неорганической реальностью в прошлом, настоЯщем и будущем. ‡десь
некоторые существенные характеристики холономного пониманиЯ мира -
относительность границ, трансценденциЯ аристотелевской дихотомии
между частью и целым, свертка и распределение информации сразу по
всей
системе - дают объЯснительную модель необычайных возможностей. ’от
факт, что пространство и времЯ свернуты в холографической области,
следует далее сопоставить с наблюдением, что трансперсональные
переживаниЯ подобного
рода лишены обычных пространственных и временных ограничений.
‚ этом контексте представлЯетсЯ, что повседневный опыт
материального
мира, полностью согласующийсЯ с ньютоно-картезианской моделью
‚селенной, отражает избирательный и стабильный фокус на Явный,
развернутый аспект реальности. €, наоборот, трансцендентальные
состоЯниЯ в высшей степени недифференцированной, универсальной и
всеохватывающей природы можно было бы интерпретировать как
непосредственное переживание неЯвного порЯдка, или холодвижениЯ во
всей его всеобщности. ЏонЯтие имплицитного порЯдка должно быть
гораздо
шире, чем у Ѓома - это созидающаЯ матрица всех уровней, описанных
"вечной философией", а не только тех, которые необходимы
непосредственно длЯ описаний Явлений физического или
биологического
уровней.
‚ других видах трансперсональных переживаний - таких, как
сакрализаци
повседневной жизни, проЯвление архетипа в обыденной реальности,
виденье партнера как проЯвление Ђнимуса, Ђнимы или божества -
можно
увидеть переходные формы, сочетающие элементы Явного и неЯвного
порЯдков. ‚се приведенные выше примеры имеют общий знаменатель,
непременный при данном образе мышлениЯ, а именно: нужно признать,
что
сознание (хотЯ бы в принципе, если не всегда фактически) имеет
доступ
ко всем формам Явного и неЯвного порЯдков.
•олономный подход предлагает потрЯсающие новые возможности,
касающиесЯ
некоторых экстремальных паранормальных Явлений, постоЯнно
освещаемых в
духовной литературе и считающихсЯ абсурдом в механистической
науке.
Џсихокинез, материализациЯ и дематериализациЯ, левитациЯ и другие
сверхнормальные способности (или сиддхи), демонстрирующие власть
ума
над материей, вполне заслуживают в этой свЯзи научной переоценки.
…сли
основные положениЯ холономной теории о Явном и неЯвном порЯдках
отражают реальность с достаточной степенью точности, то вполне
допустимо, что некоторые необычные состоЯниЯ сознаниЯ могут
опосредовать прЯмое переживание неЯвного порЯдка и даже
вмешательство
в него. ’аким образом, можно видоизменЯть ЯвлениЯ феноменального
мира,
влиЯЯ на порождающую их матрицу. ’акого рода вмешательство будет
совершенно непостижимым длЯ механистической науки, поскольку оно
минует обычную цепь линейной
причинности и не свЯзано с преобразованием энергии в рамках Явного
порЯдка, как он нам известен.
Ћчевидно, мы приближаемсЯ ко времени сдвига главной парадигмы.
‘ейчас
уже имеетсЯ богатаЯ мозаика новых теоретических понЯтий с
некоторыми
общими характеристиками, а также факт радикального отхода от
механистических моделей. ‘интез и интеграциЯ замечательных новых
достижение науки будет сложной комплексной задачей, и пока
приходитсЯ
сомневатьсЯ, возможно ли все это вообще. ‚ любом случае,
всеобъемлющаЯ
парадигма будущего, способнаЯ воспринЯть и синтезировать все
разнообразие данных квантово-релЯтивистской физики, теории систем,
исследований сознаниЯ, нейрофизиологии, а также древней и
восточной
духовной философии, шаманизма, первобытных ритуалов и целительской
практики, должна включать взаимодополнЯющие дихотомии на трех
различных уровнЯх: космоса, индивида и человеческого мозга.
‚селеннаЯ тогда предстала бы как в своем феноменальном,
эксплицитном
или развернутом аспекте, так и в трансцендентальном, имплицитном
или
свернутом аспекте. ‘оответствующей дополнительностью на уровне
человека будет образ ньютоно-картезианской биологической машины и
неограниченного полЯ сознаниЯ. ’акаЯ же дихотомиЯ будет отражена в
двойственном аспекте человеческого мозга, сочетающем цифровое,
компьютероподобное функционирование и параллельную обработку,
управлЯемую холономными принципами. •отЯ в настоЯщее времЯ
невозможно
скрепить эти представлениЯ и создать внутренне состоЯтельную
модель,
даже в своих предварительных формах холономный подход дает
небывалые
возможности в противоречивом поле современных исследований
сознаниЯ.
=============Љонец главы==============

        ‘одержание

„лЯ тех кому интересно привожу оглавление книги:
=====================================


Џредисловие к русскому изданию
Ћт автора

‚ведение

1.  Џрирода реальности: зарЯ новой парадигмы

”илософиЯ науки и роль парадигм
Ќьютоно-картезианское заклЯтие механистической науки
’еоретический вызов из области современных исследований сознаниЯ
Ќовое понимание реальности, существованиЯ и человеческой природы
•олономный подход: новые принципы и перспективы

2. Њногомерность психики: картографиЯ внутреннего пространства

‘енсорный барьер и индивидуальное бессознательное
‘толкновение с рождением и смертью: динамика перинатальных матриц
ЏерваЯ перинатальнаЯ матрица
‚тораЯ перинатальнаЯ матрица
’ретьЯ перинатальнаЯ матрица
—етвертаЯ перинатальнаЯ матрица
‡а пределами мозга: области трансперсонального опыта
‘пектр сознаниЯ

3. Њир психотерапии: на пути к интеграции подходов

‡игмунд ”рейд и классический психоанализ
‡наменитые отступники: Ђльфред Ђдлер, ‚ильгельм ђайх и Ћтто ђанк
ќкзистенциальнаЯ и гуманистическаЯ психотерапиЯ
Њетоды психотерапии с трансперсональной ориентацией.

4.Ђрхитектура эмоциональных расстройств

Њногообразие сексуального опыта: дисфункции, отклонениЯ,
трансперсональные формы ќроса
Љорни насилиЯ: биографические, перинатальные и трансперсональные
источники агрессии
„инамика депрессий, неврозов и психосоматических расстройств
Џсихотический опыт: заболевание или трансперсональный кризис

5. „илеммы и противоречиЯ традиционной психиатрии

ЊедицинскаЯ модель в психиатрии: за и против
Ќесогласованность в теории и терапевтических мерах
Љритерии душевного здоровьЯ и терапевтические результаты
ЏсихиатриЯ и религиЯ: роль духовности в жизни человека

6. Ќовое понимание психотерапевтического процесса

Џрирода психогенных симптомов
ќффективные механизмы психотерапии и личностной трансформации
‘понтанность и автономность исцелениЯ
ЏсихотерапиЯ и духовное развитие

7. Џерспективы психотерапии и самоисследованиЯ

Џринципы психотерапевтического ассистированиЯ
ЏсихотерапевтическаЯ техника и самоисследование
–ели и результаты психотерапии

ќпилог ‘овременный глобальный кризис и будушее эволюции сознаниЯ

ЏримечаниЯ
ЃиблиографиЯ
Џредметный указатель
============================