   и
бессмертию. Њы радуемсЯ, когда Японский хирург  применЯет  астрологические
сроки. Њы даем помощь латвийскому врачу при нахождении  глазных  признаков
одержимости.  Њы  готовы  помочь  и  за  каждого  радоватьсЯ.  €менно   Њы
непрестанно требуем наблюдений и всЯчески направлЯем к внимательности.  Њы
говорим о действительности, утверждаем  нелепость  отвлеченности.  ’ак  Њы
желаем, чтобы  врачи  и  ученые  ‡апада  отнеслись  справедливо  к  Ќашему
сотрудничеству.  Ќужно  понЯть,  что  пришло  времЯ  очистить   факты   от
последствий шелухи. Џора признатьсЯ, что многие суевериЯ еще  произрастают
на огородах обособленности. ’ак к суеверию  будет  принадлежать  осуждение
всего, что  не  мое.  Ћсвобожденность  мышлениЯ  будет  именно  украшением
истинного знаниЯ.
     133. ђазве не нужно напомнить об освобожденности мышлениЯ каждый раз,
когда  собираетесь  говорить  об  Ћгне?   ђазве   не   нужно   просить   о
справедливости, когда вы  относитесь  к  познаванию?  ђазве  не  вызываете
улыбки сожалениЯ, когда упоминаете о Ќезримом Њире Ћгненном?
     134.  „лЯ  плотного  состоЯниЯ  Њир  Ћгненный   невидим   за   редким
исключением.  Ќо  в  ’онком  Њире  огненный  Явленный  туман  может   быть
очувствован. Љонечно, приближаЯсь к нему, низшие существа ощущают огненное
страдание, как перед недоступным. ‘ыны Ћгненного ’умана  длЯ  этих  низших
существ как бы вооружены Ћгненными ‹учами,  что  есть  не  что  иное,  как
излучениЯ конечностей. Ќужно, чтобы условное понЯтие тумана  обратилось  в
стройное огненное мироздание. Ќо длЯ  этого  нужно  преобразить  сознание.
‘колько потрЯсений нужно испытать, чтобы аспект ЃытиЯ поднЯл  сознание  во
всем бесстрашии. Ќужно избавитьсЯ  от  страха  перед  туманом,  и  честным
мышлением  и  заработанным  воображением   продвигатьсЯ   дальше   чудовищ
суевериЯ.
     135. Њыслетворчество и внушение совершенно различного порЯдка, хотЯ и
относЯтсЯ к огненным ЯвлениЯм. ‚нушение есть насилование ЋгнЯ,  тогда  как
мыслетворчество  -  Явление  основного  закона.  Љогда  некоему  саабу  Њы
говорили о наполнении его  жилища  Ќашей  Ђурой,  конечно,  имели  в  виду
мыслетворчество, но  не  внушение,  которое  охотно  предоставлЯем  мелким
гипнотизерам. Њыслетворчество  гораздо  сильнее  всЯких  внушений.  Џрежде
всего,  внушение  преходЯще,  оно  поражает  ауру  и  создает  карму,   но
мыслетворчество  напитывает  ауру  и  не  нарушает  самодеЯтельность.  Ќо,
конечно, пространство, напитанное мыслетворчеством,  сосредотачивает  мощь
огненную. Ћдним из самых утонченных условий остаетсЯ ненарушимость  Љармы.
„ать, помочь и даже руководить, но не  нарушить  личность  -  это  труднаЯ
задача. Љаждый оказываетсЯ перед решением  ее.  Њыслетворчество,  лишенное
самости,  дает   решение   этих   лабиринтов.   „оброта,   сердечность   и
сотрудничество также помогут, но туман шатаниЯ особенно плохой советчик.
     136. Љаждое сквернословие и ссора есть уже хвала тьме ‘трашный нож не
за поЯсом, но на  кончике  Языка.  Љаждый,  помысливший  во  благо,  может
радоватьсЯ этому, но не наоборот.
     137.  Џрибавьте  латвийскому  врачу:  при  наблюдениЯх  над   глазами
одержимых нужно не упустить из виду, что признак  усмотренный  может  быть
подвижным.  Ћт  приближениЯ  огненной  энергии  признак   может   как   бы
растворЯтьсЯ. Ћдержатель  или  может  начать  неистовствовать,  или  может
отступить, уносЯ за собою  и  признак.  ’аким  образом,  наблюдение  можно
производить, не предпосылаЯ огненной энергии, иначе действиЯ превратЯтсЯ в
изгнание  одержателЯ.  ’акое  действие  само  по  себе  прекрасно,  но  за
пределами окулиста. ’акое же воздействие иногда наблюдаетсЯ  при  накожных
болезнЯх, которые под влиЯнием огненной энергии  иногда  видоизменЯютсЯ  и
даже исчезают. Ќе забудем, что одержание иногда  проЯвлЯетсЯ  накожно  или
судорогами в лице. Ќо латвийский врач заслуживает похвалы,  ибо  усмотреть
кристаллы коричневого газа нелегко.
     138. ‚ последний раз обратимсЯ к дружелюбию, как к основе  жизни.  Ќе
румЯна, не белила злобы - дружелюбие. Ќе завеса -  дружелюбие.  Ќе  личина
предательства - дружелюбие. Ќе приветливаЯ  гримаса  -  дружелюбие.  Ќужно
понЯть  дружелюбие,  как  нелицемерное  сердечное  чувство.  Њного  ошибок
относительно дружелюбиЯ, ибо люди привыкли обманывать  и  самих  себЯ.  Ќо
если качество дружелюбиЯ необходимо длЯ Њира Ћгненного, то оно нуждаетсЯ в
истинной честности. Ћгонь, прежде всего, не терпит  колебаний.  ’ак  нужно
понЯть качество дружелюбиЯ  во  всей  полноте.  Ќе  следует  считать,  что
дружелюбие какое-то достижение. ЌельзЯ хвалить за качество дружелюбиЯ, ибо
оно нераздельно от расширениЯ сознаниЯ. Љак можно вообразить  преображение
Ћгненного ’умана в прекрасный целый Њир, и чтобы  не  иметь  сил  очистить
свои мысли от мелких заноз! ‘ознаем, как мелки эти  занозы.  €  не  трудно
избавитьсЯ от них, стоит лишь их обнаружить в  своем  сознании.  Ќе  будем
боЯтьсЯ, что люди вообще не могут вернутьсЯ к дружелюбию, его достаточно в
каждом из нас, потому и о других вообразим то же самое. Ќо не сделаем  это
огненное качество как безволие, порабощенность и жалкое лицемерие.
     139.  ‘нова  показаны  низкие  слои  ’онкого  Њира,  чтобы  еще   раз
убедитьсЯ, насколько они близки к подобным же слоЯм плотного  мира.  Њожно
жалеть, насколько неподготовленно приходЯт люди в ’онкий  Њир;  приносЯ  с
собой неизменные привычки,  они  расточают  силу  мысли  на  несовершенные
образы. ’ворчество мысли в ’онком Њире развито во  всех  областЯх.  ’рудно
даже представить, на какие заблуждениЯ тратитсЯ  драгоценнаЯ  мощь.  Ќужно
советовать людЯм, хотЯ бы немного приучатьсЯ думать  о  прекрасном,  чтобы
избежать ЯвлениЯ безобразиЯ. Ќемало прекрасных  творений  и  замечательных
Явлений Џрироды, но их нужно заметить. ‚ этом темном состоЯнии заключаетсЯ
все несчастие. „аже низкие  слои  ’онкого  Њира  отличаютсЯ  отчетливостью
иллюзий. Ќе смутные сны, но все  подробности  запечатлены  там,  где  есть
устремление. Ќо какаЯ опасность, если стремление подло или пошло.
     140. Ќаука уже установила наличность особых организмов,  которые  без
приемников слышат дальние радио. Љонечно, это Явление огненного порЯдка  и
открывает пути к признанию возможности  восприЯтиЯ  мысли  на  расстоЯнии.
…сли закон волн  звуковых  понЯт,  то  возможны  все  углублениЯ  того  же
принципа.  •орошо,  что  даже   современнаЯ   пугливаЯ   наука   допускает
очевидность таких естественных возможностей. Ќо не хорошо,  что  наука  не
заботитсЯ  исследовать  таких  индивидуумов.  Њожно  услышать,   что   "за
исключением такой феноменальной способности, в  остальном  такой  организм
совершенно нормален." ќто будет самым невежественным замечанием. Ћно будет
значить, что врач исследовал  такого  феноменального  человека  не  лучше,
нежели новобранца перед походом. Ќе хотим обидеть  врача,  ибо  часто  ему
негде  произвести  должное  наблюдение.   „ействительно,   условиЯ   жизни
затруднЯют  все   тонкие   работы.   Џопытайтесь   постучатьсЯ   в   дверь
ќкспериментальных “чреждений,  и  вы  будете  встречены  целым  враждебным
потоком условий, которые будут не по силам искателю.  Ќеобходимо  изменить
это положение, иначе где можно испытать разные ЯвлениЯ,  имеющие  огненное
основание? Џопытайтесь найти средства длЯ исследованиЯ нужных  Явлений,  и
увидите, как будут враждебны  слушатели,  которые  напомнЯт  инквизиторов.
’очно их задача разрушать возможности, но не помогать очень полезному. ’ак
было, так есть, и люди желают, чтобы так и было всегда. €наче и не было бы
Ђрмагеддона. Ќужно так сердечно понЯть, насколько много тончайших условий,
которые могут обусловить знаменательные изменениЯ всей жизни. Ќо как нужно
стучатьсЯ, настаивать,  подвергатьсЯ  осмеЯнию,  чтобы  открыть  то,  что,
казалось бы, открыто всем. ѓолгофа созидаетсЯ непониманием и невежеством.
     141. €менно и дикарь может летать на аэроплане, но не  будем  думать,
что когда-то лучше было. Џоказал вам  клише  тридцатилетней  войны,  чтобы
дать понЯть, как даже в сравнительно развитых странах царствовала грубость
и невежество.  Њожно  бы  привести  рекорды  утонченного  ђима,  …гипта  и
‚авилона,  от  которых  содрогнетсЯ  сердце.  Џотому   нужно   по-прежнему
стучатьсЯ всем, кто прозревает будущее.
     ’ак нужно привыкать не отЯгощать €ерархию и не  вредить  друг  другу.
‡вал Явить понимание этому закону, но уши часто так глухи!
     142. Ћдин демон решил  поставить  свЯтого  отшельника  в  безвыходное
положение. „лЯ этого демон похитил самые свЯщенные предметы  и  поднес  их
отшельнику со  словами  -  "Џримешь  ли  от  менЯ?"  „емон  надеЯлсЯ,  что
отшельник не примет дары и тем предаст свЯщенные предметы; если же примет,
то вступит в сотрудничество с демоном. Љогда  этот  ужасный  гость  сказал
свое предложение, отшельник не  сделал  ни  то,  ни  другое.  Ћн  восстал,
возмущенный, и всею силою духа приказал демону бросить предметы на  землю,
сказав: "’емный дух, не удержишь предметов этих, уйдешь уничтоженный,  ибо
веление  мое  Явлено  ‘выше!"  -  ’ак  нужно  отгонЯть  темных,  и   когда
уверенность крепка €ерархией, никакаЯ темнаЯ сила не может удержать  пламЯ
духа. Ќе будем считать эти  преданиЯ  ненужными.  „емоны  многообразны,  и
каждый работник ‘вета нападениЯ выносит.
     143.  ѓоловнаЯ  боль  может  быть  от  многих  причин,  но  также  от
непринЯтиЯ где-то мысленных посылок. ’акже это может отражатьсЯ  иглами  в
сердце. Џотому так забочусь, чтобы не происходил этот  вред.  Ќезаметно  у
некоторых людей  образуетсЯ  рутина  отрицаниЯ  и  как  бы  привычка  быть
обиженными.  Ќа  этих  заблуждениЯх  люди  делаютсЯ   непроницаемыми   длЯ
мысленных посылок. Џри таком состоЯнии самаЯ добраЯ мысль  отскакивает  от
заграждениЯ обиды.
     Ќо мало того, мысль может возвратитьсЯ и только утЯжелить пославшего.
Њожно всех просить не вредить. Њежду тем, чувство обиженности  есть  самое
мелкое и выращиваетсЯ не развитым сознанием. ’ак в  обиходе  живет  рутина
обиженности. Ќужно осознать ее и выгнать,  как  самое  вредное  насекомое.
Њалые чувства земные обращаютсЯ в гиену огненную.
     144.  Њного  ходЯт  около  и  там,  где  Њагнит   особенно.   “читель
предупреждает, что теперь можно ждать  самых  странных  столкновений,  так
наполнены низшие слои ’онкого  Њира.  ‹юди  решили  наполнить  ’онкий  Њир
множествами, не в срок пришедшими. Ќикто  не  подумал,  какие  последствиЯ
ЯвлЯютсЯ длЯ самих себЯ. ЌельзЯ безнаказанно убивать  миллионы  людей,  не
учредив самую тЯжкую Љарму, даже если эта Љарма будет  личнаЯ,  тем  хуже,
если она умножает Љарму стран или всей планеты.  ‘казанное  о  миротворцах
тем вернее, что у них возникает правильное отношение  к  будущему.  ЌельзЯ
наполнЯть низшие слои ’онкого Њира  ужасами  несовершенной  Љармы.  ЌельзЯ
думать, что это не отразитсЯ на состоЯнии планеты. Ќо  главнаЯ  причина  в
том,  что  никто  не  мыслит  о   ’онком   Њире.   ‘амое   страшное   есть
обособленность, именно темнаЯ сила ликует при каждом отчуждении.
     145. Џроследим за  каждым  движением.  Ќаш  организм  покажет  многие
факты, которые относЯтсЯ к  ’онкому  и  плотному  мирам.  Њожно  заметить,
насколько менЯетсЯ наше сознание при полете  в  ’онкий  Њир.  Ћно  как  бы
просейваетсЯ, и даже любимые формулы остаютсЯ  при  земном  сознании.  ќто
наблюдение очень трудно реализовать. ’ем более радуюсь, что оно не  только
отмечено, но запомнилось даже ощущение ускользаниЯ любимой формулы. ќто не
значит, что в  ’онком  Њире  терЯетсЯ  уже  развитое  сознание,  оно  даже
обострЯетсЯ,  но  проходит  как  бы  через  мелкую  сетку,   преображающую
оставшеесЯ  тонкое  вещество.  Ќо  длЯ  этого  наблюдениЯ  нужна  развитаЯ
зоркость. ’акже хорошо делаете, запоминаЯ моменты отсутствиЯ. ‘о  временем
выЯснитсЯ, где нужно было ваше присутствие. Ќе только в  ’онком  Њире,  но
здесь на земле идет обмен и помощь сознаний.  Њожно  быть  уверенным,  что
если  отсутствие  участилось,  значит  узнаете  о  больших   событиЯх,   о
столкновениЯх, где мешаютсЯ  сознаниЯ  и  требуетсЯ  помощь.  Ќужно  уметь
замечать именно эти моменты  сотрудничества.  ‹юди  длЯ  спасениЯ  близких
иногда переливают кровь. ђазве не одолжат  они  огненное  сознание,  когда
близкие смущены.
     146. ’акже нужно научитьсЯ, чтобы не тратить труд  непроизводительно.
‘мущение умов заставлЯет пренебрегать главным. “смотрите, насколько лишены
главного  содержаниЯ  два  письма,  полученные  вами.  Ќе   столько   виню
писателей, сколько вызвавших смущение.  Џодобное  отвлечение  от  главного
есть  уже  непоправимый  вред.  ‹ицо,  смущающее  сознание  близких,  есть
развратитель. € себе он не принесет радости, наоборот, будет  темнеть  его
жизнь,  ибо  сознание  отклонилось  от  главного.  ђаспознать  главное   и
держатьсЯ по пути к нему значит идти к победе.  Ќо  начать  погружатьсЯ  в
бездну шатаниЯ не значит ли быть камнем на шее близкого?
     147. ‘оответствие между главным и  сором  порога  будет  тем  опытом,
который нужно каждому иметь четко перед собой. Ќикто не имеет права колоть
сердце  или  причинЯть  головную  боль,  между  тем,  как  около  проходЯт
незаменимые  сокровища!  ‹юди  не  считают  незаменимым  то,  что  они  не
замечают.
     148. Њожно читать закрытую незнакомую книгу. ‚ы видели это. Њожно при
желании узнавать времЯ, мысленно вызвать вид часов.  ’ак  можно  заставить
Ћгонь  пространства  унести  все  преграды.  ‹юди  называют  это   Явление
Ясновидением, но лучше назвать огненным прозрением. Ќо можно заметить, что
не всегда эта огненнаЯ возможность бывает одинакова.  ’ак  же,  как  можно
убеждатьсЯ, что огромные потрЯсениЯ увеличивают эту  способность  так  же,
как и полный покой. Ќо существует какое-то среднее состоЯние духа, которое
как облако окутывает наше сознание - это будет  смущение  духа.  ’о  самое
шатание, которое порождает тьму сомнений. џсность  приемника  поникает  не
только от своего смущениЯ, но и от смущениЯ  окружающих  и  соединенных  с
Љармою.
     149. Љогда будет установлено снЯтие аур, можно увидеть знаменательное
Явление. Ђура полного покоЯ будет по напрЯжению  равнЯтьсЯ  ауре  великого
потрЯсениЯ.  Ќо  зато   волны   средних   воздействий   будут   напоминать
вытрЯхивание пыльного мешка. Џотому так охранЯю вас от  мелких  шатаний  и
раздоров. Њожно представить себе серые пЯтна раздоров, которые как пологом
закрывают свет возможностей.
     150. Ќе нужно смотреть на работу  ЋгнЯ,  как  на  нечто  психическое.
‘читайте, что Ћгонь нечто физическое. ’ак среднему  сознанию  будет  легче
мыслить.
     151. ‘он, так же, как равность противоположных аур, может иметь самые
противоположные причины. Ћн может быть туманом успокоениЯ или  может  быть
напрЯжением работы тонкого тела. Љогда кроме  ночного  сна  требуетсЯ  еще
дневное отсутствие, значит работа  велика.  —асто  эта  незаметнаЯ  работа
имеет  мировое  значение.  Џравительства  хотели  бы  иметь  очень   таких
сотрудников, но по человеческому состоЯнию не умеют даже позвать их. Љогда
же такаЯ возможность возникает, они наполнЯютсЯ животным ужасом, восклицаЯ
- "опаснейшие люди!" ’ак каждое понЯтие, выходЯщее  за  пределы  грубейших
материальных условностей, будет  сопровождатьсЯ  животным  страхом.  Ќужно
утешитьсЯ, так было всегда.
     152. Љто может не  согласитьсЯ  с  условием  “чениЯ  познаваниЯ,  тот
пребудет в страхе. Ќужно видеть ауру страха, чтобы понЯть, как нелепо  это
ощущение. Ђура не только колеблетсЯ, но она свертываетсЯ, как бы замерзает
и, лишеннаЯ вибраций висит как Ярмо преступника. Њожно приложить  внимание
к снЯтию излучений. ‚едь фосфорисцирующие рыбы снимаютсЯ легко.
     153. …ще вернемсЯ к вопросу рождениЯ, так свЯзанного с Ћгненным Њиром
Ќо  сейчас  отвечу  на  вопрос   о   свете   в   ’онком   Њире.   Љонечно,
трансцендентальность   состоЯниЯ   сообщает   и    всему    миросодержанию
соответственный аспект. Љогда вы  посещали  „окиуд  вы  видели  достаточно
света. Ќо некоторые поместьЯ ’онкого Њира поражают сумерками. ‘вет в  нас,
и мы открываем пути ему. ’акже жители ’онкого Њира, которые  хотЯт  ‘вета,
не имеют недостатка в нем. Ћбыватели,  которые  чужды  потребности  ‘вета,
пребывают в сумерках. ќто относитсЯ к неограниченному мыслетворчеству.  ’о
солнце, которое мы на ‡емле ощущаем по одному аспекту, может  претворитьсЯ
во многие условиЯ под мощью мыслетворчества. †елание ‘вета допускает  его,
но погрЯзший в сумраке мысли получает то, чем себЯ ограничил.  Џотому  так
твердим об Ясности сознаниЯ, о неограниченности мысли  и  вмещении.  ’акое
приспособление организма к будущему дает  самые  желательные  последствиЯ.
‘колько жителей ’онкого Њира озираютсЯ на Ћгненный ’уман и смутно жалеют о
чем-то утраченном.
     154. Љогда говорю, что враги добра потерпЯт поражение,  имею  в  виду
действительность. Њожно видеть, как люди,  утерЯвшие  свЯзь  с  €ерархией,
терЯют свое положение и уходЯт в забвение. ’олько что  видели,  как  можно
катитьсЯ вниз и не от Њеча Ђнгела, но народным решением.  ’ак  происходит,
когда уже близкое, уже данное не принЯто. Ќе нужно ожидать, чтобы  вестник
отбил себе руки от стука,  нужно  призвать  вовремЯ  сердечное  понимание.
ЌельзЯ отрезать нити  €ерархии  безнаказанно.  ’учи  от  самих  себЯ!  ’ак
замечайте в жизни эти знаки огненные.
     155. ‚о времЯ особого огненного напрЯжениЯ нужно избегать повреждений
кожной ткани.  Ћгненное  соединение  не  естественным  порЯдком  причинЯет
особое жжение. “Явление это может заинтересовать врачей. Ќо нужно  даже  к
царапинам отнестись с духовной стороны. ЏсихическаЯ энергиЯ  работает,  но
нужно принЯть во внимание особое огненное  напрЯжение.  Љаждое  извержение
вулкана также происходит от особых  причин  нагнетениЯ.  џвление  огненных
напрЯжений происходит во многих  сторонах  жизни.  ‘нова  в  ’ихом  океане
поднЯлись новые острова, как огненные нарывы.
     156. Њы смотрим с сожалением, насколько  Явление  жестокости  убивает
многие уже готовые ЯвлениЯ. ЌельзЯ не удивлЯтьсЯ такой расточительности.
     157. Љ чему устремимсЯ, к конечному или беспредельному?  Љраткосрочно
земное пребывание, срочны Њиры ’онкий  и  Њысленный.  Ќо  вне  сроков  Њир
Ћгненный, значит к нему и следует стремитьсЯ. ‚ мирах  срочных  добываетсЯ
доспех огненный.  Њир  земной,  как  тупик  пути  -  или  восхождение  или
разрушение. „аже Њир ’онкий не удовлетворит устремленный дух.  ‚се  прочие
жизни лишь приготовлениЯ к  всеобъемлемости  Њира  Ћгненного.  ‘лабый  дух
ужасаетсЯ расстоЯнием до Њира Ћгненного,  но  прирожденные  к  восхождению
духи могут лишь радоватьсЯ. Џрекрасны красоты плотные, но ведь музыка сфер
несравнима. Ќо за этим тонким прозрением представлЯетсЯ ‚еличие  Ћгненное.
Ћзон кажетсЯ здесь посланником ‘выше. Ќо он  будет  грубейшим  проЯвлением
атмосферы. ‚ысока ‹азурь земнаЯ, но она, как  шерсть  перед  просветлением
огненным. ’ак входЯщие в Ћгненный Њир  не  могут  дышать  воздухом  ‡емли.
€менно, Ќирвана есть огненное восхождение. ‚ каждом “чении находим  символ
этого огненного восхождениЯ. ‘ергий причащалсЯ огненно. ’ак  наглЯдно  дан
знак возможности высшей. Џридет времЯ, и оно близко  уже,  когда  люди  не
будут знать, как принЯть огненные возможности.  ‚  смЯтении  забудут,  что
суждено огненное приобщение. Ћни будут изощрЯтьсЯ в противодействии вместо
наполнениЯ силою  ЋгнЯ.  Џотому  твержу  и  напоминаю  о  нужном  огненном
приобщении. Њногие опасные химические сочетаниЯ вызовут смЯтение.  €менно,
загромождениЯ ’онкого Њира могут показать, как больна  планета.  …сли  эта
опасность стала очевидной, то наша обЯзанность предупредить.
     158. ЏсихическаЯ энергиЯ, иначе говорЯ,  огненнаЯ  энергиЯ  или  Ђгни
Явлена в каждом живом существе. Љаждый  человек  может  различить  в  себе
элементы плотные, тонкие и огненные.  ’ам,  где  мы  чувствуем  проЯвление
психической энергии, там уже область  огненнаЯ.  €з  этих  осколков  можно
складывать  целое  огненное  миропонимание.   Љаждый,   при   внимательном
наблюдении за рефлексом его бытиЯ, может усмотреть множество характеристик
огненного обихода. ќто нужно замечать,  ибо  таким  образом  мы  перестаем
понимать Ћгненный Њир, как нечто отвлеченное.  ’акое  понимание  огненного
Њира  особенно  пагубно,  но  и  все  отвлеченные  толкованиЯ  не  помогут
эволюции.
     159. Њожно отличать среди наших свойств черты ’онкого  Њира,  они  не
всегда будут касатьсЯ психической энергии. Ќо многие воспоминаниЯ,  многие
природные отвращениЯ и склонности  могут  быть  продуктами  ’онкого  Њира.
’акже и воспоминаниЯ о каких-то не виданных  лицах  или  местностЯх  могут
быть не из плотного мира.
     160. ’акже можно на отдельных фактах познать ’онкий  Њир,  как  целое
миросозерцание, но длЯ этого нужна внимательность, иначе  -  утонченность:
то, что называетсЯ культурностью.
     161.  ‚ы  правы,  замечаЯ,  что,  именно  внутреннее   неблагополучие
особенно губительно. Њожно выиграть все процессы,  можно  встретить  новых
друзей, но внутреннее разложение может  отогнать  самого  хорошего  друга.
Љогда в воздухе  пыль  перца,  все  начинают  чихать.  ’ак  империл  может
распространЯтьсЯ. ‚ы видели не раз, как подходили новые обстоЯтельства, но
их нужно встретить. Tак нужно, наконец, понЯть о заразе  империла.  ЌельзЯ
легкомысленно  относитьсЯ  к  разложению.  ќтот  процесс  передаетсЯ,  как
проказа. Њожет быть или укрепление, или разложение. Ќе может быть третьего
состоЯниЯ. ЌельзЯ советовать укреплЯть насильно. ЌельзЯ спасать от проказы
насильно. ЌельзЯ удерживать от империла насильно. „ружелюбие - не насилие.
ђост сердца не от кнута, но можно растить сад прекрасный  лишь  действиЯми
прекрасными. Ћскорбление €ерархии непоправимо.
     162. ‘адху указал на плод манго,  сказав  -  "‚от  три  мира:  сперва
оболочка, котораЯ не имеет цены, затем мЯкоть преходЯщаЯ, но  питающаЯ,  и
потом зерно, которое может сохранитьсЯ на вечность." ’онка  оболочка,  уже
существеннее мЯкоть, и мощно зерно. ’акие же аналогии  представлЯет  Яйцо.
Ћболочка - преходЯщее Явление, но белок уже  пища,  хотЯ  и  ненадолго,  и
затем огненный желток. —еловек представлЯет синтез всех трех царств, но  и
символ трех миров всюду показан. ’ак обычай в памЯтный  день  обмениватьсЯ
красными Яйцами имеет в себе древнейший символ. ‹юди хотели напомнить друг
другу о пути трех миров, о пути восхождениЯ и воскресениЯ.  ’ак  не  будем
думать, что путь не запечатлен даже на простых предметах.
     163. ‘овершенно понЯтно желание узнать - почему посещаЯ ’онкий Њир мы
не  поражаемсЯ  многоцветностью  аур?  ‚о-первых,  сознание  транспонирует
многие  впечатлениЯ,  но  главное   в   том,   что   существует   гармониЯ
синтетическаЯ.  Љонечно,  можно  различить  степень  озарениЯ,  но   самое
излучение так же, как в плотном мире, может быть вызываемо мысленно.  Ѓыло
бы несносно, если бы ’онкий Њир весь дрожал в  пестрых  радугах.  „аже  на
‡емле радуга иногда может раздражать. Ќо Њир ’онкий действительно светитсЯ
очень гармонично.  Њы  не  говорим  о  низших  слоЯх,  где  нельзЯ  искать
гармонии.
     164. ’акже в Ћгненном  Њире  не  следует  думать,  что  существа  его
постоЯнно окружены Языками пламени. Ћгонь может кристаллизоватьсЯ, но  его
обычное состоЯние может быть характерно, как ‘вет. Џросты  эти  сообщениЯ,
но лучше упомЯнуть их, чтобы избежать обычных напоминаний.
     165. Ћгненную ауру  можно  считать  настоЯщим  показателем  Ћгненного
Њира. Ќужно привыкать, что среди жизни мы встречаем знаки этих напрЯжений.
ѓрубый пример дает электрический угорь и прочие электрофорные животные. Ќо
ведь некоторые люди даже помимо  электризации,  носЯт  такие  зарЯды  этой
энергии, что при прикосновении дают толчки и искры. Ќичего особенного  это
не значит, но поучительно наблюдать, как отлагаетсЯ основнаЯ энергиЯ.
     166. Ќужно помнить, насколько каждое указание “р. правильно, и каждое
чувство имеет основание. Ќе только огненные извержениЯ и землетрЯсениЯ, но
даже ураганы показываютсЯ на ощущениЯх, и эти  ощущениЯ  безошибочны,  ибо
сознание огненное прикасаетсЯ чутко ко всему.  Ќет  ошибок  в  определении
людей. ’ак каждый покажет сущность свою огненному сознанию.
     167. ѓде то, малейшее, которое поворачивает рычаг  событий?  ѓде  то,
малейшее, которое разлагает уже сложенное? Ќе нужно искать гору Ѓлага, оно
поЯвитьсЯ может, как песчинка. Ќе следует укрыватьсЯ лишь от черной  тучи.
‡лобедствие ползет меньше червЯ малого.  Ќужно  при  всех  обстоЯтельствах
применЯть малые меры. Ђтом мал, но содержит многие судьбы. ’ак подходим  к
Ћгню, и мала граница между приЯтным отогреванием  замерзающего  и  ожогом.
‚семи сравнениЯми пытаюсь внести понимание о тонкости огненной стихии.
     168. Ћгонь имеет антиподами землю  и  воду.  Џо  несчастью,  эти  две
стихии слишком ощутимы, и тем  удалЯют  восприЯтие  огненное.  Џотому  так
трудно людЯм представить, что Ћгонь не  имеет  постоЯнного  состоЯниЯ;  он
вечно или в эволюции, или в инволюции, и оба  движениЯ  подвержены  закону
прогрессии.
     169. ЋпЯть перед нами рЯд грозных событий. ЋпЯть напоминаю о  ‹ьвином
‘ердце.  Ќе  говорю  о  неудачах,  ибо  грозные  событиЯ  чреваты  многими
следствиЯми. Ќе удивлЯйтесь напрЯжению и особым волнам чередующимсЯ. Ќужно
знать Явление расстройства ритма. ’ам, где хорошо, не будем повторЯть, что
держитесь за ЊенЯ, как за  единственную  опору.  €сполнЯйте  Њои  “казаниЯ
точнейшим образом, главное точнейшим образом, главное  точнее,  ибо  малые
щели очень опасны. Ќужно продержатьсЯ львиным сердцем.  Ќе  будем  думать,
что враги малы. Ћни велики, но не говорю длЯ ограничениЯ, но  лишь,  чтобы
утвердить ‹ьвиное ‘ердце.
     170. Ћдин Џравитель после ѓосударственного ‘овета взЯл глинЯную  вазу
и разбил на глазах у всех. Љогда его спросили о  значении  сделанного,  он
сказал: "Ќапоминаю о непоправимости". Љогда  мы  разбиваем  самый  простой
предмет, мы все-таки понимаем  непоправимость,  но  насколько  непоправимы
мысленные деЯниЯ! Њы привыкли окружать себЯ мысленными  понЯтиЯми,  и  они
вытеснили все высшие представлениЯ. …сли бы Џравители  чаще  напоминали  о
непоправимости мысленных решений, они предупредили бы множество несчастий.
Џравитель, не знающий о духовном начале самоусовершенствованиЯ,  не  может
вести вверенные ему  множества  сознаний.  Џравитель  есть  пример  живой.
Џравитель  есть  слагатель  пути   по   всем   мирам.   Ћн   дает   основу
благосостоЯниЯ, но не будет благосостоЯние лишь в плотном  плане.  ’ак  не
будет Џравителем тот, у которого Ћгонь на конце спички. ђазмер  его  будет
равнЯтьсЯ его представлениЯм.
     171.  “Явление  потребности  огненных  познаний  будет  так  же,  как
воображение, лежать в области опытных накоплений. Љонечно, воспоминание об
Ћгненном Њире несравненно реже, чем  тонкие  впечатлениЯ.  —асто  люди  не
имеют слов длЯ выражениЯ огненных впечатлений. Ќо обычно  люди  не  мыслЯт
мысленно, но ограничивают мышление  условными,  чужими  словами,  тем  они
вносЯт в необъЯтную область мысли мертвые слова.
     172.  “раган  и  вихри  и  разрушениЯ  напоминают  о  разбитых  вазах
непоправимых. ’ак нужно соединить мышление с €ерархией. ‹ишь так ‡емлЯ  не
уйдет из-под ног. “тверждаю, как постепенно у земного  основаниЯ  терЯетсЯ
конечный смысл. ‹юди  поймут,  насколько  условиЯ  мира  устремлЯют  их  к
следующим ступенЯм!
     173. ‘ердце, чаша, солнечное сплетение поистине ЯвлЯютсЯ космическими
градусниками. Ќужно понЯть, какое  напрЯжение  в  мире,  потому  говорю  о
хранении  дружелюбиЯ,  как   основаниЯ   здоровьЯ.   Њожно   понЯть,   как
настоЯтельно сердце требует дружелюбиЯ. Њножество  черных  звездочек,  как
перед наступлением тьмы.
     174. €скра  мудрости  называетсЯ  то  переходное  состоЯние,  которое
свЯзывает нас с  €ерархией.  ќто  не  есть  пустота,  не  безразличие,  не
насилие, но полное сознательное открытие сердца.
     175. Ќо, что особенно важно, обычно совершенно упускают  в  мышлении.
’ак самые реальные обстоЯтельства  делаютсЯ  неуловимыми.  ‹юди  не  хотЯт
замечать, как у них уходит возможность замечать внеплотные ощущениЯ. Њежду
тем, даже во времЯ обычного кашлЯ, зевоты или чиханиЯ можно подметить  миг
особого неплотного  состоЯниЯ.  “же  не  будем  перечислЯть  другие  более
сложные напрЯжениЯ, но кто почует сказанное внеплотное ощущение,  тот  уже
может начать собирать ЯвлениЯ прочих планов.
     176. Џеред  вами  напрЯжение  синтетического  центра  гортани,  нужно
понЯть, сколько различных напрЯжений  должны  слитьсЯ,  чтобы  ударить  по
центру синтеза. Ќужно очень внимательно относитьсЯ к этому напрЯжению, ибо
оно рефлектирует на сердце. Џри таком состоЯнии  следует  хотЯ  бы  внешне
беречь гортанные свЯзки и не напрЯгать их говором.
     177. Ђрхат отдыхает ли? “же знаете, что отдых есть перемена труда, но
истинный отдых Ђрхата есть мысль о Џрекрасном. ‘реди трудов  многообразных
мысль о Џрекрасном есть и мост, и мощь, и поток дружелюбиЯ. ‚звесим  мысль
злобы и мысль блага и убедимсЯ,  что  мысль  прекраснаЯ  мощнее.  ђазложим
органически различные мысли и увидим, что мысль прекраснаЯ -  сокровищница
здоровьЯ. ‚ мышлении прекрасном узрит Ђрхат лестницу восхождениЯ.  ‚  этом
действенном мышлении есть отдых Ђрхата. ‚ чем же можем найти иной источник
дружелюбиЯ? ’ак, можно  вспоминать,  когда  мы  особенно  утеснены.  Љогда
повсюду закрываютсЯ ставни самости, когда гаснут огни во тьме, не времЯ ли
помыслить о Џрекрасном? Њы ждем чуда, мы стремимсЯ выйти  из  затвора,  но
лестница Ђрхата лишь в Џрекрасном. Ќе загрЯзним, не умалим этот путь! ‹ишь
в нем привлечем то, что кажетсЯ чудесным. € чудо не  есть  ли  неразрывнаЯ
свЯзь с €ерархией? ‚ этой свЯзи и всЯ физика, и механика, и химиЯ,  и  всЯ
панацеЯ. ЉажетсЯ, немногим устремлением можно продвинуть все  препЯтствиЯ,
но полнота этого условиЯ  непомерно  трудна  людЯм!  Џочему  они  отрезали
крыльЯ прекрасные?
     178. ‹ишь при сознательном устремлении можно продвинуть  человеческую
эволюцию. Љогда мыслите об особых мерах длЯ эволюции, нужно  призвать  все
сотрудничество. “читель говорит школьнику:  "Ќе  решишь  задачу,  пока  не
захочешь решить ее". ’ак и в жизни нужно  захотеть  свободно  двинутьсЯ  к
эволюции. Џусть каждый понимает  ее  по  своему,  но  позитивное  движение
содержит хотЯ бы малую возможность.  „вижение  мысленное  уже  принадлежит
области огненной.
     179.  ‘новидениЯ  были  обследованы  со  многих  сторон,   но   самое
значительное,  обычно,  упущено.   Ќочные   стуки,   плохое   пищеварение,
раздражение и множество поверхностных воздействий не  забыты,  но  упущены
все рефлексы ’онкого Њира, все воздействиЯ мысли на  расстоЯнии,  наконец,
все €ерархические предупреждениЯ и чувствованиЯ огненные.  Ќужно  обладать
очень  атрофированным  воображением  и  восприЯтием,  чтобы  упустить  эти
основаниЯ сновидений. Ќе  только  материалист  обратил  внимание  лишь  на
поверхностные данные сновидений, но этот наблюдатель был скуден в  природе
своей. Њожно понЯть материализм, как стремление к действительности, но  не
к умалению и не к скудности. ‘новидение имеет огромное значение в  течении
плотной жизни. Џочти половина жизни проходит в касании с  Њиром  ’онким  и
даже Ћгненным. Ќужно иметь уважение к  состоЯнию,  равному  бодрствованию.
ЌельзЯ во главу  рассуждений  ставить  объедение,  нужно  добросовестно  и
неумаленно  припомнить  все  четыре  основы  помЯнутые.  ’ак  можно  будет
различить многое и поучительное и прекрасное.
     180. ‘новидениЯ €ерархические могут напомнить о многом, уже сложенном
в пространстве. ’ак, когда  нужно  напомнить  о  надобности  собирать  все
данные, можно видеть ищущего человека. ’ак не будем забывать, что указание
всегда очень бережно, чтобы не насиловать Љарму.
     181. “же сложившиесЯ событиЯ часто  нужно  напоминать.  Ќе  одобрение
это, но действительность. ‹юди  гораздо  чаще  бывают  направлены,  нежели
думают. Ќо еще чаще они вовсе не думают, уносимые  потоком  предрассудков.
’ак Њы не можем не  послать  видение  или  сновидение  там,  где  что-либо
касаетсЯ народного блага. Ќыне особенно Њир нуждаетсЯ в  таких  указаниЯх,
иначе смЯтение умов может закрыть главный путь.
     182. ‘мЯтение умов не допускает человечество  до  мысли  об  Ћгненном
Њире. џвление извращенного материализма,  именно,  отвратило  мышление  от
материи, как источника света. „ух  отринут  и  материЯ  забыта  -  осталсЯ
базар! Ќе думают люди, что сказанное не преувеличение, но пример  прост  -
пошлите гонца с просьбой о благе и  гонца  о  зле  и  подсчитайте  ответы.
Џодсчитав ответы, поймете, почему надо спешить.
     183. Ѓездушные существа всем известны. ќто не символ,  но  химическаЯ
действительность. Њогут  спросить-воплощаютсЯ  ли  они  в  этом  плачевном
состоЯнии? ‚опрос покажет не знание основ. Ќикто не может воплотитьсЯ  без
запаса огненной энергии. Ѓез светоча Ђгни никто не войдет в  плотный  мир.
ђасточение Ђгни происходит здесь,  среди  всех  чудес  Џрироды.  ‚овсе  не
требуетсЯ при расточении Ђгни совершать какие-то зверские преступлениЯ  Њы
достаточно из разных “чений знаем о преуспеЯниЯх даже разбойников.  Ћбычно
расточение Ђгни  совершаетсЯ  в  буднЯх  и  в  сумерках  духа.  Љрошечными
действиЯми останавливаетсЯ нарастание Ђгни. Ќужно  понЯть,  что  благодать
Ђгни естественно нарастает. Ќо когда  тьма  покрывает  усовершенствование,
тогда  Ћгонь  незаметно,  но  химически  доказано,  уходит  из   негодного
вместилища. Џрекрасен закон вечного движениЯ, или эволюциЯ, или инволюциЯ.
Џрекрасен закон, дающий каждому воплощенному иметь в себе вечный Ђгни, как
‘вет во тьме. Џрекрасен  закон,  даже  вопреки  Љармы  наделЯющий  каждого
путника ‘ветом.  Џрекрасен  закон,  не  препЯтствующий  уже  от  семи  лет
возрастить сад огненный. Џусть эти первые цветы будут не велики. Џусть они
расцветают на крошечных помыслах, но это  будет  вечный  зачаток  будущего
мышлениЯ. Љакое множество прекрасных  помыслов  зарождаютсЯ  в  семилетнем
сердце; когда смутные образы ’онкого Њира еще не покинули мозг  и  сердце!
’акже может начатьсЯ и расточение, если почва растениЯ  оказалась  гнилой.
Џри таком бедствии можно много помочь или,  как  давно  сказано,  одолжить
Ћгонь. ќто одолжение происходит тоже на самых крошечных  действиЯх.  €так,
уже трижды напоминаю о крошках. €з этих искр растут огромные Ћгни.
     184. Ќе думайте, что бездушные люди какие-то чудовища. Ћни  в  разных
областЯх достигают даже механических преимуществ, но Ћгонь покинул  их,  и
затемнились дела их.
     185.  Љонечно,  каждый  волен  в  судьбе  своей  и  даже  в  конечном
разложении. Ќо существа бездушные очень заразительны  и  вредны.  “Явление
одержимости особенно легко при таком погашенном состоЯнии. Ќе  примите  за
преувеличение, если около половины народонаселениЯ планеты подвержены этой
опасности. Љонечно, степень очень различна, но начавшеесЯ разложение очень
прогрессирует. ’о же можно видеть и  среди  минувших  Љультур.  Ћгни  духа
потухали, как дымные костры,  но  всЯкий  дым  Ядовит,  если  не  добавить
полезное вещество.
     186. Љасание к Ћгненному Њиру дает преимущество не только  в  будущих
жизнЯх, но и теперь. Ќедаром говорЯт, огненное желание будет исполнено. Ќе
будем думать, что это скрытое, помысленное предположение, примем это,  как
действительность.    Ћгненное     мышление     настолько     кристаллизует
соответственные сферы, что именно мысль будет уже утверждением. Љонечно не
будем мерить земными сроками, ибо безвременны  пространственные  Ћгни.  Ќе
будем делить жизни, ибо жизнь вечна. Ќо желание огненное будет  исполнено.
’ак многие образы  предуказанные  уже  сложены  в  неизменных  хранилищах.
ЋтнесемсЯ  к  этим  огненным  желаниЯм  со  всем  сознанием,  и  не  будем
поверхностны, когда касаемсЯ сущности ЃытиЯ.
     187. “же много раз говорил о вреде разделений. …сли жизнь вечна, если
мы понимаем друг друга не условными звуками, но чем-то поверх Языка, то мы
обЯзаны прилагать силу к единению. Ќе прав разделЯющий. Ќеправ допускающий
разделение. Џравильно, чтобы лучшие и были вмещающими. Ќе  времЯ,  подобно
обычаю пещерных жителей,  красоватьсЯ  избранными  работниками.  ђаботники
все, по всей  €ерархии,  только  никто  да  не  помешает  исполнению  всех
огненных желаний.
     188. „аже длЯ простого исследованиЯ лучами врач  предписывает  особую
пищу.  Ќо  насколько  тоньше  прикасание   к   Ћбласти   Ћгненной.   Ќужно
приготовитьсЯ не  только  пищей,  но  и  другими  внешними  и  внутренними
условиЯми. “словиЯ пищи не сложны. ѓлавное  избегать  кровь,  как  начало,
вносЯщее эманации, непотребные  длЯ  утонченного  организма.  Ќо,  даже  в
случае крайней нужды, можно избежать кровь или сушеным или копченым мЯсом.
’ак и в распределении мучной и растительной пищи  можно  руководствоватьсЯ
состоЯнием организма. Ќо каждый и без йоги понимает, что излишек вреден. €
каждый знает о витаминах сырых продуктов. Ќо все эти условиЯ, так же как и
чрезмернаЯ пранаЯма, ничто в сравнении с сердечным постижением.
     ‘ами знаете, как вспыхивают огни и  как  руководЯт  самые  прекрасные
мысли. Ќе раз можно было слышать о ‘адху - грабителЯх, но  они,  вероЯтно,
очень ретиво отсчитывают пранаЯму. ’акже,  конечно,  слышали  о  некоторых
ђиши, которые не уходили от помощи  людЯм,  несмотрЯ  на  все  невозможные
условиЯ. €менно, каждый памЯтный день хорош длЯ  напоминаниЯ  о  сердечном
приобретении ЋгнЯ. Ћстальные условиЯ прикладываютсЯ по достоинству сердца.
Ќе будет сердце наполнЯтьсЯ чужой или животной кровью, ибо качество сердца
не примет это.  Ќе  задохнетсЯ  огненное  сердце  от  злословиЯ,  ибо  это
противно  природе  его.  ’ак  будем  приветствовать  и   всегда   помогать
естественному зажжению Ћгней.
     189. Њера познаетсЯ сердцем. Ќепригодны слова длЯ выражениЯ меры. Ќо,
тем не менее, каждое развитое сердце знает меры каждого приложениЯ.
     190. Њожно лишь признаками Љультуры строить Ќовую ќпоху. ’ак Љультура
будет произнесена, как единственнаЯ самозащита от разложениЯ.  Ќыне  можно
стремитьсЯ лишь к этому направлению. Ќаш Џриказ не упускать каждый случай,
чтобы напомнить о Љультуре. Џусть считают фанатиками идеи,  но  слушают  и
привыкают. ’ак Њы вносим мозговые рисунки.
     191. Њы говорили о  торжественности,  о  дружелюбии,  о  великодушии;
заключим этот квадрат благодарностью. Ћт малого по всей €ерархии  сверкают
искры благодарности. –енны эти огни!
     192. „аже если кто случайно совершит благо, хвалите  его.  ‡а  каждую
кроху добра хвалите. ’ому, кто взывает во мраке, безразлично, кто принесет
‘вет. ђасширение полЯ зрениЯ есть принесение ‘вета. Џолезно  это  действие
как  подающему,  так  и  принимающему  ‘вет.  Џередача  ‘вета   есть   его
расширение. Ѓыло одно пламЯ, вот  их  стало  два,  значит,  и  совершилось
Ѓлаго.
     193.  Ѓлаго  в  руках  человеческих,  как  лампада  каждого   вечера.
‘тановитсЯ темно, но готова лампада, и рука опытна, чтобы  зажечь  ее.  Ќо
опЯть говорю - хвалите за каждое благо - это будет  Явлением  великодушиЯ.
Џусть каждаЯ искра  блага  раздуваетсЯ  в  пламЯ.  Џусть  случайное  добро
многочисленно, но оно, тем не менее,  все-таки  добро.  Њного  запрашивать
сознательного благотворениЯ, пусть хотЯ бы тусклые огни  тьму  рассеивают.
Њрак совершенный не будет уже  таким,  даже  при  одной  искре  ‘вета.  ‡а
мыслью, за словом, за действием уже ‘вет. ’ак сумевший найти  искру  ‘вета
уже будет сотрудником светлым.
     194. Ќужно, познаваЯ Њир Ћгненный, навсегда забыть о малом, такое  не
существует. Љак над целебным составом врач не думает о ничтожности, так  и
зерно пороха в пороховом складе не мало в следствии.  Ќа  примерах  сущего
утончаемсЯ. —то пользы в образовании, если мозг осталсЯ лукав и Язык лжив?
Њожно делить людей по утончению сердца, но не  по  лживости  сознаниЯ.  Ќе
думайте, что лживость сознаниЯ без значениЯ длЯ Ћгненного Њира. ’ак  снова
от морали приходим к химии.
     195. Љаждый врач скажет, как  смешение  самых  полезных  ингредиентов
дает часто даже губительное целое. ‘мешение во всех областЯх очень опасно.
—ерез смешение уЯвлЯютсЯ уродливые  усложнениЯ.  Љак  осмотрительно  нужно
следовать по пути сознаниЯ, чтобы ноги не оказались на разных путЯх.  –ель
жизни - очутитьсЯ в Ћгненном Њире со всеми накоплениЯми сознаниЯ.
     196. Ќе следует думать, что Ђрхат может упускать из сознаниЯ, хотЯ бы
на мгновение, волю ведущую. Ћн окажетсЯ простым человеком, если  не  будет
всегда торжественно нести —ашу подвига. Њощь …го сердца уснет, как  только
Ћн не ощутит в руке своей нить €ерархическую. ‚ этом сознании  постоЯнного
бодрствованиЯ  заключаетсЯ  особенность  Ђрхата.  Љогда   говорю   вам   о
бодрствовании,  научаю   вас   основам   познаниЯ.   Ќо   не   легка   эта
торжественность при смЯтении атмосферы. Ќе  легка  устремленнаЯ  зоркость,
когда клубитсЯ пыль разложениЯ. ЌельзЯ  прилагать  одинаковые  требованиЯ,
когда твердь содрогаетсЯ.
     €менно только Ђрхат может спасти смуту людскую.
     197. ЌоваЯ раса может зарождатьсЯ в  разных  частЯх  ‡емли.  „аже  не
удивитесь, если отдельные проЯвлениЯ окажутсЯ в самых неожиданных  местах.
‚едь и магниты разложены довольно  неожиданно  длЯ  человечества.  Ќо  при
положении магнитов принимались во внимание  многие  условиЯ.  ’ак  и  сеть
зарождающейсЯ ђасы разбросана по дальним  окраинам.  Ќо  одна  часть  Њира
решает судьбу ‚ека. Ќе буду называть  эту  часть  Њира,  но  историЯ  всех
движе