаЯ  этому
занЯтию  день  и  половину  ночи.  Љроме того,  существуют  люди,  придающие
огромное значение  еде. Ћни  целыми днЯми  что-то жуют,  интересуютсЯ только
едой и ни о чем, кроме этого, не говорЯт.
     ‘лучаи преувеличениЯ значениЯ сексуальности имеют ту же самую  природу.
€х результатом ЯвлЯетсЯ  нарушение гармонии  всей жизни  человека и в  конце
концов лишение ее всЯкого смысла.
     Ќадлежащее   обучение  в  сексуальной   сфере  помогает   обрести  опыт
использованиЯ сексуальных влечений длЯ полезных целей, приведЯ их в гармонию
со  всей  жизнедеЯтельностью человека.  €  если цель жизни избрана верно, ни
одно из проЯвлений, в том числе и сексуальность, не становитсЯ чрезмерным.
     ‘ другой стороны, обЯзанность контролировать и приводить в соответствие
все интересы  и  аппетиты  может  заключать  в  себе  опасность  полного  их
подавлениЯ.  Џодобно  тому,  как  в  вопросах  еды,  постоЯнное   следование
изнурЯющим  диетам  вредно и  длЯ тела и длЯ разума,  жесткие  ограничениЯ в
вопросах секса также нежелательны.
     €з всего сказанного хотелось бы заключить, что  при благополучном стиле
жизни сексуальность найдет естественную и правильную форму выражениЯ. ќто не
значит, конечно, что только благодарЯ свободному сексуальному самопроЯвлению
можно преодолеть невроз, ЯвлЯющийсЯ результатом нарушений стилЯ жизни. ‘толь
пропагандируемое  в  настоЯщее  времЯ  верование,  что  вытесненное   либидо
ЯвлЯетсЯ причиной неврозов -- ошибочно именно  потому, что существует другой
подход  к  этой  проблеме  невротическаЯ   личность  не  в  состоЯнии  найти
подходЯщий способ сексуального самопроЯвлениЯ.
     Њожно   встретить   людей,  которые,   последовав   советам   свободнее
самопроЯвлЯтьсЯ в сексуальной сфере, почувствовали себЯ еще более погрЯзшими
в  своих проблемах. Џричина, по которой все  произошло именно таким образом,
заключаетсЯ в том,  что они потерпели поражение в сексуальной жизни, не имеЯ
полезной значимой  цели,  наличие  которой  ЯвлЯетсЯ единственным  условием,
способным  изменить  невротическое  состоЯние.  ‘амо  по   себе   проЯвление
сексуального  инстинкта  ничего  не  решает,  так как невроз  --  это  недуг
расстройства  того,  что  мы назвали "стилем жизни",  и излечить  его  можно
только обратившись к последнему.
     ‚се   эти  вещи  столь   очевидны   длЯ   представителЯ  индивидуальной
психологии,  что он, ни  минуты не  колеблЯсь,  назовет  счастливый  брак  в
качестве  средства  разрешениЯ всех  сексуальных  проблем. Ќевротик врЯд  ли
будет   рад  прибегнуть  к  такому  решению  по  причине  своей  трусости  и
неготовности к жизни в обществе Џодобным  же  образов люди, преувеличивающие
важность   сексуальности,   говорЯт   о   полигамии,   групповых  и   прочих
нетрадиционных  вариантах  брака с тем, чтобы  избежать социального  решениЯ
сексуальных  проблем. €м  недостает терпениЯ подойти к  проблеме социального
приспособлениЯ,  основываЯсь на  принципе  взаимного интереса мужа  и  жены,
поэтому  они  мечтают  найти  какую-нибудь новую  формулу  бегства  из  этой
ситуации. Ћднако часто самый трудный путь ЯвлЯетсЯ самым прЯмым.


        13. ‡аключение
     Ќастало  времЯ  подвести  итоги  нашего  исследованиЯ. Ќе  испытываЯ ни
малейшего  колебаниЯ, мы говорим о  том, что метод индивидуальной психологии
начинаетсЯ и заканчиваетсЯ комплексом неполноценности.
     Љак   мы  убедились,  неполноценность   лежит  в  основе   человеческих
стремлений и успехов. ‘ другой стороны, ощущение  неполноценности -- причина
многих  проблем и плохой  адаптации  в обществе. ‚  результате  отсутствиЯ у
человека  надлежащей  и  конкретной  цели превосходства поЯвлЯетсЯ  комплекс
неполноценности. Ћн приводит к желанию бегства  от жизни, который выражаетсЯ
в  комплексе  превосходства,  ЯвлЯющимсЯ  ни  чем  иным,  как бесполезной  и
бессмысленной  жизнедеЯтельностью,  предлагающей  удовлетворение  ложными  и
иллюзорными успехами.
     ‚от что представлЯет собой динамика человеческой жизни. …сли быть более
конкретными, известно, что ошибки в  функционировании  психики гораздо более
пагубны „лЯ человека, чем  ошибки в  функционировании любых „ругих органов и
систем Њы знаем также, что жизненный  стиль кристаллизуетсЯ  в  склонностЯх,
формирующихсЯ  в  „етстве: с формированием прототипа,  которое происходит  в
возрасте  четырех  -- пЯти  лет. ’аким  образом,  всЯ наша ЏсихическаЯ жизнь
реализует то, что было заложено в „етстве.
     —то  касаетсЯ  воспитаниЯ  ребенка,  то  его  основной  целью,  как  мы
показали, должно стать развитие чувста общности,  на  основе которого  затем
кристаллизуютсЯ здоровые и полезные цели жизни. ’олько обучаЯ детей  жизни в
согласии  с  социальными  нормами,   можно  достичь  того,   что  ЯвлЯющеесЯ
универсальным  ощущение  неполноценности  становитсЯ  на  службу   здорового
развитиЯ  личности  и   не  превращаетсЯ  в  комплекс  неполноценности   или
превосходства.
     ‘оциальное  приспособление подобно  обратной  стороне  медали  проблемы
неполноценности. €менно потому, что  отдельный  человек неполноценен и слаб,
мы обнаруживаем тот  факт,  что  человеческие существа  живут  сообща. ’аким
образом,  чувство общности  и социальное сотрудничество  ЯвлЯютсЯ  спасением
человека.

     1 ‚ оригинале social interest, что ЯвлЯетсЯ одним из вариантов перевода
на  английский  Язык  немецкого  термина  Gemeingefuhl (см  Џредисловие)  --
"чувство общности"