ельским  или  ‚зрослым  предпочтением или логикой, как это
тЯжелым путем выЯснил герой.
    ‘пособность возбуждать  этот  ответ  есть  то,  что  всегда
искали   открыватели  киноталантов,  и  в  прежние  времена  ее
называли многими именами,  начинаЯ  от  "Ћно"  до  "‘ексуальнаЯ
привлекательность",   сексуальной   привлекательностью   она  и
ЯвлЯетсЯ.
    ”етишизм представлЯет собой специальный  вид  включениЯ,  в
котором  мужчина получает толчок от определенной части женского
тела или от каких-либо женских  личных  принадлежностей:  волос
или  лент, рук или перчаток, ног или туфлей. ќти части тела или
женские вещи  называютсЯ  некоторым  "символическим  замещением
любимого   человека".  ѓораздо  более  правдоподобно,  что  они
ЯвлЯютсЯ   импринтингами   раннего   детства,    обусловленными
событиЯми,  которые произошли как раз в правильный момент и при
правильных   обстоЯтельствах,   длЯ   того,    чтобы    вызвать
долговременную свЯзь. ”етишизм очень трудно лечить частично или
главным  образом  вследствие  того,  что мало кто из фетишистов
хочет быть  вылеченным.  Њногие  из  них  испытывают  такое  же
потрЯсение  от  вида или прикосновениЯ или запаха их фетиша как
наркоман от своего героина или metedrin. Џерспектива отказатьсЯ
от этих глубоких волнений длЯ откровенной страсти имеет длЯ них
мало привлекательности за исключением случаев, когда  их  фетиш
настолько  выходит  из  рЯда  вон,  что  это  навлекает  на них
серьезные неприЯтности.
    ”етиш не ЯвлЯетсЯ просто символом, не  более  чем  ЯвлЯетсЯ
символом  ружье.  „лЯ  фетишиста фетиш ЯвлЯетсЯ реальной вещью,
так же как  ружье  --  реальнаЯ  вещь  длЯ  стрелка.  ђужье  не
ЯвлЯетсЯ  символом  пениса,  но  используетсЯ вместо него или в
дополнение к нему, потому, что оно более смертоносно, чем кости
и плоть, а смертоносность -- это нечто, чего  страстно  желает.
Џоэтому он скорее пойдет охотитьсЯ, чем останетсЯ дома со своей
женой.  „аже  игрушечный  водЯной  пистолет  нечто большее, чем
фаллический символ. Ћн работает лучше,  чем  фаллос,  поскольку
его  назначение -- выстреливать метко струей воды с расстоЯниЯ.
€деЯ могла бы быть  почерпнута  из  природы,  и  ђебенок  может
приходить  в  восторг  от  сходства,  однако  длЯ  него  в этом
содержитсЯ и многое другое 7.Ћдним элементом ЯвлЯетсЯ искусство
исполнениЯ; ‚зрослый оценивает качество предмета, чем бы он  не
ЯвлЯлсЯ:  ружье ли это, водЯной пистолет, стараЯ домашнЯЯ туфлЯ
или перчатка.
    Њногие мЯгкие фетишисты могут получать больше радости,  чем
большинство  "нормальных"  людей  (на  вечерах  с  коктейлем, к
примеру), если им не препЯтствует чувство вины. ’е, у  кого  на
поверхности  ђодительское  состоЯние,  страдают  от  некоторого
замешательства в любовных отношениЯх, если таковые у них вообще
имеютсЯ, и могут быть сбиты с толку преследующими их все  более
усиливающимисЯ  фантазиЯми.  Ћни  могут  быть также привЯзаны к
унизительным... и страдать от этого. Ћни фактически  порабощены
своим  импринтингом  и принуждены следовать за фетишем, а не за
человеком, поэтому дело чистого случаЯ среди личностей  каждого
сорта они окажутсЯ или к кому будут привЯзаны. ’вердый фетишист
не  часто становитсЯ хорошим мужем, если только ему не случитсЯ
найти в точности правильную жену.
    Џоскольку до  некоторой  степени  все  мужчины  имеют  свои
предпочтениЯ,  а  очень  многие  имеют  по  крайней мере мЯгкие
фетиши, один из легчайших путей длЯ женщины угодить  мужчине  и
не  отпускать  его  ни  на шаг -- это незаметно выЯснить, в чем
заключаютсЯ  его  фетиши,  и  быть  снисходительной  или   даже
старатьсЯ  угодить  им  тайно.. ќто бесспорно то, что делает (и
делало   на   протЯжении   истории)    большинство    удачливых
возлюбленных. Њного войн было начато и много королевств создано
или   потерЯно  из-за  кусочка  ленты  или  кружева,  одетых  в
определенном соблазнительном месте. Ћднако  это  можно  сделать
более  честно и может быть даже более эффективно, если спросить
прЯмо его, каковы его фетиши, и потом старатьсЯ  доставить  ему
удовольствие.   Ќо   поскольку   фетиши  фиксируютсЯ  в  раннем
возрасте, они иногда оказываютсЯ отстающими от нынешнего стилЯ,
что может смутить женщину. „аже если купальный костюм 1940 года
включает ее мужчину, она может по понЯтным причинам  отказатьсЯ
носить его тридцать лет спустЯ.
     ќто  приводит  нас  к  предмету часто пренебрегаемому: это
контрфетишист, которого Я хотел бы назвать фетишера. Џочти  все
фетишисты  --  мужчины. Ќо длЯ каждого мужчины, который помешан
на туфлЯх, есть женщина, готоваЯ угодить и войти с ним  в  одну
колею,  и  длЯ  каждого мужчины, приходЯщего в трепет от волос,
найдетсЯ  женщина,  приходЯщаЯ  в  волнение,  когда  ее  локоны
похищают.*
     “  •эвлока  ќллиса  есть  много  случаев  такого взаимного
попаданиЯ: мужчина, который жаждет, чтобы его топтали  высокими
каблуками,  раньше  или позже встретит женщину, котораЯ мечтала
всю свою жизнь о том, чтобы топтать  каблуками.  ’акие  женщины
ЯвлЯютсЯ  фетишерами,  и  о них очень мало известно, потому что
они не слишком часто попадают  в  поле  зрениЯ  профессионалов.
…сть  столь  же  много  женщин,  специализирующихсЯ на волосах,
перчатках, туфлЯх или нижнем белье, как и мужчин, упорно ищущих
удовольствий, которые они могут предложить. ќто справедливо  не
только в отношении описаний случаев, собранных •эвлоком ќллисом
и  другими  исследователЯми  секса,  но  также  и  в  отношении
фетишистов, помещающих объЯвлениЯ  о  спросе  и  предложении  в
подпольных листках, таких как Ѓеркли Ѓарб.
     ’еперь  вернемсЯ  к "нормальному" включению. …сть мужчины,
которые  включаютсЯ  при  виде  грудей,  и   мужчины,   которые
включаютсЯ  при  виде ног, -- грудные мужчины и ножные мужчины,
как они  называют  себЯ  вежливо,  --  и  оба  сорта  считаютсЯ
нормальными. Ћднако, строго говорЯ, и не имеЯ ввиду проступков,
также  предпочтениЯ ЯвлЯютсЯ поползновениЯми в сторону каблуков
фетишизма. €стинный фетишист не способен испытать  эрекцию  при
отсутствии  его  фетиша,  независимо  от  того,  каким желанным
ЯвлЯетсЯ его партнер во всех остальных отношениЯх. ’очно также,
если  ножному  мужчине  или  грудному  мужчине   не   позволили
посмотреть  или прикоснутьсЯ к его излюбленным местам, он может
страдать от той же  трудности.  ‘  другой  стороны,  нормальное
включение   основано  на  росте,  весе,  телосложении,  осанке,
походке, манере сидеть, чертах и поверхности кожи женжины: том,
что обычно называют "индивидуальностью", т.е. общих  пропорциЯх
ее  тела,  манере  двигатьсЯ,  ее  лице  и коже. Ћднако фетиши,
ножные-грудные предпочтениЯ и включение  на  "индивидуальность"
--  все  они  в  равной  степени  обусловлены импринтингом, а в
большинстве случаев его объектом ЯвлЯетсЯ мать.
    ’аким  образом,  включение  ЯвлЯетсЯ  на  деле   отношением
ђебенок -- ђодитель и укладываетсЯ в таблицу 6 (снизу вверх).
    ‚ключение  --  такой  (столь) фундаментальный биологический
феномен, что он возможно сыграл главную роль в  эволюции  через
сексуальный  отбор.  ‘амка  птиц  без сомнениЯ включаетсЯ Ярким
оперением самцов во времЯ брачного периода, и чем Ярче оперение
петуха, тем больше самок он  возбудит.  Ђналогично  с  окраской
крестца   у   обезьЯн.   ‚ключение   впервые  происходит  через
дистантные чувства: вид, звук, и  в  некоторых  случаЯх  запах.
‘амцов дикообразов сильно привлекает моча самок в период течки.
‘амки  ночных  бабочек  испускают запах, который может включать
самцов  бабочек  на  расстоЯнии  целой  мили.  ‚опрос  в   том,
действительно ли самец бабочки "обонЯет" нечто, или имеет место
просто  химический  эффект,  который нажимает на включатель без
того, чтобы он ощутил запах. ’от  же  вопрос  встает  в  случае
человеческих   существ.   ‘уществуют   несомненные   химические
включатели, осознаваемые людьми, и их называют ароматами,  хотЯ
пот  может  служить  той  же  цели  во  многих случаЯх. Ћднако,
возможно кроме этого, что некоторые женщины  (и  мужчины  тоже)
выделЯют  химические  вещества,  которые производЯт действие на
нервную систему других человеческих  существ  без  того,  чтобы
кто-то почувствовал что-нибудь или осознал, что включило его.
    Љак  доказательство  этого  служит факт, что некоторые люди
полагают, что  собаки  способны  ощущать  человеческие  запахи,
которых  другие  люди  не  ощущают, -- запах страха, к примеру.
’ак, люди  могут  не  осознать  запаха  страха,  но  они  могут
испытывать   влиЯние  веществ,  которые  собака  по  настоЯщему
обонЯет, каким-либо другим образом,  независимо  от  того,  что
значит  длЯ  собаки  "по-настоЯщему обонЯть". ’о же самое можно
легко приложить к  сексу.  „ействительно,  нет  ничего  реально
доказывающего,  что  мужчины  менее чувствительны, чем бабочки.
Ћчень может быть, что некоторые мужчины могут чуЯть присутствие
сексуальной женщины, и наоборот, на расстоЯнии  одной  мили  по
открытому  пространству,  не  будучи в состоЯнии объЯснить это.
€меетсЯ также факт, что люди одной расы часто говорЯт, что  они
могут  обонЯть  людей  другой расы: некоторые белые утверждают,
что  они  чувствуют  по  запаху  негров,  а  некоторые  китайцы
утверждают,  что  чувствуют  белых,  в  то времЯ как люди одной
расы, видимо, не чувствуют друг другтабаким  образом.  ‚се  это
показывает,  что  запахи без аромата могут играть важную роль в
сексуальном включении независимо от  того,  ЯвлЯетсЯ  ли  запах
неощутимым  потому,  что  он  лишен аромата, или просто люди на
замечают аромат, потому  что  находились  рЯдом  с  ним  долгое
времЯ,  такие  запахи  или  химические  сигналы могут все равно
иметь    могущественное    влиЯние    на    нервную     систему
противоположного пола, или в некоторых случаЯх того же пола.
    •итрости  имеютсЯ  в  любом ремесле, но в ремесле включениЯ
хитростей больше, чем в любом другом, поскольку  оно  вовлекает
все  чувства  и  всего  мужчину. Џриродные данные телосложениЯ,
ногти, грудь, волосы, Ягодицы ЯвлЯютсЯ хорошим началом.  Љаждый
мужчина   имеет   свои  предпочтениЯ,  и  какого-либо  из  этих
элементов в точности удовлетворЯющего его может быть достаточно
длЯ визуального включениЯ. ќто обычно зависит  от  того,  какой
казалась  ему  мать,  когда  он  был в определенном возрасте: в
четыре года, когда  он  впервые  стал  интересоватьсЯ  внешними
статьЯми  различных  женщин  и решил в то времЯ, на какого типа
девочке  он  собираетсЯ  женитьсЯ,   или   от   двенадцати   до
четырнадцати,   когда   он   ощутил  первые  волнениЯ  взрослой
сексуальности.  Ћбычно  он  будет  смотреть   сначала   на   те
особенности,  которые подчеркивались в его семье, которыми руки
или  ноги  или  уши  могут  быть  скорее,  чем  более   крупные
пропорции.  Ќекоторые  женщины  обходЯтсЯ природными средствами
длЯ  визуального  включениЯ,  или  усиливают   свою   внешность
социально  приемлимыми путЯми, но другие прибегают к хитростЯм.
Ћдни сидЯт в провоцирующей позе, другие стоЯт  расставив  ноги,
быть  может  над вмонтированным в пол обогревателем, так что ее
юбка  слегка  раздуваетсЯ.  Ќекоторые   любЯт   наклонЯтьсЯ   и
поднимать  вещи,  подчеркивают  движение  Ягодиц при ходьбе или
закладывают руки  за  голову.  ‚се  это  вещи,  которые  хорошо
воспитанные  молодые  леди  не должны бы делать; следовательно,
они ЯвлЯютсЯ нечестной формой соревнованиЯ и  могут  возбуждать
гнев или презрение других женщин.
    Ћдновременно  с  визуальным  включением может быть положена
основа длЯ включениЯ посредством фетиша, что в огромной степени
зависит от одежды. ‡десь  снова  мужчина  склонен  ловитьсЯ  на
вещи,  которые  подчеркивала его семьЯ, в особенности его мать.
”актически главное правило длЯ фетишей заключаетсЯ в  том,  что
фетиш  мужчины совпадает с фетишем ђебенка его матери. …сли она
находила ребЯческое удовольствие  в  собирании  полного  чулана
туфлей,  он  может  находить  как  ребенок очарование в женских
туфлЯх.  €  ее  дочь  может  тоже.  Ћн  становитсЯ  фетишистом,
привЯзанным  к туфлЯм, а его сестра фетишерой, хотЯ и не всегда
все срабатывает в точности таким образом. Ћднако, обычно, когда
фетишист встречает фетишеру и говорит "“ моей матери был  целый
чулан  туфлей",  она  весьма  вероЯтно ответит "€ моЯ тоже". Ћн
подразумевает: "Њать любила свои туфли, и Я  точно  также,  вот
почему  менЯ сводЯт с ума твои туфли". Ћна подразумевает: "Џапа
любил мамины туфли, вот почему и Я помешана на туфлЯх, так  что
Я  рада,  что  тебе  понравились мои". ’о же подходит к большой
груди  или  Ягодицам,  длинным  волосам,  обтЯгивающим  брюкам,
широким  юбкам,  нижним  юбкам,  мехам или туристским ботинкам.
ЉомбинациЯ  импринтинга   и   семейных   сексуальных   секретов
становитсЯ неотразимой.
    ‚ключение  посредством  голоса возможно имеет ту же основу,
что и фетишизм. Ћдин обертон может пробудить мужчину  к  жизни.
ќто  распространЯетсЯ  и  на  другие  звуки.  Ќекоторые мужчины
включаютсЯ женщинами, которые кашлЯют  или  плачут,  в  прежние
времена  были  вздохи. …сли мать мужчины имела астму, его жена,
по удивительному совпадению, может  иметь  ее  тоже.  ќтот  тип
сексуального  отбора  может,  несомненно,  иметь наследственное
влиЯние на их потомство, передаваЯ определенные  типы  болезней
третьему поколению.
    ‚се  перечисленное  --  социальные  включатели:  вид, звук,
запах и фетиш, они могут иметь место где угодно  --  при  самых
неожиданных  обстоЯтельствах.  ‚ спальне они могут быть усилены
мощным влиЯнием способа и зоны.  Љаждый  мужчина  до  некоторой
степени  позиционист,  предпочитающий  определенный  способ или
позу во времЯ полового акта, а каждаЯ женщина -- позитура *,  с
радостью    предлагающаЯ   себЯ   определенным   образом.   Љак
упоминалось во  вводной  главе,  существует  много  руководств,
перечислЯющих  новые  способы  длЯ  тех,  кто устал от старых и
слишком скован, чтобы искать новые самостоЯтельно.  Ђналогично,
каждый    мужчина    ЯвлЯетсЯ    органистом*,    предпочитающим
определенные органы или зоны тела максимального наслаждениЯ,  а
каждаЯ женщина ЯвлЯетсЯ органой*, со своими собственными идеЯми
насчет  того,  где  ей  приЯтнее  всего,  чтобы  ее трогали или
ощущали. ‚  некоторых  штатах  Ђмерики  любые  сношениЯ,  кроме
сношений через влагалище, ЯвлЯютсЯ запрещенными. Ћднако, многие
религиозные   авторитеты  считают  любой  вид  (fonesex)  секса
допустимым,  если  только  сама  эЯкулЯциЯ  осуществлЯетсЯ   во
влагалище,  так  что даже панорганы, женщины, которые любЯт все
виды телесной стимулЯции, могут сохранить хорошую репутацию.
    €деальной  сексуальной  партнершей  длЯ  мужчины  ЯвлЯетсЯ,
таким   образом,   женщина  с  правильным  физическим  обликом,
правильным голосом и  правильным  ароматом,  котораЯ  одеваетсЯ
определенным  образом  и  любит секс в определенной специальной
позе, свободно использующаЯ  или  предоставлЯющаЯ  определенные
части  своего  тела.  ‘оответствующаЯ  степень  инициативы  или
активности и податливости или уступчивости также  очень  важна.
‚ключение  --  нечто  настолько мощное и глубоко укоренившеесЯ,
что брак,  основанный  на  полном  включении,  вовлекающем  все
перечисленные  выше  пункты,  может  устоЯть против любых видов
стресса или напрЯжениЯ. Ћднако брак, основанный на одном только
включении,  может  также  обернутьсЯ  очень  плохо,  как  часто
обнаруживают  мужчины,  женившиесЯ на соблазнительных девочках,
когда перед ними встают денежные проблемы. ’ем не менее,  очень
важно  выбрать  пару  из числа людей, которые действуют на тебЯ
включающе.
    ’о, что было обсуждено выше, может быть названо  мгновенным
или  первичным включением. ‘уществуют также две возможные формы
отсроченного включениЯ, которые  могут  сильно  укрепить  брак,
если  первичное  включение  слабо.  Ћдна  из  них  --  условное
отсроченное  включение.  Љ  примеру,  мужчина,  который   любит
хорошую пищу и хороший уход, может включатьсЯ каждый раз, когда
он  заходит  на  кухню и видит свою жену возле плиты, готовЯщей
ему обед 10. —ем больше раз он включаетсЯ  таким  образом,  тем
более  вероЯтно,  что  он  перенесет  включение в постель. …сть
много других ситуаций, не имеющих никакого прЯмого отношениЯ  к
сексу, в которых пара может включать друг друга, и чем чаще это
случаетсЯ,  тем  более  вероЯтно,  что они откроют друг в друге
скрытую сексуальную привлекательность. ќто нечто подобное тому,
что психологи называют  обусловливанием,  родственное  условным
рефлексам  (пищевым условным рефлексам), вырабатываемым на пищу
11.  __________________  *  ”етишера,   позитура,   органа   --
неологизмы, используемые авто-
  ром.
    ‚тораЯ  форма  отсроченного  включениЯ происходит с парами,
которые не возбуждают друг друга сексуально с первого  взглЯда,
звука  или  прикосновениЯ,  но  которые  живут  друг  с  другом
эмоционально безучастно. ‘ течением времени, благодарЯ  случаю,
храбрости,    любопытству   или   психотерапии,   они   находЯт
определенные вещи друг в друге, которые  включают  их,  скрытую
сексуальную   привлекательность,   наподобие   той,  о  которой
говорилось. Ћна может состоЯть из определенных видов  греховных
(развратных)  желаний,  которые  они  прЯтали друг от друга или
даже от себЯ, и которые вдруг оказываютсЯ общими длЯ них обоих.
Ќо открытие такого желаниЯ, если  оно  не  родственно  желаниЯм
другой   стороны,   может   привести  к  неприЯтности,  поэтому
требуетсЯ    тонкое    равновесие    между     храбростью     и
осмотрительностью. ЌесмотрЯ на это, вторичное включение часто с
течением   времени   конструктивно   только  с  одной  стороны,
поскольку и то, и другое закончитсЯ  выключением,  которое  еще
хуже, чем ничего.
    ‚ключение   --   это   то,  что  дает  отношениЯм  приЯтное
возбуждение и радость и  противостоит  монотонности  совместной
жизни  с  заботами  о  деньгах  и хозЯйстве, мелкими служебными
неприЯтностЯми и вечерами  со  спиртными  напитками.  Ќекоторые
люди  ищут  включениЯ,  принимаЯ  алкоголь  или наркотики, но в
таком случае именно алкаголь или наркотики вызывают  включение,
а  не  другой  человек,  и  через  длительное  времЯ  это может
обернутьсЯ  плохо.  Љонечно   же   большинство   женщин   любЯт
чувствовать,  что  они способны включать своих мужей лучше, чем
мартини, или марихуана, или порциЯ ‹‘„.
    …сли включение отсутствует в браке, всегда существует риск,
что его предоставит какаЯ-нибудь  постороннЯЯ  партиЯ.  ’ипичен
случай, когда жена выполнЯет свои обЯзанности и угождает мужу в
некоторых  отношениЯх,  но не в состоЯнии идти навстречу всему,
чего он просит. ‘о своей стороны, он не  решаетсЯ  просить  обо
всем,  чего  хочет,  ни  даже  принЯть  некоторые  свои желаниЯ
наедине  с  самим  собой.  †ена  усердно  стараетсЯ  и  ожидает
благодарности, и он из справедливости стараетсЯ чувствовать ее.
…сли  он встречает другую женщину, котораЯ дает ему больше, чем
он когда -- либо мечтал, без  того,  чтобы  "старатьсЯ"  и  без
того,  чтобы  ожидать  благодарности,  то жена, котораЯ столько
жертвовала гордостью, приспасабливаЯсь к нему,  чувствует,  что
он    неблагодарный    негодЯй.    €ли   же   может   произойти
противоположное, когда жена  испытывает  включение  от  другого
мужчины.  ‚ любом случае брак подвергаетсЯ большому испытанию в
этом состЯзании между воспитанием и биологией.
    Ћчень трудно  длЯ  жены  после  сорока  лет  столкнутьсЯ  с
фактом,  что  молодаЯ любовница ее мужа дает ему нечто, что она
могла бы давать сама, если  бы  могла  освободитьсЯ  от  своего
раннего научениЯ. Ѓольшинство женщин в подобной ситуации скорее
пойдут  на  развод, чем предадут своих родителей, уступаЯ своим
собственным и своего мужа сексуальным желаниЯм,  которые  после
подавлениЯ  в  течение  всей  жизни  кажутсЯ странными, полными
греха и пугающими, или  даже  откровенно  развратными.  Џоэтому
давайте теперь обратим внимание на психологию развратников.

        ђазврат

    ђазврат  ЯвлЯетсЯ менее спонтанным, чем истинное включение,
и более сложным. ‚ действительности он  ЯвлЯетсЯ  принужденным.
€нтеллигентный   и  искушенный  внимательный  развратник  может
по-настоЯщему слышать голоса в своей голове, которые раскрывают
нам источник его  страсти.  ќто  голос  испорченного  ђодителЯ,
говорЯщего,  что это должно быть увлекательно, и приказывающего
ђебенку чувствовать себЯ увлеченным (см. табл. 17 ‘).  ђебенок,
конечно,  делает это, поскольку на первых порах это волнует. Ќо
ђодительский голос продолжает  подталкивать  его  сверх  границ
обычной   сексуальной   выносливости,   так   что   он  кончает
опустошенным и обиженным.
    ќто открыто провозглашено в "философии спальни" маркиза  де
‘ада,  где  развращеннаЯ  шайка  снова  и  снова  раздражает  и
подстрекает молодую девушку, и поскольку это ее первый опыт, ее
пыл почти, однако не совсем, неистощим. Џотом становитсЯ  Ясно,
что  это  ее  отец ходит за ней по пЯтам и ЯвлЯетсЯ причиной ее
упорства: ему не достаточно того,  что  его  дочь  основательно
развращена этими знатоками, но он посылает туда же и свою жену,
и   подстрекает   растлить   ее  тоже.  „е  ‘ад  несомненно  (в
действительности) по-настоЯщему ЯвлЯетсЯ  трусом,  несмотрЯ  на
свое   громкое  хвастовство,  и  он  не  выдерживает  решающего
испытаниЯ: он  не  решаетсЯ  на  инцест  со  своей  матерью,  а
прибегает  к  посторонней помощи длЯ того, чтобы изнасиловать и
погубить ее.  Ќе  объЯснЯет  он  этого  исключениЯ  и  в  своей
философии,  которой  он  заполнЯет  времЯ  в ожидании следующей
эроекции.
    ђазврат,     таким     образом,     ЯвлЯетсЯ     отношением
ђодитель-ђебенок, в котором ни одна из сторон не заинтересована
в    другой   иначе   как   чисто   технически,   поскольку   в
действительности  каждый  следует  ђодительским  инструкциЯм  в
голове:  "…ще!  …ще!  Џокажи  себЯ, damnit! ќто весело" ‘начала
ђебенок говорит: "џ уверен, что это так", потом он говорит:  "џ
полагаю,  что  это  так", потом: "џ не так уж в этом!уверен", а
под  конец:  "ќто  не  весело  нисколько".  Џотом,  как   любой
полнокровный  ђебенок, он восстает, и восстание в данном случае
представлЯет  собой  раскаЯние.  ‚от  почему  раскаЯние  всегда
производит  большее  впечатление,  чем добродетель: добродетель
есть подчинение, в то времЯ как раскаЯние есть восстание против
порочного ђодителЯ.

        ЏриЯтели

    ‚ буквальном смысле приЯтель -- это некто, с кем вы  вместе
едите.  ’оварищ  --  некто,  с  кем  вы делите одну комнату (от
испанского -- комната). ЏриЯтель -- кто-то,  с  кем  вы  вместе
едите,    развлекаетесь,    разговариваете    и   ходите.   ‚се
эго-состоЯниЯ  обеих  сторон  могут  быть  вовлечены.  ЏриЯтели
обмениваютсЯ  ђодительскими  предрассудками,  дают  друг  другу
‚зрослые советы и имеют вместе  „есткие  развлечениЯ  (табл.7).
ЏриЯтельство  существует  между  двумЯ  и может включать или не
включать  секс.  ЏриЯтели,  однако,   совсем   не   обЯзательно
озабочены  благополучием  друг  друга,  и  отношение может быть
временным, как в случае летних  каникул,  морского  круиза  или
войны.  ‚  этих  двух  отношениЯх  оно  отличаетсЯ  от  дружбы.
ЏриЯтели обычно имеют определенную долю довериЯ и привЯзанности
друг к другу. ‘ другой стороны, они могут ни во что не  ставить
друг  друга  и  выходить  вместе,  поскольку  они играют в одни
психологические игры.

        „рузьЯ

    ‘ледующий шаг в отношениЯх --  дружба.  ‘ущность  дружбы  в
том, что при обычных условиЯх в ней нет активного ђодительского
состоЯниЯ.  ќто  значит,  что  друзьЯ  не  критикуют друг друга
способом ђодитель-ђебенок, хотЯ они  могут  давать  друг  другу
советы. Ќо эти советы не сопровождаютсЯ потрЯсением пальца, они
представлЯют  собой  разумное, основанное на фактах утверждение
типа ‚зрослый-‚зрослый или ‚зрослый-ђебенок как на  таблице  8.
„руг  не  говорит  (в  ђодительской манере): "Љурение марихуаны
ужасно, и только опустившиесЯ люди им занимаютсЯ. џ говорю тебе
это как друг". ЌастоЯщий  друг  говорит:  "’ы  знаешь,  что  ты
можешь  получить  срок  от  двух  до  двадцати лет, если будешь
делать это в открытую. џ буду скучать по  тебе,  если  тебЯ  не
будет так долго".
    „рузьЯ "принимают" друг друга. "Џринимать" -- одно из слов,
которое  большинство  людей  употреблЯют, не определЯЯ их Ясно,
так  же  как  "вместе  ...",  "участие  ...",   "враждебность",
"зависимость" и "пассивный". …сли вы их спросите, что они имеют
в   виду,  они  скажут:  "‚ы  знаете,  что  Я  имею  ввиду",  и
рассердЯтсЯ, если вы скажете, что не знаете. Ћни рассердЯтсЯ по
той причине, что они сами не знают,  что  они  имеют  ввиду,  и
полагаютсЯ  на  то, что вы это знаете. …сли вы говорите нет, вы
сажаете  их  на  мель,  и  они  сердЯтсЯ.  …динственный  способ
удостоверитьсЯ,  что  вы понимаете абстрактное существительное,
-- нарисовать диаграмму или картинку того, что вы имете  ввиду.
џ  полагаю,  таблица  8  представлЯет собой диаграмму того, что
слово  "принимать"  означает.  Ћно  означает,  что  критический
ђодитель перечеркнут и лишен полномочий.
    ‘уществует,  однако  два исключениЯ, когда двое людей могут
быть друзьЯми даже с активным ђодительским  состоЯнием.  Џервое
случаетсЯ   при   любых   критических   обстоЯтельствах,  когда
становитсЯ  активным   заботливый   ђодитель,   но   никак   не
критический  ђодитель,  так  что если вам действительно больно,
друг может проЯвить  некоторую  симпатию  или  помочь  вам,  не
разрушаЯ   тем   самым  дружбы.  Ќо  если  заботливый  ђодитель
постоЯнно сует свой нос, пытаЯсь  вам  помогать,  когда  вы  не
желаете,  чтобы  вам  помогали, тогда это врЯд ли будет слишком
хорошей  дружбой.  ќто  один  из  способов,  каким  матери   не
стбновЯтсЯ друзьЯми своим детЯм. „аже если критический ђодитель
сдерживаетсЯ,  они перебарщивают и лезут с помощью когда помощи
не хотЯт.
    „ругой случай, когда в дружбе  может  сохранитьсЯ  активный
ђодитель, даже критический, -- это если критикуют других людей,
но  не  друг друга. ђаньше уже был приведен классический пример
"членов комитета", которые могут быть хорошими друзьЯми  именно
потому,  что  "все  ужасно  в  наше времЯ (кроме нас)". —то они
делают -- это повторЯют вещи,  которым  их  матери  и  отцы  их
научили, и если их ђодители приходЯт к соглашению, они приходЯт
к  соглашению,  даже  если  ничто  из того, что они говорЯт, не
имеет смысла, или не было критически оценено.  Џоэтому  вам  не
требуетсЯ  говорить  что-либо осмысленное длЯ того, чтобы иметь
друга,  при  условии,  что  вы  оба  верите  в  одну  и  ту  же
бессмыслицу.
    „руг  по  существу  ЯвлЯетсЯ более прочной формой приЯтелЯ.
„рузьЯ  могут  есть  вместе,  жить  вместе,  говорить   вместе,
развлекатьсЯ  вместе  и  ходить вместе. Ќо в дополнение к этому
они остаютсЯ на всю жизнь и помогают друг другу в случае нужды.
    …сли перефразировать Џруста, друг -- это тот, кто имеет  те
же иллюзии, что и ты, так что он не ранит и твои чувства, когда
обнаружит, что ты имеешь их тоже.

        €нтимность

    —ем   ближе  становЯтсЯ  люди,  тем  более  независимыми  и
самостоЯтельными  становЯтсЯ  их  отношениЯ.  Џоэтому  о  самых
близких  отношениЯх  мы  знаем  меньше  всего.  ‹юди, например,
пытались определить интимность в течении  5000  лет  вплоть  до
современности  с  незначительным  успехом.  Ћднако Я думаю, что
используЯ идею эго-состоЯний, мы можем сказать  о  ней  больше,
чем кто бы то ни было раньше.
    €нтимность   --   это   искреннее   отношение   на   уровне
ђебенок-ђебенок  без   игр   и   взаимной   эксплуатации.   Ћни
устанавливаютсЯ ‚зрослыми эго-состоЯниЯми обеих сторон так, что
они  очень хорошо понимают совместные контракты и обЯзательства
друг перед другом, причем иногда не сказав об  этом  ни  одного
слова.  Џо мере того, как это понимание становитсЯ более Ясным,
‚зрослый  постепенное  покидает  сцену,  и,  если  ђодитель  не
мешает,  ђебенок  становитсЯ  все  более  и более раскованным и
более и более  свободным.  „ействительные  интимные  трансакции
происходЯт  между  двумЯ  „етскими  эго-состоЯниЯми.  ‚зрослый,
однако, по-прежнему остаетсЯ на заднем  плане  как  наблюдатель
длЯ того, чтобы быть уверенным, что обЯзательства и ограничениЯ
выполнЯютсЯ.  ‚зрослый  также имеет задание удерживать ђодителЯ
от вторжениЯ и разрушениЯ ситуации. „ействительно,  способность
к  интимности  зависит  от  способности  ‚зрослого и ђебенка не
допускать ђодителЯ когда нужно, но  еще  лучше,  если  ђодитель
благожелательно  дает разрешение, или, самое лучшее, поощрЯет к
продолжению  отношений.  Џоддержка  ђодителЯ  помогает  ђебенку
избавитьсЯ  от  страха перед интимностью и гарантирует, что его
не будет сдерживать бремЯ или угроза вины.
    ђеальность этого диалога между тремЯ эго-состоЯниЯми  может
быть  проверена  любым внимательным человеком, который близок к
тому, чтобы вступить в интимные отношениЯ. …сли он  внимательно
прислушаетсЯ  к  голосам  в  его  голове, он услышит ђебенка, с
энтузиазмом высказывающего желание идти вперед и  познакомитьсЯ
с  человеком  лучше,  ‚зрослого, говорЯщего: "џ думаю, ты нашел
правильного человека", и ђодителЯ, либо ворчащего о  каких-либо
вопросах   типа   социального   устройства  или  религии,  либо
вставлЯющего самые одобрительные комментарии типа: "’ы заслужил
право хорошо провести времЯ в свой отпуск, но  когда  вернешьсЯ
обратно,   будешь  старательно  работать",  на  что  ђебенок  с
готовностью кивает и обещает так и сделать.
    Џоскольку  ђебенок  свободен  от  ‚зрослой  осторожности  и
ђодительского  критицизма,  он  испытывает  чувство  подъема  и
осведомленности. Ћн начинает видеть и  слышать,  и  чувствовать
так,  как  это  ему  действительно  хочетсЯ,  так, как с самого
начала чувствовал  прежде,  чем  он  был  испорчен  его  живыми
родителЯми. ‚ этом автономном состоЯнии ему больше не требуетсЯ
ни  давать вещам имена, как этого обычно добивалсЯ ‚зрослый, ни
отчитыватьсЯ в своем поведении, как этого требовал ђодитель. Ћн
свободен отвечать прЯмо и спонтанно на  то,  что  он  видит,  и
слышит, и чувствует. Џоскольку обе стороны доверЯют друг другу,
они  свободно  открывают друг другу свой тайный мир восприЯтиЯ,
опыта, поведениЯ, не спрашиваЯ ничего взамен, кроме наслаждениЯ
открыватьсЯ без страха.
    „лЯ того, чтобы иметь этот вид  отношений,  ђебенок  должен
освободитьсЯ  от  внутреннего ђодителЯ по той же самой причине,
по  какой  он  должен   отделитьсЯ   от   реальных   родителей.
Ѓеззаботное  сексуальное  удовольствие  и интимность, например,
будут почти невозможны, если один из его живых родителей  будет
стоЯть  позади  него,  и те же трудности возникнут, если станет
активным внутренний ђодитель как призрак в  спальне.  Ћн  также
должен  освободитьсЯ  от  его ‚зрослого, поскольку его ‚зрослый
ждет от него поисков смысла. Џоиски смысла --  один  из  первых
способов,  каким родители портЯт своих детей. Љ примеру, они не
долго дают им слушать с чистым и спонтанным удовольствием. ђано
или поздно, в момент, когда ребенок слушает песню птицы, отец и
мать  скажут  "Џтичка,  птичка",  и  ребенок  должен  повторить
"Џтичка,  птичка".  Џозднее  ему  может быть придетсЯ научитьсЯ
называть  разницу  между  воробьем  и  сойкой.   ќта   ‚зрослаЯ
деЯтельность  отвлекает  ђебенка  от  слушаниЯ.  Љонечно, такое
обучение необходимо и ценно, и ребенок не  мог  бы  выжить  без
него   в   свои  взрослые  годы.  —то  оказываетсЯ  неверным  в
большинстве  случаев,  это  то,  что  человек  уже  никогда  не
оказываетсЯ   снова   способным   приостановить   это  ‚зрослое
функционирование, так что  после  раннего  детства  большинство
людей никогда больше по-настоЯщему не слышат птичьего пениЯ.
    ’о  же  происходит  с  тем, как люди смотрЯт. ђодители учат
детей тому, что им не разрешаетсЯ пристально смотреть на  людей
потому, что это грубо, за исключением случаев, когда они делают
это   длЯ   специальной   цели,   возможно  в  профессиональной
деЯтельности, такой как парикмахер,  дерматолог  или  психиатр.
ђезультат таков, что большинство людей никогда по-настоЯщему не
видЯт  другого  человека  после возраста пЯти лет. ‚ отношениЯх
близости  каждаЯ  сторона  возвращаетсЯ  к  исходному  наивному
„етскому  эго-состоЯнию,  в  котором  она  свободна от подобных
ђодительских запретов и ‚зрослых  требований  и  может  видеть,
слышать  и пробовать на вкус то, что предлагает ей мир, в самом
чистом виде. ќта свобода ђебенка ЯвлЯетсЯ  неотъемлемой  чертой
близости,  и  она  превращает вселенную, включаЯ солнце, луну и
звезды  в  золотое  Яблоко,  которым  могут  наслаждатьсЯ   обе
стороны.
   Ѓывает  и  такаЯ вещь, как одностороннЯЯ близость, в которой
одна сторона готова к близости, а  другаЯ  сопротивлЯетсЯ.  ќто
нечто  вроде  типичной  Ѓальзаковской  ситуации, в которой одна
сторона готова к любви и любит, в то времЯ как  другаЯ  сторона
лишь  разрешает  себе  быть  любимой.  ’акаЯ  расстановка может
эксплуатироватьсЯ   недобросовестными    людьми    длЯ    своих
собственных  преимуществ. Њногие проститутки и куртизанки знают
как освобождать открытого и интимного ђебенка  в  мужчинах  без
ослаблениЯ собственной бдительности, а сводники и хищники среди
мужчин могут эксплуатировать подобным образом женщин.
    "ќксперимент  на  близость",  в  котором  двое  людей сидЯт
близко друг к другу "глаза в  глаза",  и  поддерживают  контакт
посредством   взглЯда,   разговариваЯ   прЯмо  друг  с  другом,
открывает много интересных вещей о близости 13.  ‚о-первых,  он
показывает,  что  любые  двое  людей  любого пола как чужие или
просто знакомые, могут достигнуть близости за пЯтнадцать  минут
или  около  этого  при  определенных  условиЯх.  ‚о-вторых,  он
показывает, что любые двое людей, которые действительно смотрЯт
друг на друга, и говорЯт прЯмо друг другу, всегда  (как  только
эти  и  подобные  "встречи"  происходЯт)  заканчивают  тем, что
нравЯтсЯ друг другу.
14. ќто показывает, что неприЯзнь возникает, когда (1) люди  не
видЯт по-настоЯщему друг друга и/или (2) люди не говорЯт  прЯмо
обращаЯсь друг к другу. ѓлавным препЯтствием длЯ близости похо-
же, ЯвлЯетсЯ критический ђодитель, а после него нечестный ђебе-
нок. ќто поучительно,  поскольку  это  работает,  но  требуютсЯ
дальнейшие исследованиЯ, прежде чем твердые выводы будут сдела-
ны.
    Ћднако, чтобы  быть  справедливым  в  отношении  родителей,
следует  сказать,  что  среди них много таких, кто успешно учит
своих детей видеть и слышать больше и лучше, быть открытым  длЯ
близости, и отличать ее от сексуальности.

        ‹юбовь

    ‹юбовь  определЯли  многими способами, и Я не буду их здесь
перечислЯть. ‚ греческом Языке есть ..., ...  и  ...:  желание,
дружба  и  привЯзанность.  Џоскольку  нашим  предметом ЯвлЯетсЯ
секс, Я буду говорить об эресе, желании и  упоении  сексуальной
любви.
    ‘ексуальнаЯ   любовь,   будучи  сексуальной,  всегде  полна
желаниЯ, или,  точнее,  страстности;  а,  будучи  любовью,  она
включает  то,  что  отличает  истинную любовь от всех остальных
отношений, а это значит, что она ставит благополучие и  счастье
другого  человека прежде собственных. ‹юбовь -- наиболее полное
и благодарное отношение из всех  и  включает  самое  лучшее  из
других  отношений:  уважение,  восхищение,  включение, дружбу и
близость, собранные в одно, с добавлением ее собственной грации
и обаЯниЯ.
    ’акое отношение может существовать только если ђодитель  со
своими  бдительными  глазами  и слуховым аппаратом и ‚зрослый с
его удручающе скучным благоразумием лишены полномочий, и это  в
точности  соответствует  ситуации, когда люди влюблЯютсЯ. ‚ тот
момент, когда это происходит, они прекращают рассматривать друг
друга  с  прозаической  предвзЯтостью   или   сдерживать   свое
полнокровное    поведение    более   чем   минимумом   разумных
соображений. ‹юбовь -- это ребенок  напротив  ђебенка;  и  речь
идет  даже  в  большей  степени  о  примитивном ђебенке, чем об
интимном, поскольку ђебенок близости видит вещи как  они  есть,
во всей их первоначальной красоте, в то времЯ как ђебенок любви
добавлЯет  нечто  от  себЯ и украшает лилию светЯщимсЯ ореолом,
невидимым никому, кроме  самого  любЯщего.  ќто  первоначальное
видение, способ, которым младенец, Я думаю, видит свою мать: не
только как самый красивый объект или человека в этом мире, но и
в блеске сиЯниЯ, которое освещает все другие миры.
    ќто  соответствует  сиЯнию,  которое  некоторые люди видЯт,
принЯв ‹‘„. ђазница в том, что во взаимной любви вовлечены  два
человека   и   онивовлечены   в   большей   степени  партнером,
находЯщимсЯ вовне, нежели тем, что происходит внутри их головы.
Ќаркотики существуют вместо людей, и люди лучше, чем наркотики.
—еловек, принЯвший ‹‘„, отравлен, в  то  времЯ  как  человек  в
любви  находитсЯ в чистейшем из всех возможных состоЯний: в нем
обезврежены Яды ђодительской продажности, и ‚зрослых  опасений,
и  его  ђебенок  свободен  пуститьсЯ  в величайшее приключение,
открытое длЯ человеческой расы. Џри интоксикации наркотиком  он
находитсЯ  во  власти безликой и бесчеловечной силы, котораЯ не
будет слушать и котораЯ не заинтересована в  его  благополучии.
Џри   детоксикации   любви   он   находитсЯ   во  власти  самой
человеческой  реальности  в  мире:  кого-то,   чье   величайшее
наслаждение  слушать не только его слова, но и звук его голоса,
и чей величайший интерес именно  его  счастье  и  благополучие.
‹юбовь  --  это  сладкаЯ западнЯ, с которой никто не расстаетсЯ
без слез.
    Ќекоторые говорЯт,  что  одностороннЯЯ  любовь  лучше,  чем
никакой,  но  также,  как половинка буханки хлеба, она с трудом
достаетсЯ и быстрее плесневеет.

        ЉлассификациЯ отношений

    •отЯ  некоторые  отношениЯ  чистые,  большинство   ЯвлЯютсЯ
смешанными  и  нелегкими  длЯ  классификации.  Ћднако,  если их
рассмотреть момент за моментом, они становЯтсЯ на  свое  место.
‘ледующий   пример   проиллюстрирует   некоторые   трудности  и
тонкости, и  то,  как  они  могут  быть  разрешены  посредством
диаграммы отношений.
    ‘юзанна,  молодаЯ  леди  после двадцати лет, котораЯ любила
детей и имела сильный ... , всегда  отворачивалась  от  мужчин,
потому  что  боЯлась их и их сексуальности. Ћна прогрессировала
от знакомых, с которымй  играла  в  игры  так,  чтобы  оборвать
отношение,  прежде  чем  оно станет угрожающим по направлению к
близости и любви. Ќа этом пути мы имели следующий разговор:
    ‘юзанна: “ менЯ все хорошо с ђоджером, но  это  не  любовь.
ќто  просто  cuffing. Њы очень хорошие друзьЯ, но он мог быть и
моим братом. Ћн размещает вещи по  дому,  а  потом  мы  идем  в
постель. џ больше уже не боюсь секса, но в добавок к нему почти
ничего нет.
    „октор: Ћчень плохо, что на другом конце пениса должен быть
еще и мужчина.
    ‘юзанна: „а, было бы много проще, если бы его не было. …сли
бы Я  имела  пенис,  чтобы  играть  с  ним,  и  мужчину,  чтобы
заботилсЯ обо мне, все было бы о'кей.
    Ќа Языке трансактного анализа. ‘юзанна хочет, чтобы  ђоджер
колебалсЯ   между  тем,  чтобы  быть  и  заботливым  ђодителем,
помогающим ‚зрослым и сексуальным ђебенком, в то времЯ как  она
постоЯнно   остаетсЯ   в  „етском  эго-состоЯнии.  ‘удЯ  по  ее
описанию, отношение звучит как приЯтельство или дружба,  однако
на  самом  деле имеютсЯ определенные отличиЯ от того и другого.
ЏриЯтельство  (таблица  7)   --   "горизонтальное"   отношение,
ђодитель   с  ђодителем,  ‚зрослый  со  ‚зрослым  и  ђебенок  с
ђебенком, в то  времЯ  как  данное  отношение  имеет  некоторые
наклонные  векторы.  ЏриЯтеьство симметрично, в нем обе стороны
равны, в то времЯ как  отношение  ‘юзанна  --  ђоджер  --  нет.
„ружба  (таблица  8)  имеет  наклоннные  векторы,  но  они лишь
изредка  включают  ђодителЯ,  в  то  времЯ  как   ђодитель   --
необходимаЯ  часть  отношениЯ  ‘юзанна -- ђоджер. ‚ дополнение,
дружба симметрична, а ‘юзанна -- ђоджер нет.
    Њы можем разбить отношение ‘-ђ  на  три  аспекта,  как  они
описаны  ‘юзанной,  в  которых  она  всегда  остаетсЯ в „етском
эго-состоЯнии (таблицы 9, 10 и  11),  в  то  времЯ  как  ђоджер
переключаетсЯ  с  одного  на  другое.  …сли  мы  обёединим  три
диаграммы  вместе,  мы  получим  целостную  картину   отношениЯ
(таблица 12). …е можно использовать длЯ предсказаниЯ дальнейших
возможностей.  Ћна  не  похожа  на  хорошую  диаграмму  ни  длЯ
сотрудников (‚-‚), ни длЯ брака (который, чтобы функционировать
хорошо, требует более, чем трех векторов), а трудности на  пути
приЯтельства  или дружбы мы уже обсудили. лизость и любовь тоже
не подходЯт из-за ее ассимметричности. Џоэтому  ‘юзанна  должна
изменитьсЯ  либо  через психотерапию, либо встретить другой тип
мужчины, так чтобы она могла преодолеть свой  „етский  страх  и
встретить  его как равнаЯ. ’аким образом, мы можем предсказать,
что отношение ‘ -- ђ будет (и должно быть) лишь временным,  как
это  и  оправдалось.  •отЯ  ђоджер  получил  от  него  какое-то
удовлетворение, включаЯ сексуальное,  с  ее  стороны  это  было
отношение  полной  эксплуатации, в котором она использовала все
три из его эго-состоЯний длЯ своих собственных нужд, без  того,
чтобы предложить что-нибудь взамен, за исключением того, что он
мог урвать.
    џсно,  что  секс  может  найти  место  в  любых отношениЯх,
упомЯнутых в этой главе, что дает  нам  следующий  перечень,  с
небольшими комментариЯми по некоторым пунктам.
    ‡накомые  или  случайный  секс.  ќто  может происходить "по
случаю"  импульсивно,  длЯ  денег,  длЯ  того,  чтобы